Моби Дик
Herman Melville
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
20 px
1.85
0.30 px
0.95 em
(Этимология — сөздердің шығу төркінін зерттейтін ғылым. Грамматика мектебінің өкпе ауруына шалдыққан марқұм мұғалімінен қалған).
Бозарған мұғалім — тозған пальтосы, жаралы жүрегі, қажыған денесі мен санасы әлі көз алдымда. Ол өзінің ескі лексикондарын (лексикон — сөздік құрамы) және грамматикаларын дүние жүзіндегі барлық белгілі халықтардың түрлі-түсті жалауларымен келемеждей безендірілген оғаш қол орамалмен үнемі сүртіп отыратын. Ол өзінің ескі грамматикаларының шаңын сүртуді жақсы көретін; бұл оның есіне өзінің де пенде екенін ақырын ғана түсіретін.
«Басқаларды оқытуды және өз тілімізде кит-балықтың қалай аталатынын үйретуді қолға ала отырып, надандықпен сөздің мағынасын құрайтын «Н» әрпін қалдырып кетсеңіз, онда сіз шындыққа жанаспайтын нәрсені жеткізген боласыз». — _Гаклюйт._
«КИТ. * Шведше және датша — _hval_. Бұл жануар жұмырлығына немесе домаланғанына байланысты аталған; өйткені дат тілінде _hvalt_ — доға тәрізді немесе күмбезделген дегенді білдіреді».
— _Уэбстер сөздігі._
«КИТ. * Ол тікелей голланд және неміс тілдеріндегі _Wallen_; ежелгі ағылшын тіліндегі _Walw-ian_ — домалау, аунау сөздерінен шыққан».
— _Ричардсон сөздігі._
- חו, _Еврейше._
- ϰητος, _Грекше._
- CETUS, _Латынша._
- WHŒL, _Ежелгі ағылшынша._
- HVALT, _Датша._
- WAL, _Голландша._
- HWAL, _Шведше._
- HVALUR, _Исландша._
- WHALE, _Ағылшынша._
- BALEINE, _Французша._
- BALLENA, _Испанша._
- PEKEE-NUEE-NUEE, _Фиджише._
- PEHEE-NUEE-NUEE, _Эрроманголықтарша._
EXTRACTS (ҮЗІНДІЛЕР)
(Кітапханашының көмекшісінің көмекшісінен).
Көріп отырғаныңыздай, бұл бейшара еңбекқор қазбалаушы — Кітапханашының көмекшісінің көмекшісі — бүкіл әлемнің ұзақ Ватикан кітапханалары мен көше жаймаларын аралап, кез келген кітаптан, мейлі ол қасиетті болсын, мейлі дүниеуи болсын, киттерге қатысты кез келген кездейсоқ сілтемелерді жинап шыққан сияқты. Сондықтан, бұл үзінділердегі кит туралы шашыраңқы мәлімдемелерді, қаншалықты шынайы болса да, барлық жағдайда шынайы цетология (цетология — кит тәрізділерді зерттейтін зоология бөлімі) деп қабылдамауыңыз керек. Одан мүлдем алшақ. Жалпы көне авторларға, сондай-ақ мұнда келтірілген ақындарға келетін болсақ, бұл үзінділер тек Левиафан (Левиафан — кит немесе алып теңіз құбыжығы) туралы көптеген халықтар мен ұрпақтардың, соның ішінде біздің де айтқандарына, ойларына, қиялдарына және жырларына шолу жасау тұрғысынан ғана құнды немесе қызықты.
Сау бол енді, менің түсініктеме беріп отырған бейшара Кітапханашы көмекшім. Сен бұл дүниенің ешбір шарабы жылыта алмайтын үмітсіз, сарғыш нәсілге жатасың; тіпті «Ақ шерри» де сен үшін тым қызыл әрі күшті болар еді; бірақ кейде сенімен бірге отырып, өзіңді бейшара сезінуді, көз жасына еріп көңіл көтеруді және мөлдіреген көздермен, бос стакандармен, аса жағымсыз емес мұңмен тікелей айтуды жақсы көремін: «Қойыңдар, көмекшілер! Дүниені риза ету үшін қаншалықты көп күш жұмсасаңдар, соншалықты алғыссыз қала бересіңдер! Сендер үшін Хэмптон-Корт пен Тюильриді босатып бере алсам шіркеумін! Бірақ көз жастарыңды жұтып, жүректеріңмен жоғарыға, патша діңгегіне (мачтасына) ұмтылыңдар; өйткені сендерден бұрын кеткен достарың жеті қабат аспанды тазартып, сендер келгенше ұзақ уақыт бойы еркелеген Гавриил, Михаил және Рафаилді босқынға айналдырып жатыр. Мұнда сендер тек жаралы жүректерді ғана соғыстырасыңдар — онда сендер сынбайтын стакандарды соғыстыратын боласыңдар!»
ҮЗІНДІЛЕР.
«Құдай үлкен киттерді жаратты». — _Жаратылыс басы._
«Левиафан артынан жарқыраған із қалдырады; тереңдік ақ селдір болып көрінеді». — _Әйүп пайғамбар._
«Жаратқан Ие Жүніс пайғамбарды жұтып қою үшін үлкен балықты дайындады». — _Жүніс пайғамбар._
«Кемелер сонда жүзеді; сонда Сен ойнау үшін жаратқан Левиафан бар». — _Зәбүр._
«Сол күні Жаратқан Ие өзінің ауыр, үлкен әрі күшті қылышымен Левиафанды — тесіп өтетін жыланды, иректелген жылан Левиафанды жазалайды; және ол теңіздегі айдаһарды өлтіреді». — _Ишая._
«Бұл құбыжықтың хаос (хаос — былық, ретсіздік) аузына не түссе де — аң болсын, қайық болсын немесе тас болсын, бәрі оның жиіркенішті үлкен жұтқыншағына тез кетеді де, оның түпсіз қарнында жоғалады».
— _Холландтың Плутархтың моральдарынан аудармасы._
«Үнді теңізі ең көп және ең үлкен балықтарды өсіреді: олардың ішінде «Балена» деп аталатын Киттер мен Су иірімдері төрт акр немесе арпен (арпен — көне француз өлшем бірлігі) жердің ұзындығын алады». — _Холландтың Плинийі._
«Теңізде екі күн жүргеніміз сол еді, күн шығысқа таман көптеген киттер мен басқа да теңіз құбыжықтары пайда болды. Олардың арасында біреуі өте үлкен болды... Ол аузын ашып, барлық жағынан толқындарды көтеріп, алдындағы теңізді көбікке айналдырып, бізге қарай бет алды». — _Туктың Лукианы. «Шынайы тарих»._
«Ол бұл елге тістері үшін өте құнды сүйектері бар кит-аттарды (морждарды) аулау мақсатында да келді, олардың кейбірін ол патшаға әкелді... Ең жақсы киттер оның өз елінде ауланған, олардың кейбіреулері қырық сегіз, кейбіреулері елу ярд ұзын болған. Ол екі күнде алпысты өлтірген алты адамның бірі болғанын айтты». — _Отердің ауызша әңгімесі, 890 жылы Альфред патша жазып алған._
«Бұл құбыжықтың (киттің) қорқынышты аузына кіретін басқа тіршілік иелері немесе кемелер дереу жоғалып, жұтылып кетсе, теңіз пескарі (балық түрі) оған үлкен қауіпсіздікпен кіріп, сонда ұйықтайды». — _МОНТЕНЬ. «Раймонд Себондты ақтау»._
«Қашайық, қашайық! Егер бұл сабырлы Әйүптің өмірінде асыл пайғамбар Мұса сипаттаған Левиафан болмаса, мені шайтан алсын». — _Рабле._
«Бұл киттің бауыры екі арба жүк болды». — _Стоудың жылнамалары._
«Теңіздерді қайнаған табадай сапыратын ұлы Левиафан». — _Лорд Бэконның Зәбүрді жырлауы._
«Киттің немесе орктың (орка) сол орасан зор денесіне қатысты біз нақты ештеңе алмадық. Олар өте семіреді, содан киттен сенгісіз мөлшерде май алынады». — _Сол жерде. «Өмір мен өлім тарихы»._
«Жер бетіндегі ішкі жарақатқа ең шипалы нәрсе — пармацетти (спермацет майы)». — _Генрих патша._
«Китке қатты ұқсайды». — _Гамлет._
«Оны сақтау үшін емші өнерінің ешқандай шеберлігі көмектесе алмайды, ол тек өзіне жарақат салған адамға оралуы керек, ол оның кеудесіне найза сұғып, мазасыз азап берген, дәл жараланған кит теңіз арқылы жағаға қашқандай». — _«Перілер патшайымы»._
«Киттер сияқты орасан зор, олардың алып денелерінің қозғалысы тыныш қалыпты жағдайда мұхитты қайнағанша мазалай алады». — _Сэр Уильям Давенант. «Гондиберт» шығармасына алғысөз._
«Спермацеттің не екеніне адамдар орынды күмәндануы мүмкін, өйткені білімді Хосманнус өзінің отыз жылдық еңбегінде ашық түрде: _Nescio quid sit_ (Оның не екенін білмеймін) дейді». — _Сэр Т. Браун. Спермацет пен спермацетті кит туралы._
«Спенсердің Талусы сияқты заманауи бастырғышымен, ол өзінің ауыр құйрығымен күйретемін деп қорқытады. ... Олардың қадалған найзаларын ол бүйіріне тағып жүреді, ал арқасында найзалар орманы көрінеді». — _Уоллердің «Жазғы аралдар шайқасы»._
«Өнер арқылы Қоғамдастық немесе Мемлекет (латынша Civitas) деп аталатын ұлы Левиафан жасалады, ол жасанды адам ғана». — _Гоббстың «Левиафанының» алғашқы сөйлемі._
«Байғұс Мэнсоул оны шайнамай-ақ жұтып қойды, киттің аузындағы кішкентай балық сияқты». — _«Қажының сапары»._
«Сол теңіз хайуаны Левиафан, оны Құдай барлық жаратқандарының ішінде мұхит ағынында жүзетін ең үлкені етіп жаратқан». — _«Жоғалған жұмақ»._
«Сонда Левиафан, тірі жан иелерінің ішіндегі ең үлкені, тереңдікте мүйіс сияқты созылып ұйықтайды немесе жүзеді, қозғалатын жер сияқты көрінеді; желбезектерімен суды ішке тартып, тынысымен теңізді сыртқа бүркеді». — _Сол жерде._
«Су теңізінде жүзетін және өз ішінде май теңізі жүзіп жүрген құдіретті киттер». — _Фуллердің «Дүниеуи және қасиетті мемлекет»._
«Кейбір мүйістердің артына тығылып, алып Левиафан өз олжасын күтеді де, ешқандай мүмкіндік бермей, ашық жақтарынан адасып кеткен шабақтарды жұтып қояды». — _Драйденнің «Annus Mirabilis»._
«Кит кеменің артында қалқып тұрғанда, олар оның басын кесіп алып, қайықпен жағаға мүмкіндігінше жақын сүйрейді; бірақ ол он екі немесе он үш фут су түбіне тіреліп қалады». — _Томас Эдждің Шпицбергенге он саяхаты._
«Жолда олар мұхитта ойнап жүрген көптеген киттерді көрді, олар еркелеп, табиғат олардың иықтарына орналастырған түтіктері мен саңылаулары арқылы суды бүркіп жатты». — _Сэр Т. Герберттің Азия мен Африкаға саяхаттары._
«Мұнда олар киттердің орасан зор топтарын көргені соншалық, кемені оларға соғып алмас үшін өте сақтықпен жүруге мәжбүр болды». — _Шоутеннің алтыншы айналма саяхаты._
«Біз Эльбадан жолға шықтық... Кейбіреулер кит аузын аша алмайды дейді, бірақ бұл — ертегі.... Олар китті көру үшін жиі мачталарға шығады, өйткені бірінші болып байқаған адам еңбегі үшін дукат (алтын монета) алады.... Маған Шетланд маңында ұсталған, қарнында бір бөшкеден астам майшабақ болған кит туралы айтты.... Біздің гарпуншылардың бірі Шпицбергенде бір рет түгелдей аппақ кит ұстағанын айтты». — _Гренландияға саяхат, 1671 ж._
«1652 жылы бұл жағалауға (Файф) бірнеше кит келді, ұзындығы сексен футтық кит сүйегі түріндегі біреуі келді, ол (маған хабарланғандай) орасан зор майдан бөлек, 500 салмақ мөлшерінде кит мұртын берді. Оның жақ сүйектері Питферрен бағындағы қақпа болып тұр». — _Сиббальдтың Файф пен Кинроссы._
«Мен бұл Спермацетті китті бағындырып, өлтіре аламын ба, жоқ па, соны тексеруге келістім, өйткені оныңดุлығы мен жылдамдығы соншалық, оның кез келген адам тарапынан өлтірілгенін ешқашан естімеппін». — _Ричард Страффордтың Бермуд аралдарынан жазған хаты, 1668 ж._
«Теңіздегі киттер Құдайдың дауысына бағынады». — _Жаңа Англия әліппесі._
«Біз сондай-ақ көптеген ірі киттерді көрдік, бұл оңтүстік теңіздерде біздегіден жүз есе көп». — _Капитан Коулидің жер шарын айналып шығуы, 1729 ж._
«...және киттің тынысы жиі шыдағысыз иіспен қатар жүреді, ол мидың бұзылуына әкелуі мүмкін». — _Ульоаның Оңтүстік Америкасы._
«Ерекше танымал елу таңдаулы сильфке (табиғат рухтары) біз маңызды жүкті — белдемшені тапсырамыз. Біз бұл жеті қабатты қоршаудың, кит қабырғаларымен нығайтылғанына қарамастан, жиі істен шығатынын білеміз». — _«Бұрымды ұрлау»._
«Егер біз құрлық жануарларын көлемі жағынан тереңдікте мекендейтіндермен салыстырсақ, олар бұл салыстыруда мардымсыз болып көрінеді. Кит, сөзсіз, жаратылыстағы ең үлкен жануар». — _Голдсмит, Табиғат тарихы._
«Егер сіз кішкентай балықтар үшін ертегі жазсаңыз, сіз оларды үлкен киттер сияқты сөйлетер едіңіз». — _Голдсмит Джонсонға._
«Түстен кейін біз жартас деп ойлаған нәрсені көрдік, бірақ ол өлі кит болып шықты, оны кейбір азиялықтар өлтіріп, жағаға сүйреп бара жатқан екен. Олар бізге көрінбеу үшін киттің артына тығылуға тырысқандай болды». — _Куктың саяхаттары._
«Үлкен киттерге олар сирек шабуыл жасауға батылы барады. Олардың кейбіреулерінен қорыққаны соншалық, теңізде жүргенде тіпті олардың есімдерін атаудан қорқады және қайықтарында олардың тым жақындауына жол бермеу және қорқыту үшін көң, әктас, арша ағашы және басқа да осындай заттарды тасымалдайды». — _Уно Фон Тройлдың Исландияға саяхат туралы хаттары, 1772 ж._
«Нантакеттіктер тапқан Спермацетті кит — белсенді, қатыгез жануар және балықшылардан үлкен шеберлік пен батылдықты талап етеді». — _Томас Джефферсонның 1778 жылғы француз министріне жолдаған Кит туралы меморандумы._
«Ал айтыңызшы, мырза, бұл дүниеде не нәрсе оған тең келеді?» — _Эдмунд Берктің парламенттегі Нантакет кит аулау кәсібіне қатысты сөзі._
«Испания — Еуропа жағалауында қайырлап қалған үлкен кит». — _Эдмунд Берк._
«Патшаның қарапайым кірісінің оныншы тармағы — кит пен бекіре болып табылатын «патшалық» балықтарға құқығы. Бұлар жағаға шығып қалса немесе жағалауға жақын жерде ұсталса, патшаның меншігі болып саналады». — _Блэкстоун._
«Көп ұзамай экипаждар өлім ойынына кірісті: Родмонд оның басының үстіне мүлт кетпейтін болатты іліп, әрбір бұрылысты бақылайды». — _Фалконердің «Кеме апаты»._
«Шатырлар, күмбездер, мұнаралар жарқырап тұрды, ал ракеталар аспан күмбезіне өздерінің сәттік оттарын ілу үшін өздігінен ұшты. Осылайша, отты сумен салыстыру үшін, мұхит жоғарыда қызмет етеді, оны кит ауаға орасан зор қуанышты білдіру үшін бүркеді». — _Купер, Патшайымның Лондонға сапары туралы._
«Жүректен бір соққыда он немесе он бес галлон қан орасан зор жылдамдықпен сыртқа шығарылады». — _Джон Хантердің китті сою туралы есебі._
«Киттің аортасы Лондон көпіріндегі су құбырының негізгі түтігінен үлкенірек, ал сол түтік арқылы өтетін судың гүрілі киттің жүрегінен шапшып шыққан қанның қарқыны мен жылдамдығынан төмен». — _Пэйлидің теологиясы._
«Кит — артқы аяқтары жоқ сүтқоректі жануар». — _Барон Кювье._
«Оңтүстіктің 40 градусында біз Спермацетті киттерді көрдік, бірақ бірінші мамырға дейін ешқайсысын ұстамадық, ол кезде теңіз солармен толтырылған еді». — _Колнеттің Спермацетті кит аулау кәсібін кеңейту мақсатындағы саяхаты._
«Астыңғы еркін элементте жүзіп, аунап, сүңгіп, ойында, қууда, шайқаста, әр түрлі түсті, пішінді және түрдегі балықтар жүрді; оларды тілмен сипаттау мүмкін емес және теңізші бұрын-соңды көрмеген; қорқынышты Левиафаннан бастап әр толқынды мекендейтін миллиондаған жәндіктерге дейін: қалқымалы аралдар сияқты орасан зор үйірлерге жиналған, жұмбақ түйсіктермен сол бос және ізсіз аймақ арқылы басталатын, бірақ барлық жағынан ашқарақ жаулардың шабуылына ұшырайтын киттер, акулалар және алдында немесе жағында қылыштары, аралары, спиральды мүйіздері немесе ілмекті азулары бар құбыжықтар». — _Монтгомеридің «Топан суға дейінгі әлем» шығармасынан._
«Ио! Паэан! Ио! Шырқаңдар. Қанатты халықтың патшасына. Бұдан асқан құдіретті кит кең Атлантикада жоқ; Солтүстік теңізде одан артық семіз балық аунамайды». — _Чарльз Лэмбтің «Киттің салтанаты»._
«1690 жылы кейбір адамдар биік төбеде киттердің су бүркіп, бір-бірімен ойнап жатқанын бақылап тұрғанда, біреуі теңізге нұсқап: «міне, біздің балаларымыздың немерелері нан табу үшін баратын жасыл жайылым» деді». — _Обед Мэйсидің Нантакет тарихы._
«Мен Сьюзан екеуміз үшін коттедж салып, киттің жақ сүйектерін орнату арқылы готикалық арка (арка — доға тәрізді сәулеттік құрылым) түріндегі қақпа жасадым».
— _Готорнның «Екі рет айтылған ертегілері»._
«Ол өзінің алғашқы махаббатына ескерткіш орнатуға келді, ол...»
Ол бұдан қырық жыл бұрын Тынық мұхитында кит өлтірген алғашқы махаббатына ескерткіш орнатуға келді. — Сонда (Ibid).
«Жоқ, мырза, бұл — кәдімгі кит (Right Whale), — деп жауап берді Том. — Мен оның су атқылағанын көрдім; ол кез келген жан таңғалатындай әдемі қос кемпірқосақ шығарды. Мынау нағыз май бөшкесі ғой!» — Купердің «Лоцманы».
«Газеттер әкелінді, біз Берлин газетінен сахнаға киттер шығарылғанын көрдік». — Эккерманның «Гетемен әңгімелері».
«Құдай-ау! Чейз мырза, не болды?» Мен: «Кит кемемізді талқандап кетті», — деп жауап бердім. — «Тынық мұхитында алып кашалоттың (Sperm Whale) шабуылына ұшырап, ақыры қираған Нантакеттің «Эссекс» кит аулау кемесінің апатқа ұшырауы туралы баяндама». Авторы — аталған кеменің бірінші көмекшісі, нантакеттік Оуэн Чейз. Нью-Йорк, 1821.
Бір түнде матрос отырды вантта, Жел соқты еркін ашық аспанда; Айдың сәулесі бір сөніп, бір жанып, Кит соңынан фосфор қалды жарқырап, Теңізде аунап-қунап жатқанда. — Элизабет Оукс Смит.
«Осы бір китті ұстауға қатысқан қайықтардан тартылған арқанның жалпы ұзындығы 10 440 ярдқа немесе алты ағылшын миліне жуық болды... Кейде кит ауада өзінің орасан зор құйрығын бұлғаңдатып, қамшыдай сарт еткізеді, оның дыбысы үш-төрт миль жерге дейін жетеді». — Скорсби.
«Жаңа шабуылдардан жаны қиналып, ашуға мінген кашалот қайта-қайта аунақшиды; ол орасан зор басын көтеріп, айқара ашылған жақтарымен айналасындағының бәрін қауып алады; ол басымен қайықтарға тап береді; қайықтар оның алдында зор жылдамдықпен ұшып кетеді, кейде мүлдем қирап қалады... Осындай қызықты әрі саудалық (commercial) тұрғысынан маңызды жануардың (кашалоттың) әдет-ғұрпын зерттеудің мүлдем еленбеуі немесе соңғы жылдары оларды бақылауға мол мүмкіндігі болған көптеген құзыретті бақылаушылардың бұл мәселеге қызығушылық танытпауы таңғалдырады». — Томас Билдің «Кашалот тарихы», 1839.
«Кашалот (Sperm Whale) «нағыз китке» (Гренландия немесе кәдімгі кит) қарағанда денесінің екі шетінде де мықты қаруы болуымен ғана ерекшеленбейді, сонымен қатар бұл қаруды өте айлакер, батыл әрі зиянкес түрде шабуылдауға жиі қолданады. Сондықтан ол кит тұқымдастарының ішіндегі ең қауіптісі болып саналады». — Фредерик Дебелл Беннеттің «Жер шарын айналған кит аулау саяхаты», 1840.
13 қазан. «Ана жақтан су атқылап жатыр!» — деген айғай естілді мачта басынан. «Қай жақта?» — деп сұрады капитан. «Ық жақтан үш нүктеде, мырза». «Штурвалды бұр. Түзу ұста!» «Түзу, мырза». «Мачта басындағылар! Китті көріп тұрсыңдар ма?» «Иә, иә, мырза! Кашалоттар үйірі! Ана жақта атқылап жатыр! Ана жақта судан секіріп шықты!» «Әр жолы айғайлаңдар!» «Иә, иә, мырза! Ана жақта атқылап жатыр! Міне — міне — со-о-ол жақта атқылап жатыр — а-а-атқылап!» «Қанша жерде?» «Екі жарым миль». «Ойбай-ау! Соншалықты жақын ба! Жұрттың бәрін шақыр». — Дж. Росс Браунның «Кит аулау саяхатының этюдтері», 1846.
«Біз баяндағалы отырған сұмдық оқиғалар орын алған «Глобус» кит аулау кемесі Нантакет аралына тиесілі болатын». — «Глобустағы көтеріліс туралы баяндама», аман қалғандар Лей мен Хасси жазған. Б.з. 1828 ж.
«Өзі жаралаған кит оны қуған кезде, ол біраз уақыт найзамен қорғанды; бірақ ақыр соңында ашулы құбыжық қайыққа тап берді; ол және оның жолдастары шабуылдың сөзсіз екенін көріп, суға секіріп қана аман қалды». — Тайерман мен Беннеттің «Миссионерлік журналы».
«Нантакеттің өзі, — деді Вебстер мырза, — ұлттық мүдденің өте маңызды әрі ерекше бөлігі. Мұнда теңіз ортасында сегіз-тоғыз мың адам тұрады, олар батыл әрі қажырлы еңбегімен жыл сайын ұлттық байлықты едәуір еселейді». — Даниэль Вебстердің Нантакетте толқын бәсеңдеткіш салу туралы АҚШ Сенатында сөйлеген сөзінің есебі. 1828.
«Кит тура оның үстіне құлап, оны бір сәтте өлтіріп жіберген болуы керек». — «Кит және оны аулаушылар немесе «Коммодор Пребл» кемесімен үйге қайтар жолда жинақталған китшінің бастан кешкендері мен кит өмірбаяны». Авторы — преподобный Генри Т. Чивер.
«Егер кішкене болса да дыбыс шығарсаң, — деп жауап берді Самуэль, — сені тозаққа жіберемін». — «Самуэль Комстоктың (бүлікші) өмірі», оның ағасы Уильям Комсток жазған. «Глобус» кит аулау кемесі туралы баяндаманың тағы бір нұсқасы (сценарий).
«Голландтар мен ағылшындардың Үндістанға баратын жолды іздеу мақсатымен Солтүстік мұхитқа жасаған саяхаттары негізгі мақсатына жете алмаса да, киттер мекендейтін жерлерді ашты». — Мак-Куллохтың «Сауда сөздігі».
«Бұл нәрселер өзара байланысты; доп тек алға қарай секіру үшін кері серпіледі; өйткені киттер мекенін аша отырып, китшілер сол бір жұмбақ Солтүстік-Батыс өткеліне апаратын жаңа іздерді жанама түрде тапқан сияқты». — Жарияланбаған «Бірдеңеден».
«Мұхитта кит аулайтын кемені кездестіріп, оның сыртқы келбетіне таңғалмау мүмкін емес. Желкендерін қысқартып, мачта басындағы қарауылдары айналаны жіті бақылап тұрған бұл кеменің әдеттегі саяхатқа шыққан кемелерден айырмашылығы жер мен көктей». — Ағыстар және кит аулау. АҚШ-тың зерттеу экспедициясы.
«Лондон маңындағы және басқа жерлердегі жаяу жүргіншілер жерге тігінен қадалған үлкен иілген сүйектерді көрген болар, олар қақпалардың үстіндегі аркаларды немесе демалатын орындардың кіреберістерін құрайды; оларға бұл сүйектер киттің қабырғалары екені айтылған да шығар». — «Арктика мұхитына саяхаттаған китшінің хикаялары».
«Тек қайықтар кит аулаудан оралған кезде ғана, ақ нәсілділер өз кемелерінің экипаж құрамындағы жабайылардың қанды қолына өткенін көрді». — «Хобомак» кит аулау кемесін басып алу және қайтарып алу туралы газет мәліметі.
«Кит аулайтын кемелердің (Америкалық) экипаж мүшелерінің ішінен кеткен кемесімен қайта оралатындар өте аз екені көпшілікке мәлім». — «Китшілер қайығындағы саяхат».
«Кенеттен су астынан орасан зор дене көрініп, ауаға тігінен атылып шықты. Бұл кит болатын». — «Мириам Коффин немесе Кит аулаушы».
«Әрине, китке гарпун (harpoon) қадалды; бірақ құйрығының түбіне арқан байланған, әлі үйретілмеген асау құлынды қалай басқаратыныңызды ойлап көріңізші». — «Қабырғалар мен жүк көліктеріндегі кит аулау туралы тарау».
«Бірде мен осы құбыжықтардың (киттердің) екеуін, сірә, еркегі мен ұрғашысы болса керек, жағалаудан бір тас лақтырым жерде бірінің соңынан бірі баяу жүзіп бара жатқанын көрдім (Отты Жер), олардың үстінен шамшат ағашының бұтақтары жайылып тұрған еді». — Дарвиннің «Жаратылыстанушының саяхаты».
««Бәрің артқа!» — деп айғайлады көмекші, басын бұрып қарағанда қайықтың тұмсығына жақын жерде аузын айқара ашқан алып кашалотты көрді, ол қайықты бірден қиратып жіберуі мүмкін еді; «Жандарың қалса, бәрің артқа!» — «Кит өлтіруші Уортон».
Көңілді бол, жігіттер, еңсеңді еш түсірме, Батыл гарпуншы китке соққы бергенде! — Нантакет әні.
О, сирек кездесетін қарт Кит, дауыл мен боранда, Мұхиттағы үйі болар оған пана. Күштілердің құқығы бар жерде — алып ол, Шексіз теңіздің Патшасы боп қалады ол. — Кит туралы ән.
1-ТАРАУ. Елестер.
Маған Исмаил деп ат қойыңдар. Бірнеше жыл бұрын — нақты қанша уақыт өткені маңызды емес — әмиянымда ақшам таусылып, жағалауда мені қызықтыратын ештеңе қалмаған соң, теңізге шығып, дүниенің сулы бөлігін көріп қайтуды жөн көрдім. Бұл — менің іш пыстыратын мұңнан арылу және қан айналымымды реттеу тәсілім.
Езуіме күлкі үйірілмей, қабағым түйіле бастағанда; жанымда жаңбырлы, сіркіреген қараша туғанда; өзім де байқамай табыт қоймаларының алдында кідіріп, кездескен әрбір жаназаның соңына тіркеле бергенде; әсіресе мұң-зарым (hypos) мені сондай билеп алғанда, көшеге шығып, жұрттың бас киімін әдейі қағып түсірмеу үшін маған мықты моральдық ұстаным қажет болғанда — міне, осындай кездерде мен теңізге тезірек шығу керек екенін түсінемін. Бұл мен үшін тапанша мен оқтың орнын басатын құрал. Катон (Cato) философиялық паңдықпен өзін қылышқа жығады; ал мен болсам, үнсіз ғана кемеге бет аламын. Бұған таңғалатын ештеңе жоқ. Егер білетін болса, барлық адамдар дерлік өз деңгейінде, қайсыбір уақытта мұхитқа деген менікіндей сезімде болады.
Міне, Манхатто аралындағы қалаңыз, Үнді аралдары маржан рифтерімен қоршалғандай, ол да айлақтармен қоршалған — сауда оны толқындармен қоршайды. Оңға немесе солға бұрылсаңыз да, көшелер сізді суға алып барады. Оның оңтүстік шетінде — Батарея (the battery), ондағы асыл бөгетті (mole) бірнеше сағат бұрын ғана құрлық көрінбейтін жерде болған толқындар жуып, самал жел салқындатып тұр. Ондағы суға телмірген халыққа қараңызшы.
Жексенбінің шуақты түсінде қаланы айналып өтіңіз. Корлеарс-Хуктан Коэнтис-Слипке дейін, одан Уайтхолл арқылы солтүстікке қарай жүріңіз. Не көріп тұрсыз? — Қаланың айналасында үнсіз күзетшілердей тұрған, мұхитқа қарап қиялға батқан мыңдаған пенделер. Бірі бағаналарға сүйенген; бірі айлақ басында отыр; бірі Қытайдан келген кемелердің бортынан төмен қарап тұр; бірі теңіздің көкжиегін жақсырақ көру үшін мачталардың арқандарына (rigging) биікке өрмелеп шыққан. Бірақ бұлардың бәрі — құрлық адамдары; жұмыс күндері сылақ пен тақтайдың арасында қамалып, есепшоттарға байланған, орындықтарға шегеленген, үстелдерге жабысқан жандар. Бұл қалай болғаны? Жасыл желектер жоғалып кетті ме? Олар мұнда не істеп жүр?
Қараңызшы! Міне, тағы да қалың жұрт суға қарай аяңдап, сүңгуге дайын тұрғандай. Бір қызығы! Оларды құрлықтың ең шеткі нүктесінен басқа ештеңе қанағаттандырмайды; анау қоймалардың көлеңкесінде саялау оларға аздық етеді. Жоқ. Олар суға құлап кетпейтіндей ең жақын жерге баруы керек. Олар сонда тұр — мильдеген, лигалаған халық. Бәрі де ішкі өлкеден келгендер, тар көшелер мен тұйықтардан, даңғылдар мен жолдардан — солтүстіктен, шығыстан, оңтүстіктен және батыстан. Бірақ мұнда бәрі бірігеді. Маған айтыңызшы, әлгі кемелердегі компас тілдерінің магниттік күші оларды осы жерге тарта ма?
Тағы бір мысал. Айталық, сіз ауылдасыз; көлдері бар биік таулы өлкедесіз. Қалаған жолыңызға түсіңіз, он жағдайдың тоғызында ол сізді төменге, ойпатқа (dale) апарып, өзен бойындағы бір иірімнің қасына қалдырады. Бұның бір сиқыры бар. Ең ұмытшақ адамның өзін терең қиялға батырып, аяғынан тік тұрғызып жіберсеңіз, ол сізді міндетті түрде суға алып барады, егер сол маңда су болса. Егер сіз ұлы Америка шөлінде шөлдеп қалсаңыз, керуеніңізде метафизика (metaphysical) профессоры болса, осы тәжірибені (experiment) жасап көріңіз. Иә, бәрі білетіндей, ой толғау мен су мәңгілікке қосылған.
Міне, суретші. Ол сізге Сако аңғарындағы ең арманшыл, ең көлеңкелі, ең тыныш әрі сиқырлы романтикалық пейзажды салғысы келеді. Ол қандай негізгі элементті қолданады? Міне, оның ағаштары тұр, әрқайсысының діңі қуыс, ішінде сопы мен крест (crucifix) бар сияқты; мына жерде оның шалғыны, ана жерде оның малдары ұйықтап жатыр; ал анау үйшіктен жалқау ғана түтін шығады. Алыстағы орман алқаптарына қарай ирелеңдеген жол иіріліп, көкпеңбек таулардың етегіне жетеді. Бірақ сурет осылай мелшиіп тұрса да, мына қарағай шопанның басына жапырақтардай өз күрсінісін төгіп жатса да, егер шопанның көзі алдындағы сиқырлы ағынға қадалмаса, бәрі бекер болар еді. Маусым айында прерияларға (Prairies) барыңыз, ондаған миль бойы жолбарыс лилияларының (Tiger-lilies) арасында тізеден кешіп жүресіз — сонда жетіспейтін жалғыз нәрсе не? — Су — онда бір тамшы су жоқ! Егер Ниагара құм сарқырамасы болса, оны көру үшін мыңдаған миль жол жүрер ме едіңіз? Неліктен Теннессидің кедей ақыны кенеттен екі уыс күміс ақша алғанда, өзіне қатты қажет пальто сатып алуды немесе сол ақшаны Рокавей-Бич жағажайына жаяу саяхат жасауға жұмсауды ойлап толғанды? Неліктен жаны сау әрбір мықты бала қайсыбір уақытта теңізге шығуға құмар болады? Неліктен сіз алғаш рет жолаушы ретінде саяхатқа шыққанда, кемеңіз құрлық көрінбейтін жерге шықты дегенді естігенде бойыңызды жұмбақ діріл биледі? Неліктен көне парсылар теңізді қасиетті санаған? Неліктен гректер оған бөлек құдай беріп, оны Зевстің (Jove) туған бауыры деп таныған? Әрине, мұның бәрі тегін емес. Нарцисс (Narcissus) туралы хикаяның мәні тіпті тереңірек: ол бұлақтан көрген өзінің мазалаған, нәзік бейнесін ұстай алмай, суға секіріп, батып кетті. Бірақ сол бейнені біз де барлық өзендер мен мұхиттардан көреміз. Бұл — өмірдің қолға түспес елесінің (phantom) бейнесі; бұның бәрінің кілті де осы.
Енді, көзім бұлдырап, өппемді сезіне бастағанда теңізге шығуды әдетке айналдырдым десем, бұл менің ешқашан жолаушы ретінде баратынымды білдірмейді. Өйткені жолаушы болып бару үшін әмияныңыз болуы керек, ал әмияныңыздың ішінде ештеңе болмаса, ол жай ғана шүберек. Сонымен қатар, жолаушылар теңіз ауруына шалдығады, ұрысқақ болады, түнде ұйықтамайды, жалпы айтқанда, онша рақаттанбайды; жоқ, мен ешқашан жолаушы ретінде бармаймын; мен теңіздің дәмін татқан адам (salt) болсам да, ешқашан коммодор (Commodore), капитан немесе аспаз ретінде теңізге шығмаймын. Мен мұндай лауазымдардың даңқы мен абыройын соларды ұнататындарға қалдырамын. Өз басым, кез келген құрметті, сыйлы еңбектен, қиындықтар мен тауқыметтерден жиіркенемін. Кемелерге, барктарға, бригтерге, шхуналарға қарау былай тұрсын, өзімді бағудың өзі маған жетерлік. Ал аспаз болып баруға келетін болсақ, — бұл істе де біраз даңқ бар екенін мойындаймын, аспаз кеме бортында бір жағынан басқарушы сияқты, — бірақ, неге екенін білмеймін, мен ешқашан тауық қуыруды (broiling fowls) ұнатқан емеспін; дегенмен, шебер майланған, дұрыс тұздалған және бұрышталған қуырылған тауық туралы менен артық құрметпен, тіпті тағзыммен айтатын ешкім жоқ. Көне мысырлықтардың қуырылған ибис пен өзен жылқысына табынғандығынан болар, сіз ол мақұлықтардың мумияларын олардың үлкен наубайханалары — пирамидалардан көре аласыз.
Жоқ, мен теңізге шыққанда, қарапайым матрос ретінде, тура мачта алдына, кубриктің (forecastle) ең түбіне, анау биіктегі бом-брам-мачтаға (royal mast-head) барамын. Рас, олар маған бұйрық беріп, мамыр айындағы шалғындағы шегірткедей бір рейден екіншісіне секіртіп қояды. Алғашында бұл нәрсе өте жағымсыз. Бұл адамның намысына тиеді, әсіресе егер сіз құрлықтағы Ван Ренсселерлер, Рэндольфтар немесе Хардикануттар сияқты көне, атақты әулеттен шыққан болсаңыз. Ең бастысы, егер қолыңызды қара майға матырмас бұрын, ауыл мектебінде мұғалім болып, ең ірі жігіттерді сескендіріп жүрген болсаңыз. Сенеміз бе, мектеп мұғалімінен матросқа ауысу — өте шұғыл барыс (transition), бұған шыдап, күлімсіреп жүру үшін Сенека мен стоиктердің (Stoics) күшті қайнатпасы керек. Бірақ уақыт өте келе бұған да бой үйренеді.
Егер қайсыбір қарт капитан маған сыпырғыш алып, палубаны сыпыруды бұйырса, не болыпты? Бұл қорлықтың Жаңа өсиет (New Testament) таразысындағы салмағы қанша? Жәбірейіл (Gabriel) періште анау капитанға дер кезінде әрі құрметпен бағынғаным үшін мені төмен санайды деп ойлайсыз ба? Кім құл емес? Соны айтыңызшы. Сонымен, ескі теңіз капитандары маған қалай бұйрық берсе де — мені қалай итеріп-қақса да — мен бәрі дұрыс екенін біліп, соған қанағаттанамын; физикалық немесе метафизикалық (metaphysical) тұрғыдан алғанда, басқалардың да басында осындай жағдай — демек, жалпыға ортақ соққы кезекпен бәріне тиеді, сондықтан барлық қолдар бір-бірінің жауырынын уқалап, разы болуы керек.
Тағы да, мен әрқашан теңізге матрос ретінде шығамын, өйткені олар менің бейнетім үшін ақы төлейді, ал жолаушыларға бір тиын да төлегенін естіген емеспін. Керісінше, жолаушылардың өздері төлеуі керек. Ал төлеу мен ақы алудың (being paid) арасы жер мен көктей. Төлеу әрекеті, бәлкім, анау бақтағы екі ұрының бізге қалдырған ең жағымсыз тауқыметі болар. Бірақ _ақы алуға_ не тең келеді? Ақшаны жердегі барлық кесірдің тамыры деп сенетінімізге және бай адамның жұмаққа ешқашан кіре алмайтынына қарамастан, адамның ақшаны қалай жылы қабылдайтыны шынымен таңғаларлық. Аһ! Біз өзімізді тозаққа қалай қуана қиямыз!
Соңында, мен әрқашан матрос ретінде барамын, өйткені кубрик палубасында таза ауа мен пайдалы жаттығу бар. Өйткені бұл дүниеде қарсы соққан жел арттан соққан желден әлдеқайда жиі кездеседі (егер сіз Пифагордың қағидасын бұзбасаңыз), сондықтан квартердектегі (quarter-deck) коммодор көбінесе ауаны кубриктегі матростардан кейін, екінші кезекте алады. Ол ауаны бірінші болып жұтып жатырмын деп ойлайды, бірақ олай емес. Осылайша, қарапайым халық басшылары сезбесе де, көптеген нәрселерде олардан озып жүреді. Бірақ сауда матросы ретінде теңіз иісін бірнеше рет сезгеннен кейін, неліктен менің басыма кит аулау саяхатына шығу туралы ой келді; бұған мені үнемі бақылап (surveillance), ізіме түсіп, маған түсініксіз жолмен әсер ететін Тағдырның көрінбейтін полиция офицері жақсырақ жауап бере алар еді. Сөзсіз, менің бұл кит аулау саяхатым — баяғыда жасалған Құдайдың (Providence) ұлы бағдарламасының бір бөлігі. Бұл үлкен қойылымдардың арасындағы қысқаша интерлюдия (interlude) мен жеке орындау (solo) сияқты болды. Меніңше, афишаның бұл бөлігі шамамен былай жазылған болуы керек:
«_АҚШ Президенттігіне үлкен таласты сайлау._ «БІР ИСМАИЛДЫҢ КИТ АУЛАУ САЯХАТЫ. «АУҒАНСТАНДАҒЫ ҚАНДЫ ШАЙҚАС».
Тағдыр (Fates) атты сахна басқарушылары неліктен мені кит аулау саяхатының осы бір қораш рөліне (part) қойғанын, ал басқаларға жоғары трагедиялардағы керемет рөлдерді, дворяндық комедиялардағы қысқа әрі жеңіл рөлдерді немесе фарстардағы көңілді рөлдерді бергенін нақты айта алмаймын; бірақ қарыз барлық жағдайды есіме түсірсем, маған әртүрлі кейіпте шебер ұсынылған, мені осы рөлді орындауға итермелеген, сонымен қатар бұл менің ерікті таңдауым мен парасатты шешімім деген жалған елеске (delusion) сендірген себептер мен түрткілерді (motives) түсінгендей боламын.
Бұл түрткілердің ішіндегі ең бастысы — алып киттің өзі туралы орасан зор идея болды. Осындай сұсты әрі жұмбақ құбыжық (monster) менің барлық қызығушылығымды оятты. Содан кейін оның аралдай денесі аунақшитын жабайы әрі алыс теңіздер; кит аулаудың айтып жеткісіз, есімсіз қауіп-қатерлері; осының бәрі Патагонияның мыңдаған көріністері мен дыбыстарымен бірге менің қалауымды бекіте түсті. Басқа адамдар үшін, бәлкім, бұл нәрселер қызықты болмас еді; бірақ мен алыстағы дүниелерге деген мәңгілік құмарлықтан азап шегемін. Мен тыйым салынған теңіздерде жүзуді және жабайы жағалауларға шығуды жақсы көремін. Жақсы нәрсені жоққа шығармаймын, бірақ сұмдықты тез сеземін және егер мүмкіндік болса, онымен де араласа берер едім — өйткені адам өзі тұратын жердегі барлық тұрғындармен жақсы қарым-қатынаста болғаны жөн.
Осы себептерге байланысты кит аулау саяхаты мені қуантты; ғажайыптар әлемінің үлкен қақпалары айқара ашылып, мені осы мақсатқа жетелеген жабайы қиялдардың арасында, жанымда жұп-жұбымен шексіз киттер тізбегі қалқып жүрді, ал олардың ең ортасында, ауадағы қарлы төбедей, жамылғы киген бір асқақ елес (phantom) көрінді.
2-ТАРАУ. Жол сөмкесі.
Мен ескі жол сөмкеме (carpet-bag) бір-екі жейде салдым да, оны қолтығыма қысып, Горн мүйісі мен Тынық мұхитқа қарай бет алдым. Көне Манхатто қаласынан шығып, мен дер кезінде Нью-Бедфордқа жеттім. Бұл сенбінің кеші болатын.
Түн ортасы ауа бастағанда мен жатар орын іздеуге кірістім.
Sperm Whale (Кашалот) - тісті киттердің ішіндегі ең ірісі. Right Whale (Кәдімгі кит) - тарихи тұрғыдан аулауға ең қолайлы саналған кит түрі. Purse (Әмиян) - ақша сақтайтын шағын сөмке. Spleen (Мұң) - көңіл-күйдің төмендеуі, іш пысу. Hypos (Мұң-зар) - депрессияға ұқсас ауыр сезімдік күй. Stoics (Стоиктер) - қиындыққа төзімділікпен қарайтын ежелгі грек философтары. Providence (Құдайдың шешімі) - барлық нәрсені алдын ала реттеп отыратын құдірет. Phantom (Елес) - шын мәнінде жоқ, бірақ көзге көрінетін бейне. Carpet-bag (Жол сөмкесі) - кілем матасынан жасалған ескі үлгідегі сөмке.
Желтоқсан айы болатын. Нантакетке баратын шағын пакеттің (жолаушылар мен хат-хабар таситын кеме) аттанып кеткенін және келесі дүйсенбіге дейін ол жаққа жетудің ешқандай жолы жоқ екенін білгенде, қатты көңілім қалды.
Кит аулау кәсібінің қиындықтары мен зардаптарына дайындалып жүрген жас үміткерлердің көбі осы Нью-Бедфордқа тоқтап, сапарларын осы жерден бастайтындықтан, менің де солай істеу ниетімнің болмағанын айта кеткен жөн. Себебі мен тек Нантакет кемесімен жүзуге бел буған едім. Ол танымал ескі аралға қатыстының бәрінде мені ерекше тәнті ететін бір айбынды, думанды рух бар болатын. Соңғы кездері Нью-Бедфорд кит аулау ісін біртіндеп монополияландырып, бейшара ескі Нантакет одан әлдеқайда артта қалса да, Нантакет оның ұлы бастауы — осы Карфагеннің Тирі еді; ол алғашқы өлі америкалық кит жағаға шығып қалған жер болатын. Сол жергілікті китшілер, яғни «қызыл терілілер», Левиафанды (кит тәріздес алып теңіз құбыжығы) қуу үшін алғаш рет каноэмен Нантакеттен басқа қай жерден аттанып еді? Киттердің гарпун (кит аулауға арналған үшкір сүңгі) лақтыратындай қашықтықта екенін білу үшін, оларға лақтыратын тастары бар сол алғашқы батыл шағын кеме де Нантакеттен шыққан жоқ па еді?
Нью-Бедфордта белгіленген айлаққа аттанғанша алдымда бір түн, бір күн және тағы бір түн болғандықтан, осы аралықта қайда тамақтанып, қайда қонатыным мәселе болды. Өте күмәнді, тіпті қараңғы әрі мұңды түн еді, аяз қарып, көңілсіздік орнаған. Бұл жерде ешкімді танымайтынмын. Қалтамды асыға тінтіп, небәрі бірнеше күміс тиын ғана таптым. «Сонымен, Измаил, қайда барсаң да, — дедім өзіме, иығыма сөмкемді асып, солтүстіктің зұлматы мен оңтүстіктің қараңғылығын салыстырып тұрып, — қай жерді түнеуге таңдасаң да, міндетті түрде бағасын сұра және аса талғампаз болма».
Ақсаңдай басып көшелерді аралап, «Айқасқан гарпундар» деген маңдайшаның қасынан өттім — бірақ ол жер тым қымбат әрі көңілді көрінді. Одан әрірек, «Қылыш-балық» мейманханасының қызыл терезелерінен сондай жалынды сәуле шашырап тұрды, ол тіпті үй алдындағы жиналған қар мен мұзды ерітіп жібергендей болды. Басқа жерлердің бәрінде қатып қалған қырау асфальт іспетті тастай қатты болып, он дюйм қалыңдықта жатыр еді. Етіктерімнің табаны тозып, мүшкіл халде болғандықтан, тасқа ұрыну маған оңай соқпады. «Тағы да тым қымбат әрі көңілді», — деп ойладым, көшедегі жарыққа қарап және іштегі сыңғырлаған стақандардың дыбысын тыңдап сәтсіз бөгеліп. «Бірақ жүре бер, Измаил, — дедім соңында, — естімейсің бе? Есік алдынан кет; сенің жамалған етіктерің жолды бөгеп тұр». Сонымен, мен ішкі сезіміммен су жаққа қарай бағытталған көшелермен жүрдім, себебі ол жақта ең арзан, егер көңілді болмаса да, мейманханалар болатыны сөзсіз еді.
Қандай мұңды көшелер! Екі жағымда үй емес, қараңғылық блоктары, әр жерде бір жылтылдаған май шам, бейне бір қабір ішінде қозғалып жүрген шамдай. Түннің осы уақытында қаланың бұл бөлігі қаңырап бос қалған екен. Бірақ көп ұзамай мен есігі ашық тұрған аласа, кең ғимараттан шыққан түтінді жарықты көрдім. Ол жұртшылық үшін жасалғандай бейберекет көрінді; кіре берісте ең алдымен күл жәшігіне сүрініп кеттім. «Ә! — деп ойладым, ұшқан күлге шашалып, — бұл күл жойылған Содом мен Гоморра қалаларынан қалған ба? «Айқасқан гарпундар» мен «Қылыш-балық» қайда? Бұл «Тұзақ» деген жердің белгісі болса керек». Дегенмен, бойымды тіктеп, іштен шыққан қатты дауысты естіп, екінші ішкі есікті аштым.
Бұл Тофеттегі (тозақ бейнесі) отырған қара нәсілділердің ұлы парламенті сияқты көрінді. Жүзден астам қара жүздер маған бұрылып қарады; ал төрде Ақырзаманның қара періштесі мінберде кітапты соғып жатыр еді. Бұл негрлер шіркеуі екен; уағызшының мәтіні түнектің қараңғылығы, ондағы еңіреу, өкіру және тіс қайрау туралы болды. «Ә, Измаил, — деп күбірледім мен шегініп бара жатып, — «Тұзақ» белгісінің астындағы көңіл көтерудің түрі осы екен-ау!»
Ары қарай жүріп, ақырында доктардан алыс емес жерден әлсіз жарықты көрдім және ауадағы мұңды ғиқылды естідім; жоғары қарап, есіктің үстінде тербеліп тұрған, бетінде ақ бояумен тұманды шашыранды бейнеленген маңдайшаны көрдім, оның астында мынадай сөздер жазылыпты: «Спутер мейманханасы: Питер Коффин».
Коффин (Табыт)? Спутер (Су атқыш)? Ондай байланыста бұл бір жаман нышан сияқты көрінді. Бірақ Нантакетте бұл қарапайым есім дейді, бұл Питер де сол жақтан келген біреу шығар деп ойладым. Жарық әлсіз көрінгендіктен және бұл жер тыныш болғандықтан, сондай-ақ ескі ағаш үйдің өзі қираған ауданның қалдығы сияқты көрініп, тербелген маңдайша кедейліктің дыбысын шығарғандықтан, мен бұл жерді арзан түнеуге және ең жақсы бұршақ кофесін ішуге таптырмас орын деп шештім.
Бұл біртүрлі жер еді — төбесі үшбұрышты ескі үй, бір жағы сал болып қалғандай, мұңды еңкейіп тұр. Ол өткір, суық бұрышта орналасқан, ол жерде Еуроклидон (Жерорта теңізіндегі қатты солтүстік-шығыс желі) деп аталатын дауылды жел бейшара Пауылдың шайқалған кемесінің қасындағыдан да жаман ұлып тұрды. Дегенмен, Еуроклидон үй ішінде отырған, аяғын пештің алдында жылытып, ұйқыға дайындалып жатқан адам үшін өте жағымды самал жел. «Еуроклидон деп аталатын дауылды жел туралы айтқанда, — дейді бір ескі автор, — оған аяз тек сырт жағында болатын шыны терезеден қарап тұрсың ба, әлде аяз екі жағында да болатын және әйнекшісі Өлім болып табылатын терезесіз жақтаудан қарап тұрсың ба, сонда үлкен айырмашылық бар». «Өте орынды, — деп ойладым бұл жолдар есіме түскенде, — ескі кітап, сенің айтқаның парасаттылыққа сай келеді. Иә, бұл көздер — терезелер, ал мына денем — үй. Олардың тесіктер мен саңылауларды бітеп, әр жерге аздап мақта тықпағаны өкінішті-ақ. Бірақ енді қандай да бір жақсартулар жасауға кеш. Ғалам аяқталған; соңғы тасы қаланған, ал қалдықтар миллиондаған жыл бұрын шығарылған. Бейшара Лазарь жол жиегіндегі тасты жастық қылып, тісі-тісіне тимей қалтырап, жыртық киімін сілкіп жатқанда, ол екі құлағын шүберекпен бітеп, аузына жүгері сабағын тықса да, ол қатал Еуроклидоннан қорғана алмас еді. Еуроклидон! — дейді қызыл жібек халат киген ескі Дәулетті (кейін оның бұдан да қызылырақ халаты болады), — пәлі, пәлі! Қандай тамаша аязды түн; Орион қалай жарқырайды; қандай поляр шұғыласы! Олар мәңгілік жылыжайлары бар шығыстың жазғы климаты туралы айта берсін; маған өз көміріммен өз жазымды жасау артықшылығын беріңіз».
Бірақ Лазарь не ойлайды? Ол көгіс тартқан қолдарын ұлы поляр шұғыласына жақындатып жылыта ала ма? Лазарь осы жерден гөрі Суматрада болғанды қаламас па еді? Ол Экватор сызығының бойына жатқанды, тіпті, уа, құдайлар! осы аяздан құтылу үшін тозақтың отына баруды артық көрмес пе еді?
Енді, Лазарьдың Дәулеттінің есігінің алдындағы таста сұлап жатуы, Молукка аралдарының біріне мұзтаудың (айсберг) байлануынан да таңқаларлық нәрсе. Дегенмен, Дәулеттінің өзі де қатып қалған күрсіністерден жасалған мұз сарайында патша сияқты өмір сүреді және ішімдікке қарсы қоғамның президенті бола отырып, ол тек жетімдердің жылы көз жасын ғана ішеді.
Бірақ бұл мұңды әңгімелерді доғарайық, біз кит аулауға бара жатырмыз, мұндай нәрселер әлі алда көп болады. Тоңған аяғымыздағы мұзды қырып тастап, мына «Спутер» қандай жер екенін көрейік.
Үшбұрышты төбесі бар «Спутер» мейманханасына кіргенде, сіз өзіңізді ескі үлгідегі венскоттармен (қабырғаның төменгі бөлігін қаптайтын ағаш панель) қапталған, ескі кеменің бүйірлерін еске түсіретін кең, аласа әрі ұзын кіреберісте табасыз. Бір жағында өте үлкен майлы бояумен салынған сурет ілулі тұр, ол түтіннен әбден қарайған және бүлінген, сондықтан оны жан-жақтан түскен әркелкі жарықпен қарағанда, оның мағынасын тек мұқият зерттеу, бірнеше рет келу және көршілерден сұрастыру арқылы ғана түсінуге болатын еді. Көлеңкелер мен қараңғылықтың түсініксіз үйіндісі соншалық, басында сіз Жаңа Англия мыстандарының заманындағы бір өршіл жас суретші дуаланған былықты бейнелеуге тырысқан ба деп ойлайсыз. Бірақ ұзақ әрі ықыласпен толғанып, жиі ой елегінен өткізу арқылы, әсіресе кіреберістің артқы жағындағы кішкентай терезені ашып жібергенде, сіз мұндай идеяның, қаншалықты жабайы көрінсе де, негізсіз емес екеніне көз жеткізесіз.
Бірақ сізді ең қатты таңғалдырған және абдыратқан нәрсе — суреттің ортасында, белгісіз бір көбіктің үстінде қалқып тұрған үш көгілдір, әлсіз, тік сызықтың үстіндегі ұзын, икемді, сұсты қара масса болды. Бұл шынымен де жүйкесі жұқарған адамды есінен тандыратындай батпақты, сулы, лай сурет еді. Дегенмен, онда сізді өзіне баурап алатын белгісіз, жартылай қол жеткізілген, елестетілмейтін асқақтық бар еді, сондықтан сіз еріксіз бұл ғажайып суреттің не білдіретінін білуге өзіңізге серт бересіз. Кейде жарқын, бірақ, өкінішке орай, жалған бір ой сап ете түседі: «Бұл — түн ортасындағы дауылдағы Қара теңіз», «Бұл — төрт алғашқы элементтің табиғаттан тыс шайқасы», «Бұл — күйіп кеткен жазық», «Бұл — Гипербореяның қысқы көрінісі», «Бұл — Уақыттың мұз құрсаған ағынының бұзылуы». Бірақ соңында бұл қиялдардың бәрі суреттің ортасындағы сол бір сұсты нәрсеге жол береді. Ол табылғаннан кейін қалғанының бәрі түсінікті болады. Бірақ тоқтаңыз; бұл алып балыққа, тіпті ұлы Левиафанның өзіне аз да болса ұқсамай ма?
Шындығында, суретшінің ниеті мынадай сияқты еді (бұл менің осы мәселе бойынша сөйлескен көптеген қарт адамдардың пікірлеріне негізделген соңғы тұжырымым): суретте қатты дауылға тап болған «Горн мүйісі» кемесі бейнеленген; жартылай суға батқан кеменің тек үш діңгегі ғана көрінеді; ал айбатты кит кеменің үстінен қарғып өтпек болып, өзін сол үш діңгектің ұшына шаншып жатыр.
Бұл кіреберістің қарама-қарсы қабырғасына сұсты сойылдар мен найзалардың жиынтығы ілінген. Кейбірі піл сүйегінен жасалған араларға ұқсайтын жарқыраған тістермен қапталған; басқалары адам шашының түйіндерімен безендірілген; ал біреуі орақ пішінді, ұзын сабы бар, ол ұзын қолды шалғышының жаңа шабылған шөптегі ізі сияқты иілген. Сіз оған қарап тұрып қалтырайсыз және қандай жабайы адам осындай қорқынышты құралмен өлім өнімін жинаған екен деп таңғаласыз. Бұлармен араласып, кит аулайтын ескі, тот басқан, сынған және пішіні бұзылған найзалар мен гарпундар ілініп тұрды. Кейбірі аңызға айналған қарулар еді. Осы бір кездері ұзын болған, қазір қисайған найзамен елу жыл бұрын Натан Суэйн күн батқанша он бес китті өлтірген болатын. Ал мынау коркскрю (тығын бұрағыш) сияқты иілген гарпун Ява теңіздерінде лақтырылып, оны кит алып кеткен, содан кейін ол кит бірнеше жылдан соң Бланко мүйісінде өлтірілген. Алғашқы темір құйрық тұсына кіріп, адам денесіндегі мазасыз ине сияқты қырық фут жерді аралап, соңында өркешіне кіріп кеткен күйі табылған.
Осы күңгірт кіреберістен өтіп, ертеректе үлкен орталық мұржа болған аласа аркалы жолмен жүрсеңіз, қоғамдық бөлмеге кіресіз. Бұл жер бұдан да күңгірт, үстіңізде ауыр төбелік бөренелер, астыңызда ескі әжімді тақтайлар бар, сіз өзіңізді ескі кеменің трюмінде жүргендей сезінесіз, әсіресе осындай дауылды түнде, бұл ескі кеме сияқты үй қатты шайқалғанда. Бір жағында жарылған шыны витриналармен жабылған ұзын, аласа үстел тұр, оның ішінде әлемнің түкпір-түкпірінен жиналған шаң басқан сирек жәдігерлер бар. Бөлменің түкпірінде қараңғы бір «ұя» — бар орналасқан, ол киттің басына ұқсатып жасалған. Қалай болғанда да, ол жерде киттің жақ сүйегінен жасалған үлкен арка тұр, ол соншалықты кең, оның астымен күйме еркін өте алады. Ішінде ескі графиндер, бөтелкелер мен құтылар қойылған тозған сөрелер бар; және сол жойқын ажалдың жақтарында, тағы бір лағынет атқан Жүніс пайғамбар сияқты (оны шынымен де солай атайды), бір кішкентай, кеуіп қалған қарт жүгіріп жүр, ол матростарға олардың ақшасына сандырақ пен өлімді қымбатқа сатады.
Ол уын құятын стақандар жиіркенішті еді. Сыртынан қарағанда нағыз цилиндр сияқты болғанымен, ішкі жағынан жасыл шынылар қулықпен төмен қарай тарылып, түбі алдамшы болып жасалған. Шыныға қашап салынған параллель меридиандар бұл қарақшылардың кубоктарын қоршап тұр. Осы белгіге дейін құйса — бір пенни; мынаған дейін — тағы бір пенни; осылайша толы стақанға дейін — Горн мүйісінің өлшемі, оны бір шиллингке ішіп салуға болады.
Кірген кезде мен үстелдің қасында жиналған бірнеше жас матростарды көрдім, олар әлсіз жарықта скримшандердің (кит сүйегіне немесе тісіне ою салу өнері) түрлі үлгілерін қарап жатыр екен. Мен үй иесін тауып, маған бөлме керек екенін айттым, оған ол үйдің толы екенін, бірде-бір бос орын жоқ екенін айтып жауап берді.
— Бірақ тоқтай тұр, — деді ол маңдайын шертті, — сен гарпуншының көрпесін бөлісуге қарсы емессің бе? Меніңше, сен кит аулауға бара жатырсың, сондықтан мұндай нәрселерге үйренгенің дұрыс.
Мен оған бір төсекте екі адам жатқанды ешқашан ұнатпайтынымды, егер солай істейтін болсам, ол гарпуншының кім екеніне байланысты болатынын және егер оның (үй иесінің) маған басқа орны болмаса және гарпуншы тым жағымсыз болмаса, онда осындай суық түнде бөтен қалада қаңғып жүргенше, кез келген лайықты адамның көрпесінің жартысына көнетінімді айттым. — Солай боларын білгенмін. Жақсы, отырыңыз. Кешкі ас? Кешкі ас ішесіз бе? Кешкі ас қазір дайын болады.
Мен Battery-дегі орындық сияқты қашап жасалған ескі ағаш орындыққа отырдым. Бір шетінде ойға шомған матрос өзінің бәкісімен оны одан әрі безендіріп, екі аяғының арасындағы орынды мұқият қашап жатыр екен. Ол толық желкенді кеменің суретін салуға тырысқан екен, бірақ меніңше, ісі аса өнбепті.
Ақырында төртеу-бесеуімізді көрші бөлмеге тамаққа шақырды. Ол жер Исландия сияқты суық еді — от мүлдем жағылмаған — үй иесі оған мүмкіндігі жоқ екенін айтты. Небәрі екі мұңды май шам ғана жанып тұрды. Біз матрос күртешелеріміздің түймелерін салып, жартылай тоңған саусақтарымызбен ыстық шай ішуге мәжбүр болдық. Бірақ тамақ өте құнарлы болды — тек ет пен картоп қана емес, сонымен бірге дамплингтер (қайнатылған қамыр түйіршіктері) де болды; уа, тәңірім! кешкі асқа дамплинг! Жасыл суртук киген бір жас жігіт бұл дамплингтерге ерекше құныға кірісті.
— Балам, — деді үй иесі, — сенің түсіңе бастырылу кіретіні анық. — Үй иесі, — деп сыбырладым мен, — мынау сол гарпуншы емес пе? — О, жоқ, — деді ол маған біртүрлі мысқылмен қарап, — гарпуншы қара торы жігіт. Ол дамплинг жемейді, ол тек стейк жейді және оның шала піскенін ұнатады. — Ол сондай ма? — дедім мен. — Ол гарпуншы қайда? Ол осында ма? — Ол көп ұзамай келеді, — деген жауап алдым.
Мен бұл «қара торы» гарпуншыдан күмәндана бастадым. Қалай болғанда да, егер біз бірге жататын болсақ, ол менен бұрын шешініп, төсекке жатуы керек деп шештім.
Кешкі ас біткен соң, жұрт бар орналасқан бөлмеге қайта оралды, мен не істерімді білмей, кештің қалған бөлігін бақылаушы ретінде өткізуге бел будым.
Көп ұзамай сырттан шу естілді. Үй иесі орнынан атып тұрып: — Бұл «Грампустың» экипажы. Мен оның бүгін таңертең жағаға жақындағанын көргенмін; үш жылдық сапар және толы кеме. Ура, жігіттер! Енді Фиджи аралдарынан соңғы жаңалықтарды естиміз, — деп айқайлады.
Кіреберісте ауыр етіктердің дыбысы естілді; есік айқара ашылып, ішке бір топ жабайы матростар кірді. Олар жүнді күзет пальтоларын киіп, бастарына жүн орамалдар таққан, үстері жамалған әрі жыртық, ал сақалдарына мұз қатып қалған, олар Лабрадордан келген аюлардың тобы сияқты көрінді. Олар кемеден жаңа ғана түскен еді және бұл олар кірген бірінші үй болатын. Сондықтан олардың бірден киттің аузына — барға қарай бет алғаны таңғаларлық емес еді, ол жердегі әжімді ескі Жүніс олардың бәріне тез арада толы стақандарды құйып берді. Біреуі басының қатты ауыратынына шағымданды, сонда Жүніс оған джин мен сірнеден жасалған қара май сияқты қоспа дайындап берді, ол кез келген тұмау мен суыққа, оның қанша уақыт болғанына немесе Лабрадор жағалауында немесе мұз аралында жұқтырылғанына қарамастан, ең жақсы ем екеніне ант берді.
Ішімдік тез арада олардың басына шықты және олар бейберекет секіріп, билей бастады. Алайда, мен олардың біреуінің оқшаулау тұрғанын байқадым. Ол өзінің салмақты жүзімен серіктестерінің көңіл-күйін бұзғысы келмегендей болғанымен, басқалар сияқты қатты шуламады. Бұл адам маған бірден ұнады. Ол алты футтан астам бойы бар, иығы кең, кеудесі мықты адам еді. Мен мұндай күшті адамды сирек көргенмін. Оның жүзі қатты тотыққан, сондықтан оның ақ тістері оған қарама-қайшылық беріп, жарқырап тұрды. Оның дауысы бірден оңтүстіктен екенін білдірді, мен оны Вирджиниядағы Аллеган жотасынан келген ұзын бойлы таулықтардың бірі шығар деп ойладым. Достарының көңіл көтеруі шегіне жеткенде, бұл адам байқатпай шығып кетті. Бірнеше минуттан соң матростар оны жоғалтып алып: «Балкингтон! Балкингтон! Балкингтон қайда?» — деп айқайлап, оны іздеп далаға жүгіріп шықты.
Сағат тоғыз шамасы болатын, бұл думаннан кейін бөлме өте тыныш болып қалғандықтан, мен матростар кіргенге дейін ойлап қойған жоспарымды жүзеге асыруға мүмкіндік туғанына қуандым.
Ешкім де бір төсекте екі адам жатқанды қаламайды. Шындығында, сіз тіпті өз туған бауырыңызбен де бірге жатпағанды жөн көресіз. Неге екенін білмеймін, бірақ адамдар ұйықтағанда оқшауланғанды ұнатады. Ал бейтаныс адаммен, бейтаныс мейманханада, бейтаныс қалада, оның үстіне ол адам гарпуншы болса, онда сіздің қарсылығыңыз арта түседі. Сонымен қатар, менің матрос ретінде басқаларға қарағанда екі адамдық төсекте жатуыма ешқандай себеп жоқ еді; себебі матростар теңізде де, бойдақ патшалар құрлықта да бір төсекте екі адам болып жатпайды. Әрине, бәрі бір бөлмеде ұйықтайды, бірақ сіздің өз гамагыңыз, өз көрпеңіз болады.
Бұл гарпуншы туралы көбірек ойлаған сайын, онымен бірге жату туралы ойдан соғұрлым жиіркендім. Ол гарпуншы болғандықтан, оның киімі таза әрі сапалы болмайтыны анық еді. Менің бүкіл денем түршіге бастады. Оның үстіне уақыт кеш болып бара жатыр еді, ал менің гарпуншым үйге келіп, ұйықтауға жатуы керек еді. Ал егер ол түн ортасында мас болып келіп, үстіме құласа ше?
— Үй иесі! Мен ол гарпуншы туралы ойымнан айныдым. Мен онымен бірге жатпаймын. Мен мына орындықта ұйықтаймын. — Қалауыңыз білсін; сізге дастарқан тауып бере алмайтыныма өкінемін...
Мен бұл мәтінді Frontend контент-архитекторы ретінде, барлық техникалық талаптар мен терминологиялық сөздікті ескере отырып, мағыналық блоктарға бөліп аудардым.
Төсекке бейімделу әрекеті
Скримшандер (Skrimshander) — кит сүйегінен немесе тісінен түрлі бұйымдар қашайтын шебер.
— Төсеніш ретінде пайдаланатын матрас жоқ, ал мына тақтай өте кедір-бұдыр екен, — деді үй иесі тақтайдың түйіндері мен ойықтарын сипалап тұрып. — Бірақ сәл күте тұр, Скримшандер; менің барда ағаш ұстасының сүргісі бар, қазір сені жайлы орналастырамын.
Осыны айтып, ол сүргісін алып келді; алдымен ескі жібек орамалымен орындықтың шаңын сүртіп, маймылша ыржыңдап тұрып, менің «төсегімді» бар пәрменімен сүргілей бастады. Жоңқалар оңды-солды ұшты, ақыры сүргінің жүзі алынбайтын қатты түйінге тірелді. Үй иесі білегін шығарып ала жаздады, сосын мен оған құдай үшін тоқтауын өтіндім — бұл төсек маған жетерліктей жұмсақ, әрі бұл дүниедегі ешқандай сүргілеу қарағай тақтайды аққудың мамығына айналдыра алмайтынын айттым. Ол тағы бір ыржыңдап, жоңқаларды жинап алып, бөлменің ортасындағы үлкен пешке лақтырды да, өз жұмысымен кетіп, мені терең толғанысқа қалдырды.
Қолайсыз жайғасым
- Мен орындықты өлшеп көрдім: ол бір футқа қысқа екен, бірақ мұны орындықпен түзетуге болар еді.
- Бірақ ол бір футқа тар болды, ал бөлмедегі екінші орындық сүргіленгенінен төрт дюймге биік болып шықты — сондықтан оларды біріктіру мүмкін емес еді.
- Содан кейін мен бірінші орындықты қабырғаның бос тұсына ұзынынан қойып, арқам батып тұруы үшін арасында кішкене бос орын қалдырдым.
Көп ұзамай терезе жақтауының астынан суық жел соға бастағанын сездім, сондықтан бұл нұсқа мүлдем жарамайтын еді, әсіресе қатқыл есіктен соққан тағы бір ауа ағыны терезеден келген желмен түйіскенде, мен түн өткізбек болған жердің дәл қасында шағын құйындар пайда болды.
«Әттең, мына гарпуншы-ай», — деп ойладым. «Бірақ тоқта, мен одан бұрын қимылдай алмаймын ба — есікті ішінен бекітіп алып, оның төсегіне жатып алсам, ең қатты қаққанның өзінде оянбай қойсам қайтеді?». Бұл жаман ой емес сияқты көрінді; бірақ егжей-тегжейлі ойлана келе, бұл ниетімнен қайттым. Өйткені ертең таңертең бөлмеден шыға бергенімде, гарпуншының дәл есік алдында мені сұлатып түсіруге дайын тұрмасына кім кепіл?
Бастың саудасы туралы әңгіме
Басқа біреудің төсегіне жатпасам, бұл түнді шыдап өткізудің ешқандай мүмкіндігі жоқ екенін түсініп, беймәлім гарпуншыға қатысты негізсіз алдын ала пікірде болған шығармын деп ойлай бастадым.
«Сәл күте тұрайын; ол жақында келіп қалар. Сонда оған жақсылап қарап алармын, бәлкім, біз жақсы көрші болып кетерміз — кім білсін».
Бірақ басқа тұрғындар бір-бірлеп, екі-үштен келіп, төсектеріне жатып жатты, ал менің гарпуншымнан еш хабар болмады.
— Үй иесі! — дедім мен. — Ол қандай адам — әрқашан осылай кеш келе ме? — Сағат тілі он екіге жақындап қалған еді.
Үй иесі тағы да арық денесімен селкілдеп күлді, ол менің түсінігімнен тыс бір нәрсеге қатты мәз болғандай көрінді. — Жоқ, — деп жауап берді ол, — әдетте ол ерте тұратын құс — ерте жатып, ерте тұрады — иә, ол жұрттан бұрын құрт ұстайтын құс. Бірақ бүгін ол ұсақ-түйек сатуға кетіп еді, оны сонша не бөгеп қалғанын түсінбеймін, бәлкім, басын сата алмай жүрген шығар.
— Басын сата алмай жүр? Бұл қандай лақпа әңгіме? — дедім мен қатты ашуланып. — Үй иесі, сіз мына қасиетті сенбінің түнінде, дәлірек айтқанда, жексенбінің таңында, ол гарпуншы осы қалада өз басын сатып жүр деп айтпақшысыз ба?
— Дәл солай, — деді үй иесі, — мен оған бұл жерде оны сата алмайтынын айттым, өйткені нарықта олар тым көп.
— Не көп? — деп айқайладым мен.
— Бастар, әрине; бұл дүниеде бастар онсыз да көп емес пе?
— Тыңдаңыз, үй иесі, — дедім мен барынша сабырмен, — маған мұндай қисынсыз әңгіме айтуды қойыңыз — мен аңқау емеспін.
— Мүмкін емес шығарсыз, — деді ол бір таяқшаны алып, тіс шұқығыш жасап жатып, — бірақ егер ол гарпуншы өзінің басын жамандап жатқаныңды естісе, сенің күйіңнің не боларын ішкі сезіміммен болжап тұрмын.
— Мен оның басын бұзып беремін, — дедім мен үй иесінің бұл түсініксіз былығына тағы да ашуланып.
— Ол онсыз да бұзылған, — деді ол.
— Бұзылған ба? — дедім мен. — Шынымен солай ма?
— Әрине, меніңше, оның сатылмай жатқанының басты себебі де сол.
Үй иесіне қойылған талап
Мен оның қасына қарлы борандағы Гекла тауындай салқынқандылықпен барып: «Үй иесі, жоңқалауды қойыңыз. Біз бір-бірімізді кідіріссіз түсінісуіміз керек. Мен сіздің үйіңізге келіп, төсек сұрадым; сіз маған тек жартысын бере алатыныңызды, ал қалған жартысы белгілі бір гарпуншыға тиесілі екенін айттыңыз. Ал мен әлі көрмеген бұл гарпуншы туралы сіз маған ең жұмбақ әрі ашуландыратын әңгімелерді айтып отырсыз, бұл менің төсектес серігім болуы тиіс адамға деген жағымсыз сезімімді оятуда — бұл өте жақын әрі сенімді байланыс, үй иесі. Мен қазір сізден бұл гарпуншының кім екенін және онымен бірге түн өткізу мен үшін қауіпсіз бе, соны ашық айтуыңызды талап етемін. Және ең алдымен, оның басын сатуы туралы әңгімеңізден бас тартыңыз, егер ол шын болса, бұл гарпуншының нағыз жынды екеніне дәлел, ал мен жындымен бірге ұйықтағым келмейді; ал сіз, мырза, иә, сізді айтып тұрмын, үй иесі, мұны біле тұра мені көндірмек болғаныңыз үшін қылмыстық жауапкершілікке тартылуыңыз мүмкін».
Ақиқаттың ашылуы
— Мәссаған, — деді үй иесі ұзақ тыныс алып, — кейде бір-екі ауыз балағат айтып қоятын жігіт үшін бұл тым ұзақ уағыз болды. Бірақ сабыр сақтаңыз, сабыр сақтаңыз, мен айтқан бұл гарпуншы оңтүстік теңіздерден жаңа ғана келген, ол жақтан Жаңа Зеландиялықтардың бірнеше мумияланған бастарын (білесіз бе, олар үлкен жәдігерлер) сатып алған болатын; ол біреуінен басқасының бәрін сатып үлгерді, ал соңғысын бүгін түнде сатқысы келіп жүр, өйткені ертең жексенбі, ал жұрт шіркеуге бара жатқанда көшеде адам басын сатып жүру жақсы емес. Өткен жексенбіде де солай істемек болған еді, бірақ төрт басты жіпке тізіп алып, тура пияздың сабағындай қылып есіктен шығып бара жатқанда, мен оны тоқтатып қалғанмын.
Бұл түсіндірме барлық түсініксіз жұмбақтың бетін ашты және үй иесінің мені алдау ниеті болмағанын көрсетті — бірақ сонымен бірге, сенбінің түнінен қасиетті жексенбіге дейін өлі пұтқа табынушылардың бастарын сатумен айналысатын каннибалға (адам етін жеушіге) тән кәсіппен айналысатын гарпуншы туралы не ойлауға болады?
— Маған сеніңіз, үй иесі, ол гарпуншы — қауіпті адам.
— Ол ақшасын уақтылы төлейді, — деп жауап берді ол. — Бірақ келіңіз, уақыт тым кеш болып кетті, жатқаныңыз жөн болар — бұл жақсы төсек; Сал екеуміз үйленген түнімізде осы төсекте жатқанбыз. Онда екі адам еркін аунап жата алады; ол өте үлкен төсек. Біз оны босатқанға дейін Сал біздің Сэм мен кішкентай Джонниді төсектің аяқ жағына жатқызатын. Бірақ бір түні мен түс көріп, қолымды ербеңдетіп жатқанда, Сэм еденге ұшып кетіп, қолын сындырып ала жаздады. Содан кейін Сал бұлай болмайтынын айтты. Мына жаққа жүріңіз, мен сізге қазір жарық беремін; — осылай деп ол майшамды жағып, жол бастауға ниет білдіріп, маған қарай ұсынды.
Мен екіұдай күйде тұрып қалдым; бұрыштағы сағатқа қарап, ол: «Уәде беремін, қазір жексенбі — ол гарпуншыны бүгін түнде көрмейсіз; ол бір жерге тұрақтап қалған болуы керек — жүріңіз енді; келіңіз; келмейсіз бе?» — деді.
Бөлме мен заттарды тексеру
Мен бір сәт ойланып, жоғарғы қабатқа көтерілдік, мені суық бөлмеге кіргізді, онда шынымен де төрт гарпуншы қатар жата алатындай дәу төсек тұр екен.
— Міне, — деді үй иесі майшамды ескі теңіз сандығының үстіне қойып, ол сандық әрі жуынатын үстел, әрі орталық үстел қызметін атқарып тұр еді; — міне, енді жайлы орналасыңыз, қайырлы түн.
Мен төсекке қарап тұрып бұрылғанымда, ол ғайып болыпты. Төсек жапқышты қайырып тастап, төсекке еңкейдім. Ол аса талғампаз болмаса да, тексеруден жақсы өтті. Содан кейін бөлмені көзбен шолып шықтым; төсек пен орталық үстелден басқа, бұл жерде ешқандай жиһаз көрінбеді, тек дөрекі сөре, төрт қабырға және китке соққы беріп жатқан адам бейнеленген қағазбен қапталған оттық қалқаны ғана бар екен. Бөлмеге тікелей қатысы жоқ заттардан бұрышта еденде жатқан ширатылған гамак, сондай-ақ гарпуншының киімдері салынған үлкен теңізші сөмкесі көрінді. Сонымен қатар, каминнің үстіндегі сөреде сүйектен жасалған бөтен елдік балық аулау ілмектері және төсектің басында тұрған биік гарпун болды.
Түсініксіз киім
Бірақ мына сандықтың үстіндегі не? Мен оны қолыма алып, жарыққа жақындаттым, сипап көрдім, иіскеп көрдім және ол туралы қандай да бір қорытындыға келу үшін барлық мүмкіндікті жасадым. Мен оны тек үлкен есік кілемшесімен салыстыра алар едім, оның шеттері үндіс мокасиндеріндегі боялған жайраның тікенектеріне ұқсайтын сыңғырлаған салпыншақтармен безендірілген екен. Бұл кілемшенің ортасында Оңтүстік Америкалық пончолар сияқты тесік болды. Бірақ есі дұрыс гарпуншы осындай кілемшені киіп алып, христиан қаласының көшелерінде осындай кейіпте жүруі мүмкін бе? Мен оны сынап көру үшін киіп көрдім, ол өте қалың әрі үлкен себеттей ауыр болды, маған сәл дымқыл сияқты көрінді, бәлкім, жұмбақ гарпуншы оны жаңбырлы күні киген шығар. Мен оны киіп алып қабырғадағы айнаға қарадым да, өмірімде мұндай көріністі көрмегенімді түсіндім. Мен оны тез арада шешіп тастағаным сонша, мойнымды қисайтып алдым.
Күтпеген кездесу
Мен төсектің шетіне отырып, басын сатып жүрген гарпуншы мен оның кілемшесі туралы ойлана бастадым. Біраз уақыт отырғаннан кейін, мен тұрып күртешемді шештім де, бөлменің ортасында тұрып тағы ойландым. Содан кейін сыртқы киімімді шешіп, жеңіл көйлекпен тағы біраз ойға шомдым. Бірақ жартылай шешініп қалғандықтан тоңа бастадым, әрі үй иесінің гарпуншы бүгін түнде келмейтіні туралы айтқанын еске алып, артық ойланбастан шалбарым мен етігімді шешіп, шамды сөндірдім де, төсекке құлап, өзімді құдайға тапсырдым.
Бұл төсеніштің ішіне жүгері собықтары немесе сынған қыш ыдыстар салынған ба, ол жағы белгісіз, бірақ мен көп аунақшып, ұзақ уақыт ұйықтай алмадым. Ақыры ұйқыға кете бергенімде, дәлізде ауыр қадамдардың дыбысын естідім және есіктің астынан бөлмеге жарықтың түскенін көрдім.
«Құдай сақтасын, — деп ойладым мен, — бұл әлгі гарпуншы, лағнет атқан бас сатушы болуы керек». Бірақ мен қозғалмай жаттым және маған тіл қатқанша ештеңе айтпауға бекіндім. Бір қолына жарық, екінші қолына әлгі Жаңа Зеландиялық басты ұстаған бейтаныс адам бөлмеге кірді де, төсекке қарамастан, шамын менің қасымдағы еденге қойды, сосын бұған дейін айтқан үлкен сөмкесінің түйілген жіптерін шеше бастады. Мен оның жүзін көруге ынтызар болдым, бірақ ол сөмкенің аузын ашқанша теріс қарап тұрды. Ол жұмысын аяқтап, маған бұрылды — о, құдайым! Қандай сұмдық көрініс! Оның жүзі! Ол қою күлгін-сары түсті, онда-мұнда үлкен қара шаршылар салынған екен. «Иә, мен ойлағандай болды, ол қорқынышты төсектес серік; ол төбелеске қатысып, қатты жарақат алған және міне, хирургтан жаңа ғана келіп тұр». Бірақ сол сәтте ол жүзін жарыққа қарай бұрғанда, оның бетіндегі қара шаршылардың мүлдем пластырь емес екенін анық көрдім. Олар қандай да бір дақтар немесе суреттер болды.
Татуировкаланған бейтаныс
Алдымен мұның не екенін түсінбедім, бірақ көп ұзамай ақиқаттың шеті көрінді. Мен каннибалдардың арасына түсіп, солардың қолынан татуировка жасалған ақ нәсілді адам — кит аулаушы — туралы әңгімені есіме түсірдім. Бұл гарпуншы да алыс сапарларында осындай оқиғаға тап болған болар деп шештім. «Бұл тек оның сыртқы келбеті ғой! Адам кез келген терімен де адал бола алады». Бірақ оның мына дүниеге тән емес терісінің түсін, яғни татуировкадан бос жерлерін қалай түсінуге болады? Әрине, бұл тропикалық күннің күйдіруі болуы мүмкін; бірақ мен ыстық күннің ақ адамды күлгін-сары түске айналдыратынын ешқашан естімеппін. Дегенмен, мен Оңтүстік теңіздерде болған емеспін; бәлкім, ол жақтың күні теріге осындай ерекше әсер беретін шығар.
Осы ойлардың бәрі менің басымнан найзағайдай өтіп жатқанда, гарпуншы маған мүлдем назар аудармады. Сөмкесін қиындықпен ашып, ол оны ақтара бастады да, бір томагавк пен жүні алынбаған итбалық терісінен жасалған әмиянды шығарды. Оларды бөлменің ортасындағы ескі сандықтың үстіне қойып, Жаңа Зеландиялық басты — өте қорқынышты нәрсені — алып, сөмкесіне қайта салып тастады. Содан кейін ол қалпағын — жаңа құндыз қалпағын шешкенде, мен таңғалғанымнан айқайлап жібере жаздадым. Оның басында шаш жоқ екен — кем дегенде, айтарлықтай ештеңе көрінбеді — тек маңдайында ширатылған кішкентай бір шоқ шаш қана бар. Оның тақыр күлгін басы зең басқан бас сүйекке ұқсап кетті. Егер бейтаныс адам мен менің арамда есік тұрмағанда, мен ас ішкендегіден де жылдам далаға атып шығар едім.
Түнгі рәсім
Мен терезеден секіріп кету туралы да ойладым, бірақ ол артқы жақтағы екінші қабат еді. Мен қорқақ емеспін, бірақ мына бас сатып жүрген күлгін оңбағанның кім екені менің түсінігімнен мүлдем тыс болды. Надандық — қорқыныштың анасы, мен бейтаныс адам туралы ештеңе білмегендіктен, түнгі уақытта менің бөлмеме басып кірген әзәзілден қорыққандай қорыққанымды мойындаймын. Шынында да, менің оған тіл қатып, түсініктеме талап етуге батылым жетпеді.
Ол шешінуін жалғастырып, ақыры кеудесі мен қолдарын ашты. Оның дененің бұл бөліктері де жүзіндегідей шаршылармен қапталған екен; арқасы да сондай қара шаршыларға толы; ол тура Отыз жылдық соғысқа қатысып, денесіне пластырь жабыстырылған көйлекпен қашып шыққандай көрінді. Оның аяқтары да жас пальмалардың діңімен жоғары өрмелеп бара жатқан қою жасыл бақалардың тобы сияқты өрнектелген. Енді оның Оңтүстік теңіздерден кит аулаушы кемесімен келіп, осы христиан еліне аяқ басқан қандай да бір жиіркенішті жабайы екені анық болды. Бұл туралы ойлағанда денем түршігіп кетті. Ол бастарды сатып жүрген саудагер — бәлкім, өз бауырларының бастарын сатып жүрген шығар. Оның менің басыма да көзі түсуі мүмкін — о, құдайым! Мына томагавкқа қараңдаршы!
Бірақ дірілдеуге уақыт болмады, өйткені жабайы менің назарымды толықтай баурап алған және оның нағыз пұтқа табынушы екеніне көзімді жеткізген бір іске кірісті. Ол орындыққа іліп қойған ауыр күртесінің қалтасын ақтарып, арқасында өркеші бар, түсі үш күндік Конголық сәбидей өте қызықты, майысқан кішкентай мүсінді шығарды. Мумияланған басты еске түсіріп, алдымен мен бұл қара адамшаны да солай сақталған нағыз сәби ме деп ойладым. Бірақ оның иілмейтінін және жылтыратылған эбен ағашындай жарқырап тұрғанын көріп, бұл жай ғана ағаштан жасалған пұт екенін түсіндім. Енді жабайы бос каминге барып, қағаз қалқаны алып тастады да, осы кішкентай өркешті мүсінді камин темірлерінің арасына тұрғызып қойды. Мұржа мен ішіндегі кірпіштердің бәрі күйе болғандықтан, бұл камин оның пұты үшін өте қолайлы кішкентай ғибадатхана немесе шіркеу болып көрінді.
Жабайының құлшылығы
Мен көзімді сығырайтып алып, келесіде не боларын күттім. Алдымен ол қалтасынан екі уыс жоңқа шығарып, оны пұттың алдына мұқият қойды; сосын үстіне теңізші кепешін қойып, шамның отымен жоңқаны тұтатып, құрбандық отын жақты. Содан кейін ол отқа қолын бірнеше рет сұғып, тез тартып алып (өзін қатты күйдіріп алғандай көрінді), ақыры кепешті шығарып алды; жылуы мен күлін сәл үрлеп тастап, оны кішкентай негрге (мүсінге) сыпайылықпен ұсынды. Бірақ кішкентай әзәзіл мұндай құрғақ асты мүлдем ұнатпайтын сияқты — ернін де қимылдатпады. Бұл оғаш қылықтардың бәрі мінәжат етушінің одан да оғаш көмей дыбыстарымен сүйемелденді, ол әндетіп дұға оқып немесе қандай да бір пұтқа табынушылардың забур жырын айтып жатқандай болды, бұл кезде оның жүзі табиғи емес түрде бұлтылдап кетті. Ақыры отты өшіріп, ол пұтты ешқандай құрметсіз алып, өлген құсты сөмкесіне салған аңшы сияқты күртесінің қалтасына сала салды.
Қақтығыс
Бұл қызық әрекеттердің бәрі менің мазасыздығымды арттырды, ал енді оның жұмысын аяқтап, менімен бірге төсекке секіріп түсуге дайындалғанын көріп, шам сөнгенге дейін мені билеп алған бұл қорқыныш сиқырын бұзатын уақыт келді деп шештім.
Бірақ мен не айтарымды ойлап тұрған кезде, ол үстелден томагавкін алды да, оның басын бір сәт тексеріп, жарыққа жақындатып, сабынан темекінің қою түтінін үрлеп шығарды. Келесі сәтте шам сөнді де, тістерінің арасына томагавк қыстырған мына жабайы каннибал менің қасыма төсекке атып шықты. Мен шыдай алмай айқайлап жібердім; ол таңғалғанынан гүрілдеп дыбыс шығарып, мені сипалай бастады. Мен бірдеңелерді міңгірлеп, одан қабырғаға қарай аунап кеттім және оған, кім болса да, тыныш жатуын, менің тұрып шамды жағуыма мүмкіндік беруін сұрап жалындым. Бірақ оның көмейінен шыққан жауаптары оның менің сөзімді мүлдем түсінбей тұрғанын аңғартты.
— Сен кім-е жын? — деді ол ақыры. — Сен сөйлемесең, қарғыс атсын, мен сені өлтір-е.
Осыны айтқанда, қараңғыда жарқылдаған томагавк менің басымда үйіріле бастады.
— Үй иесі, құдай үшін, Питер Коффин! — деп айқайладым мен. — Үй иесі! Күзетші! Коффин! Періштелер! Құтқарыңдар мені!
— Сөйле! Маған айт сен кім бол-е, әйтпесе қарғыс атсын, мен сені өлтір-е! — деп қайта гүрілдеді каннибал, ал оның томагавкті қорқынышты үйіруінен маған ыстық темекі күлі шашырап, іш киімім өртеніп кете ме деп қорықтым.
Бірақ, құдайға шүкір, сол сәтте үй иесі қолына жарық ұстап бөлмеге кірді, мен төсектен секіріп тұрып, оған қарай жүгірдім.
— Қорықпаңыз енді, — деді ол тағы да ыржыңдап, — Квикег ешкімге зиян тигізбейді.
— Ыржыңдауыңды қой! — деп айқайладым мен. — Неге маған мына оңбаған гарпуншының каннибал екенін айтпадың?
— Мен сені біледі деп ойладым; — мен саған оның қалада адам бастарын сатып жүргенін айтпап па едім? — бірақ қайтадан төсегіңе жатып, ұйықта. Квикег, бері қара — сен мені түсін-е, мен түсін-е — сен мына адаммен ұйықта-е — сен түсін-е?
— Мен көп түсін-е, — деп гүрілдеді Квикег, түтінін бұрқыратып, төсекте отырып.
— Сен кір-е, — деп қосты ол, томагавкімен маған ишарат жасап, көрпені бір жағына ысырып. Ол мұны шынымен де сыпайы ғана емес, қайырымдылықпен жасады.
Мен оған бір сәт қарап тұрдым. Татуировкаларына қарамастан, ол тұтастай алғанда таза, сырбаз көрінетін каннибал екен. «Осыншама айқай-шу шығарып не болды? — деп ойладым ішімнен. — Бұл адам да мен сияқты пенде: оның менен қорқуына қаншалықты себеп болса, менің де одан қорқуыма соншалықты себеп бар. Мас христианмен бірге жатқанша, сау каннибалмен бірге ұйықтаған артық».
— Үй иесі, — дедім мен, — оған мына томагавкін, немесе түтігін, не деп атасаңдар да, сонысын тастауын айтыңыз; қысқасы, темекі шегуін тоқтатсын, сонда мен онымен бірге жатамын. Бірақ маған төсекте темекі шегетін адам ұнамайды. Бұл қауіпті. Оның үстіне, менің мүлкім сақтандырылмаған.
4-тарау. Көрпе.
Бұл Квикегке айтылғанда, ол бірден келісіп, маған төсекке жатуымды өтініп, қайтадан сыпайы ишарат жасады — ол бір жағына қарай аунап түсті, бұл әрекеті «мен сенің аяғыңа да тимеймін» дегенді білдіретіндей еді.
— Қайырлы түн, үй иесі, — дедім мен, — бара берсеңіз болады.
Мен төсекке жаттым, өмірімде мұндай жақсы ұйықтамаған шығармын.
4-тарау. Көрпе.
Келесі күні таңертең елең-алаңда оянғанымда, Квикегтің қолы мені өте мейірімді әрі сүйіспеншілікпен құшақтап жатқанын байқадым. Тіпті мені оның әйелі екен деп ойлап қалуға болатындай еді. Төсектегі құрақ көрпе әртүрлі түсті кішкентай шаршылар мен үшбұрыштардан құралған болатын; ал оның мына қолы болса, тұтастай лабиринт (күрделі шырмауық жол) тәріздес бітпейтін өрнектермен татуировкаланған, оның ешбір бөлігінің реңі біркелкі емес еді — меніңше, бұл оның теңізде жүргенде қолын күн көзіне не көлеңкеге бейберекет ұстағанынан, көйлек жеңін әртүрлі уақытта әркелкі түріп жүргенінен болса керек. Оның осы қолы, айтарым, нақ сол құрақ көрпенің бір қиындысындай көрінетін. Шынында да, мен алғаш оянғанда қолының астында жатқандықтан, қол мен көрпенің түстері бір-біріне сіңісіп кеткені соншалық, оларды ажырату қиын болды; Квикегтің мені құшақтап жатқанын тек салмағы мен қысымынан ғана сезе алдым.
Сезімдерім өте оғаш еді. Оларды түсіндіріп көрейін. Бала кезімде басымнан өткен осыған ұқсас бір жағдай есімде; оның өңімде не түсімде болғанын ешқашан толық анықтай алмадым. Жағдай былай болған еді: мен бір еркелік жасап қойдым — меніңше, бірнеше күн бұрын мұржа тазалаушы баланың жасағанын көріп, мұржаға өрмелемек болған едім; ал менің қайдам, үнемі сабап немесе кешкі ассыз ұйықтатуға жіберетін өгей шешем мені аяғымнан тартып мұржадан шығарып алып, төсекке қуып жіберді, ол кезде біздің жарты шарда жылдың ең ұзақ күні — 21 маусымның күндізгі сағат екісі ғана болатын. Өзімді өте нашар сезіндім. Бірақ амал нешік, үшінші қабаттағы кішкентай бөлмеме көтеріліп, уақыт өткізу үшін барынша баяу шешініп, ауыр күрсініспен ақ жаймалардың арасына кірдім.
Мен сонда қайта «тірілуіме» (төсектен тұруыма) дейін тұп-тура он алты сағат өтуі керек екенін мұңайып есептеп жаттым. Төсекте он алты сағат! Соны ойлағанда белім ауырып кетті. Оның үстіне күн әлі жап-жарық еді; терезеден күн сәулесі түсіп тұрды, көшеде арбалардың гүрілі естіліп, үй ішінде көңілді дауыстар шығып жатты. Сезімім барған сайын нашарлай берді — соңында орнымнан тұрып, киініп, шұлықшаң ақырын төмен түсіп, өгей шешемді тауып алып, кенеттен оның аяғына жығылдым, маған жасаған еркелігім үшін бір жақсылап шапалақ беруін, тек мені мұндай төзгісіз ұзақ уақыт бойы төсекте жатуға жазаламауын өтініп сұрадым. Бірақ ол өгей шешелердің ішіндегі ең жақсысы әрі ең адалы еді, сондықтан маған бөлмеме қайтуға тура келді. Бірнеше сағат бойы көзім ілінбей жаттым, содан бергі басыма түскен ең үлкен бақытсыздықтарда да мұндай ауыр күй кешпеген шығармын. Соңында мені мазасыз қорқынышты түс сияқты бір қалғыту билеген болуы керек; одан баяу оянып — әлі де жартылай түс құшағында — көзімді ашқанымда, жаңағы күн сәулесіне бөленген бөлме енді тас қараңғылыққа оранған екен. Сол сәтте бүкіл денемді түршігу сезімі биледі; ештеңе көрінбейді, ештеңе естілмейді; бірақ қолымды бір тылсым қол ұстап тұрғандай болды. Қолым көрпенің үстінде жатқан еді, ал сол қол тиесілі ешбір атауы жоқ, көзге елестетілмейтін, үнсіз бейне немесе елес төсегімнің қасында тығыз отырғандай көрінді. Қаншама ғасырлар өткендей болды, мен сонда ең қорқынышты үрейден қатып қалып, қолымды тартып алуға батпай жаттым; бірақ егер оны бір дюймге болса да қозғалта алсам, бұл сұмдық сиқыр бұзылатындай болып көрінетін. Бұл сезімнің менен қалай ғайып болғанын білмеймін; бірақ таңертең оянғанда, бәрін түршіге отырып есіме алдым және бірнеше күндер, апталар мен айлар бойы бұл жұмбақты түсіндіруге тырысқан рефлексия (толғаныс) мен шатасқан әрекеттердің ішінде өзімді жоғалттым. Тіпті осы сағатқа дейін мен бұл туралы жиі ойланып, басым қатады.
Енді, сол қорқынышты үрейді алып тастасақ, менің қолымды бір тылсым қолдың ұстап тұрғанын сезінуім оянғанда Квикегтің пұтқа табынушы қолының мені құшақтап жатқанын көргендегі оғаш сезімдеріме өте ұқсас еді. Бірақ соңында өткен түннің барлық оқиғалары бір-бірлеп, нақты шындық ретінде саналы түрде есіме түсті, сонда ғана мен өзімнің күлкілі жағдайымды сезіндім. Оның қолын қозғалтуға — оның «күйеулік» құшағын босатуға тырысқаныммен — ол ұйықтап жатып мені қатты қысып алған, бізді өлімнен басқа ештеңе ажырата алмайтындай көрінетін.
Мен енді оны оятуға тырыстым: «Квикег!» — бірақ оның жалғыз жауабы қорыл болды.
Сосын мен аунап түстім, мойным аттың қамытында тұрғандай сезілді; кенеттен жеңіл сызатты сездім. Көрпені ысырып тастасам, онда жабайының жанында томагавк (солтүстік америкалық үндістердің балтасы) жатыр, ол бейне бір балта бетті нәресте сияқты тыныш ұйықтап жатыр. «Қандай бір қызық жағдай, — деп ойладым мен, — жат жерде, бейтаныс үйде, тапа-тал түсте каннибалмен және томагавкпен бір төсекте жатырмын! Квикег! — Құдай үшін, Квикег, оян!» Ақырында, көптеген бұлқыныстар мен оның ер адамды осылай некелік стильде құшақтауының орынсыздығы туралы тоқтаусыз қарсылықтардан кейін, мен одан бір дыбыс шығаруға қол жеткіздім; содан соң ол қолын тартып алып, судан жаңа шыққан Ньюфаундленд иті сияқты бүкіл денесімен сілкініп, төсекте қазықтай қатып отырды, маған қарап, менің бұл жерге қалай келгенімді толық есіне түсіре алмағандай көзін уқалады, бірақ мен туралы бірдеңе білетіні жөніндегі көмескі түсінік оған баяу оралып жатқандай болды. Осы уақытта мен үнсіз жатып, оны бақыладым, енді ешқандай қауіп сезбедім және мұндай қызықты жаратылысты мұқият бақылауға бел будым. Ақырында, ол өзінің төсек серігінің кім екеніне көзі жетіп, бұл дерекпен келіскендей болғанда, еденге секіріп түсті және белгілі бір ишараттар мен дыбыстар арқылы, егер маған қолайлы болса, алдымен өзі киініп, сосын бөлмені маған қалдыратынын, сонан соң менің киінуіме болатынын білдірді. Меніңше, Квикег, мұндай жағдайда бұл өте өркениетті ұсыныс; бірақ шындығында, бұл жабайыларда ішкі нәзіктік сезімі бар, не десеңіз де; олардың қаншалықты сыпайы екені таңғалдырады. Мен Квикегке бұл ерекше мақтауды айтамын, өйткені мен өзімді өте дөрекі ұстап, төсектен оған тесіле қарап, оның барлық жуыну-киіну әрекеттерін бақылап отырғанымда, ол маған үлкен ілтипатпен қарады; ол сәтте менің қызығушылығым тәрбиемнен басым түсті. Дегенмен, Квикег сияқты адамды күнде көре бермейсің, ол және оның әдеттері ерекше назар аударуға тұрарлық еді.
Ол киінуді басына өте биік құндыз бөрігін киюден бастады, содан кейін — әлі шалбарын киместен — етігін іздеді. Ол мұны не үшін істегенін айта алмаймын, бірақ оның келесі әрекеті — етігін қолына ұстап, бөркін киген күйі — төсектің астына кіріп кету болды; сондағы қатты демігуі мен күшенуінен оның етік киюмен айналысып жатқанын түсіндім; бірақ мен естіген ешбір әдеп заңы бойынша адам етігін кигенде оңашалануы керек емес. Бірақ Квикег, көріп тұрғаныңыздай, өту кезеңіндегі жаратылыс еді — не жұлдызқұрт емес, не көбелек емес. Ол өзінің өзгешелігін ең оғаш жолдармен көрсету үшін ғана жеткілікті түрде өркениеттенген болатын. Оның білімі әлі аяқталмаған еді. Ол — бакалавриат (жоғары оқу орнының алғашқы сатысындағы студент) сияқты еді. Егер ол аз да болса өркениетке жақындамаса, етік үшін бас қатырмас еді; бірақ егер ол әлі де жабайы болмаса, оны кию үшін төсектің астына кіруді ешқашан ойламас еді. Ақырында, ол бөркі жаншылып, көзіне дейін түскен күйде шықты және бөлме ішінде сықырлатып, ақсаңдап жүре бастады, етікке дағдыланбағандықтан болар, оның дымқыл, әжімделген сиыр терісінен жасалған етігі — бәлкім, тапсырыспен жасалмаған да шығар — осы суық таңда оны қысып, азаптағандай болды.
Терезеде перде жоқ екенін және көше өте тар болғандықтан, қарсы беттегі үйден бөлме іші анық көрінетінін байқадым, сонымен қатар Квикегтің тек бөрік пен етікпен жүрген оғаш бейнесін көріп, оған киінуін тездетуін, әсіресе шалбарын тезірек киюін барынша сұрадым. Ол келісті, содан кейін жуынуға көшті. Мұндай таңғы уақытта кез келген христиан бетін жуар еді; бірақ Квикег, менің таңғалғаныма қарай, тек кеудесін, иықтары мен қолдарын жуумен шектелді. Содан соң ол кеудешесін киіп, үстел үстіндегі бір кесек қатты сабынды алып, оны суға батырып, бетін сабындай бастады. Мен оның ұстарасын қайда сақтайтынын көру үшін бақылап отыр едім, кенет, қараңызшы, ол төсектің бұрышынан гарпун (теңіз жануарларын аулауға арналған сүңгі) алды да, ұзын ағаш сабын суырып тастап, ұшын қабынан шығарып, оны етігіне аздап қайрап, қабырғадағы айнаның алдына барып, жағын қатты қыра бастады, дәлірек айтсақ, «гарпундады». Меніңше, Квикег, бұл ең жақсы кескіш құралдарды ерекше өктемдікпен қолдану болды. Кейінірек мен гарпунның ұшы қандай сапалы болаттан жасалғанын және оның ұзын, түзу жүздерінің әрқашан қаншалықты өткір сақталатынын білгенде, бұл әрекетке таңғалуды қойдым.
Оның қалған киіну процесі (барысы) тез аяқталды және ол өзінің үлкен пилоттық күртешесіне оранып, гарпунын маршалдың (ең жоғары әскери шен) асатаяғындай ұстап, бөлмеден мақтанышпен шығып кетті.
5-тарау. Таңғы ас.
Мен де тез киініп, төмендегі бар бөлмесіне түстім және күлімсіреген үй иесіне өте жағымды амандастым. Маған төсек серігін таңдауда біраз қалжыңдағанына қарамастан, оған ешқандай кек сақтамадым.
Дегенмен, жақсы күлкі — өте жақсы нәрсе, бірақ ол тым сирек кездесетін жақсылық; өкінішке орай солай. Сондықтан, егер қандай да бір адам өзінің болмысымен біреуге жақсы қалжың үшін негіз болса, ол тартынбасын, керісінше, өзін осылайша қуана «жұмсауға» мүмкіндік берсін. Ал бойында күлкілі бірдеңесі бар адамның ішкі дүниесі сіз ойлағаннан да тереңірек болуы мүмкін екеніне сенімді болыңыз.
Бар бөлмесі енді алдыңғы түнде келген және мен әлі жете көре алмаған қонақтарға толы еді. Олардың барлығы дерлік китшілер болатын; бірінші, екінші және үшінші көмекшілер, кеме ұсталары, күбішілер, теміршілер, гарпуншылар және кеме күзетшілері; қара торы, мығым денелі, қалың сақалды қауым; қырынылмаған, жүндері өскен, бәрі де таңертеңгілік халат орнына қысқа күртешелер киген.
Әрқайсысының жағалауда қанша уақыт болғанын анық айтуға болатын еді. Мына жас жігіттің сау жүзі күнге күйген алмұрт сияқты, иісі де жұпар аңқитындай көрінеді; ол Үндістан сапарынан оралғанына үш күн де болмаған шығар. Оның қасындағы адам сәл ашық түсті көрінеді. Үшіншісінің жүзінде әлі де тропикалық тотығу байқалады, бірақ ол аздап оңған; ол сөзсіз жағалауда бірнеше апта бойы болған. Бірақ кім Квикег сияқты жүзін көрсете алады? Оның жүзіндегі әртүрлі реңкті жолақтар Анд тауларының батыс беткейіндей, әр белдеудің қарама-қайшы климатын бір қатарда көрсетіп тұрғандай еді.
— Ас келді! — деп айғайлады үй иесі есікті айқара ашып, біз таңғы асқа кірдім.
Дүние көрген адамдардың жүріс-тұрысы еркін, ортада өздерін ұстауы байсалды болады дейді. Бірақ әрқашан емес: Ледьярд сияқты ұлы Жаңа Англиялық саяхатшы және шотландық Мунго Парк; олар барлық адамдардың ішінде қонақ бөлмесінде өзін ең сенімсіз ұстайтындар еді. Бірақ бәлкім, Ледьярд сияқты Сібірді ит жегілген шанамен кесіп өту немесе кедей Мунгоның бүкіл жетістігі — Африканың қақ ортасында аш қарынмен ұзақ жалғыз серуендеу — саяхаттың мұндай түрлері жоғары әлеуметтік талғамға жетудің ең жақсы жолы емес шығар. Дегенмен, көбінесе мұндай нәрсені кез келген жерден табуға болады.
Бұл рефлексия (толғаныс) мына жағдайға байланысты туындады: біз бәріміз үстелге отырғаннан кейін және мен кит аулау туралы жақсы хикаялар естуге дайындалып жатқанымда, мені таңғалдырғаны — барлығы дерлік терең үнсіздік сақтады. Ол ғана емес, олар қысылғандай көрінді. Иә, мұнда ашық теңізде ешқандай қысылмай үлкен киттерге шабуыл жасаған, олармен көз ілмей жекпе-жекке шыққан теңіз бөріктері отыр еді; бірақ соған қарамастан, олар ортақ таңғы ас үстелінде — бәрінің кәсібі бір, талғамдары ұқсас — бір-біріне Грин-Маунтинс тауларындағы қой қорасынан ешқашан шықпағандай ұяла қарап отырды. Қызық көрініс: мына ұялшақ аюлар, мына қорқақ жауынгер-китшілер!
Ал Квикегке келсек — Квикег олардың арасында, үстелдің төр жағында отырды; ол мұздай суық, байсалды еді. Оның тәрбиесі туралы көп нәрсе айта алмаймын. Оның ең үлкен жанкүйері де оның таңғы асқа өзімен бірге гарпунын алып келуін және оны ешбір рәсімсіз қолдануын; онымен үстел үстінен созылып, көптеген бастарға қауіп төндіре отырып, бифштекс еттерін өзіне қарай іліп алуын ақтай алмас еді. Бірақ бұл оның тарапынан өте салқынқандылықпен жасалды, ал бәріне белгілі — көптеген адамдардың пайымдауынша, кез келген нәрсені салқынқандылықпен жасау — оны сыпайылықпен жасау деген сөз.
Біз Квикегтің барлық оғаштықтары туралы айтпай-ақ қояйық; оның кофе мен ыстық тоқаштардан қалай бас тартып, бүкіл назарын шала піскен бифштекстерге аударғанын айтсақ та жеткілікті. Таңғы ас аяқталғанда, ол басқалар сияқты жалпы бөлмеге шығып, өзінің томагавк-түтігін тұтатып, бөрігін басынан тастамай, тыныш қана ас қорытып, түтін шығарып отырды, сол кезде мен серуендеуге шықтым.
6-тарау. Көше.
Егер мен алғаш рет Квикег сияқты жабайы адамның өркениетті қаланың сыпайы қоғамында жүргенін көргенде таңғалған болсам, бұл таңғалыс Нью-Бедфорд көшелеріндегі алғашқы серуеннен кейін-ақ басылды.
Доктарға жақын орналасқан ірі портты қалаларда шет елдерден келген ең оғаш жандарды жиі көруге болады. Тіпті Бродвей мен Честнат көшелерінде Жерорта теңізінің матростары кейде шошып кеткен ханымдарды қағып-соғып кетеді. Риджент-стритке Ласкарлар (Үндістандық матростар) мен малайлықтар бейтаныс емес; ал Бомбейдің Аполло-Грин ауданында тірі Янкилер жергілікті тұрғындарды жиі қорқытады. Бірақ Нью-Бедфорд барлық Уотер-стрит пен Уаппингті басып озады. Соңғы аталған жерлерде сіз тек матростарды көресіз; ал Нью-Бедфордта көше бұрыштарында нағыз каннибалдар сөйлесіп тұрады; нағыз жабайылар. Бұл бейтаныс адамды тесіле қарауға мәжбүр етеді.
Фиджиліктерден, Тонгатабулықтардан, Эрроманголықтардан басқа, көшелерде бейберекет жүрген кит аулау кәсібінің жабайы өкілдерінен бөлек, сіз бұдан да қызықты, әрине, бұдан да күлкілі көріністерді көресіз. Бұл қалаға апта сайын балық аулау ісінде табыс пен даңққа кенелуге құштар ондаған тәжірибесіз Вермонттықтар мен Нью-Гемпширліктер келеді. Олардың көбі жас, денелі; ормандарды кескен, енді балтаны тастап, кит найзасын (ланцесін) алғысы келетін жігіттер. Көбі Грин-Маунтинс тауларындай «жап-жасыл» (тәжірибесіз). Кейбір нәрселерде оларды небәрі бірнеше сағат бұрын туылған ба дерсің.
Анаған қараңызшы! Көше бұрышында маңғазданып жүрген мына жігіт. Ол құндыз бөрік пен фрак киіп, оны матрос белбеуімен және қынды пышақпен буып алған. Мынау біреуі оңтүстік-батыс желіне арналған бас киіммен (sou’-wester) және матадан тігілген шекпенмен келе жатыр.
Ешбір қалалық сәнқой ауылдық сәнқоймен — яғни нағыз ауылпаз сәнқоймен — салыстыруға келмейді; ол жігіт шілдеде қолы күйіп кетпесін деп екі акр жерді былғары қолғаппен шабады. Енді осындай ауылдық сәнқой атақ шығаруды ойлап, кит аулау кәсібіне қосылса, оның портқа келгенде істейтін күлкілі істерін көру керек. Теңіз жабдықтарына тапсырыс бергенде, ол кеудешесіне қоңырау-түймелер, кенеп шалбарына баулар (штрипки) сұрайды. Әттең, бейшара «Шөп-Тұқым»! Алғашқы қатты дауылда сол баулар қалай аянышты үзіледі десеңші, сені бауларыңмен, түймелеріңмен қоса теңіз бораны жұтып жатқанда.
Бірақ бұл атақты қала келушілерге тек гарпуншыларды, каннибалдарды және ауылпаздарды ғана көрсетеді деп ойламаңыз. Жоқ. Дегенмен Нью-Бедфорд — оғаш жер. Егер біз, китшілер, болмағанда, бұл жер бүгінде Лабрадор жағалауы сияқты қаңғыған иттер ұлыған жапан түз болып қалар еді. Қазірдің өзінде оның кейбір ауылдық жерлері адамды қорқытады, өте құнарсыз көрінеді. Қаланың өзі, бәлкім, бүкіл Жаңа Англиядағы ең қымбат жер шығар. Бұл — май (кит майы) елі, шынында да: бірақ Ханаан сияқты емес; сондай-ақ астық пен шарап елі. Көшелерден сүт ақпайды, көктемде оларды жас жұмыртқалармен төсемейді. Дегенмен, соған қарамастан, бүкіл Американың ешбір жерінде Нью-Бедфордтағыдай ақсүйектік үйлерді, бұдан артық бай парктер мен бақтарды таба алмайсыз. Олар қайдан келді? Бір кездері тақыр болған бұл елге олар қалай егілді?
Барыңыз да, анау зәулім үйдің айналасындағы темір нышан-гарпундарға қараңыз, сонда сұрағыңызға жауап аласыз. Иә; бұл зәулім үйлер мен гүлденген бақтар Атлант, Тынық және Үнді мұхиттарынан келген. Олардың бәрі гарпундалып, теңіз түбінен осы жерге сүйреп әкелінді. Герр Александр мұндай ерлік жасай алар ма екен?
Нью-Бедфордта әкелер қыздарына жасау ретінде киттерді береді, ал жиендеріне бір-бірден дельфин бөліп береді дейді. Керемет үйлену тойын көру үшін Нью-Бедфордқа бару керек; өйткені, айтуларынша, әр үйде май резервуарлары бар және олар әр түнде спермацет (кит майынан алынатын балауыз) шамдарын аяусыз жағады.
Жаз мезгілінде қала өте сүйкімді; керемет үйеңкілерге — жасыл мен алтын түсті ұзын аллеяларға толы. Ал тамыз айында биік аспанда әдемі әрі жомарт ат-каштандар, канделабра (көп тармақты шырағдан) тәрізді, өтіп бара жатқандарға өздерінің тік тұрған гүл шоғырларын ұсынады. Өнердің құдіреті сондай; ол Нью-Бедфордтың көптеген аудандарында жаратылыстың соңғы күнінде бір шетке лақтырылған тақыр тастардың үстіне гүлдердің жарқын террасаларын орнатты.
Ал Нью-Бедфорд әйелдері өздерінің қызыл раушандарындай құлпырады. Бірақ раушандар тек жазда ғана гүлдейді; ал олардың жүзіндегі әдемі қызыл шырай жетінші аспандағы күн сәулесіндей мәңгілік. Олардың мұндай құлпыруын басқа еш жерден таба алмайсыз, тек Салемде ғана болуы мүмкін, ондағы жас қыздардың жұпар иісі сондай, олардың матрос жігіттері олардың иісін жағалаудан мильдер бойы сезеді дейді.
7-тарау. Шіркеу.
Осы Нью-Бедфордта Китшілер шіркеуі орналасқан және жақын арада Үнді мұхитына немесе Тынық мұхитына аттанғалы жатқан көңілсіз балықшылардың ішінде жексенбі күні бұл жерге бас сұқпайтындары некен-саяқ. Мен де солай еттім. Таңертеңгі алғашқы серуенімнен оралып, мен осы ерекше мақсатпен қайтадан сыртқа шықтым. Аспан ашық, шуақты суықтан — жауын-шашын мен тұманға ауысты. Өзімнің «аю терісі» деп аталатын қалың матадан тігілген күртешеме оранып, қатты дауылға қарсы жол тарттым. Ішке кіргенімде, матростардың, олардың әйелдері мен жесірлерінің шағын тобын көрдім. Ішінде үнсіздік орнаған, тек кейде дауылдың ысқырығы ғана естіледі. Әрбір үнсіз мінажат етуші бейне бір өз қайғысы оқшауланған және басқаларға айтып жеткізу мүмкін емес сияқты, әдейі басқалардан бөлек отырғандай көрінді. Капеллан (шіркеу қызметкері) әлі келмеген еді; және осы үнсіз еркектер мен әйелдер «аралдары» мінбердің екі жағындағы қабырғаға қаланған, қара жиекті бірнеше мәрмәр тақталарға тесіле қарап отырды. Олардың үшеуінде шамамен былай деп жазылған еді, бірақ мен дәлме-дәл келтіруге тырыспаймын:
ОН СЕГІЗ ЖАСЫНДА, ПАТТАГОНИЯ (Оңтүстік Американың қиыр оңтүстігі) ЖАҒАЛАУЫНДАҒЫ ДЕЗОЛЕЙШН АРАЛЫНЫҢ ЖАНЫНДА, 1836 ЖЫЛЫ 1 ҚАРАШАДА КЕМЕ ЕРНЕУІНЕН ҚҰЛАП ҚАЙТЫС БОЛҒАН ДЖОН ТАЛБОТТЫҢ РУХЫНА АРНАЛАДЫ. БҰЛ ТАҚТАНЫ ОНЫҢ ҚАРЫНДАСЫ ОРНАТТЫ.
РОБЕРТ ЛОНГ, УИЛЛИС ЭЛЛЕРИ, НАТАН КОУЛМЕН, УОЛТЕР КЭННИ, СЕТ МЭЙСИ ЖӘНЕ САМУЭЛЬ ГЛЕЙГТІҢ РУХЫНА БАҒЫШТАЛАДЫ. Олар ЭЛИЗА КЕМЕСІНІҢ қайық экипаждарының бірі еді. 1839 жылғы 31 желтоқсанда ТЫНЫҚ МҰХИТЫНЫҢ жағалаудан жырақ айдынында бір Киттің соңынан ілесіп, көзден таса болған. БҰЛ МӘРМӘРДІ олардың аман қалған КЕМЕЛЕСТЕРІ осында орнатты.
Марқұм КАПИТАН ЕЗЕКИИЛ ХАРДИДІҢ рухына бағышталады. Ол 1833 жылғы 3 тамызда Жапония жағалауында өз қайығының тұмсығында Кашалот (Sperm Whale) — киттердің бір түрі — тарапынан қаза тапты. БҰЛ ТАҚТАЙШАНЫ оның ЖАРЫ оның құрметіне орнатты.
Мұздан қатқан қалпағым мен жекетімдегі қары араласпа бұршақты сілкіп тастап, есіктің жанына жайғастым. Жан-жағыма қарап, қасымда Квикегтің отырғанын көріп таң қалдым. Ортаның салтанаттылығы оған қатты әсер етіпті, жүзінде сенімсіз таңданыс пен қызығушылық байқалатын. Бұл жабайы — менің кіргенімді байқаған жалғыз адам болды; өйткені ол оқу білмейтін, сондықтан қабырғадағы салқын жазуларды оқып отырған жоқ еді. Онда есімдері жазылған теңізшілердің туыстары жиналғандардың арасында бар ма, жоқ па, білмедім; бірақ балық аулау кәсібіндегі тіркелмеген жазатайым оқиғалардың көптігі соншалық және отырған бірнеше әйелдің жүзінен (тіпті қаралы киімінен болмаса да) бітпейтін қайғының ізі соншалықты анық көрінгендіктен, менің алдымда сол суық тақтайшаларды көргенде жазылмайтын жүректеріндегі ескі жаралары қайта қансыраған жандар жиналғанына сенімді болдым.
О, бақилық болғандары жасыл шөптің астында жатқандар! Гүлдердің арасында тұрып — міне, осы жерде менің сүйіктім жатыр деп айта алатындар! Сендер мұндай кеуделердегі ұя салған қасіретті білмейсіңдер. Ешқандай күлді жасырмаған, қара жиекті мәрмәрлердегі ащы бостық десеңші! Сол қозғалмас жазулардағы үмітсіздік-ай! Бүкіл Сенімді мүжіп жатқандай көрінетін, қабірі жоқ, белгісіз жерде опат болғандардың қайта тірілуін теріске шығаратын жолдардағы өлімші бостық пен еріксіз опасыздықтар қандай десеңші! Бұл тақтайшалар мұнда тұрғанша, Элефанта — Үндістандағы ежелгі үңгірлер кешені — үңгірінде тұрса да болар еді.
Тірі мақұлықтардың қай санағына өлген адамзат қосылады; неліктен жалпыға ортақ мәтел олар туралы «ешқандай хикая айтпайды» дейді, ал шын мәнінде олар Гудвин құмдарынан — кемелерге қауіпті таяздық — да көп құпияны бүгіп жатыр; неліктен кеше ғана о дүниеге аттанған адамның есіміне біз маңызды әрі діни емес сөзді тіркейміз, бірақ ол осы тірі жердің ең алыс Үндістанына жол тартса, олай атамаймыз; неліктен өмірді сақтандыру компаниялары өлмейтіндер үшін өлім өтемақысын төлейді; алпыс ғасыр бұрын қайтыс болған көне Адам ата әлі күнге дейін қандай мәңгілік, қозғалыссыз салдану мен үмітсіз естен тану күйінде жатыр; неліктен біз «айтып жеткізгісіз бақыт мекенінде» деп сенетін жандар үшін әлі де жұбаныш таппаймыз; неліктен барлық тірілер өлгендерді тыныштандыруға тырысады; неге қабірден шыққан тықыл туралы қауесет бүкіл қаланы дүрліктіреді. Бұлардың барлығының өз мәні бар.
Бірақ Сенім, қорқау қасқыр секілді, қабірлердің арасында қоректенеді, тіпті осы өлі күдіктерден ол өзінің ең өміршең үмітін жинайды.
Нантакет саяхатының қарсаңында менің бұл мәрмәр тақтайшаларға қандай сезіммен қарағанымды және сол қараңғы, мұңды күннің бұлыңғыр жарығында менен бұрын кеткен кит аулаушылардың тағдырын қалай оқығанымды айтудың қажеті де жоқ шығар. Иә, Исмаил, сенің де тағдырың осындай болуы мүмкін. Бірақ неге екені белгісіз, менің көңілім қайта көтерілді. Сапарға шығуға тамаша түрткілер, мансапты өсіруге жақсы мүмкіндік сияқты — иә, қираған қайық мені атақ-даңқсыз мәңгілік етеді. Иә, бұл кит аулау кәсібінде өлім бар — адамның Мәңгілікке сөзсіз тез әрі былықпай (chaotic) еніп кетуі. Сонымен не болыпты? Меніңше, біз Өмір мен Өлім мәселесінде қатты қателескен сияқтымыз. Меніңше, біздің жердегі көлеңке деп атайтынымыз — біздің шынайы болмысымыз. Меніңше, рухани дүниелерге қарағанда, біз су астынан күнді бақылап, сол қалың суды ең жұқа ауа деп ойлайтын ұлуларға ұқсаймыз. Меніңше, менің денем — менің жақсырақ болмысымның тұнбасы ғана. Шындығында, менің денемді кім алғысы келсе, соған бердім, ол мен емес. Сондықтан Нантакет үшін үш рет «алақай!»; қайық та, дене де қашан қираса да мейлі, өйткені менің жанымды тіпті Юпитердің өзі де жаралай алмайды.
Менің отырғаныма көп уақыт өтпей-ақ, бойында қарттық айбыны бар бір кісі кірді; дауыл соққан есік оны өткізіп жіберіп, қайта жабылған сәтте-ақ, барлық жиналғандардың оған тез әрі құрметпен қарауы бұл тамаша қарттың діни қызметкер екенін дәлелдеді. Иә, бұл кит аулаушылар арасында өте танымал және олардың сүйіктісіне айналған Мэппл Әкей (Father Mapple) еді. Ол жас кезінде матрос және гарпуншы болған, бірақ көп жылдар бойы өмірін діни қызметке арнаған. Мен жазып отырған уақытта Мэппл Әкей дені сау қарттықтың айбынды қысында еді; бұл қарттықтың екінші рет гүлдеген жастық шаққа ұласып бара жатқан түрі сияқты, өйткені оның әрбір әжімінен жаңадан бүршік жарған гүлдің жұмсақ сәулесі — тіпті ақпанның қарының астынан қылтиған көктемгі көк шөп байқалатын. Оның тарихын бұрын естімеген ешкім Мэппл Әкейді алғаш көргенде қатты қызықпай тұра алмайтын, өйткені оның бойында өзі өткерген қауіпті теңіз өмірінен қалған белгілі бір діни ерекшеліктер бар еді. Ол кіргенде қолшатыры жоқ екенін байқадым және ол күймемен келмегені анық еді, өйткені оның су өткізбейтін қалпағынан еріген қар сорғалап тұрды, ал оның ауыр пилоттық матадан тігілген жекеті жұтылған судың салмағынан оны еденге тартып тұрғандай көрінді. Дегенмен, қалпағы, пальтосы және бәтеңкелері бір-бірлеп шешіліп, жақын маңдағы бұрыштағы шағын орынға ілінді; содан кейін ол лайықты киімін түзеп, мінберге жайлап жақындады.
Көптеген ескі үлгідегі мінберлер сияқты, бұл да өте биік еді. Мұндай биіктікке арналған кәдімгі баспалдақ еденмен үлкен бұрыш жасай отырып, онсыз да шағын шіркеудің аумағын айтарлықтай тарылтар еді. Сондықтан жобалаушы (architect), Мэппл Әкейдің кеңесіне құлақ асқандай, мінберді баспалдақсыз жасап, оның орнына теңіздегі кемеге қайықтан мінуге арналған тік аспалы сатыны қойыпты. Кит аулаушы капитанның әйелі шіркеуді осы сатыға арналған қызыл жүннен тоқылған әдемі тұтқа-арқандармен қамтамасыз етіпті. Сатының өзі махагони түсіне боялып, әдемі безендірілгендіктен, шіркеудің сипатын ескерсек, бұл құрылым ешқандай талғамсыздық болып көрінбеді. Сатының түбінде бір сәтке кідіріп, екі қолымен тұтқа-арқандарның сәнді ұштарын ұстаған Мэппл Әкей жоғары қарады, содан кейін нағыз теңізшіге тән, бірақ сонымен бірге тағзымды икемділікпен, өз кемесінің негізгі діңгегіне шығып бара жатқандай, сатымен жоғары көтерілді.
Бұл бүйірлік сатының тік бөліктері, әдеттегі аспалы сатылардағыдай, матамен қапталған арқаннан жасалған, тек баспалдақтары ғана ағаштан еді, сондықтан әрбір қадам сайын буын (joint) болатын. Мінберге алғаш қарағанда-ақ, кеме үшін қаншалықты ыңғайлы болса да, бұл жағдайда мұндай буындардың қажетсіз болып көрінгені менің назарымнан тыс қалмады. Өйткені мен Мэппл Әкейдің биікке шыққаннан кейін баяу бұрылып, мінбердің үстіне еңкейіп, сатыны бір-бірлеп жоғары тартып, бүкіл сатыны ішке жинап алады деп күтпеген едім. Ол өзінің шағын «Квебегінде» қол жетпес күйде қалды.
Мұның себебін бірден түсінбей, біраз уақыт ойланып тұрдым. Мэппл Әкейдің шынайылығы мен қасиеттілігі туралы беделі соншалықты жоғары еді, мен оны жай ғана сахналық айлалармен танымал болғысы келеді деп күдіктене алмадым. Жоқ, деп ойладым мен, мұның салмақты себебі болуы керек; сонымен қатар, бұл көрінбейтін бір нәрсені бейнелеуі тиіс. Осы физикалық оқшаулану әрекеті арқылы ол өзінің осы уақытқа дейінгі барлық сыртқы дүниелік байланыстар мен қатынастардан рухани тұрғыда бөлінуін білдіре ме? Иә, Құдай сөзінің асымен және шарабымен сусындаған шынайы Құдай адамы үшін бұл мінбер — өз-өзіне жеткілікті бекініс, қабырғаларының ішінде мәңгілік су құдығы бар зәулім Эренбрейтштейн — Германиядағы атақты тау бекінісі.
Бірақ аспалы саты діни қызметкердің бұрынғы теңіз өмірінен алынған жалғыз оғаш дүние емес еді. Мінбердің екі жағындағы мәрмәр кенотафтардың арасында, оның арқа жағындағы қабырғада қара жартастар мен қарлы толқындардан тұратын қауіпті жағалауда сұрапыл дауылға қарсы тұрған айбынды кеме бейнеленген үлкен сурет бар еді. Бірақ ұшқан бұлттар мен қара толқындарның жоғары жағында күн сәулесі түскен кішкене аралшық қалқып жүрді, одан періштенің жүзі жарқырап тұр еді; бұл нұрлы жүз кеменің шайқалған палубасына дәл Нельсон құлаған жердегі «Викторияның» тақтайына орнатылған күміс пластина сияқты жарық түсіріп тұрды. «Аһ, айбынды кеме»,— деп айтып тұрғандай болды періште,— «алға бас, алға бас, айбынды кеме, штурвалды берік ұста; өйткені, міне! күн бұлдырап шығып келеді; бұлттар сейілуде — ең мөлдір көгілдір аспан жақын».
Мінбердің өзінде де саты мен суретті жасаған сол теңіз талғамының ізі бар еді. Оның панельді алдыңғы жағы кеменің тұмсығына (bluff bows) ұқсайтын, ал Қасиетті Інжіл кеменің скрипка тәріздес тұмсығына (fiddle-headed beak) ұқсатып жасалған шығыңқы бөлікте жатты.
Бұдан артық қандай мағына болуы мүмкін? Өйткені мінбер әрқашан осы жердің ең алдыңғы бөлігі болып табылады; қалғанының бәрі оның соңынан ереді; мінбер әлемді бастайды. Құдайдың қаһарлы дауылы ең алдымен осы жерден байқалады және кеме тұмсығы ең бірінші соққыны қабылдауы тиіс. Жақсы немесе жаман желдің Құдайынан қолайлы жел сұрап ең алдымен осы жерден дұға етіледі. Иә, әлем — бұл сапарға шыққан кеме, ол әлі саяхатын аяқтаған жоқ; ал мінбер — оның тұмсығы.
Мэппл Әкей орнынан тұрып, жұмсақ, бірақ қарапайым билікке толы дауыспен жан-жақта отырған адамдарға жиналуды бұйырды. «Оң жақ өтпе жол (Starboard gangway), сонда! Сол жаққа (larboard) ығысыңдар — сол жақ өтпе жол оң жаққа! Ортаға! Ортаға!»
Орындықтардың арасында теңіз етіктерінің ауыр дыбысы және әйелдер аяқ киімінің одан да бәсең дыбысы естілді, содан кейін бәрі қайтадан тынышталды және әрбір жанар уағызшыға қадалды.
Ол бір сәт кідірді; содан кейін мінбердің тұмсығына тізерлеп отырып, үлкен қоңыр қолдарын кеудесіне айқастырып, жұмылған көздерін жоғары көтеріп, теңіз түбінде тізерлеп дұға етіп жатқандай соншалықты терең сеніммен мінәжат етті.
Бұл аяқталған соң, тұманды теңізде батып бара жатқан кемедегі қоңыраудың толассыз соғылуындай созылыңқы салтанатты үнмен ол келесі гимнді оқи бастады; бірақ соңғы шумақтарға қарай мәнерін өзгертіп, шаттық пен қуанышқа толы дауыспен жарқ етті —
«Кит ішіндегі қабырғалар мен үрейлер, Үстіме түнек болып жабылды, Құдайдың күн нұрына бөленген толқындары өткенде, Мені тағдырдың түбіне батырды.
Тозақтың ашылған аузын көрдім, Шексіз азап пен қайғы бар онда; Оны сезінгеннен басқа ешкім айта алмас — О, мен үмітсіздікке батып бара жаттым.
Қаралы мұңда Құдайымды шақырдым, Оны өзімдікі деп санауға сенімім қалмағанда, Ол менің шағымыма құлақ асты — Енді кит мені тұтқындамайды.
Ол маған көмекке жедел ұшты, Нұрлы дельфинге мінгендей; Құтқарушы Құдайымның жүзі Найзағайдай айбынды әрі жарық болды.
Менің жырым мәңгілікке сақтайды Сол қорқынышты, сол қуанышты сағатты; Мен Құдайыма мадақ айтамын, Барлық рақым мен құдірет Онікі».
Барлығы дерлік бұл гимнді айтуға қосылды, ол дауылдың ұлыған даусынан да жоғары естілді. Қысқа үзіліс болды; уағызшы Інжілдің парақтарын ақырын ақтарып, ақырында тиісті бетке қолын қойып, былай деді: «Қымбатты кемелестер, Жүніс (Jonah) пайғамбардың бірінші тарауының соңғы аятын есте сақтаңдар — “Ал Құдай Жүністі жұтып қою үшін үлкен балықты дайындап қойған еді”».
«Кемелестер, небәрі төрт тараудан — төрт хикаядан тұратын бұл кітап — Қасиетті Жазбалардың құдіретті арқанындағы ең кішкентай жіптердің бірі. Дегенмен, Жүністің терең теңіз жібі жанның қандай тереңдіктерін өлшейді десеңші! Бұл пайғамбар біз үшін қандай мағыналы сабақ! Балықтың ішіндегі сол ән қандай керемет дүние! Толқын тәрізді әрі айбынды! Біз үстімізден асқан тасқынды сеземіз; біз онымен бірге судың түбіне дейін түсеміз; теңіз балдырлары мен бүкіл теңіз лайы айналамызда! Бірақ не бұл Жүніс кітабы үйрететін сабақ? Кемелестер, бұл екі жақты сабақ; бәрімізге күнәһар адамдар ретіндегі сабақ және маған тірі Құдайдың жолбасшысы (pilot) ретіндегі сабақ. Күнәһар адамдар ретінде бұл бәрімізге сабақ, өйткені бұл Жүністің күнәсі, тасбауырлығы, кенеттен оянған қорқынышы, жедел жазасы, өкініші, дұғалары және ақырында оның құтылуы мен қуанышы туралы хикая. Барлық күнәһарлар сияқты, Амитай ұлының күнәсі Құдайдың бұйрығына — ол бұйрықтың қандай болғаны немесе қалай жеткізілгені маңызды емес — қасақана бағынбауында болды, ол мұны ауыр бұйрық деп тапты. Бірақ Құдай бізге істесін деген нәрселердің бәрін істеу біз үшін қиын — соны есте сақтаңдар — сондықтан Ол бізді көндіруге тырысқаннан гөрі, жиі бұйырады. Егер біз Құдайға бағынсақ, біз өзімізге бағынбауымыз керек; Құдайға бағынудың қиындығы дәл осы өзімізге бағынбауымызда жатыр.
«Бағынбау күнәсімен Жүніс Құдайдан қашуға тырысу арқылы Оны одан әрі менсінбейді. Ол адамдар жасаған кеме оны Құдай билік етпейтін, тек осы жердің Капитандары ғана билік ететін елдерге апарады деп ойлайды. Ол Иоппия (Joppa) айлақтарында бұғып жүріп, Фарсиске (Tarshish) бет алған кемені іздейді. Мұнда бұған дейін назар аударылмаған мағына жатуы мүмкін. Барлық мәліметтер бойынша, Фарсис қазіргі Кадис (Cadiz) қаласынан басқа ешқандай қала болуы мүмкін емес. Ғалымдардың пікірі осындай. Кадис қай жерде, кемелестер? Кадис Испанияда; Иоппиядан су жолымен қарағанда, Атлант мұхиты беймәлім теңіз болған сол көне заманда Жүніс жүзіп бара алатын ең алыс жер. Өйткені Иоппия, қазіргі Яффа (Jaffa), кемелестер, Жерорта теңізінің ең шығыс жағалауында, Сирияда орналасқан; ал Фарсис немесе Кадис одан батысқа қарай екі мың мильден астам жерде, Гибралтар бұғазының дәл сыртында. Көрдіңдер ме, кемелестер, Жүніс Құдайдан бүкіл әлем бойынша қашуға тырысты! Бақытсыз адам! О, ең қорлыққа лайық жан; басылған қалпағымен және кінәлі жанарымен өз Құдайынан бұғып жүр; теңіздерден өтуге асыққан пасық ұры сияқты кемелердің арасында жортып жүр. Оның жүзі соншалықты ретсіз, өзін-өзі айыптайтын болғандықтан, егер сол кездері полицейлер болғанда, Жүніс палубаға аяғы тимей жатып-ақ, бірдеңенің дұрыс еместігі туралы күдікпен тұтқындалар еді. Оның қашқын екені қандай анық! Ешқандай жүгі жоқ, қалпақ қорабы (hat-box), жол сөмкесі (valise) немесе кілем-сөмке (carpet-bag) жоқ — айлаққа оны шығарып салатын достары да жоқ. Ақырында, ұзақ іздеуден кейін ол соңғы жүктерін қабылдап жатқан Фарсис кемесін табады; ол Капитанды көру үшін каютаға кіргенде, барлық матростар бейтаныс адамның сұқ жанарын көру үшін бір сәтке жүк көтеруді тоқтатады. Жүніс мұны көреді; бірақ ол бекерге өзін еркін әрі сенімді көрсетуге тырысады; оның аянышты жымиысы нәтиже бермейді. Теңізшілердің ішкі сезімі оның жазықсыз емес екеніне сендіреді. Олар өздерінің қалжың аралас, бірақ салмақты қалпымен бір-біріне сыбырлайды — “Джек, ол жесірді тонап кеткен”; немесе “Джо, оған қарашы; оның екі әйелі бар (bigamist)”; немесе “Гарри досым, меніңше ол ескі Гоморрада түрмеден қашқан неке бұзушы немесе Содомнан қашқан қанішерлердің бірі”. Тағы біреуі кеме байланған айлақтағы бағанаға жапсырылған хабарландыруды оқуға жүгіреді, онда әкесін өлтірушіні ұстағанға бес жүз алтын монета ұсынылған және оның сипаттамасы берілген. Ол оқиды да, Жүніске бір, хабарландыруға бір қарайды; ал оның барлық кемелестері Жүністің айналасына жиналып, оны ұстауға дайындалады. Қорқып кеткен Жүніс қалтырайды және барлық батылдығын жүзіне жинағысы келгенімен, одан сайын қорқақ болып көрінеді. Ол күдікті екенін мойындағысы келмейді; бірақ соның өзі үлкен күдік тудырады. Сондықтан ол жағдайдан шығудың амалын жасайды; матростар оның хабарландырудағы адам емес екенін білгенде, оны жібереді де, ол каютаға түседі.
«“Кім бар сонда?”— деп айқайлайды Капитан өзінің бос емес үстелінде Кеден құжаттарын асығыс толтырып жатып. О, бұл зиянсыз сұрақ Жүністі қалай қинайды десеңші! Бір сәтке ол қайтадан қашуға дайын болады. Бірақ ол өзін жинайды. “Мен осы кемемен Фарсиске барғым келеді; қашан жүзесіздер, мырза?” Осы уақытқа дейін бос емес Капитан Жүніске қарамаған еді, бірақ ол қарлыққан дауысты естіген бойда оған сынаулы көзбен қарайды. “Біз келесі судың көтерілуімен (tide) жүземіз,”— деп жауап берді ол ақыры, әлі де оған мұқият қарап. “Ерте емес пе, мырза?”—“Жолаушы болып бара жатқан кез келген адал адам үшін жеткілікті ерте”. Ха! Жүніс, бұл тағы бір соққы. Бірақ ол Капитанның назарын тез арада басқа жаққа бұрады. “Мен сіздермен жүземін,”— дейді ол,— “жол ақысы қанша? Мен қазір төлеймін”. Өйткені бұл хикаяда назардан тыс қалмауы тиіс нәрсе ретінде арнайы жазылған: “кеме жүзбей тұрып ол жол ақысын төледі”. Мәнмәтінмен алғанда, бұл терең мағынаға ие.
«Кемелестер, Жүністің Капитаны кез келген адамның қылмысын байқайтын, бірақ оны тек ақшасы жоқтардан ғана іздейтін адам еді. Бұл дүниеде, кемелестер, ақшасы бар күнә еркін әрі паспортсыз саяхаттай алады; ал Ерік-жігер, егер ол кедей болса, барлық шекараларда тоқтатылады. Сондықтан Жүністің Капитаны оны ашық айыптамас бұрын Жүністің әмиянының қалыңдығын тексеруге дайындалады. Ол әдеттегіден үш есе артық ақы сұрайды; Жүніс келіседі. Сонда Капитан Жүністің қашқын екенін түсінеді; бірақ сонымен бірге артын алтынмен көмкерген қашуға көмектесуге бел байлайды. Дегенмен, Жүніс әмиянын шығарғанда, сақтықпен қараған күдік Капитанды әлі де мазалайды. Ол жасанды емес пе екен деп әрбір монетаны соғып тексереді. “Қалай болғанда да, ақша жасаушы емес,”— деп күңкілдейді ол; Жүніс жолаушылар тізіміне жазылады. “Менің каютамды (state-room) көрсетіңіз, мырза,”— дейді Жүніс,— “мен жолдан шаршадым; ұйықтауым керек”. “Солай көрініп тұрсың,”— дейді Капитан,— “міне, сенің бөлмең”. Жүніс кіреді де, есікті құлыптағысы келеді, бірақ құлыпта кілт жоқ. Оның есікті ақымақтықпен шұқылап жатқанын естіген Капитан өз-өзіне ақырын күліп, сотталғандардың камераларының есіктері ешқашан іштен құлыпталмайтыны туралы бірдеңе деп күңкілдейді. Жүніс үстіндегі киімімен әрі шаңымен төсекке құлайды, каютаның кішкентай төбесі оның маңдайына тиіп тұрғандай сезіледі. Ауа тар, Жүніс демігеді. Содан кейін, кеменің су деңгейінен төмен орналасқан сол тар тесікте Жүніс кит оны ішегінің ең кішкентай бөлігінде ұстайтын сол тұншықтырғыш сағаттың алғашқы нышанын сезеді.
«Жүністің бөлмесінде қабырғаға бекітілген аспалы шам ақырын тербеліп тұр; кеме соңғы қабылданған жүктердің салмағынан айлаққа қарай қисайғандықтан, шам мен жалын аздап қозғалғанымен, бөлмеге қатысты тұрақты қиғаштықты сақтайды; шын мәнінде ол түп-түзу болса да, өзі ілулі тұрған жалған, өтірік деңгейлерді айқын көрсетеді. Шам Жүністі қорқытады; төсегінде жатып оның қиналған көздері бөлмені шарлайды, және осы уақытқа дейін сәтті қашып келген бұл қашқын өзінің мазасыз жанарына ешқандай пана таба алмайды. Бірақ шамдағы сол қайшылық оны барған сайын шошытады. Еден, төбе және қабырға — бәрі қисық. “О, менің ар-ұжданым да ішімде солай ілулі тұр!”— деп күрсінеді ол,— “ол тіп-тік жоғары қарай жанады; бірақ менің жанымның бөлмелерінің бәрі қисық!”
«Түні бойы ішіп-жеп, мас болып, төсегіне әлі де теңселіп бара жатқан, бірақ ар-ұжданы оны әлі де түйреп жатқан адам сияқты; Рим жарыс атының секірістері оның темір тағаларын оған одан сайын қатты батырғандай; сол аянышты күйдегі адам басы айналып, Құдайдан бұл азап өткенше оны жоқ қылуды сұрап дөңбекшігендей; және ақырында өзі сезінген қайғының үйіріндісінде ол қансырап жатқан адам сияқты терең ұйқыға батады, өйткені ар-ұждан — бұл жара, ал оны тоқтататын ешнәрсе жоқ; сондай-ақ, өз төсегіндегі ауыр күрестен кейін, Жүністің зор бақытсыздығы оны ұйқының тұңғиығына тартып әкетеді.
«Енді судың көтерілер уақыты жетті; кеме арқандарын ағытты; бос қалған айлақтан Таршишқа бет алған, қисая жүзген жалғыз кеме теңізге шықты. Достарым, бұл кеме — тарихқа тіркелген алғашқы контрабандашы (тауарды жасырын тасушы) кеме еді! Ал жасырын жүк — Жүніс болатын. Бірақ теңіз бұған көнбейді; ол мұндай күнәһар жүкті көтергісі келмейді. Қорқынышты дауыл тұрып, кеме қақ айырылуға шақ қалады. Міне, боцман (кемедегі шаруашылыққа жауапты кіші командир) кемені жеңілдету үшін барлық қолды шақырады; жәшіктер, теңдер мен құмыралар суға лақтырылып, шуылдайды; жел азынап, теңізшілер айғай салып, Жүністің төбесіндегі әрбір тақтай аяқ дыбысынан гүрілдеп жатқанда — осы бір алапат тасыр-тұсырдың ішінде Жүніс өзінің қорқынышты ұйқысында жатыр. Ол қап-қара аспанды да, буырқанған теңізді де көрмейді, кеменің теңселгенін сезбейді, тіпті аузын ашып соңынан қуып келе жатқан дәу киттің гүрілін де естімейді, оған мән бермейді. Иә, достарым, Жүніс кеменің ішкі жағына — менің түсінігімше, каютадағы төсекке түсіп, қатып ұйықтап қалған еді. Бірақ зәресі ұшқан кеме қожайыны оған келіп, сезімсіз құлағына: «Ей, ұйқыдағы адам, бұл не қылғаның! Тұр!» — деп айғайлайды. Осы бір үрейлі дауыстан есеңгіреп оянған Жүніс, теңселе басып палубаға шығады да, теңізге көз тастау үшін арқанға (кеме діңгегін ұстап тұратын арқан) жармасады. Сол сәтте ернеуден асып түскен қабылан-толқын оған бас салады. Толқындар бірінен соң бірі кемеге лап қойып, сыртқа шығар жол таппай, тұмсықтан артқа қарай гүрілдей ағады, тіпті теңізшілер су бетінде жүрсе де батып кетуге шақ қалады. Аспандағы қап-қара тұңғиықтың арасынан ақ ай өзінің үрейлі жүзін көрсеткен сайын, есеңгіреген Жүніс жоғары қарай шаншылған кеме тұмсығын көреді, бірақ ол көп ұзамай қайтадан алай-дүлей тұңғиыққа қарай құлайды.
Үрей артынан үрей оның жанына айғай салып енеді. Құдайдан қашқан адамның бейшара күйі енді анық белгілі болды. Теңізшілер оны бақылайды; оған деген күдіктері арта түседі, ақырында шындықты тексеру үшін және бұл мәселені Көктегі билікке тапсыру үшін, олар бұл алапат дауылдың кімнің кесірінен болғанын білуге жеребе тастайды. Жеребе Жүніске түседі; бұл анықталған соң, олар оны сұрақтармен аяусыз қоршайды. «Сенің кәсібің не? Қайдан келдің? Елің қайсы? Қай халықтансың?» Бірақ қараңдаршы, достарым, бейшара Жүністің әрекетіне. Ынталы теңізшілер оның кім екенін және қайдан келгенін ғана сұраған еді; ол бұл сұрақтарға жауап беріп қана қоймай, олар қоймаған тағы бір сұраққа жауап береді, бірақ бұл өз еркімен емес, Құдайдың құдіретті қолының мәжбүрлеуімен айтылған жауап еді.
— Мен евреймін, — деп айғайлайды ол, — содан соң — мен теңіз бен құрлықты жаратқан Көктегі Құдай — Жаратқаннан қорқамын!
Одан қорқасың ба, уа, Жүніс? Иә, дәл _сол кезде_ Жаратқан Иеден қорыққаның дұрыс еді! Ол дереу бәрін мойындайды; бұдан теңізшілер тіпті шошып кетеді, бірақ әлі де жанашырлық танытады. Жүніс өзінің лайықты жазасының қаншалықты ауыр екенін біле тұра, Құдайдан кешірім сұрамаса да, — бейшара Жүніс оларға «мені ұстап теңізге лақтырыңдар, өйткені бұл дауыл _менің_ кесірімнен болып тұр» деп айғайлағанда; олар оған жанашырлықпен қарап, кемені құтқарудың басқа жолдарын іздейді. Бірақ бәрі бос әлек; ашулы дауыл қаттырақ азынайды; сонда олар бір қолын Құдайға жалбарына созып, екінші қолымен еріксіз Жүністі ұстайды.
Енді қараңдар, Жүністі зәкір сияқты көтеріп, теңізге тастады; сол сәтте шығыстан майдай тегіс тыныштық орнап, теңіз басылады, өйткені Жүніс дауылды өзімен бірге алып кетіп, артында жайқалған су қалдырды. Ол бағынбайтын алапат толқындардың иіріміне батып бара жатқанда, өзін күтіп тұрған аранға қалай түскенін де сезбей қалады; ал кит өзінің піл сүйегіндей тістерін ақ ысырмалардай жауып, оны абақтыға қамайды. Сонда Жүніс балықтың ішінен Жаратқан Иеге жалбарынды. Бірақ оның дұғасына мән беріп, маңызды сабақ алыңдар. Өйткені Жүніс күнәһар болса да, тікелей құтқаруды сұрап жылап-сықтамайды. Ол өзінің қорқынышты жазасының әділ екенін сезеді. Ол құтқарылуын толығымен Құдайға қалдырады, барлық азабы мен ауырсынуына қарамастан, Оның қасиетті храмына қарайтынына қанағат етеді. Достарым, шынайы әрі адал тәубе — міне, осы; кешірім сұрап айғайлау емес, жазаға ризашылық білдіру. Жүністің бұл әрекеті Құдайға қаншалықты ұнағаны оның ақырында теңіз бен киттен құтқарылуынан көрінеді. Достарым, мен Жүністі оның күнәсін қайталасын деп алдарыңызға қойып отырған жоқпын, бірақ мен оны тәубеге келудің үлгісі ретінде ұсынамын. Күнә жасамаңдар; бірақ жасасаңдар, Жүніс сияқты тәубе етуге тырысыңдар».
Ол осы сөздерді айтып жатқанда, сыртта азынаған соқпа жел уағызшыға жаңа қуат бергендей болды; Жүністің теңіздегі дауылды суреттегенде, оның өзі де дауылға тап болғандай көрінді. Оның кең кеудесі толқын соққандай көтеріліп-басылды; сермелген қолдары арпалысқан табиғат құбылыстарын елестетті; ал оның қараторы маңдайынан тараған гүрсіл мен көзінен ұшқан жалын қарапайым тыңдармандарды бұрын-соңды сезбеген ерекше үрейге бөледі.
«Достарым, Құдай сіздерге тек бір қолын қойды; ал маған Оның екі қолы да батып тұр. Мен Жүністің барлық күнәһарларға беретін сабағын өзіме тән күңгірт жарықпен оқып бердім; сондықтан бұл сіздерге де, әсіресе маған да қатысты, өйткені мен сіздерден де өткен күнәһармын. Енді мен мына діңгек басынан (кемедегі бақылау орны) түсіп, сол жерде сіздермен бірге отырып, араларыңыздан біреу маған Жүністің Тірі Құдайдың лоцманы (кеме жүргізуші) ретінде үйрететін басқа әрі қорқынышты сабағын оқып бергенін қалай тыңдар едім. Майланған лоцман-пайғамбар немесе ақиқатты айтушы бола тұра, Жаратқан Иенің бұйрығымен сол жағымсыз шындықтарды зұлым Ниневияның құлағына жеткізуі тиіс болғанда, Жүніс өзіне қарсы туындайтын өшпенділіктен шошып, өз миссиясынан (мұрат, міндет) қашты және Иоппияда кемеге отырып, өз міндеті мен Құдайдан қашпақ болды. Бірақ Құдай барлық жерде; ол Таршишқа ешқашан жете алмады. Біз көргеніміздей, Құдай оны киттің ішінде қуып жетіп, оны тағдырдың тірі тұңғиығына батырды, тез арада теңіздің ортасына лақтырып жіберді, ол жерде иірімді тереңдік оны он мың фатом (тереңдік өлшем бірлігі) төменге сорып әкетті, оның «басына теңіз шөптері оралды» және бүкіл сулы қасірет әлемі оның үстінен домалады. Бірақ сонда да, ешқандай лотос (тереңдік өлшейтін құрал) жетпейтін жерде — «тозақтың құрсағынан» — кит мұхиттың ең түбіндегі сүйектеріне тірелгенде, Құдай сол кезде де жұтылған, тәубеге келген пайғамбардың зарын естіді. Содан кейін Құдай балыққа сөйледі; теңіздің дірілдеген суығы мен қараңғылығынан кит жылы әрі жайлы күнге, ауа мен жердің барлық рақатына қарай атылып шықты; және «Жүністі құрлыққа құсып тастады»; содан кейін Жаратқан Иенің сөзі екінші рет келді; Жүніс болса — жаншылған әрі соққы жеген, құлағы екі теңіз қабыршағындай әлі де мұхиттың шуылына толы — Жүніс Құдіреттің бұйрығын орындады. Ал ол не еді, достарым? Жалғандықтың бетіне Ақиқатты айту! Міне, осы еді!
Бұл, достарым, бұл — тағы бір сабақ; Тірі Құдайдың бұл сабағын ескермейтін лоцманға қасірет орнасын. Осы дүние оны Ізгі хабар міндетінен алыстатқан адамға қасірет! Құдай суды дауылға айналдырғанда, оны маймен басуға тырысқан адамға қасірет! Адамдарды шошытудың орнына, оларға жағынуды іздеген адамға қасірет! Өзінің жақсы атын ізгіліктен жоғары қойған адамға қасірет! Осы дүниеде масқара болудан қашқан адамға қасірет! Жалғандықпен құтылу мүмкін болса да, ақиқаттан таймаған адамға қасірет! Иә, ұлы лоцман Пауыл айтқандай, басқаларға уағыз айтып жүріп, өзі шеттетіліп қалған адамға қасірет!»
Ол бір сәтке үнсіз қалып, төмен түсті; содан соң жүзін қайта көтергенде, көзінен терең қуаныш көрінді және ол қасиетті құлшыныспен айғайлады: — «Бірақ о, достарым! Әрбір қасіреттің оң жағында нық бір рақат бар; және ол рақаттың шыңы — қасіреттің түбінен де тереңірек. Кеменің ең биік нүктесі оның ең түбінен жоғары емес пе? Осы дүниенің менмен құдайлары мен коммодорларына (жоғары дәрежелі теңіз командирлері) қарсы өз еркімен тік тұрған адамға — биік әрі ішкі рақат бұйырады. Мына пасық, опасыз дүниенің кемесі астында батып бара жатқанда, мықты қолдарымен өзін ұстап тұрған адамға рақат бұйырады. Ақиқат жолында еш аянбайтын, күнәні тіпті Сенаторлар мен Төрешілердің шапанының астынан суырып алып, оны жойып, өртеп жіберетін адамға рақат бұйырады. Өзінің Жаратқан Иесінен басқа ешқандай заңды немесе қожайынды мойындамайтын және тек көкке ғана адал адамға — ең жоғары рақат бұйырады. Теңіздің бүкіл толқындары мен шулы тобырдың алай-дүлейі оны мына Дауірлердің Мықты Келінен (кеменің негізгі қаңқасы) ешқашан шайқалта алмайтын адамға рақат бұйырады. Және мәңгілік рақат пен ләззат соған бұйырады, ол өлімі жақындағанда соңғы демімен: — «Уа, Әке! — Маған негізінен Өз таяғыңмен танылған — фәни немесе бақи болсын, осы жерде мен өлемін. Мен осы дүниелік немесе өзімдікі болғаннан гөрі, Сенікі болуға тырыстым. Бірақ бұл ештеңе емес: мен мәңгілікті Өзіңе қалдырамын; өйткені адам деген кім, ол өз Құдайының мәңгілік ғұмырын кешетіндей?» — деп айта алады».
Ол бұдан артық ештеңе айтпады, тек баяу бата беріп, жүзін қолымен жапты да, бүкіл халық кеткенше сол жерде тізерлеп отыра берді, ақыры ол жерде жалғыз қалды.
Шіркеуден «Гарпуншы» мейманханасына оралғанымда, ол жерден Квикегті жалғыз өзін таптым; ол бата берілмей тұрып-ақ шіркеуден кетіп қалған екен. Ол каминнің алдындағы орындықта, аяғын пештің ернеуіне қойып отыр екен; бір қолымен өзінің кішкентай қара пұтын бетіне жақын ұстап алыпты; оның бетіне үңіле қарап, бәкімен мұрнын еппен жонып, өзінің жабайы әдетімен бірдеңелерді күңіреніп айтып отыр екен.
Бірақ менің келгенімді сезіп, ол мүсінді жинап қойды; көп ұзамай үстелге барып, ол жерден үлкен бір кітапты алып, тізесіне қойып, оның парақтарын байыппен санай бастады; менің байқауымша, әрбір елуінші парақта ол бір сәт тоқтап, айналасына таңырқай қарап, таңданысын білдіріп, ұзақ созылған гуілдеген ысқырық шығарады. Содан кейін ол келесі елуге қайта кіріседі; әр жолы бірден бастайтын сияқты, ол елуден артық санай алмайтын тәрізді, тек осындай көптеген елулердің бірге жиналуы ғана оның парақтардың көптігіне деген таңданысын тудырды.
Мен оны үлкен қызығушылықпен бақылап отырдым. Ол жабайы болса да және беті қорқынышты түрде — кем дегенде менің талғамым бойынша — зақымдалса да, оның жүзінде жағымсыз емес бір нәрсе бар еді. Жанды жасыра алмайсың. Оның ерекше татуировкаларының (денеге салынған суреттер) арасынан мен қарапайым, адал жүректің іздерін көргендей болдым; ал оның отты қара әрі батыл үлкен көздерінен мыңдаған ібіліске қарсы тұра алатын рухтың белгілері байқалатын. Бұған қоса, бұл пұтқа табынушының бойында оның дөрекілігі де толық жоя алмаған бір асқақ болмыс бар еді. Ол ешқашан ешкімнің алдында жалынып көрмеген және ешқашан қарызы болмаған адамға ұқсайтын. Оның басы қырылғандықтан маңдайы еркін әрі ашық көрініп, әдеттегіден де кеңірек көрінді ме, оны айтуға батылым бармайды; бірақ оның басы френологиялық (бас сүйегінің пішініне қарай адам мінезін зерттеу) тұрғыдан өте тамаша еді. Бұл күлкілі көрінуі мүмкін, бірақ ол маған генерал Вашингтонның танымал бюсттеріндегі басын еске түсірді. Оның қастарының үстінде дәл сондай ұзын, жүйелі түрде еңіс тартып баратын маңдайы бар еді, ал қастары үстінде қалың орман өскен екі ұзын мүйіс сияқты алға қарай шығып тұрды. Квикег каннибалдарға тән дамыған Джордж Вашингтон сияқты еді.
Мен оны осылай мұқият қарап отырғанда, терезеден сырттағы дауылға қарап отырғансып, ол менің бар екеніме мән бермеді, тіпті бір рет те көз қиығын салып мазасызданбады; ол тек таңғажайып кітаптың парақтарын санаумен айналысып жатқандай көрінді. Өткен түні бірге ұйықтағанымызды, әсіресе таңертең оянғанда оның мені құшақтап жатқанын ескерсек, оның бұл салқынқандылығы маған өте оғаш көрінді. Бірақ жабайылар — біртүрлі жаратылыстар; кейде оларды қалай қабылдарыңды білмейсің. Алдымен олар сескендіреді; олардың қарапайым сабырлылығы Сократтық даналық сияқты көрінеді. Мен сондай-ақ Квикегтің мейманханадағы басқа теңізшілермен мүлдем дерлік араласпайтынын байқадым. Ол ешкімге бірінші болып бармады; таныстар ортасын кеңейтуге ешқандай құлшынысы жоқ сияқты көрінді. Мұның бәрі маған өте оғаш көрінді; бірақ қайта ойланғанда, мұның өзінде бір асқақтық бар еді. Міне, үйінен Горн мүйісі арқылы жиырма мың миль қашықтықта — ол жаққа жетудің жалғыз жолы осы — Юпитер планетасында жүргендей бейтаныс адамдардың ортасына түскен адам отыр; сонда да ол өзін еркін сезінеді; барынша байсалдылықты сақтайды; өз серіктігіне қанағат етеді; әрқашан өзіне-өзі тең. Сөзсіз, бұл жақсы философияның (даналық туралы ілім) бір көрінісі еді; бірақ оның мұндай нәрсенің бар екенін ешқашан естімегені анық. Бірақ, бәлкім, шынайы философ болу үшін біз, пенделер, олай өмір сүріп жатқанымызды немесе тырысып жатқанымызды сезінбеуіміз керек шығар. Қайсыбір адам өзін философпын деп жариялағанын естісем болды, мен оны ас қорытуы бұзылған кәрі әйел сияқты, «өзінің диджестерін (ас қорыту жүйесі немесе ескі заңдар жинағы) бұзып алған» деп түсінемін.
Мен сол қазіргі қаңыраған бөлмеде отырғанымда; от бәсеңдеп жанып, алғашқы қызуымен ауаны жылытқаннан кейін, енді тек қарап отыру үшін ғана қызарып тұрған сәтте; кешкі көлеңкелер мен елестер терезе алдына жиналып, біздің үнсіз, оңаша отырған екеумізге сығалап қарап тұрғанда; сыртта дауыл салтанатты екпінмен гүрілдегенде; менің бойымды оғаш сезімдер билей бастады. Менің жіби бастағанымды сездім. Менің жараланған жүрегім мен ашулы қолым енді қасқырдай қатал дүниеге қарсы емес еді. Осы бір тыныштандыратын жабайы оны құтқарып қалды. Ол жерде оның бейжайлығының өзі өркениеттің екіжүзділігі мен жұмсақ алдауы жасырынбаған табиғатын паш етіп отырғандай еді. Ол жабайы еді; нағыз көретін көрініс еді; сонда да мен оған жұмбақ түрде тартыла бастағанымды сездім. Басқалардың көбін шошытатын нәрселердің өзі мені баурап алған магниттер (темірді тартатын қасиеті бар дене) болды. Христиандық мейірімділік тек қуыс сыпайылық болып шыққандықтан, мен пұтқа табынушы дос тауып көрейін деп ойладым. Мен орындығымды оған жақындатып, жылы шырай танытып, сонымен бірге онымен сөйлесуге тырыстым. Басында ол бұл талпыныстарыма онша мән бермеді; бірақ көп ұзамай, мен өткен түнгі қонақжайлылығын еске салғанымда, ол менен қайтадан бірге жатамыз ба деп сұрады. Мен иә дедім; сонда оның жүзінен қуаныш, бәлкім, бір мақтау сезілгендей болды.
Содан кейін біз кітапты бірге парақтадық, мен оған баспа ісінің мақсатын және ондағы бірнеше суреттің мағынасын түсіндіруге тырыстым. Осылайша мен оның қызығушылығын ояттым; содан кейін біз осы атақты қаланың сыртқы көріністері туралы қолдан келгенше былдырлап сөйлесе бастадық. Көп ұзамай мен бірге темекі шегуді ұсындым; ол өзінің қалтасы мен томагавк-түтігін (үндістердің балтасы мен темекі шегетін түтігі біріктірілген құралы) шығарып, маған ақырын ұсынды. Содан кейін біз оның сол жабайы түтігінен кезектесіп темекі тартып, оны бір-бірімізге тұрақты түрде ұсынып отырдық.
Егер пұтқа табынушының кеудесінде маған деген қандай да бір бейжайлықтың мұзы қалған болса, бұл жағымды, жылы темекі шегуіміз оны тез ерітіп жіберді және бізді айнымас достарға айналдырды. Ол маған мен оған тартылғандай табиғи әрі ешбір бұйрықсыз жақын тартқандай көрінді; темекі шегіп болған соң, ол маңдайын менің маңдайыма тигізіп, белімнен құшақтап, бұдан былай біз «үйлендік» деді; оның елінің тілінде бұл біздің жан дос екенімізді білдіреді; қажет болса, ол мен үшін өлуге де даяр еді. Өз елімнің адамы болса, бұл кенеттен пайда болған достық өте ерте, сенімсіз нәрсе болып көрінер еді; бірақ бұл қарапайым жабайы үшін ол ескі ережелер жүрмейтін еді.
Кешкі астан кейін, тағы бір достық әңгіме мен темекі шегуден соң, біз бөлмемізге бірге бардық. Ол маған өзінің кептірілген басын сыйға тартты; үлкен темекі әмиянын шығарып, темекінің астынан отыз шақты күміс доллар суырып алды; сосын оларды үстелге жайып, механикалық түрде екі тең бөлікке бөліп, біреуін маған қарай итеріп, мұның менікі екенін айтты. Мен қарсылық білдірмекші едім; бірақ ол оларды шалбарымның қалтасына құйып жіберіп, мені үндемеуге мәжбүрледі. Мен оларды сол жерде қалдырдым. Содан кейін ол кешкі құлшылығына кірісіп, пұтын шығарды және қағаз камин қалқанын алып тастады. Кейбір белгілерден мен оның менің де қосылғанымды қалайтынын байқадым; бірақ не болатынын жақсы біле тұра, егер ол мені шақырса, келісемін бе, әлде бас тартамын ба деп бір сәт толғандым.
Мен жақсы христиан едім; қателеспейтін Пресвитериандық шіркеудің (христиандық бағыттардың бірі) құшағында туып-өстім. Сонда мен бұл жабайы пұтқа табынушымен бірге оның ағаш кесегіне қалай табынамын? Бірақ құлшылық деген не? — деп ойладым мен. Исмаил, сен қалай ойлайсың, аспан мен жердің, пұтқа табынушылар мен барлығының ұлы Құдайы мына бір түкке тұрғысыз қара ағаш кесегінен қызғануы мүмкін бе? Мүмкін емес! Ал құлшылық деген не? — Құдайдың еркін орындау — міне, _осы_ құлшылық. Ал Құдайдың еркі не? — басқа адамның маған не істегенін қаласам, мен де оған соны істеуім керек — _міне_, Құдайдың еркі осы. Енді Квикег — менің бауырым, адам баласы. Мен осы Квикегтің маған не істегенін қалаймын? Әрине, менің пресвитериандық құлшылық формасына қосылғанын қалаймын. Демек, мен де оның құлшылығына қосылуым керек; демек, мен пұтқа табынушыға айналуым керек. Сонымен мен жаңқаларды тұтаттым; бейкүнә кішкентай пұтты тіреп қоюға көмектестім; Квикегпен бірге оған күйген печенье ұсындым; оның алдында екі-үш рет сәлем бердім; мұрнынан сүйдім; сосын біз шешініп, ар-ұжданымыз бен бүкіл дүниемен тату күйде төсекке жаттық. Бірақ біз біраз сөйлеспей ұйықтаған жоқпыз. Қалай екенін білмеймін; бірақ достар арасындағы құпия сырларды ашу үшін төсектен артық жер жоқ. Ерлі-зайыптылар, дейді олар, сол жерде бір-біріне жан дүниесінің ең түбін ашады; ал кейбір ескі жұптар таң атқанша өткен-кеткенді айтып жата береді. Осылайша, жүрегіміздің бал айында мен және Квикег — жайлы, сүйіспеншілікке толы жұп болып жаттық.
Біз осылай төсекте қысқа аралықтармен сөйлесіп, мызғып жаттық, Квикег анда-санда өзінің татуировка салынған қоңыр аяқтарын менің үстіме тастап, қайтадан тартып алады; біз сондай ашық-жарқын әрі еркін едік; ақырында, әңгімеміздің әсерінен бойымыздағы ұйқының қалдығы мүлдем ұшты да, таң атуына әлі біраз уақыт болса да, қайта тұрғымыз келді. Иә, біздің ұйқымыз қатты ашылды, сондықтан жатқан күйімізден жалыға бастадық және біртіндеп өзімізді отырған күйде таптық; көрпені айналамызға жақсылап қымтап, төсек басына сүйеніп, төрт тіземізді бір-біріне жақын қойып, екі мұрнымызды солардың үстіне еңкейттік, бейне бір тізелеріміз жылытқыш сияқты. Бізге өте жайлы әрі жылы болды, әсіресе сыртта күн суық болғандықтан; шынында да, көрпеден тыс жер де суық еді, өйткені бөлмеде от жанбаған болатын. Мен бұлай дейтін себебім, дененің жылуынан шынайы ләззат алу үшін, денеңіздің бір кішкене бөлігі суық болуы керек, өйткені бұл дүниеде ешбір қасиет тек салыстыру арқылы ғана болмаса, өздігінен өмір сүрмейді. Ештеңе өздігінен жоқ. Егер сіз өзіңізді толықтай жайлы сезінемін деп алдасаңыз және бұл ұзақ уақыт бойы солай болса, онда сіз енді жайлылықты сезбейсіз. Бірақ егер Квикег екеуміз сияқты төсекте жатқанда, мұрныңыздың ұшы немесе басыңыздың төбесі сәл тоңса, онда, шынында да, жалпы санада сіз өзіңізді өте керемет әрі сөзсіз жылы сезінесіз. Өйткені...
Осы себепті жатын бөлмеге ешқашан от жақпау керек, бұл — байлардың сән-салтанатты қолайсыздықтарының бірі. Өйткені мұндай ләззаттың шыңы — сенің жайлылығың мен сырттағы суық ауаның арасында тек жамылғының ғана болуы. Ондайда сен арктикалық кристалдың қақ ортасындағы жалғыз жылы ұшқын сияқты жатасың.
Біз біраз уақыт осылай бүкшиіп отырдық, кенет мен көзімді ашқым келді; өйткені күндіз болсын, түнде болсын, ұйықтап жатсам да, ояу болсам да, төсектегі жайлылықты тереңірек сезіну үшін көзімді жұмып жүретін әдетім бар. Себебі ешбір адам көзі жұмылмайынша өз болмысын (болмыс — адамның ішкі мәні мен даралығы) дұрыс сезіне алмайды; жарық біздің тәнімізге жақынырақ болғанымен, қараңғылық біздің мәніміз үшін нағыз табиғи орта сияқты. Көзімді ашып, өзім жасаған жағымды қараңғылықтан түн ортасындағы жарықсыз бөлменің дөрекі түнегіне шыққанда, бойымды жайсыз сезім биледі.
Квикегтің «екеуміз де ояумыз ғой, жарық жақсақ қайтеді» деген ишарасына қарсы болмадым; оның үстіне ол өзінің Томагавк (томагавк — Солтүстік Америка үндістерінің әрі балта, әрі темекі шегетін мүштек ретінде қолданылатын құралы) мүштегінен бірнеше рет түтін тартқысы келіп отыр екен. Бір қызығы, алдыңғы түні оның төсекте темекі шеккеніне қатты қарсы болсам да, махаббат сезімі пайда болғанда біздің қасаң соқыр сенімдеріміздің қалай тез өзгеретінін қараңызшы. Енді маған Квикегтің қасымда отырып темекі шеккені ұнай бастады, өйткені ол кезде одан үй ішіндегі тыныш қуаныш есіп тұратын. Мен енді үй иесінің сақтандыру саясатына алаңдамайтын болдым. Нағыз доспен бір жамылғы мен бір мүштекті бөлісудің ортақ жайлылығын ғана сезіндім.
Иығымызға қалың күртелерімізді жамылып, Томагавкті кезектесіп тарттық, соңында төбемізде жаңа жағылған шамның жарығымен шағылысқан көгілдір түтін бұлты пайда болды. Осы тербелген түтін бұлты жабайы Квикегті қиырдағы естеліктеріне жетеледі ме, білмеймін, бірақ ол өзінің туған аралы туралы айта бастады. Мен оның тарихын естуге құштар болып, жалғастыруын өтіндім. Ол қуана келісті. Ол кезде оның сөздерін толық түсінбеген едім, бірақ кейінірек оның бұзылған тіліне үйреніп, көп жайтты білгеннен кейін, бүкіл оқиғаны негізгі мазмұны бойынша баяндап бере аламын.
12-ТАРАУ. Өмірбаяндық деректер.
Квикег — батыс пен оңтүстіктен қиырда орналасқан Роковоко аралының тумасы. Ол ешбір картада жоқ; нағыз мекендер ешқашан картаға түспейді.
Квикег бала кезінде жабайы ормандарда шөптен тоқылған киіммен жүгіріп, соңынан ешкілер еріп жүргенде-ақ, оның өршіл мақсатқа толы жанында христиан әлемін көруге деген зор құштарлық оянған еді. Оның әкесі — Жоғарғы Көсем, Патша; ағасы — Жоғарғы Діни қызметкер болатын. Оның бойында патшалық қан бар еді; бірақ, өкінішке орай, жас кезіндегі адам жеуге бейімділігі бұл қасиетін біраз бүлдірген болуы керек.
Оның әкесінің шығанағына Саг-Харбор кемесі келгенде, Квикег христиан елдеріне бару жолын іздеді. Бірақ кемеде теңізшілер толық болғандықтан, капитан оны алудан бас тартты. Квикег ант берді. Ол қайығымен кеме аралдан шыққанда өтетін бұғазға барып, мангр бұталарының арасына тығылды. Кеме жанынан өте бергенде, ол найзағайдай атылып шығып, кеменің бүйіріне жабысты. Соңғы сәтте қайығын аударып жіберіп, кеменің шынжырларымен жоғары өрмеледі де, палубадағы темір сақинадан ұстап, «турап тастасаңдар да жібермеймін» деп бекінді.
Капитан оны теңізге лақтырамын деп қорқытқанымен, Квикег орнынан қозғалмады. Оның осындай қайсарлығына тәнті болған капитан ақыры рұқсат берді. Ол христиандардан өз халқын бақытты әрі жақсырақ ететін өнерді үйренгісі келді. Бірақ ол көп ұзамай кит аулаушылардың христиан бола тұра жабайылардан да сорақы әрі зұлым бола алатынына көзі жетті. Ол: «Бұл — барлық меридиандардағы зұлым дүние; мен пұтқа табынушы болып өлемін», — деп шешті.
13-ТАРАУ. Арба.
Келесі күні таңертең біз Нантакетке баратын «Мосс» кемесіне бет алдық. Біз бір арбаны қарызға алып, жүктерімізді салып, жағалауға қарай жүрдік. Квикег ара-тұра тоқтап, өзінің гарпунының ұшын түзеп қоятын. Мен одан: «Мұндай машақатты затты неге өзіңмен бірге тасып жүрсің?» — деп сұрадым. Ол бұл гарпунның талай шайқастарда сыналғанын және оны ерекше жақсы көретінін айтты.
Арбаны итеріп келе жатып, ол маған өмірінде бірінші рет арба көргені туралы қызықты оқиға айтып берді. Саг-Харборда кеме иелері оған ауыр сандығын тасу үшін арба берген екен. Квикег білмейтінін білдіртпеу үшін сандықты арбаға байлап, сосын арбаны сандығымен қоса иығына салып, жағалаумен жүріп кетіпті.
Сондай-ақ ол Роковоко аралындағы бір тойда болған оқиғаны айтты. Оның қарындасының тойына бір кеме капитаны шақырылады. Квикегтің елінде ас ішер алдында діни қызметкер саусағын ортадағы сусын құйылған тостағанға батырып, бата береді екен. Ал капитан бұл ыдысты қол жуатын орын деп ойлап, бүкіл қонақтардың көзінше оған қолын жуып жібереді. Квикег маған қарап: «Енді айтшы, біздің жұрт күлмегенде қайтеді?» — деді.
Кеме ашық теңізге шыққанда, жолаушылар Квикегтің түріне қарап келемеждей бастады. Кенет қатты желден желкеннің арқаны үзіліп, ауыр гик (гик — желкенді ұстап тұратын көлденең ағаш) палубаны оңды-солды шарпи бастады. Квикегті мазақтаған бір жас жігіт соққыдан теңізге ұшып кетті. Палубадағылар үрейленіп, не істерін білмей қалды. Квикег ептілікпен еңбектеп барып, арқанды лассо сияқты лақтырып, гикті ұстап алды да, оны бекітіп тастады. Содан соң бірден суға секіріп, батып бара жатқан жігітті аман алып шықты. Капитан Квикегтен кешірім сұрап, бәрі оның ерлігіне тәнті болды.
Квикег бұл ісі үшін ешқандай марапат күтпеді. Ол тек үстіндегі тұзды суды сүрту үшін таза су сұрады. Сосын темекісін тұтатып, палубаның шетіне сүйеніп тұрып: «Бұл — барлық меридиандардағы ортақ дүние. Біз, каннибалдар, мына христиандарға көмектесуіміз керек», — деп ойлағандай болды.
14-ТАРАУ. Нантакет.
Нантакет! Картаны алып қараңызшы. Оның дүниенің қандай қиырында орналасқанын көріңіз. Ол Эдистон маягынан да оқшау тұрған құмды төбешік, шынтақтай иіліген жағажай ғана. Ондағы құмның көптігі сондай, оны жиырма жыл бойы сия сорғыш қағаздың орнына қолдануға болады.
Кейбір әзілкештер Нантакетте арамшөптер де өздігінен өспейді, оларды арнайы егеді дейді. Ондағы адамдар үйлерінің алдына жазда көлеңке болу үшін саңырауқұлақ егеді екен. Олар мұхиттың ортасында сондай оқшау қалғандықтан, тіпті олардың үстел-орындықтарына теңіз тасбақаларының арқасындағыдай ұсақ ұлулар жабысып қалады дейді.
Бұл аралдың қалай қоныстанғаны туралы көне аңыз бар. Ерте заманда бір бүркіт Жаңа Англия жағалауынан үндістің нәрестесін іліп әкетіпті. Ата-анасы баласының соңынан қайықпен жүзіп отырып, осы аралды тапқан екен.
Сондықтан да осы жағажайда туған нантакеттіктердің күнкөріс үшін теңізге шыққаны таңғалдырмайды. Олар алдымен жағада шаян аулады, кейін қайықпен балық аулауға көшті, ақырында үлкен кемелер флотын жасақтап, бүкіл әлем мұхиттарын шарлады. Олар Беринг бұғазына дейін жетіп, жер бетіндегі ең алып мақұлықтарға — киттерге қарсы мәңгілік соғыс жариялады.
Осылайша, бұл жалаң аяқ Нантакеттіктер — теңіздегі өздерінің құмырсқа илеуінен шыққан теңіз тақуалары — су әлемін басып алып, оны көптеген Александрлар (Ескендір Зұлқарнайын секілді жаулаушылар) секілді бағындырды. Олар Атлант, Тынық және Үнді мұхиттарын үш қарақшы держава Польшаны бөлгендей өзара бөліп алды. Мейлі, Америка Техасқа Мексиканы қосып алсын, Канаданың үстіне Кубаны үйсін; ағылшындар бүкіл Үндістанды жайлап, өздерінің лаулаған туларын күнге іліп қойсын — бұл құрлық-сулы шардың үштен екі бөлігі Нантакеттіктің меншігі. Өйткені теңіз соныкі; ол оған императорлар өз империяларына иелік еткендей иелік етеді; ал басқа теңізшілер тек оның үстімен өту құқығына ғана ие. Сауда кемелері — бұл жай ғана понтонды көпірлер; қаруланған кемелер — жүзіп жүрген қамалдар; тіпті қарақшылар мен каперлер (соғыс кезінде жау кемелерін тонауға рұқсаты бар жеке кеме иелері), теңізді қарақшылар жолды пайдаланғандай пайдаланғанымен, олар тек басқа кемелерді, өздері сияқты құрлықтың басқа бөліктерін ғана тонайды, бірақ түпсіз тереңдіктің өзінен нәпақа іздеуге ұмтылмайды. Тек Нантакеттік қана теңізде тұрады және сонда еркін көсіледі; Інжіл тілімен айтқанда, тек ол ғана теңізге кемелермен түседі; оны өзінің арнайы плантациясы ретінде ары-бері жыртады. Оның үйі — сонда; оның кәсібі де сонда жатыр, тіпті Нұх пайғамбардың топаны Қытайдағы миллиондаған адамды жұтып жатса да, оның ісіне кедергі келтіре алмас еді. Ол теңізде прерия тауықтары жазықта өмір сүргендей өмір сүреді; ол толқындардың арасына тығылады, тау ешкісін аулаушылар Альпіге шыққандай толқындарға өрмелейді. Жылдар бойы ол құрлықты көрмейді; сондықтан ақыры жерге аяқ басқанда, ол оған басқа әлемдей сезіледі, Жер тұрғыны үшін Ай қандай жат болса, құрлық та сондай таңсық көрінеді. Күн батарда қанатын жиып, толқындардың арасында тербеліп ұйқыға кететін құрлықсыз шағала сияқты, Нантакеттік те түн батқанда, құрлық көзден таса болғанда, желкендерін жиып, ұйқыға жатады, ал оның жастығының астында морждар мен киттердің табындары ағып өтіп жатады.
15-ТАРАУ. Чоудер.
Кішкентай «Мосс» кемесі зәкірге нық тұрғанда кеш батып кеткен еді, Квикег екеуміз жағаға шықтық; сондықтан сол күні ешқандай іспен айналыса алмадық, тек кешкі ас ішіп, ұйықтайтын орын табуымыз керек болды. «Атқыш» (Spouter-Inn) қонақүйінің иесі бізге өзінің туысы, «Сынақ қазандарының» (Try Pots) иесі Осия Хассиді ұсынған болатын. Ол бұл жерді бүкіл Нантакеттегі ең жақсы қонақүйлердің бірі деп сендірді, сонымен қатар Осия ағайдың чоудерлері (балық немесе ұлудан жасалған қою сорпа) өте танымал екенін айтты. Қысқасы, ол бізге «Сынақ қазандарында» бақ сынап көруден артық ештеңе таба алмайтынымызды ашық аңғартты. Бірақ оның берген бағыттары — оң жағымыздағы сары қойманы сол жағымыздан ақ шіркеу ашылғанша ұстап тұру, сосын оны сол жақта ұстап, оң жаққа қарай үш нүктелі бұрыш жасау, содан кейін кездескен бірінші адамнан жол сұрау — бұл шиыршық нұсқалар басында бізді қатты шатастырды. Әсіресе, басында Квикег біздің алғашқы нүктеміз — сары қойма сол жақта қалуы керек деп табандап тұрып алды, ал мен Питер Коффиннің оны оң жақта дегінін естіген едім. Дегенмен, қараңғыда ары-бері сандалып, кейде бейбіт тұрғындардың есігін қағып жол сұрап жүріп, ақыры қателесу мүмкін емес бір жерге тап болдық.
Ескі діңгектің көлденең ағашынан ілінген, есек құлақтарымен ұстатылған, қара түске боялған екі алып ағаш қазан ескі есіктің алдында тербеліп тұрды. Көлденең ағаштың ұштары екінші жағынан кесіп тасталғандықтан, бұл ескі діңгек дар ағашына ұқсап кетеді екен. Мүмкін, мен сол кезде мұндай нәрселерге тым сезімтал болған шығармын, бірақ мен бұл дар ағашына бұлдыр бір секеммен қарамай тұра алмадым. Қалған екі ұшына қарағанымда мойным қатып қалғандай болды; иә, екеу, біреуі Квикегке, біреуі маған. «Бұл жаман ырым», — деп ойладым ішімнен. Мен алғашқы кит аулау портына түскенде қонақүй иесінің аты Коффин (Табыт) болды; китшілер шіркеуінде құлпытастар маған қарап тұрды; енді мұнда дар ағашы! Оның үстіне екі алып қара қазан! Мына соңғылары Тофетке (Інжілдегі тозақ бейнесі) қатысты астарлы ишара жасап тұрған жоқ па?
Мені бұл толғаныстардан сары шашты, сары көйлекті, сепкілді әйелдің даусы оятты. Ол қонақүйдің кіреберісінде, зақымдалған көзге ұқсайтын күңгірт қызыл шамның астында тұрып, күлгін жүн жейде киген адамды қатты ұрысып жатыр екен. — Жөніңе кет, — деді ол әлгі адамға, — әйтпесе сазайыңды беремін! — Жүр, Квикег, — дедім мен, — бәрі дұрыс. Бұл Хасси ханым екен.
Солай болып шықты; Осия Хасси мырза үйде болмаса да, Хасси ханым оның барлық істерін атқаруға толықтай қауқарлы екен. Кешкі ас пен жатын орын туралы өтінішімізді білдірген соң, Хасси ханым ұрысын уақытша тоқтатып, бізді кішкене бөлмеге алып барды. Бізді жаңа ғана аяқталған астың қалдықтары жатқан үстелге отырғызып, бізге бұрылып:
— Ұлу ма, әлде нәлім бе? — деді.
— Нәлім туралы не айттыңыз, ханым? — дедім мен сыпайылықпен.
— Ұлу ма, әлде нәлім бе? — деп қайталады ол.
— Кешкі асқа ұлу ма? Суық ұлу ма; сіз соны айтып тұрсыз ба, Хасси ханым? — дедім мен. — Бірақ қыс мезгілінде бұл тым суық әрі дымқыл (clammy - сөзбе-сөз «ұлу тәрізді дымқыл») қабылдау емес пе, Хасси ханым?
Бірақ кіреберісте күтіп тұрған күлгін жейделі адамды қайта ұрысуға асыққан Хасси ханым, «ұлу» деген сөзден басқа ештеңені естімегендей, ас үйге апаратын ашық есікке қарай ұмтылып: «Екі адамға ұлу!» — деп айқайлап, көзден ғайып болды. — Квикег, — дедім мен, — қалай ойлайсың, біз екеуміз бір ұлумен кешкі ас іше аламыз ба?
Дегенмен, ас үйден шыққан хош иісті бу біздің көңілсіз күдігімізді сейілткендей болды. Ал әлгі буы бұрқыраған чоудер келгенде, бұл құпияның сыры керемет ашылды. О, қымбатты достарым! Маған құлақ түріңіздер. Ол орман жаңғағынан үлкен емес, кішкентай шырынды ұлулардан жасалыпты, оған ұнтақталған кеме наны мен ұсақтап туралған тұздалған шошқа майы араластырылған; мұның бәрі сары маймен байытылып, бұрыш пен тұзбен молынан дәмделген. Аязды сапардан соң тәбетіміз ашылған біз, әсіресе Квикег өзінің сүйікті балық асын көріп, бұл керемет чоудерді үлкен қарқынмен тауыстық. Бір сәт арқамызды сүйеп отырып, Хасси ханымның «ұлу немесе нәлім» дегенін есіме түсіріп, кішкене тәжірибе жасап көргім келді. Ас үйдің есігіне барып, «нәлім» деген сөзді нықтап айттым да, орныма қайта отырдым. Бірнеше минуттан соң хош иісті бу қайтадан шықты, бірақ бұл жолы басқаша дәм сезілді және көп ұзамай алдымызға тамаша нәлім-чоудері қойылды.
Біз іске қайта кірістік; қасықтарымызбен тостағанды ортайтып жатып, ішімнен: «Бұл тағамның басқа әсері effect бар ма екен? Чоудер-басты (есуастау, ақымақтау) адамдар туралы айтылатын әлгі бір сөз не еді?» — деп ойладым.
— Бірақ қарашы, Квикег, сенің тостағаныңдағы тірі жыланбалық емес пе? Сенің гарпуның қайда?
«Сынақ қазандары» барлық балықты орындардың ішіндегі ең балық иісі шығатын жері еді және ол өз атына толықтай лайық болатын; өйткені ондағы қазандарда әрдайым чоудер қайнап жататын. Таңғы асқа чоудер, түскі асқа чоудер, кешкі асқа чоудер, соңында киіміңнің арасынан балық сүйектері шыға бастайтындай көрінеді екен. Үйдің алдындағы алаң ұлу қабыршақтарымен төселген. Хасси ханым нәлім омыртқаларынан жасалған жылтыр алқа тағып жүрді; ал Осия Хассидің есеп кітаптары ескі акула терісімен қапталған. Тіпті сүттің өзінде де балықтың дәмі бар еді, мен оның себебін түсінбей жүрдім. Бір күні таңертең жағажайда балықшылардың қайықтарының арасында серуендеп жүріп, Осияның теңбіл сиырының балық қалдықтарымен қоректеніп жатқанын және құмның үстінде әр аяғына нәлімнің кесілген басын киіп, шәркей кигендей нық басып бара жатқанын көрдім. Сендіре аламын, бұл өте қызық көрініс еді.
Кешкі ас аяқталған соң, бізге шам берілді және Хасси ханым жатын бөлмеге баратын ең қысқа жолды көрсетті; бірақ Квикег баспалдақпен алдыма түсе бергенде, ханым қолын созып, оның гарпунын беруді талап етті; ол өз бөлмелерінде гарпун ұстауға рұқсат бермейді екен. — Неге болмайды? — дедім мен. — Кез келген нағыз китші гарпунымен бірге ұйықтайды ғой — бірақ неге болмайды? — Өйткені бұл қауіпті, — деді ол. — Жас Стиггс әлгі сәтсіз сапарынан қайтып келгеннен бері — ол төрт жарым жыл бойы сапарда болып, бар болғаны үш бөшке маймен оралған еді — оны бірінші қабаттың артқы бөлмесінде бүйіріне гарпун қадалған күйі өліп жатқан жерінен тапқанбыз; содан бері мен жалға алушыларға түнде бөлмелеріне мұндай қауіпті қаруларды алып кіруге рұқсат бермеймін. Сондықтан, Квикег мырза (өйткені ол оның атын біліп алған еді), мен мына темірді алып, таң атқанша сақтап қоямын. Ал ертең таңғы асқа қандай чоудер болады: ұлу ма, әлде нәлім бе, жігіттер? — Екеуі де, — дедім мен, — әрі әртүрлі болу үшін бірнеше ысталған майшабақ қосыңыз.
16-ТАРАУ. Кеме.
Төсекте жатып, ертеңгі күнге арналған жоспарларымызды жасадық. Бірақ мені таңғалдырғаны және біраз мазасыздандырғаны — Квикег маған Йожомен — өзінің кішкентай қара құдайының атымен — мұқият кеңескенін түсіндірді. Йожо оған екі-үш рет қайталап, барлық жағынан табандап тұрып, біздің айлақтағы кит аулау флотының арасына бірге барып, кемені бірлесіп таңдауымыздың орнына, кеме таңдау ісін толықтай маған тапсыруды бұйырыпты. Өйткені Йожо бізге қамқорлық жасағысы келеді екен және ол үшін ол бір кемені таңдап қойыпты; егер мен, Ишмаэль, өз еркіме қалсам, ол кемені кездейсоқтық сияқты көрінгенімен, қателеспей табады екенмін; және мен дереу сол кемеге жалдануым керек, әзірге Квикегке қарамастан.
Мен Квикегтің көптеген мәселелерде Йожоның шешімдеріне және нәрселерді алдын ала болжай білуіне үлкен сенім артатынын айтуды ұмытып кетіппін. Ол Йожоны жақсы құдай ретінде құрметтейтін, ол жалпы алғанда жақсылық қалағанымен, барлық жағдайда өзінің игі ниеттерін жүзеге асыра алмайтын еді.
Квикегтің немесе Йожоның кеме таңдауға қатысты бұл жоспары маған мүлдем ұнамады. Мен Квикегтің бізді және біздің тағдырымызды қауіпсіз алып жүретін ең жақсы кит аулау кемесін көрсететін көрегендігіне арқа сүйеп едім. Бірақ менің қарсылықтарым Квикегке ешқандай әсер effect етпегендіктен, мен көнуге мәжбүр болдым. Осылайша, бұл шағын мәселені тезірек шешу үшін батыл қуатпен және жігермен бұл іске кірісуге дайындалдым. Келесі күні таңертең Квикегті кішкентай жатын бөлмемізде Йожомен бірге қалдырдым — Квикег пен Йожо үшін бұл күн ораза немесе Рамазан секілді нәпсіні тыю, ғибадат ету күні сияқты көрінді. Оның қалай болғанын мен ешқашан түсіне алмадым, өйткені бірнеше рет талпынсам да, оның діни рәсімдері мен қағидаларын меңгере алмадым. Квикегті томагавк-мүштегімен (түтікше ретінде қолданылатын балта-мүштек) ораза ұстап, ал Йожоны жоңқалардан жасалған құрбандық отына жылынып жатқан жерінде қалдырып, мен кемелердің арасына шықтым. Ұзақ уақыт бойы ары-бері жүріп, көптеген сұрақтар қойғаннан кейін, үш жылдық сапарға дайындалып жатқан үш кеменің бар екенін білдім: «Шайтанның анасы» (Devil-dam), «Тәтті үзім» (Tit-bit) және «Пекод» (Pequod). «Шайтанның анасының» шығу төркінін білмеймін; «Тәтті үзім» — түсінікті; ал «Пекод» атауы Массачусетс үндістерінің танымал тайпасының аты екені естеріңізде болар, олар қазір көне мидиялықтар сияқты жойылып кеткен. Мен «Шайтанның анасына» үңіліп көрдім; одан «Тәтті үзімге» секіріп өттім; ақыры «Пекодқа» отырып, айналама бір сәт қарадым да, бұл бізге нақ керек кеме екенін түсіндім.
Сіз өз өміріңізде көптеген қызықты кемелерді көрген боларсыз — төрт бұрышты тұмсықты люгерлерді, таудай жапондық джонкаларды, май қорабына ұқсас галиоттарды және тағы басқаларды; бірақ менің сөзіме сеніңіз, сіз бұл көне «Пекод» сияқты сирек кездесетін кемені ешқашан көрген емессіз. Бұл ескі мектептің кемесі еді, біраз кішілеу; ескі сәнмен жасалған, тырнақты аяқтары бар сияқты көрінетін. Төрт мұхиттың тайфундары мен тымық ауа райында ұзақ уақыт шыңдалған және қажалған, оның ескі корпусының түсі Египетте де, Сібірде де соғысқан француз гвардияшысының жүзі сияқты қарайған. Оның қарт тұмсығы сақалды болып көрінетін. Оның діңгектері — бұрынғылары дауылда суға кеткен соң, Жапония жағалауында кесілген — олар Кёльннің үш ежелгі королінің жұлын сүйектері сияқты тік тұрды. Оның көне палубалары Кентербери соборындағы Бекеттің қаны төгілген, қажылар табынатын тастар сияқты тозған және әжімделген еді. Бірақ бұл көне жәдігерлерге жарты ғасырдан астам уақыт бойы айналысып келе жатқан жабайы кәсіпке тән жаңа және таңғажайып ерекшеліктер қосылған болатын. Көп жылдар бойы оның аға көмекшісі болған, кейіннен өз кемесін басқарған, ал қазір зейнеттегі теңізші және «Пекодтың» негізгі иелерінің бірі қарт Пелег — осы қарт Пелег аға көмекші болған кезінде кеменің бастапқы оғаштығының үстіне материалдар мен құрылғылардан тұратын осындай бір қызықты құрылымды (архитектура) құраған. Кеме әшекейлі піл сүйегінен жасалған алқалары бар жабайы эфиопиялық император сияқты киінген еді. Ол олжалар жиынтығына ұқсайтын. Жауларының қашалған сүйектерімен өзін сәндеген жан жегіш кеме. Айналасындағы ашық борттары кашалоттың ұзын, өткір тістерімен сәнделген, олар ескі кендір арқандарды байлауға арналған қазықтар ретінде қолданылған. Ол арқандар құрлықтың ағаш блоктары арқылы емес, теңіз піл сүйегінен жасалған шығыршықтар арқылы шебер жүргізілген. Кеме дөңгелегінің орнына оның қадірлі тұтқасында тильдер (рульді бұратын тұтқа) болды; және ол тильдер өзінің ежелгі жауының ұзын, тар төменгі жақ сүйегінен қашалған бір тұтас матадан жасалған. Дауыл кезінде сол тильдермен кемені басқарған теңізші өзін ашулы тұлпардың жағынан ұстап, оны тежеп тұрған татар сияқты сезінетін. Керемет кеме, бірақ сонымен бірге өте мұңды! Барлық ұлы нәрселерге осындай мұң тән.
Сапарға кандидат ретінде өзімді ұсыну үшін палубадан билік иесін іздегенімде, басында ешкімді көрмедім; бірақ негізгі діңгектің артына тігілгенแปลก бір шатырды немесе вигвамды (үндістердің үйі) байқамай қалу мүмкін емес еді. Бұл портта пайдаланылатын уақытша құрылыс сияқты көрінді. Ол конус пішінді, биіктігі он футтай болатын; ол киттің жақ сүйектерінің ортаңғы және ең биік бөлігінен алынған ұзын, алып қара сүйек тақталарынан тұрды. Палубаға кең ұштарымен орнатылған бұл тақталар бір-біріне қарай еңкейіп, төбесінде шоқтанып біріккен, ондағы бос талшықтар ескі Поттавоттами көсемінің басындағы шаш сияқты ары-бері желбіреп тұрды. Үшбұрышты ойық кеменің тұмсығына қарап тұрғандықтан, іштегі адам алдыңғы жақты толық көре алатын еді.
Осы бір оғаш баспананың ішінен мен, ақыры, түріне қарағанда билік иесі екені көрінетін адамды таптым; түс кезі болғандықтан және кемедегі жұмыс тоқтатылғандықтан, ол басқару ауыртпалығынан тынығып отыр екен. Ол ескі үлгідегі, қызық қашаулармен безендірілген емен орындықта отырды, оның асты вигвам жасалған әлгі серпімді материалдан өрілген еді.
Мен көрген егде жастағы адамның сырт келбетінде аса ерекше ештеңе болмаған шығар; ол көптеген ескі теңізшілер сияқты қоңырқай және мығым, квакерлер (христиандық ағым өкілі) стилінде тігілген көк матаға оранған; тек оның көздерінің айналасында ұсақ әжімдердің микроскопиялық торы бар еді, бұл оның көптеген қатты дауылдарда жүзіп, әрдайым жел жаққа қарап жүргенінен пайда болған болуы керек — өйткені бұл көз айналасындағы бұлшықеттердің жиырылуына әкеледі. Мұндай көз әжімдері қабақ түйгенде өте әсерлі көрінеді.
— Бұл «Пекодтың» капитаны ма? — дедім мен шатырдың есігіне жақындап. — «Пекодтың» капитаны делік, саған одан не керек? — деп сұрады ол. — Мен кемеге жалдануды ойлап жүр едім. — Солай ма? Сен Нантакеттік емес екеніңді көріп тұрмын — бұрын-соңды кит қиратқан қайықта болдың ба? — Жоқ, мырза, болған емеспін. — Кит аулау туралы ештеңе білмейтін шығарсың, солай ма? — Ештеңе білмеймін, мырза; бірақ тез үйренетініме күмәнім жоқ. Мен сауда флотында бірнеше рет сапарда болғанмын және ойлаймын… — Сауда флоты құрысын. Маған ол тілде сөйлеме. Мына аяқты көріп тұрсың ба? Егер тағы бір рет сауда флоты туралы айтсаң, осы аяғыммен арт жағыңнан теуіп жіберемін. Сауда флоты-мыс! Сол сауда кемелерінде қызмет еткеніңе мақтанатын шығарсың. Бірақ, адам болсаң айтшы, сені кит аулауға не итермеледі? Бұл біраз күмәнді көрінеді, солай емес пе? Қарақшы болған жоқсың ба? Соңғы капитаныңды тонаған жоқсың ба? Теңізге шыққанда офицерлерді өлтіруді ойлап жүрген жоқсың ба?
Мен бұл айыптауларға қатысым жоқ екенін айтып ақталдым. Мен бұл жартылай әзіл астарлардың астында ескі теңізшінің, оқшауланған Нантакеттік квакер ретінде, өзіндік соқыр сенімдерге толы екенін және Кейп-Кодтан немесе Виньярдтан болмаса, барлық бөтен адамдарға сенімсіздікпен қарайтынын түсіндім.
— Бірақ сені кит аулауға не итермеледі? Сені кемеге алмас бұрын соны білгім келеді.
— Жақсы, мырза, мен кит аулаудың не екенін көргім келеді. Әлемді көргім келеді.
— Кит аулаудың не екенін көргің келеді, солай ма? Ахав капитанды көрдің бе?
— Ахав капитан деген кім, мырза?
— Иә, иә, солай ойлап едім. Ахав капитан — осы кеменің капитаны.
— Мен қателескен екенмін. Мен капитанның өзімен сөйлесіп тұрмын деп ойладым.
— Сен Пелег капитанмен сөйлесіп тұрсың — міне, сен кіммен сөйлесіп тұрсың, жас жігіт. «Пекодты» сапарға дайындау, барлық қажеттіліктермен, соның ішінде экипажбен қамтамасыз ету маған және Билдад капитанға жүктелген. Біз иелердің бір бөлігі және агенттерміз. Бірақ мен айтпақшы, егер сен кит аулаудың не екенін білгің келсе, мен саған оны кері қайту мүмкін болмай қалғанша түсіндіріп бере аламын. Ахав капитанға қара, жас жігіт, сонда оның тек бір ғана аяғы бар екенін көресің.
— Не айтпақшысыз, мырза? Оның екінші аяғын кит жұлып алды ма?
— Кит жұлып алды! Жас жігіт, маған жақынырақ кел: оны қайықты күл-талқан еткен ең алып спермацет (кашалоттың бір түрі) жеп қойды, шайнап тастады, күтірлетіп жұтып қойды! А-а!
Оның қуатынан біраз сескеніп қалдым, мүмкін оның соңғы сөзіндегі шынайы қайғысына жаным ашыған болар, бірақ барынша сабырлы түрде: — Сіздің айтқаныңыз, әрине, шындық, мырза; бірақ мен ол киттің ерекше қатыгез екенін қайдан білейін, дегенмен бұл оқиғаның өзінен-ақ солай деп түюге болар еді.
— Тыңдашы, жас жігіт, сенің өкпең тым нәзік сияқты; сен акулаша сөйлей алмайсың. Шынымен бұрын теңізде болдың ба; соған сенімдісің бе?
— Мырза, — дедім мен, — мен сізге сауда флотында төрт рет сапарда болғанымды айттым ғой…
— Тоқтат мұны! Сауда флоты туралы не айтқанымды есіңе сақта — менің ашуыма тиме — мен бұған шыдамаймын. Бірақ бір-бірімізді түсінейік. Мен саған кит аулаудың не екенін аңғарттым; әлі де барғың келе ме?
— Иә, мырза.
— Өте жақсы. Енді айтшы, сен тірі киттің өңешіне гарпун лақтырып, артынан өзің секіре алатын адамсың ба? Тез жауап бер!
— Иә, мырза, егер бұл өте қажет болса; басқа жол болмаса; бірақ мен бұлай болады деп ойламаймын.
— Тағы да жақсы. Сонымен, сен тек кит аулаудың не екенін тәжірибе арқылы білу үшін ғана емес, сонымен бірге әлемді көру үшін де барғың келеді ме? Солай дедің ғой? Солай деп ойлап едім. Онда, алға қарай жүр де, кеменің тұмсығынан жел жаққа қара, сосын маған қайтып келіп, не көргеніңді айт.
Бұл қызық өтініштен бір сәт абдырап қалдым, оны әзіл ме әлде шын ба, қалай қабылдарымды білмедім. Бірақ Пелег капитан барлық әжімдерін бір қабақ түюге жинап, мені осы тапсырмаға жұмсады. Алға қарай барып, жел жақтағы тұмсықтан қарағанымда, зәкірде тұрған кеменің толысу кезінде ашық мұхитқа қарай бағытталғанын көрдім. Көрініс шексіз, бірақ өте бірсарынды және суық еді; ешқандай өзгеріс байқалмады.
— Ал, қандай хабар бар? — деді Пелег мен қайтып келгенде. — Не көрдің?
Мен кәсіби аудармашы әрі Frontend контент-архитектор ретінде берілген мәтінді қазақ тіліне (кириллица) толықтай аударамын. Аударма барысында бекітілген Глоссарийді қолданып, техникалық тегтер мен мағыналық блоктарды сақтаймын.
«Көп ештеңе жоқ», — деп жауап бердім мен, — «судан басқа ештеңе көрінбейді; бірақ көкжиек — аспан мен жердің түйіскен жері — біршама кең екен, әрі дауыл келе жатқан сияқты».
— Онда әлемді көру туралы не ойлайсың? Оны көбірек көру үшін Горн мүйісін — Оңтүстік Американың ең қиыр шеті — айналып өткің келе ме, ә? Тұрған жеріңнен әлемді көре алмайсың ба?
Мен біраз абдырап қалдым, бірақ кит аулауға міндетті түрде баруым керек еді және барамын да; ал «Пекод» кез келген кеме сияқты жақсы еді, тіпті ең жақсысы деп ойладым. Осының бәрін Пелегке қайталап айттым. Менің нық шешімімді көріп, ол мені кемеге алуға келісімін берді.
— Онда қазір-ақ құжаттарға қол қойсаң болады, — деп қосты ол, — менімен жүр.
Осылай дей келе, ол мені палубаның астындағы каютаға каюта — кемедегі бөлме бастап барды. Көлденең орындықта маған өте ерекше әрі таңғаларлық болып көрінген бір тұлға отыр екен. Ол Бильдад капитан болып шықты. Ол Пелег капитанмен бірге кеменің ең ірі иелерінің бірі еді; басқа үлестер, осы порттарда жиі кездесетіндей, бір топ қарт зейнеткерлердің, жесірлердің, жетімдердің және канцлерлік соттың қамқорлығындағылардың қолында болатын. Олардың әрқайсысы кеменің бір бағанына, не бір фут тақтайына, не бір-екі шегесіне иелік ететін. Нантакет тұрғындары өз ақшаларын кит аулайтын кемелерге, сіздердің жақсы дивиденд — үлес пайда әкелетін мемлекеттік облигацияларға қаржы салу — инвестиция жасағандарыңыз сияқты салады.
Бильдад та, Пелег сияқты және басқа да көптеген нантакеттіктер сияқты квакер — христиандықтың соғыс пен зорлық-зомбылыққа қарсы бейбітшіл бағытын ұстанатын діни ағым өкілі болатын. Бұл аралды басында осы секта өкілдері қоныстандырған; бүгінгі күнге дейін оның тұрғындары квакерлердің ерекшеліктерін сақтап қалған, тек олар мүлдем бөтен және әртекті нәрселердің әсерінен әртүрлі әрі қайшылықты түрде өзгеріске ұшыраған. Өйткені осы квакерлердің кейбірі барлық теңізшілер мен кит аулаушылардың ішіндегі ең қанқұмарлары болып табылады. Олар — соғысқыш квакерлер; олар — кекшіл квакерлер.
Олардың арасында Киелі кітаптағы есімдермен аталған (бұл аралда өте жиі кездесетін үрдіс) және бала кезінен квакерлерге тән паң да драмалық «сен» деген сөзді бойына сіңіріп өскен адамдар кездеседі. Соған қарамастан, кейінгі өмірлеріндегі батыл, қауіпті және шексіз шытырман оқиғалардың әсерінен олар бұл ескі ерекшеліктерді Скандинавияның теңіз патшасына немесе пұтқа табынушы римдік ақынға лайықты өр мінезбен таңғажайып түрде ұштастырады.
Егер мұндай қасиеттер бойында зор табиғи күші, кең миы мен салмақты жүрегі бар адамда тоғысса; егер ол алыс сулардағы көптеген түнгі кезекшіліктердің тыныштығы мен оқшаулануында, солтүстікте ешқашан көрінбейтін шоқжұлдыздардың астында дәстүрден тыс және дербес ойлауға машықтанса; табиғаттың барлық нәзік немесе қатал әсерлерін оның пәк, ерікті және сенімді кеудесінен тікелей қабылдаса — сол арқылы ол тұтас бір ұлттың ішіндегі ең ірі тұлғаға, ұлы трагедиялар үшін жаратылған айбынды жаратылысқа айналады. Егер оның болмысының түбінде туа біткен немесе басқа жағдайларға байланысты жартылай ерікті, басым дерттілік болса, бұл оның драмалық бейнесіне нұқсан келтірмейді. Өйткені барлық трагедиялық ұлы тұлғалар белгілі бір дерттілік арқылы сондай болады. Бұған сенімді бол, әй, жас өршіл мақсат — амбиция иесі, барлық пендеуи ұлылық — бұл тек ауру ғана.
Бірақ әзірге біз ондай адаммен емес, мүлдем басқа жанмен істес боламыз; ол да ерекше болғанымен, бұл тек жеке жағдайлармен өзгерген квакерліктің тағы бір кезеңі — фазасы ғана.
Пелег капитан сияқты Бильдад капитан да ауқатты, зейнетке шыққан кит аулаушы еді. Бірақ Пелег капитаннан айырмашылығы — Пелег маңызды деп аталатын нәрселерге пысқырып та қарамайтын және оларды ең бос сөз деп санайтын — Бильдад капитан тек Нантакет квакерлігінің ең қатаң қағидаларымен тәрбиеленіп қана қоймай, сонымен бірге оның мұхиттағы бүкіл өмірі, Горн мүйісі маңындағы жалаңаш, сүйкімді арал тұрғындарын көруі — осының бәрі бұл квакерді титтей де селт еткізбеген, тіпті оның жейдесінің бір бұрышын да өзгертпеген.
Осындай мызғымастығына қарамастан, қадірлі Бильдад капитанның бойында бірізділіктің — консистенттіліктің жетіспеушілігі байқалатын. Ол ар-ұждан тазалығы үшін құрлыққа басып кірушілерге қарсы қару ұстаудан бас тартқанымен, өзі Атлант және Тынық мұхиттарына шексіз басып кірген еді; ол адам қанының төгілуіне ант берген жау болса да, өзінің тік пішілген пальтосымен левиафанның — киттің тонналаған қанын төккен болатын.
Енді өз өмірінің соңғы сарабдал шағында тақуа Бильдад бұл қайшылықтарды есіне алғанда қалай үйлестіретінін білмеймін; бірақ бұл оны қатты мазаламайтын сияқты және ол бұрыннан-ақ адамның діні — бір бөлек, ал бұл нақты әлем — мүлдем басқа нәрсе деген дана әрі қисынды қорытындыға келген болуы керек. Бұл әлем үлес пайда төлейді. Сұр түсті киім киген кішкентай юнгадан бастап, кең кеудеше киген гарпуншыға дейін көтерілген; одан кейін қайық басқарушысы, бірінші көмекші және капитан, соңында кеме иесі болған Бильдад, мен бұрын айтқанымдай, өзінің қауіпті мансабын алпыс жасында тоқтатып, қалған күндерін адал еңбекпен тапқан табысын тыныш қабылдауға арнаған еді.
Айтуға өкінішті-ақ, Бильдадтың аты аталса, жұрт оны түзетуге келмейтін сараң және теңізде жүрген кезінде қатыгез, қатал басқарушы деп білетін. Нантакетте маған оның бұрынғы «Категут» кемесінде қызмет еткен матростары үйлеріне оралғанда, қажып-шаршағанынан ауруханаға зембілмен жеткізілетіні туралы қызықты, бірақ таңғаларлық әңгіме айтқан еді. Тақуа адам үшін, әсіресе квакер үшін, ол тым қатыгез болған деседі.
Ол өз адамдарына ешқашан балағат сөз айтпайтын, бірақ соған қарамастан олардан шектен тыс ауыр жұмысты талап ететін. Бильдад бірінші көмекші болған кезде, оның сұрғылт көздері сізге қадалса, бойыңызды мазасыздық билеп, қолыңызға балға немесе марпикті — арқан есетін темір құралды ұстап, жұмысқа жындыдай кірісіп кетпесеңіз болмайтын. Оның алдында еріншектік пен жалқаулық жоғалып кететін. Оның өз тұлғасы утилитарлық мінезінің нақ бейнесі еді. Ұзын, арық денесінде артық май да, артық сақал да жоқ болатын.
Мен Пелег капитанның соңынан каютаға түскенде, көлденең орындықта отырған адам осы еді. Палубалардың арасындағы қашықтық аз болатын; сонда Бильдад тіп-тік болып отыр екен. Ол пальтосының етегі бүлінбеуі үшін әрқашан осылай отыратын. Жанында кең жиекті шляпасы жатыр; аяқтарын айқастырып алған; сұр киімі иегіне дейін түймеленген; мұрнында көзілдірігі бар, ол қалың бір кітапты оқуға терең беріліп кеткендей көрінді.
— Бильдад! — деп айғайлады Пелег капитан. — Тағы да отырсың ба, Бильдад, ә? Менің білуімше, сен осы Киелі жазбаларды соңғы отыз жыл бойы зерттеп келесің. Қай жеріне келдің, Бильдад?
Ескі жолдасының мұндай дөрекі сөздеріне үйреніп кеткен Бильдад, оның құрметсіздігіне мән берместен, баяу басын көтеріп, маған қарады да, сосын сұраулы жүзбен қайтадан Пелегке бұрылды.
— Ол біздің адам екенін айтады, Бильдад, — деді Пелег, — кемеге жазылғысы келеді. — Шынымен бе? — деді Бильдад қарлыққан дауыспен маған бұрылып. — Солай, — дедім мен еріксіз, ол сондай нағыз квакер еді. — Ол туралы не ойлайсың, Бильдад? — деді Пелег. — Жарайды, — деді Бильдад маған көз тастап, сосын кітабын күбірлеп оқуын жалғастырды.
Ол мен көрген ең оғаш квакер еді, әсіресе оның досы әрі ескі жолдасы Пелег сондай даңғой көрінгендіктен. Бірақ мен ештеңе айтпадым, тек айналама мұқият қарап тұрдым. Пелег сандықты ашып, кеме құжаттарын алып шықты да, алдына сия мен қаламды қойып, кішкентай үстелге отырды. Мен бұл саяхатқа қандай шарттармен келісетінімді шешетін уақыт келді деп ойладым. Кит аулау кәсібінде жалақы төленбейтінін, оның орнына бүкіл экипаж, соның ішінде капитан да, пайдадан белгілі бір үлес (lay) — кит аулау табысының бөлігі алатынын білетінмін.
Кит аулауда тәжірибесіз болғандықтан, менің үлесім өте үлкен болмайтынын түсіндім; бірақ теңіз ісіне үйренгенімді, кемені басқара алатынымды, арқан есе алатынымды ескере отырып, маған кем дегенде 275-ші үлес (яғни саяхаттан түсетін таза пайданың 275-тен бір бөлігі) берілетініне күмәнданбадым. Бұл «ұзақ үлес» деп аталғанымен, ештеңеден жақсы еді. Егер саяхатымыз сәтті болса, бұл ақша менің үш жылдық тамағым мен жатын орнымды есептемегенде, тозған киімдерімнің құнын өтеуге жетер еді.
Бұл үлкен байлық жинаудың нашар жолы болып көрінуі мүмкін — шынында да солай еді. Бірақ мен байлықтың соңынан қуатын адамдардың қатарынан емеспін. Осылай ойлай отырып, 275-ші үлес әділетті болады деп шештім, бірақ иықты болғанымды ескеріп, 200-ші үлес ұсынса да таңғалмас едім.
Бірақ мені жомарт үлестен үміттендірмеген бір жайт болды: құрлықта жүргенде мен Пелег капитан мен оның досы Бильдад туралы естіген едім; олар «Пекодтың» басты иелері болғандықтан, басқа ұсақ иелер кеме істерін толықтай осы екеуіне тапсырған. Сараң Бильдад адамдарды кемеге қабылдау кезінде көп сөйлеуі мүмкін еді, әсіресе оның каютада өз үйіндегідей жайғасып, Інжіл оқып отырғанын көргенде осыған көзім жетті. Пелег қаламын түзеп жатқанда, Бильдад бізге мән берместен, кітабынан күбірлеп оқи берді:
— «Өздеріңе жер бетінде қазына жинамаңдар — мұнда "үлес" (lay) сөзімен астарлы мағына берілген — онда күйе...»
— Ал, Бильдад капитан, — деді Пелег оның сөзін бөліп, — мына жас жігітке қандай үлес береміз?
— Өзің жақсы білесің, — деді ол бейіттен шыққандай дауыспен, — жеті жүз жетпіс жетінші үлес көп болмас, иә? — «онда күйе мен тот жейді, бірақ жинаңдар...»
«Жеті жүз жетпіс жетінші!» — деп ойладым мен. Ол өте ұзақ үлес еді. Бұл сан құрлықтағы адамды алдауы мүмкін, бірақ титтей де ойланған адам жеті жүз жетпіс жетінші бөліктің алтын дублондардан әлдеқайда аз екенін түсінеді.
— Қарғыс атсын, Бильдад! — деп айғайлады Пелег. — Сен бұл жас жігітті алдағың келе ме? Оған бұдан көп беру керек. — Жеті жүз жетпіс жетінші, — деді Бильдад тағы да, көзін кітаптан алмай, — өйткені қазынаң қайда болса, жүрегің де сонда болады. — Мен оны үш жүзінші үлеске жазамын, — деді Пелег, — естіп тұрсың ба, Бильдад? Үш жүзінші үлес!
Бильдад кітабын қойып, салтанатты түрде оған бұрылды:
— Пелег капитан, сенің жүрегің жомарт; бірақ сен кеменің басқа иелерінің — жесірлер мен жетімдердің алдындағы міндетіңді ойлауың керек. Егер біз бұл жас жігітке тым көп берсек, сол жесірлер мен жетімдердің аузынан нанын жырып аламыз. Жеті жүз жетпіс жетінші үлес, Пелег капитан.
— Ей, Бильдад! — деп ақырды Пелег орнынан атып тұрып. — Егер мен сенің ақылыңмен жүргенімде, қазір арқалап жүрген арым Горн мүйісін айналып өткен ең үлкен кемені де батырып жіберердей ауыр болар еді.
— Пелег капитан, сенің ар-ұжданың қаншалықты тереңге бататынын білмеймін; бірақ сен әлі де тәубеге келмеген адам болғандықтан, сенің ар-ұжданың тесік кеме сияқты түбінде сені тозаққа батыра ма деп қорқамын.
— Тозақ! Сен мені қорлап тұрсың! Кез келген адамға оның барар жері тозақ деп айту — бұл нағыз қорлық! — Пелег осыны айтып Бильдадқа қарай ұмтылды, бірақ Бильдад таңғаларлық жылдамдықпен одан қашып үлгерді.
Кеменің екі басты иесінің арасындағы бұл жанжалды көріп, мұндай кемемен жүруден бас тартқым келіп тұрды. Бірақ Пелегтің ашуы тез басылып, ол қайтадан момын қозыдай отыра қалды.
— Уһ! — деп ысқырды ол соңында. — Дауыл өтіп кеткен сияқты. Бильдад, сен найза ұштауға шебер едің ғой, мына қаламды түзеп жіберші. Мына пышағымды қайрау керек екен. Рақмет, Бильдад. Ал, жас жігіт, атың Исмаил дедің бе? Жақсы, Исмаил, сені үш жүзінші үлеске жазамыз.
— Пелег капитан, менімен бірге тағы бір досым бар еді, ол да жазылғысы келеді. Оны ертең алып келейін бе? — Әрине, — деді Пелег. — Алып кел, көрейік. — Ол қандай үлес қалайды? — деп күңкілдеді Бильдад қайтадан кітабына үңіліп. — Оны уайымдама, Бильдад, — деді Пелег. Одан соң маған бұрылып: — Ол бұрын кит аулаған ба? — Мен санай алмайтындай көп кит өлтірген, Пелег капитан. — Жақсы, онда алып кел.
Құжаттарға қол қойған соң, мен жұмысты жақсы бітірдім деген оймен кетіп қалдым. Бірақ менімен бірге жүретін капитанды әлі көрмегенім есіме түсті. Әдетте кит аулайтын кемелерде капитан тек кеме жүрер алдында ғана келеді. Дегенмен, өзіңді біреудің қолына тапсырмас бұрын оны көрген дұрыс. Мен Пелег капитаннан Ахав капитанның қайда екенін сұрадым.
— Ахав капитаннан не алғың келеді? Бәрі дұрыс, сен кемеге қабылдандың. — Иә, бірақ мен оны көргім келеді. — Қазір оны көре алмайсың. Оған не болғанын нақты білмеймін; ол үйден шықпайды; ауру сияқты, бірақ оған ұқсамайды. Шындығында ол ауру емес, бірақ сау да емес. Жас жігіт, ол — оғаш адам, бірақ жақсы адам. Ол ұлы, құдайсыз, бірақ құдайға ұқсас адам.
— Есіңде болсын, Ахав — жай адам емес; ол колледжде де оқыған, каннибалдардың арасында да болған; ол толқындардан да терең құпияларды көрген. Ол өзінің отты найзасын киттерден де қауіпті жауларға қадаған. Ол — Ахав, ал ежелгі Ахав патша болғанын білесің ғой!
— Және ол өте зұлым патша болған. Ол өлгенде иттер оның қанын жалаған жоқ па?
Пелег маған сырлы көзбен қарап, былай деді:
— Мұны «Пекодта» ешқашан айтпа. Еш жерде айтпа. Ахав бұл есімді өзі таңдаған жоқ. Бұл оның есі ауысқан анасының қалауы еді. Бірақ мен оны жақсы білемін; ол жақсы адам. Иә, ол соңғы кезде тұйық болып кетті; ол өткен саяхатта сол бір қарғыс атқан киттен аяғынан айырылғаннан бері солай. Бірақ бәрі өтеді. Жаман, бірақ көңілді капитандан қарағанда, тұйық, бірақ жақсы капитанмен жүрген артық.
Мен кетіп бара жатып терең толғанысқа түстім. Ахав капитан туралы естігендерім маған түсініксіз бір мұң ұялатты. Оған деген аяушылық пен сонымен бірге қорқыныш сезімі пайда болды. Бірақ уақыт өте келе басқа ойлар мені жеңіп, жұмбақ Ахав туралы ойымнан шыға тұрды.
Квикегтің Рамазаны — ораза ұстау және құлшылық ету кезеңі — күні бойы жалғасатын болғандықтан, мен оны кешке дейін мазаламауды жөн көрдім. Өйткені мен кез келген адамның діни міндеттеріне үлкен құрметпен қараймын.
...оның атына әлі де тіркелген немесе жалға берілген орасан зор мүліктер үшін ғана оған осыншама құрмет көрсетіледі.
Айтарым, біз, игі Пресвитериандық христиандар, мұндай мәселелерде кеңпейіл болуымыз керек. Өзге пенделердің, пұтқа табынушылардың осы тақырыптардағы жартылай ессіз қиялдарына бола өзімізді олардан әлдеқайда жоғары санамауымыз қажет. Мына Квикегті алайық, ол Йоджо мен өзінің Рамазаны туралы ең ақылға сыйымсыз түсініктерді ұстанатыны анық еді; бірақ одан не пайда? Квикег не істеп жүргенін өзі біледі деп ойлаймын; ол риза сияқты көрінді; олай болса, оны өз еркіне қалдырайық. Онымен айтысқаннан ештеңе шықпайды; меніңше, оны жайына қалдыру керек: Жаратушы бәрімізге — Пресвитериандарға да, Пұтқа табынушыларға да — рақым етсін, өйткені бәріміз де қандай да бір деңгейде басымыздан жарақат алғанбыз (ақыл-есімізде қайшылық бар) және бәріміз де жөндеуді қажет етеміз.
Рамазан — бұл мәнмәтінде Квикегтің киелі санаған жеке ораза ұстау немесе құлшылық ету ғұрпы.
Кешке қарай, оның барлық рәсімдері мен ғұрыптары аяқталған шығар деген нық сеніммен бөлмесіне барып, есікті қақтым; бірақ жауап болмады. Ашуға тырысып едім, ішінен бекітіліпті.
— Квикег, — дедім мен ақырын ғана кілт тесігінен сыбырлап. Бәрі тып-тыныш. — Ей, Квикег! Неге үндемейсің? Бұл мен ғой — Исмаил.
Бірақ бәрі баяғыдай үнсіз қалды. Мен алаңдай бастадым. Оған жеткілікті уақыт берген едім; оған кенеттен апоплексия соққысы тиген болар деп ойладым.
Апоплексия — кенеттен болатын салдану немесе миға қан құйылудан туындайтын естен тану күйі.
Кілт тесігінен қарадым; бірақ есік бөлменің бір бұрышына қарай ашылатындықтан, ол жерден көрініс бұлыңғыр әрі күдікті еді. Мен тек кереуеттің аяқ жағының бір бөлігін және қабырғаның сызығын ғана көре алдым, басқа ештеңе байқалмады. Қабырғаға сүйеулі тұрған Квикегтің гарпунын көргенде таңғалдым; оны кеше кешкісін біз бөлмеге шығар алдында үй иесі әйел алып қойған болатын.
Гарпун — кит немесе ірі теңіз жануарларын аулауға арналған ұзын сапты темір найза.
«Бұл қызық екен,» деп ойладым; бірақ қалай болғанда да, гарпун осында тұрса, ал ол онсыз ешқашан далаға шықпайтын болса, демек ол міндетті түрде іште, бұл жерде қателік болуы мүмкін емес.
— Квикег! Квикег! — бәрі тыныш. Бірдеңе болған болуы керек. Апоплексия!
Есікті жұлып ашуға тырыстым, бірақ ол берілмеді. Төменге қарай жүгіріп түсіп, күдігімді алғаш жолыққан адамға — бөлме тазалаушы қызға айттым.
— Ойбай! — деп айқайлады ол. — Мен де бірдеңе болғанын сезіп едім. Таңғы астан кейін төсекті жинауға барғанымда есік құлыптаулы тұрды; іштен тышқанның да дыбысы естілмеді; содан бері солай жым-жырт. Мен екеуіңіз бірге кетіп, жүктеріңізді қауіпсіздік үшін ішке құлыптап кеткен боларсыздар деп ойладым. Ойбай, ханым! Бикеш! Кісі өлтіру! Хасси ханым! Апоплексия!
Осылай айқайлап, ол ас үйге қарай жүгірді, мен де соңынан қалмадым.
Хасси ханым көп ұзамай көрінді, бір қолында қыша құтысы, екінші қолында сірке суы салынған ыдыс бар; ол жаңа ғана үстел үстіндегі дәмдеуіштерді реттеп, кішкентай қара балаға ұрысып жатқан жерінен бөлініп шыққан екен.
— Отынхана! — деп айқайладым мен. — Оған қай жолмен барады? Құдай үшін жүгіріңіз, есікті итеріп ашатын бірдеңе әкеліңіз — балта! Балта! Оны салдану ұстап қалды, сеніңіз маған!
Осылай деп, мен ешқандай жүйесіз, қолым бос күйі қайтадан жоғары қарай ұмтылғанымда, Хасси ханым қыша мен сірке суын алға тосып, қатал жүзімен жолымды бөгеді.
— Саған не болды, жас жігіт? — Балтаны әкеліңіз! Құдай үшін, біреуіңіз дәрігерге жүгіріңіздер, мен есікті ашқанша! — Тыңда мұнда, — деді үй иесі әйел, бір қолын босату үшін сірке суын тез арада жерге қойып; — тыңда, сен менің есіктерімді бұзып ашу туралы айтып тұрсың ба? — солай деп ол менің білегімнен ұстай алды. — Саған не болды? Не болды саған, теңізші?
Мүмкіндігінше сабырлы, бірақ тез арада мен оған мән-жайды түсіндірдім. Ол аңдаусызда сірке суы құтысын мұрнының бір жағына тақап, бір сәт ойланып қалды да: «Жоқ! Мен оны сол жерге қойғаннан кейін көргенім жоқ,» — деп дауыстады. Сатының астындағы кішкентай қоймаға қарай жүгіріп барып, ішіне көз тастады да, қайтып келіп Квикегтің гарпуны жоқ екенін айтты.
— Ол өзін өлтірген, — деп айқайлады ол. — Бұл байғұс Стиггстің ісі қайталанғаны ғой — тағы бір көрпе бүлінетін болды-ау — Құдай оның сорлы анасына жәрдем берсін! — бұл менің үйімнің түбіне жетеді. Ол байғұстың қарындасы бар ма? Ана қыз қайда? Әй, Бетти, Снарлс суретшіге бар да, маған мынадай жазуы бар тақтайша жазып беруін айт: «Мұнда өз-өзіне қол жұмсауға тыйым салынады және қонақ бөлмеде темекі шегуге болмайды»; екі мәселені бірден шешіп алған дұрыс. Өлтіру дей ме? Иеміз оның аруағына рақым етсін! Ол қандай дыбыс? Ей, жас жігіт, тоқта!
Менің соңымнан жүгіріп шыққан ол, мен есікті қайтадан күшпен ашуға тырысқанда мені ұстап алды.
— Мен бұған жол бермеймін; мүлкімнің бүлінгенін қаламаймын. Құлып шеберіне барыңыз, осында бір миль жерде біреуі бар. Бірақ тоқтай тұр! — ол бүйір қалтасына қолын салып, — мына кілт сәйкес келетін шығар, көрейік, — деді. Осылайша ол кілтті құлыпта бұрады; бірақ, өкінішке орай! Квикегтің іштен салған қосымша бекітпесі ашылмаған күйі қалды.
— Есікті бұзып ашуға тура келеді, — дедім мен де, жақсылап екпін алу үшін кіреберіспен біраз артқа шегіндім. Үй иесі әйел мені тағы да ұстап алып, мүлкін қиратпауымды талап етіп ант-су ішті; бірақ мен оның қолынан жұлынып шығып, бар пәрменіммен есікке қарай атылдым.
Жойқын дыбыспен есік διά-διά ашылып кетті, ал есіктің тұтқасы қабырғаға соғылып, төбедегі сылақты ұшырып жіберді; сонда, Иә Жаратқан! Квикег бөлменің қақ ортасында, мүлдем сабырлы әрі жинақы күйде, тізесін бүгіп жүресінен отыр екен; ал басының төбесінде Йоджо тұр. Ол не оңға, не солға қараған жоқ, бейне бір тіршілік белгісі жоқ қашалған мүсіндей қозғалмай отырды.
— Квикег, — дедім мен оған жақындап, — Квикег, саған не болды? — Ол күні бойы осылай отырған жоқ шығар, иә? — деді үй иесі әйел.
Бірақ біз не айтсақ та, оның аузынан бір ауыз сөз шығара алмадық; оның қалпын өзгерту үшін оны итеріп жібергім келді, өйткені бұл көрініске төзу мүмкін емес еді — оның отырысы тым ауыр әрі табиғи емес сияқты көрінді; әсіресе, оның осылай сегіз немесе он сағаттан астам уақыт бойы, тіпті ас ішпестен отырғанын ескергенде.
— Хасси ханым, — дедім мен, — қалай болғанда да ол тірі; сондықтан өтінемін, бізді жалғыз қалдырыңыз, бұл біртүрлі істі өзім реттеймін.
Үй иесі әйелдің соңынан есікті жауып, Квикегті орындыққа отыруға көндірмек болдым; бірақ бәрі бекер. Ол сол орнында тапжылмай отырды; менің барлық әдептілік пен жылы сөздеріме қарамастан, ол бір қадам да қозғалмады, бір ауыз сөз де айтпады, тіпті маған бұрылып та қарамады, менің бар екенімді мүлдем елемеді.
«Бұл оның Рамазанының бір бөлігі болуы мүмкін бе екен,» деп ойладым; оның туған аралында осылай жүресінен отырып ораза ұстай ма екен? Солай болуы тиіс; иә, бұл оның сенімінің бір бөлігі шығар; жарайды, олай болса, оны жайына қалдырайын; ерте ме, кеш пе, ол бәрібір орнынан тұрады. Құдайға шүкір, бұл мәңгілікке созылмайды, әрі оның Рамазаны жылына бір-ақ рет келеді; және ол кезде де бұл ғұрыптың өте дәл сақталатынына сенбеймін.
Төменге, кешкі асқа түстім. «Өрік ботқасы» саяхатынан (олар шхуна немесе бригпен Атлант мұхитының солтүстік бөлігінде кит аулауға шығатын қысқа сапарды солай атайды екен) жаңа ғана оралған теңізшілердің ұзақ әңгімелерін тыңдап көп отырдым. Осы «өрік ботқашыларын» кешкі сағат он бірге дейін тыңдап, жоғарыға, ұйықтауға көтерілдім; бұл уақытқа дейін Квикег өзінің Рамазанын аяқтаған болар деп нық сенімде болдым. Бірақ жоқ; ол мен қалдырған жерде, бір елі қозғалмастан отыр. Мен оған кейи бастадым; суық бөлмеде күні-түні жүресінен отырып, басына ағаш кесегін қойып отыру мүлдем мағынасыз әрі ессіздік сияқты көрінді.
— Құдай үшін, Квикег, тұрып, бойыңды жазшы; тұрып кешкі асыңды іш. Сен аштан өлесің; өзіңді өзің құртасың, Квикег.
Бірақ ол бір ауыз сөз де қайтармады. Одан үмітімді үзіп, ұйықтауға жатуды ұйғардым; көп ұзамай ол да маған қосылатынына күмәнім болмады. Бірақ төсекке жатпас бұрын, түн өте суық болады деп болжап, үстіне өзімнің ауыр аю терісінен жасалған жекетімді тастадым; ал оның үстінде тек кәдімгі жеңіл жекеті ғана бар еді. Біраз уақыт бойы, не істесем де, көз іле алмадым. Майшамды сөндірдім; ал Квикегтің менен небәрі төрт фут жерде — суық пен қараңғыда жалғыз өзі осындай ыңғайсыз қалыпта отырғаны туралы ойдың өзі мені мүлдем қапаландырды. Ойлап қараңызшы; түні бойы осы бір көңілсіз, түсініксіз Рамазан кезінде жүресінен отырған, көзі ашық пұтқа табынушымен бір бөлмеде ұйықтау!
Бірақ қалай болғанда да, ақыры көзім кетіпті, таң атқанша ештеңе сезбеппін; төсектен басымды көтергенімде, Квикег бейне бір еденге бұрап тасталғандай сол күйі жүресінен отыр екен. Бірақ терезеден күннің алғашқы сәулесі түскен бойда, ол буындары сықырлап, бірақ көңілді жүзбен орнынан тұрды; мен жатқан жерге қарай ақсаңдай басып келіп, маңдайын менің маңдайыма қайтадан тақады да, Рамазанының аяқталғанын айтты.
Мен бұрын ишара еткенімдей, егер адам басқа біреуді өлтірмесе немесе оның сеніміне тіл тигізбесе, мен ешкімнің дініне қарсы емеспін. Бірақ адамның діні нағыз ессіздікке айналғанда; ол оған нағыз азап болғанда және ақыр соңында біздің жерімізді тұруға қолайсыз қонақүйге айналдырғанда; міне, сол кезде сол адамды оңаша шығарып, онымен осы мәселе туралы айтысудың уақыты келді деп есептеймін.
Мен де Квикегпен солай істедім.
— Квикег, — дедім мен, — енді төсекке жат та, мені тыңда.
Содан кейін мен ежелгі діндердің пайда болуы мен дамуынан бастап (даму барысы), қазіргі заманғы түрлі діндерге дейін тоқталып, Квикегке осы оразалардың, Рамазандардың және суық, көңілсіз бөлмелерде ұзақ уақыт жүресінен отырудың бәрі мүлдем мағынасыз екенін түсіндіруге тырыстым; бұл денсаулыққа зиян, жан үшін пайдасыз, қысқасы, Гигиена мен парасаттылықтың айқын заңдарына қайшы. Оған тағы да айтқаным, оның басқа істерде өте парасатты әрі көреген жабайы болғанымен, оның осы бір күлкілі Рамазанына қатысты осындай аянышты ақымақтығын көру менің жаныма қатты батады. Бұдан бөлек, менің уәжім бойынша, ораза ұстау денені әлсіретеді, демек рухты да әлсіретеді; ал аштықтан туған барлық ойлар міндетті түрде жартылай аш күйде болады. Сондықтан да асқазаны нашар діндарлардың көбі о дүние туралы осындай мұңлы түсініктерді ұстанады. Бір сөзбен айтқанда, Квикег, дедім мен біраз тақырыптан ауытқып; тозақ — бұл алдымен қорытылмаған алма бәлішінен туған идея, содан бері Рамазандар арқылы қалыптасқан тұқым қуалайтын асқазан аурулары арқылы жалғасып келеді.
Сосын мен Квикегтен оның өзінде асқазан ауруы (диспепсия) болған-болмағанын сұрадым; бұл ойды ол түсінетіндей етіп өте қарапайым жеткіздім. Ол «жоқ» деді; тек бір ұмытылмас жағдайда ғана болған екен. Бұл оның әкесі — патшаның үлкен шайқастағы жеңістен кейін берген салтанатты тойынан кейін болыпты; ол шайқаста күндізгі сағат екіге қарай елу жау өлтіріліп, сол күні кешке олардың бәрі пісіріліп, желінген екен.
— Жетер, Квикег, — дедім мен түршігіп; — осы да болады; — өйткені оның әрі қарайғы ишараларынсыз-ақ бәрін түсіндім.
Мен сол аралда болған бір теңізшіні көрген едім, ол маған ол жерде үлкен шайқаста жеңіске жеткенде, барлық өлтірілгендерді жеңімпаздың ауласында немесе бақшасында қақтап пісіру әдетке айналғанын айтқан болатын; содан кейін олар бір-бірлеп үлкен ағаш науаларға салынып, палау сияқты нан ағашының жемістерімен және кокос жаңғақтарымен безендіріледі; ал ауыздарына ақжелкен салынып, жеңімпаздың сәлемімен оның барлық достарына Рождестволық күркетауық сияқты сыйға тартылады екен.
Қалай болғанда да, менің дін туралы ескертулерім Квикегке онша әсер етпеген сияқты. Өйткені, біріншіден, ол бұл маңызды тақырыпты өз тұрғысынан қарастырмаса, оған құлақ асуға құлықсыз сияқты көрінді; екіншіден, мен өз ойымды қаншалықты қарапайым жеткізсем де, ол менің айтқандарымның тек үштен бірін ғана түсінді; және соңында, ол шынайы дін туралы менен әлдеқайда көп білемін деп ойлағанына шүбәм жоқ. Ол маған бейне бір осындай ақылды жас жігіттің пұтқа табынушылық тақуалықтан мақұрым қалып, адасып жүргеніне өкінішпен қарағандай, жоғарыдан төмен қарай жанашырлықпен қарады.
Ақыры біз тұрып, киіндік; Квикег үй иесі әйел оның Рамазанынан көп пайда көрмесін дегендей, түрлі сорпалардан (чоудер) тұратын өте мол таңғы ас ішкен соң, біз палтус сүйектерімен тісімізді шұқи жүріп, «Пекодқа» бару үшін жолға шықтық.
Біз кемежайдың шетімен кемеге қарай беттеп бара жатқанда, Квикег гарпунын асынып алған еді, Капитан Пелег өзінің қарлыққан дауысымен күркешігінен бізге айқайлап, менің досымның каннибал екенін білмегенін, сондай-ақ бұл кемеге құжаттарын көрсетпейінше ешқандай каннибалдарды жібермейтінін мәлімдеді.
Каннибал — адам етін жейтін тіршілік иесі.
— Бұл не дегеніңіз, Капитан Пелег? — дедім мен кеменің ернеуіне секіріп шығып, жолдасымды кемежайда қалдырып. — Ол құжаттарын көрсетуі тиіс дегенім, — деп жауап берді ол. — Иә, — деді Капитан Билдад өзінің қарлыққан дауысымен, Пелегтің артынан күркешіктен басын шығарып. — Ол өзінің дінге өткенін көрсетуі керек. Түнек ұлы, — деп қосты ол Квикегке бұрылып, — сен қазіргі уақытта қандай да бір христиан шіркеуімен байланыстасың ба?
— Ол бірінші Конгрегационалдық шіркеудің мүшесі, — дедім мен. Мұнда айта кететін жайт, Нантакет кемелерінде жүзген көптеген татуировкасы бар жабайылар ақыр соңында шіркеулерге қабылданып жатады.
Конгрегационалдық шіркеу — христиандық бағыттардың бірі.
— Бірінші Конгрегационалдық шіркеу дей ме! — деп айқайлады Билдад, — не дейді! Дикон Девтерономи Коулманның мінәжат үйінде құлшылық ететін шіркеу ме? — осылай дей отырып, ол көзілдірігін шығарып, оны үлкен сары бандана орамалымен сүртті де, мұқият киіп алып, күркешіктен шықты. Содан соң кеме ернеуінен еңкейіп, Квикегке ұзақ қарап тұрды. — Ол мүше болғалы қашан? — деді ол маған бұрылып; — көп бола қоймаған шығар, жас жігіт, меніңше. — Жоқ, — деді Пелег, — ол дұрыс шоқындырылмаған да сияқты, әйтпесе оның бетіндегі мына ібілістің көк бояуының біразы жуылып кетер еді. — Айтшы, — деп дауыстады Билдад, — мына пұтқа табынушы (филистимдік) шынымен де Дикон Девтерономидің қауымдастығының тұрақты мүшесі ме? Мен оның ол жаққа барғанын ешқашан көрмеппін, ал мен ол жерден әр жексенбі сайын өтемін. — Мен Дикон Девтерономи немесе оның жиналыстары туралы ештеңе білмеймін, — дедім мен; — менің білетінім, мына Квикег — Бірінші Конгрегационалдық шіркеудің туа біткен мүшесі. Квикегтің өзі — дикон. — Жас жігіт, — деді Билдад қатал үнмен, — сен мені мазақ етіп тұрсың — түсіндіріп айт, ей, жас хеттік. Қай шіркеуді айтып тұрсың? Жауап бер маған.
Тығырыққа тірелген соң былай деп жауап бердім: «Мен, мырза, сіз бен мен, және анау Капитан Пелег, және мына Квикег, бәріміз — осы бүкіл құлшылық етуші әлемнің ұлы әрі мәңгілік Бірінші Қауымдастығына жататын ежелгі Католиктік шіркеуді айтып тұрмын; бәріміз де соған жатамыз; тек кейбіріміз негізгі сенімге еш қатысы жоқ кейбір оғаш түсініктерді ұстанамыз; бірақ осы мәселеде бәріміз де қол ұстасамыз».
— Жалғастыр, сенің айтқың келгені қолды жалғастыру ғой, — деп айқайлады Пелег жақындап. — Жас жігіт, саған матрос болғанша, миссионер болып орналасқан дұрыс еді; мен бұдан артық уағыз естіген емеспін. Дикон Девтерономи — тіпті Мэппл әкенің өзі бұдан асырып айта алмас еді, ал ол үлкен тұлға саналады. Кемеге шығыңдар, кемеге шығыңдар; құжаттардың керегі жоқ. Әй, анау Куохогқа айтшы — оны қалай атаушы едің? — Куохогқа бері келсін де. Ұлы зәкір атымен ант етейін, оның мына гарпуны қандай керемет! Жақсы нәрсе сияқты көрінеді; әрі оны дұрыс ұстайды екен. Мен айтамын, Куохог, немесе атың кім болса да, сен ешқашан кит қайығының алдында тұрып көрдің бе? Ешқашан балық түйреп көрдің бе?
Миссионер — белгілі бір дінді тарату міндетін (мұратын) алған адам.
Квикег бір ауыз сөз айтпастан, өзіне тән жабайы мінезімен кеме ернеуіне секіріп шықты, одан әрі кеменің бүйірінде ілулі тұрған кит қайықтарының бірінің тұмсығына қонды; содан соң сол тізесін тіреп, гарпунын ыңғайлап, былай деп айқайлады:
— Капитан, судағы анау кішкентай қара майды (тар) көріп тұрсың ба? Көріп тұрсың ба? Жарайды, соны киттің көзі деп есепте, ендеше, міне! — солай деп ол нысананы дәл көздеп, темір найзаны кәрі Билдадтың кең жиекті қалпағының үстінен, кеме палубасын кесіп өтіп жіберіп қалды да, жарқыраған қара май дағын жоқ қылды. — Енді, — деді Квикег арқанды ақырын тартып жатып, — егер бұл киттің көзі болса, онда кит өлді.
— Тез, Билдад, — деді оның серіктесі Пелег, ол жанынан зулап өткен гарпуннан зәресі ұшып, каютаға баратын жолға қарай шегінген еді. — Тез деймін саған, Билдад, кеме құжаттарын әкел. Бізге мына Кірпі, яғни Куохог біздің қайықтардың біріне керек. Тыңда, Куохог, біз саған тоқсаныншы үлесті береміз, бұл Нантакеттегі гарпуншыларға бұрын-соңды берілген ең үлкен үлес.
Сонымен біз каютаға түстік, менің үлкен қуанышыма орай, Квикег көп ұзамай менің өзім қызмет ететін кеме экипажының тізіміне тіркелді. Барлық алдын ала шаралар аяқталып, Пелег қол қоюға бәрін дайындап қойғанда, ол маған бұрылып: «Меніңше, мына Куохог жаза алмайтын шығар, иә? Ей, Куохог, лағнет атқыр! Сен атыңды жазасың ба, әлде таңбаңды басасың ба?» — деді.
Бірақ бұл сұраққа Квикег, бұған дейін де мұндай рәсімдерге бірнеше рет қатысқандықтан, еш қымсынбастан, ұсынылған қаламды алып, қағаздың тиісті жеріне өзінің білегіндегі татуировканың — біртүрлі дөңгелек бейненің дәл көшірмесін салды; Капитан Пелег оның есімін қателесіп атағандықтан, ол шамамен былай болып шықты:
Куохог. Оның X таңбасы.
Осы уақытта Капитан Билдад Квикегке қадала қарап отырды да, ақыры салтанатты түрде орнынан тұрып, өзінің кең етекті сұр пальтосының үлкен қалталарын ақтарып, бір бума трактаттарды шығарды. «Соңғы күннің келуі; немесе уақытты жоғалтпа» атты біреуін таңдап алып, оны Квикегтің қолына ұстатты. Содан соң оның қолын және кітапты өз қолымен қысып тұрып, оның көзіне тесіле қарап: «Түнек ұлы, мен сенің алдыңдағы өз міндетімді орындауым керек; мен бұл кеменің үлес иесімін және оның экипажының жаны үшін алаңдаймын; егер сен әлі де өзіңнің пұтқа табынушылық жолыңнан айырылмасаң, мен бұған қатты қорқамын, сенен өтінерім — мәңгілікке Велиалдың құлы болып қалма. Бел пұтынан және қорқынышты айдаһардан бас тарт; келе жатқан қаһардан бұрыл; сақ бол, деймін саған; о, Тәңірім! жалындаған отты шұңқырдан аулақ бол!» — деді.
Кәрі Билдадтың тілінде әлі де теңіз тұзының дәмі сезілетін, ол қасиетті жазбалар мен күнделікті тұрмыстық сөздермен араласып кеткен еді.
— Тоқта, тоқта, Билдад, біздің гарпуншыны бүлдірме, — деп айқайлады Пелег. — Тақуа гарпуншылардан ешқашан жақсы теңізші шыққан емес — бұл олардың бойындағы «акулалық» қасиетті жойып жібереді; егер гарпуншының бойында акуланың мінезі болмаса, оның құны көк тиын. Бірде жас Нат Суэйн деген болған, бүкіл Нантакет пен Виньярдтағы ең батыл қайық басқарушы еді; ол қауымға қосылды да, содан кейін жолы болмады. Ол өзінің лағнет атқыр жаны үшін соншалықты қорыққанынан, егер кемесі қирап, Дэви Джонсқа кететін болса, о дүниеде жауап беремін деп қорқып, киттерден қашатын болды.
Дэви Джонс — теңізшілер аңызындағы теңіз түбінің рухы немесе теңіздегі өлімнің нышаны.
— Пелег! Пелег! — деді Билдад көзі мен қолын көкке көтеріп, — сен де, мен де талай қауіпті сәттерді бастан кешірдік; сен білесің, Пелег, өлімнен қорқудың не екенін; ендеше, қалайша осындай құдайсыздықпен сөйлей аласың? Сен өз жүрегіңе қарсы шығып тұрсың, Пелег. Айтшы маған, мына «Пекод» Жапония маңындағы тайфун кезінде үш діңгегінен де айырылғанда, сен Капитан Ахабтың көмекшісі болып барған сол сапарда, сол кезде Өлім мен Жазғыру (О дүниелік сот) туралы ойламап па едің?
Тайфун — мұхитта болатын жойқын дауылды жел.
— Мынаны тыңдаңдар, тыңдаңдар, — деп айқайлады Пелег каютаның ішінде ары-бері жүріп, қолдарын қалтасына терең салып, — бәрің де тыңдаңдар. Соны ойлап қараңдар! Кеме кез келген сәтте батып кетеді деп ойлаған кезімізде! Сонда Өлім мен Жазғыру туралы ойлады дей ме? Не? Барлық үш діңгек кеменің бүйіріне соғылып, тоқтаусыз гүрсілдеп жатқанда; және әрбір толқын кемені тұмсығынан артына дейін жуып жатқанда. Сонда Өлім мен Жазғыру туралы ойлауға мұрша болды дей ме? Жоқ! Ол кезде өлім туралы ойлауға уақыт болмады. Капитан Ахаб екеуіміз тек Өмір туралы ойладық; және барлық экипажды қалай құтқаруды — уақытша діңгектерді қалай орнатуды — ең жақын портқа қалай жетуді ойладық; менің ойлағаным тек осы болды.
Билдад ештеңе деместен, пальтосының түймелерін салып, палубаға шықты, біз де оның соңынан ердік. Ол жерде ол кеменің орта тұсында желкенді жөндеп жатқан теңізшілерді үнсіз бақылап тұрды. Онда-санда ол...
Бирдал тағы бір жамауды көтеріп алу үшін немесе кейін керек болар деп қара май жағылған жіптің ұшын сақтап қалу үшін еңкейді, әйтпесе олар босқа рәсуа болар еді.
«Кемелес достар, сендер бұл кемеге жазылдыңдар ма?»
Квикег екеуміз «Пекодтан» жаңа ғана шығып, су жағасынан алшақтап, әрқайсымыз өз ойымызбен келе жатқан едік. Осы кезде алдымыздан бір бейтаныс адам шығып, тоқтай қалып, жуан сұқ саусағын біз айтқан кемеге қарата кезеп, жоғарыдағы сөздерді айтты. Оның үстіндегі ескі күртесі мен жамау-жамау шалбары әбден тозған, мойнына қара орамалдың жұрнағын орап алған екен. Бетін шешек дағы торлап кеткені соншалық, ол тау өзенінің суы тартылып, арнасында қалған ирек-ирек іздерге (шешек ізі — терідегі аурудан қалған терең тыртықтар) ұқсайтын.
— Оған жазылдыңдар ма? — деп қайталады ол.
— Сіз «Пекод» кемесін айтып тұрған боларсыз? — дедім мен, оған кедергісіз ұзағырақ қарап алу үшін уақыт ұтқым келіп.
— Иә, «Пекод» — анау кемені, — деді ол қолын сермеп қалып, сосын сұқ саусағын найзадай кезенген күйі нысанаға тіке бағыттады.
— Иә, — дедім мен, — біз жаңа ғана келісімшартқа қол қойдық.
— Онда сендердің жандарың туралы бірдеңе жазылған ба?
— Не туралы?
— О, мүмкін сендерде ол жоқ та шығар, — деді ол жылдам тіл қатып. — Оқасы жоқ, мен ондайсыз-ақ жүрген талай жігітті танимын, жолдары болсын; олар тіпті солай жақсырақ өмір сүреді. Жан деген — арбаның бесінші дөңгелегі сияқты нәрсе.
— Не оттап тұрсың, жолдас? — дедім мен.
— Бірақ оның бойында басқа жігіттердегі осындай жетіспеушіліктердің орнын толтыратын күш жетерлік, — деді бейтаныс адам кенеттен «ол» деген сөзге ерекше екпін түсіріп.
— Квикег, кеттік; бұл біреу бір жерден қашып шыққан бастырық сияқты; біз танымайтын адамдар мен нәрселер туралы айтып тұр, — дедім мен.
— Тоқта! — деп айқайлады бейтаныс адам. — Сендердікі жөн — сендер әлі «Көне Күркірді» көрген жоқсыңдар, солай ма?
— «Көне Күркір» деген кім? — дедім мен, оның есі ауысқан адамдай байсалдылығына қайтадан еріксіз таңырқап.
— Капитан Ахаб.
— Не! Біздің кеменің, «Пекодтың» капитаны ма? — Иә, біз сияқты ескі теңізшілер арасында ол осындай есіммен белгілі. Сендер оны әлі көрген жоқсыңдар, иә? — Жоқ, көрмедік. Ол ауырып жатыр дейді, бірақ жазылып келеді, жақында бәрі жақсы болады. — Жақында бәрі жақсы болады! — деп күлді бейтаныс адам салтанатты әрі келемежді күлкімен. — Тыңдаңдар; Капитан Ахаб қашан жазылса, менің мына сол қолым да сонда жазылады; оған дейін емес.
— Сен ол туралы не білесің?
— Олар сендерге ол туралы не айтты? Соны айтыңдаршы!
— Олар ол туралы көп ештеңе айтқан жоқ; тек оның жақсы кит аулаушы екенін және өз экипажына жақсы капитан екенін естідім.
— Бұл шындық, бұл шындық — иә, екеуі де рас. Бірақ ол бұйрық бергенде, сендер бірден секірулерің керек. Адымда да арсылда; арсылда да жүр — Капитан Ахабтың ұраны осы. Бірақ баяғыда Горн мүйісінде, оның үш күн, үш түн өлі адамдай сұлық жатқанда басынан өткен жағдай туралы ештеңе айтпады ма? Сантадағы құрбандық үстелінің алдында испандықпен болған ажалды айқасы (айқас — шиеленіскен соқтығыс) туралы ештеңе естімедіңдер ме? Ол ішіне түкірген күміс тостаған (калебас — кептірілген асқабақтан жасалған ыдыс) туралы ше? Және өткен сапарда пайғамбарлыққа сәйкес аяғынан айырылғаны туралы ма? Осы мәселелер мен басқа да жайттар туралы бір ауыз сөз естімедіңдер ме? Жоқ, естімеген боларсыңдар; қайдан естисіңдер? Оны кім біледі? Тұтас Нантакет те білмейтін шығар. Дегенмен, аяғы туралы және оны қалай жоғалтқаны туралы естіген боларсыңдар; иә, оны естігендеріңе сенімдімін. Оны бәрі біледі деуге болады — яғни оның бір ғана аяғы бар екенін және екіншісін кашалот (кашалот — тісті киттердің ішіндегі ең ірісі) жұлып алғанын біледі.
— Достым, — дедім мен, — сенің мына сандырағың не туралы екенін білмеймін, білгім де келмейді; өйткені маған сенің басың аздап зақымдалған сияқты көрінеді. Бірақ егер сен Капитан Ахаб туралы, анау «Пекод» кемесі туралы айтып тұрсаң, онда саған айтарым: мен оның аяғынан айырылғаны туралы бәрін білемін.
— Бәрін бе, иә — бұған сенімдісің бе? — Бәрін бе?
— Әбден сенімдімін.
Саусағын шошайтып, көзін «Пекодқа» қадаған күйі, қайыршыға ұқсайтын бейтаныс адам бір сәт мазасыз ойға батқандай тұрып қалды; сосын селт етіп, бұрылып: «Сендер жазылдыңдар, иә? Есімдерің қағазға түсті ме? Жақсы, жақсы, не жазылды — сол жазылды; не болуы керек болса — сол болады; ал тағы бір жағынан, мүмкін бәрібір болмай да қалар. Қалай болғанда да, бәрі дайын әрі шешіліп қойған; онымен бірге қандай да бір теңізшілер баруы керек қой, солай деп ойлаймын; басқалар сияқты бұл жігіттер де бара берсін, Құдай оларды аясын! Қайырлы таң, достар, қайырлы таң; беймәлім көк аспан сендерді жарылқасын; сендерді бөгегеніме өкінемін».
— Тыңдашы, дос, — дедім мен, — егер бізге айтатын маңызды бірдеңең болса, тіліңді тістемей айт; ал егер бізді алдағың келсе (алдау — айламен арбау) , қателесесің; менің айтарым осы.
— Жақсы айтылды, маған жігіттердің осылай сөйлегені ұнайды; сен дәл соған лайық адамсың — сен сияқтылар. Қайырлы таң, достар, қайырлы таң! О! Ол жаққа барғанда, оларға менің араларыңда болмауға шешім қабылдағанымды айтыңдар.
— Әй, қымбаттым, бізді бұлай алдай алмайсың. Адамның бойында үлкен бір құпия бар сияқты көрінуі — дүниедегі ең оңай нәрсе.
— Қайырлы таң, достар, қайырлы таң.
— Қайырлы таң болса, болсын, — дедім мен. — Жүр, Квикег, мына есі ауысқан адамды қалдырайық. Бірақ тоқта, есіміңді айтшы, бос па?
Elijah (Ілияс).
Ілияс! — деп ойладым мен, екеуміз де бұл жыртық-жамау ескі теңізші туралы өз бетімізше пікір айтып кетіп бара жаттық; оны тек бізді қорқытқысы келген суайт қана деп келістік. Бірақ біз жүз ярдтай да жүрмеген болармыз, бұрыштан бұрылып, артыма қарағанымда, Ілиястың алыстан болса да біздің соңымыздан еріп келе жатқанын көрдім. Қалай болғанын білмеймін, оның бейнесі маған сондай әсер еткені сонша, Квикегке оның артымызда келе жатқанын айтпадым, тек бейтаныс адам біз бұрылған бұрыштан бұрыла ма екен деп бақылап, серігіммен бірге жүре бердім. Ол бұрылды; сонда маған оның бізді аңдып жүргендей әсер қалдырды, бірақ қандай ниетпен екенін мүлдем түсіне алмадым. Бұл жағдай оның түсініксіз, жартылай тұспалдаған, жартылай ашқан, құпиялы сөздерімен қосылып, бойымда бұлыңғыр таңданыс пен қорқыныш сезімдерін оятты; оның бәрі «Пекодпен», Капитан Ахабпен, оның жоғалған аяғымен, Горн мүйісіндегі талмасымен, күміс тостағанмен және кеше кемеден кетерде Капитан Пелегтің ол туралы айтқандарымен, үндіс әйел Тистигтің болжамымен және біз баруға тиіс саяхатымызбен, тағы да жүздеген көлеңкелі нәрселермен байланысты еді.
Мен бұл жыртық-жамау киінген Ілиястың шынымен бізді аңдып жүргенін немесе жүрмегенін білуге бел будым, сол мақсатпен Квикегпен бірге жолдың келесі бетіне өтіп, келген жолымызбен кері қайттық. Бірақ Ілияс бізді байқамағандай қасымыздан өте берді. Бұл мені тыныштандырды; мен оны жүрегімде тағы да, соңғы рет суайт (суайт — өтірікші) деп атадым.
Бір-екі күн өтті, «Пекодтың» бортында үлкен қарбалас басталды. Тек ескі желкендер жөнделіп қана қоймай, бортқа жаңа желкендер, кендір мата орамдары және жабдықтардың (жабдықтар — кеме желкендерін басқаруға арналған арқандар жүйесі) буралары келіп жатты; қысқасы, кеменің дайындығы аяқталуға жақын екенін бәрі аңғартты. Капитан Пелег жағаға сирек шығатын немесе мүлдем шықпайтын, өз «вигвамында» (вигвам — мұнда Пелегтің палубадағы шағын бөлмесі) отырып, жұмысшыларды жіті қадағалап отыратын; Бильдад дүкендерден барлық сатып алу мен жабдықтау жұмыстарын атқарды; ал трюмде (трюм — кеменің ең төменгі бөлігі, жүк сақтайтын орын) және жабдықтарда жұмыс істейтін адамдар түн батқанға дейін еңбектенді.
Квикег келісімшартқа қол қойғанның ертеңіне, кеме экипажы тоқтаған барлық қонақүйлерге сандықтарын кешке дейін бортқа жеткізу керектігі туралы хабар берілді, өйткені кеменің қашан аттанып кететіні белгісіз еді. Сонымен, Квикег екеуміз заттарымызды жинадық, бірақ соңғы сәтке дейін жағада қонуды ұйғардық. Бірақ мұндай жағдайларда олар әрқашан тым ерте хабарлайтын сияқты, кеме бірнеше күн бойы жүзбей тұрып алды. Бірақ бұл таңқаларлық емес; «Пекод» толық жабдықталғанша көптеген істерді тындыру керек еді.
- Төсек-орын, кастрөлдер, пышақтар мен шанышқылар;
- Күректер мен қысқыштар, майлықтар, жаңғақ шаққыштар;
- Және үй шаруашылығына қажетті басқа да толып жатқан заттар.
Кит аулау да дәл солай, ол мұхиттың қақ ортасында, барлық саудагерлерден, дәрігерлерден, наубайшылар мен банкирлерден алыс жерде үш жылдық үй шаруашылығын жүргізуді қажет етеді. Сауда кемелері үшін де бұл рас болғанымен, кит аулаушылар үшін маңызы әлдеқайда жоғары. Себебі, сапардың ұзақтығынан бөлек, кит аулауға тән көптеген арнайы заттарды алыс айлақтарда алмастыру мүмкін емес. Есіңізде болсын, барлық кемелердің ішінде кит аулау кемелері кез келген апатқа, әсіресе сапардың сәттілігі тікелей байланысты заттардың жойылуы мен жоғалуына көбірек ұшырайды. Сондықтан қосалқы қайықтар, қосалқы діңгектер, қосалқы арқандар мен гарпундар (гарпун — кит аулауға арналған сүңгі) — қысқасы, қосалқы Капитан мен екінші кемеден басқаның бәрі қосалқы болуы шарт.
Біз аралға келген кезде, «Пекодтың» ең ауыр жүктері: ет, нан, су, отын, темір құрсаулар мен бөшке тақтайлары тиеліп біткен еді. Бірақ, бұрын айтылғандай, біраз уақыт бойы бортқа әртүрлі ұсақ-түйек, үлкенді-кішілі заттарды тасу тоқтаған жоқ.
Бұл тасу жұмыстарының басында Капитан Бильдадтың қарындасы тұрды. Ол қайратты да қажымас қайрат иесі, арықша келген егде жастағы әйел еді, бірақ өте мейірімді жан болатын. Ол «Пекод» теңізге шыққан соң ештеңеден тапшылық көрмесін деп бекем буынған еді. Бірде ол бортқа аспаздың қоймасына бір құмыра тұздық алып келсе, келесіде бас көмекшінің журналын (кеме журналы — кеменің күнделікті барысы жазылатын құжат) жүргізетін үстеліне бір бума қауырсын қалам алып келетін, үшінші жолы біреудің ревматизмнен ауырған беліне орайтын фланель матасын әкелетін. Ешбір әйел өз есіміне — Чэритиге (Charity — ағылшын тілінен аударғанда «Мейірімділік» дегенді білдіреді) бұдан артық лайық болмаған шығар. Бәрі оны Мейірім тәте деп атайтын.
Бірақ соңғы күні бұл ізгі ниетті квакер-әйелдің (квакер — христиандық діни ағымның өкілі) бір қолына ұзын май шөмішін, екінші қолына одан да ұзын кит найзасын ұстап бортқа шыққанын көру таңқаларлық еді. Бильдад пен Капитан Пелег те қалыс қалмады. Бильдад өзімен бірге қажетті заттардың ұзын тізімін алып жүрді, ал Пелег әлсін-әлсін өз «вигвамынан» ақсаңдап шығып, трюмдегілерге ақырса, бірде діңгек басындағы жабдықтаушыларға айқайлап, соңында өз күркесіне қайта кіріп кететін.
Осы дайындық күндерінде Квикег екеуміз кемеге жиі барып тұрдық, мен Капитан Ахабтың халін, оның қашан бортқа келетінін жиі сұрайтынмын. Бұл сұрақтарға олар оның халі жақсарып келе жатқанын, күн сайын оны күтіп жүргендерін айтатын. Ал оған дейін екі капитан — Пелег пен Бильдад кемені сапарға дайындау үшін барлық қажетті істермен айналыса береді.
Егер мен өзіме адал болсам, кеме ашық теңізге шыққан соң шексіз билеуші болатын адамды бір де бір рет көрмей, осындай ұзақ сапарға аттануға жүрегімнің дайын еместігін байқар едім. Бірақ адам бірдеңеден сезіктенсе, әрі ол іске басымен кіріп кеткен болса, ол өз күдігін тіпті өзінен де жасыруға тырысады. Менде де солай болды. Мен ештеңе айтпадым және ештеңе ойламауға тырыстым.
Ақырында, ертең кеме міндетті түрде жолға шығатыны хабарланды. Сонымен, ертеңіне таңертең Квикег екеуміз өте ерте жолға шықтық.
Сағат алтыға таяп қалған еді, бірақ біз айлаққа жақындағанда айналаны сұрғылт, бұлыңғыр тұман басқан болатын.
— Егер көзім алдамаса, ана алда бірнеше теңізші жүгіріп барады, — дедім мен Квикегке. — Бұл көлеңке болуы мүмкін емес; меніңше, кеме күн шыға аттанады; жүр, тезірек!
— Тоқтаңдар! — деді бір дауыс. Осы кезде иесі артымыздан келіп, екеуміздің иығымыздан ұстады да, арамызға кіріп, алакөлеңкеде Квикег пен маған таңырқай қарап тұрып қалды. Бұл Ілияс еді. — Кемеге бара жатырсыңдар ма? — Қолыңды тарт, — дедім мен. — Мынаған қара, — деді Квикег сілкініп, — кет әрі! — Онда кемеге бармайсыңдар ма? — Иә, барамыз, — дедім мен, — бірақ оның саған қандай қатысы бар? Ілияс мырза, сіздің бұл қылығыңыз аздап әдепсіздік екенін білесіз бе? — Жоқ, жоқ, жоқ; мен оны білмеппін, — деді Ілияс баяу және таңырқай, маған және Квикегке түсініксіз көзқараспен қарап. — Ілияс, — дедім мен, — біздің жолымыздан бөгелмей, кетсеңіз жақсы болар еді. Біз Үнді және Тынық мұхиттарына бара жатырмыз, бөгелгіміз келмейді. — Солай ма? Таңғы асқа дейін қайтып келесіңдер ме? — Оның басы істемейді, Квикег, жүр кеттік, — дедім мен.
Біз бірнеше қадам ұзағанда, орнынан қозғалмаған Ілияс айқайлап қалды.
— Оған мән берме, — дедім мен, — Квикег, жүре бер. Бірақ ол тағы да жанымызға ұрланып келіп, кенеттен иығымнан ұстап: — Осыдан біраз уақыт бұрын ана кемеге қарай бара жатқан адамдарға ұқсайтын біреулерді көрдіңдер ме? — деді.
Оның бұл нақты сұрағына таң қалып: «Иә, төрт-бес адамды көрген сияқтымын; бірақ тұманнан анық байқалмады», — деп жауап бердім.
— Өте бұлыңғыр, өте бұлыңғыр, — деді Ілияс. — Қайырлы таң.
Біз одан тағы да алшақтадық; бірақ ол тағы да артымыздан келіп, иығымнан түртіп: «Қазір оларды таба аласыңдар ма, көріңдерші?» — деді.
— Кімді табу керек? — Қайырлы таң! Қайырлы таң! — деп жауап берді ол тағы да алыстап бара жатып. — О! Мен сендерді ескертейін деп едім... бірақ оқасы жоқ, оқасы жоқ — бәрібір емес пе, бәріміз бір отбасымыз ғой; бүгін таңертең аяз қатты, иә? Сау болыңдар. Сендерді енді жақында көре алмайтын шығармын; тек Алқабилер алқасының алдында кездеспесек (Алқабилер алқасы — айып тағу туралы шешім қабылдайтын азаматтар тобы) . Осы бір сандырақ сөздерімен ол ақыры кетіп тынды, мен оның бұл оғаш қылығына таңданып тұрып қалдым.
Ақыры «Пекод» бортына шыққанымызда, айнала тып-тыныш, ешбір жан көрінбеді. Каютаның (каюта — кемедегі тұрғын бөлме) есігі іштен құлыптаулы; люктердің (люк — палубадағы ауыз) бәрі жабық, үстіне арқандар үйіліп тасталған. Алдыңғы бөлікке барып, шағын люктің ашық екенін көрдік. Жарықты көріп, төмен түстік, онда тек жыртық күртеге оранған бір ескі жабдықтаушыны көрдік. Ол екі сандықтың үстіне етпетінен сұлық жатыр екен. Ол қалың ұйқыда еді.
— Квикег, біз көрген теңізшілер қайда кетті екен? — дедім мен ұйықтап жатқан адамға күдікпен қарап. Бірақ Квикег жағада тұрғанда мен айтқан нәрсені мүлдем байқамаған сияқты; Ілиястың түсініксіз сұрағы болмағанда, мен өзімді-өзім қателестім деп ойлар едім. Бірақ мен бұл ойды басып тастадым; ұйықтап жатқан адамды көріп, Квикегке қалжыңдап: «Бәлкім, мына мәйіттің қасында күзетте отырармыз», — дедім. Квикег ұйықтап жатқан адамның арқа тұсын жұмсақ па екен деп ұстап көрді де, ешбір қымсынбастан сонда жайғаса кетті. — Тәңірім-ау! Квикег, ол жерге отырма, — дедім мен. — О, өте ыңғайлы орындық, — деді Квикег, — біздің елде осылай отыра береді; оның бетін ауыртпайды. — Беті! — дедім мен. — Сен мұны беті дейсің бе? Онда бұл өте қайырымды жүз болғаны; бірақ ол қалай ауыр тыныс алады, қарашы, ол көтеріліп-басылып жатыр; тұр, Квикег, сен ауырсың, бейшараның бетін жаншып жатырсың. Тұр, Квикег! Қара, ол қазір сені сілкіп тастайды. Оның оянбағанына таң қаламын.
Квикег ұйықтап жатқан адамның басына жақын жерге барып отырып, өзінің томагавк-түтігін (томагавк-түтік — әрі балта, әрі мүштек ретінде қолданылатын құрал) тұтатты. Мен аяқ жағына отырдым. Біз түтікті ұйықтап жатқан адамның үстінен бір-бірімізге беріп отырдық. Квикег өзінің бұзық тілімен маған өз елінде дивандар мен софалар жоқ болғандықтан, патшалар мен көсемдер төменгі тап өкілдерін пуф (оттоман — жұмсақ орындық) ретінде пайдалану үшін семіртетінін түсіндірді. Үйді жайлы жиһаздау үшін сегіз-он жалқау жігітті сатып алып, оларды бөлмелерге жатқызып қою жеткілікті екен. Сонымен қатар, бұл саяхатқа шыққанда өте ыңғайлы көрінеді; таяққа айналатын бақша орындықтарынан әлдеқайда жақсы; көсем өзінің қызметшісін шақырып, жайқалып тұрған ағаштың астында, бәлкім, бір ылғалды жерде өзінен орындық жасауды бұйырады екен.
Квикег осыны айтып жатып, әр жолы менен түтікті алғанда, балта жағын ұйықтап жатқан адамның басының үстінде ойнақтатып қояды.
— Бұл не үшін, Квикег? — Өте оңай, өлтіру; о! өте оңай! Ол өзінің томагавк-түтігі туралы жабайы естеліктерін айта бастады, бұл құрал әрі жаудың басын жаруға, әрі өз жанын тыныштандыруға қызмет етеді екен. Осы кезде біздің назарымыз ұйықтап жатқан жабдықтаушыға ауды. Түтін тар бөлмені толық толтырып, оған әсер ете бастады. Ол сырылдап тыныс алды; сосын мұрны мазалағандай болды; бір-екі рет аударылып түсті де, сосын отырып, көзін уқалады. — Әй! — деді ол ақыры тынысын алған соң. — Сендер кімсіңдер, шылымқорлар? — Кемеге жазылған адамдармыз, — деп жауап бердім мен. — Кеме қашан жүзеді? — Иә, иә, сендер де бара жатырсыңдар ма? Ол бүгін жүзеді. Капитан кеше түнде бортқа келді. — Қай капитан? Ахаб па? — Одан басқа кім болушы еді?
Мен Ахаб туралы тағы бірдеңе сұрамақшы едім, бірақ палубадан шу естілді.
— Охо! Старбак ояныпты, — деді жабдықтаушы. — Ол пысық бас көмекші; жақсы адам әрі діндар; бірақ қазір ол өте белсенді, мен жұмысқа кірісуім керек. Осыны айтып, ол палубаға шықты, біз оның артынан ердік.
Күн енді ғана шығып келе жатқан еді. Көп ұзамай экипаж екі-үштен бортқа жинала бастады; жабдықтаушылар іске кірісті; көмекшілер белсенді жұмыс істеп жатты; жағадағы бірнеше адам соңғы заттарды бортқа тасумен айналысты. Ал Капитан Ахаб болса, өз каютасында ешкімге көрінбей отыра берді.
Ақыры түске таман, кеме жабдықтаушылары жұмысын аяқтап кеткен соң және «Пекод» айлақтан шығарылғаннан кейін, әрқашан қамқор Мейірім тәте қайықпен келіп, өзінің соңғы сыйлықтарын — екінші көмекші Стаббқа, өзінің жездесіне арналған түнгі қалпақ пен аспазға арналған қосалқы Інжілді тапсырған соң, екі Капитан — Пелег пен Бильдад каютадан шықты.
Пелег бас көмекшіге бұрылып:
— Сонымен, Старбак мырза, бәрі дұрыс екеніне сенімдісің бе? Капитан Ахаб бәріне дайын — мен жаңа ғана онымен сөйлестім — жағадан алатын ештеңе қалмады ма? Жақсы, онда барлық адамды шақыр. Оларды мына жерге жина — лағнет атқырлар! — Қанша асықсаң да, балағат сөздің қажеті жоқ, Пелег, — деді Бильдад. — Ал, Старбак дос, барып біздің тапсырмамызды орында.
Қараңызшы! Саяхат басталғалы тұрған сәтте Капитан Пелег пен Капитан Бильдад палубада өздерін теңіздегі ортақ командирлер сияқты ұстап жүрді. Ал Капитан Ахабтан әлі белгі жоқ; олар тек оның каютада екенін айтты. Бірақ кемені жолға шығару және оны ашық теңізге бағыттау үшін оның қатысуы міндетті емес деген ой айтылды. Шынында да, бұл оның жұмысы емес, лоцманның (лоцман — кемені қауіпті жерлерден өткізетін маман) ісі еді; сонымен қатар ол әлі толық айыққан жоқ — солай десті — сондықтан Капитан Ахаб төменде қалды. Бұл өте табиғи көрінді; әсіресе сауда кемелерінде көптеген капитандар якорь көтерілгеннен кейін біраз уақыт палубаға шықпайды, тек лоцманмен бірге кемеден біржола кетер алдында жағадағы достарымен каютада қоштасу кешін өткізеді.
22-тараудың жалғасы
Бірақ бұл мәселе туралы ойлануға көп мүмкіндік болмады, өйткені капитан Пелег қазір жан-тәнімен іске кіріскен еді. Билдад емес, көбіне сол сөйлеп, бұйрық беріп жатқандай көрінді.
— Мұнда артқа, бойдақ ұлдары! — деп айқайлады ол, теңізшілер негізгі діңгектің қасында кідіріп қалғанда. — Мистер Старбак, оларды артқа айдаңыз.
— Шатырды жинаңдар! — деген келесі бұйрық естілді. Мен бұрын ишара еткенімдей, бұл кит сүйегінен жасалған шатыр (кеме палубасындағы уақытша баспана) тек портта ғана тігілетін; ал «Пекодта» отыз жыл бойы шатырды жинау туралы бұйрық зәкір көтерудің алдындағы соңғы қадам екені бәріне мәлім еді.
— Капстанға (зәкір тізбегін орайтын ауыр шығыр) тұрыңдар! Қарғыс атсын! Тез! — деген келесі бұйрық шықты, экипаж итергіш таяқтарға (шығырды айналдыруға арналған ағаш тұтқалар) қарай ұмтылды.
Әдетте кеме жолға шығарда лоцман (кемені қауіпті тұстардан өткізуші маман) кеменің алдыңғы бөлігінде болады. Мұнда Билдадты көруге болатын еді; ол Пелегпен бірге басқа офицерлерден бөлек, порттың ресми лоцмандарының бірі болатын. Оның лоцман куәлігін алуының себебі — өзі қатысы бар кемелер үшін Нантакет лоцмандарына төленетін алымды үнемдеу екені сезілетін, өйткені ол ешқашан басқа кемелерді басқармаған. Билдад кеменің тұмсығынан көтеріліп келе жатқан зәкірге қарап, ара-тұра теңізшілердің көңілін көтеру үшін мұңды псаломдар айтып тұрды. Ал шығыр басындағылар болса, Бубл аллеясындағы қыздар туралы қандай да бір хорды шырқап, жұмысқа шын ниетпен кірісті. Дегенмен, осыдан үш күн бұрын ғана Билдад оларға «Пекодта» ешқандай ерсі әндерге рұқсат берілмейтінін, әсіресе жолға шығарда тыйым салынатынын айтқан болатын; ал оның қарындасы Чарити әр теңізшінің жатар орнына Уоттстың (Исаак Уоттстың діни ән жинағы) шағын данасын қойып шыққан еді.
Сонымен қатар, кеменің екінші бөлігін қадағалап жүрген капитан Пелег артқы жақта ең қорқынышты түрде боқтанып, айқайлап жатты. Зәкір көтерілгенше ол кемені батырып жібере ме деп ойлап қалдым; еріксіз итергіш таяғымды тоқтатып, Квикегке де солай істеуді айттым. Осындай «перімен» бірге сапарға шығудың біз үшін қаншалықты қауіпті екенін ойлап шошыдым. Алайда, тақуа Билдадтан қандай да бір құтқару табуға болар деп өзімді жұбатып жатқанымда (оның жеті жүз жетпіс жетінші үлесіне қарамастан), кенеттен артқы жағымнан қатты түрткі сезілді. Бұрылып қарағанымда, капитан Пелегтің аяғын менің қасымнан тартып жатқан сәтін көріп, үрейім ұшты. Бұл менің алған алғашқы тепкім еді.
— Сауда флотында зәкірді осылай көтере ме? — деп ақырды ол. — Қозғал, қойдың басы; қозғал, арқа жотаң үзілгенше қимылда! Неге қозғалмайсыңдар, бәріңе айтып тұрмын — қозғалыңдар! Квохог! Қызыл сақалды неме, қозғал! Мынау шотланд телпекті, қозғал! Жасыл шалбарлы, қозғал! Бәрің қозғалыңдар, көздерің шыққанша қимылдаңдар! — Осылай дей отырып, ол шығырдың бойымен жүріп, аяғын оңды-солды сілтей бастады, ал сабырлы Билдад өзінің псаломдарын айтуды тоқтатпады. «Капитан Пелег бүгін бірдеңе ішіп алған-ау», — деп ойладым мен.
Ақыры зәкір көтеріліп, желкендер жайылды да, біз су бетімен сырғи жөнелдік. Бұл қысқа әрі суық Рождество еді; қысқа солтүстік күні түнге ұласқанда, біз мұздай мұхиттың құшағында қалдық. Су шашырандылары бізді мұзбен құрсап, жылтыр сауыт кигендей етті. Ернеулердегі (кеменің жоғарғы жиегі) ұзын тістер ай сәулесімен шағылысып жылтырады; алып пілдің ақ сүйек азулары секілді кеме тұмсығынан үлкен қисық мұздақтар салбырап тұрды.
Арық Билдад лоцман ретінде бірінші күзетті басқарды. Ескі кеме жасыл толқындарға терең бойлап, бойымызды мұздай суық билеп, жел ұлып, арқандар сыңғырлаған сайын оның бірқалыпты даусы естіліп жатты:
«Арқыраған тасқынның арғы жағындағы көркем дала, Жп-жасыл киім киіп тұрғандай. Иордан өзені ортада ағып жатқанда, Ежелгі Ханаан да еврейлерге солай көрінген».
Ол кезде бұл тәтті сөздер маған бұрынғыдан да жағымды естілді. Олар үміт пен жеміске толы еді. Асау Атлант мұхитындағы мына қақаған қысқы түнге, су болған аяғым мен одан да бетер суланған күртеме қарамастан, мені алда көптеген жайлы айлақтар, көктемде шыққан шөбі жазда да тапталмай, солып қалмай жайқалып тұратын мәңгілік жасыл алқаптар күтіп тұрғандай көрінді.
Ақыры біз екі лоцманның қажеті болмайтындай ашық теңізге шықтық. Бізге ілесіп келген мықты желкенді қайық кемеге жақындай бастады.
Бұл сәтте Пелег пен Билдадтың, әсіресе капитан Билдадтың күйзелісін көру қызық әрі аянышты еді. Осыншама ұзақ әрі қауіпті сапарға, екі суық мүйістің ар жағына аттанған, өзінің қиындықпен тапқан мыңдаған доллары қаржы салу (инвестиция) ретінде салынған кемеден біржолата кету ол үшін өте ауыр болды. Бұл кеменің капитаны оның ескі жолдасы, өзімен жасты адам еді және ол тағы бір рет ажал аузына аттанып бара жатты. Өзі үшін маңызы зор бұл дүниемен қоштасуды қимай, бейшара кәрі Билдад палубада ұзақ бөгелді; уайымды қадамдармен палубаны кезіп шықты; тағы бір рет қоштасу үшін каютаға жүгіріп түсті; қайтадан палубаға шығып, жел жаққа қарады; қиырдағы көрінбейтін Шығыс құрлықтарымен шектесетін шексіз суларға қарады; жерге қарады; жоғары қарады; оңға-солға қарады; әр жерге бір қарап, соңында механикалық түрде арқанды орай отырып, Пелегтің қолын қатты қысты да, шамды көтеріп тұрып, оның бетіне қаһармандықпен қарады. Бұл қарасы: «Дегенмен, дос Пелег, мен бұған шыдай аламын; иә, шыдаймын», — дегенді білдіретіндей еді.
Ал Пелегтің өзі бұған парасаттылықпен қарады; бірақ оның барлық парасаттылығына қарамастан, шам жақындағанда оның көзінен жас жылтырағанын байқадым. Ол да каюта мен палуба арасында жүгіріп, біресе төменге бір сөз айтып, біресе бас көмекші Старбакпен сөйлесіп жүрді.
Бірақ ақыры ол жолдасына соңғы рет бұрылып: «Капитан Билдад — кел, ескі жолдасым, біз кетуіміз керек. Негізгі реяны (желкен бекітілетін көлденең ағаш) кері бұрыңдар! Қайықтағылар, бері жақындаңдар! Абайлаңдар, абайлаңдар! — кел, Билдад, досым — соңғы сөзіңді айт. Сәттілік тілеймін, Старбак — сәттілік, мистер Стабб — сәттілік, мистер Фласк — бәріңе қош болыңдар және сәттілік — осы күннен бастап үш жылдан кейін мен сендерге ескі Нантакетте ыстық кешкі ас дайындап қоямын. Ура, алға!»
— Құдай сендерді жарылқасын және Өз қорғауында ұстасын, жігіттер, — деп күбірледі кәрі Билдад даусы дірілдеп. — Күн райы жақсы болсын деп тілеймін, сонда капитан Ахав жақында араларыңызға шығады — оған тек жылы күн керек, ал сендер бара жатқан тропикалық сапарда олар жеткілікті болады. Аңшылықта абай болыңдар, көмекшілер. Қайықтарды бекерге қиратпаңдар, гарпуншылар; жақсы ақ балқарағай тақтайының бағасы биыл үш пайызға өсті. Дұға етуді де ұмытпаңдар. Мистер Старбак, бөшке жасаушы бос көлемді тақтайларды (бөшке жасауға арналған бөліктер) ысырап қылмасын. О, желкен тігетін инелер жасыл шкафта! Тәңір күндері (жексенбі) тым көп кит ауламаңдар, бірақ жақсы мүмкіндікті де жіберіп алмаңдар, ол Көктің сыйынан бас тартқанмен тең. Моласса (сірне) бөшкесін қадағалаңыз, мистер Стабб; меніңше ол аздап ағып тұрған сияқты. Егер аралдарға тоқтасаңдар, мистер Фласк, азғындықтан сақтаныңдар. Қош болыңдар, қош болыңдар! Мына ірімшікті трюмде тым ұзақ ұстамаңыз, мистер Старбак; бұзылып кетеді. Майға да абай болыңдар — оның фунты жиырма цент тұрады, естеріңде болсын, егер...
— Кел, кел, капитан Билдад; бос сөзді қой, — кеттік! — Осыны айтып, Пелег оны кеменің шетіне итермеледі және екеуі де қайыққа түсті.
Кеме мен қайық екі жаққа айырылды; арада суық, ылғалды түнгі жел есті; төбеден айқайлаған шағала ұшып өтті; екі корпус қатты теңселді; біз ауыр жүрекпен үш рет «ура» деп айқайлап, тағдырдың жазғанымен жалғыз Атлант мұхитының қойнауына сүңгіп кеттік.
23-ТАРАУ. Ық жағалау
Осыдан бірнеше тарау бұрын мен Нью-Бедфордтағы қонақүйде кездескен ұзын бойлы, жаңа ғана жағаға шыққан теңізші Балкингтон туралы айтқан болатынмын.
Сол суық қысқы түнде «Пекод» өзінің өшпенді тұмсығын мұздай қатыгез толқындарға сұққанда, кеме тізгінінде кім тұрғанын көрдім дейсіз бе — Балкингтон! Орта қыста төрт жылдық қауіпті сапардан орала сала, тағы бір дауылды кезеңге тынымсыз аттанып бара жатқан бұл адамға мен жанашырлықпен әрі үреймен қарадым. Жер оның аяғын күйдіріп бара жатқандай көрінді. Ең таңғажайып нәрселер — айтылмайтындар; терең естеліктерге құлпытас қойылмайды; мына алты дюймдік тарау — Балкингтонның тассыз зираты. Тек соны айтайын, оның тағдыры ық жағалауға (жел соғып тұрған құрлық жағы) қарай ысырылған, дауылға ұрылған кеменің күйін кешті. Порт жәрдем бергісі келеді; порт аянышты; портта қауіпсіздік, жайлылық, жылы ошақ, кешкі ас, жылы көрпелер, достар — біздің пендешілік табиғатымызға жақынның бәрі бар. Бірақ дауыл кезінде порт пен құрлық сол кеме үшін ең үлкен қауіп болып табылады; ол барлық қонақжайлылықтан қашуы керек; құрлыққа бір тисе, тіпті киль (кеменің табаны) сәл ғана тиіп өтсе де, ол тұла бойымен дірілдеп кетеді. Ол бар күшін салып, барлық желкендерін жайып, жағадан алыстауға тырысады; осылайша өзін үйіне қарай айдап тұрған желмен күреседі; қауіпті теңіздің құрлықсыз кеңістігін қайта іздейді; құтылу үшін қауіпке бас тігеді; оның жалғыз досы — оның ең қатал жауы!
Енді Балкингтонды таныдыңдар ма? Өлімге тең, адам төзгісіз шындықтың ұшқынын көріп тұрсыңдар ма; барлық терең, байыпты ой толғаныс — бұл жанның өз теңізінің дербес еркіндігін сақтауға деген батыл талпынысы; ал жер мен көктің ең жойқын желдері оны опасыз, құлдық жағалауға лақтыруға тырысады.
Бірақ тек құрлықсыз жерде ғана ең жоғары шындық, Құдай секілді шексіздік болса — онда қауіпсіз болса да, ық жағалауда масқара болып қирағаннан көрі, сол ұлыған шексіздікте қаза тапқан артық! Өйткені құрт секілді кім жағаға қарай қорқақтап еңбектеп барғысы келеді! Қорқыныштылардың ішіндегі ең қорқыныштысы! Осы азаптың бәрі бекер ме? Рухтан, рухтан, о Балкингтон! Төзімді бол, жартылай құдай! Мұхиттағы қазаңның шашырандысынан сенің апофеозың (құдай дәрежесіне көтерілу) жоғары шарықтайды!
24-ТАРАУ. Жақтаушы
Квикег екеуміз кит аулау кәсібіне білек сыбана кіріскендіктен және бұл кәсіп құрлықтағы адамдар арасында поэтикалық емес әрі беделсіз іс ретінде қабылданатындықтан, мен сендерді, құрлықтағыларды, біз кит аулаушыларға жасалып жатқан әділетсіздікке сендіруге асықпын.
Біріншіден, жалпы халық арасында кит аулау кәсібі «еркін мамандықтар» (зияткерлік еңбек салалары) деп аталатын салалармен бір деңгейде саналмайтыны белгілі. Егер кез келген қалалық ортаға бейтаныс адам келсе және оны, айталық, «гарпуншы» деп таныстырса, бұл оның беделін көтере қоймас еді; ал егер ол әскери-теңіз офицерлеріне еліктеп, өзінің визиткасына «S.W.F.» (Sperm Whale Fishery — Кашалот аулау кәсібі) деген бас әріптерді қосса, бұл әрекет тым өркөкірек әрі күлкілі деп саналатын еді.
Әлемнің бізді, китшілерді құрметтеуден бас тартуының бір басты себебі мынау болуы мүмкін: олар біздің кәсібімізді ең жақсы дегенде қасапшылықтың бір түрі деп есептейді және бұл іспен айналысқанда біз ластықтың ортасында жүреміз деп ойлайды. Қасапшы екеніміз рас. Бірақ әлем әрқашан құрметтеуге дайын тұратын барлық әскери қолбасшылар да ең қанды қасапшылар болған емес пе? Ал біздің ісіміздің ластығы туралы айтатын болсақ, сендер жақында осы уақытқа дейін белгісіз болып келген деректермен танысасыңдар және соның нәтижесінде кашалот аулайтын кемені осы таза жер бетіндегі ең таза нәрселердің қатарына қосасыңдар. Тіпті бұл айыпты шындық деп қабылдаған күннің өзінде; кит аулайтын кеменің майлы палубасы қаншама сарбаздар ханымдардың қошеметіне бөлену үшін оралатын ұрыс даласындағы жиіркенішті өлекселермен салыстыруға келе ме? Егер қауіп-қатер идеясы сарбаз мамандығына деген халықтың құрметін арттырса; сендерді сендіріп айтайын, батареяға қарсы қорықпай жүретін көптеген ардагерлер кашалоттың басының үстіндегі ауаны иірімге айналдырған алып құйрығын көргенде бірден кері шегінер еді. Өйткені адамның түсінікті қорқыныштары Құдайдың өзара байланысты кереметтері мен қорқыныштарымен салыстырғанда неге тұрады!
Дүние бізді, кит аулаушыларды менсінбесе де, байқаусызда бізге ең терең құрметін білдіреді; иә, шексіз табынады! Өйткені жер шарында жанып тұрған барлық шамдар, лампалар мен майшамдар біздің даңқымыз үшін жағылған ғибадатханалар сияқты!
Бірақ бұл мәселеге басқа қырынан қарап көрейік; оны әртүрлі таразыларға салып көрейік; біздің, китшілердің кім екенімізді және кім болғанымызды көріңіз.
Неліктен Де Виттің кезінде голландтардың кит аулау флотында адмиралдары болды? Неліктен Франция королі Людовик XVI өз қаражатына Дюнкерктен кит аулайтын кемелерді жабдықтап, біздің Нантакет аралынан бірнеше ондаған отбасын сол қалаға шақырды? Неліктен Британия 1750-1788 жылдар аралығында өз китшілеріне 1 000 000 фунт стерлингтен астам сыйақы төледі? Және соңында, қалайша біз, Америка китшілері, қазір әлемдегі барлық китшілерден асып түстік; жеті жүзден астам кемеден тұратын флотты басқарамыз; он сегіз мың адаммен жабдықталғанбыз; жылына 4 000 000 доллар тұтынамыз; кемелеріміз аттанар алдында 20 000 000 доллар тұрады! Және жыл сайын айлақтарымызға 7 000 000 долларлық мол өнім әкелеміз. Егер кит аулауда бір құдірет болмаса, осының бәрі қалай болар еді?
Бірақ бұл әлі жартысы ғана емес; тағы қараңыз.
Мен батыл түрде мәлімдеймін, көпті көрген философ соңғы алпыс жыл ішінде бүкіл әлемге кит аулау кәсібінен артық әсер еткен бірде-бір бейбіт күшті көрсете алмайды. Бұл кәсіп өзінен кейін сондай таңғажайып оқиғалар мен маңызды салдарлар тудырды, сондықтан кит аулауды өз құрсағынан жүкті болып туылған балалар әкелген мысырлық анаға теңеуге болады. Бұлардың бәрін тізіп шығу мүмкін емес, шексіз жұмыс болар еді. Бірнешеуін ғана атайын. Көп жылдар бойы кит аулайтын кеме жердің ең шалғай және аз зерттелген бөліктерін ашуда пионер болып келді. Ол картада жоқ, Кук немесе Ванкувер ешқашан жүзбеген теңіздер мен архипелагтарды зерттеді. Егер американдық және еуропалық әскери кемелер қазір кезінде жабайы болған айлақтарда еркін тұрса, оларға жол көрсеткен және жабайылармен алғашқы байланысты орнатқан кит аулайтын кеменің құрметіне отшашу атуы керек. Олар Кук пен Крузенштерн сияқты зерттеушілерді қалай мақтаса да ерікті; бірақ мен айтар едім, Нантакеттен жүзіп шыққан ондаған аты жоқ капитандар сендердің Кук пен Крузенштерндеріңнен кем емес, тіпті олардан да ұлы болды. Өйткені олар ешқандай көмексіз, жабайы, акулаларға толы суларда, белгісіз аралдардың жағалауында Куктың өзі өз матростары мен мылтықтарымен бара алмайтын қауіп-қатерлермен күресті. Оңтүстік теңіз саяхаттарында мақтанышпен айтылатын нәрселер біздің қаһарман нантакеттіктер үшін күнделікті өмірдің үйреншікті жайттары ғана еді. Көбіне Ванкувер үш тарау арнайтын шытырман оқиғаларды бұл адамдар кеме журналына жазуға да тұрмайды деп есептейтін. О, бұл дүние-ай!
Кит кәсіпшілігі Горн мүйісін айналып өткенге дейін, Еуропа мен Тынық мұхиты жағалауындағы бай испан провинциялары арасында тек отарлық байланыстар ғана болған. Испан тағының сол отарларға қатысты қатал саясатын алғаш бұзған китшілер еді; егер уақыт болса, осы китшілердің арқасында Перу, Чили және Боливияның Испания бұғауынан босатылуына және ол жерлерде мәңгілік демократияның орнауына қалай ықпал еткенін нақты көрсетуге болар еді.
Жер шарының арғы бетіндегі ұлы Америка — Австралия, өркениетті әлемге китшілер арқылы берілді. Голландтар оны кездейсоқ ашқаннан кейін, басқа кемелер ол жағалаулардан жабайылықтан қорқып қашатын; бірақ кит аулайтын кеме сонда тоқтады. Кит аулайтын кеме — сол қазіргі құдіретті отардың нағыз анасы. Сонымен қатар, алғашқы австралиялық қоныстардың қалыптасу кезеңінде, эмигранттар аштықтан бірнеше рет кит аулайтын кемелердің кездейсоқ келіп, берген азық-түлігі арқасында аман қалды. Полинезияның сансыз аралдары да осы шындықты мойындайды және миссионерлер мен саудагерлерге жол ашқан кит аулайтын кемеге құрметпен қарайды. Егер жабық жатқан Жапония қашан да болмасын қонақжай болса, бұл үшін тек кит аулайтын кемеге алғыс айту керек; өйткені ол қазірдің өзінде оның табалдырығында тұр.
Бірақ осының бәріне қарамастан, сендер кит аулауда ешқандай эстетикалық асылдық жоқ десеңдер, мен сендермен кез келген уақытта сайысуға дайынмын.
Кит туралы ешқандай танымал автор жазбаған, ал кит аулаудың танымал шежірешісі жоқ дейсіңдер ме?
_Кит туралы танымал автор жоқ және кит аулаудың шежірешісі жоқ па?_ Біздің Левиафан (Інжілдегі алып теңіз мақұлығы) туралы алғашқы деректі кім жазды? Құдіретті Әйүп пайғамбардан басқа кім! Кит аулау сапары туралы алғашқы әңгімені кім жазды? Ұлы Альфред корольдің өзі сол кездегі норвегиялық кит аулаушы Отердің сөздерін өз қолымен қағазға түсірген! Ал Парламентте біз туралы жалынды сөзді кім айтты? Эдмунд Берктің өзі!
Дұрыс-ақ, бірақ китшілердің өздері бейшаралар; олардың тамырында асыл қан жоқ.
_Тамырында асыл қан жоқ па?_ Олардың тамырында патша қанынан да артық бірдеңе бар. Бенджамин Франклиннің әжесі Мэри Моррел, кейін тұрмысқа шыққан соң Мэри Фолгер, Нантакеттің алғашқы қоныстанушыларының бірі және Фолгерлер мен гарпуншылар әулетінің арғы анасы болған — олардың бәрі асыл Бенджаминмен туыс — және олар бүгінде жердің бір шетінен екінші шетіне темір гарпундарын лақтырып жүр.
Тағы да жақсы; бірақ бәрібір кит аулау беделді емес екенін бәрі мойындайды.
_Кит аулау беделді емес пе?_ Кит аулау — империялық іс! Ескі ағылшын заңы бойынша кит «корольдік балық» деп жарияланған.
О, бұл тек атау ғана! Киттің өзі ешқашан ерекше ұлы бейнеде көрінген емес.
_Кит ешқашан ұлы бейнеде көрінген емес пе?_ Рим қолбасшысы астанаға салтанатты түрде кірген кезде, Сирия жағалауынан әкелінген кит сүйектері шерудің ең көрнекті нысаны болған.
Сендер келтіргендіктен, мұны мойындайын; бірақ не десеңдер де, кит аулауда нағыз қадір-қасиет жоқ.
_Кит аулауда қадір-қасиет жоқ па?_ Біздің кәсібіміздің қадір-қасиетін көктің өзі куәландырады. Кит (Cetus) — оңтүстік аспандағы шоқжұлдыз! Енді айтарым жоқ! Патшаның алдында басыңдағы телпегіңді баса түс, ал Квикегтің алдында оны шеш! Мен өз өмірінде үш жүз елу кит аулаған адамды танимын. Мен ол адамды кезінде көптеген бекіністі қалаларды алдым деп мақтанған ежелгі ұлы қолбасшыдан да құрметті деп санаймын.
Ал маған келетін болсақ, егер менде әлі ашылмаған бір асыл нәрсе болса; егер мен қашан да болмасын өзім өршіл мақсат тұтқан сол шағын, бірақ жоғары әлемде нақты беделге ие болсам; егер мен болашақта адам істемей кеткеннен көрі, істегені абзал болатын бірдеңе жасасам; егер мен өлгенде, менің мұрагерлерім немесе нақтырақ айтсақ, қарыз берушілерім менің үстелімнен бағалы қолжазбалар тапса, онда мен бұл даңқ пен мадақтың бәрін алдын ала кит аулау кәсібіне арнаймын; өйткені кит аулайтын кеме менің Йель және Гарвард университеттерім болды.
25-ТАРАУ. Соңғы сөз
Кит аулаудың қадір-қасиетін қорғау үшін мен тек дәлелденген деректерді ғана келтіргім келеді. Бірақ өз деректерін жинағаннан кейін, өз ісіне пайдасын тигізуі мүмкін қисынды жорамалды толық жасырып қалған жақтаушы кінәлі емес пе?
Патшалар мен патшайымдардың таққа отыру рәсімінде де... [/НЕГІЗГІ_МӘТІН]
Қазіргі заманғы патшалар мен патшайымдарды таққа отырғызу кезінде оларды өз міндеттеріне дайындаудың белгілі бір қызықты барысы (процесс — іс-әрекеттер жиынтығы) орындалады. Мұнда мемлекеттік тұз сауыты деп аталатын бұйым, сондай-ақ мемлекеттік дәмдеуіш сауыты болуы мүмкін. Олар тұзды нақты қалай қолданатынын кім білсін? Дегенмен, патшаның басына таққа отырғызу кезінде салаттың басына жаққандай салтанатты түрде май жағылатынына сенімдімін. Бәлкім, олар техникаға май жаққандай, ішкі мүшелері жақсы жұмыс істесін деп жағатын шығар? Бұл патшалық барыстың мәні туралы көп толғануға болады, өйткені күнделікті өмірде шашына май жағып, одан иісі мүңкіп тұратын адамды біз онша құрметтей қоймаймыз. Шынтуайтында, шаш майын емдік мақсаттан тыс қолданатын ересек ер адамның бойында бір шикілік немесе бос жері бар болуы әбден мүмкін. Әдетте, мұндай адам тұтастай алғанда үлкен жетістікке жете алмайды.
Бірақ мұнда ескеретін жалғыз нәрсе — таққа отырғызу рәсімінде қандай май қолданылады? Бұл зәйтүн майы, макассар майы, кастор майы, аю майы немесе балық майы емес екені анық. Онда бұл өңделмеген, таза күйіндегі ең тәтті май — спермацет майы (киттің басынан алынатын жоғары сапалы май) болмағанда не болуы мүмкін?
Осыны ойлаңдар, адал британдықтар! Біз, кит аулаушылар, сіздердің патшаларыңыз бен патшайымдарыңызды таққа отырғызуға қажетті затпен қамтамасыз етеміз!
26-ТАРАУ. Серілер мен қару тасушылар.
«Пекод» кемесінің бірінші көмекшісі Старбак болды, ол Нантакет тумасы және тегі бойынша квакер (христиандықтың соғысқа қарсы бағытындағы діни ағым өкілі) еді. Ол ұзын бойлы, байсалды адам болатын. Мұзды жағалауда туғанына қарамастан, оның денесі екі рет пісірілген нандай қатты болғандықтан, ыстық ендіктерге жақсы бейімделген (адаптация) көрінетін. Үндістанға апарса да, оның қаны бөтелкедегі сыра секілді бұзылмас еді. Ол жалпы құрғақшылық пен аштық заманында немесе өз штаты әйгілі ораза күндерінің бірінде туған болуы керек. Ол бар болғаны отыз шақты аптап жазды көрген; сол жаздар оның денесіндегі барлық артық нәрсені кептіріп жіберген. Бірақ оның бұл арықтығы бойындағы дерттің немесе уайым-қайғының белгісі емес еді. Бұл жай ғана адамның жинақылығы болатын. Ол ешқандай да сүйкімсіз емес, керісінше, сымбатты еді. Оның таза, тырысқан терісі денесіне өте қонымды болып тұратын; оған оранып, ішкі денсаулық пен күш-қуатқа ие болған бұл Старбак қайта тірілген мысырлықтай көрінетін. Ол ұзақ ғасырлар бойы қазіргідей шыдауға дайын тұрғандай еді; өйткені полярлық қар болсын, аптап күн болсын, патенттелген хронометр (уақытты өте дәл өлшейтін аспап) сияқты, оның ішкі өміршеңдігі кез келген климатта жақсы жұмыс істеуге кепілдік берілгендей болатын. Оның көзіне қарап, өмірінде талай рет байсалдылықпен қарсы алған мыңдаған қауіп-қатердің елесін көргендей боласың. Ол ұстамды, табанды адам еді, оның өмірі негізінен дыбыстардан тұратын мағынасыз тарау емес, іс-қимылға толы мағыналы пантомима (ым-ишара өнері) болатын.
Дегенмен, оның осынау төзімділігі мен қайсарлығына қарамастан, бойында кейде басқа қасиеттерін басып кететін ерекшеліктер бар еді. Теңізші үшін өте ар-ұжданды және ішкі терең құрметке ие жан ретінде, оның теңіздегі жабайы жалғыздығы оны ырымшылдыққа бейім етті; бірақ бұл ырымшылдық надандықтан емес, қандай да бір жолмен зияткерліктен (интеллект) туындайтын түрі еді. Сыртқы нышандар мен ішкі түйсіктер оған тән болатын. Егер кейде бұл нәрселер оның болаттай берік жанын иіп жіберсе, Кейптегі жас әйелі мен баласы туралы алыстағы естеліктері оны табиғи қаталдығынан одан сайын алшақтатып, басқаларға тән көзсіз ерлікке тосқауыл қоятын ішкі сезімдерге жол ашатын.
«Менің қайығымда киттен қорықпайтын адам болмайды», — деді Старбак. Бұл сөзімен ол ең сенімді әрі пайдалы ерліктің — қауіпті дұрыс бағалаудан туатынын, ал мүлдем қорықпайтын адамның қорқақтан да қауіпті екенін меңзеді.
— Иә, иә, — деді екінші көмекші Стабб, — Старбак — бұл кәсіптегі ең сақ адамдардың бірі. Бірақ біз жақын арада Стабб сияқты кит аулаушылар үшін «сақ» деген сөздің нақты қандай мағына беретінін көретін боламыз.
Старбак қауіптің соңынан жүгірмейтін; ол үшін ерлік сезім емес, жай ғана қажет кезде қолданылатын пайдалы нәрсе еді. Бұған қоса, ол кит аулау ісінде ерлікті кеменің еті мен наны сияқты маңызды қор (ресурс) деп санады, сондықтан оны босқа шығындамау керек деп ойлайтын. Сол себепті ол күн батқаннан кейін кит аулауға қайық түсіруді немесе өзіне қатты қарсылық көрсеткен балықпен алыса беруді ұнатпайтын. Өйткені Старбак: «Мен бұл қауіпті мұхитта өмір сүру үшін кит өлтіруге келдім, олар мені өлтіру үшін емес», — деп ойлайтын. Ол жүздеген адамның осылай қаза тапқанын жақсы білетін. Оның әкесінің тағдыры не болды? Ол бауырының бөлшектелген дене мүшелерін түпсіз тереңнен қайдан таба алады?
Осындай естеліктері бар және жоғарыда айтылғандай ырымшылдыққа бейім Старбактың бойындағы ерлік рухы соған қарамастан сақталып қалған болса, бұл оның шектен шыққан батырлығын көрсетеді. Бірақ мұндай табиғаты бар және осындай қорқынышты тәжірибені бастан өткерген адамның бойында, қолайлы жағдайда сыртқа шығып, оның бүкіл ерлігін өртеп жіберетін элементтің жасырын дамуы заңдылық еді. Ол қаншалықты батыл болса да, оның батылдығы теңізбен, желмен немесе киттермен шайқаста берік тұрғанымен, ашуланған және құдіретті адамның қатулы қабағынан төнетін рухани қорқынышқа төтеп бере алмайтын түрі еді.
Егер алдағы оқиға сорлы Старбактың қайсарлығының толық күйрегенін көрсететін болса, менің оны жазуға жүрегім дауаламас еді; өйткені адам жанындағы ерліктің құлдырауын көрсету өте өкінішті, тіпті түршігерлік нәрсе. Адамдар акционерлік қоғамдар немесе ұлттар ретінде жиіркенішті көрінуі мүмкін; арасында алаяқтар, ақымақтар мен кісі өлтірушілер болуы мүмкін; адамдардың бет-бейнесі де солғын болуы мүмкін; бірақ таза идея тұрғысынан адам соншалықты асыл әрі жарқыраған, зәулім де лаулаған жаратылыс болғандықтан, оның бойындағы кез келген масқара даққа бола барлық серіктері ең қымбат шапандарын жауып жасыруға ұмтылуы тиіс. Біз өз ішімізде сезінетін сол кіршіксіз ерлік, сыртқы мінез-құлық құрып кетсе де сақталып қалатын сол қасиет — батырлығынан айырылған адамды көргенде қатты ауырсынады. Мұндай масқара көріністі көргенде, тіпті тақуалықтың өзі оған жол берген жұлдыздарға деген кінәлауын тыя алмайды. Бірақ мен айтып отырған бұл зәулім абырой патшалар мен шапандардың абыройы емес, ешқандай киіммен бүркемеленбейтін мол абырой. Сен оны қайла ұстаған немесе шеге қаққан қолдан көресің; бұл — Құдайдан таралатын демократиялық абырой! Ол — барлық демократияның орталығы мен шеңбері! Оның барлық жерде болуы — біздің құдайлық теңдігіміз!
Егер мен бұдан былай ең төменгі матростарға, сатқындар мен қуылғандарға жоғары қасиеттерді таңсам, олардың айналасына трагедиялық сән берсем; егер олардың ішіндегі ең мүскіні де кейде биік шыңдарға көтерілсе; егер мен жұмысшының қолына көктің нұрын сепсем; егер оның батқан күнінің үстіне кемпірқосақ орнатсам; онда маған барлық адамзатқа ортақ бір патшалық шапанды жапқан әділ Теңдік Рухы куә болсын! Маған ұлы демократиялық Құдай демеу болсын! Ол қара нәсілді тұтқын Беньянға нәзік поэтикалық інжу-маржанды сыйлады; Ол кәрі Сервантестің мүгедек әрі кедей қолын ең таза алтын жапырақтармен киіндірді; Ол Эндрю Джексонды тастардың арасынан тауып алып, соғыс тұлпарына мінгізді және оны тақтан да биікке көтерді! Ол Өзінің ұлы жер бетіндегі жорықтарында әрқашан Өзінің ең таңдаулы чемпиондарын қарапайым халық арасынан таңдайды; маған демеу бол, уа Құдай!
27-ТАРАУ. Серілер мен қару тасушылар.
Стабб екінші көмекші болды. Ол Кейп-Код тумасы еді. Ол — жайбарақат жан; қоянжүрек те, тым батыр да емес; қауіп-қатерге немқұрайлы қарайтын; тіпті ең қиын сәттерде де жылдық жұмысқа жалданып, сабырмен жұмыс істейтін ұста секілді көрінетін. Көңілді, жайдары және бейқам ол өз қайығын ең қауіпті шайқас емес, жай ғана түскі ас ішуге жиналған қонақтар сияқты басқаратын. Ол қайықтағы өз орнының жайлылығына ескі дилижанс жүргізушісі сияқты қатты мән беретін. Китке жақын келгенде, өлім мен өмір айқасында ол өзінің аяусыз найзасын ысқырып тұрып балға соғатын жөндеушідей еркін қолданатын. Ол ең ашулы құбыжықпен бетпе-бет келгенде де ескі әуендерін ыңылдап айтып жүре беретін. Ұзақ уақыт бойы бұл іспен айналысқан Стабб үшін ажалдың аузы жайлы креслоға айналған еді. Оның өлім туралы не ойлайтынын айту қиын. Тіпті бұл туралы ойлай ма екен деген сұрақ туындайды; бірақ егер жайлы түскі астан кейін мұндай ой басына келе қалса, жақсы теңізші ретінде ол мұны жоғарыға көтерілу туралы кезекшінің бұйрығы деп қабылдап, бұйрықты орындағанда ғана мән-жайды білемін деп шешетін еді.
Басқа нәрселермен қатар, Стаббты осындай жайбарақат әрі қорықпайтын адам еткен, бұл дүниенің ауыр жүгін көтеріп, еңсесі түскен адамдардың арасында көңілді жүруге көмектескен нәрсе — оның мүштегі болуы керек. Өйткені оның қысқа, қара мүштегі мұрны сияқты бетінің ажырамас бөлігі еді. Ол мұрнынсыз жүруі мүмкін, бірақ мүштегісіз жүруі мүмкін емес еді. Оның каютасында бір қатар дайын толтырылған мүштектер тұратын; ол жатқанда оларды бірінен соң бірін тұтатып, тараудың соңына дейін шегетін, содан кейін қайтадан толтырып қоятын. Стабб киінгенде, алдымен шалбарын емес, мүштегін аузына салатын.
Меніңше, бұл үздіксіз темекі шегу оның осындай мінезінің кем дегенде бір себебі болды; өйткені бұл жердегі ауа, мейлі құрлықта, мейлі суда болсын, осы ауаны жұтып өлген сансыз пенделердің бақытсыздығымен уланған. Холера кезінде кейбір адамдар аузына камфора жағылған орамал ұстап жүретіні сияқты, Стаббтың темекі түтіні де барлық қиындықтарға қарсы зарарсыздандырушы құрал ретінде қызмет еткен болар.
Үшінші көмекші Фласк болды, ол Мартас-Винъярдтағы Тисбери тумасы еді. Сүйкімсіз де емес, бірақ өте өктем, дөңгелек жүзді жас жігіт киттерге келгенде өте өжет болатын. Ол қандай да бір себептермен ұлы левиафандар (інжілдегі алып теңіз құбыжығы, мұнда — кит) оны жеке басын қорлағандай көретін; сондықтан оларды кездестірген сайын жойып жіберуді ар-намыс мәселесі деп санайтын. Ол киттердің зәулім денесі мен тылсым болмысына деген құрметтен жұрдай еді, тіпті олардан келетін қауіпті де сезбейтін. Оның ойынша, ғажайып кит — бұл жай ғана үлкейтілген тышқан немесе су егеуқұйрығы, оны өлтіріп, қайнату үшін аздап айла мен уақыт керек болды. Бұл надандықтан туған батылдығы оны кит аулау мәселесінде әзілқой етті; ол бұл балықтарды көңіл көтеру үшін аулайтын. Кейп-Горн арқылы үш жылдық саяхат ол үшін жай ғана ұзаққа созылған қалжың еді. Ағаш ұстасының шегелері соғылған және кесілген болып бөлінетіні сияқты, адамзатты да солай бөлуге болады. Кішкентай Фласк — мықтап қағылған, ұзаққа шыдайтын соғылған шегелердің бірі еді. «Пекодта» оны «Кинг-пост» (кеме тірегі) деп атайтын, өйткені ол өзінің пішіні бойынша арктикалық кит аулау кемелеріндегі мұз соққыларына қарсы тұру үшін қолданылатын қысқа, төртбұрышты бөренеге ұқсайтын.
Осы үш көмекші — Старбак, Стабб және Фласк маңызды адамдар еді. Олар «Пекодтың» үш қайығына басшылық етті. Ахав капитан киттерге шабуыл жасау үшін өз күштерін сапқа тұрғызғанда, бұл үшеуі рота командирлері сияқты болатын. Немесе ұзын өткір найзаларымен олар таңдаулы атты әскерлерге ұқсайтын, ал гарпуншылар найза лақтырушылар іспеттес еді.
Бұл кәсіпте әрбір көмекші немесе қайық басшысы, баяғы готикалық серілер сияқты, әрқашан өз гарпуншысымен бірге жүреді. Олардың арасында тығыз байланыс пен достық болады. Сондықтан «Пекодтың» гарпуншылары кім болғанын және олардың әрқайсысы қай басшыға тиесілі болғанын атап өту орынды.
- Біріншісі Квикег еді, оны Старбак өзіне көмекші етіп таңдады. Бірақ Квикег оқырманға бұрыннан таныс.
- Келесісі Таштего болды, ол Мартас-Винъярдтың батысындағы Гей-Хед мүйісінен шыққан таза қанды үндіс еді. Онда әлі күнге дейін қызыл терілілердің ауылы сақталған. Таштегоның ұзын, қара шашы, биік бет сүйектері мен дөңгелек қара көздері оның ержүрек аңшылардың ұрпағы екенін айқын көрсетті. Енді ол ормандағы жабайы аңдардың ізіне түсудің орнына, теңіздегі алып киттерді аулады. Оның дене бітіміне қарап, алғашқы пуритандар айтқандай, бұл үндісті «Ауа күштері әміршісінің» ұлы деп сенуге болатын еді. Таштего Стаббтың гарпуншысы болды.
- Үшінші гарпуншы Дагу болды — бұл арыстан адымы бар, алып қара нәсілді адам. Оның құлағындағы алтын сырғалары соншалықты үлкен болғандықтан, теңізшілер оны «сақиналы болттар» деп атайтын. Дагу өмірінде Африкадан, Нантакеттен және теңізшілер жиі баратын пұтқа табынушы айлақтардан басқа жерде болмаған. Ол барлық жабайы қасиеттерін сақтап қалған, бойы алты фут бес дюйм болатын алып еді. Оған төменнен жоғары қарағанда адам еріксіз кішірейіп қалатындай көрінетін. Бұл айбынды Дагу кішкентай Фласктың көмекшісі болды.
Айта кету керек, бүгінгі таңда американдық кит аулау кәсібінде жұмыс істейтіндердің жартысынан азы — тума американдықтар, бірақ офицерлердің барлығы дерлік солар. Бұл жерде американдық кит аулау кәсібі американдық армия немесе теміржол құрылысы сияқты: американдықтар ақыл-оймен қамтамасыз етеді, ал қалған әлем бұлшықет күшін береді.
«Пекодтағылардың» барлығы дерлік аралдықтар еді, мен оларды Изолятолар (оқшауланғандар — жалпы континентті мойындамай, әрқайсысы өз аралында өмір сүретіндер) деп атаймын. Олар енді бір кеменің астында біріккен еді. Олар — «Пекод» кемесімен ескі Ахавқа еріп, әлемнің мұң-мұқтажын сот алдына апаруға жиналған Анахарсис Клоотс делегациясы сияқты (әр түрлі халықтардың өкілдері). Кішкентай қара нәсілді Пип те сонда еді, ол кейіннен аспандағы періштелермен бірге өз тамбуринін соғуға шақырылды; мұнда қорқақ деп аталса да, сонда батыр деп танылды!
28-ТАРАУ. Ахав.
Нантакеттен шыққаннан кейін бірнеше күн бойы Капитан Ахав палубада көрінбеді. Көмекшілер кезекшілікте бір-бірін алмастырып жатты және сырт көзге олар кеменің жалғыз басшылары сияқты көрінетін. Тек кейде олар каютадан кенеттен және кесімді бұйрықтармен шығатын, бұл олардың тек біреудің өкілі ретінде басқарып отырғанын көрсетті. Иә, олардың жоғарғы әміршісі мен диктаторы сонда болды, бірақ әзірге оны каютаға кіруге рұқсаты жоқ ешкім көрмеген еді.
Әр жолы палубаға көтерілгенде, мен бейтаныс біреу көріне ме деп артқа қарайтынмын; өйткені белгісіз капитанға деген алғашқы түсініксіз мазасыздығым енді толқуға айналды. Бұған Элишаның (Илия) жағажайда айтқан түсініксіз, масқара сөздері де әсер етті. Мен оларға әрең төтеп беретінмін, дегенмен басқа кезде сол «айлақтағы пайғамбардың» қылықтарына күлуге дайын едім. Кемедегілерге қарасам, мұндай сезімдерге берілу орынсыз сияқты көрінетін. Гарпуншылар мен бүкіл экипаж мен бұрын көрген сауда кемелерінің адамдарына қарағанда жабайы, пұтқа табынушы және ала-құла топ болса да, мен мұны өзім таңдаған осы жабайы скандинавиялық кәсіптің ерекшелігіне баладым. Әсіресе, үш көмекшінің бейнесі менің осы бір күңгірт қауіптерімді сейілтуге көмектесетіндей еді.
- Ешқандай сөзді блоктама - Html tag керек емес
Саяхаттың әрбір сәтінде сенім мен сергектік ұялатып, көңілді нығайта түсетін еді. Өз алдына бөлек, бұдан артық әрі лайықты үш теңіз офицерін табу оңай емес еді, әрі олардың бәрі де америкалықтар болатын: бірі Нантакеттен, бірі Мартас-Винъярдтан, енді бірі Кейптен еді.
Кеме айлақтан шыққанда Рождество уақыты болатын, сондықтан біраз уақыт бойы біз қатаң Полярлық ауа райында болдық, бірақ үнемі оңтүстікке қарай қашып отырдық; біз жүзіп өткен әрбір ендік дәрежесі мен минуты сайын сол аяусыз қысты және оның төзгісіз ауа райын біртіндеп артқа тастап отырдық. Өтпелі кезеңнің онша қабағы түйілмеген, бірақ бәрібір сұрғылт әрі көңілсіз таңдарының бірінде, қолайлы желмен кеме су бетінде кекшіл бір секіріспен және мұңды шапшаңдықпен зымырап бара жатқан еді. Таңғы вахтаның шақыруымен палубаға көтеріліп, көз қиығымды таффрейлге (кеменің артқы ернеуі) бағыттағаным сол еді, бойымды жаман сезім билеп, түршігіп кеттім. Шындық қауіптен де асып түсті; Капитан Ахав өзінің квартдегінде (кеменің артқы бөлігіндегі жоғарғы палуба) тұр еді.
Оның бойында қарапайым дене ауруының немесе кез келген дерттен айығудың белгісі байқалмады. Ол от барлық мүшелерін оларды толық жалмап үлгермей немесе олардың тығыз, қарттық мықтылығының бір бөлшегін де тартып алмай тұрып, азаптау бағанынан кесіп алынған адамға ұқсайтын. Оның бүкіл биік, кең тұлғасы тұтас қоладан құйылғандай және Челлинидің Персей мүсіні секілді өзгермейтін қалыпта жасалғандай көрінді. Оның сұр шаштарының арасынан басталып, күйген тотыққан беті мен мойнының бір жағымен төмен қарай созылып, киімінің астына жасырынған, өлідей ақшыл, жіңішке шыбық тәрізді белгі көрінетін. Ол кейде зәулім ағаштың тік тұлғасына жоғарыдан түскен найзағайдың бірде-бір бұтақты сындырмай, қабығын жоғарыдан төмен қарай сылып, науа жасап кетіп, ағашты әлі де жасыл қалпында тірі қалдырғанымен, таңба салып кеткен тік тыртығына ұқсайтын.
Бұл белгі онымен бірге туған ба, әлде бұл қандай да бір қатерлі жарадан қалған тыртық па, оны ешкім дөп басып айта алмайтын. Бүкіл саяхат бойы, үнсіз келісім бойынша, бұл туралы ешқандай сөз қозғалмайтын, әсіресе көмекшілер тарапынан. Бірақ бірде Таштигоның үлкені, экипаж арасындағы ескі Гей-Хед үндісі, ырымшылдықпен Ахав тек толық қырық жасқа толғанда ғана осындай таңбаға ие болды, және ол оған адамдар арасындағы аяусыз шайқаста емес, теңіздегі дүлей күштермен арпалыс кезінде келді деп сендірді. Дегенмен, бұл жабайы жорамалды Мэн аралынан шыққан бір қарт теңізші жоққа шығарғандай болды; ол Нантакеттен бұрын-соңды шығып көрмеген, Ахавты бұған дейін көрмеген зираттай суық қарт еді. Соған қарамастан, көне теңіз аңыздары мен ежелгі сенімдер бұл Мэн аралық қартты ерекше көріпкелдік қасиетпен марапаттаған болатын. Сондықтан, ол егер Капитан Ахав қашан да болмасын тыныш жерленсе — бұл екіталай деп күңкілдеді ол — онда өлген адамның соңғы қызметін атқаратын кез келген жан оның төбесінен табанына дейін туа біткен белгіні табады дегенде, ешбір ақ нәсілді теңізші оған қарсы дау айтпады.
Ахавтың бүкіл сұсты бейнесі мен оны кесіп өткен өлідей ақ таңбасы маған соншалықты қатты әсер еткені сондай, алғашқы сәттерде бұл өктем сұстылықтың көп бөлігі оның біршама сүйеніп тұрған жабайы ақ аяғына байланысты екенін байқамай да қалыппын. Бұл піл сүйегінен жасалған аяқтың теңізде кашалоттың (тісті киттердің ішіндегі ең ірісі) жылтыратылған жақ сүйегінен жасалғаны маған бұрыннан белгілі еді. «Иә, оның діңгегі Жапония жағалауында сынған болатын,» — деді бірде ескі Гей-Хед үндісі; «бірақ діңгегінен айырылған кемесі сияқты, ол үйге оралмай-ақ өзіне басқа діңгек орнатып алды. Оның ондайларының тұтас қорабы бар».
Оның ұстанып тұрған ерекше кейпі мені таңғалдырды. «Пекодтың» квартдегінің екі жағында да, бизань-ванттарға (артқы діңгек арқандары) өте жақын жерде, тақтайға жарты дюймдей тереңдікте бұрғымен тесілген ойық бар еді. Оның сүйек аяғы сол тесікте нық тұрды; бір қолын жоғары көтеріп, ванттан ұстап алған; Капитан Ахав кеменің үнемі теңселіп тұратын тұмсығынан әріге тіке қарап, тік тұрды. Ол көзқарастың қозғалмайтын және қаймықпайтын алға бағытталуында шексіз берік төзімділік, табанды, берілмейтін ерік-жігер бар еді. Ол бір ауыз сөз айтқан жоқ; оның офицерлері де оған ештеңе демеді; дегенмен олар өздерінің ең ұсақ қимылдары мен мимикалары арқылы мазасыз, тіпті ауыр болса да, мазасыз қожайынның көз астында болу сезімін анық көрсетті. Тек бұл ғана емес, көңіл-күйі бұзылған Ахав олардың алдында бетінде қасірет табымен, ұлы қайғының атаусыз патшалық өктем қадір-қасиетімен тұрды.
Көп ұзамай, таза ауадағы алғашқы сапарынан кейін ол өз каютасына қайта кетті. Бірақ сол таңнан кейін ол күн сайын экипажға көрініп тұрды; не өзінің айналмалы тесігінде тұратын, не өзінің піл сүйегінен жасалған орындығында отыратын, немесе палубада ауыр басып жүретін. Аспанның қабағы ашылып, тіпті біршама жылына бастаған сайын, ол оқшаулануын азайта берді; кеме үйден шыққан кезде теңіздің өлі қысқы суықтығы ғана оны осылайша оқшау ұстап тұрғандай еді. Бара-бара оның үнемі таза ауада болуы әдетке айналды; бірақ ол ақыры күн шуақты палубада айтқан немесе байқалатындай жасаған істеріне қарағанда, онда басқа бір діңгек сияқты қажетсіз болып көрінетін. Бірақ «Пекод» қазір тек жол жүріп бара жатқан еді; жүйелі түрде аң аулап жүрген жоқ болатын; кит аулауға қатысты барлық дайындықтарды қадағалауға көмекшілердің біліктілігі толық жететін, сондықтан Ахавтың өзінен басқа оны айналыстыратын немесе толғандыратын ештеңе жоқ еді; осылайша, ең биік шыңдарды бұлттар торлайтыны сияқты, оның маңдайына қабат-қабат үйілген бұлттарды осы бір аралықта таратып жіберуге мүмкіндік болды.
Дегенмен, көп ұзамай біз тап болған жағымды, мерекелік ауа райының жылы, сайраған сенімділігі оны біртіндеп көңілсіз күйінен арылтқандай болды. Себебі, беттері қып-қызыл, билеген қыздар Сәуір мен Мамыр қысқы, адам шошитын ормандарға оралғанда, тіпті ең жалаңаш, бұдырлы, найзағай тілген кәрі еменнің өзі де осындай көңілді қонақтарды қарсы алу үшін бірнеше жасыл өркен жаятыны сияқты; Ахав та ақырында сол жас қыздың ауасындай құбылмалы ауа райының ойнақы азғыруына аздап жауап берді. Ол бірнеше рет көзқарасынан әлсіз гүл ату белгісін көрсетті, бұл кез келген басқа адамда көп ұзамай күлімсіреуге айналар еді.
29-ТАРАУ. Ахав шығады; оған Стабб келеді.
Бірнеше күн өтіп, мұз бен мұзтаулар артта қалды, «Пекод» енді ашық Кито көктемі арқылы теңселіп жүзіп бара жатты, ол теңізде тропиктің мәңгілік Тамызының табалдырығында үнемі дерлік билік құрады. Жылы әрі салқын, тұнық, сыңғырлаған, хош иісті, толыққанды күндер раушан суының қары араластырылған парсы шәрбаты толтырылған хрусталь бокалдар сияқты еді. Жұлдызды және зәулім түндер асыл тастармен безендірілген барқыт киген, үйде жалғыздықпен мақтанып, алыстағы жеңімпаз графтарын — алтын дулығалы күндерді еске алып отырған паң ханымдардай көрінді! Ұйықтап жатқан адам үшін мұндай сүйкімді күндер мен еліктіргіш түндердің арасынан таңдау жасау қиын еді. Бірақ сол сөнбейтін ауа райының барлық сиқыры тек сыртқы дүниеге ғана жаңа арбаулар мен күш беріп қойған жоқ. Олар іштей жан дүниесіне бұрылды, әсіресе кешкі тыныш, жұмсақ сағаттар келгенде; сол кезде естеліктер тұнық мұздың шусыз ымыртта қалай қататыны сияқты өз хрустальдарын атқылады. Және осы нәзік әсерлердің бәрі Ахавтың болмысына көбірек ықпал ете бастады.
Қарттық әрқашан сергек келеді; өмірмен неғұрлым ұзақ байланысқан сайын, адамның өлімге ұқсайтын нәрселермен ісі соғұрлым азая түсетіндей. Теңіз қолбасшыларының арасында ақсақалдар түн жамылған палубаға шығу үшін жиі өз төсектерін тастап кетеді. Ахав та солай етті; тек соңғы кездері ол ашық ауада соншалықты көп өмір сүретін болғандықтан, шындығында, оның сапарлары палубадан каютаға емес, каютадан палубаға көбірек бағытталған еді. «Бұл өз қабіріне түсу сияқты сезіледі,» — деп күңкілдейтін ол өзіне-өзі — «мен сияқты кәрі капитан үшін мына тар баспалдақпен өз қабірімдей төсегіме түсу».
Осылайша, дерлік әр жиырма төрт сағат сайын, түнгі вахталар қойылып, палубадағы топ төмендегі топтың ұйқысын күзетіп тұрғанда; және егер бак (кеменің алдыңғы бөлігі) үстінде арқан тарту керек болса, теңізшілер оны күндізгідей дөрекі тастамай, ұйықтап жатқан жолдастарын оятып алудан қорқып, абайлап орнына қоятын; осындай тұрақты тыныштық орнай бастағанда, әдетте, үнсіз рульші каюта баспалдағын бақылап отыратын; көп ұзамай қарт адам темір тұтқадан ұстап, мүгедек жүрісіне көмектесіп шыға келетін. Оның бойында адамгершіліктің біршама ұшқыны бар еді; өйткені осындай уақытта ол әдетте квартдекте ары-бері жүруден тартынатын; өйткені оның піл сүйегінен жасалған өкшесінен небәрі алты дюйм жерде демалып жатқан шаршаған көмекшілері үшін сол сүйек қадамның жаңғырған дауысы мен гүрсілі олардың түсіне акулалардың шықырлаған тістерін кіргізер еді. Бірақ бірде ол қарапайым ескертулерді ұмыттыратындай терең күйге енді; ол кеменің артқы ернеуінен негізгі діңгекке дейін ауыр, бөренедей басып өлшеп жүргенде, екінші көмекші қарт Стабб төменнен көтеріліп, белгісіз, кінәлайтын әзілмен, егер Капитан Ахав палубада жүргісі келсе, ешкім «жоқ» демейтінін, бірақ шуды басудың бір жолы болуы мүмкін екенін меңзеді; ол түсініксіз әрі екіұшты етіп кендірден жасалған шар мен оның ішіне піл сүйегінен жасалған өкшені салу туралы айтты. Әһ! Стабб, сен ол кезде Ахавты танымапсың.
— Мен зеңбірек оғымын ба, Стабб, — деді Ахав, — мені солай орағың келетіндей? Бірақ жөніңе бар; мен ұмытып кетіппін. Төменге, өз түнгі қабіріңе бар; сендер сияқтылар ақыры сонда жатуға үйрену үшін кебін мен ванттардың арасында ұйықтайды. Төмен түс, ит, ұяшығыңа бар!
Осындай кенеттен менсінбеушілікпен айтылған қарттың күтпеген қорытынды сөзінен шошып кеткен Стабб бір сәт тілсіз қалды; сосын қобалжып: — Маған бұлай сөйлегенге үйренбегенмін, мырза; маған бұл жартылай да ұнамай тұр, мырза.
— Тоқтат! — деп тістерінің арасынан шықырлатты Ахав және қандай да бір құмарлық азғыруынан қашқандай жылдам бұрылып кетті.
— Жоқ, мырза; әлі емес, — деді Стабб батылданып, — мен ит деген сөзді үнсіз қабылдамаймын, мырза.
— Онда он есе есек, қашыр және ақымақ бол да, көзіме көрінбе, әйтпесе сені мына дүниеден құртамын!
Ахав бұны айтқанда оның түрінен сондай өктем үрей байқалды, Стабб еріксіз шегініп кетті.
— Бұған дейін маған ешкім бұлай істемеген еді, — деп күңкілдеді Стабб каюта баспалдағымен төмен түсіп бара жатып. — Бұл өте оғаш. Тоқта, Стабб; қазір мен қайта барып оны ұруым керек пе, әлде — бұл не? — осы жерде тіземді бүгіп ол үшін дұға етуім керек пе, соны білмей тұрмын. Иә, ойыма осы келді; бірақ бұл менің өмірімдегі алғашқы дұғам болар еді. Бұл оғаш; өте оғаш; ол да оғаш; иә, оны бастан-аяқ алсаң, ол Стабб бірге жүзген ең оғаш қарт. Ол маған қалай жарқ етіп қарады! Көздері оқ-дәрі табағындай! Ол жынды ма? Қалай болғанда да, палуба шықырлағанда онда бірдеңе болатыны сияқты, оның да көкейінде бірдеңе бар. Ол қазір жиырма төрт сағаттың ішінде үш сағаттан артық төсегінде жатпайды; сонда да ұйықтамайды. Ана Дау-Бой аспаз маған таңертең қарттың гамагындағы киімдердің бәрі жұмарланған, жаймалары аяқ жағында, ал көрпесі түйін болып байланған, жастығы болса үстіне пісірілген кірпіш қойғандай қатты ыстық болатынын айтпап па еді? Ыстық қарт! Меніңше, оның бойында жағадағы жұрт ар-ұждан деп атайтын нәрсе бар-ау; олар бұл Тик-Долоро (бет жүйкесінің қатты ауырсынуы) сияқты, тіс ауруынан да жаман дейді. Жарайды, жарайды; оның не екенін білмеймін, бірақ Жаратқан мені одан сақтасын. Ол жұмбақтарға толы; оның әр түнде артқы трюмге (кеменің жүк бөлімі) не үшін баратынына таңым бар, Дау-Бой солай күдіктенетінін айтты; бұл не үшін екенін білгім келеді. Трюмде онымен кім кездеспекші? Бұл да оғаш емес пе? Бірақ айту қиын, бұл сол баяғы ескі ойын — Ал, енді ұйықтап алайын. Тек ұйықтап қалу үшін ғана дүниеге келудің өзі тұрарлық іс екен. Қазір ойлап қарасам, нәрестелердің де ең бірінші істейтіні сол екен, бұл да бір оғаш нәрсе. Лағынет болсын, ойлап қарасаң, бәрі де оғаш. Бірақ бұл менің принциптеріме қайшы. «Ойланба» — бұл менің он бірінші өсиетім; ал «мүмкіндік болғанда ұйықта» — менің он екінші өсиетім. Сонымен, тағы да кеттік. Бірақ бұл қалай? Ол мені ит деді ме? От алғыр! Ол мені он есе есек деді, оның үстіне тағы бірнеше ақымақты қосты! Ол мені тепсе де болар еді. Бәлкім, ол мені тепкен де шығар, мен оның қабағынан қорыққанымнан байқамай қалған болармын. Ол ағарған сүйектей жарқ етті. Маған не болған? Аяғымда нық тұра алмай тұрмын. Ол қартпен соқтығысу менің астаң-кестеңімді шығарды. Құдай-ау, мен түс көрген болармын — Қалай? қалай? қалай? — бірақ мұны доғарудың жалғыз жолы — тағы да гамакқа бару; ал таңертең бұл пәледей құбылыс күндізгі жарықта қалай көрінетінін көрермін.
30-ТАРАУ. Мүштеу (Түтік).
Стабб кеткеннен кейін Ахав біраз уақыт ернеуге сүйеніп тұрды; сосын соңғы кездері әдетке айналғандай, вахтадағы теңізшіні шақырып, оны төменге өзінің піл сүйегінен жасалған орындығы мен мүштеуін алып келуге жұмсады. Мүштеуін нактоуз (кеме компасы тұратын жәшік) шамынан тұтатып, орындығын палубаның жел жағына қойып, отырып темекі шекті.
Ескі норвег заманында теңізді сүйетін дат корольдерінің тақтары, аңыз бойынша, нарвалдың (солтүстік мұхиттарында тұратын мүйізді кит) тістерінен жасалған екен. Осы сүйек орындықта отырған Ахавқа қарап, оның бейнелейтін патшалық мәртебесі туралы ойламау мүмкін бе еді? Себебі Ахав палубаның ханы, теңіздің патшасы және Левиафандардың (дәу теңіз мақұлықтары) ұлы әміршісі болатын.
Біраз уақыт өтті, оның аузынан қалың түтін жиі және тоқтаусыз бұрқырап шығып, қайтадан бетіне соғылып жатты. «Бұл несі,» — деді ол ақыры түтікті аузынан алып, өзімен-өзі сөйлесіп, «бұл темекі енді мені тыныштандырмайды. О, менің мүштеуім! Егер сенің сиқырың кетсе, жағдайым қиын болғаны! Осы уақыт бойы мен рахаттанбай, байқаусызда еңбек етіп келемін — иә, осы уақыт бойы желге қарсы темекі шегіп келіппін; желге қарсы, сондай мазасыз деммен, өліп бара жатқан кит сияқты, менің соңғы ағындарым ең күшті және мазасыздыққа толы болды. Менің бұл мүштеумен не ісім бар? Тыныштыққа арналған, менің жұлынған темірдей сұр шаштарымның арасында емес, жұмсақ ақ шаштардың арасында жұмсақ ақ түтін шығаруы тиіс бұл нәрсенің маған не қажеті бар? Енді шекпеймін —»
Ол әлі де жанып тұрған мүштеуді теңізге лақтырып жіберді. От толқындарда сыздықтап сөнді; сол сәтте кеме суға батқан мүштеудің көпіршігінен өтіп кетті. Қалпағын баса киген Ахав теңселе басып палубада жүре берді.
31-ТАРАУ. Мэб ханшайым (Түс жору).
Келесі күні таңертең Стабб Фласкқа жолықты.
— Кинг-Пост, мен бұрын-соңды мұндай оғаш түс көрмегенмін. Қарттың піл сүйегінен жасалған аяғын білесің ғой, түсімде ол мені сол аяғымен теуіпті; мен қайта теппекші болғанда, сенерсің-сенбессің, бауырым, аяғым жұлынып түсті! Содан кейін, әп-сәтте! Ахав пирамидаға айналды, ал мен ақымақ сияқты оны тепе бердім. Бірақ одан да қызығы, Фласк — түстердің бәрі қызық қой — мен сол кездегі ашуыма қарамастан, іштей Ахавтың бұл тебуі онша қорлық емес деп ойлап тұрмын. «Неге?» — деймін өзіме, «не болды сонша? Бұл нағыз аяқ емес қой, жасанды аяқ қана». Тірі соққы мен өлі соққының арасында үлкен айырмашылық бар. Міне, сондықтан қолдың соққысы, Фласк, таяқпен ұрғаннан елу есе ауыр тиеді. Тірі мүше — нағыз қорлықты сол жасайды, бауырым. Және мен сол лағынет пирамидаға ақымақ бақайларымды соғып жатып, үнемі іштей: «Оның аяғы қазір таяқтан басқа не, — кашалот сүйегінен жасалған таяқ қой. Иә,» — деймін өзіме, «бұл жай ғана ойнақы соққы болды — шын мәнінде, ол мені жай ғана сүйекпен түртті — бұл нағыз тебу емес. Сонымен қатар,» — деймін өзіме, «қарашы; оның ұшы — аяқ бөлігі — қандай кішкентай ұш; ал егер мені жалпақ аяқты фермер тепсе, міне, бұл нағыз қорлық болар еді. Ал бұл қорлық небәрі бір нүктеге дейін ұшталған». Бірақ енді түстің ең қызығы келеді, Фласк. Мен пирамиданы соққылап жатқанда, арқасында өркеші бар, борсық түсті шашы бар бір кәрі теңіз адамы мені иығымнан ұстап, айналдырып алды. «Не істеп жатырсың?» — дейді ол. Түу, адам-ай, мен қорқып кеттім. Түрі сондай суық! Бірақ келесі сәтте қорқынышым басылды. «Не істеп жатырмын?» — деймін ақыры. «Сенің не шаруаң бар, Өркеш мырза? Сен де тебілгің келе ме?» Құдай-ау, Фласк, мен оны айтқаным сол еді, ол маған артын бұрып, еңкейіп, беліне байлап алған теңіз балдырларын көтеріп қалды — не көрдім дейсің бе? — адам-ай, оның арты тұтас темір қазықтарға толы екен, ұштары сыртқа қарап тұр. Мен ойланып қалып: «Мен сені теппей-ақ қояйын, қарт,» — дедім. «Ақылды Стабб,» — деді ол, «ақылды Стабб;» деп үнемі күңкілдеп, мұржадағы кемпірдей иегін қағып тұрды. Оның «ақылды Стабб, ақылды Стабб» деп айтуын тоқтатпайтынын көріп, мен пирамиданы қайтадан тебе беруді ұйғардым. Бірақ аяғымды көтергенім сол еді, ол: «Тебуді тоқтат!» — деп айқайлады. «Ей,» — деймін мен, «енді не болды, қарт?» «Қарашы,» — дейді ол; «қорлықты талдап көрейік. Капитан Ахав сени тепті, солай ма?» «Иә, тепті,» — деймін мен — «тура осы жерден». «Өте жақсы,» — дейді ол — «ол өзінің піл сүйегінен жасалған аяғын қолданды, солай ма?» «Иә, солай,» — деймін. «Онда,» — дейді ол, «ақылды Стабб, неге шағымданасың? Ол шын ниетімен тепкен жоқ па? Ол жай ғана қарағай аяқпен тепкен жоқ қой? Жоқ, сені ұлы адам тепті, оның үстіне әдемі піл сүйегінен жасалған аяқпен тепті, Стабб. Бұл — мәртебе; мен мұны мәртебе деп санаймын. Тыңда, ақылды Стабб. Ескі Англияда ұлы лордтар ханшайымның шапалақ ұрғанын және өздерін кавалер қылғанын үлкен мақтаныш көреді; ал сенің мақтанышың, Стабб, сені қарт Ахав тепті және ол сені ақылды адам қылды. Менің айтқанымды есте сақта; оның тебуіне көн; оның тебуін мәртебе деп сана; ешқандай жағдайда қайта теппе; өйткені бәрібір қолыңнан ештеңе келмейді, ақылды Стабб. Ана пирамиданы көрмей тұрсың ба?» Осыны айтқанда, ол кенеттен бір оғаш жолмен ауада жүзіп кеткендей болды. Мен қорылдап жіберіп, аударылып түстім де, гамагымда жатқанымды білдім! Ал енді, бұл түс туралы не ойлайсың, Фласк?
— Білмеймін; маған бұл бір ақымақтық сияқты көрінеді.
— Мүмкін, мүмкін. Бірақ бұл мені ақылды адам қылды, Фласк. Ахавтың ана жерде шетке қарап тұрғанын көріп тұрсың ба? Ең дұрысы, Фласк, қартқа тиіспе; ол не айтса да, оған ештеңе деме. Ей! Ол не деп айқайлап жатыр? Тыңдашы!
— Діңгек басындағылар, сонда болыңдар! Бәрің мұқият қараңдар! Мұнда киттер бар! — Егер ақ китті көрсеңдер, өкпелеріңді өшіріп айқайлаңдар!
— Енді бұған не дейсің, Фласк? Мұнда бір оғаштық бар емес пе, ә? Ақ кит — соны естідің бе? Қарашы — бірдеңе басталып жатыр. Дайын бол, Фласк. Ахавтың көкейінде бір қанды іс бар. Бірақ, үндеме; ол осылай келе жатыр.
32-ТАРАУ. Китология (Киттер туралы ғылым).
Біз қазірдің өзінде теңіз қойнауына батыл еніп кеттік; бірақ көп ұзамай оның жағалаусыз, айлақсыз шексіздігінде адасып қалуымыз мүмкін. Бұл болмай тұрып; «Пекодтың» балдыр басқан корпусы Левиафанның қабыршақ басқан корпусымен қатар жүзбей тұрып; ең басында кейінірек болатын барлық ерекше левиафандық ашылулар мен ишараларды терең түсіну үшін өте қажетті бір мәселеге тоқталып өткен жөн.
Мен қазір сіздерге киттің кең таралған түрлерінің жүйеленген көрмесін ұсынғым келеді. Дегенмен, бұл оңай шаруа емес. Хаос құрамдас бөліктерін жіктеу — бұл жерде дәл осы нәрсеге талпыныс жасалуда. Ең жақсы және соңғы беделді дереккөздердің не айтқанына құлақ түріңіздер.
«Зоологияның ешбір саласы Китология деп аталатын саласындағыдай күрделі емес,» — дейді Капитан Скорсби, біздің заманымыздың 1820 жылы.
«Бұл киттектестерді топтар мен тұқымдастарға бөлудің шынайы әдісін зерттеуге кірісу менің ниетім де емес, тіпті қолымнан да келмес еді. * Бұл жануардың (кашалоттың) тарихшылары арасында нағыз былық (ретсіздік, хаос) орнаған», — дейді хирург Билл, б.з. 1839 жылы.
«Түпсіз терең суларда зерттеу жүргізуге қабілетсіздік». «Киттектестер туралы білімімізді бүркеген өтіп болмас перде». «Тікенек басқан алқап». «Осы шала-шарпы мәліметтердің бәрі біз сияқты табиғат зерттеушілерін азаптауға ғана жарайды».
Зоология мен анатомияның жарық жұлдыздары — ұлы Кювье, Джон Хантер және Лессон кит туралы осылай дейді. Дегенмен, шынайы білім аз болғанымен, кітаптар жеткілікті; кетология (киттер туралы ғылым) саласында да жағдай осындай. Кит туралы азды-көпті жазған адамдар — ұлылы-кішілі, ескілі-жаңалықы, құрлықтағылар мен теңізшілер — өте көп. Бірнешеуін атап өтейік: Киелі кітап авторлары; Аристотель; Плиний; Альдрованди; сэр Томас Браун; Геснер; Рэй; Линней; Ронделетиус; Уиллоуби; Грин; Артеди; Сиббальд; Бриссон; Мартен; Ласепед; Боннетерре; Десмаре; барон Кювье; Фредерик Кювье; Джон Хантер; Оуэн; Скорсби; Билл; Беннетт; Дж. Росс Браун; «Мириам Коффин» авторы; Олмстед және преподобный Т. Чивер. Бірақ осының бәрі қандай қорытынды тұжырым (концепция) үшін жазылғанын жоғарыда келтірілген үзінділерден көруге болады.
Осы тізімдегі кит туралы жазған авторлардың ішінде тек Оуэннен кейінгілері ғана тірі киттерді көрген; ал олардың ішінде тек біреуі ғана нағыз кәсіби гарпуншы әрі кит аулаушы болған. Мен Капитан Скорсбиді айтып отырмын. Гренландия киті немесе кәдімгі кит туралы жеке тақырыпта ол қазіргі ең жақсы дереккөз болып табылады. Бірақ Скорсби үлкен кашалот туралы ештеңе білмеген және ештеңе айтпаған, ал онымен салыстырғанда Гренландия киті туралы айтудың өзі артық.
Теңіз тағының ауысуы
Мұнда айта кететін жайт, Гренландия киті теңіз тағын заңсыз иеленіп жүр. Ол тіпті киттердің ішіндегі ең ірісі де емес. Дегенмен, оның талаптарының ежелден келе жатқан басымдығына және осыдан жетпіс жыл бұрынғы аңызға айналған немесе мүлдем белгісіз кашалот туралы терең надандыққа байланысты (бұл надандық бүгінгі күнге дейін кейбір ғылыми орталықтар мен кит айлақтарынан басқа жерлерде әлі де салтанат құрып тұр), бұл билікті басып алу толықтай жүзеге асты. Өткен заманның ұлы ақындарының шығармаларындағы барлық дерлік «левиафандық» ишараларға зер салсаңыз, олар үшін Гренландия китінің еш бәсекелессіз теңіз патшасы болғанына көзіңіз жетеді. Бірақ, ақыры, жаңа жарлықтың уақыты келді. Мынау — Чаринг-Кросс; тыңдаңыздар, уа, жақсы адамдар! — Гренландия киті тақтан тайдырылды, енді ұлы кашалот патшалық етеді!
Тірі кашалотты сіздерге таныстыруға тырысатын және сонымен бірге бұл әрекеті аз да болса сәтті шыққан екі-ақ кітап бар. Олар — Билл мен Беннеттің кітаптары; екеуі де өз уақытында ағылшындық Оңтүстік теңіз кит аулау кемелерінде хирург болған, екеуі де дәл әрі сенімді адамдар. Олардың томдарында кашалот туралы кездесетін түпнұсқа материалдар көлемі жағынан аз; бірақ барының өзі өте сапалы, десе де негізінен ғылыми сипаттамамен шектеледі. Дегенмен, әлі күнге дейін кашалот — ғылыми болсын, поэтикалық болсын — ешқандай әдебиетте толық бейнеленбеген. Барлық басқа ауланатын киттерден оқ бойы озық тұрған оның өмірі әлі жазылмаған жылнама іспетті.
Китологияның құрылымы
Қазіргі уақытта киттердің әртүрлі түрлеріне қандай да бір көпшілікке түсінікті, жан-жақты жіктеу қажет, ең болмаса кейінгі еңбекшілер барлық бөлімдерін толтыратын жеңіл нобай керек. Бұл істі қолға алатын лайықты адам табылмағандықтан, мен өз әлсіз әрекетімді ұсынамын. Мен толықтыққа уәде бермеймін; өйткені кемел деп есептелетін кез келген адами нәрсе, дәл сол себепті міндетті түрде қате болады. Мен әртүрлі түрлердің егжей-тегжейлі анатомиялық сипаттамасына немесе — кем дегенде бұл жерде — қандай да бір сипаттамаға ұмтылмаймын. Менің мақсатым — кетологияны жүйелеудің бастапқы үлгісін (прототипін) жасау. Мен — жобалаушымын (архитектормын), құрылысшы емеспін.
Бірақ бұл өте ауыр міндет (миссия); Пошта бөлімшесіндегі қарапайым хат сұрыптаушының бұл іске шамасы келмейді. Олардың соңынан теңіз түбіне сүңгу; әлемнің айтып жеткісіз негіздері, қабырғалары мен жамбас сүйектері арасында қолыңмен сипалап жүру — бұл қорқынышты нәрсе. Мен кім едім, мына левиафанның мұрнына қармақ саларлық! Әйүп пайғамбардың кітабындағы зәрлі сөздер мені шошыта алады: «Ол (левиафан) сенімен келісімшарт жасай ма? Міне, одан үміт үзу бос әурешілік!». Бірақ мен кітапханаларды жүзіп өттім және мұхиттарды кезіп шықтым; мен осы қолдарыммен киттерді ұстап көрдім; менің ниетім түзу; мен тырысып көремін. Алдымен кейбір алғышарттарды реттеп алайық.
Біріншіден: Кетология ғылымының белгісіз, тұрақсыз күйі, тіпті оның кіреберісінде-ақ, кейбір жерлерде киттің балық па, жоқ па деген мәселенің әлі де даулы екендігімен дәлелденеді. 1776 жылы Линней өзінің «Табиғат жүйесінде»: «Мен осымен киттерді балықтардан бөлемін», — деп жариялады. Бірақ мен өз тәжірибемнен білемін, 1850 жылға дейін акулалар мен майшабақтар Линнейдің нақты жарлығына қарамастан, Левиафанмен бірге сол теңіздерді бөлісіп келді.
Линнейдің киттерді су жануарларынан аластатқысы келген негіздері келесідей: «Олардың жылы екі камералы жүрегі, өкпесі, қозғалмалы қабақтары, қуыс құлақтары, penem intrantem feminam mammis lactantem болуына байланысты» және соңында, «ex lege naturæ jure meritoque». Мен мұның бәрін Нантакеттік достарым Симеон Мейси мен Чарли Коффинге — белгілі бір саяхаттағы менің кемелес жолдастарыма — көрсеттім, олар келтірілген себептер мүлдем жеткіліксіз деген пікірге келді. Чарли бұл себептерді дөрекі түрде «бос сөз» (humbug) деп атады.
Барлық дау-дамайды ысырып тастап, мен китті балық деп санайтын ескі жақсы көзқарасты ұстанамын және Киелі Жүніс пайғамбарды куәлікке шақырамын. Бұл іргелі мәселе шешілген соң, келесі мәселе — киттің басқа балықтардан ішкі жағынан қандай айырмашылығы бар? Жоғарыда Линней сол белгілерді берді. Қысқаша айтқанда, олар мыналар: өкпе және жылы қан; ал барлық басқа балықтар өкпесіз және суық қанды болады.
Киттің анықтамасы
Келесі: китті болашақта бірден тану үшін оның айқын сыртқы белгілері бойынша қалай анықтаймыз? Қысқаша айтқанда, кит — бұл көлденең құйрығы бар, су шашатын балық. Міне, ол. Қаншалықты қысқа болса да, бұл анықтама ұзақ толғаныстың нәтижесі. Морж да кит сияқты су шашады, бірақ морж балық емес, өйткені ол қосмекенді. Бірақ анықтаманың соңғы бөлігі біріншісімен қоса алғанда бұлтартпас дәлел болып табылады. Кез келген адам құрлық тұрғындарына таныс барлық балықтардың құйрығы жалпақ емес, тік (вертикальді) екенін байқаған болар. Ал су шашатын балықтардың құйрығы, пішіні ұқсас болғанымен, әрқашан көлденең қалыпта болады.
Киттің жоғарыдағы анықтамасы бойынша, мен ең хабардар Нантакеттіктер кит деп таныған ешбір теңіз мақұлығын «левиафандық бауырластықтан» шығармаймын; сонымен қатар, бұрын ресми түрде бөтен деп танылған ешбір балықты оған қоспаймын. Демек, барлық кішігірім, су шашатын және көлденең құйрықты балықтар осы Кетологияның бас жоспарына енуі керек. Енді киттер әскерінің негізгі бөлімдеріне көшейік.
Мен қазіргі уақытқа дейін «Lamatins» және «Dugongs» (Нантакеттік Коффиндердің тілімен айтқанда «шошқа-балық» және «мегежін-балық») деп аталатын балықтарды көптеген табиғат зерттеушілері киттер қатарына жатқызатынын білемін. Бірақ бұл шошқа-балықтар шулы, жиіркенішті топ болғандықтан, негізінен өзен сағаларында жасырынып, дымқыл шөппен қоректенетіндіктен және ең бастысы, олар су шашпайтындықтан, мен олардың кит екенін жоққа шығарамын; оларға Кетология Корольдігінен кету үшін төлқұжаттарын беріп жібердім.
Киттердің жіктелуі
- Көлеміне қарай мен киттерді үш негізгі КІТАПҚА бөлемін (олар одан әрі ТАРАУЛАРҒА бөлінеді) және олар кішілі-гірім барлық киттерді қамтиды.
- I. ФОЛИО КИТ; II. ОКТАВО КИТ; III. ДУОДЕЦИМО КИТ.
- ФОЛИО-ның үлгісі ретінде мен Кашалотты; ОКТАВО-ның үлгісі ретінде Грампусты; ДУОДЕЦИМО-ның үлгісі ретінде Теңіз шошқасын ұсынамын.
[/LIST_STEPS]
ФОЛИОЛАР (Үлкен форматты киттер)
- I ТАРАУ. Кашалот (Sperm Whale);
- II ТАРАУ. Кәдімгі кит (Right Whale);
- III ТАРАУ. Финбак (Fin-Back Whale);
- IV ТАРАУ. Бүкір кит (Hump-backed Whale);
- V ТАРАУ. Сүйір арқалы кит (Razor Back Whale);
- VI ТАРАУ. Көк кит (Sulphur Bottom Whale).
[/LIST_DOT]
I КІТАП (Фолио), I ТАРАУ (Кашалот)
Ескі ағылшындар арасында «Trumpa whale», «Physeter whale» және «Anvil Headed whale» (Төс басты кит) деген аттармен бұлдыр танымал болған бұл кит — қазіргі француздардың «Cachalot»-ы, немістердің «Pottsfich»-і және ғылыми тілде «Macrocephalus» деп аталады. Ол, сөзсіз, жер шарының ең ірі тұрғыны; киттердің ішіндегі ең айбаттысы; сырт келбеті ең айбындысы; және соңында, саудадағы ең құндысы; өйткені ол — спермацет (киттің басынан алынатын бағалы май тәрізді зат) деп аталатын құнды зат алынатын жалғыз мақұлық. Оның барлық ерекшеліктері басқа жерлерде толығырақ баяндалады. Қазір маған оның атымен айналысу керек. Тілдік тұрғыдан алғанда, бұл атау қисынсыз. Бірнеше ғасыр бұрын, Кашалот өзінің жеке болмысымен мүлдем белгісіз болған кезде және оның майы тек жағаға шығып қалған балықтардан кездейсоқ алынған кезде; сол заманда спермацет Гренландия немесе Кәдімгі кит деп аталатын жануардан алынады деп есептелген. Сондай-ақ, бұл спермацет сөздің бірінші буыны тікелей білдіретін Гренландия китінің «ұрық сұйықтығы» деген түсінік болған. Ол кезде спермацет өте тапшы болды, жарық үшін емес, тек жақпа май мен дәрі ретінде қолданылатын. Оны қазіргі кезде дәріханадан бір унция рауғаш сатып алғандай ғана алуға болатын. Уақыт өте келе, менің ойымша, спермацеттің шынайы табиғаты белгілі болғанда, оның бастапқы атауын саудагерлер сақтап қалды; бұл оның құндылығын арттыру үшін жасалған болуы керек. Ақырында, бұл атау осы спермацет алынатын нағыз китке де берілді.
I КІТАП (Фолио), II ТАРАУ (Кәдімгі кит)
Бір жағынан, бұл — левиафандардың ішіндегі ең құрметтісі, өйткені адам баласы ең алғаш жүйелі түрде осыны аулаған. Ол «кит мұрты» немесе балин (мүйізді пластиналар) деп аталатын өнімді және саудада сапасы төмендеу саналатын «кит майын» береді. Балықшылар арасында ол мынадай атаулармен аталады: Кит; Гренландия киті; Қара кит; Үлкен кит; Нағыз кит; Кәдімгі кит. Осылайша сан рет «шоқындырылған» түрдің кім екендігі туралы көптеген түсініксіз жайттар бар. Сонда менің Фолиоларымның екінші түріне енгізген кит қайсы? Бұл — ағылшын натуралистерінің «Great Mysticetus»-ы; ағылшын кит аулаушыларының Гренландия киті; француз кит аулаушыларының «Baleine Ordinaire»-і; шведтердің «Growlands Walfish»-і. Бұл — екі ғасырдан астам уақыт бойы Арктика теңіздерінде голландтар мен ағылшындар аулап келген кит; бұл — американдық балықшылар Үнді мұхитында, Бразилия қайраңдарында, Солтүстік-Батыс жағалауында және әлемнің басқа да «Кәдімгі кит аулау аймақтары» деп аталатын жерлерінде ұзақ уақыт бойы қуған кит.
Кейбіреулер ағылшындардың Гренландия киті мен американдықтардың кәдімгі китінің арасында айырмашылық бар деп санайды. Бірақ олар барлық негізгі белгілері бойынша дәл келеді; әлі күнге дейін түбегейлі айырмашылықты негіздейтін бірде-бір нақты факт ұсынылған жоқ. Табиғат тарихының кейбір бөлімдерінің соншалықты қиындап кетуіне негізсіз айырмашылықтарға сүйенген шексіз тармақталулар себеп болады. Кәдімгі кит туралы кашалотты түсіндіру мақсатында басқа жерде толығырақ айтылады.
I КІТАП (Фолио), III ТАРАУ (Финбак)
Бұл айдармен мен Финбак (Fin-Back), Биік-фонтан (Tall-Spout) және Ұзын-Джон (Long-John) сияқты әртүрлі атаулармен барлық дерлік теңіздерде кездесетін дәу мақұлықты атаймын. Әдетте Атлант мұхитын кесіп өтіп бара жатқан жолаушылар Нью-Йорк бағыттарында алыстан көретін кит — осы. Ұзындығы мен балині бойынша Финбак кәдімгі китке ұқсайды, бірақ денесі одан гөрі жинақылау және түсі ашықтау, зәйтүн түсіне жақын келеді. Оның үлкен еріндері ірі қатпарлардың қиғаш оралуынан пайда болған кабельге ұқсайды. Оның басты айырмашылық белгісі — өзіне есім берген жүзбеқанаты (фин). Бұл жүзбеқанаттың ұзындығы үш-төрт футтай, арқасының артқы жағынан тігінен өседі, бұрышты пішінді және ұшы өте сүйір болады. Тіпті мақұлықтың басқа ешбір бөлігі көрінбесе де, осы оқшауланған жүзбеқанат су бетінен анық шығып тұрады. Теңіз біршама тыныш болып, су бетінде кішкене толқындар пайда болғанда, мына гномон (күн сағатының тілі) сияқты жүзбеқанат тік тұрып, толқынды бетке көлеңке түсіргенде, оны қоршаған су шеңберін сағат тілі мен толқынды сағат сызықтары қашалған күн сағатына ұқсатуға болады. Сол Ахаз сағатында көлеңке жиі кері кетеді.
Финбак үйірмен жүрмейді. Кейбір адамдар адамзатты жек көретіні сияқты, ол да кит атаулыны жек көретіндей көрінеді. Өте ұяң; әрқашан жалғыз жүреді; ең алыс және ең салқын суларда су бетіне күтпеген жерден шығады; оның тік әрі биік жалғыз бұрқағы иен жазықтағы адамжегіштің ұзын найзасы сияқты көтеріледі; жүзудегі таңғажайып күші мен жылдамдығы соншалық, қазіргі адамның оны қууы мүмкін емес; бұл левиафан өз нәсілінен қуылған және жеңілмейтін Қабыл сияқты, арқасындағы сол «таңбаны» алып жүргендей.
Аузында балині болғандықтан, Финбакты кейде кәдімгі китпен бірге «Балинді киттер» (Whalebone whales) деп аталатын теориялық түрге жатқызады. Бұл Балинді киттердің бірнеше түрі бар сияқты, бірақ олардың көбі аз зерттелген. Жалпақ тұмсықты киттер мен тұмсықты киттер; шортан басты киттер; шоғырланған киттер; төменгі жақты киттер және тұмсықты киттер — балықшылар қойған бірнеше атаулар.
Осы «Балинді киттер» деген атауға байланысты мынаны айту өте маңызды: мұндай атау кейбір киттерді атауды жеңілдеткенімен, Левиафанды балиніне, бүкіріне, жүзбеқанатына немесе тістеріне қарап нақты жіктеуге тырысу бос әурешілік. Дегенмен, бұл белгілер Кетологияның жүйесін жасау үшін дененің басқа бөліктеріне қарағанда қолайлырақ сияқты көрінгенімен, солай. Неге дейсіз бе? Балин, бүкір, арқа жүзбеқанаты және тістер — бұл ерекшеліктер киттердің барлық түрлерінде олардың басқа маңызды құрылымдық ерекшеліктеріне қарамастан, ретсіз таралған. Мысалы, кашалоттың да, бүкір киттің де бүкірі бар; бірақ ұқсастық осымен аяқталады. Содан соң, осы бүкір киттің де, Гренландия китінің де балині бар; бірақ ұқсастық тағы да осы жерде үзіледі. Жоғарыда аталған басқа бөліктермен де жағдай дәл солай. Киттердің әртүрлі түрлерінде олар сондай ретсіз тіркесімдер түзеді, бұл осындай негізде кез келген жалпы жүйелеуді жоққа шығарады. Осы жартасқа кит зерттеушілерінің әрқайсысы соғылып, күйреді.
Анатомия мен Жүйелеу
Мүмкін, киттің ішкі мүшелерінде, оның анатомиясында — ең болмаса сол жерде дұрыс жіктеуді таба аламыз деп ойлауға болады. Жоқ; мысалы, Гренландия китінің анатомиясында оның балинінен артық не бар? Бірақ біз балині бойынша Гренландия китін дұрыс жіктеу мүмкін емес екенін көрдік. Егер сіз әртүрлі левиафандардың ішкі құрылысына үңілсеңіз, онда жүйелеуші үшін жоғарыда аталған сыртқы белгілердің елуден бір бөлігіне де татитын айырмашылықтар таба алмайсыз. Сонда не қалды? Киттерді тұтас денесімен, бүкіл ауқымды көлемімен алып, батыл түрде солай сұрыптау ғана қалды. Бұл жерде қабылданған «Библиографиялық жүйе» — осы; және бұл сәтті болуы мүмкін жалғыз жол, өйткені ол ғана іске асырылатын нәрсе. Жалғастырайық.
I КІТАП (Фолио), IV ТАРАУ (Бүкір кит)
Бұл кит жиі Солтүстік Америка жағалауында көрінеді. Оны сол жерде жиі ұстап, айлаққа сүйреп әкеледі. Оның арқасында саудагердің қапшығы сияқты үлкен шоқтығы бар; немесе оны «Піл және Қамал» (Elephant and Castle) киті деп атауға болады. Қалай болғанда да, оның халықтық атауы оны толық ажыратпайды, өйткені кашалоттың да бүкірі бар, бірақ кішірек. Оның майы аса құнды емес. Балині бар. Ол киттердің ішіндегі ең ойнақысы және көңілдісі, басқаларына қарағанда су бетінде көбірек көбік пен ақ толқын шығарады.
I КІТАП (Фолио), V ТАРАУ (Сүйір арқалы кит)
Бұл кит туралы оның атынан басқа ештеңе белгілі емес. Мен оны алыстан Горн мүйісі маңында көрдім. Өте тұйық болғандықтан, ол аңшылардан да, философтардан да қашады. Қорқақ болмаса да, ол осы уақытқа дейін өзінің тек ұзын, сүйір қырқа болып көрінетін арқасын ғана көрсетіп келеді. Оны қоя беріңіз. Ол туралы мен де, басқа ешкім де көп білмейді.
I КІТАП (Фолио), VI ТАРАУ (Көк кит)
— Бұл — «күкіртті құрсақты», тағы бір оқшау жүретін мырза, шамасы тереңге сүңгігенде Тартардың плиталарына үйкеліп алған болуы керек. — Ол сирек көрінеді; кем дегенде, мен оны тек қиыр оңтүстік теңіздерде ғана көрдім, оның өзінде де оның жүзін зерттеу үшін тым алыс қашықтықта болды.
Оны ешқашан қумайды; ол бүкіл арқан-жіптерді ілестіріп алып қашар еді. Ол туралы таңғажайып аңыздар айтылады. Қош бол, Көк кит! Сен туралы бұдан артық шындықты мен де, ең кәрі Нантакеттік те айта алмайды.
ОКТАВОЛАР (Орташа форматты киттер)
- I. Грампус (Grampus);
- II. Қара балық (Black Fish);
- III. Нарвал (Narwhale);
- IV. Сабаушы (Thrasher);
- V. Киллер (Killer).
[/LIST_DOT]
Бұл киттер кітабының неге «Кварто» (Quarto) деп аталмағаны өте түсінікті. Өйткені бұл топтағы киттер алдыңғы топтағылардан кішірек болса да, олармен пропорционалды ұқсастығын сақтайды, ал түптеушінің «Кварто» томы өзінің өлшемі жағынан «Фолио» томының пішінін сақтамайды, бірақ «Октаво» томы сақтайды.
II КІТАП (Октаво), I ТАРАУ (Грампус)
Бұл балықтың қатты тыныс алуы немесе су шашуы құрлықтағылар үшін мәтелге айналған, ол теңіз түбінің танымал тұрғыны болғанымен, көпшілік оны киттер қатарына жатқызбайды. Бірақ левиафанның барлық негізгі белгілеріне ие болғандықтан, көптеген натуралистер оны кит деп таныды. Ол орташа октаво өлшемінде, ұзындығы он бестен жиырма бес футқа дейін және соған сәйкес бел орамы бар. Олар үйірмен жүзеді; оның майы мөлшері жағынан біршама және жарық үшін жақсы болса да, ол жүйелі түрде ауланбайды. Кейбір балықшылар оның келуін үлкен кашалоттың жақындауының белгісі деп санайды.
II КІТАП (Октаво), II ТАРАУ (Қара балық)
Мен бұл балықтардың барлығына балықшылардың халықтық атауларын беремін, өйткені әдетте олар ең жақсысы. Қайсыбір есім бұлыңғыр немесе мәнсіз болса, мен оны айтып, басқасын ұсынамын. Қазір мен «Қара балық» (Black Fish) туралы осылай істеймін, өйткені қара түс барлық киттерге тән қасиет. Сондықтан, қаласаңыз, оны «Гиена-кит» деп атаңыз. Оның тойымсыздығы жақсы мәлім және еріндерінің ішкі бұрыштары жоғары қарай қисайғандықтан, оның жүзінде мәңгілік Мефистофельдік жымиыс болады. Бұл киттің орташа ұзындығы он алты немесе он сегіз фут. Ол барлық ендіктерде кездеседі. Оның жүзу кезінде арқасындағы ілмек тәрізді жүзбеқанатын көрсетуінің ерекше тәсілі бар, ол Рим мұрнына ұқсайды. Ол...
Спермацетті кит аулаушылар тиімді жұмыс болмағанда, үй шаруасына қажетті арзан май қорын толықтыру үшін кейде Гиена-китті (өте ашқарақ кит түрі) аулайды. Бұл — қонақ жоқ кезде үнемшіл үй иелерінің хош иісті балауыздың орнына жағымсыз иісті мал майын жағуына ұқсайды. Май қабаты өте жұқа болса да, бұл киттердің кейбірі отыз галлоннан астам май береді.
II КІТАП. (Сегіздік үлес), III ТАРАУ. (Нарвал), яғни Тұмсық-кит.
Тағы бір қызық атаулы кит, оның ерекше мүйізін бастапқыда шошақ мұрын деп қателесіп атағандықтан осылай аталса керек. Бұл тіршілік иесінің ұзындығы шамамен он алты фут, ал мүйізі орташа есеппен бес фут болады, бірақ кейбірі он футтан асып, тіпті он бес футқа жетеді. Шын мәнінде, бұл мүйіз — жақ сүйегінен көлденең сызықтан сәл төмен қарай өскен ұзартылған азу тіс қана. Бірақ ол тек сол жағында ғана кездеседі, бұл оның иесіне ебедейсіз солақай адамның кейпін беретін жағымсыз әсер қалдырады.
Бұл піл сүйегінен жасалған мүйіз немесе найзаның нақты қандай мақсатқа қызмет ететінін айту қиын. Ол семсер-балық пен біз-балықтың жүзі сияқты қолданылмайтын көрінеді; дегенмен кейбір теңізшілер Нарвал (арктикалық мүйізді кит) оны теңіз түбін қорек іздеп қопару үшін тырнауыш ретінде пайдаланады дейді. Чарли Коффин оны мұз жарғыш ретінде қолданылады деді; өйткені Нарвал Солтүстік мұзды мұхит бетіне шыққанда мұз қатпарын көрсе, мүйізін жоғары сұғып, оны жарып шығады. Бірақ бұл жорамалдардың ешқайсысының дұрыстығын дәлелдей алмайсыз. Менің жеке пікірімше, Нарвал бұл бір жақты мүйізді іс жүзінде қалай қолданса да — мейлі солай-ақ болсын — ол брошюра оқығанда парақтарды бүктеуге өте ыңғайлы болар еді.
Нарвалды Азулы кит, Мүйізді кит және Бірмүйізді кит деп атағанын естідім. Ол — тірі табиғаттың барлық патшалығында кездесетін Бірмүйізділіктің (мифологиялық бірмүйіздіге ұқсастық) нағыз қызық үлгісі. Ескі авторлардың жазбаларынан жинағанымдай, бұл теңіз бірмүйіздісінің мүйізі ежелгі дәуірде уға қарсы ең күшті ем саналған және сол себепті одан жасалған дәрілер өте қымбатқа бағаланған. Сондай-ақ, еркек бұғының мүйізінен мүсәтір спирті жасалатыны сияқты, бұл мүйізден де талып қалған ханымдарға арналған ұшпа тұздар айдалған. Бастапқыда бұл мүйіздің өзі үлкен қызығушылық нысаны ретінде есептелген.
"Black Letter" жылнамасы маған сэр Мартин Фробишер сол саяхатынан оралғанда, оның батыл кемесі Темза бойымен жүзіп бара жатқанда, патшайым Бесс Гринвич сарайының терезесінен оған асыл тасты қолын бұлғап сәлем бергенін айтады; "сэр Мартин сол саяхаттан оралғанда," — дейді жылнама, — "ол тізе бүгіп отырып, ұлы мәртебеліге Нарвалдың ғаламат ұзын мүйізін тарту етті, ол ұзақ уақыт бойы Виндзор қамалында ілулі тұрды". Бір ирландиялық автор Лестер графының да тізе бүгіп отырып, патшайымға құрлықтағы бірмүйізді аңға тиесілі тағы бір мүйізді сыйға тартқанын алға тартады.
Нарвалдың өте көркем, қабыланға ұқсас келбеті бар: сүттей ақ түсті денесінде қара түсті домалақ және сопақша дақтар шашыраған. Оның майы өте жоғары сапалы, мөлдір әрі таза; бірақ ол өте аз, сондықтан оны сирек аулайды. Ол негізінен поляр маңындағы теңіздерде кездеседі.
II КІТАП. (Сегіздік үлес), IV ТАРАУ. (Жан алғыш).
Бұл кит туралы Нантакеттіктерге нақты мәлімет аз, ал кәсіби табиғаттанушыларға мүлдем белгісіз. Оны алыстан көргенім бойынша, оның көлемі шамамен касаткамен (дельфин тұқымдас ірі жыртқыш) бірдей дер едім. Ол өте жабайы — Фиджи балығының бір түрі сияқты. Ол кейде ірі "Фолио" киттерін ернінен тістеп алып, дәу аң әбден өліп болғанша сүліктей жабысып тұрады. Жан алғыш ешқашан ауланбайды. Оның майы қандай екенін естіген емеспін. Бұл китке берілген атаудың түсініксіздігіне байланысты қарсылық білдіруге болады. Өйткені құрлықта да, теңізде де бәріміз жан алғышпыз; оның ішінде Бонапарттар мен акулалар да бар.
II КІТАП. (Сегіздік үлес), V ТАРАУ. (Сабағыш).
Бұл мырза өзінің құйрығымен танымал, оны жауларын сабау үшін дүре соғатын шыбыртқы ретінде қолданылады. Ол "Фолио" китінің арқасына мініп алып, жүзіп бара жатып оны сабау арқылы жол салады; кейбір мектеп мұғалімдерінің осыған ұқсас әдіспен өмірде жол табатыны сияқты. Сабағыш туралы Жан алғышқа қарағанда тіпті аз мәлімет бар. Екеуі де заңсыз теңіздердегі қарақшылар іспетті.
Осымен II КІТАП (Сегіздік үлес) аяқталып, III КІТАП (Он екілік үлес) басталады.
ОН ЕКІЛІК ҮЛЕСТЕР. — Бұған кішігірім киттер жатады.
- Алақай-дельфин.
- Алжирлік дельфин. 3. Ұн-ауызды дельфин.
Осы тақырыпты арнайы зерттемеген адамдар үшін ұзындығы төрт-бес футтан аспайтын балықтардың КИТТЕР (дәу, зор мағынасындағы ұғым) қатарына жатқызылуы біреулерге оғаш көрінуі мүмкін — бұл сөз халықтық ұғымда әрдайым зор көлемді елестетеді. Бірақ жоғарыда аталған "Он екілік үлестерге" жататын мақұлықтар менің кит туралы берген анықтамама сәйкес сөзсіз киттер болып табылады — яғни көлденең құйрығы бар, су шашатын балық.
III КІТАП. (Он екілік үлес), 1-ТАРАУ. (Алақай-дельфин).
Бұл — бүкіл жер шарында дерлік кездесетін кәдімгі дельфин. Бұл атауды мен бердім; өйткені дельфиндердің бірнеше түрі бар және оларды ажырату үшін бірдеңе істеу керек. Мен оны осылай атаймын, өйткені олар әрқашан көңілді топтармен жүзеді, олар ашық теңізде Төртінші шілдедегі мерекелік топтың телпектерді аспанға атқаны сияқты өздерін көкке лақтырады. Олардың көрінуін теңізшілер әрдайым қуанышпен қарсы алады. Көтеріңкі көңіл-күймен, олар міндетті түрде жел жақтан соққан толқындардан келеді. Олар — әрқашан жел бағытымен өмір сүретін жігіттер. Олар жақсы ырым саналады. Егер сіз осы ширақ балықтарды көргенде үш мәрте "алақай" деп айғайлаудан тыйылсаңыз, онда сізге Құдай жәрдем берсін; сізде тақуалық ойын-сауық рухы жоқ. Жақсы қоректенген, семіз Алақай-дельфин сізге бір галлон жақсы май береді. Бірақ оның жақ сүйегінен алынған таза әрі нәзік сұйықтық өте құнды. Оны зергерлер мен сағат шеберлері сұрайды. Теңізшілер оны қайрақ тастарына жағады. Дельфин еті — дәмді ас, өзіңіз білесіз. Дельфиннің су шашатыны сіздің ойыңызға келмеген де болар. Шынында да, оның шашқан суы соншалықты кішкентай, оны бірден байқау оңай емес. Бірақ келесі жолы мүмкіндік туса, оны бақылап көріңіз; сонда сіз ұлы Спермацетті киттің кішірейтілген нұсқасын көресіз.
III КІТАП. (Он екілік үлес), II ТАРАУ. (Алжирлік дельфин).
Қарақшы. Өте жабайы. Ол меніңше тек Тынық мұхитында ғана кездеседі. Ол Алақай-дельфиннен сәл үлкенірек, бірақ жалпы құрылымы ұқсас. Егер оның ашуына тисеңіз, ол акуламен де айқасуға дайын. Мен оны аулау үшін талай рет қайық түсірдім, бірақ әлі күнге дейін оның ұсталғанын көрген емеспін.
III КІТАП. (Он екілік үлес), III ТАРАУ. (Ұн-ауызды дельфин).
Дельфиндердің ең ірі түрі; белгілі болғандай, тек Тынық мұхитында кездеседі. Оған осы уақытқа дейін балықшылар берген жалғыз ағылшынша атауы — Гренландиялық кит-дельфин (Right-Whale Porpoise), өйткені ол негізінен сол "Фолионың" маңында кездеседі. Пішіні жағынан ол Алақай-дельфиннен біршама ерекшеленеді, денесі оншалықты жұмыр емес; шынында да, ол өте жинақы әрі сыпайы бітімді. Оның арқасында қанаттары жоқ (басқа дельфиндердің көбінде болады), оның әдемі құйрығы және қоңырқай түсті нәзік үнділік көздері бар. Бірақ оның ұн-ауызы бәрін бұзады. Арқасы бүйір қанаттарына дейін қанық қара түсті болса да, кеме корпусындағы "ашық бел" деп аталатын белгі сияқты айқын шекара сызығы оны басынан құйрығына дейін екі бөлек түске — үстіңгі жағы қара және астыңғы жағы ақ түске бөліп тұрады. Ақ түс оның басының бір бөлігін және бүкіл аузын қамтиды, бұл оған ұн қабына ұрлыққа түсіп, жаңа ғана қашып шыққандай кейіп береді. Өте пақыр әрі "ұнды" көрініс! Оның майы кәдімгі дельфиндікіне ұқсас.
Соңында: бұл жүйенің мұнда және бірден кемелденбейтіні басында айтылған болатын. Менің сөзімде тұрғанымды анық көріп отырсыз. Мен енді өзімнің кетологиялық (киттер туралы ілім) Жүйемді аяқталмаған күйінде, дәл Кёльн соборының аяқталмаған мұнарасының басында әлі де кран тұрған күйінде қалдырамын. Өйткені кішігірім құрылыстарды олардың алғашқы жобалаушылары аяқтай алады; ал ұлы, шынайы құрылыстардың соңғы тасын әрқашан келесі ұрпаққа қалдырады. Құдай мені бірдеңені соңына дейін аяқтаудан сақтасын. Бұл бүкіл кітап — тек жоба ғана, тіпті жобаның жобасы. О, Уақыт, Күш, Қаражат және Сабыр!
Кит аулау кәсібінің офицерлеріне қатысты айтсақ, кеме бортындағы гарпуншылар тобынан туындайтын шағын тұрмыстық ерекшелікті жазу үшін бұл ең қолайлы жер сияқты. Ондай офицерлер тобы, әрине, кит аулау флотынан басқа ешбір теңіз қызметінде кездеспейді.
Гарпуншы кәсібіне берілген үлкен маңыздылық мына фактімен дәлелденеді: бастапқыда, екі ғасырдан астам уақыт бұрын, ескі голландиялық балық аулау кәсібінде кит аулау кемесінің басқаруы қазіргі капитан деп аталатын адамның қолында ғана болған жоқ, ол капитан мен Спекснайдер (кит майын кесуші маман) деп аталатын офицердің арасында бөлінді. Сөзбе-сөз бұл сөз "Май кесуші" дегенді білдіреді; дегенмен уақыт өте келе бұл термин "Бас гарпуншы" деген ұғымға теңесті. Ол заманда капитанның билігі тек кемені басқарумен және жалпы менеджментімен шектелсе, кит аулау бөлімі мен оған қатысты барлық мәселелерде Спекснайдер немесе Бас гарпуншы үстемдік жүргізді. Британдық Гренландиялық балық аулау кәсібінде "Спекшионер" деген бұрмаланған атаумен бұл ескі голландиялық лауазым әлі де сақталған, бірақ оның бұрынғы айбыны айтарлықтай қысқарған. Қазіргі уақытта ол жай ғана аға гарпуншы болып саналады және капитанның төменгі дәрежелі қарамағындағылардың бірі ғана. Соған қарамастан, кит аулау саяхатының сәттілігі гарпуншылардың жақсы іс-әрекетіне байланысты болғандықтан және америкалық балық аулау кәсібінде ол қайықтағы маңызды офицер ғана емес, сонымен қатар белгілі бір жағдайларда (кит аулау аймағындағы түнгі күзет) кеме палубасын басқару да соның міндеті болғандықтан; теңіздің ұлы саяси қағидасы оның матростардан бөлек тұруын және қандай да бір жолмен олардың кәсіби басшысы ретінде ерекшеленуін талап етеді; дегенмен олар оны әрқашан әлеуметтік жағынан тең адам ретінде қабылдайды.
Енді, теңізде офицер мен матрос арасындағы басты айырмашылық мынада — біріншісі кеменің артқы жағында (aft), соңғысы алдыңғы жағында (forward) тұрады. Сондықтан, кит аулау кемелерінде де, сауда кемелерінде де штурмандардың жатын орны капитанмен бірге болады; сол сияқты америкалық кит аулаушылардың көбінде гарпуншылар кеменің артқы бөлігіне орналастырылады. Яғни, олар тамақты капитанның каютасында ішеді және онымен жанама байланысатын жерде ұйықтайды.
Оңтүстік кит аулау саяхатының ұзақ кезеңі (адам баласы жасаған барлық саяхаттардың ішіндегі ең ұзағы), оның ерекше қауіп-қатері және команда арасындағы мүдделер ортақтығы — жоғары немесе төмен болсын, бәрі де белгіленген жалақыға емес, ортақ сәттілікке, қырағылыққа, батылдыққа және қажырлы еңбекке тәуелді; осының бәрі кейбір жағдайларда сауда кемелеріне қарағанда қатал тәртіптің жұмсаруына үрдіс беретініне қарамастан; бұл кит аулаушылар кейбір қарапайым жағдайларда ескі Месопотамиялық отбасы сияқты бірге өмір сүрсе де; соған қарамастан, палубаның қатаң сыртқы ережелері сирек әлсірейді және ешбір жағдайда жойылмайды. Шынында да, Нантакеттің көптеген кемелерінде сіз кеме бастығының палубада әскери флоттағыдан кем түспейтін асқақ айбынмен жүргенін көресіз; тіпті ол тозған сулық матаны емес, императорлық күлгін шапан киіп жүргендей сыртқы құрметке ие болады.
Ал "Пекодтың" тұйық капитаны мұндай таяз паңдыққа ең аз бейім адам болса да; және ол талап еткен жалғыз құрмет — сөзсіз, лезде бағыну болса да; ол ешкімнен палубаға шығар алдында аяқ киімін шешуді талап етпесе де; және кейде, бұдан былай егжей-тегжейлі баяндалатын оқиғаларға байланысты ерекше жағдайларға орай, ол оларға мейіріммен немесе in terrorem (қорқыту мақсатында) немесе басқаша түрде ерекше сөздермен тіл қатса да; тіпті капитан Ахавтың өзі теңіздің басты қалыптары мен әдет-ғұрыптарына бейжай қараған жоқ.
Сондай-ақ, уақыт өте келе оның бұл қалыптар мен әдет-ғұрыптардың артына жасырынғаны, оларды заңды мақсаттарынан тыс басқа да жеке мүдделері үшін пайдаланғаны байқалмай қалмас. Оның миындағы қандай да бір дарабилік, егер бұл қалыптар болмаса, көрінбей қалар еді; сол қалыптар арқылы сол дарабилік бұлжымас диктатураға айналды. Себебі, адамның зияткерлік үстемдігі қандай болса да, ол сыртқы айла-шарғылар мен қорғаныстардың көмегінсіз басқа адамдар үстінен іс жүзіндегі билікті ешқашан орната алмайды, ал бұл құралдардың өзі әрқашан азды-көпті жат әрі төмен болып келеді. Дәл осы нәрсе Құдайдың шынайы империя ханзадаларын әлемдік мінберлерден мәңгілікке алыс ұстайды; және бұл дүние бере алатын ең жоғары құрметті "Құдайлық енжарлықтың" таңдаулы жасырын тобынан шексіз төмендігімен танымал болған адамдарға қалдырады.
Шектен шыққан саяси нанымдар бұл ұсақ-түйектерді қоршап алғанда, олардың бойында үлкен күш жатады, тіпті кейбір патшалық жағдайларда олар ақымақтыққа да құдірет дарытқан. Бірақ, патша Николайдың жағдайындағыдай, географиялық империяның тәжі императорлық миды қоршап тұрса; онда қарапайым топтар орасан зор орталықтандыру алдында бүрісіп қалады. Адамның қайтпас қайсарлығын барлық қарқынымен бейнелегісі келетін қайғылы драматург те өз өнерінде осы маңызды тұсты ешқашан ұмытпайды.
Бірақ Ахав, менің Капитаным, әлі де менің көз алдымда өзінің Нантакеттік қаталдығымен және селдір келбетімен тұр; Императорлар мен Патшаларға қатысты бұл эпизодта мен оған ұқсас бейшара ескі кит аулаушымен ғана ісім бар екенін жасырмауым керек; сондықтан маған барлық сыртқы салтанатты әшекейлер мен жамылғылар бұйырмаған. О, Ахав! сенің бойыңдағы ұлылықты аспаннан жұлып алу керек, тереңнен іздеу керек және бейнесіз ауадан сомдау керек!
Түс мезгілі; аспаз Дау-Бой (Dough-Boy) өзінің ақ нанға ұқсаған бозғылт жүзін каюта тесігінен шығарып, өзінің қожайынына түскі астың дайын екенін хабарлайды; қожайыны болса, кеменің ық жағындағы қайықта отырып, күннің биіктігін жаңа ғана өлшеген; енді ол өзінің піл сүйегінен жасалған аяғының жоғарғы бөлігіндегі осы күнделікті мақсатқа арналған тегіс, медальон пішінді тақташада ендікті үнсіз есептеп жатыр. Оның бұл хабарға мүлдем көңіл бөлмегеніне қарап, тұйық Ахав өзінің қызметшісін естімеді деп ойлар едіңіз. Бірақ көп ұзамай ол мизан-ванттардан (кеме діңгегінің арқандары) ұстап, палубаға секіріп түседі де, бірқалыпты, салқын дауыспен: "Түскі ас, мырза Старбак", — дейді де, каютаға кіріп кетеді.
Оның қадамдарының соңғы жаңғырығы басылғанда және бірінші Әмір — Старбак оның орнына жайғасқанына сенімді болғанда, Старбак өзінің тыныштығынан оянып, палуба бойымен бірнеше рет жүріп өтеді де, нақтагерге (компас тұғыры) салмақты қарап алып, біршама жайдарылықпен: "Түскі ас, мырза Стабб", — дейді де, каютаға түседі. Екінші Әмір біраз уақыт арқандардың жанында айналсоқтап жүреді, содан кейін сол маңызды арқанның дұрыстығын тексеру үшін грот-брасты (негізгі желкенді басқаратын арқан) сәл сілкіп көріп, ол да ескі әуенге басып: "Түскі ас, мырза Фласк", — деп тез айтады да, алдыңғылардың соңынан ереді.
Бірақ үшінші Әмір енді палубада жалғыз қалғанын көріп, қандай да бір оғаш қысымнан арылғандай болады; өйткені ол жан-жағына білгіштікпен көзін қысып, аяқ киімін шешіп тастайды да, дәл "Ұлы Түріктің" (Ахавтың) басының үстінде дыбыссыз, бірақ шапшаң матрос биін билей бастайды; содан кейін ептілікпен бас киімін сөре ретінде мизан-топқа (діңгек ұшы) лақтырып жібереді де, палубадан көрініп тұрғанша билеп, басқа шерулерге қарама-айшы түрде музыкамен соңында жүріп төмен түседі. Бірақ төмендегі каюта есігінен кірер алдында ол тоқтап, жүзін мүлдем өзгертеді; содан кейін тәуелсіз, көңілді кішкентай Фласк "Abjectus" немесе Құл ретінде патша Ахавтың алдына кіреді.
Теңіз әдет-ғұрыптарының жасандылығынан туындаған оғаш нәрселердің ішіндегі ең бастысы мынау: палубаның ашық ауасында кейбір офицерлер ашуланғанда өз командиріне қарсы батыл әрі өршелене қарсы тұрғанымен; дәл сол офицерлер келесі сәтте сол командирдің каютасына әдеттегі түскі асқа түскенде, үстел басында отырған оған деген зиянсыз, тіпті кішіпейіл де жуас кейпі таңғалдырады, кейде тіпті күлкілі көрінеді. Бұл айырмашылық неліктен? Бұл мәселе ме? Бәлкім, жоқ шығар. Вавилон патшасы Валтасар болу және Валтасар болуда тәкаппарлықпен емес, сыпайылықпен болу — бұның өзінде дүниелік ұлылықтың бір белгісі болса керек. Бірақ өзінің жеке түскі асына шақырылған қонақтардың үстінен шынайы патшалық әрі зияткерлік рухпен төрелік ететін адам; сол адамның сол уақыттағы даусыз күші мен жеке ықпалы; сол адамның мәртебесі Валтасардан асып түседі, өйткені Валтасар ең ұлысы болған жоқ. Достарын бір рет болсын қонақ еткен адам Цезарь болудың дәмін татқан болып саналады. Бұл — әлеуметтік "патшалықтың" қарсы тұру мүмкін емес сиқыры. Енді осыған кеме бастығының ресми үстемдігін қоссаңыз, онда жоғарыда аталған теңіз өмірінің ерекшелігінің себебін түсінесіз.
Піл сүйегімен безендірілген үстелінің басында Ахав ақ маржан жағалаудағы үнсіз, жалды теңіз арыстаны сияқты отырды, оны жауынгер, бірақ бәрібір ибалы күшіктері қоршап тұрды. Әр офицер өз кезегінде тамақты күтті. Олар Ахавтың алдында кішкентай балалар сияқты болды; бірақ Ахавтың бойында ешқандай әлеуметтік паңдық байқалмады. Олардың бәрі бір оймен, алдындағы басты тағамды турап жатқан қарттың пышағына көз тікті. Меніңше, олар тіпті ауа райы сияқты бейтарап тақырыпта да бірде-бір сөз айтып, сол сәттің қадірін кетірмес еді. Жоқ! Ахав пышағы мен шанышқысын созып, олардың арасындағы сиыр етінің тілімін ұстап, Старбактың тәрелкесін өзіне қарай ишаратпен жақындатқанда, штурман етті қайыр тілегендей қабылдап алды; оны абайлап кесті; егер пышақ кездейсоқ тәрелкеге тиіп кетсе, сәл селк ете қалды; дыбыссыз шайнап, абайлап жұтты. Франкфурттегі тәж кигізу салтанатындағы неміс императоры жеті императорлық таңдаушымен бірге салтанатты түрде түскі ас ішетіні сияқты, бұл каютадағы ас ішу де сондай еді...
Каютадағы үнсіз ас
Бұл қандай да бір сұсты үнсіздікте ішілетін салтанатты астар еді; солай болса да, қарт Ахаб дастарқан басында сөйлесуге тыйым салмайтын; тек оның өзі ләм-мим демейтін. Төмендегі трюмде егеуқұйрық кенеттен шу шығарғанда, булығып отырған Стабб қалай жеңілдеп қалатын десеңізші. Ал бейшара кішкентай Фласк осы қажыған отбасылық кештің ең кіші ұлы әрі балақайы сияқты болатын. Тұздалған сиыр етінің жіліктері соған тиетін; егер тауық болса, сирақтары да соныкі болар еді. Фласк үшін тамақты өзі алдына тарту — бірінші дәрежелі ұрлықпен тең қылмыс болып көрінетін. Егер ол сол дастарқанда тамақты өз бетімен алса, сөзсіз, бұл адал дүниеде ешқашан басын тік ұстап жүре алмас еді; соған қарамастан, таңқаларлығы, Ахаб бұған ешқашан тыйым салған емес. Егер Фласк тамақты өзі алса да, Ахабтың оны байқамауы әбден мүмкін еді.
Фласк бәрінен бұрын сары майға қол созуға батпайтын. Бәлкім, ол кеме иелері оның ашық, шуақты өңін бұзады деп майдан қағады деп ойлады ма, әлде мұндай сауда-саттықсыз сулардағы ұзақ сапарда сары май өте құнды ресурс (қор) болып саналады және ол мен сияқты төменгі шендіге бұйырмаған деп есептеді ме; қалай болғанда да, аттең, Фласк майсыз қалған адам еді!
Шеннің зардабы мен асқазан қамы
Тағы бір мәселе. Фласк түскі асқа ең соңынан келіп, бірінші болып кететін адам. Ойлап қараңызшы! Осының кесірінен Фласктың түскі асы уақыт тұрғысынан қатты қысылатын. Старбак пен Стабб екеуі де одан бұрын бастайтын; соған қарамастан, олардың астан кейін созылып отыруға құқығы бар еді. Тіпті Фласктен бір саты ғана жоғары Стаббтың тәбеті болмай, асын тез аяқтай бастаса, Фласк дереу қимылдауы керек, әйтпесе ол күні үш асамнан артық жей алмайды; өйткені Стабб палубаға шықпай тұрып Фласктің кетуі қасиетті ережеге қайшы. Сондықтан да Фласк бірде оңашада мойындағандай, офицер дәрежесіне көтерілген сәттен бастап, ол әрдайым азды-көпті аш жүрудің не екенін білген. Өйткені оның жегені аштығын басудан бұрын, оны бойында мәңгілік етіп сақтайтын. «Тыныштық пен қанағаттану, — деп ойлады Фласк, — менің асқазанымнан мәңгілікке кетті. Мен офицермін; бірақ бұрынғыдай мачта алдында жүргенімдегідей, форпикте (кеменің тұмсық жағындағы теңізшілер тұрағы) ескі үлгідегі сиыр етін жей алсам ғой. Міне, лауазымның өсуінің жемісі; міне, даңқ пен мансаптың бостығы: міне, өмірдің ессіздігі!» Оның үстіне, егер «Пекодтың» қарапайым матростарының бірі Фласктің қызметіне ренжісе, ол үшін кек алудың ең оңай жолы — түскі ас кезінде каютаның төбесіндегі люктен сұсты Ахабтың алдында ақымақ кейіпте, абдырап отырған Фласкті сығалап қарау ғана еді.
Сүңгішілердің салтанаты
Ахаб пен оның үш көмекшісі «Пекод» каютасындағы бірінші дастарқанды құрайтын. Олар келген ретіне кері тәртіппен кеткеннен кейін, ақ өңді стюард (ас үй қызметшісі) кенеп дастарқанды жинап, асығыс ретке келтіретін. Содан кейін бұл астың мұрагерлері ретінде үш сүңгіші (кит аулаушы кемедегі китке сүңгі лақтыруға жауапты білікті теңізші) қонаққа шақырылатын. Олар мықты да айбынды каютаны уақытша қызметшілер бөлмесіне айналдыратын.
Капитан дастарқанындағы адам төзгісіз қысым мен атаусыз, көрінбейтін үстемдікке мүлдем қарама-қайшы нәрсе — бұл төменгі топтағы сүңгішілердің толықтай еркіндігі мен шектен шыққан демократиясы еді. Олардың қожайындары, яғни көмекшілер, өз иектерінің сықырлаған дыбысынан қорыққандай көрінсе, сүңгішілер тамақты соншалықты рақаттана шайнайтын, тіпті оның дыбысы шығып жататын. Олар мырзалардай тамақтанып, күні бойы дәмдеуіштер тиелген үнді кемелері секілді қарындарын толтыратын. Квикег пен Таштегоның тәбеті соншалықты жоғары болғандықтан, алдыңғы астан қалған бос орындарды толтыру үшін, боз өңді Қамыр-бала (Dough-Boy) тұтас бір өгізден ойып алынғандай үлкен тұздалған етті әкелуге мәжбүр болатын. Егер ол бұған жылдам қимылдамаса, Таштего оны сүңгі лақтырғандай етіп арқасына шанышқы қадап, жылдамдатудың «дөрекі» әдісін қолданатын. Бірде Даггу кенеттен әзілдегісі келіп, Қамыр-баланы көтеріп алып, басын үлкен бос ағаш табаққа тығып жіберді, ал Таштего қолына пышақ алып, оның басын сыпырып алуға (скальптеуге) дайындалғандай шеңбер сыза бастады.
Бұл нан жүзді стюард табиғатынан өте сезімтал, дірілдеуік кішкентай жігіт болатын; ол банкрот болған наубайшы мен аурухана бикесінің ұрпағы еді. Қара ниетті, қорқынышты Ахабтың бейнесі мен осы үш жабайының мезгіл-мезгіл келіп тұратын аласапыранынан Қамыр-баланың бүкіл өмірі ернінің дірілдеуімен өтетін. Әдетте, сүңгішілерге сұрағандарын бергеннен кейін, ол олардың тырнағынан қашып, іргелес жатқан кішкентай қоймасына кіріп алатын да, бәрі аяқталғанша есіктің саңылауынан қорқып сығалап тұратын.
Жабайылардың бейнесі мен стюардтың үрейі
Квикегтің Таштегоға қарама-қарсы отырып, егеуленген тістерін үндістің тістеріне көрсетіп отырғанын көру бір ғанибет еді; оларға көлденеңінен Даггу еденде отыратын, өйткені орындыққа отырса, оның қара қауырсынды басы төменгі төбеге (карлингске) тиіп кетер еді; оның алып денесінің әрбір қозғалысы кеменің төменгі құрылымын дірілдететін, бұл кемеге мінген африкалық пілдің әсеріндей болатын. Бірақ осыған қарамастан, алып негр таңқаларлықтай ұстамды, тіпті талғампаз десе де болады. Осындай салыстырмалы түрде кішкентай асамдармен ол өзінің кең, ақсүйектік әрі айбынды денесіндегі өмірлік қуатты қалай сақтайтыны ақылға сыйымсыз көрінетін. Бірақ, сөзсіз, бұл текті жабайы мол ауамен қоректеніп, кеңсірігі арқылы әлемнің асқақ рухын жұтатын болса керек. Дәулер тек сиыр етімен немесе нанмен ғана өсіп-жетілмейді. Дегенмен Квикег тамақ ішкенде ернін жабайыша шыпылдататын — бұл өте жағымсыз дыбыс еді — соншалықты, дірілдеген Қамыр-бала өз арық қолдарында тістің ізі қалмады ма екен деп қарап қоятын. Ал Таштего оның сүйектерін мүжу үшін өзін шақырып жатқанын естігенде, ақылсыз стюард қоймада ілулі тұрған ыдыс-аяқты дірілдеп, соғыстырып жібере жаздайтын. Сүңгішілердің қалтасында жүретін, түскі ас кезінде пышақтарын қайрау үшін көрнекі түрде шығаратын қайрақ та бейшара Қамыр-баланы тыныштандыра қоймайтын. Ол Квикегтің өз аралында жүргенде кісі өлтіріп, содан кейін сонымен «тойлағанын» қалай ұмытсын. Аттең! Қамыр-бала! Адам жегіштерге қызмет ететін ақ нәсілді даяшының күні қиын. Ол қолына сулық емес, қалқан ұстап жүруі керек еді. Ақырында, оның үлкен қуанышына орай, үш теңіз жауынгері орнынан тұрып кететін; оның аңқау, ертегішіл құлағына олардың әрбір қадамы қынаптағы мавр қылыштарындай сылдырлап естілетін.
Ахабтың болмысы
Бұл жабайылар каютада тамақтанып, ресми түрде сонда тұрғанымен, олардың әдеттері бір орында отыруға бейім емес еді; сондықтан тамақтану және ұйықтау уақытынан басқа уақытта олар каютада дерлік болмайтын. Осы бір мәселеде Ахаб американдық кит аулаушы капитандардың көбінен ерекшеленбейтін; олар кеме каютасы өздеріне тиесілі және басқаларға онда болуға тек сыпайылық танытқанда ғана рұқсат беріледі деп есептейтін. Сонымен, шындығында, «Пекодтың» көмекшілері мен сүңгішілері каютаның ішінде емес, сыртында өмір сүрді десе де болады. Өйткені олар ішке кіргенде, бұл сыртқы есіктің үйге кіргені сияқты болатын: бір сәт ішке бұрылып, келесі сәтте қайта шығып, үнемі ашық аспан астында жүретін. Олар бұдан көп нәрсе жоғалтқан жоқ; каютада ешқандай серіктестік болмады; әлеуметтік тұрғыдан Ахаб қолжетімсіз еді. Ресми түрде христиан әлемінің тізіміне кіргенімен, ол бәрібір соған жат адам болатын. Ол бұл дүниеде Миссуридің елді мекеніндегі ең соңғы сұр аю (Grisly Bear) сияқты өмір сүрді. Көктем мен жаз кеткенде, орманның сол жабайы Логаны ағаштың қуысына тығылып, өз табанын сорып қысты өткізетіні сияқты, Ахабтың жаны да өзінің қатал, ұлыған кәрілігінде, денесінің үңгір тәрізді тұлғасына қамалып, өз мұңының тұнжыраған табандарын сорып қоректенетін!
Күн райы ашылып, жайлы болған кезде, басқа теңізшілермен кезектесіп, менің де алғашқы мачта басындағы күзетім келді. Көптеген американдық кит аулаушыларда мачта басындағы күзет кеме порттан шыққан бойда басталады; тіпті тиісті аулау аймағына жеткенше он бес мың миль немесе одан да көп жол жүру керек болса да. Егер үш, төрт немесе бес жылдық сапардан кейін ол үйіне бірдеңесі бос күйде — тіпті бос құтымен — жақындаса, оның мачта басындағы күзеті соңына дейін сақталады; және оның ең жоғарғы мачталары порттың мұнараларының арасына кіргенше, ол тағы бір кит аулап алу үмітінен мүлдем бас тартпайды.
Мачта басында тұру ісі, құрлықта болсын, суда болсын, өте ежелгі және қызықты болғандықтан, осы туралы біраз тоқталып өтейік. Менің ойымша, алғашқы мачта басында тұрушылар ежелгі мысырлықтар болған; өйткені менің барлық зерттеулерімде олардан бұрын ешкімді таппадым. Вавилон мұнарасын салушылар, сөзсіз, бүкіл Азия мен Африкадағы ең биік мачта басын тұрғызғысы келгенімен, Құдайдың қаһарының алапат дауылында олардың сол тас мачтасы құлап қалғандықтан, біз бұл Вавилон салушыларына мысырлықтардан басымдық бере алмаймыз. Ал мысырлықтардың мачта басында тұрушы халық болғаны — бұл алғашқы пирамидалар астрономиялық мақсаттар үшін салынған деген археологтардың жалпы сеніміне негізделген тұжырым: бұл гипотезаны (жорамал) сол ғимараттардың төрт жағындағы баспалдақ тәрізді ерекше құрылымы растай түседі; соның арқасында ежелгі астрономдар аяқтарын барынша жоғары көтеріп, төбеге шығып, жаңа жұлдыздарды іздейтін; бұл қазіргі кеменің бақылаушыларының көрінген желкенді немесе китті айқайлап хабарлауына ұқсайды.
Ежелгі заманның атақты христиан тақуасы Әулие Стилитей (Saint Stylites) шөл далада биік тас бағана тұрғызып, өмірінің соңғы бөлігін соның төбесінде өткізген, тамағын төменнен арқанмен көтеріп алатын; міне, осы адам — мачта басындағы қайтпас күзетшінің тамаша мысалы; оны тұман да, аяз да, жаңбыр да, бұршақ та өз орнынан қозғалта алмады; ол бәріне соңына дейін ерлікпен қарсы тұрып, сөзбе-сөз өз орнында жан тапсырды. Қазіргі заманның мачта басында тұрушылары болса — тек жансыз тастан, темірден және қоладан жасалған мүсіндер; олар қатты дауылға төтеп бере алғанымен, қандай да бір оғаш көріністі байқағанда айқайлап хабар беруге мүлдем қабілетсіз. Вандом бағанасының басында Наполеон тұр, ол жүз елу фут биіктікте қолын қусырып, төмендегі палубаларды кім басқарып жатқанына — Луи Филипп пе, Луи Блан ба, әлде Ібіліс Луи ме — мүлдем мән бермейді. Ұлы Вашингтон да Балтимордағы өзінің биік мачтасында тұр, және Геркулес бағаналары сияқты, оның бағанасы да адамзат асқақтығының шегін білдіреді. Адмирал Нельсон да Трафальгар алаңында өз мачтасының басында тұр; Лондондағы түтін оны жауып қалғанда да, онда жасырын батырдың бар екенінен хабар береді; өйткені түтін бар жерде от бар. Бірақ Вашингтон да, Наполеон да, Нельсон да төменнен келген бірде-бір шақыруға жауап бермейді.
Теңіздегі күзеттің шындығы
Құрлықтағы мачта күзетшілерін теңіздегілермен байланыстыру орынсыз болып көрінуі мүмкін; бірақ бұл шындыққа жанасатынын Нантакеттің жалғыз тарихшысы Обед Мейси растайды. Лайықты Обед бізге кит аулаудың алғашқы кезеңдерінде, кемелер әлі жүйелі түрде аңға шықпаған кезде, арал тұрғындары теңіз жағасында биік бағаналар тұрғызғанын айтады; бақылаушылар оған тауық қорасындағыдай шегеленген тақтайшалар арқылы шығатын болған. Бірнеше жыл бұрын осы әдісті Жаңа Зеландияның шығанақ кит аулаушылары да қолданды. Бірақ бұл әдет қазір ескірді; енді нағыз мачта басына, теңіздегі кит аулау кемесіне оралайық. Үш мачтаның басында күн шыққаннан күн батқанша күзет болады; теңізшілер (рульдегідей) өз кезегімен тұрады және әр екі сағат сайын бір-бірін алмастырады. Тропиктердің тыныш ауа райында мачта басында тұру өте жағымды; тіпті қиялшыл, толғанғыш адам үшін бұл керемет рақат. Сіз үнсіз палубалардан жүз фут биіктікте тұрып, мачталар алып ағаш аяқтар (ходули) сияқты теңізді аттап бара жатқандай сезінесіз, ал аяғыңыздың астында ежелгі Родос колоссының (Colossus of Rhodes) етіктерінің арасынан кемелер жүзіп өткендей, теңіздің алып құбыжықтары жүзіп жүреді. Сіз теңіздің шексіздігінде адасып, толқындардан басқа ешнәрсе мазаңызды алмайтын күйде тұрасыз.
«Тропикалық кит аулау өмірінде асқақ оқиғасыздық сізді баурап алады; сіз ешқандай жаңалық естімейсіз; газет оқымайсыз; күнделікті күйбең тірліктің таңқаларлық есептері сізді бос қобалжуға түсірмейді; сіз отбасылық қиындықтарды, банкроттықты немесе акциялардың құлдырауын ойламайсыз; тіпті түскі асқа не жейтініңізді де уайымдамайсыз — өйткені үш жылға жететін асыңыз бөшкелерге нығыздалып салынған және мәзіріңіз өзгермейді.»
Капитан Слиттің «қарға ұясы»
Оңтүстік кит аулаушылардың бірінде, үш-төрт жылдық ұзақ сапарда мачта басында өткізген сағаттарыңыздың жиынтығы бірнеше айды құрауы мүмкін. Өміріңіздің осындай қомақты бөлігін арнайтын бұл орынның жайлылықтан жұрдай болуы өте өкінішті. Сіздің негізгі орныңыз — фор-брам-стеньганың (t’ gallant-mast) басы, онда сіз «брам-салинг» (t’ gallant cross-trees) деп аталатын екі параллель жіңішке таяқшаның үстінде тұрасыз. Мұнда теңіз шайқағанда, жаңадан бастаған адам өзін бұқаның мүйізінде тұрғандай сезінеді. Әрине, суық ауа райында сіз өзіңізбен бірге күзет пальтосын киіп, «үйіңізді» жоғарыға алып шыға аласыз; бірақ, шын мәнінде, ең қалың пальто да жалаңаш денеден артық үй бола алмайды.
Қарға ұясы (Crow’s-nest) — Гренландия кит аулаушыларында бақылаушыларды мұзды теңіздердің қатал ауа райынан қорғау үшін қолданылатын мачта басындағы кішкентай шатыр немесе мінбе тәрізді құрылғы.
Капитан Слит өзінің «Айсбергтер арасындағы саяхат» атты кітабында өзі ойлап тапқан «Мұздық» (Glacier) кемесіндегі «қарға ұясы» туралы егжей-тегжейлі жазған. Ол оны өзінің құрметіне «Слиттің қарға ұясы» деп атады. Формасы бойынша ол үлкен бөшкеге ұқсайды; жоғарғы жағы ашық, бірақ қатты желден қорғау үшін жылжымалы қалқаны бар. Мачтаның ең басына орнатылған бұл орынға астыңғы жағындағы кішкентай люк арқылы шығады. Оның ішінде қолшатырлар, шәлілер мен пальтоларға арналған жәшігі бар ыңғайлы орындық орналасқан. Алдында сөйлеу трубасы, мүштек (трубка), телескоп және басқа да теңіз құралдарына арналған былғары тіреуіш бар.
Капитан Слит өз кітабында өзінің «қарға ұясындағы» ғылыми тәжірибелері, компас ауытқулары мен магниттік зерттеулері туралы өте салиқалы жазады. Дегенмен ол өзінің осы терең ойларының арасында, қолы жететін жерде тұрған кішкентай құтыдағы ішімдікке тартылмай қалмағанын жақсы біледі. Мен бұл батыл әрі білімді капитанды құрметтегеніммен, оның үш-төрт фут биіктікте математиканы зерттеп отырғанда өзіне адал дос болған сол құтыны мүлдем елеусіз қалдырғанына ренжимін.
Біз, оңтүстік теңіздердің кит аулаушылары, капитан Слит пен оның адамдары сияқты жоғарыда жайлы отырмасақ та, бұл жетіспеушілік біз жүзетін еліктіргіш теңіздердің тыныштығымен өтеледі. Мен арқандармен асықпай жоғары өрмелеп, Квикегпен немесе басқа біреумен әңгімелесіп, содан кейін соңғы нүктеме жететінмін. Осы жерде ашық айтайын, мен өте нашар күзетші болдым. Бойымда ғаламның мәселелері айналып жатқанда, осындай терең ойларға батыратын жерде мүлдем жалғыз қалғанда, мен қалайша...
Мен кәсіби аудармашы әрі Frontend контент-архитектор ретінде берілген мәтінді техникалық талаптар мен терминологиялық сөздікті сақтай отырып, қазақ тіліне аударамын.
Мұндай биіктікте тұрып, ғалам мәселесі (проблема — мәселе) санаңда айналып жатқанда, барлық кит аулаушы кемелердің «Сақ бол және әр кез айғайлап хабар бер» деген бұлжымас бұйрығын орындауға қалай ғана немқұрайлы қарамасқа?
Осы орайда мен сіздерге, Нантакеттің кеме иелері, сақтықпен ескерту жасағым келеді! Өздеріңіздің қырағы кәсіпшіліктеріңізге маңдайы тар, көздері шүңірек, мезгілсіз толғанысқа бейім, басында Боудичтің (Натаниэль Боудич — навигация туралы практикалық нұсқаулықтың авторы) орнына «Федонмен» (Федон — жанның мәңгілігі туралы Платонның диалогы) кемеге келетін жас жігіттерді алудан сақтаныңыздар. Ондайлардан сақ болыңыздар, деймін мен; киттерді өлтірмес бұрын, оларды көру керек; ал мына шүңірек көзді жас Платоншыл (Платоншыл — Платонның идеалды әлем туралы ілімін ұстанушы) сіздерді әлем бойынша он рет сүйреп апаруы мүмкін, бірақ сіздерді бір тамшы спермацетпен (Спермацет — кашалоттың басынан алынатын бағалы май) де байытпайды.
Бұл ескертулердің пайдасы жоқ емес. Өйткені қазіргі уақытта кит аулау кәсібі жер бетіндегі мазасыз күйбең тіршіліктен жалыққан, қара май мен кит майынан сезім іздеген көптеген романтик, меланхолик және ұмытшақ жастар үшін пана болып отыр. Чайльд-Гарольд (Чайльд-Гарольд — лорд Байронның поэмасындағы мұңды кейіпкер) кейде бағы жанбаған, көңілі қалған кит аулаушы кеменің діңгегіне қонып алып, мұңды кейіппен былай деп дауыстайды:
«Жайылшы, терең әрі қою көк мұхит, жайылшы! Он мыңдаған май іздеген аңшылар үстіңнен босқа өтіп жатыр».
Мұндай кемелердің капитандары бұл ұмытшақ жас философтарды жиі жазғырып, саяхатқа деген жеткілікті «қызығушылық» танытпағаны үшін сөгеді; олардың бойында ешқандай абыройлы өршіл мақсат (амбиция — өршіл мақсат) қалмағанын, тіпті іштей кит көрмеуді қалайтынын тұспалдайды. Бірақ бәрі босқа; сол жас Платоншылдардың пайымдауынша, олардың көру қабілеті мінсіз емес; олар алыстан көрмейді; ендеше көз жүйкесін шаршатудың не қажеті бар? Олар театр дүрбілерін үйде қалдырып кеткен.
— Ей, маймыл, — деді гарпуншы сол жігіттердің біріне, — біздің теңізде жүргенімізге үш жылға таяп қалды, ал сен әлі бір де бір китті байқамадың. Сен осында тұрғанда, киттер тауықтың тісіндей сирек кездесетін болады.
Мүмкін, солай болған да шығар; немесе алыс көкжиекте олардың үйірлері жүрген де болар; бірақ толқындардың ырғағы мен ойлардың астасуы бұл ұмытшақ жасты апиын ішкендей есеңгіретін, бейсаналы қиялға батыратыны сонша, ақырында ол өз болмысын жоғалтады; аяғының астындағы құпиялы мұхитты бүкіл адамзат пен табиғатқа тараған терең, көк, түпсіз жанның көрнекі (визуалды — көрнекі) бейнесі ретінде қабылдайды. Оның көзіне шалынбай кететін әрбір оғаш, жартылай көрінген, сырғыған сұлу нәрсе; белгісіз бір тұлғаның бұлдыр көрінген, жоғары көтерілген жүзбеқанаты оған тек жанды шарлап өтетін ұшқыр ойлардың кейпі болып көрінеді. Осы бір сиқырлы күйде сенің рухың келген жеріне қайта ағады; уақыт пен кеңістікке таралады; Кранмердің (Томас Кранмер — өртенгеннен кейін күлі шашылған ағылшын реформаторы) шашылған пантеистік (Пантеизм — Құдай мен табиғатты теңестіретін ілім) күлі секілді, ақырында бүкіл жер шарының әрбір жағалауының бір бөлшегіне айналады.
Қазір сенің бойыңда жеңіл тербелген кеме берген тіршіліктен басқа өмір жоқ; кеме оны теңізден, теңіз болса Құдайдың жұмбақ толқындарынан алған. Бірақ осы ұйқы, осы түс кезінде аяғыңды не қолыңды бір дюймге қимылдатсаң; ұстап тұрған жеріңнен тайып кетсең — сенің болмысың сұмдықпен қайта оралады. Сен Декарттық (Рене Декарт — француз философы, оның физикасында «құйындар» теориясы болған) құйындардың үстінде қалықтап тұрсың. Мүмкін, тал түсте, ең ашық ауа райында, сен бір булыққан шыңғырумен сол мөлдір ауа арқылы жазғы теңізге құлап, мәңгілікке қайта көтерілмейсің. Мұны жақсылап ұғып алыңдар, уа, пантеистер!
(_Ахав кіреді: Содан кейін бәрі._)
Мүштік оқиғасынан кейін көп ұзамай, бір күні таңғы астан соң, Ахав әдеттегідей каюта баспалдағымен палубаға көтерілді. Көптеген кеме капитандары сол уақытта палубада серуендейді, бұл ауыл джентльмендерінің ас ішкеннен кейін бақта бірнеше рет айналып жүруіне ұқсайды.
Көп ұзамай оның піл сүйегінен жасалған аяғының нық басуы естілді; ол өзіне таныс тақтайлардың үстімен әрі-бері жүріп жатты. Оның жүрісінен ол тақтайлардың бетінде геологиялық тастардағыдай ерекше іздер қалған. Егер сіз оның қырлы әрі соққы көрген маңдайына мұқият қарасаңыз, онда одан да оғаш іздерді — оның бір сәтке де ұйықтамайтын, үнемі мазалайтын ойының іздерін көрер едіңіз.
Бірақ сол күні ол іздер тереңірек көрінді, өйткені оның мазасыз қадамдары сол таңда тереңірек із қалдырды. Ахав өз ойына соншалықты берілгені сонша, ол негізгі діңгектің немесе нактоуздың (Нактоуз — кеме компасы тұратын арнайы жәшік) жанында әр бұрылған сайын, оның ішіндегі ойы да онымен бірге бұрылып, бірге адымдап бара жатқандай көрінетін; ол ой оны бүкілдей иемденіп алған еді.
— Оған қарап тұрсың ба, Фласк? — деп сыбырлады Стабб. — Оның ішіндегі балапан қабығын шоқып жатыр. Жақында сыртқа шығады.
Уақыт өте берді; Ахав бірде каютасына қамалып, бірде палубада өзінің ісшіл (прагматикалық — ісшіл) мақсатына берілген қатал кейіппен жүрді.
Күн батуға жақындады. Кенет ол ернеудің жанына тоқтап, сүйек аяғын сондағы арнайы тесікке бекітіп, бір қолымен вантты (Вант — діңгекті ұстап тұратын арқан) ұстап тұрып, Старбакқа бәрін кеменің артқы жағына жинауды бұйырды.
— Мырза! — деді көмекші, кемеде сирек немесе тек ерекше жағдайларда берілетін бұйрыққа таңғалып.
— Бәрін артқа жібер, — деп қайталады Ахав. — Діңгек басындағылар, бері түсіңдер!
Бүкіл кеме ұжымы жиналып, оған таңданыспен әрі аздаған үреймен қарады, өйткені оның түрі дауыл алдындағы көкжиекке ұқсайтын. Ахав ернеуге көз тастап, содан кейін экипаж арасына өткір қарап алды да, палубадағы ауыр қадамдарын қайта бастады. Басын төмен салып, телпегін баса киген ол, адамдардың өзара сыбырласқанына мән берместен жүре берді. Ақырында Стабб ақырын ғана Фласкқа: «Ахав бізді жаяу жүру шеберлігін көрсету үшін жинаған шығар», — деп сыбырлады.
Бірақ бұл көпке созылмады. Кенет тоқтап, ол айғай салды:
— Кит көргенде не істейсіңдер, жігіттер? — Ол туралы айғайлап хабар береміз! — деп бірнеше дауыс бірден жауап берді. — Жақсы! — деп айғайлады Ахав, оның дауысында жабайы бір ризашылық бар еді. — Содан кейін не істейсіңдер, жігіттер? — Қайықтарды түсіріп, соңынан қуамыз! — Ал қандай ұранмен есесіңдер, жігіттер? — Өлі кит немесе қираған қайық!
Әрбір айғай сайын қарттың жүзі одан сайын оғаш әрі қатал қуанышқа бөлене түсті; ал матростар мұндай мақсатсыз болып көрінетін сұрақтардан өздерінің қалай толқып кеткеніне таңғалып, бір-біріне қарасты.
Ахав өзінің тірек тесігінде жартылай бұрылып, бір қолымен вантты қатты қысып ұстап, оларға былай деді:
— Сендердің бәрің бұған дейін менің ақ кит туралы бұйрықтарымды естідіңдер. Қараңдаршы! Мына испандық алтын онцияны көріп тұрсыңдар ма? — ол күн сәулесіне жарқыраған үлкен тиынды көрсетті. — Бұл он алты долларлық алтын, жігіттер. Көріп тұрсыңдар ба? Мырза Старбак, маған анау балғаны беріңізші.
Көмекші балғаны алып келгенше, Ахав ештеңе деместен алтын тиынды күртешесінің етегіне ысып, оның жылтырын арттыра түсті. Ол өз-өзіне ақырын ғана бір дыбыс шығарып гуілдеп тұрды, бұл дыбыс оның ішіндегі тіршілік тегершіктерінің механикалық жұмысына ұқсайтын.
Старбактан балғаны алып, ол негізгі діңгекке жақындады. Бір қолында балға, екінші қолында алтынды көрсетіп, ол жоғары дауыспен жариялады:
— Кімде-кім маған маңдайы қыртысты, иегі қисық, ақ басты китті бірінші болып байқаса; кімде-кім маған оң жақ құйрық қанатында үш тесігі бар сол ақ басты китті көрсетсе — тыңдаңдар, кім сол ақ китті тапса, мына алтын онция соныкі болады, жігіттер!
— Ура! Ура! — деп айғайлады матростар, алтынның діңгекке шегеленуін қошеметтеп.
— Бұл ақ кит, — деп жалғастырды Ахав балғаны тастап жатып. — Ақ кит. Көздеріңді бақырайтып қараңдар, жігіттер; ақ суды іздеңдер; егер бір көпіршік көрсеңдер де, айғайлаңдар.
Осы уақыт бойы Таштиго, Дагу және Квикег басқаларға қарағанда үлкен қызығушылықпен әрі таңданыспен қарап тұрды. Қыртысты маңдай мен қисық иек туралы естігенде, олардың әрқайсысы бірдеңені еске түсіргендей селт ете қалды.
— Капитан Ахав, — деді Таштиго, — ол ақ кит кейбіреулер Моби Дик деп атайтын кит болуы керек.
— Моби Дик? — деп айғайлады Ахав. — Сен ақ китті білесің бе, Таш?
— Ол су астына кетер алдында құйрығын оғаш қағады ма, мырза? — деді Гей-Хедтік матрос байыппен.
— Оның фонтаны да ерекше емес пе, — деді Дагу, — кашалот үшін де тым қалың әрі өте жылдам, капитан Ахав?
— Және оның денесінде бір, екі, үш — о, көптеген темірлер қадалып қалған ба, капитан? — деп айғайлады Квикег үзік-үзік сөйлеп. — Бәрі бытысып кеткен, бейне бір... бейне бір... — ол сөз таба алмай, қолын бөтелкенің тығынын ашқандай айналдырды, — бейне бір...
— Бұранда секілді! — деп айғайлады Ахав. — Иә, Квикег, гарпундар оның денесінде бұралып, қайырылып қалған; иә, Дагу, оның фонтаны үлкен, тұтас бір бидай бауындай және біздің Нантакеттің жыл сайынғы қой қырқуынан кейінгі жүніндей аппақ; иә, Таштиго, ол дауылдағы жыртылған желкендей құйрық қағады. Өлім мен сайтандар атсын! Жігіттер, сендердің көргендерің Моби Дик — Моби Дик — Моби Дик!
Осы уақытқа дейін өз бастығына таңданыспен қарап тұрған Старбак, ақыры бәрін түсіндіретін бір ойға келгендей болды.
— Капитан Ахав, мен Моби Дик туралы естігенмін, бірақ сенің аяғыңды жұлып кеткен сол Моби Дик емес пе еді? — Саған оны кім айтты? — деп айғайлады Ахав, содан кейін сәл тоқтап: — Иә, Старбак; иә, менің батырларым; менің діңгегімді құлатқан сол Моби Дик еді; мені мына өлі томарға таңған сол Моби Дик. Иә, иә! — ол жүрегіне оқ тиген бұғының өкірігіндей сұмдық дауыспен шыңғырды. — Иә, иә! Сол лағынет атқан ақ кит мені осындай күйге түсірді; мені мәңгілікке ақсақ мүгедек етті!
Содан кейін ол екі қолын көтеріп, шексіз қарғыстар айтып айғай салды:
— Иә, иә! Мен оны Қайырлы Үміт мүйісін айналып, Горн мүйісін айналып, Норвегиялық Мальстрем құйынын айналып, тіпті тозақ отының жанына дейін қуамын. Сендердің кемеге жалдануларыңның мақсаты да осы, жігіттер! Сол ақ китті жердің екі жағында да, бүкіл әлем бойынша, ол қара қан шашып, жүзбеқанатын көкке көтеріп өлгенше қуу. Не дейсіңдер, жігіттер, осыған қол алысамыз ба? Сендер маған батыл көрінесіңдер.
— Иә, иә! — деп айғайлады гарпуншылар мен матростар қартқа жақындай түсіп. — Ақ китке — өткір көз, Моби Дикке — өткір сүңгі!
— Құдай жарылқасын сендерді, — деді ол бірде өксіп, бірде айғайлап. — Құдай жарылқасын. Стюард! Бар да, үлкен кеспекпен грог (су қосылған ром) әкел. Ал сіз неге томсарып тұрсыз, мырза Старбак? Сіз ақ китті қуғыңыз келмей ме? Моби Дикпен алысуға батылыңыз жетпей ме?
— Мен оның қисық иегіне де, өлімнің өзіне де қарсы тұруға дайынмын, капитан Ахав, егер бұл біздің кәсібімізге қажет болса; бірақ мен бұнда кит аулауға келдім, командирімнің кегін алуға емес. Сіздің кегіңіз сізге қанша бөшке май береді, капитан Ахав? Ол біздің Нантакет нарығында ештеңе тұрмайды.
— Нантакет нарығы! Тфу! Бірақ жақынырақ кел, Старбак; сенің ойың тым таяз. Егер өлшем ретінде ақшаны алатын болсақ, ал есепшілер бүкіл жер шарын әрбір дюйм сайын алтын гинеялармен (ескі ағылшын алтын тиыны) қоршап есептесе де, менің кегім осында үлкен пайда әкеледі!
— Ол кеудесін ұрып жатыр, — деп сыбырлады Стабб, — бұл не үшін? Ол жерден шыққан дыбыс тым зор, бірақ бос секілді.
— Тілсіз жануардан кек алу! — деп айғайлады Старбак. — Ол сені соқыр түйсікпен ғана жаралады ғой! Бұл ақылсыздық! Тілсіз мақұлыққа ашулану — Құдайға тіл тигізумен тең, капитан Ахав.
— Тағы да тыңда — ойдың тереңіне бойла. Барлық көрінетін заттар, адам, тек қағаз маскалар іспетті. Бірақ әрбір оқиғада — тірі іс-әрекетте, нақты істе — сол мағынасыз масканың артынан бір белгісіз, бірақ саналы нәрсе өзінің бейнесін көрсетеді. Егер адам соққы бергісі келсе, масканың артындағыға соққы берсін! Тұтқын қабырғаны тесіп өтпей, сыртқа қалай шыға алады? Мен үшін сол ақ кит — менің алдымда тұрған қабырға. Кейде мен оның артында ештеңе жоқ деп ойлаймын. Бірақ бұл жетеді. Ол мені қинайды; ол маған ауыртпалық салады; мен одан шексіз күш пен жұмбақ қатыгездікті көремін. Менің жек көретінім — сол жұмбақ нәрсе; ақ кит мейлі біреудің құралы болсын, мейлі басты тұлға болсын, мен өз өшпенділігімді соған төгемін. Маған Құдайға тіл тигізу туралы айтпа, адам; егер күн мені қорласа, мен күнге де соққы берер едім. Өйткені күн солай істей алса, мен де істей алам; өйткені бұл жерде әрқашан әділ ойын бар. Бірақ менің қожайыным сол әділ ойын да емес. Менің үстімнен кім қарайды? Шындықтың шекарасы жоқ. Көзіңді тайдыр! Ақымақтың тесіле қарағаны сайтанның көзінен де жаман! Солай, солай; сен бірде қызарып, бірде бозарып тұрсың; менің қызуым сені ашуға булықтырды. Бірақ қарашы, Старбак, ашумен айтылған сөз қайтып алынады. Жылы сөздері абыройға нұқсан келтірмейтін адамдар болады. Мен сенің намысыңа тигім келмеді. Оны ұмыт. Қарашы! Анау күнге күйген түрік бетті матростарға қара — олар күн салған тірі суреттер. Түк түсінбейтін, ешкімге табынбайтын, тек өздері сезінген ыстық өмірді сүретін пұтқа табынушы барыстар секілді! Экипаж, адам, экипаж! Олардың бәрі кит мәселесінде Ахавпен бірге емес пе? Стаббқа қара! Ол күліп тұр! Анау Чилилікке қара! Ол бұл туралы ойлағанда пысқырынып қояды. Дауылдың ортасында сенің жалғыз шыбығың тұра алмайды, Старбак! Бұл не? Ойланып қара. Бұл тек бір жүзбеқанатқа соққы беруге көмектесу; Старбак үшін бұл ерлік емес. Тағы не бар? Нантакеттегі ең жақсы сүңгіші, тіпті ең қарапайым матрос қайраққа жармасқанда, артқа шегінбейтін шығар? Әне, сені толқын көтеріп жатыр! Сөйле, сөйле! — Иә, иә! Сенің үнсіздігің сенің орныңа сөйлеп тұр. (_Сөзін іштей жалғастырып_) Менің кеңсірігімнен бірдеңе шықты да, ол оны өкпесіне жұтып қойды. Старбак енді менікі; ол енді маған қарсы шыға алмайды.
— Құдай мені сақтасын! — бәрімізді сақтасын! — деп Старбак ақырын күбірледі.
Бірақ көмекшінің үнсіз көнуіне қуанған Ахав оның бұл дұғасын естімеді; кеме қоймасынан шыққан ақырын күлкіні де, арқандар арасындағы желдің гуілін де, желкендердің діңгекке соғылған дыбысын да байқамады. Старбактың төмен түскен көздері өмірге деген қайсарлықпен қайта жанданды; жерасты күлкісі басылды; жел соқты; желкендер керілді; кеме бұрынғыша толқындарда тербеле берді. Уа, ескертулер мен белгілер! Сендер неге келген бетте жоқ болып кетесіңдер? Сендер ескертуден гөрі көріпкелдікке көбірек ұқсайсыңдар.
— Грогты әкеліңдер! — деп айғайлады Ахав.
Ыдысты алып, ол гарпуншыларға бұрылып, қаруларын шығаруды бұйырды. Содан кейін оларды алдына, шпильдің (Шпиль — зәкір көтеретін тетік) жанына тізіп қойды. Үш көмекшісі сүңгілерін ұстап оның жанында тұрды, ал қалғандары оларды айнала қоршап алды. Бір сәтке ол экипаждың әрбір мүшесіне өткір қарап шықты. Оның жабайы көздері матростардың көздерімен түйісті, бұл көшбасшы қасқырдың бизонның соңына түсер алдындағы үйіріне қарағанындай еді.
— Ішіңдер және беріңдер! — деп айғайлады ол толы ыдысты жақын тұрған матросқа беріп. — Қазір тек экипаж ішеді. Айналдырыңдар! Аз-аздан ұрттап, терең жұтыңдар, жігіттер; бұл шайтанның тұяғындай ыстық. Міне, керемет айналып жатыр. Ол сендердің іштеріңде жыланның көзіндей жарқырайды. Жарайсыңдар, бәрін дерлік тауыстыңдар. Бері әкеліңдер — мына жер бос екен. Жігіттер, сендер жылдар секілдісіңдер; толып тұрған өмірді бір жұтып тауысасыңдар. Стюард, қайта толтыр!
— Енді тыңдаңдар, батырларым. Мен сендерді осы шпильдің жанына жинадым; көмекшілер, мені сүңгілеріңмен қоршаңдар; гарпуншылар, сендер де сонда тұрыңдар; ал батыл матростар, мені айнала қоршаңдар, мен өзімнен бұрынғы балықшы аталарымның асыл салтын қайта тірілтейін. О, жігіттер, сендер әлі көресіңдер... Ха! Балақай, қайтып келдің бе? Жаман тиындар тез оралады. Бері әкел.
— Алға шығыңдар, көмекшілер! Сүңгілеріңді менің алдымда айқастырыңдар. Жарайсыңдар! Мен бел ортасынан ұстайын.
Осылай дей отырып, ол айқасқан үш сүңгінің ортасынан ұстады. Осылай істеп тұрып, ол кенет Старбактан Стаббқа, Стаббтан Фласкқа өткір қарады. Ол өзінің ішкі еркімен өзінің бойында жиналған отты сезімді оларға Лейден банкасы (Лейден банкасы — электр қуатын жинайтын алғашқы құрылғы) секілді өткізгісі келгендей болды. Үш көмекші оның жұмбақ кейіпінен сескеніп қалды. Стабб пен Фласк жан-жағына қарады, ал Старбактың адал көздері төмен түсті.
— Бос әлек! — деп айғайлады Ахав. — Бірақ, мүмкін, солай болғаны да дұрыс шығар. Егер сендер үшеуің сол соққыны толық алсаңдар, онда менің бойымдағы электр қуаты таусылып қалар еді. Мүмкін, бұл сендерді өлтіріп жіберер ме еді. Мүмкін, бұл сендерге керек те емес шығар. Сүңгілерді түсіріңдер! Ал енді, көмекшілер, мен сендерді анау үш пұтқа табынушы бауырларыма — мына үш құрметті джентльмендер мен асыл сүйек гарпуншыларыма шарап ұсынушы етіп тағайындаймын. Бұл істі менсінбейсіңдер ме? Ұлы Рим Папасы қайыршылардың аяғын жуғанда, өз тәжін су құятын ыдыс ретінде қолданбаушы ма еді? О, менің сүйікті кардиналдарым! Сендердің кішіпейілділіктерің сендерді бұған итермелейді. Мен сендерге бұйырмаймын; сендер мұны өздерің қалайсыңдар. Гарпуншылар, темірлеріңді дайындаңдар!
Бұйрыққа үнсіз бағынып, үш гарпуншы сүңгілерінің темір ұштарын жоғары қаратып ұстап тұрды.
— Мені сол өткір болатпен жараламаңдар! Оларды аударыңдар! Ыдыс жағын білмейсіңдер ме? Ұяшығын жоғары қаратыңдар! Солай, солай; енді, шарап ұсынушылар, алға. Темірлерді алыңдар; мен толтырғанша ұстап тұрыңдар!
Ол әрбір офицерге жақындап, гарпун ұяшықтарына металл ыдыстан отты сусынды (алкогольді) толтырып құйды.
— Міне, үш-үштен тұрсыңдар. Осы қатыгез тостағандарды ұсыныңдар! Осы бұзылмас одаққа қатысушы болғандар, ант беріңдер. Ха! Старбак! Іс бітті! Күн де бұған куә болуды күтіп тұр. Ішіңдер, гарпуншылар! Ішіңдер және ант беріңдер, қайықтың алдында тұратын өлім аңшылары — Моби Дикке өлім! Егер біз Моби Дикті өлтірмесек, Құдай бізді жазаласын!
Ұзын, болат тостағандар көтерілді; ақ китке бағытталған қарғыстармен бірге сусын бір демде ішілді. Старбак бозарып, дірілдеп кетті. Толтырылған ыдыс мазасыз экипаж арасында тағы бір рет айналып шықты; содан кейін Ахав қолын бұлғап, бәрі тарап кетті, ал өзі каютасына кірді.
(_Каюта; артқы терезелердің жанында; Ахав жалғыз отырып, сыртқа қарап отыр_).
— Мен қайда жүзсем де, артымда ақ әрі лайлы із қалады; бозарған сулар, бозарған жүздер. Қызғаншақ толқындар менің ізімді жабу үшін көтеріледі; мейлі, жапсын; бірақ алдымен мен өтіп алайын.
Әне, шарап толы тостағанның жиегіндей, жылы толқындар шараптай қызарып тұр. Алтын маңдай көк теңізге батып барады. Түстен бері баяу төмендеген күн су астына кетті — ал менің жаным жоғары көтерілуде! Ол өзінің шексіз тауынан шаршады. Менің басымдағы мына тәж тым ауыр ма? Ломбардияның темір тәжі (Ломбардияның темір тәжі — Еуропа монархтарының ежелгі тәжі). Дегенмен ол көптеген асыл тастармен жарқырап тұр; мен оны киген адаммын, сондықтан оның жарқылын көрмеймін; бірақ...
...оны таңғалдырарлықтай есеңгірететінін күңгірт сезінемін. Бұл алтын емес — темір, мен оны білемін. Оның қақ бөлінгенін де сеземін; оның өткір жиектері маған батып, жанымды қинайтыны сонша, миым сол қатты металға соғылып жатқандай көрінеді; иә, менің бас сүйегім — болат; ең ауыр шайқаста да касканы қажет етпейтін сауыт іспетті! Маңдайымдағы құрғақ ыстық па? О, бір кездері күннің шығуы мені асқақ рухтандырса, күннің батуы жанымды тыныштандыратын еді. Ол күндер келмеске кетті. Бұл тамаша шұғыла маған жарық сыйламайды; барлық сұлулық мен үшін — азап, өйткені мен одан ешқашан ләззат ала алмаймын. Жоғары түйсікке (қоршаған ортаны терең ұғыну қабілеті) ие бола тұра, менде қарапайым ләззат алу күші жетіспейді; мен ең айлакер әрі қатыгез түрде лағнеттелгенмін! Жұмақтың қақ ортасында жүріп қарғысқа ұшырағанмын! Қайырлы түн — қайырлы түн! (қолын сілтеп, терезеден алыстайды).
Бұл онша қиын тапсырма болған жоқ. Мен ең құрығанда біреуі қарсыласар деп ойлап едім; бірақ менің бір тісті доңғалағым олардың түрлі дөңгелектеріне дәл келіп, бәрі айнала бастады. Немесе, қаласаңыз, олардың бәрі менің алдымда дәрі үйінділері сияқты тұр; ал мен — оларды тұтататын сіріңкемін. О, неткен ауыр! Басқаларды тұтату үшін сіріңкенің өзі таусылуы керек! Неге батылым барса, соны қаладым; ал неге ниеттенсем, соны істеймін! Олар мені есі ауысқан деп ойлайды — Старбак солай санайды; бірақ мен — ібілістің өзімін, мен — есірікке айналған ессіздіктің өзімін! Өзін түсіну үшін ғана тыныштық сақтайтын сол бір асау ессіздік! Маған мүшелерімнен айырыласың деген сәуегейлік айтылған еді; және — Иә! Мен осы аяғымнан айырылдым. Енді мен өзімді мүгедек еткенді мүгедек етемін деп сәуегейлік етемін. Енді, сәуегей мен оны орындаушы бір адам болсын. Бұл сендердің, уа, ұлы құдайлар, қолыңнан келмеген іс. Мен сендерге күлемін және мысқылдаймын, уа, крикет ойыншылары, жұдырықтасушылар, керең Берктер мен соқыр Бендиголар! Мен мектеп балаларының бұзақыларға айтатынын айтпаймын — "өз бойыңа лайықтыны тап, мені соқпа!" деп. Жоқ, сендер мені құлаттыңдар, ал мен қайта тұрдым; бірақ сендер қашып тығылдыңдар. Мақта қаптарыңның артынан бері шығыңдар! Сендерге жететін ұзын мылтығым жоқ. Келіңдер, Ахабтан сендерге сәлем; келіңдер де, мені жолымнан тайдыра алатын-алмайтындарыңды көріңдер. Тайдыру? Сендер мені тайдыра алмайсыңдар, әйтпесе өздерің тайып кетесіңдер! Бұл жерде адам сендерден үстем. Мені тайдыру? Менің айқын мақсатыма апаратын жол темір рельстермен төселген, онда менің жаным жүру үшін арнайы ойықтар қазылған. Түбі көрінбес шатқалдардан асып, таулардың қақ жарылған жүрегі арқылы, тасқын сулардың астымен мен мүлтіксіз зулаймын! Темір жол үшін ешқандай кедергі, ешқандай бұрылыс жоқ!
38-ТАРАУ. Ымырт.
Бас діңгектің жанында; Старбак оған сүйеніп тұр.
Менің жаным өзіне лайық емес қарсыласқа тап болды; оны ессіз адам билеп алды! Парасаттылықтың (саналы ойлау қабілеті) мұндай майданда қаруын тастап, берілуі — шыдас бермес азап! Бірақ ол тереңге бойлап, менің бүкіл парасатымды талқандап жіберді! Мен оның құдайсыз соңын көріп тұрғандаймын; бірақ оған сол соңына жетуге көмектесуім керек екенін сеземін. Қаласам да, қаламасам да, сол бір айтып жеткізілгісіз нәрсе мені оған байлап тастады; мені қиып тастайтын пышағым жоқ кабельмен (жуан арқан) сүйреп барады. Қорқынышты шал! Ол өз үстінен кім барын айтып айғайлайды; — иә, ол өзінен жоғары тұрғандардың бәріне демократ болғысы келеді; бірақ қараңдаршы, ол өзінен төменгілердің бәріне қалай үстемдік жүргізеді! О, мен өзімнің бейшара қызметімді (атқаратын міндет) анық көріп тұрмын — қарсыласа отырып бағыну; тіпті одан да сорақысы — аяушылықпен жек көру! Өйткені оның көзінен мені шарпып жіберетіндей қорқынышты бір қасіретті оқимын. Дегенмен, әлі де үміт бар. Уақыт пен толқын кең ауқымда ағады. Жексұрын киттің жүзуі үшін, кішкентай алтын балықтың шыны аквариумы сияқты, дөңгелек су әлемі бар. Оның құдайды қорлайтын мақсатын Жаратқан ие шетке ысырып тастауы мүмкін. Егер жүрегім қорғасындай ауыр болмаса, мен жігерленер едім. Бірақ менің бүкіл сағатым тоқтап қалған; бүкіл процесті (барысты) басқаратын салмақ — жүрегім, оны қайта көтеретін кілтім жоқ.
(Кеменің алдыңғы бөлігінен көңіл көтеру дауыстары естіледі.)
О, Құдайым! Бойында аналық мейірімнің нышаны аз, осындай тағы топпен жүзу! Олар акулалы теңіздің бір түкпірінде туғандай. Ақ кит — олар үшін демигоргон (мифологиядағы қорқынышты жерасты құдайы) . Тыңдаңдар! Сорақы сауық-сайран! Ол алдыңғы жақта! Ал артқы жақтағы бұлжымас тыныштыққа назар аударыңдар! Меніңше, бұл өмірдің көрінісі іспетті. Жарқыраған теңіздің арасымен көңілді, жауынгерлік, мазақшыл кеме тұмсығы алға ұмтылады, бірақ ол тек қара ниетті Ахабты артынан сүйреу үшін ғана; ол болса кеменің артындағы каютасында, өлі судың үстінде ойға батып отыр, ал оның артынан қасқырдың ұлығанындай гүрілдеген дыбыстар қуалайды. Ол ұзақ ұлыған дыбыс менің бүкіл болмысымды тітіркендіреді! Тынышталыңдар! Ей, сауыққойлар, күзетке тұрыңдар! О, өмір! Дәл осындай сәтте, жан езіліп, білімге зорланғанда — жабайы, үйретілмеген мақұлықтарды күштеп тамақтандырғандай — О, өмір! Дәл қазір мен сенің бойыңдағы жасырын сұмдықты сезінемін! Бірақ бұл мен емес! Ол сұмдық менің ішімде емес! Бойымдағы адамдық нәзік сезіммен, мен сендермен, уа, сұсты, елес болашақтармен шайқасуға тырысамын! Жанымда болыңдар, мені ұстап тұрыңдар, маған демеу болыңдар, уа, қасиетті күштер!
39-ТАРАУ. Бірінші түнгі күзет.
Алдыңғы діңгек (Fore-Top).
(Стабб жалғыз өзі, арқанды жөндеп отыр.)
Ха! ха! ха! ха! кхм! тамағымды кенеп алайын! — Содан бері осы туралы ойлап жүрмін, бұл «ха-ха» — соңғы нәтиже. Неге бұлай? Өйткені күлкі — кез келген біртүрлі нәрсеге ең дана, ең оңай жауап; не болса да, бір жұбаныш қалады — ол мызғымас жұбаныш: бәрі алдын ала жазылған. Мен оның Старбакпен сөйлескенін түгел естіген жоқпын; бірақ менің пақырымша, Старбак сол кезде менің өткен кештегі күйімді кешкендей көрінді. Кәрі Моғол (Ахабтың лақап аты) оны да арбап алғаны анық. Мен оны сездім, білдім; егер қабілетім болса, оны оңай сәуегейлік етер едім — өйткені оның бас сүйегіне қарағанда-ақ мұны көргенмін. Жарайды, Стабб, дана Стабб — бұл менің лауазымым — сонымен, Стабб, не болды, Стабб? Міне, бір тән. Не болатынын білмеймін, бірақ не болса да, оған күліп барамын. Барлық қорқынышты нәрселердің артында бір мазақ жасырынып тұрғандай! Өзімді қызық сезініп тұрмын. Фа, ла! лирра, скирра! Үйдегі менің тәтті алмұртым қазір не істеп жатыр екен? Көз жасын көл қылып отыр ма? — Соңғы келген гарпуншыларға (кит аулаушыларға) отырыс жасап жатқан шығар, фрегаттың туындай көңілді болып, мен де солаймын — фа, ла! лирра, скирра! О —
Ішеміз бүгін, жүректер жеңіл, Махаббат үшін, өткінші әрі көңілді. Көбіктей жүзген тостаған бетінде, Ерінде жарылар кездескен сәтінде.
Жақсы әуен екен — кім шақырып жатыр? Мырза Старбак па? Иә, иә, мырза — (Ақырын) ол менің бастығым, ал оның да өз бастығы бар, егер қателеспесем. — Иә, иә, мырза, қазір осы жұмысты бітіріп жатырмын — барам.
40-ТАРАУ. Түн ортасы, Бак (Forecastle).
ГАРПУНШЫЛАР ЖӘНЕ ТЕҢІЗШІЛЕР.
(Алдыңғы желкен көтеріліп, күзеттегілердің түрлі қалыпта тұрғанын, демалып жатқанын, бәрі хормен ән салып жатқанын көрсетеді.)
Қош болыңдар, испан арулары! Қош болыңдар, Испанияның ханымдары! Капитанымыз бұйырды. —
1-ШІ НАНТАКЕТ ТЕҢІЗШІСІ. О, жігіттер, сезімге берілмеңдер; бұл ас қорытуға зиян! Сергіткіш ішіп, маған еріңдер! (Ән салады, бәрі қосылады.)
Капитанымыз палубада тұрды, Қолында дүрбісі болды, Әр жағалауда субұрқақ атқан, Асқақ киттерді ол көрді. О, жігіттер, қайықтағы бөшкелерді дайындап, Арқандардың жанында тұрыңдар, Сол тамаша киттердің бірін біз аламыз, Жігіттер, білек сыбанып ұмтылыңдар! Ендеше, көңілді болыңдар, достарым! Жүректерің ешқашан тайсалмасын! Батыл гарпуншы китке соққы бергенде!
ОФИЦЕРДІҢ ДАУЫСЫ (Квартердектен). Сегіз қоңырау, алдыңғы жақта!
2-ШІ НАНТАКЕТ ТЕҢІЗШІСІ. Хорды тоқтатыңдар! Сегіз қоңырау соғылды! Естідің бе, қоңыраушы бала? Сегіз рет соқ, ей Пип! ей қара балақай! күзетті шақырайын. Менің аузым соған лайық — үлкен күбідей ауыз. Сонымен, солай (басын люкке сұғады), Стар-бо-л-и-и-н-с, а-х-о-й! Төменде сегіз қоңырау! Тұрыңдар!
ГОЛЛАНД ТЕҢІЗШІСІ. Бүгін керемет ұйқы болатын еді, жолдас; соған қолайлы түн. Мен мұны кәрі Моғолдың шарабынан байқадым; ол біреулерді есеңгіретсе, басқаларды жігерлендіреді. Біз ән айтамыз; олар ұйықтайды — иә, ана жерде жатыр, жердегі бөшкелер сияқты. Тағы да көріңдер! Мә, мына мыс сорғыны ал да, сонымен айғайла. Оларға қыздарын түсінде көруді қойсын де. Оларға бұл қайта тірілу күні де; соңғы рет сүйісіп, сотқа келсін де. Міне, осылай — солай; сенің тамағың Амстердам майын жеуден бұзылмаған екен.
ФРАНЦУЗ ТЕҢІЗШІСІ. Тыныш, жігіттер! «Көрпелі шығанаққа» (ұйқыға) зәкір тастамай тұрып, бір-екі би билеп алайық. Не дейсіңдер? Анау басқа күзет келе жатыр. Аяқтарды дайындаңдар! Пип! кішкентай Пип! дабылпазыңды ал!
ПИП (Торс және ұйқылы-ояу). Оның қайда екенін білмеймін.
ФРАНЦУЗ ТЕҢІЗШІСІ. Онда қарныңды ұр, құлағыңды қимылдат. Билеңдер, жігіттер, деймін; көңілді болыңдар; ура! Лағынет атсын, билемейсіңдер ме? Енді үндістерше тізіліп, қос аяқтап биге басыңдар! Жігерленіңдер! Аяқтарды қимылдатыңдар!
ИСЛАНД ТЕҢІЗШІСІ. Маған сендердің едендерің ұнамайды, жолдас; ол менің талғамым үшін тым серпімді. Мен мұз едендерге үйренгенмін. Осы тақырыпқа «суық су құйғаныма» (көңіл-күйді бұзғаныма) өкінемін; бірақ мені кешіріңдер.
МАЛЬТА ТЕҢІЗШІСІ. Мен де; қыздарың қайда? Ақымақ болмаса, кім өзінің сол қолын оң қолымен ұстап, «қалайсың?» дейді? Серіктер! Маған серіктер керек!
СИЦИЛИЯ ТЕҢІЗШІСІ. Иә; қыздар мен жасыл шалғын! — сонда мен сендермен бірге секіремін; иә, шегірткеге айналамын!
ЛОНГ-АЙЛЕНД ТЕҢІЗШІСІ. Жарайды, жарайды, ей ренжігіштер, біз көппіз. Мүмкіндік барда жүгеріні суар, деймін мен. Барлық аяқтар жақында өнім жинауға барады. А-ха! Міне, музыка да келді; қане, бастайық!
АЗОР ТЕҢІЗШІСІ (Көтеріліп, дабылпазды люктен жоғары лақтырады). Міне, Пип; анау лебедканың бағаналары; соған шық! Қане, жігіттер! (Олардың жартысы дабылпаз үнімен билейді; кейбіреулері төмен түседі; кейбіреулері арқандардың арасында ұйықтап немесе жатып қалады. Боғау сөздер де аз емес).
АЗОР ТЕҢІЗШІСІ (Билеп жүріп). Жүргіз, Пип! Соқ, қоңыраушы бала! Биле, ұр, бас, секір, қоңыраушы бала! Отты қоңыздар жаса; қоңырауларды жарқылдат!
ПИП. Қоңыраулар дейсің бе? — міне, тағы біреуі түсіп қалды; мен оны осылай ұрамын.
ҚЫТАЙ ТЕҢІЗШІСІ. Онда тістеріңді сақылдат та, ұра бер; өзіңнен пагода (шығыс храмы) жасап ал.
ФРАНЦУЗ ТЕҢІЗШІСІ. Көңілді ессіздік! Пип, шығыршығыңды ұста, мен одан секіріп өтейін! Желкендерді айырыңдар! Жігерленіңдер!
ТАШТЕГО (Жайбарақат темекі шегіп). Бұл — ақ адам; ол мұны қызық деп атайды: хмм! Мен терімді сақтаймын.
МЭН АРАЛЫНЫҢ ҚАРТ ТЕҢІЗШІСІ. Осы көңілді жігіттер не нәрсенің үстінде билеп жатқанын ойлайды ма екен деп таңқаламын. Мен сенің қабіріңнің үстінде билеймін — бұл түнгі әйелдердің ең ауыр қарғысы. О, Мәсіх! Жасыл флоттар мен жасыл бас сүйекті экипаждар (кеме құрамы) туралы ойлаудың өзі қорқынышты! Жарайды, жарайды; бәлкім, бүкіл әлем — ғалымдар айтқандай, бір үлкен доп шығар; сондықтан оны би залына айналдыру дұрыс та болар. Билей беріңдер, балалар, сендер жассыңдар; мен де бір кездері жас болғанмын.
3-ШІ НАНТАКЕТ ТЕҢІЗШІСІ. Дем алайық! — пәлі! бұл тымық күні киттің артынан есуден де қиын екен — Таш, маған бір тартқызып жіберші.
(Олар биді тоқтатып, топтаса бастайды. Осы уақытта аспан түнеріп, жел көтеріледі.)
ЛАСКАР ТЕҢІЗШІСІ. Брахма атымен айтайын! жігіттер, жақында желкенді түсіруге тура келеді. Аспаннан туған, тасқын Ганг желге айналды! Сен қара маңдайыңды көрсетіп тұрсың, Шива!
МАЛЬТА ТЕҢІЗШІСІ (Жатып алып, бас киімін сілкіп). Бұл — толқындар; қарлы шыңдар енді биге басады. Жақында олар өз шашақтарын сілкиді. Егер барлық толқындар әйел болса, мен батып кетер едім де, олармен мәңгілікке билер едім! Жер бетінде одан асқан тәтті ештеңе жоқ — жұмақ та оған тең келмес! — би кезіндегі ыстық, асау төс сарайлардың жарқылдаған көзқарастары, үстінен көлегейлеген қолдар піскен жүзімдей мөлдіреген сәттер.
СИЦИЛИЯ ТЕҢІЗШІСІ (Жатып алып). Маған ол туралы айтпа! Тыңда, достым — аяқ-қолдардың шапшаң айқасуы — икемді тербелістер — еркелеу — діріл! ерін! жүрек! жамбас! бәрі жанасады: тоқтаусыз тиіп-қашу! дәмін тату емес, байқап тұр, әйтпесе тойып кетесің. Солай ма, пұтқа табынушы? (Түртіп).
ТАИТИ ТЕҢІЗШІСІ (Төсеніште жатып). Сау бол, біздің биші қыздардың қасиетті жалаңаштығы! — Хива-Хива биі! А-а! төмен жабылған, жоғары көтерілген Таити! Мен әлі де сенің төсенішіңде жатырмын, бірақ жұмсақ топырақ сырғып кетті! Мен сенің тоқылғаныңды көргенмін, менің төсенішім! Сені әкелген алғашқы күні жап-жасыл едің; енді тозғансың және мүлдем солып қалғансың. Әттең! — не сен, не мен бұл өзгеріске шыдай алмаймыз! Егер ана аспанға ауыссақ, қалай болмақ? Пирохитидің найза шыңдарынан аққан тасқын сулардың, олар жартастан құлап, ауылдарды басып жатқандағы гүрілін естіп тұрмын ба? — Дауыл! Дауыл! Тұр, денеңді тікте де, оны қарсы ал! (Атып тұрады).
ПОРТУГАЛИЯ ТЕҢІЗШІСІ. Теңіз кеменің бүйіріне қалай соғылып жатыр! Желкенді қысқартуға дайындалыңдар, достар! Желдер қазір ғана қылыш айқастырды, қазір олар жаппай шабуылға көшеді.
ДАНИЯ ТЕҢІЗШІСІ. Сыртылда, сыртылда, ескі кеме! Сыртылдағаныңша, шыдайсың! Бәрекелді! Офицер сендерді мықты ұстап тұр. Ол Каттегаттағы арал бекінісінен кем қорықпайды, ол бекініс Балтық теңізімен дауылды зеңбіректермен (артиллерия) соғысу үшін салынған!
4-ШІ НАНТАКЕТ ТЕҢІЗШІСІ. Оның бұйрығы бар, соны ұмытпаңдар. Мен кәрі Ахабтың оған әрқашан дауылды жою керектігін айтқанын естігенмін, су құйынын тапаншамен атқандай — кемені тікелей соның ішіне бағытта!
АНГЛИЯ ТЕҢІЗШІСІ. Қан жоса болса да, сол шал — мықты адам! Біз оның китін аулап беретін жігіттерміз!
БӘРІ. Иә! иә!
МЭН АРАЛЫНЫҢ ҚАРТ ТЕҢІЗШІСІ. Үш қарағай қалай теңселеді! Қарағайлар — басқа топыраққа ауыстырғанда өсуі ең қиын ағаш, ал мұнда экипаждың лағынет атқан балшығынан басқа ештеңе жоқ. Түзу ұста, рульші! түзу. Бұл — жағада батыл жүректер сынатын, ал теңізде кеме корпустары қақ бөлінетін ауа райы. Біздің капитанымыздың туа біткен таңбасы бар; ана жаққа қараңдар, жігіттер, аспанда да сондай таңба бар — сұсты көрінеді, қалған жердің бәрі тас қараңғы.
ДАГУ. Оған не болыпты? Қарадан қорыққан менен де қорқады! Мен содан жаралғанмын!
ИСПАН ТЕҢІЗШІСІ (Ақырын). Ол өктемдік (агрессивтілік) көрсеткісі келеді, ә! — ескі өкпе мені ашуландырады (Алға шығып). Иә, гарпуншы, сенің нәсілің — адамзаттың сөзсіз қараңғы жағы — әрі өте қараңғы. Ренжіме.
ДАГУ (Сұсты түрде). Ренжіген жоқпын.
САНТЬЯГО ТЕҢІЗШІСІ. Мына испандық не жынды, не мас. Бірақ олай болуы мүмкін емес, әйтпесе біздің кәрі Моғолдың «отты суы» (ішімдігі) оған тым кеш әсер етіп жатыр.
5-ШІ НАНТАКЕТ ТЕҢІЗШІСІ. Анау не көргенім — найзағай ма? Иә.
ИСПАН ТЕҢІЗШІСІ. Жоқ; Дагу тісін көрсетіп тұр.
ДАГУ (Атылып шығып). Тісіңді жұтып қой, ергежейлі! Ақ тері, ақ бауыр (қорқақ)!
ИСПАН ТЕҢІЗШІСІ (Оған қарсы шығып). Сені шын жүректен пышақтаймын! Денең үлкен, рухың кішкентай!
БӘРІ. Төбелес! төбелес! төбелес!
ТАШТЕГО (Темекісін тартып). Төменде де төбелес, жоғарыда да төбелес — Құдайлар да, адамдар да — бәрі айқайшылар! Хмм!
БЕЛФАСТ ТЕҢІЗШІСІ. Төбелес! иә, төбелес! Бибі Мәриям жар болсын, төбелес! Араласыңдар!
АНГЛИЯ ТЕҢІЗШІСІ. Әділ болсын! Испандықтың пышағын тартып алыңдар! Айнала тұрыңдар!
МЭН АРАЛЫНЫҢ ҚАРТ ТЕҢІЗШІСІ. Дайын болды. Міне! шеңберленген көкжиек. Осы шеңбердің ішінде Қабыл Әбілді ұрған. Тамаша жұмыс, дұрыс жұмыс! Жоқ па? Онда, Құдайым, бұл шеңберді не үшін жараттың?
ОФИЦЕРДІҢ ДАУЫСЫ (Квартердектен). Арқандардың жанына тұрыңдар! Жоғарғы желкендерді түсіріңдер! Негізгі желкендерді қысқартуға дайындалыңдар!
БӘРІ. Дауыл! дауыл! секіріңдер, көңілді достарым! (Олар жан-жаққа тарайды).
ПИП (Лебедканың астына тығылып). Көңілді достар? Осындай достарға Құдай жәрдем берсін! Сыртыл-бұртыл! анау маңдайша арқаны үзілді! Гүр-сар! Құдайым! Төменірек еңкей, Пип, анау рея құлап жатыр! Бұл жылдың соңғы күніндегі үйірілген орманда болғаннан да сорақы! Қазір кім талшын жинауға шығады? Бірақ олар ана жерде бәрі балағаттап жүр, ал мен олай істемеймін. Оларға сәттілік; олар жұмаққа барар жолда. Мықтап ұста! Жаппар-ай, неткен дауыл! Бірақ ана жігіттер одан да сорақы — олар «ақ дауылдардың» (кенеттен болатын қауіпті дауыл) өзі. Ақ дауыл? ақ кит, ширр! ширр! Мен олардың жаңағы әңгімелерін естідім, ал ақ кит — ширр! ширр! — тек бір-ақ рет аталды! Ол да бүгін кешке ғана — бұл менің бүкіл денемді дабылпазым сияқты дірілдетеді — сол анаконда іспеттес шал оларды оны аулауға ант бергізді! О, жоғарыда, ана түнектің бір жеріндегі ұлы ақ Құдай, мына төмендегі кішкентай қара балаға рақым ете көр; оны қорқынышты сезінетін жүрегі жоқ адамдардан сақтай көр!
41-ТАРАУ. Моби Дик.
Мен, Исмаил, сол экипаждың бірі болдым; менің де айғайым басқалармен бірге шықты; менің де антым олардыкімен астасты; мен одан да қатты айғайладым, жанымдағы үрейге байланысты антымды нықтай түстім. Менің бойымда жабайы, тылсым, ортақтасу сезімі болды; Ахабтың басылмас өшпенділігі менің де өшпенділігім сияқты көрінді. Мен және басқалар зорлық пен кек алуға ант берген сол қанішер құбылыстың тарихын құныға тыңдадым.
Біраз уақыттан бері, ара-тұра ғана болса да, ешкімге серік болмайтын, оқшау жүретін Ақ Кит кашалот (ірі тісті кит) аулаушылары жиі баратын сол бір жабайы теңіздерде бой көрсетіп жүрген. Бірақ олардың бәрі бірдей оның барын білмейтін; салыстырмалы түрде алғанда, тек санаулылары ғана оны көрген; ал ол кезде онымен нақты шайқасқа түскендердің саны өте аз еді. Себебі, кит аулайтын кемелердің көптігіне; олардың бүкіл су айдынына ретсіз шашырап жүруіне, көбінесе оқшау ендіктерде өз олжасын іздеп, бір жылдан астам уақыт бойы ешқандай жаңалық айтар кемені кездестірмейтініне; әрбір сапардың шектен тыс ұзақтығына; үйден шығу уақытының жүйесіздігіне байланысты — осының бәрі Моби Дик туралы нақты хабардың бүкіл әлемдік кит аулау флотына таралуына ұзақ уақыт кедергі болды. Белгілі бір уақытта немесе белгілі бір меридианда ерекше үлкен әрі қатыгез кашалотты кездестіргені туралы хабарлаған бірнеше кемелердің болғанына күмән жоқ еді; ол кит өзіне шабуыл жасаушыларға үлкен зақым келтіріп, кейін мүлдем қашып кеткен; кейбір адамдар үшін бұл кит Моби Диктің өзі болғаны туралы болжам негізсіз емес еді. Дегенмен, соңғы кездері кашалот аулау ісінде шабуылға ұшыраған құбыжықтың ерекше қатыгездігі, айлакерлігі мен зұлымдығы жиі кездесетін болғандықтан; Моби Дикпен кездейсоқ шайқасқа түскендер, бәлкім, ол тудырған ерекше үрейді жеке бір себептен емес, жалпы кашалот аулаудың қауіп-қатерлерінен деп санауға қанағаттанған болар. Осылайша, Ахаб пен кит арасындағы апатты кездесуге де осы уақытқа дейін көпшілік арасында солай қарап келген еді.
Ал Ақ Кит туралы бұрыннан естіп, оны кездейсоқ көріп қалғандарға келетін болсақ; басында олардың әрқайсысы дерлік осы түрдің кез келген басқа китіне қалай тап берсе, Моби Дикке де солай батыл әрі қорықпай қайық түсірген еді. Бірақ уақыт өте келе мұндай шабуылдардың соңы қайғылы оқиғаларға — тек буынның шығуы немесе аяқ-қолдың сынуымен емес, адам шошырлық мүгедектікпен — тіпті өліммен аяқталатын болды; Моби Диктің бойындағы үрейді еселей түскен сол бір қайталанған апатты соққылар, Ақ Кит туралы хикаяны естіген көптеген батыл аңшылардың жігерін құм қылды.
Әртүрлі қауесеттер де осы өлімге әкелетін кездесулердің шынайы тарихын асыра сілтеп, одан сайын қорқынышты ете түсті. Өйткені кез келген таңқаларлық әрі қорқынышты оқиғалардан табиғи түрде аңызға бергісіз қауесеттер туындайды — найзағай соққан ағаштан саңырауқұлақтар өсіп шығатыны сияқты; теңіз өмірінде, құрлықтағыға қарағанда, шындыққа сүйенетін жері болса, қауесеттер әлдеқайда көп болады. Теңіз бұл мәселеде құрлықтан қалай асып түссе, кит аулау кәсібі де теңіз өмірінің кез келген басқа түрінен онда тарайтын қауесеттердің таңқаларлық әрі қорқыныштылығымен солай асып түседі. Себебі кит аулаушылар барлық теңізшілерге тән надандық пен ырымшылдықтан ада емес қана қойған жоқ; олар барлық теңізшілердің ішінде теңіздің ең таңқаларлық сұмдықтарымен тікелей бетпе-бет келетіндері болып табылады; олар оның ең үлкен ғажайыптарын тек көзбен көріп қана қоймай, олармен жекпе-жек шайқасады. Мыңдаған миль жүзіп, мыңдаған жағалаудан өтсеңіз де, ешқандай ошақ басын немесе қонақжайлықтың нышанын кездестірмейтін қиырдағы суларда, осындай ендіктер мен бойлықтарда жүріп, осындай кәсіппен айналысатын кит аулаушының қиялы көптеген асқақ ойларды тудыратын әсерлерге толы болады.
Сондықтан, кең су кеңістіктерінен өткен сайын көлемі ұлғая түскен Ақ Кит туралы қауесеттердің ақыр соңында бойына түрлі сұмдық иірімдерді және табиғаттан тыс күштер туралы аяқталмаған тұжырымдарды (тұжырымдамаларды) жинақтап, Моби Дикке көрінетін ештеңеден алынбаған жаңа үрей сыйлауы таңқаларлық емес. Соның салдарынан, ол көп жағдайда сондай үрей тудырғаны сонша, сол қауесеттерді естіген санаулы аңшылар ғана оның жағына (ауызына) тап болу қаупіне баруға дайын болды.
Бірақ бұл жерде басқа да маңызды практикалық (іс-тәжірибелік) әсерлер болды. Тіпті қазіргі күнге дейін кашалоттың басқа кит түрлерінен ерекшеленетін беделі...
Левиафан (теңіздің алып мақұлығы) ретінде танылған Кашалоттың (тісті киттердің ең ірі түрі) әуелгі сұсты беделі кит аулаушылардың санасынан әлі де өшкен жоқ. Бүгінде олардың арасында Гренландия китіне немесе Нағыз китке батыл қарсы шыға алатындар болғанымен, кәсіби тәжірибесіздіктен, дәрменсіздіктен немесе қорқақтықтан Кашалотпен шайқасудан бас тартатындар кездеседі. Қалай болғанда да, кит аулаушы халықтардың арасында, әсіресе Америка туы астында жүзбейтіндердің ішінде, Кашалотпен ешқашан бетпе-бет келмегендері көп. Олардың бұл алып мақұлық туралы білімі тек Солтүстікте ауланатын «арсыз құбыжықтармен» шектеледі; люктердің үстінде отырып, бұл адамдар Оңтүстік теңіздеріндегі кит аулаудың таңғажайып хикаяларын балаша қызығып әрі қорқынышпен тыңдайды. Ал алып Кашалоттың шектен тыс жойқын күшін оған қарсы жүзген кемелердің бортындағылардан артық ешкім сезінбейді.
Оның қуатының қазіргі дәлелденген шындығы ежелгі аңыздарға көлеңке түсіргендей; Олассен мен Повелсон сияқты жаратылыстанушы ғалымдар Кашалотты теңіздегі барлық тіршілік иесінің үрейін алатын мақұлық қана емес, сонымен бірге адам қанына іштей шөлдеп тұратын, сенгісіз де қатыгез жаратылыс деп сипаттаған. Тіпті Кювье заманына дейін де бұл әсерлер өшкен жоқ. Барон Кювьенің өзі «Жаратылыстану тарихында» Кашалотты көргенде барлық балықтар (соның ішінде акулалар да) «қатты үрейге бой алдырады» және «көбіне қашамыз деп жартастарға соғылып, сол мезетте өледі» деп тұжырымдайды. Кит аулау кәсібіндегі жалпы тәжірибе мұндай мәліметтерді өзгерткенімен, Повелсон айтқан «қанқұмарлық» сияқты қасиеттерге деген ырымшыл сенім аңшылардың санасында қиын-қыстау кезеңдерде қайта жаңғырып отырады.
Ақ Киттің Құпиясы мен Үрейі
Ол туралы қауесеттер мен сұмдық хабарларға таң қалған көптеген балықшылар Моби Дикке қатысты Кашалот аулаудың алғашқы күндерін еске алды. Ол кезде тәжірибелі кит аулаушыларды бұл жаңа әрі қауіпті соғысқа тарту қиын болатын; олар басқа левиафандарды аулауға үміт болғанымен, Кашалот сияқты елес (көзге көрінетін бейне) соңынан түсу пенденің ісі емес деп наразылық білдіретін. Бұл әрекетке бару — сөзсіз ажал құшумен тең еді. Бұл мәселе бойынша кейбір назар аударарлық құжаттармен танысуға болады.
Осыған қарамастан, Моби Диктің соңына түсуге дайын болғандар да табылды; ал оның сұмдықтары туралы нақты деректерсіз, тек бұлыңғыр қауесеттерді естігендер, егер шайқас ұсынылса, қашпайтындай батыл еді.
Ырымшылдардың санасында Ақ Китке байланысты пайда болған таңғажайып қиялдардың бірі — Моби Диктің «әмбебаптығы» болды; яғни оны бір уақытта әлемнің әртүрлі ендіктерінде кездестіргендер болған. Мұндай ойлар тек ырымшылдықтан туындамаған болуы мүмкін. Теңіз ағыстарының құпиялары тіпті ең терең зерттеулер үшін де әлі ашылмағандықтан, Кашалоттың су астындағы жасырын жолдары аңшылар үшін жұмбақ күйінде қалуда; бұл оның үлкен тереңдікке сүңгіп кеткеннен кейін қалайша үлкен жылдамдықпен алыс нүктелерге жететіндігі туралы қайшылықты болжамдарды тудырды.
Америкалық және ағылшын кит аулаушы кемелеріне жақсы таныс, сондай-ақ Скорсби жазып кеткен беделді деректер бойынша, Тынық мұхитының қиыр солтүстігінде ұсталған кейбір киттердің денесінен Гренландия теңіздерінде атылған гарпундардың ұштары табылған. Бұл екі шабуылдың арасындағы уақыт аралығы бірнеше күннен аспағаны туралы мәлімдемелер де бар. Осыдан келіп, кейбір кит аулаушылар адамзат үшін ұзақ уақыт мәселе (проблема) болған «Солтүстік-Батыс өткелі» киттер үшін ешқашан мәселе болмаған деп есептейді. Осылайша, тірі адамдардың шынайы тәжірибесінде Португалиядағы Стрелло тауы туралы ескі аңыздар (оның шыңында кеме сынықтары бетіне қалқып шығатын көл бар деседі) мен Сиракуза маңындағы Аретуза бұлағы туралы (оның суы Қасиетті жерден жер асты жолымен келеді деп сенген) керемет хикаялар кит аулаушылардың шындығымен теңеседі.
Осындай таңғажайып құбылыстарға үйренген және Ақ Киттің сансыз қауіпті шабуылдардан аман қалғанын білетін кейбір аңшылардың оны тек «әмбебап» қана емес, сонымен бірге «өлмес» деп жариялауы таңқаларлық емес; олардың айтуынша, оның бүйіріне найзалар қадалса да, ол аман-есен жүзіп кете береді, тіпті егер ол қою қан шашыратса да, бұл тек қорқынышты алдау ғана; өйткені жүздеген миль қашықтықта ол тағы да таза су бүркіп жүретін болады.
Бірақ бұл табиғаттан тыс болжамдарды алып тастасақ та, бұл мақұлықтың жердегі бітімі мен даусыз мінезі қиялды еріксіз баурап алады. Оны басқа кашалоттардан ерекшелендіретін тек оның орасан зор денесі ғана емес, сонымен бірге — ерекше қардай аппақ, әжімді маңдайы мен биік, пирамида тәрізді ақ өркеші. Бұл оның басты ерекшеліктері, яғни шексіз, картаға түспеген теңіздерде оны танитындарға өзінің кім екенін алыстан білдіретін белгілері еді. Оның денесінің қалған бөлігі сол бір ақшыл реңкті жолақтармен, дақтармен және мәрмәр тәрізді өрнектермен көмкерілген, сондықтан оған «Ақ Кит» деген атау берілді. Бұл есім оның қою көк теңізде тал түсте жүзіп бара жатқандағы, артында алтын сәулелер шашыраған сүтті көбікті із қалдыратын жарқын бейнесіне толық сай келеді.
Алайда, киттің табиғи үрейін тудыратын оның көлемі немесе ерекше түсі, тіпті майысқан төменгі жағы да емес, оның шабуылдары кезінде қайта-қайта көрсеткен теңдессіз, ақылды қатыгездігі (зұлымдығы) еді. Ең бастысы, оның опасыз шегіністері бәрінен де қатты шошытты. Өзін қуғандардан зәресі ұшқандай кейіп танытып қашып бара жатып, кенеттен кілт бұрылып, олардың қайықтарын қиратып немесе үрейленген адамдарды кемелеріне қарай кері қуып салатыны бірнеше рет байқалған. Оны аулау кезінде бірнеше адам қаза тауып та үлгерді.
Оның айналасындағы үш қайық талқандалып, ескектер мен адамдар иірімде қалғанда, бір капитан қираған қайығынан пышақты алып, Арканзас дуэлянттарындай китке тап берді; ол алты дюймдік жүзбен киттің тереңдегі өміріне жетуді көздеді. Бұл капитан Ахаб еді. Сол сәтте Моби Дик өзінің орақ тәрізді төменгі жағын сермеп қалып, Ахабтың аяғын шалғышының шөпті орғанындай қиып түсті. Ешбір жалданбалы қанішер оған мұншалықты зұлымдықпен соққы бере алмас еді. Содан бері Ахабтың китке деген өшпенділігі оның бүкіл болмысын жайлап алды. Ақ Кит оның көз алдында адамның ішін жегідей жейтін бүкіл зұлым күштердің инкарнациясы (тәнге енуі) болып көрінді. Есі ауысқан Ахаб үшін өмір мен ойдағы барлық сұмдықтар Моби Диктің бейнесінде жинақталды. Ол киттің ақ өркешіне Адам атадан бергі бүкіл адамзаттың қаһары мен жеккөрінішін үйіп-төкті де, өзінің жалындаған жүрегін оған қарсы оқтай атты.
Оның бұл мономаниясы (бір ғана ойға шектен тыс берілуі) дәл аяғынан айырылған сәтте басталмаған шығар. Ол кезде ол тек кенеттен туған ашумен пышақ ала жүгірді. Тек үйге қайтар жолда, Патагония мүйісінің суық дауылдарында айлар бойы гамакта жатқанда, оның жараланған тәні мен тілінген жаны бір-біріне қосылып, оны есінен адастырды. Қайтар жолда ол кейде көпе-көрнеу жындылыққа бой алдырып, оны байлап тастауға мәжбүр болды. Алайда, кеме тыныш тропиктерге жеткенде, қарттың жындылығы басылғандай көрінді. Ол қайтадан сабырмен бұйрықтар бере бастады, бірақ Ахабтың ішінде сол бір жындылық әлі де қайнап жатты. Адамның жындылығы кейде өте айлакер болады. Ол басылды дегенде, ол тек нәзік формаға ауысқан болуы мүмкін. Ахабтың ақыл-ойы өшкен жоқ, ол тек бір мақсатқа бағытталды. Оның зияткерлік (интеллектуалды) қуаты енді оның жындылығының құралына айналды.
Капитан Ахабтың Жасырын Ниеті
Ахаб өз жүрегінде мынаны түсінді: «Менің барлық тәсілдерім парасатты, бірақ менің мақсатым мен ниетім — жындылық». Соған қарамастан, ол бұл шындықты адамдардан жасыра білді. Нантакетке піл сүйегінен жасалған аяқпен оралғанда, ешкім оның бойындағы сұмдықты сезбеді; бәрі оны жай ғана басына түскен қайғыдан күйзеліп жүр деп ойлады. Тіпті аралдың есепшіл адамдары оның бойындағы бұл қаһар оны кит аулау сияқты қатыгез іске одан сайын икемді етеді деп сенді.
Алайда Ахаб бұл сапарға тек бір ғана мақсатпен — Ақ Китті аулау үшін шықты. Егер оның жағадағы таныстары оның ішінде не жатқанын сезгенде, кемені мұндай залым адамның қолынан бірден тартып алар еді. Олар пайда (доллар) табуды көздесе, ол — құдайсыз, кешірілмейтін және табиғаттан тыс кек алуды ғана ойлады.
Оның қол астындағы экипаж да — Старбактың дәрменсіз ізгілігі, Стаббтың бейжай жеңілтектігі және Фласктың ортақолдығымен әлсіреген, қашқындар мен адам жегіштерден құралған тобыр еді. Бұл экипаж оның мономаниялық кегіне көмектесу үшін арнайы жиналғандай көрінді. Олардың қалайша қарттың қаһарына қосылғанын, Ақ Кит қалайша олардың да жауына айналғанын түсіндіру Исмаилдың қолынан келмейтін тереңдік. Мен де сол уақыт пен мекеннің еркіне берілдім, бірақ китке қарсы ұмтылғанда, оның бойынан тек ең сорақы зұлымдықты ғана көрдім.
Ақ Киттің Ахаб үшін кім болғаны белгілі болды; ал ол мен үшін кім болғаны әлі айтылған жоқ.
Моби Дикке қатысты кез келген адамның жүрегінде үрей тудыратын анық себептерден бөлек, мені билеп алған тағы бір бұлыңғыр, есімсіз қорқыныш болды. Ол қорқыныштың күштілігі сонша, қалған сезімдердің бәрін басып тастады; сонымен бірге ол соншалықты тылсым және сөзбен жеткізу мүмкін емес еді, сондықтан мен оны түсінікті түрде сипаттаудан үміт үзе жаздадым. Мені бәрінен де шошытқан — киттің аппақ түсі еді. Бірақ мұны қалай түсіндіре аламын? Солай болса да, мен мұны қандай да бір жолмен түсіндіруім керек, әйтпесе бұл тараулардың бәрі мәнсіз болып қалады.
Көптеген табиғи заттарда ақ түс сұлулықты арттыра түседі, тіпті оған ерекше бір қасиет дарытатындай; мысалы, мәрмәрда, жапоника гүлінде немесе маржанда. Көптеген халықтар бұл түске патшалық мәртебе берген; ежелгі Пегу патшалары «Ақ пілдердің иесі» деген атақты бәрінен биік қойған; қазіргі Сиам патшалары өздерінің туында осы қардай аппақ жануарды бейнелеген; Ганновер туында ақ тұлпар бейнеленсе, ұлы Австрия империясы да ақ түсті императорлық түс ретінде таңдаған.
Бұл түс адамзаттың өзіне де қатысты, ақ нәсілді адамға басқа халықтардың үстінен идеалды (мінсіз) үстемдік беретіндей көрінеді. Сонымен қатар, ақ түс қуаныштың нышаны болды; римдіктерде ақ тас сәтті күнді білдіретін. Ол көптеген асыл дүниелердің символы: қалыңдықтардың пәктігі, кәріліктің мейірімділігі. Американың қызыл терілілерінде ақ вампум белбеуін беру — ең жоғарғы құрмет белгісі. Көптеген елдерде ақ түс Әділдіктің айбынын (судьяның ақ терісі) және патшалар мен патшайымдардың сән-салтанатын білдіреді. Тіпті діндерде де ол құдайлық тазалық пен қуаттың символы болып табылады; Парсы отқа табынушылары құрбандық үстеліндегі ақ жалынды ең қасиетті санаған; грек мифологиясында Зевстің өзі ақ бұқа бейнесіне енген; ал ирокездер үшін ақ итті құрбандыққа шалу — ең қасиетті мереке болды. Сонымен қатар, латынның «ақ» деген сөзінен барлық христиан діни қызметкерлерінің атауы шыққан...
Христиан діни қызметкерлерінің қасиетті киімінің бір бөлігі — казуланың астынан киілетін альба (лат. albus — ақ; ақ зығырдан тігілген ұзын шіркеу киімі) немесе туника атауы осы ақ түстен бастау алады. Рим-католик сенімінің қасиетті салтанаттарында ақ түс Иеміздің Пассионы (Құтқарушының азап шегуі) мерекесінде ерекше қолданылады. Әулие Иоанн аянында құтқарылғандарға ақ шапандар беріледі, ал жиырма төрт ақсақал ұлы ақ тақтың алдында ақ киім киіп тұрады, ал онда отырған Қасиетті Тұлға жабағы жүндей аппақ.
Осы жинақталған жағымды, асыл және асқақ ұғымдарға қарамастан, осы реңктің түпкі мәнінде адам жанын қанның қызыл түсінен де бетер үрейлендіретін, ұстатпайтын бірдеңе жасырынып жатыр.
Осы бір ұстатпайтын қасиет ақ түс туралы ойды жағымды ұғымдардан бөліп алып, қорқынышты нәрсемен ұштастырғанда, сол үрейді шегіне жеткізеді. Солтүстік полюстің ақ аюы мен тропиктің ақ акуласын алайық; олардың жылтыр, қабыршақты ақтығынан басқа не нәрсе оларды осыншалықты жойқын қорқынышты етеді? Дәл осы өліктің реңіндей ақтық олардың үнсіз де сұсты кейпіне қорқыныштыдан да бетер, жиіркенішті бір жұмсақтық береді. Сондықтан таңбалы терісі бар қатыгез жолбарыс та, ақ кебінге оранған аю немесе акула сияқты адамның батылдығын жасыта алмайды.
*Ақ аюға келетін болсақ, бұл мәселені тереңірек зерттегісі келетіндер ақтық өз алдына бұл хайуанның төзгісіз сұрықсыздығын арттырмайды деп айтуы мүмкін. Олардың пайымдауынша, бұл сұрықсыздық хайуанның жауапсыз қатыгездігінің көктегі пәктік пен махаббаттың нышанындай ақ жүнге орануынан, яғни санамыздағы екі қарама-қайшы сезімнің түйісуінен туындайтын табиғи емес қайшылықтан шығады. Бірақ мұның бәрін шындық деп қабылдаған күннің өзінде, ақ түс болмаса, мұндай күшейтілген үрей де болмас еді.
Ақ акулаға келетін болсақ, бұл мақұлықтың әдеттегі күйіндегі ақ түсті елес тәрізді жылжыған қозғалысы солтүстіктің ақ аюының қасиетіне таңқаларлықтай ұқсайды. Бұл ерекшелікті француздар бұл балыққа берген атауында өте дәл көрсеткен. Католиктердің өлілерге арналған мессасы «Requiem eternam» (мәңгілік тыныштық) сөзінен басталады, сондықтан Реквием (өлілерді еске алуға арналған дұға немесе музыка) деп мессаның өзін немесе кез келген жерлеу музыкасын атайды. Ал осы акуланың өлімдей аппақ, үнсіз тыныштығына және оның әдеттерінің жұмсақ бірақ өлімшіл екеніне меңзеп, француздар оны Requin (Француз тілінде акула дегенді білдіреді, «реквием» сөзімен үндес) деп атайды.
Альбатрос туралы ойланып көрші; барлық қиялдарда ақ елес болып жүзетін бұл құс тудыратын рухани таңғалыс пен бозғылт үрей бұлттары қайдан пайда болады? Бұл сиқырды алғаш рет Кольридж емес, Құдайдың ұлы, ешкімге жағынбайтын жыршысы — Табиғат орнатқан.
*Мен өзім көрген алғашқы альбатросты есіме алдым. Бұл Антарктика теңіздеріне жақын сулардағы ұзаққа созылған дауыл кезінде болды. Мен түскі күзеттен кейін палубаға шықтым; сонда негізгі люктің үстінде жатқан, денесінде бір дағы жоқ, аппақ, тұмсығы бүркіттікіндей айбынды, патшаларға тән құсты көрдім. Ол ара-тұра өзінің алып періште қанаттарын қандай де бір қасиетті кемені құшақтардай жайып қалады. Керемет діріл мен соғыстар оны тебірентіп жатты. Денесінде жарақат болмаса да, ол бейне бір ертегідегі патшаның аруағындай табиғи емес мұңмен айғай салды. Оның сөзбен айтып жеткізгісіз жұмбақ көздері арқылы мен Құдайға қатысты құпияларға үңілгендей болдым. Періштелердің алдындағы Ибраһим пайғамбардай мен де оған бас идім; бұл ақ мақұлық соншалықты аппақ, қанаттары соншалықты кең еді, осы мәңгілік айдаудағы суларда мен қалалар мен дәстүрлердің жалықтырған естеліктерін ұмыттым. Мен сол қауырсынды ғажайыпқа ұзақ қарап тұрдым. Сол сәтте бойымнан өткен сезімдерді айтып жеткізе алмаймын, тек тұспалдай аламын. Ақыры мен есімді жиып, бір теңізшіден бұл қандай құс екенін сұрадым. «Гоуни», — деп жауап берді ол. Гоуни! (теңізшілердің альбатросты атайтын бейресми есімі). Бұрын-соңды бұл есімді естімегенмін; осындай ұлы нәрсені құрлықтағы адамдардың мүлдем білмеуі мүмкін бе? Мүмкін емес! Бірақ біраз уақыттан кейін мен «гоунидің» теңізшілер арасындағы альбатростың атауы екенін білдім. Сонымен, Кольридждің жабайы жырларының менің палубада сол құсты көргендегі мистикалық әсерлеріме ешқандай қатысы болуы мүмкін емес еді. Өйткені ол кезде мен ол жырды оқымаған едім, бұл құстың альбатрос екенін де білмедім. Десе де, мұны айта отырып, мен жанама түрде сол өлең мен ақынның асыл еңбегін одан әрі жарқырата түсемін.
Мен бұл құстың сиқырының құпиясы негізінен оның таңғажайып дене бітіміндегі ақтығында жатыр деп санаймын; бұл шындықтың тағы бір дәлелі — «сұр альбатрос» деп аталатын құстардың болуы; мен оларды жиі көрдім, бірақ олар мені Антарктика құсын көргендегідей тебіренткен емес.
Бірақ бұл мистикалық мақұлық қалай ұсталды? Оны ешкімге тіс жарып айтпа, мен саған айтып берейін; ол теңіз бетінде қалқып жүргенде, сатқын қармақ пен жіптің көмегімен ұсталды. Ақыры капитан оны «хат тасушы» қылды; оның мойнына кеменің уақыты мен орны жазылған былғары тақтайшаны байлап, жібере салды. Бірақ мен күмәнданбаймын, адамдарға арналған сол былғары тақтайша ақ құс қанаттарын жинап, дұға оқып, табынатын херувимдерге қосылу үшін көкке ұшқанда, Жұмақта шешіп алынған болар!
Біздің Батыс жылнамаларымызда және үндістердің аңыздарында «Прерияның Ақ Тұлпары» туралы хикая өте танымал; ол — үлкен көзді, кішкентай басты, кең кеуделі, асқақ та менмен жүрісінде мыңдаған монархтардың айбыны бар сүттей аппақ сәйгүлік. Ол сол кездерде жайылымдары тек Жартасты таулармен және Аллеганмен шектелген жабайы жылқылардың шексіз табынының сайланған Ксерксі (ежелгі Парсы патшасы, бұл жерде көсем мағынасында) болды. Сол лаулаған топтың басында ол батысқа қарай, әр кеш сайын нұр әскерін бастап шығатын таңдалған жұлдыз сияқты адымдап отыратын. Оның жалының жарқыраған сарқырамасы, құйрығының иілген кометасы оны алтын мен күміс соғушылар бере алмайтын жарқыраған жабумен көмкерген. Ол — Адам ата құдайдай айбынды, осы құдіретті тұлпардай қабақты әрі қорықпай жүрген алғашқы замандардың даңқын ескі аңшылар мен қақпаншылардың көз алдына әкелген, күнәдан пәк батыс дүниесінің империялық және періштелік бейнесі. Ол Огайо өзеніндей жазық даламен шексіз ағылып жатқан сансыз әскердің алдында өз маршалдары мен көмекшілерінің ортасында келе жатса да, немесе оның айналасындағы бағыныштылары көкжиекте жайылып жүрсе де, Ақ Тұлпар оларды аппақ сүттей денесінен қызарып көрінген жылы танауларымен пысқырып, шауып өтіп тексеретін; ол қандай күйде көрінсе де, ең батыл үндістер үшін ол әрқашан діріл мен таңданыс тудыратын табыну нысаны болды. Бұл текті жылқы туралы аңыздарға сүйенсек, оны осыншалықты құдіретті еткен ең алдымен оның рухани ақтығы екеніне шүбә жоқ; және бұл құдіреттілік табынуды талап ете отырып, сонымен бірге белгісіз бір үрейді де ұялататын.
Бірақ бұл ақтық Ақ Тұлпар мен Альбатростағы бүкіл қосымша және жұмбақ даңқын жоғалтатын басқа да жағдайлар бар.
Неліктен Альбинос (денесінде пигменті жоқ, аппақ болып туатын адам) адамның бейнесі көзді соншалықты жасқайды және жиі шошытады, тіпті кейде оны өз туыстары да жек көреді? Бұл оны көмкеріп тұрған ақтықтан, оның есімінде айтылған нәрседен. Альбинос басқа адамдар сияқты жақсы жаратылған — оның дене бітімінде ешқандай кемістік жоқ — бірақ осы жаппай ақтық оны ең ұсқынсыз құбыжықтан да бетер оғаш әрі сұрықсыз етеді. Неге бұлай?
Табиғат өзінің ең білінбейтін, бірақ сонда да қатыгез әрекеттерінде үрей туғызатын осы басты қасиетті өз күштерінің қатарына қосуды ұмытпайды. Қардай аппақ түріне байланысты Оңтүстік теңіздердің сауытты елесі «Ақ дауыл» деп аталды. Тарихтың кейбір тұстарында адамзаттың зұлымдығы да осындай қуатты құралды қолданбай қалмаған. Фруассардың еңбегіндегі Генттің жанкешті «Ақ қалпақтары» өз топтарының қардай аппақ нышанын жамылып, базар алаңында өз басқарушыларын өлтірген сәті қандай қорқынышты әсер қалдырады!
Сонымен қатар, бүкіл адамзаттың ортақ, мұрагерлік тәжірибесі де бұл реңктің ертегілік сипатына куәлік етеді. Өліктің кейпіндегі қарап тұрған адамды ең қатты шошытатын көрінетін қасиет — ондағы мәрмәрдей бозғылттық екеніне күмәндануға болмайды; бұл бозғылттық бейне бір осы дүниедегі ажал алдындағы дірілдің белгісі болса, о дүниедегі зәресі ұшудың нышаны сияқты. Осы өліктің бозғылттығынан біз оларды орайтын кебіннің мәнерлі түсін алдық. Тіпті ырым-жырымдарымызда да біз өз елестерімізге осы қардай аппақ шапанды жабуды ұмытпаймыз; барлық аруақтар сүттей аппақ тұманнан шығады. Иә, бұл үрейлер бізді баурап алғанда, оған тіпті үрейлердің патшасы да, Евангелист суреттегендей, өзінің бозғылт атына мініп келетінін қосайық.
Сондықтан, ол басқа күйлерінде ақтықпен қандай асқақ немесе мейірімді нәрсені бейнелесе де, ешкім оның терең идеалды мағынасында жан дүниемізде ерекше бір елесті оятатынын жоққа шығара алмайды. Бірақ бұл нәрсе даусыз бекітілгенімен, пенде баласы мұны қалай түсіндіре алады? Оны талдау мүмкін емес сияқты. Олай болса, ақ түстің — ол кезде қорқыныш тудыратын барлық тікелей ұғымдардан толық немесе ішінара арылған болса да — бізге әлі де болса сол сиқырлы әсерін тигізетін жағдайларын келтіре отырып, біз іздеген жасырын себепке жетелейтін қандай да бір кездейсоқ із таба аламыз ба?
Байқап көрейік. Бірақ мұндай істе нәзіктік нәзіктікке үндеу тастайды, қиялсыз ешбір адам басқаның соңынан бұл залдарға ере алмайды. Және де, ұсынылғалы жатқан қияли әсерлердің кейбірін көптеген адамдар сезінгенімен, олардың аз бөлігі ғана сол сәтте мұны толық сезінді, сондықтан оны қазір еске түсіре алмауы мүмкін.
Неліктен қарапайым қиялы бар, бұл күннің ерекше сипатымен онша таныс емес адам үшін Уитсантайд (Пятидесятница мерекесі) туралы айтылған сөздің өзі қиялында жаңа жауған қармен көмкерілген, бастары салбыраған, баяу адымдаған қажылардың ұзақ, көңілсіз, үнсіз шеруін елестетеді? Немесе, Орталық Америка штаттарының білімсіз, қарапайым протестанты үшін «Ақ монах» немесе «Ақ монах әйел» туралы кездейсоқ айтылған сөз неге оның жанында көзсіз мүсінді елестетеді?
Немесе, зынданда жатқан жауынгерлер мен патшалар туралы аңыздардан бөлек (бұл бәрін толық түсіндіре алмайды), неліктен Лондонның Ақ мұнарасы саяхаттап көрмеген американдықтың қиялына оның көршілері — Байуорд мұнарасынан немесе тіпті Қанды мұнарадан да қатты әсер етеді? Ал Нью-Гэмпширдің Ақ таулары сияқты асқақ мұнаралар туралы айтылғанда, неліктен Вирджинияның Көк жотасы туралы ой жұмсақ, шық басқан, алыстағы түстей әсер бергенде, адам жанын осындай алып елес басады? Немесе неліктен, ендік пен бойлыққа қарамастан, Ақ теңіз атауы қиялда елес сияқты көрінсе, Сары теңіз бізді толқындардағы ұзақ, лакталған, жұмсақ түстен кейінгі уақыт пен ең жарқын, бірақ ұйқылы-ояу күннің батуы туралы ойлармен тыныштандырады? Немесе, қиялға арналған мүлдем бейзаттық мысалды таңдасақ, Орталық Еуропаның ескі ертегілерін оқығанда, Гартц ормандарының жасыл желектері арасында дыбыссыз жылжитын «ұзын бойлы бозғылт адам» — неліктен бұл елес Блоксбургтің бүкіл айғайлаған албастыларынан да қорқынышты?
Лима қаласын (Перудің астанасы) сен көре алатын ең оғаш, ең мұңды қала ететін тек соборларды құлататын жер сілкіністері немесе оның ашулы теңіздерінің екпіні, немесе ешқашан жаңбыр жаумайтын құрғақ аспанның көз жассыздығы емес; оның қисайған шпильдері мен құлаған крестері де емес. Лима «ақ жамылғы» жамылған; және оның қасіретінің бұл ақтығында ең жоғары үрей жатыр. Писарро заманындай ескі бұл ақтық оның қирандыларын мәңгілік жаңа күйде сақтайды; толық шірудің жайлы жасылдығына жол бермейді; оның бұзылған қорғандарына өзінің қисаюын бекітіп тастаған апоплексияның (миға қан құйылу) қатып қалған бозғылттығын жаяды.
Мен білемін, қарапайым түсінік бойынша, бұл ақтық құбылысы қорқынышты нысандардың үрейін арттыратын басты фактор ретінде танылмайды; қиялы жоқ адам үшін бұл көріністерде ешқандай үрей жоқ, ал басқа біреу үшін оның сұстылығы тек осы бір құбылыста, әсіресе ол үнсіздік немесе жаппай сипатта көрінгенде ғана болады. Менің бұл екі тұжырымымды келесі мысалдармен түсіндіруге болады.
Бірінші: Теңізші шетел жағалауларына жақындағанда, егер түнде толқындардың гүрілін естісе, ол қырағылық танытып, барлық қабілеттерін шыңдайтындай ғана үрей сезінеді; бірақ дәл осындай жағдайда, егер ол гамактан оянып, кемесінің түн ортасында сүттей аппақ теңізде жүзіп бара жатқанын көрсе — бейне бір айналасындағы мүйістерден ақ аюлардың тобы оны қоршап жүзіп жүргендей болса — онда ол үнсіз, мистикалық үрей сезінеді; ақ судың кебінге оранған елесі ол үшін нағыз аруақтай қорқынышты; лот (тереңдік өлшегіш) оған әлі терең суларда екенін айтса да, оның жүрегі де, рулі де төмен түседі; ол астында көгілдір су пайда болғанша тынышталмайды. Бірақ саған: «Мырза, мені жасырын жартастарға соғылудан гөрі, сол сұмдық ақтық көбірек қорықтырды», — деп айтатын теңізші табыла ма?
Екінші: Перудің жергілікті үндісі үшін қар жамылған Анд тауларының мәңгілік көрінісі ешқандай үрей тудырмайды, тек сол биіктердегі мәңгілік аязды иен дала туралы қиял мен сондай адам айтқысыз жалғыздықта адасып кету қорқынышы ғана болуы мүмкін. Батыстың орманшысы да қар басқан шексіз прерияға, ақтықтың қатып қалған трансын бұзатын ешбір ағаш немесе бұтаның көлеңкесі болмаса да, салыстырмалы түрде немқұрайлы қарайды. Бірақ Антарктика теңіздерінің көрінісін тамашалайтын теңізші бұлай емес; ол жерде кейде аяз бен ауа күштерінің қандай да бір зұлым айласымен, тоңып әрі жартылай апатқа ұшыраған теңізші, өз қасіретіне үміт пен жұбаныш беретін кемпірқосақтың орнына, оған арық мұз ескерткіштері мен қираған крестерімен ыржиып тұрған шексіз зиратты көреді.
Бірақ сен айтасың: «Меніңше, ақтық туралы бұл тарау — қорқақ жанның көтерген ақ туы ғана; сен меланхолияға берілдің, Исмаил».
Маған айтшы, Вермонттың кез келген жыртқыш аңнан алыс, тыныш алқабында туған мықты жас құлын — неліктен ең шуақты күні оның артында жаңа сойылған бизонның терісін сілкісең (ол оны тіпті көрмейді, тек жабайы мүшкі иісін сезеді), неліктен ол селк етіп, пысқырып, көздері шарасынан шыға жаздап, үрейден есі ауысқандай жер табандайды? Оның солтүстіктегі жасыл үйінде жабайы аңдардың шабуылына ұшыраған естелігі жоқ, сондықтан ол сезген оғаш иіс оның бұрынғы қауіп-қатерлерімен байланысты ештеңені есіне түсіре алмайды; бұл Жаңа Англияның құлыны алыстағы Орегонның қара бизондары туралы не біледі?
Жоқ: мұнда сен тіпті тілсіз хайуанның бойынан дүниедегі зұлымдық туралы білімнің инстинктін көресің. Орегоннан мыңдаған миль алыс болса да, сол жабайы мүшкі иісін сезгенде, ол прериядағы тасталған жабайы құлын сияқты бизон табынының шабуылын қазір болып жатқандай сезінеді.
Сонымен, сүттей аппақ теңіздің тұйық толқындары; таулардың қырау басқан мұздарының суық дыбысы; прериядағы қардың қаңбақтай көшуі — мұның бәрі Исмаил үшін сол шошыған құлынға бизон терісін сілкігенмен бірдей!
Екеуі де жұмбақ белгілер меңзеп тұрған атаусыз нәрселердің қайда екенін білмесе де, мен үшін де, сол құлын үшін де сол нәрселер бір жерде болуы тиіс. Бұл көрінетін дүние көптеген жағынан махаббаттан жаралғандай көрінгенімен, көрінбейтін әлемдер үрейден жаралған.
Бірақ біз әлі бұл ақтықтың сиқырын шешкен жоқпыз және оның неге адам жанына мұндай күшпен әсер ететінін түсінбедік; және одан да оғаш әрі қорқыныштысы — неліктен ол бір мезетте рухани нәрселердің ең мағыналы нышаны, тіпті Христиан Құдайының жамылғысы бола тұра, адамзат үшін ең сұмдық нәрселердің үрейін арттыратын фактор болып табылады?
Мүмкін, ол өзінің айқынсыздығымен ғаламның жүрексіз бостығы мен шексіздігін бейнелейтін шығар және Құс жолының ақ тереңдігіне қарағанда бізді жойылып кету туралы оймен сыртымыздан шаншитын болар? Немесе, негізінде ақтық түс емес, түстің көрінетін жоқтығы және сонымен бірге барлық түстердің қосындысы болғандықтан ба; осы себептерге байланысты ма қарлы пейзажда осындай мағынаға толы үнсіз бостық — біз шошитын атеизмнің (құдайсыздықтың) түссіз түсі бар ма? Және біз табиғи философтардың басқа теориясын қарастырғанда — барлық басқа жердегі реңктер, күннің батуы мен ормандардың тәтті реңктері; иә, көбелектердің алтын жалатылған барқыттары мен жас қыздардың көбелектей нәзік беттері — мұның бәрі тек заттардың өзіне тән емес, сырттан жағылған нәзік алдаулар екенін түсінгенде; бүкіл Табиғат өзінің азғыруларымен ішіндегі өлікхананы жасырған жезөкшедей боянатынын білгенде; және одан әрі барып, оның әрбір реңін тудыратын мистикалық косметика — жарықтың ұлы принципі — мәңгілік ақ немесе түссіз болып қалатынын, ал егер ол материяға делдалсыз әсер етсе, барлық нысандарды, тіпті қызғалдақтар мен раушандарды да өзінің бос реңімен бояйтынын ойлағанда — осының бәрін саралай келе, сал болып қалған ғалам алдымызда алапес ауруына шалдыққандай жатады; және Лапландияда көздеріне түсті көзілдірік киюден бас тартқан бірбеткей саяхатшылар сияқты, бейшара кәпір де айналасындағы бүкіл көріністі орап тұрған монументалды ақ кебінге қарап соқыр болады. Осының бәрінің нышаны — Альбинос кит еді. Енді сол отты аулауға таңданасың ба?
— Тсс! Ана дыбысты естідің бе, Кабако?
Түнгі күзет уақыты еді: айлы түн; теңізшілер кеменің ортасындағы тұщы су бөшкелерінен бастап, кеменің артқы жағындағы ішетін су бөшкесіне дейін тізбектеліп тұрды. Осылайша олар бөшкені толтыру үшін шелектерді қолдан-қолға өткізіп жатты. Олардың көбі юнт палубасының қасиетті шегінде тұрғандықтан, сөйлемеуге және аяқтарын дыбыссыз басуға тырысты. Қолдан-қолға өткен шелектер терең үнсіздікте жылжып жатты, бұл тыныштықты тек желкеннің анда-санда сусылдауы мен кеменің тоқтаусыз алға жылжыған біркелкі дыбысы ғана бұзды.
Осы бір тыныштық орнаған сәтте, тізбектегілердің бірі, артқы люктердің жанында тұрған Арчи өзінің көршісі, чолоға (Латын Америкасындағы аралас нәсілді адам) жоғарыдағы сөздерді сыбырлады.
— Тсс! Ана дыбысты естідің бе, Кабако? — Шелекті алшы, Арчи. Қандай дыбысты айтып тұрсың? — Міне, тағы да — люктердің астынан — естімейсің бе — жөтел — жөтелген сияқты дыбыс шықты. — Жөтелің құрысын! Мына бос шелекті өткіз. — Міне, тағы да! — бейне бір екі-үш ұйықтап жатқан адам аударылып жатқан сияқты! — Карамба! Доғаршы, жолдас. Бұл сенің кешкі асқа жеген үш кептірілген наның ішіңде аударылып жатқан болар — басқа ештеңе емес. Шелекке қара! — Не десең де де, жолдас; менің құлағым сақ. — Иә, сен сол емессің бе, баяғыда бірдеңенің гуілін естіген...
«...Нантакеттен елу миль қашықтықтағы теңізде кәрі Квакер әйелдің тоқу инелерінің сыбдырын естіген сол жігіт сен емессің бе; иә, солсың».
«Күле бер; не боларын көрерміз. Тыңдашы, Кабако, артқы трюмде әлі палубаға шықпаған біреу бар; біздің кәрі Моғол (Ахабтың лақап аты) бұл туралы бірдеңе біледі деп күдіктенемін. Бірде таңғы кезекшілікте Стабтың Фласкқа бұл туралы бір сыбыс бар екенін айтқанын естіп қалдым».
«Түһ! Шелекті ал!»
Егер сіз капитан Ахабтың экипажбен жасаған сол бір жабайы сертінен кейінгі түні, дауылдан соң оның соңынан каютасына түссеңіз, оның артқы терезе жанындағы жәшіктен сарғайған, шиыршықталған үлкен теңіз карталарын алып, бекітілген үстелдің үстіне жайып салғанын көрер едіңіз. Содан кейін оның алдына жайғасып, көз алдындағы түрлі сызықтар мен көлеңкелерді мұқият зерттеп, бұрын бос болған жерлерге қарындашпен баяу, бірақ нық сеніммен жаңа бағыттар сызып жатқанын байқайтын едіңіз. Ол ара-арасында жанындағы үйіліп жатқан ескі логлаг (кеменің күнделікті іс-қимылы жазылатын ресми құжат) кітаптарына үңіліп, онда әртүрлі кемелердің бұрынғы саяхаттарында кашалоткашалот (тісті киттердің ішіндегі ең ірісі) ауланған немесе көрінген мезгілдері мен орындарын қарап шығатын.
Ол осылай жұмыс істеп жатқанда, төбесінде шынжырмен ілулі тұрған ауыр қалайы шам кеменің қозғалысымен үнемі теңселіп, оның әжімді маңдайына өзгермелі сәулелер мен сызықтардың көлеңкесін түсіріп тұратын. Ол картаға сызықтар мен бағыттарды белгілеп жатқанда, оның терең сызықтар түскен маңдайына да белгісіз бір қарындаш сондай сызықтар мен бағыттарды сызып жатқандай көрінетін.
Бірақ Ахаб өзінің каютасында жалғыз қалып, карталарына тек сол түні ғана шұқшиған жоқ. Олар дерлік әр түні шығарылатын; дерлік әр түні кейбір қарындаш белгілері өшіріліп, олардың орнына басқалары қойылатын. Алдында төрт мұхиттың картасы жатқан Ахаб өзінің жанын жаулаған сол бір маньяктық ойын нақтырақ жүзеге асыру үшін ағыстар мен иірімдердің шырмауығын кезіп жүрді.
ЛевиафанЛевиафан — ежелгі аңыздардағы алып теңіз құбыжығы, мұнда алып кит мағынасында қолданылған.
Осы планетаның шексіз мұхиттарынан бір ғана жалғыз тіршілік иесін іздеу бұл құбылысқұбылыс туралы толық білмейтін адамға ақылға сыймайтын, үмітсіз мәселемәселе болып көрінуі мүмкін. Бірақ барлық су деңгейінің көтерілуі мен ағыстардың бағытын білетін, сондай-ақ кашалот қорегінің қайда ығатынын есептеп, белгілі бір ендіктерде оны аулаудың нақты маусымдарын есіне түсіре алатын Ахаб үшін олай емес еді. Ол өз олжасын қай жерден және қай күні іздеу керектігі туралы шындыққа жақын, парасатты болжамдар жасай алатын.
Кашалоттардың белгілі бір су айдындарына кезең-кезеңімен оралуы соншалықты нақты дерек, тіпті көптеген аңшылар егер бұл жануарды бүкіл әлем бойынша мұқият бақылап зерттесе, оның көші-қоны майшабақ үйірлерінің немесе қарлығаштардың ұшуы сияқты тұрақты екенін айтады. Осы ишараға сүйене отырып, кашалоттардың көші-қонының күрделі карталарын жасауға талпыныстар жасалды.
Жоғарыда айтылғандарды 1851 жылы 16 сәуірде Вашингтондағы Ұлттық обсерваторияның лейтенанты Мори жариялаған ресми айналым хаты нақтылай түседі. Ол хат бойынша дәл сондай картаның аяқталу сатысында екені және оның кейбір бөліктері ұсынылғаны белгілі болды.
Бұдан бөлек, бір қоректену орнынан екіншісіне ауысқанда, кашалоттар қателеспес ішкі сезімішкі сезім — бәлкім, Тәңірден келген құпия зияткерлік — арқылы «арналар» деп аталатын жолдармен жүзеге асады. Олар белгілі бір мұхит сызығымен соншалықты дәл жүзеге асады, тіпті ешбір кеме ешқандай картамен мұндай таңғажайып дәлдіктің оннан біріне де жете алмайды. Бұл жағдайларда киттің бағыты маркшейдердің параллель сызығындай түзу болып, оның ізі ауытқымайтын болса да, ол жүзетін «арнаның» ені бірнеше мильді құрайды. Бұл «сиқырлы аймақпен» жүзіп келе жатқанда, кит аулайтын кеменің діңгегінен көрінетін аймақтан аспайды. Демек, белгілі бір маусымдарда осы ендік пен осы жол бойында көшіп бара жатқан киттерді үлкен сеніммен кездестіруге болады.
Осылайша, Ахаб өзінің олжасын тек белгілі бір уақытта, таныс қоректену орындарында ғана емес, сонымен бірге сол орындардың арасындағы кең су айдындарын кесіп өту кезінде де кездестіруден үміт үзбей, өз өнері арқылы уақыты мен орнын дәл есептей алды.
Қайшылықтар мен үміттер
Бастапқыда оның осы бір сандыраққа толы, бірақ жүйелі жоспарын қиындататын бір жағдай бар сияқты көрінді. Бірақ, бәлкім, шын мәнінде олай емес еді. Кашалоттар үйірлерінің белгілі бір орындарда тұрақты маусымдары болса да, биыл белгілі бір ендік пен бойлықта жүрген үйірлер келесі жылы да сонда болады деп кесіп айтуға болмайды. Дегенмен, бұған қарама-қайшы келетін ерекше жағдайлар да бар. Бұл ереже ересек, кәрі кашалоттардың арасындағы жалғыз жүретін «дәруіштерге» де қатысты. Сондықтан, егер Моби Дик өткен жылы, мысалы, Үнді мұхитындағы Сейшел аралдарының маңында немесе Жапония жағалауындағы Вулкан шығанағында көрінген болса, «Пекод» келесі маусымда сол жерге барғанда оны міндетті түрде кездестіреді деген сөз емес. Ол жерлер оның ұзақ тұратын мекені емес, тек уақытша аялдау орындары немесе «теңіз қонақ үйлері» сияқты еді. Ахаб өзінің мақсатына жететін нақты уақыт пен орынды — «Экваторлық маусым» деп атады. Өйткені сонда бірнеше жыл қатарынан Моби Дик кезең-кезеңімен көрініп жүрген, Күн өзінің жылдық айналымында ЗодиакЗодиак (аспан сферасының бойындағы жұлдыздар шоғырының белдеуі) белгілерінде белгілі бір уақыт аялдайтыны сияқты, ол да сол суларда біраз уақыт бөгелетін. Ақ китпен болған ең жойқын шайқастардың көбі де сонда өткен; толқындар оның істері туралы аңыздарға толы еді; сондай-ақ сол жер — ескі кәрі адамның өш алуына себеп болған қайғылы мекен болатын.
«Пекод» Нантакеттен дәл осы «Экваторлық маусымның» басында аттанды. Капитанның оңтүстікке қарай ұзақ жол жүріп, Горн мүйісін айналып өтіп, содан кейін экваторлық Тынық мұхитына дер кезінде жетуіне ешқандай мүмкіндік болмады. Сондықтан ол келесі маусымды күтуі керек еді. Дегенмен, «Пекодтың» ерте аттануын Ахаб осы жағдайды ескере отырып дұрыс таңдаған болуы мүмкін. Өйткені оның алдында үш жүз алпыс бес күн мен түн бар еді; ол бұл уақытты жағада шыдамсыздықпен өткізгенше, түрлі жерлерде аң аулаумен өткізуді жөн көрді. Егер Ақ кит өзінің «демалысын» үйреншікті жерлерінен алыс теңіздерде өткізіп жүрген болса, ол Парсы шығанағында, Бенгал шығанағында немесе Қытай теңіздерінде көрініп қалуы мүмкін еді. Осылайша, кез келген жел Моби Дикті «Пекодтың» айнала жүзіп бара жатқан ізіне қарай айдап әкелуі ықтимал еді.
Бірақ осының бәрін ескере отырып, байсалды түрде қарасақ, бұл ессіз идея емес пе? Шексіз мұхиттағы бір ғана жалғыз китті кездестірген күннің өзінде, оны Константинопольдің адам көп жүретін көшелеріндегі ақ сақалды Мүфтиді танығандай тану мүмкін бе?
Иә. Өйткені Моби Диктің ерекше аппақ маңдайы мен аппақ өркешін ешнәрсемен шатастыру мүмкін емес еді. «Мен оны есептедім ғой, — деп күбірлейтін Ахаб өз-өзіне түн ортасы ауғанша карталарына үңіліп отырып, — оны белгіледім, ол енді қашып құтыла ма? Оның кең жүзбеқанаттары тесілген, адасқан қойдың құлағындай шеттері қиылған!»
Мұндайда оның ессіз ойы тоқтаусыз алға ұмтылатын, ақыры шаршап, әлсірегенде ол палубаға шығып, таза ауадан күш жинауға тырысатын. Уа, Құдайым! Орындалмаған өш алу қалауына берілген адам қандай азап шегеді десеңші. Ол жұдырығын түйіп ұйықтайды, ал оянғанда алақанында өз тырнақтарынан қалған қанды іздер болады.
Көбінесе оны түнде қатты қажытатын әрі тым айқын түстер төсегінен тұруға мәжбүрлейтін. Күндізгі жалынды ойлары түнде ессіздікке ұласып, оның миында шыр айналып, өмірлік нүктесінің соғуы төзгісіз азапқа айналатын. Кейде оның бойындағы бұл рухани толғаныстар оның бүкіл болмысын ақтарып жібергендей болатын. Оның ішінде бір шыңырау ашылып, одан жалын мен найзағай атылып, лағынет атқан жындар оны өз араларына шақырғандай көрінетін. Өз ішіндегі осы тозақ есігін ашқанда, кеме ішінде жабайы айқай естілетін; Ахаб жанып жатқан төсегінен қашқандай, көздері аларып, каютасынан атып шығатын.
Бірақ бұл белгілер әлсіздіктің немесе өз шешімінен қорқудың белгісі емес, керісінше, оның мақсатының өте өктем екенінің айқын дәлелі еді. Өйткені мұндай сәттердегі ессіз Ахаб, ақ киттің қатыгез аңшысы — бұл төсекке жатқан Ахаб емес еді. Соңғысы оның бойындағы мәңгілік, тірі бастау немесе жан болатын; ұйқы кезінде ол өзін сыртқы құрал ретінде пайдаланатын ақылдан уақытша ажырап, өзінің бір бөлшегі болмай қалған сол бір ессіз нәрсенің жанып тұрған жақындығынан қашуға тырысатын. Бірақ ақыл жанмен бірлеспесе өмір сүрмейтіндіктен, Ахабтың жағдайында оның барлық ойлары мен қиялдары бір ғана жоғарғы мақсатқа бағынып, сол мақсаттың өзі құдайлар мен ібілістерге қарсы тұратын дербес болмысқа айналған еді. Ол тіпті қарапайым тіршілік күші үреймен қашқанда да, қатыгездікпен өмір сүріп, жана беретін.
Сондықтан Ахабтың денесінен атып шыққан сол бір азапты рух — уақытша босап қалған, пішінсіз, сомнамбулалық тіршілік иесі еді. Ол тірі жарық сәулесі болғанымен, боялатын нысаны жоқ, сондықтан өз алдына бос нәрсе болатын. Құдай саған жәрдем берсін, кәрі адам, сенің ойларың өз ішіңде бір құбыжықты тудырды; өзінің осы бір жалынды ойларымен өзін Прометейге — бауырын мәңгілік бүркіт шоқитын бейбаққа айналдырған; ал ол бүркіт — оның өз қиялынан туған құбыжығы.
Осы кітаптағы оқиғаға және кашалоттардың әдеттеріне қатысты кейбір өте қызықты мәліметтерге тоқталсақ, алдыңғы тараудың бастапқы бөлімі өте маңызды. Бірақ бұл мәселені тереңірек және түсініктірек етіп ашу қажет, сонда бұл тақырыптан хабары жоқ адамдарда бұл істің ақиқатына деген күмән қалмайды.
Мен бұл жұмысты жүйелі түрде орындауға тырыспаймын; тек кит аулаушы ретінде өзіме белгілі деректерді бөлек-бөлек келтіру арқылы қажетті әсер қалдырсам деймін. Осы деректерден көзделген қорытынды өздігінен туындайды деп ойлаймын.
- Біріншіден: Мен гарпун қадалғаннан кейін қашып құтылып, біраз уақыттан соң (бір жағдайда үш жылдан кейін) дәл сол адамның қолынан қаза тапқан киттердің үш оқиғасын білемін. Олардың денесінен бірдей таңбасы бар екі темір шыққан.
- Сол үш жылдық үзіліс болған оқиғада, гарпун лақтырған адам сол аралықта Африкаға сауда кемесімен барып, ол жерде зерттеу тобына қосылып, құрлықтың түкпір-түкпірін екі жыл бойы аралаған. Ол жабайылар мен улы газдардың ортасында жүргенде, ол жаралаған кит те өз саяхатында болған; ол жер шарын үш рет айналып шыққан болар. Ақыры бұл адам мен бұл кит тағы да кездесіп, бірі екіншісін жеңді.
- Мен осындай үш жағдайды өз көзіммен көрдім. Екі жағдайда мен киттің жараланғанын көрдім, ал екінші рет шабуыл жасағанда, өлген балықтың денесінен таңбасы бар екі темірдің алынғанын көрдім.
Кит аулау кәсібінде теңіздегі белгілі бір киттердің әртүрлі уақытта және әртүрлі жерлерде танымал болған бірнеше тарихи жағдайлары жақсы мәлім. Мұндай киттердің ерекшеленуі тек олардың дене бітіміне ғана байланысты емес еді. Себебі, кез келген ерекше китті тез арада өлтіріп, оны құнды майға айналдырып жіберетін. Жоқ, басты себеп — бұл киттердің айналасында қауіптілік туралы қорқынышты беделбедел (имидж) қалыптасқан еді. Балықшылардың көбі оларды көргенде жақын танысуға тырыспай, тек бас киімдерін шетінен ұстап, құрмет көрсетумен ғана шектелетін.
Бұл әйгілі киттер тек жеке танымалдылыққа ғана ие болған жоқ — жоқ, бұл бүкіл мұхитқа жайылған даңқ еді. Олардың Цезарь немесе Камбиз сияқты өз есімдері болды.
- Уа, Тимор Том! Айсберг сияқты тыртықтары бар, Омбай жағалауында жиі көрінетін алып левиафан, солай емес пе еді?
- Уа, Жаңа Зеландиялық Джек! Татуировкалар елінің маңында жүзген барлық кемелердің зәресін алған құбыжық, солай емес пе еді?
- Уа, Моркуан! Жапония королі, сенің биік су шапшытуың аспандағы аппақ крестке ұқсайды дейді ғой, солай емес пе еді?
- Уа, Дон Мигель! Арқасында құпия иероглифтері бар Чили киті, солай емес пе еді?
Бұл төрт кит теңіз тарихын зерттеушілерге ежелгі Рим қолбасшылары Мари немесе Сулла сияқты жақсы таныс.
Жаңа Зеландиялық Том мен Дон Мигель көптеген кемелердің қайықтарын талқандағаннан кейін, ақыры оларды батыл капитан арнайы іздеп тауып, өлтірді. Олар бұл үшін якорьлерін арнайы көтеріп аттанған еді.
Мұнда мен Ақ кит туралы бүкіл оқиғаның, әсіресе оның соңғы апатты кезеңінің қисындылығын дәлелдейтін тағы бірнеше маңызды нәрселерді атап өткім келеді. Себебі, бұл шындықтың өзі қателік сияқты қолдауды қажет ететін жағдайлардың бірі. Жағадағы адамдардың көбі әлемнің қарапайым кереметтерінен бейхабар болғандықтан, олар Моби Дикті құбыжық туралы ертегі немесе одан да жаманы — жиіркенішті аллегория деп қабылдауы мүмкін.
Көптеген адамдар бұл кәсіптің қауіптілігі туралы бұлыңғыр түсінікке ие болса да, олардың жиі қайталанатыны туралы нақты түсініктері жоқ. Мұның бір себебі — бұл саладағы апаттар мен өлім-жітімнің елуден бірі ғана елдегі ресми жазбаларға ілігеді. Мысалы, дәл қазір Жаңа Гвинея жағалауында кит желісіне оралып, теңіз түбіне тартылып кеткен бейбақ балықшының есімі ертеңгі таңғы аста оқитын газетіңізде шығады деп ойлайсыз ба? Жоқ, өйткені Жаңа Гвинеямен байланыс өте тұрақсыз.
Шындығында, мен Тынық мұхитына жасаған саяхаттарымның бірінде біз отыз түрлі кемені кездестірдік, олардың әрқайсысында китпен шайқаста қаза тапқан кем дегенде бір адам, ал кейбірінде бірнеше адам, ал үшеуінде қайықтың бүкіл экипажы қаза тапқан. Құдай үшін, өз...
Шамдар мен майшамдарға үнемді болыңдар! Сендер жаққан әрбір галлон үшін кем дегенде бір тамшы адам қаны төгілді.
Екіншіден: Жағадағы адамдар киттің орасан зор күшке ие дәу мақұлық екені туралы бұлыңғыр түсінікке ие. Бірақ мен осы екі еселенген орасан зор күштің нақты мысалдарын айтып бергенімде, олар менің әзілкештігіме «ілтипат» білдіріп жатады. Алайда, арыммен ант етейін, менің әзілдеуге деген ниетім — Мұса пайғамбар Мысырдың басына келген нәубеттердің тарихын жазғандағы ниетінен еш артық емес.
Бақытымызға орай, менің дәлелдемек болған негізгі ойым менің жеке пікіріме мүлдем тәуелсіз айғақтармен растала алады. Ол ой мынау: Кашалот (тісті киттердің ішіндегі ең ірісі) — кей жағдайларда алдын ала ойластырылған ниетпен үлкен кемені қиратып, мүлдем жойып, батырып жібере алатындай жеткілікті дәрежеде күшті, ақылды әрі қатыгез мақұлық. Оның үстіне, Кашалот мұны іс жүзінде жасаған.
Біріншіден: 1820 жылы Нантакеттік капитан Поллардтың «Эссекс» кемесі Тынық мұхитында жүзіп жүрді. Бірде ол киттердің су бүріккенін көріп, қайықтарын түсіріп, кашалоттар үйірінің соңына түсті. Көп ұзамай бірнеше кит жараланды. Содан соң, кенеттен, қайықтардан қашқан бір өте үлкен кит үйірден бөлініп шығып, тура кемеге қарай бет алды. Ол маңдайымен кеменің қабырғасын соғып, оны соншалықты қатты зақымдады, нәтижесінде кеме «он минуттан» аз уақыт ішінде суға батып, бір жағына аударылып қалды. Содан бері оның бірде-бір тақтайы көрінген емес. Қатты қиындықтардан кейін экипаждың бір бөлігі қайықтарымен құрлыққа жетті. Ақырында үйіне оралған капитан Поллард басқа кеменің басқарушысы ретінде тағы да Тынық мұхитына аттанды, бірақ тәңірлер оны белгісіз жартастар мен толқындарда тағы да апатқа ұшыратты. Оның кемесі екінші рет толығымен жойылды, содан кейін ол теңізден біржолата бас тартып, содан бері оған аяқ баспады. Бүгінде капитан Поллард Нантакет тұрғыны. Мен сол трагедия кезінде «Эссекстің» бірінші көмекшісі болған Оуэн Чейсті көрдім; оның қарапайым әрі шынайы баяндамасын оқыдым; оның ұлымен сөйлестім; мұның бәрі сол апат болған жерден бірнеше миль қашықтықта болды.
Төменде Чейстің баяндамасынан үзінділер берілген: «Әрбір дерек оның әрекеттерін кездейсоқтық емес деп қорытынды жасауға негіз болды; ол кемеге қысқа үзіліспен екі рет шабуыл жасады, екеуі де бағыты бойынша бізге ең үлкен зиян келтіруге есептелген болатын. Ол мұны кеменің алдынан соғу арқылы жасады, осылайша екі нысанның жылдамдығын соққы үшін біріктірді; бұған жету үшін ол жасаған дәл маневрлер қажет болды. Оның түрі өте қорқынышты еді және одан өшпенділік пен ашу-ыза байқалатын. Ол біз жаңа ғана кірген және үш жолдасын жаралаған үйірден тура келді, бұл олардың азаптары үшін кек алумен тұтанғандай әсер қалдырды». Тағы да: «Қалай болғанда де, барлық жағдайлардың жиынтығы, мұның бәрі менің көз алдымда болуы және сол кездегі менің санаымда кит тарапынан нақты, есептелген зұлымдық туралы әсер қалдыруы (көптеген әсерлерді мен қазір еске түсіре алмаймын), менің өз пікірімнің дұрыстығына сенімді болуыма себеп болады».
Бұл — кемені тастап шыққаннан кейін біраз уақыт өткен соң, ашық қайықта қара түнек түнде, қонақжай жағалауға жетуден үміт үзе бастаған кездегі оның толғаныстары: «Қараңғы мұхит пен көтерілген сулар ештеңе емес еді; қорқынышты дауылдың жұтып қоюынан немесе жасырын жартастарға соғылудан қорқу, басқа да кәдімгі үрейлі ойлар бір сәттік ойлануға да лайық емес болып көрінді; қайтадан таң атқанша менің барлық ойымды тек сол мұңды қиранды мен киттің қорқынышты бейнесі мен кегі билеп алды».
Басқа бір жерде — 45-бетте — ол «жануардың жұмбақ әрі өлімші шабуылы» туралы айтады.
Екіншіден: 1807 жылы Нантакеттің тағы бір кемесі «Юнион» Азор аралдарының жанында осындай шабуылдан толығымен жойылды, бірақ мен бұл апаттың шынайы егжей-тегжейлерін кездестіре алмадым, тек кит аулаушылардан бұл туралы анда-санда естіп қалатынмын.
Үшінші: Шамамен он сегіз немесе жиырма жыл бұрын, бірінші класты американдық әскери шлюпты басқарған коммодор Дж—— Сандвич аралдарындағы Оаху портында Нантакет кемесінің бортында кит аулаушы капитандар тобымен бірге түскі ас ішіп отырды. Әңгіме киттерге ойысқанда, коммодор осындағы кәсіби мырзалар айтқан олардың таңғажайып күшіне күмәнмен қарады. Ол, мысалы, кез келген киттің оның мықты әскери кемесіне соққы беріп, тіпті оймақтай да тесік жасай алатынын үзілді-кесілді жоққа шығарды. Өте жақсы; бірақ әлі алда қызық бар. Бірнеше аптадан кейін коммодор осы «жеңілмейтін» кемесімен Вальпараисоға қарай жүзіп кетті. Бірақ оны жолда ірі кашалот тоқтатып, онымен бірнеше минуттық құпия шаруасы бар екенін аңғартты. Ол шаруа — коммодордың кемесін сондай бір пәрменмен соғу еді, нәтижесінде ол барлық сорғыларын іске қосып, жөндеу үшін ең жақын портқа тура тартты. Мен ырымшыл емеспін, бірақ коммодордың сол китпен кездесуін құдайдың ісі (провиденциалды) деп санаймын. Тарстық Саул да осындай қорқыныштан кейін сенімге бет бұрған жоқ па еді? Мен сендерге айтайын, кашалот қалжыңды көтермейді.
Мен енді сендерді Лангсдорфтың «Саяхаттарына» бағыттаймын, онда осыған ұқсас, осы жолдардың авторы үшін ерекше қызықты бір жағдай бар. Лангсдорф осы ғасырдың басында орыс адмиралы Крузенштерннің әйгілі Экспедициясының мүшесі болғанын айта кетейін. Капитан Лангсдорф өзінің он жетінші тарауын былай бастайды:
«Он үшінші мамырға қарай біздің кеме жүзуге дайын болды, ал келесі күні біз Охотскке барар жолда ашық теңізде едік. Ауа райы өте ашық әрі тамаша болды, бірақ суықтығы соншалық, біз үстімізге тері киімдерімізді киюге мәжбүр болдық. Бірнеше күн бойы жел аз болды; тек он тоғызыншы күні солтүстік-батыстан қатты жел соқты. Денесі кеменің өзінен де үлкен ерекше ірі кит судың бетінде жатты, бірақ кеме толық желкенмен оған жақындағанша оны борттағы ешкім байқамады, сондықтан оған соғылуды болдырмау мүмкін емес еді. Біз осылайша үлкен қауіпке тап болдық, өйткені бұл алып мақұлық арқасын көтеріп, кемені судан кем дегенде үш футқа көтеріп жіберді. Діңгектер теңселді, желкендер түсіп кетті, ал төменде болған біз бәріміз жартасқа соғылдық деп ойлап, бірден палубаға атылып шықтық; оның орнына біз алып мақұлықтың өте салмақтылықпен әрі салтанатты түрде жүзіп бара жатқанын көрдік. Капитан Д’Вулф кеменің соққыдан зақымданғанын тексеру үшін бірден сорғыларға жүгірді, бірақ біз бақытымызға орай кеменің еш зақымсыз аман қалғанын білдік».
Қазіргі уақытта сол кемені басқарған капитан Д’Вулф — Жаңа Англия тұрғыны, ол теңіз капитаны ретіндегі ұзақ әрі ерекше оқиғаларға толы өмірінен кейін бүгінде Бостон маңындағы Дорчестер ауылында тұрады. Мен оның жиені болу мәртебесіне ие болдым. Мен одан Лангсдорфтың бұл үзіндісі туралы егжей-тегжейлі сұрадым. Ол әрбір сөзді растайды. Алайда кеме үлкен емес еді: Сібір жағалауында салынған орыс кемесін менің ағам үйінен шыққан кемесін айырбастағаннан кейін сатып алған еді.
Ескі үлгідегі шытырман оқиғаларға, сондай-ақ адал кереметтерге толы Лайонел Уэйфердің — ежелгі Дампирдің ескі досының — саяхаты туралы кітабында мен Лангсдорфтан келтірілген үзіндіге ұқсас бір жағдайды таптым.
Лайонел, шамасы, қазіргі Хуан Фернандес деп аталатын «Джон Фернандоға» бара жатқан еді. «Ол жаққа бара жатқан жолда, — дейді ол, — таңғы сағат төрт шамасында, біз Американың негізгі құрлығынан жүз елу лига қашықтықта болғанымызда, кемеміз қатты соққыны сезінді, бұл біздің адамдарымызды соншалықты есеңгіретіп жібергені сонша, олар қайда екенін немесе не ойларын білмей қалды; әркім өлімге дайындала бастады. Шынында да, соққы соншалықты кенет әрі күшті болды, сондықтан біз кеме жартасқа соғылды деп ойладық; бірақ таңғалыс басылғаннан кейін біз лотты (су тереңдігін өлшейтін құрал) тастап көрдік, бірақ түбін таппадық. * Соққының кенеттігінен зеңбіректер өз тұғырларынан секіріп кетті, ал бірнеше адам гамактарынан ұшып түсті. Басы зеңбіректің үстінде жатқан капитан Дэвис каютасынан ұшып кетті!» Лайонел бұдан әрі бұл соққыны жер сілкінісімен байланыстырады және сол уақытта үлкен жер сілкінісі испан жерлерінде үлкен зиян келтіргенін айтып, бұл болжамды негіздегендей болады. Бірақ мен таңғы ерте уақыттың қараңғылығында бұл соққының себебі төменнен кеменің қабырғасын тігінен соққан көрінбейтін кит болған жоқ па екен деп ойлаймын.
Мен кашалоттың кейде көрсететін зор күші мен қатыгездігі туралы өзіме белгілі тағы бірнеше мысалдарды келтіре алар едім. Ол тек өзіне шабуыл жасаған қайықтарды кемеге дейін қуып қана қоймай, кеменің өзін қудалап, палубадан лақтырылған барлық найзаларға ұзақ уақыт бойы қарсы тұрған жағдайлар белгілі. Ағылшын кемесі «Пьюзи Холл» бұл туралы бір оқиға айта алады; ал оның күшіне келетін болсақ, қашып бара жатқан кашалотқа байланған арқандар тымық ауа райында кемеге бекітілген және кит үлкен кемені су үстімен ат арбаны сүйрегендей сүйреп әкеткен мысалдар бар. Тағы да, кашалотқа бір соққы берілгеннен кейін, егер оған ес жиюға уақыт берілсе, ол көбіне соқыр ашумен емес, өзін қуушыларды жоюдың саналы, ойластырылған жоспарымен әрекет ететіні байқалады. Оның мінезінің тағы бір белгісі — шабуылға ұшырағанда ол аузын жиі ашып, сол қорқынышты күйінде бірнеше минут бойы тұрып алады. Бірақ мен тағы бір және соңғы мысалмен шектелуім керек; бұл өте маңызды мысал, ол арқылы сендер бұл кітаптағы ең таңғажайып оқиғаның бүгінгі күннің қарапайым фактілерімен расталатынын ғана емес, сонымен қатар бұл ғажайыптар (барлық ғажайыптар сияқты) тек ғасырлардың қайталануы екенін көресіңдер; осылайша біз миллионыншы рет Сүлейменмен бірге «Әмин» дейміз — Шын мәнінде, күн астында жаңа ештеңе жоқ.
Христиандық алтыншы ғасырда Константинопольде Юстиниан император, ал Велизарий генерал болған кезде Прокопий есімді христиан судьясы өмір сүрген. Көпшілікке мәлім болғандай, ол өз заманының тарихын жазды, бұл — барлық жағынан алғанда ерекше құнды еңбек. Ең беделді дереккөздер бойынша, ол әрқашан ең сенімді әрі асыра сілтемейтін тарихшы болып саналған, тек қазір айтылатын мәселеге еш қатысы жоқ бір немесе екі жайтты есептемегенде.
Сонымен, өзінің осы тарихында Прокопий оның Константинопольдегі префектурасы кезінде көршілес Пропонтида немесе Мәрмәр теңізінде елу жылдан астам уақыт бойы сол суларда кемелерді мезгіл-мезгіл жойып келген үлкен теңіз мақұлығының ұсталғанын айтады. Нақты тарихта жазылған мұндай деректі жоққа шығару оңай емес. Оған ешқандай негіз де жоқ. Бұл теңіз мақұлығының нақты қай түрге жататыны айтылмаған. Бірақ ол кемелерді жойғандықтан және басқа да себептерге байланысты, ол кит болуы тиіс; мен оны кашалот болды деп ойлауға бейіммін. Неге екенін айтайын. Ұзақ уақыт бойы мен кашалот Жерорта теңізі мен онымен байланысатын терең суларда ешқашан болмаған деп ойладым. Тіпті қазір де мен бұл теңіздердің оның тұрақты үйір болып жиналатын жері емес екеніне сенімдімін. Бірақ соңғы зерттеулер маған қазіргі уақытта Жерорта теңізінде кашалоттардың болған жекелеген жағдайлары бар екенін дәлелдеді. Маған сенімді дереккөздердің айтуынша, Барбария жағалауында Британ әскери-теңіз күштерінің коммодоры Дэвис кашалоттың қаңқасын тапқан. Енді, әскери кеме Дарданелл бұғазынан еркін өте алатындықтан, демек, кашалот та сол жолмен Жерорта теңізінен Пропонтидаға өте алады.
Пропонтидада, менің білуімше, Гренландия китінің (right whale) негізгі азығы — брит (кішкентай теңіз шаяндарының түрі) кездеспейді. Бірақ мен кашалоттың азығы — кальмар (басаяқты ұлу) немесе сегізаяқ — сол теңіздің түбінде жасырынып жатыр деп сенуге толық негізім бар, өйткені оның бетінде үлкен, бірақ бұл түрдің ең үлкені емес мақұлықтар табылды. Егер сендер осы мәлімдемелерді дұрыс біріктіріп, олар туралы азғантай ойлансаңыздар, адамдық логика бойынша, жарты ғасыр бойы Рим императорының кемелерін қиратқан Прокопийдің теңіз мақұлығы, сірә, кашалот болғанын анық түсінесіңдер.
46-ТАРАУ. Болжамдар
Ахав өзінің ыстық мақсатымен тұтанса да, өзінің барлық ойлары мен іс-әрекеттерінде Моби Дикті түпкілікті қолға түсіруді көздесе де; ол осы бір құмарлық жолында барлық адами мүдделерді құрбан етуге дайын болып көрінсе де; дегенмен, ол табиғатынан және ұзақ әдеттен кит аулаушының отты жолына тым қатты берілгендіктен, саяхаттың қосымша мақсаттарынан мүлдем бас тарта алмаған болуы мүмкін. Немесе, егер бұлай болмаса, оған әсер ететін басқа да маңызды себептер болды. Оның мономаниясын (бір нәрсеге ғана ауып кету) ескерсек те, оның Ақ Китке деген кекшілдігі барлық кашалоттарға белгілі бір дәрежеде таралуы мүмкін екенін меңзеу, мүмкін, артық болар еді. Бірақ мұндай болжам қарсылық тудырса да, оның басты құмарлығының жабайылығына толық сәйкес келмесе де, оны райынан қайтара алмайтын қосымша жағдайлар бар еді.
Өз мақсатына жету үшін Ахав құралдарды пайдалануы керек; ал ай астындағы барлық құралдардың ішінде адамдар істен шығуға ең бейім болып келеді. Ол, мысалы, Старбактың үстінен белгілі бір мағынада магниттік ықпалы болса да, бұл ықпал адамның бүкіл рухани болмысын қамтымайтынын білетін. Старбактың денесі мен оның мәжбүрлі еркі Ахавтың Старбактың миына бағытталған магнитін ұстап тұрғанша ғана Ахавқа тиесілі болды; соған қарамастан ол өзінің бірінші көмекшісінің жанында капитанының ізденісін жек көретінін және мүмкіндігі болса, одан қуана бөлініп кететінін немесе тіпті оған кедергі жасайтынын білді. Ақ Кит көрінгенше ұзақ уақыт өтуі мүмкін еді. Осы ұзақ уақыт ішінде, егер оған қандай да бір қарапайым, сақтық және жағдайлық ықпалдар жасалмаса, Старбак өз капитанының басшылығына қарсы ашық көтеріліске шығуға бейім болатын. Ол ғана емес, Ахавтың Моби Дикке қатысты жасырын есі ауысқандығы оның қазіргі уақытта бұл аңшылықты оған табиғи түрде тән оғаш, қияли дінсіздіктен арылту керек екенін алдын ала көре білген керемет түйсігі мен тапқырлығынан айқын көрінді. Ол саяхаттың барлық қорқынышын көмескі фонға ысырып тастау керек екенін түсінді (өйткені әрекетсіз ұзақ ойлануға кез келген адамның батылдығы шыдай бермейді); олар түнгі кезекшілікте тұрғанда, оның офицерлері мен адамдары Моби Диктен басқа да жақынырақ нәрселер туралы ойлауы керек еді. Өйткені жабайы экипаж оның ізденісі туралы хабарландыруды қаншалықты құлшыныспен қарсы алса да; барлық теңізшілер азды-көпті құбылмалы әрі сенімсіз — олар өзгеретін сыртқы ауа райында өмір сүреді және оның тұрақсыздығымен тыныстайды.
Ахав тағы бір нәрсені ұмытқан жоқ. Күшті сезімдер кезінде адамзат барлық төмен мүдделерді менсінбейді; бірақ мұндай уақыттар тез өтеді. «Жасанды адамның» тұрақты конституциялық күйі — сараңдық, деп ойлады Ахав. Ақ Кит менің осы жабайы экипажымның жүрегін толық баурап алғанын және олардың жабайылығымен ойнай отырып, оларда белгілі бір жомарт серілік тудыратынын мойындасақ та, олар Моби Дикті қуған кезде өздерінің күнделікті қажеттіліктері үшін азық табуы керек. Өйткені тіпті ерте замандағы асқақ та сері крестшілер де екі мың миль жерді жүріп өтіп, өздерінің қасиетті табыты үшін соғысуға, жол бойында ұрлық жасамай, қалта қақпай және басқа да «тақуалық» табыстарға кенелмей риза болмаған. Егер олар тек бір ғана түпкілікті және романтикалық мақсатқа байланған болса — сол түпкілікті және романтикалық мақсаттан тым көбі жиіркеніп теріс айналар еді. Мен бұл адамдарды қолма-қол ақшаға деген барлық үміттерінен айырмаймын, деп ойлады Ахав. Иә, қолма-қол ақша. Олар қазір ақшаны менсінбеуі мүмкін; бірақ бірнеше ай өтсін және оларға ешқандай перспективалық уәде болмасын, сонда осы тыныш жатқан ақша кенеттен олардың ішінде бүлік шығарады, осы ақша Ахавты қызметінен қуып жібереді.
Ахавтың жеке өзіне қатысты тағы бір сақтық себебі де жоқ емес еді. «Пекод» саяхатының негізгі, бірақ жеке мақсатын абайсызда және, мүмкін, ертерек ашып қойған Ахав, осылай істеу арқылы өзін билікті басып алу (узурпация) туралы жауапсыз айыптауға жанама түрде ашық қалдырғанын толық сезінді; және егер оның экипажы соған бейім әрі қабілетті болса, оған бұдан әрі бағынудан бас тартып, тіпті одан команданы күшпен тартып ала алатын еді. Билікті басып алу туралы тіпті жай ғана меңзеуден және мұндай жасырын әсердің күшеюінен туындауы мүмкін салдардан Ахав, әрине, өзін қорғауға тырысуы керек еді. Бұл қорғаныс тек оның өзінің басым миында, жүрегі мен қолында болуы мүмкін, сондай-ақ оның экипажы ұшырауы мүмкін кез келген ұсақ атмосфералық әсерге мұқият, есептелген назар аударуымен қамтамасыз етілуі тиіс еді.
Осы себептердің бәріне байланысты және, мүмкін, бұл жерде сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес басқа да талдауларға байланысты, Ахав «Пекод» саяхатының табиғи, ресми мақсатына адал болуды жалғастыруы керек екенін анық көрді; барлық әдеттегі дәстүрлерді сақтау; ол ғана емес, өзін өзінің кәсіби саласына деген барлық белгілі құштарлық қызығушылығын көрсетуге мәжбүрлеуі керек еді.
Осының бәрі қалай болғанда да, оның дауысы енді үш діңгектің басына айғайлап, оларды мұқият қарауға және тіпті теңіз шошқасы туралы да хабарлауды ұмытпауға нұсқау беріп жатқаны жиі естілетін болды. Бұл қырағылық көп ұзамай жемісін берді.
47-ТАРАУ. Төсеніш тоқушы
Бұлтты, аптап ыстық түс қайтқан уақыт еді; теңізшілер палубада еріншек қалыпта жүрді немесе қорғасын түсті суларға бос қарап тұрды. Квикег екеуміз қайығымызды қосымша бекіту үшін матине (кеме қайықтарын бекітуге арналған тоқылған төсеніш) деп аталатын төсенішті тоқумен айналыстық. Бүкіл көрініс соншалықты тыныш, баяу әрі бір нәрсенің алдындағыдай еді, ауада қиялдың сиқыры байқалатын, әрбір үнсіз теңізші өз-өзіне үңіліп кеткендей көрінді.
Мен төсеніш тоқу кезінде Квикегтің көмекшісі немесе қызметшісі болдым. Мен ұзын арқандардың арасынан көлденең жіптерді өткізіп, өз қолымды челнок (тоқу кезінде жіп өткізетін құрал) ретінде пайдаландым, ал Квикег бүйірінен тұрып, ауыр емен «қылышын» (тоқу құралы) жіптердің арасына сырғытып, суға бейжай қарап, әрбір жіпті ойланбастан орнына соғып отырды: мен айтар едім, бүкіл кеме мен бүкіл теңіз үстінде сондай бір оғаш түс көргендей күй орнады.
Семсердің ара-тұра естілетін көмескі дыбысы осы бір тыныштықты бұзып тұрды, бұл бейне бір Уақыт тоқыма станогы сияқты көрінді, ал мен өзім Тағдырды (Fates — адам өмірінің соңын айқындайтын тылсым күш) тоқып жатқан шөлмек (Shuttle — тоқымада арқау жібін өткізетін құрал) іспетті болдым. Онда желінің (Warp — матаның негізін құрайтын бойлық жіптер) тек бір ғана, қайталанатын, өзгермейтін діріліне бағынған қозғалмайтын жіптері жатты; бұл діріл басқа жіптердің онымен көлденеңінен тоғысуына мүмкіндік беруге ғана жететін. Бұл желі қажеттілік сияқты көрінді; мен осы өзгермейтін жіптердің арасына өз шөлмегіммен өз тағдырымды тоқып жатқандай сезіндім. Сонымен бірге, Квикегтің аңдаусыз, салғырт семсері кейде арқауға (Woof — матаның көлденең жібі) қиғаштай, кейде қисық, кейде қатты немесе ақырын тиіп жатты; соңғы соққының осы айырмашылығы дайын матаның соңғы көрінісінде сәйкес қарама-қайшылық тудырды. Осы тағының желі мен арқауға соңғы пішін беретін семсері, меніңше, кездейсоқтық болуы керек — иә, кездейсоқтық, ерік бостандығы мен қажеттілік — бұлар бір-біріне еш қайшы келмейді, бәрі біртұтас тоқылып, бірлесе жұмыс істейді. Қажеттіліктің түзу желісі өз бағытынан таймайды — оның әрбір ауыспалы дірілі тек соған ұмтылады; ерік бостандығы берілген жіптер арасында өз шөлмегін жүргізуге ерікті; ал кездейсоқтық қажеттіліктің түзу сызықтарымен шектелсе де және оның қозғалыстары ерік бостандығымен бағытталса да, екеуіне де бағынып тұрып, кезекпен екеуіне де билік жүргізеді және оқиғалардың соңғы бейнесін айқындайтын соққыны со сол жасайды.
Осылайша біз тоқып жатқанда, мені кенеттен естілген оғаш, созылыңқы, сазды әрі жабайы, бұл дүниеге тән емес дыбыс селк еткізді; ерік бостандығының орамы қолымнан түсіп кетті, мен сол дауыс аспаннан қанат қағып түскендей бұлттарға қарап қатып қалдым. Сареже (Cross-trees — діңгек басындағы алаңқай) биігінде сол есі ауысқан Гей-Хедтік Таштиго тұрды. Оның денесі ілгері ұмтылып, қолы сиқырлы таяқшадай созылып, қысқа, кенет үзілістермен айғайын жалғастыра берді. Әрине, дәл осы дыбыс дәл осы сәтте теңіздің түкпір-түкпіріндегі жүздеген кит аулаушылардың биік қарауыл бекеттерінен естіліп жатқан болар; бірақ сол үйреншікті ескі айғай үндіс Таштигоның көкірегінен шыққандағыдай ғажайып ырғаққа ие болмаған шығар.
Ол көкжиекке жабайы әрі құныға қарап, ауада ілініп тұрғандай көрінгенде, сіз оны Тағдырдың көлеңкесін көріп, сол жабайы айғайларымен олардың келе жатқанын хабарлап тұрған әулие немесе көріпкел деп ойлар едіңіз.
— Әне, атқылап жатыр! Әне! Әне! Әне! Атқылап жатыр! Атқылап жатыр! — Қай бағытта? — Ықтасын жақта, шамамен екі миль жерде! Бір тобы жүр!
Сол сәтте бәрі абыр-сабыр болды.
Кашалот (Sperm Whale — тісті киттердің ішіндегі ең ірісі) сағаттың соғуы сияқты, бірқалыпты және сенімді жүйелілікпен су атқылатады. Кит аулаушылар осы белгі арқылы бұл балықты өз тегінің басқа түрлерінен ажыратады.
— Құйрықтары көрінді! — деп айғайлады Таштиго; киттер су астына сүңгіп кетті. — Тез, стюард! — деп айғайлады Ахаб. — Уақыт! Уақыт!
Доу-Бой төменге асығып, сағатқа қарап, Ахабқа нақты минутты хабарлады. Кеме енді желге қарсы бағыттан бұрылып, оның ығымен жайлап тербеліп жүзе бастады. Таштиго киттердің ықтасын жаққа қарай төмен кеткенін хабарлағандықтан, біз оларды кеме тұмсығының тура алдынан қайта көреміз деп нық сеніммен күттік. Себебі, Кашалот кейде басын бір бағытқа қаратып сүңгіп, су астында жасырынып жүріп, айналып өтіп, кері бағытта жылдам жүзіп кететін айлакерлік танытады; бірақ бұл жолы оның мұндай айласы іске аспауы керек еді; өйткені Таштиго көрген балықтар үріккен немесе біздің жақын жерде екенімізді біледі деп ойлауға ешқандай негіз жоқ еді. Кеме күзетшілері болып таңдалғандардың бірі — яғни қайықтарға тағайындалмағандар — сол уақытта грот-діңгек басындағы үндісті алмастырды. Фок пен бизань-діңгектердегі теңізшілер төмен түсті; аспалы арқан салынған тегендер өз орындарына қойылды; қайық крандары сыртқа шығарылды; грот-рей кері бұрылды, ал үш қайық теңіз бетінде биік жартастардағы себеттер сияқты ілініп тұрды. Борттың сыртында құлшынып тұрған экипаж мүшелері бір қолымен тұтқаға жабысып, бір аяғын қайық ернеуіне қойып, дайын тұрды. Бұл көрініс жау кемесіне басып кіруге дайындалған әскери теңізшілердің сап түзегенін еске түсіретін.
Бірақ дәл осы шешуші сәтте кенеттен шыққан дауыс бәрінің назарын киттен басқа жаққа аударды. Бәрі селк етіп, ауадан жаңа ғана пайда болғандай бес қараңғы елестің қоршауында тұрған қаһарлы Ахабқа қарады.
48-ТАРАУ. Алғашқы түсіру.
Елестер — сол сәтте олар солай көрінген еді — палубаның арғы бетінде ары-бері жүгіріп, сол жерде ілулі тұрған қайықтың бекітпелері мен арқандарын жылдам әрі дыбыссыз шеше бастады. Бұл қайық оң жақ бортта ілулі тұрғандықтан, ресми түрде капитандыкі деп аталғанымен, әрқашан қосалқы қайықтардың бірі саналып келген. Оның тұмсығында тұрған тұлға ұзын бойлы, қара торы, болаттай еріндерінен бір ақ тісі шығып тұрған жағымсыз көріністі еді. Оның үстінде қара мақтадан тігілген, мыжылған қытай жейдесі мен сондай матадан жасалған кең қара шалбары қаралы киімдей көрінді. Бірақ бұл қараңғылықты таңқаларлықтай аяқтап тұрған — басына оралған, аппақ жалтыраған сәлде мен оған өрілген өз шашы еді. Оның серіктері бұдан гөрі ашық түсті, Маниланың байырғы тұрғындарына тән қанық жолбарыс-сары түсті болды; бұл нәсіл өзінің зымиян айлакерлігімен танымал, ал кейбір ақ теңізшілер оларды су бетіндегі ібілістің жалдамалы тыңшылары мен құпия сенімді өкілдері деп есептейтін.
Кеме экипажы таңданыспен осы бейтаныс жандарға қарап тұрғанда, Ахаб олардың басшысы болып тұрған ақ сәлделі қартқа айғайлады: — Бәрі дайын ба, Федалла? — Дайын, — деген ысылдаған жауап естілді. — Олай болса, түсіріңдер; естідіңдер ме? — деп палубаның арғы бетіне айғайлады. — Түсіріңдер деймін.
Оның дауысының гүрілі сондай, теңізшілер таңданыстарына қарамастан, бірден ернеуден секірді; шығыршықтар зырылдап айналды; үш қайық гүмп етіп теңізге түсті; ал теңізшілер басқа ешқандай кәсіпте кездеспейтін ептілікпен әрі батылдықпен, ешкілерше тербеліп тұрған кеме бүйірінен төмендегі қайықтарға секіріп түсті.
Олар кеменің ықтасын жағынан шыға бергенде, жел жақтан төртінші қайық шығып, кеме соңынан айналып өтті. Онда Ахабты есіп келе жатқан бес бейтаныс адам көрінді. Ахаб қайық соңында тік тұрып, Старбак, Стабб және Фласкқа кеңірек жайылып, үлкен су айдынын қамтуды бұйырды. Бірақ бәрінің көзі қара торы Федалла мен оның экипажына қадалғандықтан, басқа қайықтардағылар бұйрықты бірден орындамады.
— Капитан Ахаб?.. — деді Старбак. — Жайылыңдар! — деп айғайлады Ахаб. — Төрт қайық та алға! Сен, Фласк, ықтасын жаққа көбірек ығыс! — Құп болады, мырза! — деп кішкентай Кинг-Пост (Фласк) өз үлкен ескегін бұрып, көңілді айғайлады. — Күш салыңдар! — деді ол өз экипажына. — Әне! Әне! Тағы да әне! Тура алдымызда атқылап жатыр, жігіттер! Күш салыңдар!
— Ол сары жігіттерге назар аударма, Арчи. — Ой, мен оларды елемеймін де, мырза, — деді Арчи. — Мен мұны бұрыннан білгем. Олардың дыбысын трюмнен естіген жоқпын ба? Оны мына Кабакоға айтпап па едім? Не дейсің, Кабако? Олар — жасырын жолаушылар, Фласк мырза.
«Тартыңдар, тартыңдар, менің айбаттыларым; тартыңдар, балаларым; тартыңдар, кішкентайларым», — деді Стабб өз тобына созып әрі жұмсақ дауыспен, олардың кейбірі әлі де мазасыздық танытып жатыр еді. «Неге арқаларыңды үзгенше күш салмайсыңдар, балаларым? Неге сонша қарайсыңдар? Ана қайықтағы жігіттерге ме? Қойсаңдаршы! Олар бізге көмекке келген тағы бес қол ғана — қайдан келсе де бәрібір — неғұрлым көп болсақ, соғұрлым көңілді. Тартыңдар, тартыңдар; күкіртке мән бермеңдер — ібілістер де жақсы жігіттер. Солай, солай; міне, мынау — мың фунттық соққы; міне, мынау — бәсті жеңіп алатын соққы! Кашалот майынан жасалған алтын кесе үшін, менің батырларым! Ура, жігіттер — жігіттің намысы! Жай, жай; асықпаңдар — асықпаңдар. Неге ескектеріңді сындырмайсыңдар, оңбағандар? Тістеніңдер, иттің балалары! Солай, солай, солай: ақырын, ақырын! Міне, солай — міне, солай! Ұзақ әрі қатты. Тартыңдар, тартыңдар! Ібіліс алып кеткірлер, қайыршылар; бәрің ұйықтап отырсыңдар. Қорылдарыңды қойып, тартыңдар. Тартыңдар, тартасыңдар ма? Тарта алмайсыңдар ма? Тартпайсыңдар ма? Тісті балықтар мен зімбір тоқаштарының атымен сұраймын, неге тартпайсыңдар? Тартыңдар, бірдеңені сындырыңдар! Көздерің шыққанша тартыңдар! Міне!» — деді ол белбеуінен өткір пышағын суырып алып. «Әрқайсың пышақтарыңды алып, тістеріңмен тістеп тұрып тартыңдар. Міне, солай — міне, солай. Енді бірдеңе шыға бастады; мынау нағыз іс, менің болат тістілерім. Қозғаңдар — қозғаңдар, менің күміс қасықтарым! Қозғаңдар, сүймендерім!»
Стаббтың өз экипажына айтқан осы үндеуі мұнда толығымен берілді, өйткені оның адамдармен сөйлесу мәнері өте ерекше еді, әсіресе ескек есу «дінін» уағыздағанда. Бірақ оның бұл уағыздарынан ол өз «жамағатына» шын ашуланады деп ойламауыңыз керек. Олай емес; оның басты ерекшелігі де осында еді. Ол өз экипажына ең қорқынышты сөздерді қалжың мен ашудың ғажайып қоспасымен айтатын, ал ашуы тек қалжыңға дәм беретін дәмдеуіш сияқты көрінетін, сондықтан ешбір ескекші мұндай оғаш шақыруларды естіп, жанын сала еспей тұра алмайтын, сонымен бірге мұның бәрін жай қалжың деп қабылдайтын. Оның үстіне, ол өзі әрқашан сондай жайбарақат әрі жалқау көрінетін, басқару ескегін еріншек ұстап, кейде аузын кере есінейтін — мұндай есінеп тұрған басқарушыны көрудің өзі, қарама-қайшылық әсерінен, экипажға сиқырдай әсер ететін. Сонымен қатар, Стабб — көңілділігі кейде сондай түсініксіз болатын, қол астындағыларды оның бұйрықтарын орындау кезінде әрқашан сақ болуға мәжбүр ететін қызықты юмористердің бірі еді.
Ахабтың ишарасымен Старбак енді Стаббтың қайық тұмсығына қиғаштай жақындап келді; екі қайық бір-біріне жақындағанда, Стабб көмекшіге айғайлады.
— Старбак мырза! Сол жақ борттағы қайық, әй! Сізбен бір сөз сөйлесуге бола ма, мырза! — Иә! — деп жауап берді Старбак, сөйлеп тұрғанда басын да бұрмай; әлі де өз экипажын сыбырлап қайрап келе жатты; оның жүзі Стаббтан теріс қарап, тастай қатып қалған. — Ана сары жігіттер туралы не ойлайсыз, мырза? — Кеме жүзер алдында қалайда жасырын кірген. (Қатты, қатты, жігіттер!) — деп сыбырлады ол өз экипажына, сосын қайтадан дауыстап: — Көңілсіз жағдай, Стабб мырза! (Езіңдер, езіңдер, менің жігіттерім!) бірақ ештеңе етпейді, Стабб мырза, бәрі де жақсылыққа. Не болса да, экипажыңыз қатты тартсын. (Күш салыңдар, жігіттер, күш салыңдар!) Алда толы кашалоттар жатыр, Стабб мырза, сіз осы үшін келдіңіз. (Тартыңдар, менің балаларым!) Кашалот, кашалот — біздің мақсатымыз! Бұл — біздің міндетіміз; міндет пен пайда қол ұстасып жүреді.
— Иә, иә, мен де солай ойлағанмын, — деді Стабб өз-өзіне қайықтар ажырағанда. — Оларды көрген бетте солай ойладым. Иә, ол трюмге Доу-Бой күдіктенгендей жиі-жиі содан барған екен. Олар сол жерде жасырынып жатқан. Мұның бәрі Ақ Китке байланысты. Жарайды, солай-ақ болсын! Ештеңе істей алмайсың! Бәрі дұрыс! Тартыңдар, жігіттер! Бүгін Ақ Кит емес! Тартыңдар!
Қайықтарды түсіру сияқты шешуші сәтте бұл жатжерлік бейтаныс адамдардың пайда болуы кеме экипажының кейбір мүшелерінде ырымшыл таңданыс тудырды; бірақ Арчидің бұдан бұрын байқаған жаңалығы олардың арасында тарай бастағандықтан, бұл оларды оқиғаға аздап болса да дайындаған еді. Бұл олардың таңданысын бәсеңдетті; Стаббтың олардың пайда болуын сенімді түрде түсіндіруімен бірге, олар уақытша ырымшыл ойлардан арылды; дегенмен, бұл жағдай қараңғы Ахабтың мұндағы рөлі туралы түрлі болжамдарға орын қалдырды. Мен болсам, Нантакеттің алакөлеңке таңында «Пекод» кемесіне жасырын кіріп бара жатқан құпия көлеңкелерді және жұмбақ Элайджаның түсініксіз ескертулерін іштей еске түсірдім.
Осы арада, Ахаб өз офицерлерінің дауысы жетпейтін жерде, жел жаққа барынша ығысып, басқа қайықтардан озып бара жатты; бұл оның қайығындағы экипаждың қаншалықты мықты екенін көрсететін. Оның жолбарыс-сары тіршілік иелері болат пен кит сүйегінен жаралғандай көрінді; бес балға (Trip-hammer — қуатты механикалық балға) сияқты олар бірқалыпты күшпен көтеріліп-түсіп, қайықты су бетімен Миссисипи пароходының жарылған қазанындай ілгері атып шығаратын. Гарпуншы ескегін тартып келе жатқан Федалла қара жейдесін шешіп тастапты, оның жалаңаш кеудесі су көкжиегінің толқындарына қарсы анық көрініп тұрды; ал қайықтың екінші ұшында Ахаб, бір қолын семсерлесушідей тепе-теңдік үшін ауаға сермеп, Ақ Кит оны жаралағанға дейінгі мыңдаған түсірулердегідей басқару ескегін нық ұстап отырды. Кенеттен оның созылған қолы ерекше қозғалыс жасап, қатып қалды, сол сәтте қайықтың бес ескегі де бірден көтерілді. Қайық пен экипаж теңіз бетінде қозғалмай тұрып қалды. Соңында келе жатқан үш қайық та бірден тоқтады. Киттер көк теңіздің тереңіне баяу батып кетті, бұл алыстан байқалмаса да, жақын тұрған Ахаб мұны көріп қойған еді.
— Әркім өз ескегінің бағытын бақыласын! — деп айғайлады Старбак. — Сен, Квикег, орныңнан тұр!
Қайық тұмсығындағы үшбұрышты биік тұғырға ептілікпен секіріп шыққан тағы сонда тік тұрып, соңғы рет киттер көрінген жаққа үңіле қарады. Сол сияқты қайықтың артқы жағындағы биік алаңқайда Старбак та өз қайығының тербелісіне қарамастан ептілікпен тепе-теңдік сақтап, теңіздің шексіз көк айдынына үнсіз қарап тұрды.
Көп ұзамай Фласктің де қайығы қозғалмай тұрып қалды; оның басқарушысы логгерхед (Loggerhead — кит арқанын орайтын бағана) — кеме түбіне бекітілген, артқы алаңқайдан екі футтай биік тұрған бағананың үстіне батыл шығып алды. Ол кит арқанын орау үшін қолданылады. Оның үсті адамның алақанынан үлкен емес, сонда тұрған Фласк бейне бір суға батып бара жатқан кеменің діңгек басында тұрғандай көрінді. Бірақ кішкентай Кинг-Пост (Фласк) қысқа бойлы болса да, оның бойында үлкен әрі биік өршіл мақсат тасып жатты, сондықтан бұл бағана оны қанағаттандырмады.
— Мен үш толқынның ар жағын көре алмай тұрмын; ескекті көтеріңдер, мен соған шығайын.
Осы кезде Даггу екі қолымен ернеуден ұстап, жылдам артқа жылжыды да, өз иығын тұғыр ретінде ұсынды. — Мынау кез келген діңгектен жақсы, мырза. Мінесіз бе? — Әрине, рақмет саған, менің жақсы жігітім; тек бойың бұдан елу фут биік болса екен.
Осыдан кейін дәудей қара жігіт аяғын нық басып, аздап еңкейіп, алақанын Фласктің аяғына тосты да, оны бір епті қимылмен өз иығына қондырды. Фласк енді Даггудың иығында тұрды, ал Даггу бір қолын көтеріп, оған тіреу болды.
Тәжірибесіз адам үшін кит аулаушының ең қатты толқындарда да қайықта тік тұру ептілігін көру — таңқаларлық көрініс. Ал оның логгерхед үстінде тұруы одан да қызық. Бірақ алып Даггудың үстіне мінген кішкентай Фласкті көру бәрінен де оғаш еді; өйткені асыл текті қара жігіт теңіздің әрбір толқынына сәйкес өз денесін ырғақпен қозғалтып, жабайы бір айбынмен тұрды. Оның кең арқасында сары шашты Фласк қар ұшқыны сияқты көрінді. Көтеріп тұрған адам үстіндегі адамнан әлдеқайда айбынды көрінетін. Көңілді, абыр-сабырлы, мақтаншақ кішкентай Фласк кейде төзімсіздіктен аяғын тарс еткізгенімен, бұл қара жігіттің айбынды кеудесіне ешқандай ауырлық түсірмеді. Мен де осылай Сезім мен Менмендіктің тірі, кеңпейіл жерді таптап жатқанын көргендей болдым, бірақ жер оған бола өзінің ағыстары мен мезгілдерін өзгертпеді.
Осы арада үшінші көмекші Стабб ондай уайымға салынбады. Киттер жай ғана үрейден емес, өздерінің әдеттегі сүңгуіне кеткен болуы мүмкін; егер солай болса, Стабб мұндай жағдайда әдеттегідей осы үзілісті өз мүштегімен жұбатуды жөн көрді. Ол оны қалпағының таспасынан суырып алды. Оны толтырып, бас бармағымен басып тастады; бірақ сіріңкесін қолының терісіне үйкеп тұтатып үлгерместен, оның қарауылшысы Таштиго кенеттен орнынан қарғып тұрып: «Төмен, бәрің төмен, тартыңдар! — міне олар!» — деп айғайлады.
Теңізші емес адам үшін ол сәтте ешқандай кит те, тіпті балықтың ізі де көрінбес еді; тек жасыл-ақ судың кішкене толқынданған бөлігі мен оның үстінде ілініп тұрған, желмен ығып бара жатқан жұқа бу ғана байқалатын. Айналадағы ауа кенеттен дірілдеп, қызған темір тақталардың үстіндегі ауадай әсер етті. Осы атмосфералық толқынның астында және жұқа су қабатының астында киттер жүзіп келе жатты. Олардың атқылатқан булары алда келе жатқан хабаршылар сияқты көрінді.
Төрт қайық та енді сол бір мазасыз су мен ауаның соңына түсті. Бірақ киттер олардан озып бара жатты; ол таудан аққан жылдам бұлақтың көбіктері сияқты зымырап бара жатты.
— Тартыңдар, тартыңдар, менің жақсы жігіттерім, — деді Старбак барынша ақырын, бірақ нық сыбырмен; оның өткір көзқарасы қайық тұмсығының алдына қадалып, компастың инесіндей бағытты нұсқап тұрды. Ол өз экипажына көп сөйлемеді, оның экипажы да оған ештеңе демеді. Тек қайықтағы тыныштықты оның кейде қатал бұйрықты, кейде өтінішті сыбыры ғана бұзып тұрды.
Ал кішкентай Кинг-Пост (Фласк) мүлдем басқаша еді. «Айғайлаңдар, бірдеңе деңдер, менің батырларым. Гүрілдеңдер және тартыңдар, менің найзағайларым! Мені олардың қара арқаларына жеткізіңдер, жігіттер; тек соны істеңдер, мен сендерге Мартас-Винъярдтағы плантациямды, әйелім мен балаларымды қосып беріп жіберемін. Жеткізіңдер мені! О, Тәңірім! Мен қазір есімнен адасамын! Қараңдар! Қараңдаршы анау ақ суға!» Осылай айғайлап, ол басындағы қалпағын жұлып алып, оны аяғымен таптады; сосын оны теңізге лақтырып жіберіп, ақыры қайықтың соңында жабайы құлындай секіріп, тулай бастады.
— Анау жігітке қараңдаршы, — деді Стабб салқынқандылықпен, аузында тұтанбаған қысқа мүштегін тістеп, оның соңынан келе жатып. — Фласктің ұстамасы ұстап қалды. Ұстама? Иә, оларға көрсет — нағыз сөз — оларды састыр. Көңілді, көңілді, батырларым. Кешкі асқа тәтті тағам болады; көңілді болыңдар. Тартыңдар, сәбилерім — тартыңдар, еметін балаларым — бәрің тартыңдар. Бірақ неге сонша асығасыңдар? Жайлап, жайлап және бірқалыпты, менің жігіттерім. Тек тартыңдар, сонда...
...есіп отырыңдар; бұдан басқа ештеңе жоқ. Барлық омыртқаларыңды сықырлатыңдар, пышақтарыңды екіге бөліп тістеңдер — солай ғана. Босаңсыңдар — неге босаңсымайсыңдар, деймін, барлық бауырларың мен өкпелеріңді жарыңдар!
Бірақ сол құпия Ахаб өзінің жолбарыс тектес сары экипажына не айтқанын — бұл сөздерді осы жерде қалдырып кеткен абзал; өйткені сендер інжіл елінің қасиетті нұры астында өмір сүріп жатырсыңдар. Тек қатал теңіздердегі дінсіз акулалар ғана Ахабтың құйынды қабағымен, қанды өлтіруші көздерімен және көбік жабысқан еріндерімен өз олжасына ұмтылғанда айтқан мұндай сөздеріне құлақ түре алады.
Осы уақытта барлық қайықтар алға қарай ұмтылды. Фласктың «сол китке» қатысты қайталанған тұспалдары — ол өзінің қайығының тұмсығын құйрығымен үнемі мазалап жүр деп мәлімдеген ойдан шығарылған құбыжық — бұл тұспалдар кейде соншалықты жанды әрі шынайы болғаны сонша, оның бір-екі адамы иықтарына қорқа қарауға мәжбүр болды. Бірақ бұл барлық ережеге қайшы еді; өйткені ескекшілер осындай шешімді сәттерде көздерін жұмып, мойындарына істік тығып қойғандай болуы керек; әдет-ғұрып бойынша оларда құлақтан басқа мүше, қолдан басқа аяқ-қол болмауы тиіс.
Бұл таңғажайып пен қорқынышқа толы көрініс еді! Құдіретті теңіздің ұлан-ғайыр толқындары; олар сегіз планшир (қайық жиегінің үстіңгі бөлігі) бойымен шексіз боулинг алаңындағы алып шарлар сияқты домалап өткенде шығатын гүрілі; қайықтың екіге бөліп жіберердей өткір толқындардың жүзінде бір сәтке теңселіп тұрғандағы қысқа үрейі; сулы аңғарлар мен шұңқырларға кенеттен терең бойлауы; қарсы беттегі төбенің басына шығу үшін жасалған жанталлас; оның екінші бетінен шанамен сырғанағандай төмен құлдилануы; осының бәрі басқарушылар мен гарпуншылардың айғайымен, ескекшілердің дірілдеген тынысымен және піл сүйегімен безендірілген Пекодтың өз балапандарына ұмтылған жабайы тауықтай, жайылған желкендерімен қайықтарға қарай төніп келе жатқан ғажайып көрінісімен ұштасып, ерекше әсер қалдырды.
Әйелінің құшағынан алғашқы шайқастың қызған отына аттанған жаңадан келген сарбаз да; о дүниедегі алғашқы беймәлім елеспен кездескен өліктің аруағы да; осылардың ешқайсысы алғаш рет ауланған кашалоттың (тісті киттердің бір түрі) сиқырлы, көбіктенген иіріміне тартылған адам сияқты оғаш әрі күшті сезімдерді бастан кешіре алмайды.
Қуғынның салдарынан пайда болған билеген ақ су теңізге түскен қоңыр бұлттардың көлеңкесінен қараңғылық күшейген сайын айқынырақ көріне бастады. Бу ағындары бұдан былай араласпай, барлық жерде оңға және солға қарай қисайды; киттер өз жолдарын бөліп жатқандай көрінді. Қайықтар бір-бірінен алшақтап кетті; Старбак жел жаққа қарай қашқан үш киттің соңына түсті. Біздің желкеніміз жайылды және күшейіп келе жатқан желмен бірге біз алға ұмтылдық; қайық су бетімен соншалықты құтырына жүйткігені сонша, жел жақтағы ескектерді орындықтардан жұлынып кетпеуі үшін жылдам қимылдату мүмкін болмады.
Көп ұзамай біз тұманның қалың пердесінің астында қалдық; кеме де, қайық та көрінбеді.
«Алға, жігіттер», — деп сыбырлады Старбак желкенінің арқауын одан әрі артқа тартып; «дауыл басталғанға дейін балықты өлтіруге әлі уақыт бар. Анау жерде тағы да ақ су көрінеді! — жақын қалды! Ұмтылыңдар!»
Көп ұзамай-ақ, екі жағымыздан естілген екі айғай басқа қайықтардың олжаға жабысқанын білдірді; бірақ бұл дауыстар естілер-естілместен, Старбак найзағайдай жылдам сыбырмен: «Тұр!» деді және Куикег қолына гарпунын алып, орнынан атып тұрды.
Ескекшілердің ешқайсысы дәл алдарында тұрған өлім мен өмір арпалысына қарап тұрмағанымен, қайықтың соңындағы көмекшінің ширыққан жүзіне қарап, шешуші сәттің келгенін түсінді; олар сондай-ақ қорадағы елу пілдің қозғалғанындай алып, ауыр дыбысты естіді. Бұл кезде қайық тұман ішінде гүрілдеп алға басып жатты, ал толқындар айналамызда ашулы жыландардың айдарларындай иіріліп, ысылдап жатты.
«Бұл оның өркеші. Міне, міне, сал оған!» — деп сыбырлады Старбак.
Қайықтан қысқа ұмтылған дыбыс шықты; бұл Куикегтің лақтырған темірі еді. Содан кейін бәрі бірден астаң-кестең болып, артқы жақтан көрінбейтін итергіш пайда болды, ал алдыңғы жақта қайық қайраңға соғылғандай болды; желкен жиырылып, жарылып кетті; жақын жерден күйдіргіш бу атылды; астымызда жер сілкінісі болғандай бірдеңе аударылып-төңкерілді. Бүкіл экипаж дауылдың ақ көбігіне араласып, бейберекет шашылып, тұншығып қала жаздады. Дауыл, кит және гарпун — бәрі араласып кетті; ал темір тек қана жанап өткен кит қашып үлгерді.
Қайық суға толық батқанымен, іс жүзінде зақымдалмады. Оны айнала жүзіп жүріп, біз қалқып жүрген ескектерді жинап алдық және оларды планширге байлап, өз орындарымызға қайта жайғастық. Онда біз тіземізден суға батып отырдық, су әрбір қабырға мен тақтайды жауып тастады, сондықтан төмен қарағанда бізге қайық мұхит түбінен өсіп шыққан маржан қайық сияқты көрінді.
Жел ұлуға дейін күшейді; толқындар өз қалқандарын соғыстырды; бүкіл дауыл айналамызда прериядағы ақ от сияқты гүрілдеп, тарамдалып, шытырлап жатты, біз соның ішінде жанбай күйіп жаттық; осы өлім аузында өлмес рухқа айналдық! Басқа қайықтарды бекерге шақырдық; сол дауылда оларды шақыру жанып тұрған пештің мұржасындағы шоққа айғайлаумен бірдей еді. Осы уақытта ұшқан бұлттар, жаңбыр мен тұман түннің көлеңкесімен қараңғылана түсті; кеменің ешқандай белгісі көрінбеді.
Көтерілген теңіз қайықтан суды шығаруға жасалған барлық әрекетке тыйым салды. Ескектер қозғалтқыш ретінде жарамсыз болып қалды, енді олар құтқару белдіктерінің қызметін атқарды. Осылайша, су өткізбейтін сіріңке бөшкесінің байлауын кесіп тастап, көптеген сәтсіздіктерден кейін Старбак шамды жағудың амалын тапты; содан кейін оны бақанға бекітіп, осы үмітсіздік туын ұстаушы ретінде Куикегке берді. Ол сонда, сол құдіретті иен даланың ортасында аянышты майшамды ұстап отырды. Ол сонда, сенімсіз адамның нышаны мен символы болып, үмітсіздіктің ортасында үмітті үзілмей ұстап отырды.
Су болған, әбден тоңған және дірілдеген күйде, кемеден немесе қайықтан үміт үзіп, таң атқанда көзімізді жоғары көтердік. Тұман әлі де теңіз бетін жауып тұрды, бос шам қайықтың түбінде езіліп жатыр. Кенеттен Куикег құлағына қолын тосып, орнынан атып тұрды. Бәріміз де осы уақытқа дейін дауылдан естілмей келген арқандар мен рейлердің әлсіз сықырын естідік. Дыбыс жақындай берді; қалың тұман алып, бұлдыр пішінмен екіге бөлінгендей болды. Шошып кеткен біз, кеме ақыры көрініп, өз ұзындығынан артық емес қашықтықта бізге қарай төніп келгенде, бәріміз теңізге секірдік.
Толқындарда қалқып жүріп, біз тастап кеткен қайықты көрдік, ол бір сәтке кеменің тұмсығының астында сарқыраманың етегіндегі жаңқа сияқты теңселіп, ашылып қалды; содан кейін алып корпус оның үстінен аударылып өтті және ол артқы жақта көрінгенше қайта байқалмады. Біз оған қарай қайта жүздік, теңіз толқындары бізді оған соқты, ақыры бізді жоғары шығарып, кеме палубасына аман-есен қондырды. Дауыл жақындағанға дейін басқа қайықтар өз балықтарын кесіп тастап, кемеге уақытында оралған еді. Кеме бізден үмітін үзген еді, бірақ біздің жойылуымыздың қандай да бір белгісін — ескек немесе найза бақанын тауып қалар ма екенбіз деп әлі де жүзіп жүрген екен.
49-ТАРАУ. Қорқау қасқыр.
Өмір деп аталатын бұл оғаш әрі аралас істе кейде адам бүкіл ғаламды үлкен бір практикалық әзіл (іс жүзіндегі қалжың) ретінде қабылдайтын кездер болады, бірақ оның астарын бұлдыр ғана түсінеді және бұл әзіл өзінен басқа ешкімнің есебінен жасалмайтынына күмәнданады. Дегенмен, ештеңе көңілді түсірмейді және ештеңе дауласуға тұрарлық емес болып көрінеді. Ол барлық оқиғаларды, барлық сенімдер мен нанымдарды, көрінетін және көрінбейтін барлық қиындықтарды, олар қаншалықты кедір-бұдыр болса да, қорыту қабілеті күшті түйеқұс оқтар мен мылтық шақпақ тастарын жұтып жібергендей қабылдайды. Ал кішігірім қиындықтар мен уайымдар, кенеттен болатын апаттардың перспективалары, өмір мен мүшеге төнетін қауіп; осының бәрі, тіпті өлімнің өзі де оған көрінбейтін және түсініксіз ескі қалжыңбастың жай ғана қу, мейірімді қағытпалары мен бүйірден түрткен көңілді соққылары сияқты көрінеді.
Мен айтып отырған бұл оғаш көңіл-күй адамға тек қатты қиналған кезде ғана келеді; ол оның ең байсалды сәттерінің ортасында келеді, сондықтан бұған дейін оған ең маңызды болып көрінген нәрсе енді жалпы әзілдің бір бөлігі ғана болып көрінеді. Кит аулаудың қауіп-қатерлері сияқты мұндай еркін әрі ашық, өжет пәлсапаны қалыптастыратын ештеңе жоқ; мен қазір Пекодтың осы бүкіл саяхатына және оның нысаны болған алып Ақ Китке осындай көзқараспен қарадым.
«Куикег», — дедім мен, олар мені, ең соңғы адамды палубаға сүйреп шығарғанда, мен әлі де суды сілку үшін күрткемді қағып тұрған едім; «Куикег, менің асыл досым, мұндай нәрсе жиі болып тұра ма?» Ол да мен сияқты әбден су болса да, аса бір сезімсіз, мұндай жағдайлардың жиі болатынын түсіндірді.
«Мистер Стабб», — дедім мен сол лайықты жанға бұрылып, ол өзінің су өткізбейтін күрткесіне түймеленіп, жаңбыр астында сабырмен мүштегін тартып тұрған еді; «Мистер Стабб, меніңше, сіздің барлық кездестірген кит аулаушыларыңыздың ішінде біздің бірінші көмекшіміз мистер Старбак ең мұқият және ұстамды адам деп айтқаныңызды естіген сияқтымын. Солай бола тұра, тұманды дауылда желкен жайып, ұшып бара жатқан китке тікелей соғылу — бұл кит аулаушының көрегендігінің шыңы болғаны ма?»
«Әрине. Мен Горн мүйісіндегі дауыл кезінде тесілген кемеден кит аулауға түскенмін».
«Мистер Фласк», — дедім мен жақын жерде тұрған кішкентай Кинг-Постқа бұрылып; «сіз бұл істерде тәжірибелісіз, ал мен жоқпын. Мистер Фласк, ескекшінің өлім аузына арқасымен қарап отырып, өз арқасын үзіп жіберердей есуі бұл кәсіптің өзгермейтін заңы ма?»
«Сен оны бұдан да қысқарта алмайсың ба?» — деді Фласк. «Иә, бұл — заң. Мен қайық экипажының китке бетпе-бет келіп, суды кері ескенін көргім келер еді. Ха-ха! Кит оларға алайғанға алайғанмен жауап береді, осыны ұмытпа!»
Осылайша, үш бейтарап куәгерден мен бүкіл істің байсалды мәлімдемесін алдым. Сондықтан, судағы дауылдар мен аударылулар және соның салдарынан тереңдіктегі түнеулер мұндай өмірде үйреншікті жағдай екенін ескере отырып; китке баратын аса маңызды сәтте мен өз өмірімді қайықты басқаратын адамның қолына тапсыруым керек екенін ескере отырып — ол көбінесе сол сәтте өзінің қызбалығымен қайықты өз аяғымен теуіп тесіп жібере жаздайтын адам болады; біздің жеке қайығымыздың апаты негізінен Старбактың дауылға қарамастан өз китіне қарай ұмтылуынан болғанын ескере отырып және Старбак, соған қарамастан, кит аулаудағы үлкен ұқыптылығымен танымал болғанын ескере отырып; мен осы ерекше ұстамды Старбактың қайығына тиесілі екенімді ескере отырып; және ақырында, Ақ Китке қатысты менің қандай қауіпті қуғынға тартылғанымды ескере отырып: бәрін қорыта келе, мен төмен түсіп, өзімнің өсиетханамның (мүлікті мұраға қалдыру туралы құжат) жобасын жасағаным дұрыс болар деп ойладым. «Куикег», — дедім мен, «жүр, сен менің заңгерім, орындаушым және мұрагерім боласың».
Барлық адамдардың ішінде матростардың өздерінің соңғы өсиеттерімен айналысуы оғаш көрінуі мүмкін, бірақ әлемде бұл ермекке олардан артық құмар халық жоқ. Бұл менің теңіз өмірімдегі осындай нәрсені төртінші рет жасауым еді. Осы жолы рәсім аяқталғаннан кейін мен өзімді әлдеқайда жеңіл сезіндім; жүрегімнен тас түскендей болды. Оның үстіне, менің ендігі өмір сүретін барлық күндерім Лазардың қайта тірілгеннен кейінгі күндеріндей болады; жағдайға байланысты сонша ай немесе апта қосымша таза пайда ретінде саналады. Мен өз өлімімнен аман қалдым; менің өлімім мен жерленуім сандығымда құлыптаулы тұрды. Мен айналама сабырмен және ризашылықпен қарадым, бейне бір таза ар-ұжданы бар, жайлы отбасылық сағананың ішінде отырған тыныш аруақ сияқты.
Енді, деп ойладым мен, жейдемнің жеңін бейсаналы түрде түріп тастап, өлім мен жойылуға салқынқандылықпен, жинақылықпен бой ұрайық, ал соңында қалғанды ібіліс алсын.
50-ТАРАУ. Ахабтың қайығы мен экипажы. Федалла.
«Кім ойлаған, Фласк!» — деп айғайлады Стабб; «егер менің бір-ақ аяғым болса, мені қайықтан таппайтын едің, бәлкім, ағаш бақайыммен тесікті тығындау үшін болмаса. О, ол таңғажайып қарт!»
«Меніңше, бұл жағынан алғанда соншалықты оғаш емес», — деді Фласк. «Егер оның аяғы жамбасынан кесілген болса, онда әңгіме басқаша болар еді. Бұл оны істен шығарар еді; бірақ оның бір тізесі және екіншісінің жақсы бөлігі қалған, білесің ғой».
«Оны білмеймін, кішкентай досым; мен оның тізерлегенін ешқашан көрген емеспін».
Кит аулау ісін білетін адамдар арасында, капитанның өмірі саяхаттың сәттілігі үшін өте маңызды екенін ескере отырып, оның қуғынның қауіп-қатеріне бас тігуі дұрыс па деген мәселе жиі талқыланатын. Темірланның сарбаздары да оның баға жетпес өмірі шайқастың ең қызған ортасына баруы керек пе деп көздеріне жас алып жиі дауласатын.
Бірақ Ахабқа келгенде бұл мәселе басқаша сипат алды. Екі аяғы бар адамның өзі қауіпті кезде ақсаңдаған бейшара екенін ескере отырып; киттердің соңына түсу әрқашан үлкен және ерекше қиындықтармен байланысты екенін; әрбір сәт қауіпті екенін ескерсек; мұндай жағдайда кез келген мүгедек адамның кит аулайтын қайыққа мінгені дұрыс па? Жалпы алғанда, Пекодтың иелері бұлай деп ойламағаны анық.
Ахаб үйіндегі достары оның іс-қимыл орнына жақын болу және бұйрықтарды жеке өзі беру үшін қуғын-сүргіннің кейбір салыстырмалы түрде зиянсыз сәттерінде қайыққа мінуін құптаса да, Капитан Ахабтың кит аулауда тұрақты басқарушы ретінде қайыққа бекітілуі — әсіресе Капитан Ахабқа сол қайықтың экипажы ретінде бес қосымша адамның берілуі — мұндай жомарт ойлар Пекод иелерінің басына ешқашан келмейтінін ол жақсы білетін. Сондықтан ол олардан қайық экипажын сұрамаған да, бұл туралы ешқандай ишара да жасамаған еді.
Соған қарамастан, ол бұл мәселеге қатысты өзінің жеке шараларын қабылдаған. Кабаконың жарияланған жаңалығына дейін матростар мұны күтпеген еді, дегенмен порттан шыққаннан кейін біраз уақыт өткен соң, барлық қолдар кит қайықтарын қызметке дайындаудың әдеттегі ісін аяқтаған кезде; біраз уақыттан кейін Ахабтың бос қайықтардың біріне арналған ескек қазықтарын өз қолымен жасап жүргені байқалды, тіпті арқан тартылып жатқанда тұмсықтағы ойыққа бекітілетін шағын ағаш істіктерді де мұқият кесіп жүрді: осының бәрі оның бойынан байқалғанда, әсіресе оның піл сүйегінен жасалған аяғының қысымына жақсырақ төтеп беру үшін қайық түбіне қосымша қаптама жасауға деген ұмтылысы; сондай-ақ китке ұмтылғанда немесе сүңгіні лақтырғанда тізені тіреуге арналған қайық тұмсығындағы көлденең бөліктің пішінін дәл келтіруге деген алаңдаушылығы байқалғанда; оның сол қайықта бір тізесін ойыққа бекітіп, ұстаның қашауымен бір жерін аздап қашап, екінші жерін түзеп жиі тұратыны байқалғанда — осының бәрі сол кезде үлкен қызығушылық пен таңданыс тудырған еді. Бірақ бәрі де Ахабтың бұл дайындығы тек Моби Дикті аулауға арналған деп ойлады; өйткені ол бұл құбыжықты жеке өзі аулау ниетін бұрыннан ашқан болатын. Бірақ мұндай болжам сол қайыққа арнайы экипаж бекітіледі деген ең кішігірім күдікті де тудырмады.
Енді, қосалқы елестердің пайда болуымен, қалған таңданыс тез сейілді; өйткені кит аулайтын кемеде таңғажайыптар тез ұмытылады. Оның үстіне, кейде жердің белгісіз түкпірлері мен күлді шұңқырларынан осы жүзіп жүрген заңсыздардың кемелерін басқару үшін беймәлім ұлттардың түсініксіз өкілдері келеді; ал кемелердің өздері ашық теңізде тақтайларға, сынықтарға, ескектерге, қайықтарға, каноэлерге, жел айдап кеткен жапондық қайықтарға жабысып қалған оғаш тіршілік иелерін жиі тауып алады; тіпті Ібілістің өзі кеменің ернеуіне шығып, капитанмен сөйлесу үшін каютаға кірсе де, бұл матростар арасында басылмайтын қобалжу тудырмас еді.
Бірақ бұлай болса да, қосалқы елестер экипаж арасынан өз орындарын тез тапқанымен, олардан әйтеуір оқшауланып тұрғанымен, шашына сәлде ораған Федалла соңына дейін құпия болып қалды. Оның мұндай мәдениетті әлемге қайдан келгені, оның Ахабтың тағдырымен қандай түсініксіз байланыста болғаны; тіпті оған біршама ықпал еткені; Құдай біледі, бәлкім, оның үстінен билігі де болған шығар; мұны ешкім білмеді. Бірақ Федаллаға бей-жай қарау мүмкін емес. Ол қоңыржай белдеудегі өркениетті, үй адамы тек түсінде ғана, ол да бұлдыр көретін тіршілік иесі еді; бірақ мұндайлар кейде Азияның өзгермейтін қауымдастықтарында, әсіресе континенттің шығысындағы Шығыс аралдарында — осы қазіргі заманда да жердің алғашқы ұрпақтарының елесті ежелгі қасиеттерін сақтап қалған оқшауланған, ежелгі, өзгермейтін елдерде кездеседі. Ол жерде алғашқы адамның жады анық есте қалған, барлық адамдар оның ұрпақтары, оның қайдан келгенін білмей, бір-біріне нағыз елес сияқты қарап, күн мен айдан не үшін жаратылғандарын және мақсаттары не екенін сұрайтын; Жаратылыс кітабына сәйкес, періштелер адам қыздарымен араласқан кезде, канондық емес раввиндердің айтуынша, шайтандар да дүниелік махаббатпен айналысқан кез еді.
51-ТАРАУ. Рух-бұрқақ.
Күндер, апталар өтті және жеңіл желкенмен піл сүйегімен безендірілген Пекод төрт түрлі круиздік аймақтарды (кемелер жүзетін тұрақты аймақтар) баяу кесіп өтті: Азор аралдары маңындағы; Жасыл мүйіс аралдары маңындағы; Рио-де-ла-Плата өзенінің сағасындағы Плата (солай аталатын) аймағы және Әулие Елена аралынан оңтүстікке қарай орналасқан Кэррол аймағы.
Дәл осы соңғы суларда жүзіп бара жатқанда, бір тыныш және айлы түнде, барлық толқындар күміс шиыршықтар сияқты домалап жатқанда және олардың жұмсақ көбіктенуі жалғыздық емес, күмістей тыныштық орнатқан кезде; осындай тыныш түнде кеменің тұмсығындағы ақ көбіктерден әлдеқайда алда күміс бұрқақ көрінді. Ай сәулесімен жарықтандырылған ол көктей көрінді; теңізден көтерілген қауырсынды және жарқыраған құдайдай көрінді. Бұл бұрқақты бірінші болып Федалла байқады. Осындай айлы түндерде ол негізгі діңгектің басына шығып, күндізгідей мұқият бақылау жүргізетін. Дегенмен, түнде киттердің табындары көрінгенімен, жүз кит аулаушының біреуі де оларға қайық түсіруге батылы бармас еді. Осы ерекше сағаттарда жоғарыда отырған ескі Шығыс адамын көргенде матростардың қандай сезімде болғанын елестетіп көріңіз; оның сәлдесі мен ай — бір аспандағы серіктер. Бірақ бірнеше түн қатарынан бірде-бір дыбыс шығармай, сол жерде болғаннан кейін; осы тыныштықтан кейін оның ертегідей даусы сол күміс, айлы бұрқақты хабарлағанда, әрбір демалып жатқан теңізші аспан рухы келіп, адамзат экипажына сәлем бергендей атып тұрды. «Анау жерде бұрқақ көрінді!» Егер ақырзаман кернейі тартылса да, олар бұдан артық дірілдемес еді; бірақ олар қорқыныш емес, қуаныш сезінді. Өйткені бұл өте сирек кездесетін сағат болса да, бұл айғай соншалықты әсерлі және естен тандырарлықтай қызықты болғаны сонша, борттағы әрбір жан бейсаналы түрде қайық түсіруді қалады.
Палубада жылдам, алшаң басқан қадамдармен жүріп, Ахаб жоғарғы желкендерді жаюды және әрбір қосымша желкенді жаюды бұйырды. Кемедегі ең жақсы адам штурвалға тұруы тиіс. Содан кейін, әрбір діңгек басында...
Барлық діңгектерде қарауылдар тұрғанда, үсті-үстіне жиналған желкендері бар кеме желмен бірге төмен қарай домалап бара жатты. Кеменің артқы бөлігіндегі таффрель (кеменің артқы жиегі) тұсынан соққан жел көптеген желкендердің қуыстарын толтырып, кемені жоғары көтергендей әсер берді; бұл тербелмелі палуба аяқ астындағы ауа секілді сезілді. Кеме ілгері ұмтылған сайын, оның ішінде екі қарама-қайшы күш арпалысып жатқандай көрінді: бірі тікелей көкке көтерілгісі келсе, екіншісі көлденең мақсатқа қарай теңселе ұмтылды. Егер сол түні Ахавтың жүзіне қарасаңыз, оның ішінде де екі түрлі нәрсенің соғысып жатқанын ойлар едіңіз. Оның бір тірі аяғы палубада ширақ дыбыс шығарса, өлі аяғының әрбір қадамы табытты қаққандай естілетін. Бұл қарт өмір мен өлімнің үстінде жүргендей еді. Кеме өте жылдам жүйткіп, әр көзден жебедей қадалған өткір көзқарастар жан-жаққа шашыраса да, сол түні күміс бұрқақ (jet) қайтып көрінбеді. Әрбір матрос оны бір рет көргеніне ант ішті, бірақ екінші рет ешкім байқамады.
Бұл түн ортасындағы бұрқақ ұмытыла бастағанда, бірнеше күннен кейін, міне, тағы да сол тыныш сағатта қайта жарияланды: оны бәрі көрді; бірақ оны қуып жету үшін желкен жайғанда, ол ешқашан болмағандай тағы да ғайып болды. Бұл жағдай түннен түнге қайталанып, соңында ешкім оған таңғалудан басқа мән бермейтін болды. Ай сәулесі немесе жұлдызды аспан астында жұмбақ түрде атылып шығатын; содан кейін бір, екі немесе үш күнге жоғалып кететін; әрбір қайталанған сайын біздің алдымызда барған сайын алыстап бара жатқандай көрінетін бұл жалғыз бұрқақ бізді үнемі алға еліктіріп отырды.
Өз нәсілінің ежелгі наным-сенімдеріне сүйене отырып және Pequod-ты қоршаған тылсым құбылыстарға сәйкес, кейбір теңізшілер бұл қол жетпес бұрқақтың қашан және қай жерде көрінсе де, қаншалықты алыс ендіктер мен бойлықтарда болса да, тек бір ғана китке, атап айтқанда Моби Дикке тиесілі екеніне ант берді. Бір уақытқа дейін бұл құбылмалы елестен ерекше үрей биледі; бұл құбыжық бізді ең алыс және ең жабайы теңіздерде қоршап алып, соңында бөлшектеп тастау үшін бізді алдап алға шақырып жатқандай сезілді.
Бұл бұлдыр, бірақ қорқынышты уақытша қауіптер ауа райының керемет тыныштығынан ерекше күш алды. Көкпеңбек жұмсақтықтың астында кейбіреулер ібілістік арбау жатыр деп ойлады. Біз күндер бойы өте шаршаңқы, жалғызсыраған тыныш теңіздер арқылы жүзіп өттік, сондықтан бүкіл кеңістік біздің кек алу мұратымызға жиіркенішпен қарап, біздің табыт іспетті тұмсығымыздың алдынан өмір атаулыдан босап жатқандай көрінді.
Бірақ, ақыры, шығысқа бет бұрғанымызда, Кейп желдері айналамызда ұли бастады және біз сол жердегі ұзақ, мазасыз теңіз толқындарымен бірге көтеріліп-төмен түстік; піл сүйегінен жасалған азулары бар Pequod қатты желге қарсы басын иіп, қара толқындарды ашумен жарды, көбік үлпілдектері күміс жаңқаларындай кеме ернеуінен асып ұшты; сонда бұл өмірден ада қаңыраған бос кеңістік жойылып, оның орнын бұрынғыдан да көңілсіз көріністер басты.
Кеменің тұмсығына жақын жерде судағы оғаш бейнелер біздің алдымызда әрлі-берлі ұшты; ал артымызда жұмбақ теңіз құзғындары (sea-ravens) қаптап ұшып жүрді. Күн сайын таңертең бұл құстардың кеме арқандарына қатарласып қонып алғаны көрінетін; біздің айғайымызға қарамастан, олар арқанға жабысып алып, біздің кемені қаңғып жүрген, иесіз кеме деп есептегендей болды; бұл кемені қаңырап бос қалуға тиіс және олардың үйсіз жандары үшін қолайлы қонақжай орын деп санағандай. Ал қара теңіз тоқтаусыз теңселіп, ұлы дүниежүзілік жан өзі тудырған ұзақ күнәсі мен азаптары үшін қиналып, өкініп жатқандай болды.
Сіздерді Ізгі Үміт мүйісі (Cape of Good Hope) деп атайды ма? Көне замандағыдай Төзімсіздік мүйісі (Cape Tormentoso) деп атаған дұрыс болар; өйткені бізге серік болған опасыз тыныштыққа алданып, біз осы азапты теңізге тап болдық. Мұнда күнәһар болмыстар осы құстар мен балықтарға айналып, ешқандай панасыз мәңгілік жүзуге немесе көкжиегі жоқ қара ауада қанат қағуға сотталғандай. Бірақ сабырлы, аппақ және өзгермейтін; әлі де өз қауырсынды бұрқағын көкке бағыттап; әлі де бізді алдан шақырып, сол жалғыз бұрқақ кейде көрініп тұрды.
Осы табиғаттың қап-қара түнегі кезінде Ахав суға малынған және қауіпті палубаны дерлік үздіксіз басқарып тұрса да, мейлінше тұйықталды; өз көмекшілеріне бұрынғыдан да сирек тіл қатты. Мұндай дауылды кездерде, жоғарыдағының бәрі бекітілгеннен кейін, дауылдың нәтижесін енжар күтуден басқа ештеңе істеу мүмкін емес. Сонда Капитан мен экипаж іс жүзінде фаталист (тағдырға сенушілер) болады. Осылайша, піл сүйегінен жасалған аяғын үйреншікті тесігіне салып, бір қолымен арқанды нық ұстап, Ахав сағаттар бойы желге қарсы қарап тұратын, ал ара-тұра соққан қарлы жаңбыр немесе қар оның кірпіктерін бір-біріне жабыстырып тастай жаздайтын. Сонымен қатар, кеменің алдыңғы бөлігінен тұмсыққа соққан қауіпті толқындармен ығыстырылған экипаж кеменің орта тұсындағы ернеу бойымен қатарласып тұрды; секірген толқындардан қорғану үшін әр адам өзін бос белдік секілді рельске бекітілген арқанға байлап алды. Ешқандай сөз айтылмады; үнсіз кеме, бейне бір балауыздан жасалған боялған матростармен басқарылып жатқандай, күннен-күнге ібілістік толқындардың жылдам ашуы мен қуанышы арқылы алға ұмтылды. Түнде де мұхиттың айғайы алдында адамзаттың сол үнсіздігі басым болды; адамдар әлі де үнсіз арқандарда тербеліп тұрды; Ахав әлі де үнсіз желге қарсы тұрды. Тіпті шаршаған табиғаты демалысты талап еткенде де, ол өзінің аспалы төсегінен демалыс іздемеді. Старбак қарттың бейнесін ешқашан ұмыта алмас еді: бір түнде барометрдің (қысым көрсеткішінің) көрсеткішін тексеру үшін каютаға түскенде, ол оның еденге бұрап бекітілген орындығында көзін жұмып, тік отырғанын көрді; біраз уақыт бұрын шыққан дауылдың жаңбыры мен жартылай еріген қары әлі де оның шешілмеген қалпағы мен пальтосынан баяу тамып тұрды. Оның қасындағы үстелде бұрын айтылған су деңгейі мен ағыстардың карталарының бірі жайылған күйі жатты. Оның фонары мықтап қысылған қолынан тербеліп тұрды. Денесі тік болғанымен, басы артқа тасталған, сондықтан жұмулы көздері төбедегі арқалықтан тербеліп тұрған tell-tale-дың тіліне бағытталған еді.
*Каютадағы компасты "tell-tale" (хабарлаушы) деп атайды, өйткені кеме руліндегі компасқа бармай-ақ, Капитан төменде отырып кеменің бағытын біле алады.
"Қорқынышты қарт!" деп ойлады Старбак сескеніп, "осы дауылда ұйықтап жатып та, сен әлі де өз мақсатыңа көз тігіп отырсың".
52-ТАРАУ. Әлпет (Albatross)
Кейптен оңтүстік-шығысқа қарай, алыстағы Крозетт аралдарының маңында, Ақ кит аулаушылар үшін жақсы жерде, алда бір кеме көрінді, оның аты "Гони" (Әлпет) еді. Ол баяу жақындағанда, мен алдыңғы діңгектегі биік орнымнан алыс мұхит балық аулау кәсібіндегі тәжірибесіз адам үшін өте таңғаларлық көріністі анық көрдім — теңіздегі, үйінен ұзақ уақыт алыста жүрген кит аулаушы кеме. Бұл кеме, бейне бір толқындар оны ағартқандай, жағада қалып қойған теңіз пілінің қаңқасы секілді ағарып кеткен екен. Оның бүкіл бүйірлерінде бұл елес тәрізді көрініс қызарған тоттың ұзын іздерімен белгіленген, ал оның барлық рейлері мен арқандары қырау басқан ағаштардың қалың бұтақтарына ұқсайтын. Тек оның төменгі желкендері ғана жайылған болатын. Сол үш діңгекте ұзын сақалды қарауылдарды көру жабайы көрініс еді. Олар аң терісін жамылғандай көрінді, өйткені төрт жылға жуық жүзуден аман қалған киімдері жыртылып, жамау-жамау болған еді. Діңгекке қағылған темір шеңберлерде тұрып, олар түпсіз теңіздің үстінде тербеліп тұрды; кеме біздің артқы жағымыздан баяу жылжып өткенде, ауадағы біз алты адам бір-бірімізге соншалықты жақын келгеніміз сонша, бір кеменің діңгегінен екіншісіне секіріп өтуге болатындай еді; солай болса да, бұл мүсәпір көрінетін балықшылар біздің қасымыздан өтіп бара жатып, бізге жаймен қарап, біздің қарауылдарға бір ауыз сөз айтпады, ал төменнен палубадан айғай естіліп жатты.
— Кеме, әй! Ақ Китті көрдіңдер ме?
Бірақ бейтаныс капитан, бозарған ернеуге сүйеніп, кернейін аузына апара бергенде, ол қалай екені белгісіз қолынан теңізге түсіп кетті; ал жел енді қатты көтеріле бастағандықтан, ол кернейсіз өз дауысын естіртуге бекер тырысты. Сонымен қатар, оның кемесі бізден алыстай берді. Pequod теңізшілері басқа кемеге Ақ Киттің атын алғаш рет атаған кезде болған бұл жаман нышанды оқиғаны үнсіз бақылап тұрғанда, Ахав бір сәтке кідірді; егер қауіпті жел кедергі жасамағанда, ол бейтаныс кемеге бару үшін қайық түсіретіндей көрінді. Бірақ өзінің жел жағындағы тиімді позициясын пайдаланып, ол тағы да кернейін алып, бейтаныс кеменің сыртқы түрінен оның Нантакеттен екенін және жақын арада үйіне қайтатынын біліп, қатты айғайлады:
— Әй, сондағылар! Бұл — дүние жүзін айнала жүзіп жүрген Pequod! Оларға айтыңдар, барлық болашақ хаттарды Тынық мұхитына жолдасын! Үш жылдан кейін үйімде болмасам, оларды мына мекенжайға жолдауды айт...
Сол сәтте екі кеменің қалдырған іздері қиылысты және бірден, олардың ерекше әдеттеріне сай, бірнеше күн бойы біздің қасымызда тыныш жүзіп жүрген кішкентай зиянсыз балықтар тобы дірілдеген жүзбеқанаттарымен қашып кетіп, бейтаныс кеменің бүйірлеріне қарай орналасты. Ахав өзінің үздіксіз саяхаттарында бұрын да мұндай көріністі талай рет байқаса да, кез келген мономаниак (бір ойға берілген адам) үшін ең ұсақ түйектердің өзі кездейсоқ мағына береді.
— Менен қашып барасыңдар ма? — деп күңкілдеді Ахав суға қарап.
Бұл сөздерде мән аз болғанымен, оның үні бұл жынды қарттың бұрын-соңды көрсетпеген терең, дәрменсіз мұңын білдірді. Бірақ кеменің жүрісін бәсеңдету үшін оны желге қарсы ұстап тұрған рульшіге бұрылып, ол өзінің ескі арыстан дауысымен айғай салды: — Рульді көтер! Оны дүние жүзі бойынша бағытта!
Дүние жүзін айналу! Бұл сөзде мақтаныш сезімін тудыратын көп нәрсе бар; бірақ бұл жер шарын айналып жүзу бізді қайда апарады? Тек сансыз қауіп-қатерлер арқылы біз бастаған нүктеге, біз артта қалдырғандар қауіпсіз жерде біздің алдымызда болған жерге қайта әкеледі.
Егер бұл дүние шексіз жазық болса және шығысқа қарай жүзу арқылы біз мәңгілік жаңа қашықтықтарға жетіп, Киклад аралдарынан немесе Сүлеймен патшаның аралдарынан да тәтті әрі оғаш көріністерді аша алсақ, онда бұл саяхатта үміт болар еді. Бірақ біз армандайтын сол алыс жұмбақтардың соңынан еріп немесе кез келген уақытта барлық адам жүрегінің алдында жүзетін сол ібілістік елестің соңынан азапты қуу кезінде; осы жұмыр жер бетінде оларды қуа отырып, олар бізді не құнарсыз лабиринттерге апарады, немесе жол ортасында бізді батырып кетеді.
53-ТАРАУ. Гэм (The Gam)
Ахавтың біз сөйлескен кит аулаушы кемеге бармауының көрінетін себебі мынау еді: жел мен теңіз дауылдан хабар берді. Бірақ бұлай болмаған күннің өзінде де, ол — оның кейінгі ұқсас жағдайлардағы іс-әрекетіне қарағанда — егер айғайлап сұрағанда өзі қойған сұраққа теріс жауап алса, ол кемеге бармас еді. Өйткені, кейін белгілі болғандай, ол өзі соншалықты іздеген ақпаратты бере алмаса, кез келген бейтаныс капитанмен тіпті бес минут болса да араласуды қаламайтын. Бірақ кит аулаушы кемелердің бөтен теңіздерде, әсіресе ортақ балық аулау аймағында кездескен кездегі ерекше әдет-ғұрыптары туралы айтылмайынша, мұның бәрі жеткіліксіз бағалануы мүмкін.
Егер Нью-Йорк штатындағы Пайн-Барренс арқылы немесе Англиядағы сондай қаңғырған Солсбери жазығы арқылы өтіп бара жатқан екі бейтаныс адам осындай қонақжай емес жабайы жерлерде кездейсоқ кездесіп қалса, бұл екеуі бір-бірімен амандаспай өте алмайды; бір сәт тоқтап жаңалықтармен бөліседі және мүмкін біраз отырып бірге демалады. Олай болса, теңіздің шексіз Пайн-Барренсі мен Солсбери жазықтарында, жердің шетінде — жалғыз Фаннинг аралының немесе алыстағы Кингс-Миллстің маңында бір-бірін көрген екі кит аулаушы кеменің мұндай жағдайда тек амандасып қана қоймай, бұдан да жақын, достық және әлеуметтік байланысқа түсуі қаншалықты табиғи екенін айтыңызшы. Әсіресе, егер кемелер бір портқа тиесілі болса және олардың капитандары, офицерлері мен көптеген матростары бір-бірін жеке таныса, бұл тіпті заңдылық секілді көрінеді; сәйкесінше, олардың сөйлесетін көптеген қымбат үй ішілік тақырыптары болады.
Ұзақ уақыт бойы үйінде болмаған кеме үшін, сыртқа бет алған кеменің бортында хаттар болуы мүмкін; кез келген жағдайда, ол оның ескірген және тозған файлдарындағы соңғы жаңалықтан бір-екі жыл кейінгі газеттерді беретіні анық. Осы сыпайылықтың қайтарымы ретінде, сыртқа бет алған кеме өзі баратын аумақ туралы соңғы кит аулау мәліметтерін алады, бұл ол үшін өте маңызды. Және белгілі бір дәрежеде, бұл кит аулау аумағында бір-бірінің жолын кесіп өтетін, үйден бірдей ұзақ уақыт алыста жүрген кемелерге де қатысты. Өйткені олардың бірі үшінші, қазір алыста жүрген кемеден хаттар алған болуы мүмкін және сол хаттардың кейбірі ол қазір кездестірген кеменің адамдарына арналған болуы мүмкін. Сонымен қатар, олар кит аулау жаңалықтарымен бөлісіп, жағымды әңгіме-дүкен құрады. Олар тек теңізшілерге тән жанашырлықпен ғана емес, сонымен қатар ортақ мақсат пен өзара бөлісетін қиындықтар мен қауіптерден туындайтын ерекше жақындықпен кездеседі.
Елдердің айырмашылығы да үлкен маңызға ие емес; яғни, американдықтар мен ағылшындар сияқты екі тарап та бір тілде сөйлесе болғаны. Дегенмен, ағылшын кит аулаушыларының аздығынан мұндай кездесулер өте жиі бола бермейді, ал болған жағдайда олардың арасында қысылу сезімі байқалады; өйткені ағылшын өте тұйық, ал янки болса мұндай қасиетті өзінен басқа ешкімнің бойынан көргісі келмейді. Сонымен қатар, ағылшын кит аулаушылары кейде американдықтарға қарағанда өздерін жоғары санап, ұзын, арық Нантакеттікті өзінің провинциялық (шалғайлық) ерекшеліктерімен теңіз шаруасы сияқты көреді. Бірақ ағылшын китшілерінің бұл артықшылығы нақты неден тұратынын айту қиын, өйткені янкилер бір күнде барлық ағылшындар он жылда өлтіретін киттерден де көп кит өлтіреді. Бірақ бұл ағылшын кит аулаушыларының зиянсыз әлсіздігі, оны Нантакеттік аса жүрегіне алмайды; мүмкін, өйткені оның да өзіне тән бірнеше әлсіздіктері бар екенін біледі.
Сонымен, біз теңізде бөлек жүзетін барлық кемелердің ішінде кит аулаушылардың араласуға ең көп себебі бар екенін көреміз — және олар солай істейді. Ал Атлант мұхитының ортасында бір-бірінің ізін кесіп өтетін кейбір сауда кемелері Бродвейдегі сәнгерлер сияқты бір-біріне бір ауыз сөз айтпай өте шығады және сол уақытта бір-бірінің кеме жабдықтарын сынап-мінеумен болады. Әскери кемелерге келсек, олар теңізде кездесе қалса, алдымен бір-біріне басын иіп, туларын түсіріп, ресми рәсімдерден өтетіні сонша, мұнда шынайы достық пен бауырластық махаббат мүлдем байқалмайды. Құл таситын кемелердің кездесуіне келсек, олар соншалықты асығыс болғандықтан, бір-бірінен тезірек қашуға тырысады. Ал қарақшыларға келсек, олардың жолдары түйіскенде алғашқы айғайы: "Қанша бас сүйек бар?" болады; бұл кит аулаушылардың "Қанша баррель бар?" дегенімен бірдей. Және бұл сұраққа жауап алынғаннан кейін, қарақшылар бірден бір-бірінен алшақтайды, өйткені олардың екі жағы да нағыз зұлымдар және бір-бірінің зұлымдық бейнесін тым көп көргісі келмейді.
Бірақ тақуа, адал, қарапайым, қонақжай, ақкөңіл кит аулаушыға қараңызшы! Кит аулаушы кеме кез келген қолайлы ауа райында басқа кит аулаушыны кездестіргенде не істейді? Оның Гэм (Gam) атты ісі бар, бұл басқа кемелерге соншалықты беймәлім болғандықтан, олар тіпті оның атын да естімеген; ал егер кездейсоқ естіп қалса, олар тек күліп, "бұрқақтар" мен "май қайнатушылар" туралы мазақ сөздерді қайталайды. Неліктен барлық сауда теңізшілері, сондай-ақ барлық қарақшылар, әскери теңізшілер және құл таситын кеме матростары кит аулаушы кемелерге осындай менсінбеушілікпен қарайды; бұл сұраққа жауап беру қиын. Өйткені, қарақшылар жағдайында, мен олардың кәсібінің қандай да бір ерекше даңқы бар-жоғын білгім келеді. Ол кейде шынымен де ерекше биіктікпен аяқталады; бірақ тек дар ағашында. Сонымен қатар, адам мұндай оғаш тәсілмен көтерілгенде, оның жоғары биіктігі үшін тиісті негізі болмайды. Сондықтан мен қарақшының өзін кит аулаушыдан жоғары санауының ешқандай берік негізі жоқ деп қорытындылаймын.
Бірақ Гэм (Gam) деген не? Сөздіктердің бағандарын саусағыңызбен қанша шұқысаңыз да, бұл сөзді таппайсыз. Доктор Джонсон мұндай білімге қол жеткізбеген; Ноа Уэбстердің кемесінде бұл сөз жоқ. Дегенмен, осы бір мәнерлі сөз қазір көптеген жылдар бойы он бес мыңға жуық нағыз янкилердің қолданысында жүр. Әрине, ол анықтаманы қажет етеді және лексиконға (сөздікке) енгізілуі тиіс. Осы мақсатта мен оған ғылыми анықтама берейін.
ГЭМ (GAM). ЗАТ ЕСІМ — екі (немесе одан да көп) кит аулаушы кемелердің әлеуметтік кездесуі, әдетте балық аулау аумағында; амандасудан кейін олар қайық экипаждары арқылы бір-біріне қонаққа барады: екі капитан бір кеменің бортында, ал екі бас көмекші екінші кеменің бортында біраз уақыт бірге болады.
Гэм туралы тағы бір кішкене жайтты ұмытпау керек. Барлық мамандықтардың өзіндік ұсақ-түйек ерекшеліктері болады; кит аулау кәсібі де сондай. Қарақшылық, әскери немесе құл кемесінде капитан қайықпен бір жерге барғанда, ол әрқашан артқы жағындағы ыңғайлы, кейде жұмсақ орындықта отырады және көбінесе түрлі-түсті баулармен және ленталармен безендірілген әдемі кішкене рульмен өзі басқарады. Бірақ кит аулау қайығында артқы жағында орындық та, ондай диван да және руль де мүлдем болмайды. Егер кит аулау капитандарын патенттелген орындықтарда отырған ескі алдермендер (қалалық басқарушылар) сияқты су бетінде дөңгелекпен айналдырып жүрсе, бұл нағыз қызық болар еді. Ал рульге келсек, кит аулау қайығы ешқашан мұндай нәзіктікке жол бермейді; сондықтан гэм кезінде толық қайық экипажы кемеден кетуі керек, сәйкесінше қайық рульшісі немесе гарпуншы сол топтың ішінде болғандықтан, сол бағынышты адам осы жағдайда рульші болады, ал капитанның отыратын жері болмағандықтан, ол қарағайдай тік тұрып қонаққа барады. Көбінесе сіз бүкіл әлемнің көзі екі кеменің бүйірлерінен өзіне қарап тұрғанын сезінген бұл тік тұрған капитанның өз абыройын аяғында тік тұру арқылы сақтаудың маңыздылығын сезінетінін байқайсыз. Бұл оңай шаруа емес; өйткені оның артында үлкен руль ескегі мезгіл-мезгіл оның белінен соғып тұрады, ал алдыңғы ескек оның тізелеріне тиеді. Ол осылайша алды-артынан қысылып тұрады және тек созылған аяқтарымен сәл төмен отыру арқылы ғана бүйіріне қарай кеңейе алады; бірақ қайықтың кенеттен, қатты теңселуі оны жиі құлатып кете жаздайды, өйткені негіздің ұзындығы тиісті кеңдіксіз ештеңеге тұрмайды. Тек екі тіреуішті кең бұрышпен қойсаңыз ғана, оларды тік тұрғыза алмайсыз. Сондай-ақ, бүкіл әлемнің қадалған көздері алдында, бұл аяғын алшаң басып тұрған капитанның бірдеңені қолымен ұстап өзін нығайтып тұрғанының байқалуы мүлдем дұрыс болмас еді; шын мәнінде, өзінің толық өзін-өзі басқаруының белгісі ретінде, ол әдетте қолын шалбарының қалтасына салып жүреді.
...әдетте өте үлкен, ауыр қолдарын ол жерде балласт (кеменің орнықтылығын сақтау үшін қолданылатын жүк) ретінде ұстайды. Соған қарамастан, капитанның ерекше қиын сәттерде — айталық, кенеттен соққан дауыл кезінде — ең жақын ескерткіштің шашынан ұстап алып, ажал құшқандай жармасып қалған, жақсы расталған жағдайлары да болған.
54-ТАРАУ. «Таун-Хо» кемесінің хикаясы.
(_«Алтын сыраханада» айтылғандай._)
Жақсы Үміт мүйісі мен оның айналасындағы барлық сулы аймақтар — үлкен күре жолдың танымал төрт жол торабына ұқсайды, мұнда басқа жерлерге қарағанда саяхатшыларды жиі кездестіресіз.
«Гони» кемесімен тілдескеннен көп ұзамай, үйіне қайтып бара жатқан тағы бір кит аулаушы — «Таун-Хо»* кемесі жолықты. Оның экипажы түгелдей дерлік полинезиялықтардан тұратын. Одан кейінгі қысқа мерзімді гэм (кит аулаушы кемелердің теңізде кездесіп, ақпарат алмасу барысы) кезінде олар бізге Моби Дик туралы маңызды хабарлар берді. Кейбіреулер үшін Ақ Китке деген жалпы қызығушылық «Таун-Хо» хикаясындағы бір жағдайдан кейін тіпті күшейе түсті; бұл жағдай китпен байланысты Құдайдың қаһарының бір түрі сияқты көрінді, ол кейде кейбір адамдардың басына түседі деп айтылады. Соңғы жағдай, өзінің ерекше жағдаяттарымен бірге, баяндалғалы тұрған қасіреттің құпия бөлігін құрады, бірақ ол Капитан Ахабтың немесе оның көмекшілерінің құлағына жеткен жоқ. Себебі бұл құпияны «Таун-Хо» капитанының өзі де білмейтін еді. Бұл осы кеменің үш сыбайлас ақ нәсілді теңізшісінің жеке құпиясы болатын. Солардың бірі бұл сырды Таштегоға католиктік антпен жария етпеуді тапсырып айтқан екен, бірақ келесі түні Таштего ұйықтап жатып сөйлеп қойып, құпияның бір бөлігін ашып алды, ал оянғанда қалғанын жасыра алмады. Соған қарамастан, бұл оқиға «Пекод» кемесіндегі оны толық білетін теңізшілерге соншалықты қатты әсер еткені сондай, олар бұл мәселеде өте нәзік әдептілік танытып, құпияны өз араларында сақтады, сондықтан ол «Пекодтың» бас діңгегінен әрі асып ешқайда тараған жоқ. Осы қараңғы жіпті кемеде жария түрде айтылған хикаямен өз орнында өре отырып, мен енді осы бүкіл оғаш оқиғаны мәңгілік жазбаға түсіруге кірісемін.
*Діңгек басынан китті алғаш көргенде айтылатын көне кит аулаушы ұраны, ол әлі күнге дейін Галапагос тасбақаларын аулау кезінде қолданылады.
Өз көңіл-күйім үшін, мен бұл хикаяны бірде Лимада, әулиелер қарсаңындағы кеште «Алтын сырахананың» қалың алтын жалатылған террасасында темекі тартып отырып, испандық достарымның ортасында баяндаған мәнерімде сақтаймын. Ол текті кавалерлердің ішінде жас дондар Педро мен Себастьян маған жақынырақ болды; сондықтан олардың ара-арасында қойған сұрақтары мен оларға берілген жауаптар осы жерде тиісінше келтіріледі.
— Мырзалар, мен сіздерге баяндағалы отырған оқиғаларды алғаш естігенімнен шамамен екі жыл бұрын, Нантакеттің «Таун-Хо» атты кашалот аулаушы кемесі осы сіздердің Тынық мұхитыңызда, осы игі «Алтын сырахананың» шатырынан шығысқа қарай бірнеше күндік жүзу қашықтығында круизде жүрген болатын. Ол Эквадор сызығынан солтүстікке қарай бір жерде еді. Бірде таңертең күнделікті әдет бойынша сорғылармен (насос) жұмыс істеген кезде, кеменің трюміне әдеттегіден көп су кеткені байқалды. Олар кемені сардана-балық (sword-fish) тесіп кетті деп ойлады, мырзалар. Бірақ капитанның бұл ендіктерде өзін сирек кездесетін сәттілік күтіп тұрғанына сенуге ерекше себебі болды; сондықтан ол бұл жерден кетуге өте құлықсыз еді. Оның үстіне, ауыр ауа райында трюмді мүмкіндігінше терең тексергенімен, тесікті таба алмаса да, ол қауіпті деп есептелмеді. Кеме өз круизін жалғастыра берді, матростар сорғыларда ұзақ үзілістермен жұмыс істеді; бірақ ешқандай сәттілік келмеді; күндер өте берді, тесік табылмағаны былай тұрсын, судың келуі айтарлықтай артты. Содан соң, біраз қауіпті сезген капитан барлық желкендерді жайып, кеменің корпусын судан шығарып жөндеу үшін аралдардағы ең жақын айлаққа бет алды.
Алдыда аз жол жатпаса да, егер сәл де болса сәттілік болса, ол кемесінің жолда батып кетуінен мүлдем қорықпады, өйткені сорғылары ең жақсы үлгідегі болатын, ал оның отыз алты адамы кезектесіп жұмыс істеп, кемені судан оңай таза ұстай алатын; тіпті тесік екі есе үлкейсе де бәрібір еді. Шын мәнінде, бұл сапардың барлығы дерлік қолайлы желмен өткендіктен, егер көмекші Раднидің (Виньярдтық) дөрекі өктемдігі мен Буффалодан келген «Көл адамы» әрі тәуекелшіл Стилтилттің қатты қоздырылған кегі болмағанда, «Таун-Хо» ешқандай қазасыз өз портына аман-есен жетер еді.
— «Көл адамы»! Буффало! Сұрауға рұқсат болса, «Көл адамы» деген кім және Буффало қай жерде? — деді Дон Себастьян, өзінің тербелмелі шөп төсенішінен түрегеліп.
— Біздің Эри көлінің шығыс жағалауында, Дон; бірақ — айыпқа бұйырмаңыз — мүмкін, жақын арада бұның бәрі туралы толығырақ еститін боласыз. Енді, мырзалар, сіздің көне Кальяодан алыстағы Манилаға жүзген кез келген кемелеріңіздей үлкен әрі мықты тік желкенді бригтер мен үш діңгекті кемелерде; біздің Американың құрлық ішіндегі жүрегіндегі бұл «Көл адамы» ашық мұхитпен байланысты барлық аграрлық еркін қарақшылық әсерлермен тәрбиеленген болатын. Өйткені олардың біріккен жиынтығында біздің сол ұлы тұщы сулы теңіздеріміз — Эри, Онтарио, Гурон, Супериор және Мичиган — мұхитқа тән кеңдікке және мұхиттың ең игі қасиеттеріне ие; онда көптеген нәсілдер мен климаттардың алуан түрлілігі бар. Оларда Полинезия суларындағыдай романтикалық аралдардың дөңгелек архипелагтары бар; олардың үлкен бөлігі Атлант мұхиты сияқты екі үлкен қарама-қарсы елдің жағалауында жатыр; олар біздің Шығыстан келген көптеген аумақтық колонияларымызға ұзын теңіз жолдарын ұсынады; мұнда және онда батареялар мен биік Маккинаудың тау ешкісіндей тік жартасты зеңбіректері орналасқан; олар әскери-теңіз жеңістерінің күрілдеген дауысын естіген; мезгіл-мезгіл олар өз жағажайларын жабайы варварларға береді, олардың қызыл боялған жүздері тері жабылған вигвамдардан жылт етеді; олар мильдеген мильге созылған, ешкім аяқ баспаған көне ормандармен қоршалған, онда арық қарағайлар Готикалық шежірелердегі патшалардың тығыз саптары сияқты тұр; сол ормандарда Африканың жабайы жыртқыш аңдары мен экспортталатын терісі Татар императорларына шапан болатын жібектей жұмсақ тіршілік иелері мекендейді; олар Буффало мен Кливлендтің тас төселген астаналарын, сондай-ақ Виннебаго ауылдарын бейнелейді; олардың бетінде сауда кемелері де, мемлекеттің қарулы крейсерлері де, пароходтар мен қайың қабығынан жасалған каноэлер де жүзеді; олар тұзды толқындарды сабалайтын кез келген дауыл сияқты жойқын Борей желдерімен және діңгекті жұлып әкететін екпіндермен соғылады; олар кеме апаттарының не екенін біледі, өйткені жер көрінбейтін жерде, қаншалықты құрлық ішінде болса да, олар талай түн ортасындағы кемені бүкіл шыңғырған экипажымен бірге батырып жіберген. Осылайша, мырзалар, құрлық тұрғыны болса да, Стилтилт жабайы мұхитта туып, жабайы мұхитта тәрбиеленген; ол кез келген батыл теңізші сияқты ержүрек болатын. Ал Радниге келсек, ол сәби кезінде аналық теңізінен нәр алу үшін Нантакеттің оңаша жағажайында жатқан болуы мүмкін; кейіннен ол біздің қатал Атлант мұхитымыз бен сіздердің салмақты Тынық мұхиттарыңызды ұзақ кезсе де; ол бәрібір сабы мен жүзі мүйізден жасалған Боуи пышақтары қолданылатын ендіктерден жаңа келген орман теңізшісі сияқты кекшіл әрі жанжалқой еді. Дегенмен, бұл нантакеттіктің кейбір мейірімді қасиеттері де бар болатын; ал бұл «Көл адамы» — ібілістің өзі болса да — ең төменгі құлдың құқығы болып табылатын қарапайым адами құрметпен жұмсартылған мызғымас беріктік арқылы ғана басқарылуы мүмкін еді; осылай қарағанда, бұл Стилтилт ұзақ уақыт бойы зиянсыз әрі жуас болып келді. Қалай болғанда да, осы уақытқа дейін солай болды; бірақ Радни тағдырдың жазуымен есінен адасты, ал Стилтилт — бірақ, мырзалар, өздеріңіз естисіздер.
Аралдағы баспанасына бет алғаннан кейін бір-екі күн өткенде, «Таун-Хо» кемесінің тесігі қайтадан ұлғайғандай көрінді, бірақ ол тек күн сайын сорғыларда бір сағат немесе одан да көп жұмыс істеуді талап етті. Біздің Атлант мұхиты сияқты қалыптасқан және өркениетті мұхитта, мысалы, кейбір шкиперлер бүкіл жол бойы су сорып жүруді ештеңе көрмейді; дегенмен, тыныш, ұйқылы түнде палуба офицері бұл міндетін ұмытып кетсе, бүкіл экипаж бен кеме ақырын түбіне батып, бұл туралы ешқашан есіне алмайтын болады. Сіздерден батысқа қарай алыста жатқан оңаша әрі жабайы теңіздерде де, мырзалар, кемелердің ұзақ сапар бойы сорғы тұтқаларын хормен сатырлатып жүруі мүлдем таңсық емес; әрине, егер ол қолжетімді жағалаудың бойында болса немесе басқа да ақылға қонымды шегіну мүмкіндігі болса. Тек су кеткен кеме бұл сулардың өте шалғай, шынымен де жері жоқ ендіктерінде болғанда ғана, оның капитаны аздап уайымдай бастайды.
«Таун-Хо» кемесінде де жағдай осылай болды; сондықтан оның тесігі тағы да ұлғайғаны белгілі болғанда, экипаждың бірнеше мүшесі, әсіресе көмекші Радни, шын мәнінде біраз алаңдаушылық білдірді. Ол жоғарғы желкендерді жақсылап көтеруді, оларды қайтадан тартуды және желге барынша жаюды бұйырды. Енді бұл Радни, меніңше, өз басына қатысты кез келген жүйкелік қауіпке жердегі немесе теңіздегі кез келген батыл, ойсыз тіршілік иесі сияқты аз бейім және қорқақтығы да шамалы еді, мырзалар. Сондықтан ол кеменің қауіпсіздігіне осындай алаңдаушылық танытқанда, кейбір теңізшілер бұның себебі тек оның кеменің үлескер иесі екендігінде деп мәлімдеді. Сол кеште олар сорғыларда жұмыс істеп жатқанда, аяқтарының астынан үздіксіз ағып жатқан мөлдір суға қарап, осы тақырыпта өзара ақырын әзілдесіп тұрды; су тау бұлағындай мөлдір еді, мырзалар — сорғылардан бүлкілдеп шығып, палуба бойымен ағып, борттағы су ағатын тесіктерден тұрақты ағынмен сыртқа төгіліп жатты.
Енді, өздеріңіз білетіндей, біздің бұл шартты әлемімізде — сулы болсын, басқа болсын — басқа адамдарға басшылық ететін адам, олардың бірінің еркектік мақтаныш тұрғысынан өзінен айтарлықтай жоғары екенін байқаса, бірден сол адамға қарсы жеңілмейтін жеккөрушілік пен араздық сезімі пайда болады; егер мүмкіндігі болса, ол сол бағыныштының мұнарасын құлатып, оны бір үйім шаңға айналдырғысы келеді. Менің бұл ойым қандай болса да, мырзалар, қалай болғанда да Стилтилт — Римдіктердікіндей басы бар, соңғы вице-корольдің пысқырған сәйгүлігінің шашақты жабуындай алтын сақалы бар, бойшаң әрі текті жануар еді; және оның бойында, мырзалар, егер ол Ұлы Карлдың әкесінің ұлы болып туғанда, оны Ұлы Карл (Charlemagne) қылатын ми да, жүрек те, жан да бар болатын. Ал көмекші Радни қашыр сияқты ұсқынсыз еді; бірақ сондай төзімді, қырсық және қатыгез болатын. Ол Стилтилтті жақсы көрмеді, Стилтилт оны білді.
Басқалармен бірге сорғыда жұмыс істеп жатқанда көмекшінің жақындап қалғанын көріп, «Көл адамы» оны байқамағансып, еш қорықпастан көңілді қалжыңдарын жалғастыра берді.
— «Иә, иә, менің көңілді жігіттерім, бұл нағыз тірі тесік; біреуің кружка ұстаңдар, дәмін татып көрейік. Тәңір ақына, мұны бөтелкеге құйып сақтауға болады! Мен сіздерге айтайын, жігіттер, кәрі Радтың салған қаржысы (investment) осыған кетуі мүмкін! Оған кеменің өз үлесіне тиетін бөлігін кесіп алып, үйіне сүйреп апарғаны дұрыс болар еді. Шындығында, балалар, сардана-балық бұл істің басы ғана; ол енді кеме ұсталары, ара-балықтар, егеу-балықтар және тағы басқалармен бірге қайта келді; олардың бүкіл тобы қазір түбінде кесіп-пішіп, қызу жұмыс істеп жатыр; меніңше, жақсартып жатқан болар (improvements). Егер кәрі Рад осында болса, мен оған суға секіріп, оларды қууды айтар едім. Олар оның мүлкін бүлдіріп жатыр, мен сіздерге айтайын. Бірақ ол ақкөңіл жан ғой — Рад, әрі нағыз сұлу. Балалар, оның қалған мүлкі айналарға салынған дейді. Ол мен сияқты сорлыға өз мұрнының үлгісін берер ме екен, білгім келеді».
— «Көздеріңе көрінгір! Неге сорғы тоқтап қалды?» — деп ақырды Радни, матростардың әңгімесін естімегенсіп. — «Күркіретіп жұмыс істеңдер!»
— «Иә, иә, сэр», — деді Стилтилт, шегірткедей көңілді. — «Жылдам, жігіттер, жылдам!» Осымен сорғы елу өрт сөндіру машинасындай сатырлады; ерлер оған қарап қалпақтарын шешіп лақтырды, көп ұзамай өкпенің сол бір ерекше алқынуы естілді, бұл өмірдің ең жоғары қуатының барынша шиеленісуін білдіреді.
Ақыры өз тобымен бірге сорғыны тастап, «Көл адамы» алқынып алға шығып, брашпильге (зәкір көтеретін құрылғы) барып отырды; жүзі оттай қызарып, көздері қанталап, маңдайындағы бұрқыраған терді сүртіп жатты. Енді, мырзалар, Раднидің бойына қандай азғырушы ібіліс кіріп, оны осындай физикалық тұрғыдан ашынған күйдегі адамға тиісуге итермелегенін білмеймін; бірақ солай болды. Палубада төзімсіздікпен адымдап жүріп, көмекші оған сыпырғыш алып, тақтайларды сыпыруды, сондай-ақ күрек алып, кемеде бос жүрген шошқадан қалған жағымсыз қалдықтарды тазартуды бұйырды.
Енді, мырзалар, теңізде кеме палубасын сыпыру — бұл құтырған дауылдан басқа уақыттың бәрінде әр кеш сайын тұрақты түрде орындалатын үй шаруасы; бұл тіпті кеме шынымен батып бара жатқан кезде де жасалған жағдайлар белгілі. Мырзалар, теңіз әдет-ғұрыптарының мызғымастығы мен теңізшілердің тазалыққа деген ішкі сезімі осындай; олардың кейбіреулері алдымен бетін жумайынша, өз еркімен суға батқысы келмейді. Бірақ барлық кемелерде бұл сыпырғыш жұмысы — егер кемеде жас балалар болса, солардың міндеті. Сонымен қатар, «Таун-Хо» кемесінде ең мықты ер адамдар топтарға бөлініп, сорғыларда кезектесіп жұмыс істейтін; Стилтилт олардың ішіндегі ең атлетикалық теңізші болғандықтан, тұрақты түрде бір топтың капитаны болып тағайындалған; демек, ол нағыз теңізшілік міндеттерге жатпайтын кез келген ұсақ-түйек жұмыстардан босатылуы тиіс еді, оның жолдастарының жағдайы да солай болатын. Мен бұл екі адамның арасындағы жағдайдың қалай болғанын нақты түсінулеріңіз үшін осы егжей-тегжейлерді айтып отырмын.
Бірақ бұдан да сорақысы бар еді: күрек туралы бұйрық Радни Стилтилттің бетіне түкіргендей, оның намысына тиюге және қорлауға бағытталғаны айдан анық еді. Кит аулаушы кемеде матрос болған кез келген адам бұны түсінеді; және көмекші өз бұйрығын бергенде, «Көл адамы» бұның бәрін, тіпті одан да көп нәрсені толық түсінді. Бірақ ол бір сәт үнсіз отырып, көмекшінің қатыгез көзіне тік қарап, оның ішінде жиналып тұрған оқ-дәрі бөшкелерінің үйіндісін және оларға қарай үнсіз жанып жатқан білтені көрді; ол мұны ішкі түйсігімен сезді, — тіпті жәбір көрген кезде де, нағыз батыл адамдар ғана сезінетін, қазірдің өзінде ашулы жанның терең құмарлығын оятудан қашу сезімі — осы бір есімсіз елес сезім, мырзалар, Стилтилттің бойын билеп алды.
Сондықтан, ол өзінің қалыпты дауысымен, тек уақытша физикалық қажудан сәл қарлыққан үнмен, палубаны сыпыру оның ісі емес екенін және оны істемейтінін айтып жауап берді. Содан кейін, күрек туралы мүлдем айтпай-ақ, ол күн сайынғы сыпырушылар ретінде үш жас матросты нұсқады; олар сорғыларға бекітілмегендіктен, күні бойы ештеңе істемеген еді. Бұған Радни ант ішіп, өте өктем және шектен шыққан түрде өз бұйрығын сөзсіз қайталады; сонымен бірге, жақын маңдағы бөшкеден жұлып алған бөшкешінің (cooper) ауыр балғасын жоғары көтеріп, әлі де отырған «Көл адамына» қарай жақындады.
Сорғылардағы үздіксіз еңбектен қызып, ашуланған болса да, өзінің алғашқы есімсіз төзімділік сезімі үшін терлеген Стилтилт көмекшінің бұл мінезіне әрең шыдады; бірақ ішіндегі өртті әйтеуір басып, үндеместен өз орнына шегеленгендей отыра берді, ақыры ашуланған Радни балғаны оның бетінен бірнеше дюйм жерде сілкіп, бұйрығын орындауды қаһармен талап етті.
Стилтилт орнынан тұрып, ақырындап брашпильді айналып шегіне бастады, оның соңынан қолындағы қорқынышты балғасымен көмекші қалмай ілесіп отырды, ол бағынбайтынын әдейілеп қайталады. Алайда, оның төзімділігі ешқандай нәтиже бермейтінін көріп, ол бұралған қолымен қорқынышты әрі сөзбен жеткізгісіз ишара жасап, ақылсыз әрі есі кеткен адамды тоқтатпақ болды; бірақ бәрі бос әуре еді. Осылайша екеуі брашпильді бір рет ақырын айналып шықты; ақыры бұдан былай шегінбеуге бел буып, өз көңіл-күйіне лайық төзімділіктің шегіне жеткенін ойлап, «Көл адамы» люктердің үстінде тоқтап, офицерге былай деді:
— «Мистер Радни, мен сізге бағынбаймын. Мына балғаны әкетіңіз немесе өзіңізге абай болыңыз». Бірақ тағдыр жазған көмекші Стилтилт қозғалмай тұрған жерге одан да жақын келіп, ауыр балғаны оның тістерінен бір дюйм жерде сілкіп қалды; бұл кезде ол төзгісіз қарғыстарды жаудырып жатты. Бір дюймнің мыңнан бір бөлігіне де шегінбей, оның көзіне өзінің қадалған жанарының қанжарын сұғып, Стилтилт оң қолын артына жұдырық қылып түйіп, оны ақырын артқа тартып тұрып, егер балға оның жағына тиіп кетсе, ол (Стилтилт) оны өлтіретінін айтты. Бірақ, мырзалар, бұл ақылсызды құдайлар сою үшін белгілеп қойған еді. Балға жаққа тиген сәтте; келесі мезетте көмекшінің астыңғы жағы басына кіріп кетті; ол люктің үстіне кит сияқты қан шашып құлады.
Артқы жаққа хабар жетпестен бұрын, Стилтилт діңгек басында тұрған екі жолдасына жоғары қарай баратын арқандардың (backstays) бірін сілкіп белгі берді. Олардың екеуі де «Каналшылар» (Canallers) еді.
— «Каналшылар!» — деп айғайлады Дон Педро. — «Біз айлақтарымызда көптеген кит аулаушы кемелерді көрдік, бірақ сіздің Каналшылар туралы ешқашан естімеппіз. Кешіріңіз: олар кімдер және қандай адамдар?»
— «Каналшылар, Дон, бұл біздің ұлы Эри каналына тиесілі қайықшылар. Сіз ол туралы естіген боларсыз».
— «Жоқ, Сеньор; осы бір меңіреу, жылы, өте жалқау және ата-бабадан қалған жерде біз сіздің қуатты Солтүстігіңіз туралы аз білеміз».
— «Солай ма? Ендеше, Дон, тостағанымды толтырыңыз. Сіздің чичаңыз өте тамаша; әрі қарай жалғастырмас бұрын мен сізге біздің Каналшылардың кім екенін айтып берейін; өйткені мұндай ақпарат менің хикаяма қосымша жарық түсіруі мүмкін».
— Үш жүз алпыс миль бойы, мырзалар, Нью-Йорк штатының бүкіл ені арқылы; көптеген халық тығыз орналасқан қалалар мен ең гүлденген ауылдар арқылы; ұзын, көңілсіз, адам тұрмайтын батпақтар мен құнарлылығы жағынан теңдесі жоқ бай, өңделген алқаптар арқылы; бильярд бөлмелері мен барлардың қасынан; ұлы ормандардың ең қасиетті жерлері арқылы; үндістер өзендерінің үстіндегі Рим аркаларымен; күн мен көлеңке арқылы; бақытты немесе жаралы жүректердің қасынан; сол асыл Могавк округтерінің барлық кең қарама-қарсы пейзаждары арқылы; әсіресе, шпильдері (сүйір ұштары) шақырымдық бағаналар сияқты тұрған аппақ шіркеулердің қатарларының қасынан венециялықтай бұзылған және жиі заңсыз өмірдің бір үздіксіз ағыны ағып жатыр. Міне, сіздің нағыз Ашантиіңіз (жабайы тайпа), мырзалар; мұнда сіздің пұтқа табынушыларыңыз ұлиды; оларды сіз әрқашан өз жаныңыздан, шіркеулердің ұзын көлеңкесінің астынан және жайлы қамқорлығынан табасыз. Өйткені қандай да бір оғаш тағдырдың жазуымен, сіздің мегаполис қарақшыларыңыз әрқашан әділет сарайларының айналасында лагерь құратыны сияқты, күнәһарлар да, мырзалар, ең қасиетті жерлерде көбірек кездеседі.
— «Мынау өтіп бара жатқан монах па?» — деді Дон Педро, төмендегі адамдарға толы алаңға (plazza) қалжың аралас алаңдаушылықпен қарап.
— «Біздің солтүстік досымыз үшін жақсы болды, Изабелла ханымның инквизициясы Лимада әлсіреп барады», — деп күлді Дон Себастьян. — «Жалғастырыңыз, Сеньор».
— «Бір сәт! Кешіріңіз!» — деп айғайлады топтың тағы бір мүшесі. — «Барлық лималықтардың атынан, мен тек сізге, теңізші мырза, өзіңіздің бұзылғандықты салыстыру кезінде алыстағы Венецияның орнына қазіргі Лиманы қоймағаныңыз үшін ризашылығымды білдіргім келеді. О, иіліп, таңғалмаңыз; сіз осы жағалаудағы: «Лима сияқты бұзылған» деген мақалды білесіз. Бұл сіздің айтқаныңызды да растайды; шіркеулер бильярд үстелдерінен де көп және әрқашан ашық — және «Лима сияқты бұзылған». Венеция да солай; мен ол жерде болғанмын; қасиетті інжілші Әулие Марктың қасиетті қаласы! — Әулие Доминик, оны тазарта гөр! Сіздің тостағаныңыз! Рахмет: міне, мен қайта толтырдым; енді сіз тағы да сөйлеңіз».
Өз кәсібінде еркін бейнеленген Canaller (арна теңізшісі — Эри каналында жүк тасыған кемелердің қатал мінезді қызметкері), мырзалар, керемет драмалық кейіпкер болар еді, өйткені ол өте бұзылған әрі өзіндік ерекшелігі бар жан. Марк Антоний секілді, ол гүлзарлы Ніл жағалауымен бірнеше күн бойы еріншектей қалқып, қызыл шырайлы Клеопатрасымен ашық ойнап, күн шуақты палубада өзін еркін сезінеді. Бірақ жағаға шыққанда, бұл нәзіктіктің бәрі сейіледі. Арна теңізшісі мақтанышпен киетін қарақшылық кейіп, оның қисайта киген, ашық ленталы қалпағы оның айбынды тұлғасын айқындайды. Ол өзі қалқып өткен ауылдардың аңғалдығы үшін қорқыныш тудырады; оның қарасұр жүзі мен батыл жүрісінен қалаларда да қашқақтайды. Бір кездері өз арнасында қаңғыбас болған мен, осы арна теңізшілерінің бірінен жақсылық көрдім; оған шын жүректен алғыс айтамын; алғыссыз болғым келмейді; бірақ қатал адамның ең жақсы қасиеті — ол байды тонауға қандай дайын болса, қиындыққа тап болған бейтаныс кедейге көмектесуге де сондай дайын тұрады. Қорыта айтқанда, мырзалар, бұл арна өмірінің қаншалықты жабайы екендігі мынадан көрінеді: біздің жабайы кит аулау саласында оның ең мықты «түлектері» өте көп, әрі Сиднейліктерден басқа ешбір халыққа біздің кит аулаушы капитандарымыз соншалықты сенімсіздікпен қарамайды. Бұл мәселенің таңқаларлығы сол, оның бойында туып-өскен мыңдаған ауыл балалары мен жастары үшін Grand Canal (Ұлы арна) өмірі — христиандық егістіктегі тыныш жұмыс пен ең жабайы теңіздердің суын кешу арасындағы жалғыз өтпелі кезең болып табылады.
«Көріп тұрмын! Көріп тұрмын!» — деп айғайлады Дон Педро, өзінің күміс желбіршектеріне чичаны Chicha (Латын Америкасындағы дәстүрлі сусын) төгіп алып. «Саяхаттаудың қажеті жоқ! Дүние — біртұтас Лима. Мен сіздің қоңырсал Солтүстігіңізде ұрпақтар таулардай суық әрі қасиетті деп ойлап едім. Ал, хикаяны жалғастырыңыз».
Мырзалар, мен Lakeman (көл адамы — АҚШ-тағы Ұлы көлдер маңынан шыққан тәжірибелі теңізші) арқанды сілкіген жерінде тоқтадым. Ол мұны істеп үлгермей жатып, оны үш көмекші мен төрт гарпуншы қоршап алып, палубаға жықты. Бірақ зұлмат кометалардай арқанмен сырғып түскен екі арна теңізшісі айғай-шудың ортасына қойып кетіп, өз адамын Forecastle (форпик — кеменің тұмсық жағындағы матростар жайы) жаққа қарай сүйрей жөнелді. Басқа матростар да оларға қосылып, нағыз былық басталды; ал қауіптен алыс тұрған батыл капитан кит шанышқысымен секіріп, өз офицерлеріне сол арамзаны ұстап, шканцыға Quarter-deck (кеменің артқы бөлігіндегі офицерлер палубасы) сүйреп әкелуді бұйырды. Ара-тұра ол бұл аласапыранның шетіне жақындап, шанышқысымен ортасын шұқылап, өз өшпенділігінің нысанасын түртіп алуға тырысты. Бірақ Стилквилт пен оның жанкештілері бәрінен басым түсті; олар кеме тұмсығындағы палубаға жетіп, үш-төрт үлкен бөшкені якорь көтергіштің Windlass (ауыр жүк көтеруге арналған құрылғы) тұсына тізіп, осы «теңіз париждіктері» баррикада артына бекініп алды.
«Шығыңдар ол жерден, қарақшылар!» — деп ақырды капитан, стюард әкеп берген екі тапаншасын кезеп. «Шығыңдар, қанішерлер!»
Стилквилт баррикадаға секіріп шығып, ары-бері жүріп, тапаншалардың қолынан келген ең жаман нәрсеге де дайын екенін көрсетті; бірақ капитанға өзінің (Стилквилттің) өлімі бүкіл команда тарапынан қанды бүліктің басталуына түрткі Trigger болатынын анық ұқтырды. Мұның шындыққа айналуынан қорыққан капитан сәл шегініп, бірақ бүлікшілерге дереу өз міндеттеріне оралуды бұйырды.
«Егер оралсақ, бізге тиіспеуге уәде бересіз бе?» — деп сұрады олардың басшысы. «Жұмысқа кірісіңдер! Жұмысқа! — Мен ешқандай уәде бермеймін; — өз міндеттеріңе оралыңдар! Осындай уақытта жұмысты тастап, кемені батырғыларың келе ме? Жұмысқа кірісіңдер!» — деп ол тағы да тапаншасын көтерді.
«Кемені батыру дейсіз бе?» — деп айғайлады Стилквилт. «Иә, батса батсын. Егер бізге қарсы арқан ұшын да көтермеуге ант бермесеңіз, бізден ешкім жұмысқа кіріспейді. Не дейсіңдер, жігіттер?» — деп ол серіктеріне бұрылды. Жауап ретінде ашулы айғай естілді.
Көл адамы баррикаданы күзетіп, көзін капитаннан алмай, мынадай сөздерді тастап жатты: «Бұл біздің кінәміз емес; біз мұны қалаған жоқпыз; мен оған балғасын әкетуді айттым; бұл баланың шаруасы еді; ол мені бұған дейін тануы керек еді; мен оған буйволды Buffalo (бұл жерде — қауіпті жануар бейнесі) түртпеуді айттым; оның лас жағына соққанда саусағымды сындырып алған сияқтымын; жігіттер, төменде ет турағыш пышақтар Mincing knives (кит майын турауға арналған үлкен пышақтар) бар емес пе? Анау рычагтарға Handspikes (ауыр жүк жылжытуға арналған ағаш қолдықтар) қараңдар, батырларым. Капитан, құдай ақы, өзіңізді ойлаңыз; бір сөз айтыңыз; ақымақ болмаңыз; бәрін ұмытыңыз; біз жұмысқа кірісуге дайынбыз; бізге адам құсап қарасаңыз болды; бірақ бізді қамшымен сабатуға жол бермейміз».
«Жұмысқа! Мен ешқандай уәде бермеймін, жұмысқа кірісіңдер деймін!»
«Тыңдаңыз енді,» — деп айғайлады Көл адамы қолын оған қарай сілтеп, «мұнда круизге Cruise (теңіз саяхаты) шыққан біренешеуміз бармыз (мен де солардың бірімін), түсінесіз бе; өзіңіз жақсы білетіндей, мырза, якорь тасталған бойда біз жұмыстан босатуды талап ете аламыз; сондықтан бізге айғай-шудың керегі жоқ; бұл біздің мүддеміз емес; біз тыныштықты қалаймыз; жұмыс істеуге дайынбыз, бірақ сабалғымыз келмейді».
«Жұмысқа!» — деп ақырды Капитан.
Стилквилт айналасына бір сәт көз тастап, былай деді: «Енді тыңдаңыз, Капитан, сіздей арамзаны өлтіріп, дарға асылғанша, егер өзіңіз шабуыл жасамасаңыз, біз сізге қол көтермейміз; бірақ бізді сабамайтыныңыз туралы сөз бермейінше, саусағымыздың ұшын да қимылдатпаймыз». «Онда төменге түсіңдер, сонда барыңдар, жалыққанша сонда ұстаймын. Түсіңдер төмен!» «Түсейік пе?» — деп сұрады басшы өз адамдарынан. Көбі қарсы болды; бірақ соңында, Стилквилтке бағынып, олар қараңғы індеріне, апанына кірген аюлардай күңкілдеп, бірінен соң бірі кіріп кетті.
Көл адамының басы палуба деңгейіне түскен бойда, капитан мен оның тобы баррикададан секіріп өтіп, люктің қақпағын жауып, үстіне басып тұрып, стюардқа ауыр жез құлыпты әкелуді бұйырды. Сосын қақпақты сәл ашып, капитан саңылаудан бірдеңе сыбырлап, оны жауып, кілтпен бекітті — олар он адам еді — палубада әзірге бейтарап қалған жиырма шақты адам қалды.
Түн бойы барлық офицерлер кеменің алдыңғы және артқы жағында, әсіресе матростар жайы мен алдыңғы люктің айналасында мұқият күзетте болды; бүлікшілер төмендегі қалқаны бұзып шығады ма деп қорықты. Бірақ қараңғылық сағаттары тыныш өтті; жұмыста қалғандар сорғылармен Pumps (кемедегі суды айдайтын сорғылар) аянбай еңбек етті, олардың ара-тұра естілген темірдей дыбыстары түні бойы кеме ішінде мұңды жаңғырып тұрды.
Күн шыққанда капитан алға барып, палубаны қағып, тұтқындарды жұмысқа шақырды; бірақ олар айғайлап бас тартты. Оларға су мен екі уыс кептірілген нан Biscuit (теңізшілердің қатқыл наны) тасталды; сосын капитан оларды қайта құлыптап, кілтті қалтасына салып, артқы палубаға оралды. Үш күн бойы бұл күніне екі рет қайталанды; бірақ төртінші күні таңертең үйреншікті шақыру кезінде айтыс-тартыс пен төбелестің дыбысы естілді; кенеттен төрт адам шығып, жұмысқа дайын екендіктерін айтты. Сасық ауа мен аштық, бәлкім, соңғы жазадан қорыққандықтан болар, оларды өз еркімен берілуге мәжбүр етті. Бұған жігерленген капитан қалғандарына да талап қойды, бірақ Стилквилт оған мылжыңын қойып, өз орнына баруды бұйырып, зәрін шашты. Бесінші күні таңертең тағы үш бүлікші оларды ұстап қалғысы келген серіктерінің қолынан жұлынып шықты. Тек үшеуі қалды.
«Енді жұмысқа кіріскендерің дұрыс болар?» — деді капитан қатыгез келемежбен. «Бізді тағы да жауып тастамақсыз ба!» — деп айғайлады Стилквилт. «Әрине,» — деді капитан, кілт дыбысы естілді.
Дәл осы сәтте, мырзалар, бұрынғы жеті серігінің сатқындығына ашуланған, келемеждеген дауыстан жаны күйзелген және үмітсіздіктің түбіндей қараңғы жерде ұзақ қамалғандықтан есі ауысқан Стилквилт, әзірге өзімен бір ойда болған екі арна теңізшісіне келесі шақыру кезінде інінен атылып шығуды ұсынды; олар өткір ет турағыш пышақтармен қаруланып, кеменің басынан аяғына дейін жолындағының бәрін жайпап өтіп, мүмкін болса кемені басып алуды көздеді. Өзі үшін ол мұны олар қосылса да, қосылмаса да істейтінін айтты. Бұл оның бұл інде өткізетін соңғы түні болмақ. Бірақ бұл жоспарға қалған екеуі қарсы болған жоқ; олар бұған да, кез келген басқа жындылыққа да дайын екендіктерін, тек берілуден басқасының бәріне көнетіндіктерін айтып ант істі. Сонымен қатар, олардың әрқайсысы шабуыл жасау уақыты келгенде палубаға бірінші болып шығаруды талап етті. Бірақ олардың басшысы бұл басымдықты өзіне қалдырып, қатал түрде қарсы болды; әсіресе оның екі серігі бұл мәселеде бір-біріне жол бергісі келмеді; екеуі бірдей бірінші бола алмайтын, өйткені баспалдақпен бір уақытта тек бір адам ғана көтеріле алатын еді. Міне, осы жерде, мырзалар, бұл арамзалардың опасыздығы Treachery ашылады.
Басшыларының есірік жоспарын естігеннен кейін, олардың әрқайсысы өз ішінде бірден бірдей сатқындық ойлап тапты, атап айтқанда: бірінші болып атылып шығып, он адамның соңғысы болса да, осы үшеуінің ішінде бірінші болып берілу; осылайша мұндай әрекетке берілуі мүмкін кез келген кешірім мүмкіндігін иелену. Бірақ Стилквилт оларды соңына дейін бастап шығуға бел буғанда, олар қандай да бір зұлымдық химиясымен өздерінің жасырын сатқындықтарын біріктірді; басшылары қалғып кеткенде, олар үш-ақ сөйлеммен бір-біріне сырларын ашып, ұйықтап жатқан адамды арқанмен байлап, аузын буып тастады; сосын түн ортасында капитанды айғайлап шақырды.
Кісі өлтіру басталды деп ойлаған капитан мен оның қарулы көмекшілері матростар жайына қарай ұмтылды. Бірнеше минуттан кейін люк ашылып, қол-аяғы байланған, әлі де қарсыласып жатқан басшыны оның опасыз одақтастары жоғарыға итеріп шығарды; олар кісі өлтіруге дайын болған адамды қолға түсіру мәртебесін бірден иемденгісі келді. Бірақ олардың бәрінің жағасынан алып, палуба бойымен өлі мал секілді сүйреп әкетті; сосын бизань-дің Mizzen (кеменің үшінші, яғни ең артқы діңгегі) арқандарына еттің үш бөлігіндей қатар іліп қойды, олар таң атқанша сонда ілулі тұрды. «Лағнет атсын сендерді,» — деді капитан олардың алдында ары-бері жүріп, «тіпті құзғындар да сендерге жоламас еді, арамзалар!»
Күн шыққанда ол бүкіл команданы жинады; бүлікшілерді бүлікке қатыспағандардан бөліп алып, біріншілерге бәрін бірдей қамшымен сабағысы келетінін айтты — солай істеу керек деп шешті — әділдік соны талап етті; бірақ қазірше, олардың өз уақытында берілгенін ескеріп, оларды ана тілінде берілген сөгіспен босатты.
«Ал сендерге келетін болсақ, өлекседей арамзалар,» — деп ол арқандағы үш адамға бұрылды — «сендерді май қазанына Try-pots (кит майын ерітетін үлкен темір қазандар) турап тастаймын;» — сосын арқанды алып, екі сатқынның арқасына бар күшімен сілтей бастады, олардың айғайы басылып, бастары айқышқа шегеленген ұрылар секілді салбырап қалғанша тоқтаған жоқ.
«Сендерді сабаймын деп білегім ауырып қалды!» — деді ол соңында; «бірақ берілгісі келмеген мына «қораз» үшін әлі арқан жетеді. Оның аузындағы байлауды шешіңдер, өзін қалай ақтайтынын тыңдайық». Бір сәт қажыған бүлікші қарысқан жақтарын дірілдетіп, басын әрең бұрып, ысылдаған дауыспен: «Менің айтарым мынау — жақсылап ұғып ал — егер мені сабасаң, мен сені өлтіремін!» — деді. «Солай ма? Енді менің қалай қорыққанымды көр» — деп капитан арқанды сілтеуге ыңғайланды. «Істемесеңіз жақсы болар еді,» — деп ысылдады Көл адамы. «Мен істеуім керек,» — деп арқан тағы да соққыға дайындалды.
Осы жерде Стилквилт тек капитанға ғана естілетін бірдеңені ысылдап айтты; мұны естіген капитан, бүкіл команданың таңғалғанына қарамастан, кейін шегініп, палубада бірнеше рет жылдам жүріп өтті де, кенеттен арқанын тастап: «Мен мұны істемеймін — жіберіңдер оны — шешіңдер оны: естіп тұрсыңдар ма?» — деді.
Бірақ кіші көмекшілер бұйрықты орындауға асыққанда, басы таңулы бозарған адам оларды тоқтатты — бұл бірінші көмекші Редни еді. Соққы алғаннан бері ол өз орнында жатқан еді; бірақ сол күні таңертең палубадағы шуды естіп, сыртқа шығып, осы уақытқа дейін бүкіл көріністі бақылап тұрған. Аузының жарақаты соншалық, ол әрең сөйлей алды; бірақ капитанның батылы бармаған істі өзінің істеуге дайын әрі қабілетті екендігі туралы бірдеңелерді міңгірлеп, арқанды жұлып алып, байлаулы жауына қарай беттеді.
«Сен қорқақсың!» — деп ысылдады Көл адамы. «Солай болса солай, бірақ мынаны ал». Көмекші соққы беруге ыңғайланғанда, тағы бір ысылдаған дыбыс оның көтерілген қолын тоқтатты. Ол кідіріп қалды: сосын Стилквилттің қандай да бір қаупіне қарамастан, өз сөзінде тұрып, соққысын берді. Содан кейін үш адамды шешіп алды, бүкіл команда жұмысқа кірісті, ал қабағы түсіңкі теңізшілердің қолымен темір сорғылар бұрынғыша жаңғырды.
Сол күні қараңғы түскеннен кейін, бір ауысым төменге кеткенде, матростар жайында шу естілді; екі дірілдеген сатқын жүгіріп шығып, каютаның есігін қағып, командамен бірге болуға батылдары бармайтынын айтты. Жалыну да, соққы да оларды қайтара алмады, сондықтан олардың өз өтініші бойынша, аман қалулары үшін оларды кеменің ең артқы жағындағы қоймаға Run (кеменің ең артқы бөлігіндегі жүк орны) орналастырды. Соған қарамастан, қалғандардың арасында бүліктің белгісі қайта байқалмады. Керісінше, Стилквилттің айтуымен, олар қатаң тыныштық сақтауға, барлық бұйрықтарды соңына дейін орындауға және кеме портқа жеткенде, бірден қашып кетуге бел буған сияқты. Бірақ сапарды тезірек аяқтау үшін олар тағы бір нәрсеге келісті — атап айтқанда, киттер көрінсе де, олар туралы айғайламауға. Өйткені, кемедегі тесікке Leak (кемедегі су ағатын жер) және басқа да қауіптерге қарамастан, «Таун-Хо» әлі де бақылау бекеттерін сақтап тұрды, ал оның капитаны кит аулауға өз кемесі алғаш шыққан күндегідей дайын еді; ал көмекші Редни де өз орныны қайыққа ауыстырып, таңулы аузымен киттің жағын өліммен тұмшалауға әзір болатын.
Бірақ Көл адамы теңізшілерді осындай енжарлыққа көндіргенімен, өзінің жүрек түбінде жараланған намысы үшін алуы тиіс жеке кегі туралы ешкімге тіс жармады (кем дегенде бәрі аяқталғанша). Ол бірінші көмекші Реднидің ауысымында еді; сол бір есінен адасқан адам өз ажалына қарсы жүгіргендей, капитанның қарсылығына қарамастан, түнде өз ауысымын басқаруға қайта оралды. Осы және басқа да жағдайларға сүйене отырып, Стилквилт өзінің кек алу жоспарын жүйелі түрде құра бастады.
Түнде Реднидің теңізшіге жат әдеті болатын: ол артқы палубаның ернеуіне отырып, қолын кеме ернеуінен сәл жоғары көтерілген қайықтың жиегіне сүйейтін. Осы қалыпта оның кейде қалғып кететіні бәріне мәлім еді. Қайық пен кеменің арасында айтарлықтай бос орын бар болатын, ал оның астында теңіз жатқан еді. Стилквилт өз уақытын есептеп, өзінің келесі кезекшілігі сатқындық орын алған күннен кейінгі үшінші күні, таңғы сағат екіде болатынын білді. Бос уақытында ол төмендегі демалыс сәттерінде бірдеңені мұқият өрумен айналысты.
«Ол жерде не жасап жатырсың?» — деді бір матрос.
«Өзің қалай ойлайсың? Неге ұқсайды?»
«Сөмкеңе арналған бау Lanyard (теңізшілердің заттарын байлауға арналған жіп) сияқты; бірақ маған біртүрлі көрінеді».
«Иә, сәл біртүрлі,» — деді Көл адамы оны алдына созып ұстап тұрып; «бірақ ол жарап қалады деп ойлаймын. Жігітім, менде жіп жетпей қалды, — сенде бар ма?»
Бірақ матростар жайында жіп болмады.
«Онда мен оны кәрі Редтен алуым керек;» — деп ол артқа қарай беттеді.
«Сен одан қайыр сұрамақсың ба!» — деді бір теңізші.
«Неге болмасқа? Соңында өзіне көмектесетін болса, ол маған жақсылық жасамайды деп ойлайсың ба, жолдас?» — деп көмекшінің қасына барып, оған сабырмен қарап, гамагын Hammock жөндеу үшін бірнеше жіп сұрады. Жіп оған берілді — содан кейін жіп те, бау да қайта көрінбеді; бірақ келесі түні Стилквилт гамагына жастық ретінде жейдесін тығып жатқанда, оның қалтасынан жіппен тығыз тоқылған темір шар сәл көрініп қалды. Жиырма төрт сағаттан кейін, үнсіз штурвал жанындағы кезекшілік — теңізшінің қолымен қазылған дайын көрдің үстінде қалғуға бейім адамның қасында — сол зұлмат сағат тууы керек еді; Стилквилттің алдын ала шешілген жанында көмекші маңдайы езілген мәйіттей сұлап жатқан еді.
Бірақ, мырзалар, бір ақымақ қанішерді ол жоспарлаған қанды істен құтқарып қалды. Дегенмен, ол кек алушы болмаса да, кегі толық қайтты. Өйткені жұмбақ тағдырдың жазуымен Fatality аспанның өзі оның қолымен істелмек болған лас істі өз қолына алғандай болды.
Екінші күні таң атар алдында, палубаны жуып жатқанда, басты шынжырлардан Main-chains (кеме діңгегін ұстайтын шынжырлар) су тартып жатқан ақымақ Тенерифелік адам кенеттен: «Анау бара жатыр! Анау бара жатыр!» — деп айғайлады. Тәңірім, бұл қандай кит! Бұл Моби Дик еді.
«Моби Дик!» — деп айғайлады Дон Себастьян; «Әулие Доминик! Теңізші мырза, киттерге де ат қойыла ма? Кімді Моби Дик дейсіз?»
«Өте ақшыл, танымал және ең қауіпті өлмес құбылыс Phenomenon, Дон; — бірақ бұл өте ұзақ хикая болар еді».
«Қалай? Қалай?» — деп жас испандықтар қаумалай жөнелді.
«Жоқ, дондар, дондар — жоқ, жоқ! Мен оны қазір айтып бере алмаймын. Сәл тыныс алып алайын, мырзалар».
«Чича! Чича!» — деп айғайлады Дон Педро; «біздің қуатты досымыз әлсіреп қалған сияқты; — оның бос бокалын толтырыңдар!»
Қажеті жоқ, мырзалар; бір сәт, мен жалғастырамын. — Енді, мырзалар, кемеден елу ярд Yard (ұзындық өлшемі, шамамен 0,9 метр) жерде ақ китті кенеттен көргенде — команда арасындағы келісімді ұмытып — сол сәттегі қобалжудан Тенерифелік адам еріксіз құбыжық үшін дауыс көтерді, дегенмен ол біршама уақыттан бері үш діңгектен анық көрініп тұрған болатын. Енді бәрі есірік күйге Phrensy түсті. «Ақ кит — Ақ кит!» — деген айғай капитаннан, көмекшілерден және гарпуншылардан естілді; олар қорқынышты қауесеттерге қарамастан, осындай танымал әрі құнды китті аулағысы келді; ал қасарысқан команда көлденең түскен күн сәулесімен жарқырап, көгілдір таңғы теңізде тірі опалдай Opal (құбылмалы асыл тас) құбылып тұрған сол орасан зор сүттей аппақ дененің қорқынышты сұлулығына лағынет айта отырып, жақтырмай қарады. Мырзалар, бұл оқиғалардың бүкіл барысында таңқаларлық тағдыр жазуы сезіледі, тіпті дүние жаратылмай тұрып картаға түсірілгендей.
Бүлікші көмекшінің қайығындағы есуші Bowsman (қайықтың тұмсығында отыратын есуші) болатын, ал кит ұсталғанда, оның міндеті Редни тұмсықта найзамен тұрғанда, оның қасында отырып, бұйрық бойынша арқанды тарту немесе босату еді. Оның үстіне, төрт қайық түсірілгенде, көмекшінің қайығы бірінші болып алға шықты; Стилквилт ескекке бар күшімен жабысқанда, одан артық ешкім қуанышпен ақырмаған шығар. Қатты есуден кейін олардың гарпуншысы китті іліп алды, ал Редни қолында найзасымен тұмсыққа секіріп шықты. Ол қайықта әрқашан ашулы адам болатын сияқты. Енді оның таңулы аузынан шыққан айғайы оны киттің ең үстіңгі арқасына жеткізуді бұйырды. Оның есушісі екі ақ түсті біріктірген соқыр көбіктің арасымен оны жоғарыға қарай тарта берді, тарта берді; кенеттен қайық су астындағы жартасқа соғылғандай болып, қисайып кетті де, тұрған көмекшіні суға ұшырып жіберді. Сол сәтте ол киттің тайғақ арқасына құлағанда, қайық түзеліп, толқынмен шетке ысырылды, ал Редни киттің келесі жағынан теңізге лақтырылды. Ол соғылды...
Ол шашыраған судың арасынан жүзіп шығып, бір сәт сол перденің арғы жағынан Моби Диктің көзіне түспеуге тырысып, жанталаса қашқаны көрінді. Бірақ кит кенеттен пайда болған maelstrom (жойқын су иірімі) — былық ішінде оралып келіп, жүзушіні жақтарымен қауып алды; онымен бірге жоғары көтеріліп, содан соң қайтадан баспен қойып кетіп, су астына сүңгіп кетті.
«Осы арада, қайықтың түбіне алғашқы соққы тиген бойда, Көл адамы (Lakeman) иірімнен кейін қалу үшін арқанды босатты; ол бәрін сабырмен бақылап отырып, өз ойына шомды. Бірақ қайықтың кенеттен, жойқын күшпен төмен қарай жұлқынуы оны дереу қолына пышақ алуға мәжбүр етті. Ол арқанды кесіп жіберді; кит босап шықты. Бірақ біраз қашықтықта Моби Дик қайтадан көрінді, оның тістеріне Раднидің оны құртқан қызыл жүн жейдесінің жыртықтары ілініп қалған еді. Төрт қайық та қуғынға кірісті; бірақ кит олардан сытылып кетіп, ақыры мүлдем жоқ болды.
«Көп ұзамай «Town-Ho» өз портына — ешқандай өркениетті жан тұрмайтын жабайы, оңаша жерге жетті. Онда Көл адамы бастаған матростардың бесеуі немесе алтауынан басқасының бәрі пальмалар арасына қасақана қашып кетті; кейін белгілі болғандай, олар жабайылардың үлкен қос war-canoe-сын (соғыс қайығын) тартып алып, басқа айлаққа қарай жүзіп кеткен.
«Кеме экипажы бір уыс адамға дейін азайғандықтан, капитан арал тұрғындарын кеменің тесігін бітеу үшін оны қисайтып аударудың (heaving down) ауыр жұмысына көмекке шақырды. Бірақ бұл шағын ақ нәсілділер тобына өздерінің қауіпті одақтастарын күндіз-түні қатаң бақылауда ұстауға тура келді. Жұмыс соншалықты ауыр болғаны солай, кеме қайтадан теңізге шығуға дайын болғанда, олардың әлі құрығаны соншалық, капитан мұндай ауыр кемемен жолға шығуға батылы бармады. Ол өз офицерлерімен кеңескеннен кейін, кемені жағадан мүмкіндігінше алысқа зәкірге қойды; екі зеңбірегін оқтап, алға шығарды; мушкеттерін poop-қа (кеменің артқы бөлігі) жинап қойды; және арал тұрғындарына кемеге жақындау қауіпті екенін ескертіп, өзімен бірге бір адамды алып, ең жақсы кит аулайтын қайығымен бес жүз миль қашықтықтағы Таитиге көмекке адам жинау үшін желмен бірге жүзіп кетті.
«Жүзудің төртінші күнінде маржан аралына тоқтаған үлкен қайық көрінді. Капитан одан қашуға тырысты; бірақ жабайылардың кемесі оған жақындап келді; көп ұзамай Стилквилттің дауысы естіліп, тоқтауды бұйырды, әйтпесе суға батырып жіберетінін айтты. Капитан тапаншасын кезенді. Стилквилт біріктірілген қос соғыс қайығының тұмсықтарына аяғын тіреп тұрып, оны келемеждеп күлді; егер тапаншаның шүріппесі ғана шырт етсе, оны көбік пен иірімнің астына көміп тастайтынына сендірді.
— «Менен не қалайсың?» — деп айқайлады капитан. — «Қайда бара жатырсың? Не үшін бара жатырсың?» — деп талап етті Стилквилт; «өтірік айтпа». — «Мен Таитиге адам жинауға бара жатырмын». — «Өте жақсы. Менің қайыққа мінуіме рұқсат ет — мен бейбіт ниетпен келдім». Осы сөзбен ол қайықтан секіріп түсіп, кемеге дейін жүзіп барды; бүйіріне өрмелеп шығып, капитанмен бетпе-бет тұрды.
— «Қолыңызды айқастырыңыз, мырза; басыңызды артқа тастаңыз. Енді менің артымнан қайталаңыз. Стилквилт менен кеткен бойда, мен бұл қайықты анау аралдың жағасына шығаруға және сонда алты күн қалуға ант беремін. Егер олай істемесем, мені жай түсіп өлтірсін!»
— «Керемет шәкірт екенсіз», — деп күлді Көл адамы. «Adios, Senor!» — деп, теңізге секіріп түсіп, жолдастарына қарай жүзіп кетті.
«Қайықтың жағаға шығып, кокос ағаштарының түбіне дейін тартылғанын бақылап тұрып, Стилквилт қайтадан жолға шықты және уақытында өз барар жері — Таитиге жетті. Онда сәттілік оған серік болды; екі кеме Францияға жүзгелі жатқан екен және оларға дәл сол Стилквилт бастаған адамдар саны қажет болып шықты. Олар кемеге мінді; осылайша бұрынғы капитандарынан мәңгілікке құтылды, тіпті ол заң жүзінде кек алғысы келсе де үлгермейтін еді.
«Француз кемелері кеткеннен кейін шамамен он күн өткен соң, кит аулайтын қайық келіп жетті және капитан теңізге аздап үйренген өркениетті таитиліктерді жұмысқа алуға мәжбүр болды. Ол жергілікті шағын шхунаны жалдап, олармен бірге өз кемесіне оралды; онда бәрі дұрыс екенін көріп, қайтадан өз cruisings-ін (теңіз сапарын) жалғастырды.
«Стилквилттің қазір қайда екенін ешкім білмейді, мырзалар; бірақ Нантакет аралында Раднидің жесірі әлі күнге дейін өлігін қайтарудан бас тартқан теңізге қарап отырады; әлі де түсінде оны құртқан сұмдық ақ китті көреді».
— «Біттіңіз бе?» — деді Дон Себастьян ақырын.
— «Біттім, Дон».
— «Онда сізден өтінерім, өз сеніміңізге сүйеніп айтыңызшы, бұл хикаяңыз негізінен шынайы ма? Бұл соншалықты таңқаларлық! Сіз мұны сенімді дереккөзден алдыңыз ба? Егер мен тым қазбалап жатқандай көрінсем, айыпқа бұйырмаңыз».
— «Бізді де кешіріңіз, матрос мырза; өйткені бәріміз Дон Себастьянның өтінішіне қосыламыз», — деп айқайлады жиналғандар үлкен қызығушылықпен.
— «Мырзалар, «Алтын постоялый дворда» Қасиетті Інжілдің (Evangelists) көшірмесі бар ма?»
— «Жоқ», — деді Дон Себастьян; «бірақ мен жақын жерде маған оны тез тауып беретін лайықты діни қызметкерді танимын. Мен соған барайын; бірақ сіз нық сенімдісіз бе? Бұл тым маңызды болып кетуі мүмкін».
— «Дон, сол діни қызметкерді де ала келсеңіз қалай болады?»
— «Қазір Лимада Auto-da-Fé (діни сот үкімін орындау) жоқ болса да», — деді жиналғандардың бірі екіншісіне; «біздің матрос досымыз архиепископтық қауіпке бас тігіп тұрған сияқты. Ай сәулесінен сәл әрірек барайық. Мұның қажеті жоқ деп ойлаймын».
— «Кешіріңіз, Дон Себастьян, соңыңыздан жүгіргенім үшін; бірақ сізден өтінерім, мүмкіндігінше Інжілдің ең үлкен нұсқасын тауып берсеңіз».
— «Міне діни қызметкер, ол сізге Інжілді алып келді», — деді Дон Себастьян салтанатты түрде, ұзын бойлы, салмақты адаммен оралып. — «Бас киімімді шешуге рұқсат етіңіздер. Енді, қадірменді діни қызметкер, жарыққа жақынырақ келіп, мен оған қол тигізе алуым үшін Қасиетті Кітапты алдымда ұстап тұрыңыз. — Аспан маған жар болсын, арымның алдында ант етемін, мырзалар, менің айтқан хикаям негізінен және оның басты деректері бойынша шынайы. Мен оның шындық екенін білемін; бұл осы жер шарында болған оқиға; мен сол кеменің палубасында жүрдім; мен экипажды таныдым; мен Радни өлгеннен кейін Стилквилтпен кездесіп, сөйлестім».
Мен жақын арада сіздерге кенепсіз-ақ, китшінің көзіне кит кеменің жанына байланған кезде көрінетіндей, киттің шынайы тұлғасын бейнелеп беруге тырысамын. Сондықтан, оған дейін, бүгінгі күнге дейін құрлықтағы адамдардың сенімін жаулап келе жатқан оның қызықты қияли портреттеріне тоқталып өткен жөн болар. Мұндай суреттердің бәрі қате екенін дәлелдеу арқылы әлемді осы мәселеде дұрыс жолға салатын уақыт келді.
Мүмкін, бұл бейнелеудегі барлық жалған елестердің (delusions) қайнар көзі ежелгі үнді, мысыр және грек мүсіндерінен бастау алатын шығар. Өйткені сол бір өнертапқыш, бірақ ұятсыз замандардан бері, храмдардың мәрмәр панельдерінде, мүсін тұғырларында, қалқандарда, медальондарда, тостағандар мен тиындарда дельфинді Саладиннің chain-armor-ы (шығыршықты сауыт) сияқты қабыршақтармен және Әулие Георгийдің дулығалы басы сияқты етіп бейнелегеннен бері, киттің ең танымал суреттерінде ғана емес, тіпті оның көптеген ғылыми таныстырылымдарында да осындай еркіндік басым болып келеді.
Ежелгі бейнелер
Қазіргі кездегі китті бейнелейтін ең көне портрет Үндістандағы әйгілі Elephanta (Піл) үңгір-пагодасында кездеседі. Брахминдердің айтуынша, сол ежелгі пагоданың шексіз мүсіндерінде адамның барлық кәсіптері мен шұғылданатын істері олар нақты пайда болғанға дейін көп ғасыр бұрын бейнеленген. Сондықтан біздің асыл кит аулау кәсібіміздің де сонда көрініс табуы таңқаларлық емес. Аталған үнді киті қабырғаның жеке бөлімінде, Вишну құдайдың leviathan (дәу кит) — Matse Avatar ретіндегі кейіпке енуін бейнелеген жерінде кездеседі. Бірақ бұл мүсін жартылай адам, жартылай кит болғанымен және тек киттің құйрығын ғана көрсеткенімен, оның сол кішкене бөлігінің өзі мүлдем қате. Ол нағыз киттің айбынды құйрық қанаттарынан (flukes) гөрі, anaconda-ның (алып жылан) жіңішкерген құйрығына көбірек ұқсайды.
Енді ескі галереяларға барып, ұлы христиан суретшісінің осы балықты қалай бейнелегеніне қараңыз; өйткені ол топан суға дейінгі үнділіктен асып түскен жоқ. Бұл Гвидоның Андромеданы теңіз құбыжығынан немесе киттен құтқарып жатқан Персей суреті. Гвидо мұндай оғаш мақұлықтың үлгісін қайдан алды? Хогарт та дәл осы көріністі өзінің «Персейдің төмен түсуі» атты туындысында бейнелегенде бұдан жақсы нәтижеге қол жеткізе алмады. Сол Хогарттық құбыжықтың алып денесі су бетінде толқиды, бірақ суға бір дюйм де батпайды. Оның арқасында howdah (пілдің арқасындағы орындық) сияқты бірдеңе бар, ал толқындар құйылып жатқан сопақша тісті аузын Темзадан Тауэрге апаратын «Сатқындар қақпасы» деп қабылдауға болады.
Содан кейін ескі шотландтық Сиббальдтың Prodromus киттері және ескі Інжілдер мен әліппелерде бейнеленген Жүніс пайғамбардың киті бар. Олар туралы не айтуға болады? Ал кітап түптеушілердің жүзім сабағындай зәкірдің сабына оратылған китіне келетін болсақ — ол көптеген ескі және жаңа кітаптардың мұқабалары мен титулдық беттерінде алтынмен басылған — бұл өте көркем, бірақ таза қияли мақұлық, меніңше, антикалық вазалардағы бейнелерден көшірілген. Оны бәрі дельфин деп атағанымен, мен бұл кітап түптеушінің балығын китке ұқсату әрекеті деп атаймын; өйткені бұл белгі алғаш енгізілгенде солай жоспарланған болатын. Оны 15-ғасырда, Renaissance (Қайта өрлеу) кезеңінде ескі итальяндық баспагер енгізген; сол кездерде, тіпті бертінге дейін, дельфиндер Левиафанның бір түрі деп есептелетін.
Кейбір ежелгі кітаптардың vignettes-терінде (кітап безендірулері) китке қатысты өте қызықты штрихтарды кездестіруге болады, онда оның таусылмас миынан бұрқылдап шығып жатқан түрлі субұрқақтар мен ыстық-суық бұлақтар бейнеленген. «Білімнің дамуы» (Advancement of Learning) кітабының түпнұсқа басылымының титулдық бетінде де осындай оғаш киттерді таба аласыз.
Ғылыми қателіктер
Бірақ осы кәсіби емес әрекеттерді қалдырып, Левиафанды білетіндердің салған байсалды, ғылыми сызбаларына көз жүгіртейік. Ескі Харристің саяхаттар жинағында 1671 жылы шыққан «Шпицбергенге кит аулау саяхаты» атты голландтық кітаптан алынған киттердің суреттері бар. Ол суреттердің бірінде киттер, ағаш салдар сияқты, мұз аралдарының арасында жатыр, ал олардың тірі арқаларында ақ аюлар жүгіріп жүр. Басқа бір суретте киттің құйрық қанаттарын тігінен (perpendicular) бейнелеу сияқты орасан зор қателік жіберілген.
Сонымен қатар, ағылшын флотының капитаны Колнетт жазған «Кашалот аулауды кеңейту мақсатында Горн мүйісі арқылы Оңтүстік теңіздерге саяхат» атты үлкен кітап бар. Бұл кітапта 1793 жылы Мексика жағалауында өлтіріліп, палубаға көтерілген киттің масштабы бойынша салынған «Physeter (кашалот) суреті» берілген. Мен капитан бұл суретті өз матростарының игілігі үшін салдырғанына күмәнім жоқ. Бір ғана нәрсені айтайын, оның көзі берілген масштаб бойынша есептесе, ересек кашалоттың көзін ұзындығы бес фут болатын bow-window (шығыңқы терезе) етіп көрсетеді. Әй, батыл капитаным-ай, неге сол көзден қарап тұрған Жүністі бейнелемедіңіз!
Жасөспірімдерге арналған Жаратылыстану тарихының ең адал жинақтары да мұндай сұмдық қателіктерден ада емес. Голдсмиттің «Жанданған табиғат» (Animated Nature) атты танымал еңбегіне қараңыз. Оның 1807 жылғы қысқартылған Лондон басылымында «кит» пен «нарвалдың» суреттері бар. Дөрекі көрінгім келмейді, бірақ бұл ұсқынсыз кит кесілген меңіреу шошқаға көбірек ұқсайды; ал нарвалға келетін болсақ, оған бір қараудың өзі жеткілікті, осы он тоғызыншы ғасырда мұндай hippogriff-ті (аңызға айналған жартылай ат, жартылай бүркіт мақұлық) кез келген саналы мектеп оқушысына шынайы деп ұсынуға болатынына таңқаласың.
Содан кейін, 1825 жылы ұлы нарықтанушы Бернар Жермен, Граф де Ласепед Левиафанның түрлі суреттері бар ғылыми жүйеленген кит кітабын шығарды. Бұлардың бәрі тек қате ғана емес, тіпті гренландиялық киттің (яғни нағыз киттің) суретін осы түр бойынша үлкен тәжірибесі бар Скорсбидің өзі табиғатта баламасы жоқ деп мәлімдейді.
Бірақ бұл қателіктер тізбегінің шыңы атақты Баронның ағасы, ғалым Фредерик Кювиеге тиесілі. 1836 жылы ол киттердің жаратылыстану тарихын басып шығарып, онда кашалоттың суретін берді. Бұл суретті кез келген Нантакет тұрғынына көрсетпес бұрын, Нантакеттен тез қашып құтылудың жолын қарастырған дұрыс. Бір сөзбен айтқанда, Фредерик Кювиенің кашалоты кашалот емес, жай ғана squash (асқабақ). Әрине, ол ешқашан кит аулау саяхатына шыққан емес (мұндай адамдар сирек шығады), бірақ ол бұл суретті қайдан алды, кім білсін? Мүмкін, ол мұны өзінің осы саладағы ғылыми ізбасары Десмарест сияқты қытай суреттерінен алған шығар. Ал қытайлықтардың қылқаламмен қандай пысық жігіттер екенін бізге көптеген оғаш тостағандар мен табақшалар хабарлайды.
Көшелерде май сатушылардың дүкендерінің үстінде ілулі тұрған белгі-суретшілердің киттеріне келетін болсақ, олар туралы не айтуға болады? Олар әдетте Ричард III сияқты, түйенің өркеші бар және өте қатыгез; үш-төрт матростық бәлішпен, яғни матростарға толы қайықтармен таңғы ас ішіп жатқандай; олардың мүгедек денелері қан мен көк бояудан тұратын теңіздерде аунап жатады.
Бірақ китті бейнелеудегі бұл көптеген қателіктер онша таңқаларлық емес. Ойлап қараңызшы! Ғылыми сызбалардың көбі жағаға шығып қалған балықтардан алынған; ал бұл — қираған, белі сынған кеменің суретін салып, оны кеменің өзінің барлық айбыны мен мақтанышы деп ұсынумен бірдей. Пілдер толық бойымен суретке түсуге шыдаса да, тірі Левиафан өз портреті үшін ешқашан толықтай су бетіне қалқып шыққан емес. Тірі китті өзінің барлық ұлылығы мен маңыздылығында тек теңізде, түпсіз суларда ғана көруге болады; ал су бетінде оның орасан зор денесінің көбісі, суға түсірілген әскери кеме сияқты, көрінбей тұрады. Және бұл элементтен оны бүкіл айбынды денесімен ауаға көтеру қарапайым пенде үшін мәңгілік мүмкін емес нәрсе. Жас кит пен ересек Платондық Левиафанның дене бітіміндегі үлкен айырмашылықты айтпағанның өзінде; тіпті кеме палубасына көтерілген жас киттің өзі соншалықты оғаш, жыланбалық сияқты, икемді, құбылмалы пішінде болады, оның нақты бейнесін шайтанның өзі де ұстай алмас еді.
Бірақ жағаға шығып қалған киттің жалаң қаңқасынан оның шынайы пішіні туралы нақты деректер алуға болады деп ойлауыңыз мүмкін. Ешқандай да олай емес. Өйткені бұл Левиафанның ең қызықты ерекшеліктерінің бірі — оның қаңқасы оның жалпы пішіні туралы өте аз мәлімет береді. Джереми Бентамның қаңқасы (оны орындаушыларының бірінің кітапханасында люстра ретінде ілулі тұрған) сол қатал жүзді қарт джентльменнің барлық басты жеке ерекшеліктерін дәл жеткізсе де, Левиафанның сүйектерінен мұндай ештеңені аңғару мүмкін емес. Шын мәнінде, ұлы Хантер айтқандай, киттің жалаң қаңқасының толық киінген және жұмсақ етті жануарға қатынасы — құрттың оны дөңгелентіп орап тұрған қуыршаққа (chrysalis) қатынасындай. Бұл ерекшелік басында айқын көрінеді, бұл туралы осы кітаптың кейбір бөлімдерінде айтылады. Сондай-ақ, бұл бүйірлік жүзбе қанатта да өте қызықты көрінеді, оның сүйектері адам қолының сүйектеріне толығымен сәйкес келеді, тек бас бармағы ғана жоқ. Бұл жүзбе қанатта төрт тұрақты сүйек-саусақ бар: сұқ саусақ, ортаншы, аты жоқ және кішкентай саусақ. Бірақ бұлардың бәрі, адам саусақтары жасанды қаптамада болғандай, өздерінің етті қабығында тұрақты орналасқан. «Кит бізге кейде қаншалықты қатал қараса да», — деді бір күні әзілкеш Стабб, — «ол бізді ешқашан қолғапсыз ұстайды деп айтуға болмайды».
Осы себептерге байланысты, қай жағынан қарасаңыз да, ұлы Левиафан — бұл әлемдегі соңына дейін суреттелмей қалатын бірден-бір мақұлық деген қорытындыға келуіңіз керек. Шын мәнінде, бір портрет екіншісіне қарағанда нысанаға жақынырақ тиюі мүмкін, бірақ ешқайсысы оны өте дәлдікпен бейнелей алмайды. Сондықтан киттің шын мәнінде қалай көрінетінін нақты білудің ешқандай жолы жоқ. Және оның тірі пішіні туралы азды-көпті дұрыс түсінік алудың жалғыз жолы — өзіңіз кит аулауға шығу; бірақ олай істей отырып, сіз оның қолынан мәңгілікке су түбіне кету қаупіне бас тігесіз. Сондықтан, маған Левиафанға қатысты әуестігіңізде тым талғампаз болмағаныңыз жөн сияқты көрінеді.
Киттердің құбыжық суреттеріне байланысты, менің олар туралы кейбір ежелгі және қазіргі кітаптарда, әсіресе Плиний, Пёрчас, Хаклют, Харрис, Кювие және т.б. еңбектерінде кездесетін одан да сұмдық хикаяларға тоқталып өтуге үлкен құштарлығым бар. Бірақ мен бұл мәселені өткізіп жіберемін.
Мен үлкен кашалоттың басылып шыққан тек төрт қана нобайын білемін: Колнеттікі, Хаггинстікі, Фредерик Кювиенікі және Биллдікі. Алдыңғы тарауда Колнетт пен Кювие туралы айтылған болатын. Хаггинстікі олардікінен әлдеқайда жақсы; бірақ, бәрінен де Биллдікі үздік. Биллдің осы кит туралы барлық сызбалары жақсы, тек оның екінші тарауының басындағы түрлі қалыптағы үш киттің суретіндегі ортаңғы бейнеден басқасы. Оның frontispiece-і (кітаптың алғашқы бетіндегі сурет) — кашалоттарға шабуыл жасап жатқан қайықтар — кейбір бөлме адамдарының күмәншілдігін тудырғанымен, жалпы әсері жағынан өте дәл және өмірге жақын. Дж. Росс Браунның кейбір кашалот сызбалары пішіні жағынан өте дұрыс; бірақ олар нашар ойып салынған. Бұл оның кінәсі емес.
Нағыз киттің ең жақсы нобайлары Скорсбиде берілген; бірақ олар қажетті әсер қалдыру үшін тым кішкентай масштабта салынған. Оның кит аулау көріністері туралы тек бір ғана суреті бар және бұл үлкен кемшілік, өйткені тек осындай суреттер арқылы ғана сіз тірі киттің оны аулаушылардың көзіне қалай көрінетіні туралы шынайы түсінік ала аласыз.
Бірақ, жалпы алғанда, киттер мен кит аулау көріністерінің кез келген жерден табуға болатын ең керемет, бірақ кейбір бөлшектерінде өте дәл емес бейнелері — бұл Гарнери есімді суретшінің картиналарынан алынған, жақсы орындалған екі үлкен француз гравюрасы. Олар сәйкесінше кашалот пен нағыз китке жасалған шабуылдарды бейнелейді. Бірінші гравюрада айбынды кашалот өзінің барлық күш-қуатында, мұхиттың тереңдігінен қайықтың астынан жаңа ғана көтеріліп, арқасында қираған тақтайлардың сұмдық қалдықтарын ауаға көтеріп тұрған сәтте бейнеленген. Қайықтың тұмсығы жартылай аман қалған және құбыжықтың омыртқасында тепе-теңдікті сақтап тұрғандай салынған; сол тұмсықта тұрып, уақыттың сол бір өлшеусіз сәтінде сіз киттің қайнаған су шапшымасымен қоршалған, құздан секіргендей болып тұрған ескекшіні көресіз. Бүкіл көріністің қозғалысы таңқаларлықтай жақсы және шынайы. Жартылай босаған арқан тостағаны ағарған теңізде қалқып жүр; шашылған гарпундардың ағаш саптары су бетінде қиғаш қалтылдайды; жүзіп жүрген экипаждың бастары киттің айналасында түрлі қорқыныш белгілерімен шашырап жатыр; ал қараңғы дауылды қашықтықта кеме оқиға орнына қарай бет алып келеді. Бұл киттің анатомиялық бөлшектерінен үлкен мін табуға болар еді, бірақ оны өткізіп жіберейік; өйткені менің өзім бұдан артық сурет сала алмас едім.
Гарнери мен Дюранның кит аулау бейнелері
Екінші гравюрада қайық үлкен Нағыз киттің (Right Whale) бақалшықтар жабысқан бүйіріне жақындап келе жатқан сәті бейнеленген; ол кит өзінің балдыр басқан қара денесін теңіз толқынында Патагония жартастарынан құлаған мүктенген көшкін секілді аунатады. Оның атқылаған суы тік, мол және күйедей қап-қара; мұржадан шыққан мұндай қалың түтінді көріп, төмендегі алып қарында тамаша кешкі ас пісіп жатыр екен деп ойларсыз. Теңіз құстары Нағыз киттің жиіркенішті арқасындағы ұсақ шаяндарды, ұлуларды және басқа да теңіз «тәттілерін» шоқып жүр. Осы уақытта еріндері қалың левиафан (алып теңіз мақұлығы) тереңдікті жарып өтіп, артында тоннадаған ақ көбік қалдырады; бұл кішкентай қайықты мұхит кемесінің ескек дөңгелектерінің жанындағы қайықтай теңселтеді. Осылайша, алдыңғы қатарда аласапыран арпалыс болса, артқы жақта тамаша көркемдік қайшылық ретінде тынышталған теңіздің шыныдай беті, дәрменсіз кеменің салбыраған желкендері және өлі киттің — жеңілген қамалдың — қозғалыссыз денесі бейнеленген; оның су бүркетін тесігіне қадалған сырықтан олжаланғанын білдіретін ту енжар желбіреп тұр.
Суретші Гарнеридің кім екенін немесе болғанын білмеймін. Бірақ ол не өз ісінің нағыз шебері болған, не тәжірибелі кит аулаушыдан тамаша дәріс алғанына бәс тігуге дайынмын. Француздар — іс-қимылды бейнелеудің шебері. Еуропаның барлық кескіндемесіне көз жүгіртіңізші, Версальдағы салтанатты залдағыдай кенеп бетіндегі «тірі» және «дем алып тұрған» арпалыс галереясын қайдан табасыз? Онда көрермен Францияның ірі шайқастарының арасымен өтіп бара жатып, әр қылыш Солтүстік шұғыласының жарқылындай көрінеді, ал қаруланған патшалар мен императорлар таққа отырған кентаврлардың шабуылындай зулап өтеді. Гарнеридің теңіз шайқастарына арналған туындылары сол галереядан орын алуға әбден лайықты.
Француз және Ағылшын-Американдық кескіндеме мектептерінің айырмашылығы
Француздардың заттардың көркемдік сипатын (picturesqueness) дөп басып тануға деген табиғи қабілеті олардың кит аулау көріністерінен анық байқалады. Бұл кәсіпте Англияның тәжірибесінің оннан біріне, ал американдықтардың мыңнан бір бөлігіне де ие болмаса да, олар екі ұлтқа да кит аулаудың шынайы рухын жеткізе алатын жалғыз аяқталған нобайларды ұсынды. Көп жағдайда ағылшын және американдық суретшілер заттардың механикалық нобайын, мысалы, киттің бос кескінін көрсетумен ғана шектеледі; бұл көркемдік әсер (эффект — нәтиже, әсер) тұрғысынан пирамиданың бүйірлік көрінісін салумен бірдей. Тіпті атақты кит аулаушы Скорсби де, Гренландия китінің толық тұлғасын және нарвалдар мен теңіз шошқаларының бірнеше нәзік миниатюраларын бергеннен кейін, бізге қайық ілмектерінің, пышақтардың және зәкірлердің классикалық гравюралар сериясын ұсынады; ол Левенгуктің микроскопиялық ұқыптылығымен тоңып қалған әлемге Арктикалық қар кристалдарының үлкейтілген тоқсан алты көшірмесін көрсетеді. Мен бұл тамаша саяхатшыны кемсіткім келмейді (оны ардагер ретінде құрметтеймін), бірақ мұндай маңызды істе әрбір кристалл үшін Гренландияның бітімгерлік сотының алдында ант берілген айғақ алуды ұмытып кеткені өкінішті.
Гарнеридің бұл тамаша гравюраларынан бөлек, өзін «Х. Дюран» деп қол қойған тағы екі француз гравюрасы назар аударуға тұрарлық. Оның бірі біздің қазіргі мақсатымызға дәл келмесе де, басқа себептермен атап өтуге лайықты. Бұл — Тынық мұхиты аралдарының арасындағы тыныш түскі мезгіл; жағалауға жақын жерде зәкір тастаған француздық кит аулау кемесі енжарлықпен су жинап жатыр; кеменің босатылған желкендері мен артқы фондағы пальмалардың ұзын жапырақтары желсіз ауада бірдей салбырап тұр. Бұл көрініс қайратты балықшылардың шығыстық тыныштық күйіндегі аз ғана сәттерінің бірін көрсетуімен өте әсерлі. Екінші гравюра — мүлдем басқа нұсқа (сценарий — оқиға барысы): ашық теңізде Левиафандық өмірдің қақ ортасында тоқтаған кеме, оның қасында Нағыз кит; кеме (китті сою кезінде) алып мақұлыққа айлаққа тоқтағандай жақындаған; ал бұл қарбаластан асығыс шыққан қайық алыстағы киттерді қууға дайындалуда. Гарпундар мен найзалар қолдануға дайын; үш ескекші діңгекті өз орнына орнатып жатыр; ал теңіздің кенеттен толқуынан кішкентай қайық судан тік көтерілген аттай жартылай тік тұрып қалған. Кемеден қайнап жатқан киттің түтіні ұстаханалар ауылының үстіндегі түтіндей көкке көтеріледі; ал жел жақтан дауыл мен жаңбырдың хабаршысы ретінде көтерілген қара бұлт толқыған теңізшілердің қимылын тездете түскендей.
Лондон доктарына түсетін Тауэр-хиллде (Tower-hill) аяғынан айырылған қайғылы көрініс бейнеленген боялған тақтайшаны ұстап тұрған мүгедек қайыршыны (немесе теңізшілер айтқандай, _kedger_) көрген боларсыз. Онда үш кит пен үш қайық бар; қайықтардың бірін (ішінде жоғалған аяқ бар деп есептеледі) алдыңғы киттің жақтары шайнап жатыр. Осы он жыл бойы ол адам сол суретті ұстап, күмәнмен қарайтын әлемге өз шолақ аяғын көрсетіп келеді дейді. Бірақ оның ақталу уақыты келді. Оның үш киті Уаппингте жарияланған кез келген киттерден кем емес; ал оның шолақ аяғы батыстағы орман кесу алқаптарындағы кез келген томардай күмәнсіз. Бірақ ол шолақ аяғына мәңгілікке «мінгенмен», байғұс кит аулаушы ешқашан «томар үстіндегі сөз» (саяси ұран) сөйлемейді; ол төмен қараған күйі өз аяғының кесілгеніне мұңая қарап тұрады.
Бүкіл Тынық мұхитында, сондай-ақ Нантакет, Нью-Бедфорд және Сэг-Харборда сіз киттер мен кит аулау көріністерінің жанды нобайларын кездестіресіз; оларды балықшылардың өздері Кашалот тістеріне немесе Нағыз киттің сүйегінен жасалған әйелдер корсетінің пластиналарына қашап салған. Бұл бұйымдарды кит аулаушылар Скримшо (skrimshander — кит сүйегіне өрнек салу өнері) деп атайды; олар мұхиттағы бос уақыттарында шикізаттан осындай көптеген тапқыр құрылғыларды мұқият қашап жасайды. Кейбіреулерінде осы іске арналған стоматологиялық құралдарға ұқсайтын кішкентай қорапшалары бар. Бірақ, жалпы алғанда, олар тек бүктемелі пышақтарымен ғана еңбектенеді; теңізшінің осы құдіретті құралымен олар сіз қалаған кез келген теңіз қиялын жүзеге асыра алады.
Христиан әлемінен және өркениеттен ұзақ уақыт бойы жырақта жүру адамды Құдай оны бастапқыда орналастырған күйге, яғни жабайылыққа қайта оралтады. Нағыз кит аулаушы ирокез (үндіс тайпасы) сияқты жабайы. Менің өзім де жабайымын, Каннибалдар Королінен басқа ешкімге бағынбаймын және кез келген сәтте оған қарсы шығуға дайынмын.
Жабайы адамның үй ішіндегі ерекше сипаттарының бірі — оның еңбектегі таңғажайып төзімділігі. Ежелгі Гавайи жауынгерінің шоқпары немесе найза-ескегі өзінің күрделі қашалуымен латын сөздігі сияқты адам төзімділігінің үлкен олжасы болып табылады. Өйткені, тек теңіз қабыршағының сынығымен немесе акуланың тісімен осындай ғажайып ағаш торы жасалған; және бұған жылдар бойғы қажырлы еңбек кеткен.
Гавайи жабайысы сияқты, ақ нәсілді теңізші-жабайы да солай. Солдай таңғажайып төзімділікпен және сол бір акула тісіндей бүктемелі пышағымен ол сізге сүйектен мүсін жасап береді; ол кәсіби деңгейде болмаса да, өрнегінің күрделілігі жағынан грек жабайысы Ахиллестің қалқанындай, ал варварлық рухы мен мағыналылығы жағынан көне голландтық Альберт Дюрердің гравюраларындай болады.
Ағаштан жасалған немесе Оңтүстік теңіздің асыл соғыс ағашынан қашалып жасалған киттер американдық кит аулау кемелерінің фок-каюталарында жиі кездеседі. Олардың кейбіреулері өте дәлдікпен жасалған. Кейбір ескі ауыл үйлерінде сіз есік қаққыш ретінде құйрығынан ілінген жез киттерді көре аласыз. Есік күзетшісі ұйқылы-ояу болғанда, төс пішінді басы бар кит ең тиімдісі болар еді. Бірақ бұл қаққыш киттер сирек жағдайда шынайылықпен ерекшеленеді. Кейбір ескі сәнді шіркеулердің шпильдерінде (ұшты төбесінде) сіз желбағар ретінде қойылған қаңылтыр киттерді көресіз; бірақ олар соншалықты биік және «Қол тигізбеңіз!» деген белгісі бардай көрінгендіктен, олардың сапасын бағалау үшін жақыннан тексере алмайсыз.
Жартасты аймақтарда, биік құздардың етегінде жазықта қиял-жайып топтасқан тас үйінділері жатқан жерлерде, сіз жиі шөпке көмілген Левиафанның тасқа айналған пішіндерін көресіз; желді күні шөптер оларға жасыл толқындар болып соғылады. Сондай-ақ, таулы елдерде саяхатшыны амфитеатр тәрізді биіктіктер қоршап тұрғанда, кейбір сәтті нүктелерден сіз ирек жоталардың бойымен созылған киттердің бейнелерін көре аласыз. Бірақ бұл көріністерді көру үшін нағыз кит аулаушы болуыңыз керек; ол ғана емес, егер сіз сол көрініске қайта оралғыңыз келсе, алғашқы тұрған нүктеңіздің дәл ендігі мен бойлығын жазып алуыңыз қажет. Әйтпесе, бұл таулардың бақылауы кездейсоқтыққа толы болғаны соншалық, бұрынғы нүктеңізді табу үшін еңбектеніп қайта іздеу керек болады; бұл Соломон аралдары сияқты, оларды бір кездері Менданья басып, ескі Фигуэра олар туралы жылнама (хроника — тарихи оқиғалар тізбегі) жазса да, олар әлі де беймәлім болып қала береді.
Өз тақырыбыңыздан шабыт алғанда, сіз жұлдызды аспаннан да алып киттерді және оларды қуып бара жатқан қайықтарды көре аласыз; бұл соғыс ойларына толған Шығыс халықтарының бұлттар арасындағы шайқасып жатқан әскерлерді көргені секілді. Осылайша, Солтүстікте мен Левиафанды оны маған алғаш көрсеткен жарқыраған нүктелердің айналымымен Полюстің айналасында қудым. Ал Оңтүстік аспанының астында мен Арго кемесіне мініп, Гидра мен Ұшатын балықтың шегінен әлдеқайда асып түсетін жұлдызды Китке (Cetus) қарсы аңшылыққа қосылдым. Шіркін, фрегаттың зәкірлерін ауыздық, ал гарпундар шоғырын тебінгі етіп, сол китке мініп, аспанның ең биік шыңына секірсем, сол арқылы аңызға айналған аспан өзінің сансыз шатырларымен менің адамдық көзімнен тыс жерде шынымен орналасқан-орналаспағанын көрсем ғой!
Крозет аралдарынан солтүстік-шығысқа қарай бағыт алып, біз Бриттің (Brit — киттер қоректенетін ұсақ сары субстанция) кең жайлауларына тап болдық. Ол айналамызда мильдер бойы толқып жатты, біз шексіз піскен алтын бидай алқаптарымен жүзіп бара жатқандай көріндік. Екінші күні көптеген Нағыз киттер көрінді; олар «Пекод» сияқты Кашалот аулаушы кемелерден қорықпай, брит арасымен ауыздарын ашып жайбарақат жүзіп жүрді. Брит олардың ауызындағы ғажайып венециялық жалюзиге ұқсас талшықтарға жабысып, сол арқылы ерінінен ағып шығатын судан бөлініп қалады. Батпақты шалғындардың дымқыл шөбін қатарласа отырып жайлап оратын таңғы шалғышылар сияқты, бұл мақұлықтар да ерекше шөп кесу дыбысын шығарып, сары теңізде көк түсті іздер қалдырып жүзіп жүрді.*
*Кит аулаушылар арасында «Бразилия банктері» деп аталатын теңіздің бұл бөлігі Ньюфаундленд банктері сияқты таяздығына байланысты емес, осы бойлықтарда үнемі қалқып жүретін бриттің алып үйінділерінен пайда болатын керемет шалғынға ұқсас көрінісіне байланысты осылай аталған.
Бірақ олардың бритті жарып өткендегі дыбысы ғана шалғышыларды еске түсіретін. Діңгектің басынан қарағанда, әсіресе олар біраз уақытқа тоқтап тұрғанда, олардың алып қара денелері жансыз жартастарға көбірек ұқсайтын. Үндістанның үлкен аңшылық аймақтарында саяхатшы алыстан жатқан пілдерді жай ғана қарайған топырақ үйінділері деп ойлап, танымай өтіп кететіні сияқты, бұл теңіз левиафандарын алғаш көрген адам да сондай күйде болады. Тіпті оларды танығанның өзінде, олардың орасан зор көлемі мұндай алып денелердің ит немесе ат сияқты өмір сүретініне сенуді қиындатады.
Шындығында, теңіз мақұлықтарына жағалаудағы жануарларға қарағандай сезіммен қарай алмайсыз. Кейбір ескі натуралистер құрлықтағы барлық жануарлардың теңізде де өз тектестері бар деп айтқанымен, тереңірек үңілсек, теңізде иттің парасатты мейірімділігіне ие қандай балық бар? Тек лағынет атқан акула ғана қандай да бір дәрежеде онымен салыстыруға келуі мүмкін.
Жалпы құрлық адамдары үшін теңіз тұрғындары әрқашан жат әрі қорқынышты болып көрінген. Біз теңізді мәңгілік _terra incognita_ (беймәлім жер) деп білеміз; Колумб өзінің бір батыс әлемін ашу үшін сансыз белгісіз әлемдердің үстімен жүзіп өтті. Ең қорқынышты апаттар ежелден бері теңізге шыққан жүздеген мың адамның басына түсті. Адам өз ғылымы мен дағдысымен қанша мақтанса да, теңіз оны мәңгілікке қорлайды және өлтіреді, ол жасаған ең мықты фрегатты да күл-талқан етеді. Дегенмен, осы әсерлердің жиі қайталануынан адам теңізге тән алғашқы үрей сезімін жоғалтты.
Біз оқыған алғашқы қайық бүкіл әлемді бірде-бір жесір қалдырмай жұтып қойған мұхитта жүзген еді. Дәл сол мұхит қазір де толқып жатыр; дәл сол мұхит өткен жылғы кемелерді қиратты. Иә, ақымақ пенделер, Нұхтың топаны әлі басылған жоқ; ол әлі де әлемнің үштен екі бөлігін жауып жатыр. Құрлықтағы мұғжиза неліктен теңізде де мұғжиза емес? Қорах пен оның серіктерінің аяғының астынан жер айырылып, оларды жұтып қойғанда еврейлер зәресі ұшқан еді; бірақ қазір де күн сайын теңіз кемелер мен экипаждарды дәл солай жұтып жатыр.
Теңіз тек адамзаттың ғана жауы емес, ол өз ұрпақтарына да қатыгез. Өз қонақтарын өлтірген парсы патшасындай, ол өзі жаратқан мақұлықтарды да аямайды. Жжунглиде аунап жатып өз күшіктерін басып тастайтын жабайы жолбарыс сияқты, теңіз тіпті ең құдіретті киттерді де жартастарға соғып, оларды кеме сынықтарымен бірге қалдырады. Оған ешқандай рақымшылық, өзінен басқа ешқандай күш әсер етпейді. Шабандозын жоғалтқан есі ауысқан соғыс атындай, иесіз мұхит жер шарын шарлап жүр.
Теңіздің айлакерлігін ойлаңызшы; оның ең қорқынышты мақұлықтары көбіне су астында, көгілдір реңктердің астында опасыздықпен жасырынып жүреді. Оның көптеген қатыгез тайпаларының, мысалы, акулалардың кейбір түрлерінің шайтандық жарқырауы мен сұлулығын ойлаңыз. Теңіздегі жалпыға ортақ каннибализмді (бірін-бірі жеу) ойлаңыз; оның барлық мақұлықтары әлем жаратылғаннан бері мәңгілік соғыс жүргізіп, бір-бірін аулайды. Осының бәрін ойлап, содан кейін мына жасыл, жұмсақ және момын жерге бұрылыңыз; теңіз бен құрлықты салыстырыңыз; өз бойыңыздан осыған ұқсас нәрсені таппайсыз ба? Бұл қорқынышты мұхит жасыл жерді қоршап тұрғаны сияқты, адам жанында да бір аралдық Таити бар, ол тыныштық пен қуанышқа толы, бірақ ол жартылай белгілі өмірдің барлық сұмдықтарымен қоршалған. Құдай сені сақтасын! Сол аралдан ұзап кетпе, сен ешқашан қайта орала алмайсың!
Брит жайлауларымен баяу жылжып, «Пекод» әлі де Ява аралына қарай солтүстік-шығыс бағытын ұстап тұрды. Жеңіл жел кеме астын итеріп, айналадағы тыныштықта оның үш биік діңгегі жазықтағы үш пальмадай сол маужыраған желге тербелді. Күмістей түннің ұзақ аралықтарында әлі де жалғыз, қызықтыратын су атқылауы көрініп қалатын. Бірақ бір мөлдір көк таңда, теңізде еріксіз бір тыныштық орнағанда; су бетіндегі күн сәулесі қандай де бір құпияны сақтауды бұйырып жатқан алтын саусақтай көрінгенде; аяқ киім кигендей дыбыссыз толқындар бір-біріне сыбырлап жатқанда; осы көрінетін әлемнің терең үнсіздігінде Даггу діңгектің басынан оғаш елесті көрді.
Алыста үлкен ақ масса енжарлықпен көтерілді де, жоғарылаған сайын көк түстен арылып, соңында біздің тұмсығымыздың алдында таудан құлаған қар көшкініндей жарқырады. Осылайша бір сәт жарқырап, баяу басылып, батып кетті. Содан кейін тағы бір рет көтеріліп, үнсіз жарқырады. Бұл китке ұқсамайтын; «бұл Моби Дик емес пе?» деп ойлады Даггу. Елес тағы да батып кетті, бірақ қайтадан пайда болғанда, әрбір адамды селт еткізген өткір айқаймен негр: «Ана жерде! Тағы да! Міне, судан шықты! Дәл алдымызда! Ақ Кит! Ақ Кит!» — деп айқайлады.
Осы кезде теңізшілер аралардың бұтақтарға қарай ұшқанындай, рейлерге қарай ұмтылды. Ахаб аптап күннің астында жалаңбас күйі бушпритте (кеме тұмсығындағы сырық) тұрды; бір қолымен тізгіншіге бұйрық беруге дайын тұрып, Даггудың созылған қозғалыссыз қолы көрсеткен бағытқа өткір көз тастады. Жалғыз су атқылауының үнемі еріп жүруі Ахабқа біртіндеп әсер еткені сонша, ол енді өзі қуған китті көргенде тыныштық пен мейірімділікті сезінуге дайын болды ма; әлде оның асығыстығы өзіне опасыздық жасады ма; қалай болғанда да, ақ массаны анық көрген бойда ол дереу қайықтарды түсіруге бұйрық берді.
Төрт қайық көп ұзамай суда болды; Ахабтікі алда, бәрі өз олжаларына қарай тез ескек есті. Көп ұзамай ол суға батып кетті, біз ескектерді тоқтатып, оның қайта көрінуін күтіп тұрғанда, міне! Ол батқан жерден тағы да баяу көтерілді. Бір сәтке Моби Дик туралы ойларды ұмытып, біз құпия теңіздер адамзатқа осы уақытқа дейін ашқан ең ғажайып құбылысқа (феномен — ерекше құбылыс) қарап қалдық. Су бетінде ұзындығы мен ені бірнеше стадий болатын, крем түсті жылтыраған алып жұмсақ масса қалқып жатты; оның орталығынан сансыз ұзын қолдар (қармауыштар) таралып, қол жетімді кез келген бақытсыз нысанды соқыр түйсікпен ұстап алуға тырысқандай, анакондалардың ұясы сияқты ирелеңдеп жатты. Оның ешқандай айқын беті немесе алдыңғы жағы болған жоқ; сезімнің немесе инстинктің (түйсіктің) ешқандай белгісі байқалмады; ол толқындардың үстінде тіршіліктің о дүниелік, пішінсіз, кездейсоқ елесі сияқты теңселіп тұрды.
Ол төменнен соратын дыбыспен қайтадан баяу жоғалып кеткенде, Старбак ол батқан толқыған суға қарап тұрып, жан түршігерлік дауыспен: «Сені, мына ақ елесті көргенше, Моби Дикті көріп, онымен соғысқаным артық еді!» — деп айқайлады.
— Бұл не еді, мырза? — деді Фласк.
— Алып тірі кальмар (алып спрут), оны көрген кит аулаушы кемелердің өте азы ғана үйлеріне оралып, бұл туралы айтып бере алады дейді.
Бірақ Ахаб ештеңе айтпады; қайығын бұрып, кемеге қарай жүзіп кетті; қалғандары үнсіз оның соңынан ерді. Кашалот аулаушылардың бұл туралы қандай ырымдары болса да...
Китшілер бұл нысанды көруді жаман ырымға баласа да, оның өте сирек кездесетіні соншалық, бұл жағдай оны сұсты әрі қауіпті құбылысқа айналдырады. Ол соншалықты сирек көрінеді, сондықтан барлығы дерлік оны мұхиттағы ең үлкен тірі жан иесі деп атағанымен, оның нақты табиғаты мен пішіні туралы түсініктері өте бұлыңғыр; соған қарамастан, олар кашалоттың (тісті киттердің ішіндегі ең ірісі) жалғыз қорегі осы деп сенеді. Киттердің басқа түрлері өз қорегін су бетінен тапса және адамдар олардың қоректену сәтін көре алса, кашалот өзінің барлық азығын су астындағы белгісіз аймақтардан алады; тек жанама деректер арқылы ғана оның қорегі нақты неден тұратынын айтуға болады. Кейде, соңынан қатты қуған кезде, ол кальмардың үзілген аяқтары деп есептелетін нәрселерді құсады; олардың кейбіреуінің ұзындығы жиырма-отыз футтан асады. Олар бұл аяқтар тиесілі құбыжық мұхит түбіне солармен жабысып жатады деп ойлайды; және кашалот басқа түрлерден айрықша, оған шабуыл жасап, бөлшектеу үшін тістермен жабдықталған деп есептейді.
Эрик Понтоппидан епископ сипаттаған алып Кракен (скандинав аңыздарындағы алып теңіз құбыжығы) ақыр соңында осы алып кальмар болуы мүмкін деген болжамға негіз бар сияқты. Епископтың оны кезекпен көтеріліп-төмен түсетін деп сипаттауы және ол баяндаған басқа да мәліметтер осы екеуінің сәйкестігін көрсетеді. Бірақ ол жазған сенгісіз үлкен көлемге қатысты айтарлықтай түзетулер қажет.
Осы жұмбақ тіршілік иесі туралы еміс-еміс естіген кейбір жаратылыстанушылар оны басаяқтылар (сегізаяқ пен кальмар жататын топ) класына жатқызады, оған ол белгілі бір сыртқы белгілері бойынша шынымен де жатуы мүмкін, бірақ тек өз тайпасының алыбы ретінде ғана.
Жақын арада сипатталатын кит аулау көрінісіне қатысты, сондай-ақ басқа жерлерде кездесетін ұқсас көріністерді жақсырақ түсіну үшін, мен мұнда сиқырлы, кейде қорқынышты кит арқаны туралы айтуым керек.
Бастапқыда балық аулауда қолданылған арқан ең жақсы қарасорадан жасалып, кәдімгі арқандар сияқты шайырға малынбай, тек шайыр буымен өңделетін; себебі шайыр қарасораны иілгіш етіп, теңізшіге ыңғайлы қылғанымен, ол кит арқанын тығыз орау үшін тым қатайтып жіберер еді; сонымен қатар, көптеген теңізшілер түсіне бастағандай, шайыр арқанға жинақылық пен жылтыр бергенімен, оның беріктігі мен төзімділігін мүлдем арттырмайды.
Соңғы жылдары американдық кит аулау кәсібінде манила (филиппиндік қарасорадан жасалған берік арқан) арқаны қарасораны материал ретінде толықтай дерлік ығыстырып шығарды; өйткені ол қарасора сияқты төзімді болмаса да, мықтырақ, әлдеқайда жұмсақ және созылмалы; және мен қоса кетейін (өйткені барлық нәрседе эстетика бар), ол қайыққа қарасорадан қарағанда әлдеқайда әдемі әрі жарасымды көрінеді. Қарасора — бұлыңғыр, қараторы, үндіс сияқты болса, Манила — алтын шашты черкес сияқты.
Кит арқанының қалыңдығы дюймнің үштен екі бөлігін ғана құрайды. Бір көргенде оны шын мәніндегідей мықты деп ойламайсыз. Тәжірибе көрсеткендей, оның елу бір жібінің әрқайсысы жүз жиырма фунт салмақты көтере алады; осылайша, бүкіл арқан шамамен үш тоннаға жуық күшке шыдайды. Кәдімгі кашалот арқанының ұзындығы екі жүз сажыннан (шамамен 365 метр) сәл асады. Қайықтың артқы жағында ол түбекке спираль тәрізді оралып жиналады, бірақ бұл дистилляция аппаратының түтігі сияқты емес, "шеңберлерден" немесе концентрлі спираль қабаттарынан тұратын, тығыз орналасқан сыр тәріздес массаны құрайды. Бұл массаның ортасында тек "өзек" деп аталатын шағын тік түтік қана болады. Орау кезіндегі кез келген түйін немесе шиеленіс арқан жазылған кезде біреудің қолын, аяғын немесе бүкіл денесін жұлып әкетуі мүмкін болғандықтан, арқанды түбекке салуда барынша сақтық шаралары қолданылады. Кейбір гарпуншылар (китке сүңгі лақтырушы) бұл іске бүкіл таңды сарп етеді, арқанды жоғары көтеріп, содан кейін оны түбекке қарай блок арқылы төмен өткізеді, осылайша орау барысында оны барлық мүмкін қыртыстар мен шиеленістерден босатады.
Ағылшын қайықтарында бір түбектің орнына екі түбек қолданылады; бір арқан екі түбекке де кезекпен оралады. Бұның белгілі бір артықшылығы бар; өйткені бұл егіз түбектер кішігірім болғандықтан, олар қайыққа оңай сыяды және оған көп салмақ түсірмейді; ал диаметрі үш футқа жуық американдық түбек тақтайларының қалыңдығы небәрі жарты дюйм болатын шағын қайық үшін өте ауыр жүк болып табылады; өйткені кит аулау қайығының түбі жұқа мұз сияқты, ол таралған салмақты көтере алса да, шоғырланған ауыр салмаққа шыдас бермейді. Американдық арқан түбегіне боялған кенеп қақпақ жабылғанда, қайық киттерге тарту ету үшін алып үйлену тортын алып бара жатқандай көрінеді.
Арқанның екі ұшы да ашық; төменгі ұшы түбектің қабырғасына тақалып, түбінен жоғары көтерілген ілмекпен аяқталады және ешнәрсеге байланбай, жиегінен салбырап тұрады. Төменгі ұштың мұндай орналасуы екі себепке байланысты қажет. Біріншіден: егер жараланған кит су астына тым терең кетіп, бастапқы гарпунға байланған бүкіл арқанды алып кету қаупі туса, көрші қайықтың қосымша арқанын оған оңай жалғау үшін. Мұндай жағдайларда кит бір қайықтан екіншісіне сыра тостағаны сияқты беріледі; бірақ бірінші қайық әрқашан серігіне көмектесу үшін жанында болады. Екіншісі: бұл орналасу жалпы қауіпсіздік үшін өте маңызды; өйткені арқанның төменгі ұшы қайыққа қандай да бір жолмен бекітілген болса және кит арқанды соңына дейін бір минуттың ішінде тартып шығарса, ол тоқтап қалмас еді, ал сорлы қайық оның соңынан теңіз тереңдігіне сөзсіз тартылып кетер еді.
Аңшылыққа шығар алдында арқанның жоғарғы ұшы түбектен артқа қарай алынып, логгерхед (арқанды бекітетін ағаш діңгек) айналасынан өткізіледі де, қайықтың бүкіл ұзындығы бойынша алға қайта өткізіледі. Ол әрбір ескекшінің ескегінің сабында көлденең жатады, сондықтан ескек тартқанда оның білегіне тиіп тұрады; сондай-ақ ол қарама-қарсы жақтарда отырған адамдардың арасынан өтіп, қайықтың ең алдыңғы тұмсығындағы қорғасынмен қапталған ойықтарға жетеді, онда қауырсын көлеміндей ағаш түйреуіш оның шығып кетпеуін қадағалайды. Ойықтардан ол қайықтың тұмсығына сәл салбырап ілінеді де, қайықтың ішіне қайта кіргізіледі; және тұмсықтағы қорапқа он-жиырма сажын (қорап арқаны деп аталады) оралып, гарпунмен тікелей байланысатын қысқа арқанға бекітіледі.
Осылайша, кит арқаны бүкіл қайықты өзінің күрделі орамдарымен қоршап, оны жан-жағынан шырмап алады. Барлық ескекшілер осы қауіпті шиеленістердің ішінде қалады; сондықтан құрлық адамының қорқақ көзіне олар аяқ-қолдарын өлімші жыландармен орап алған үндіс сиқыршылары сияқты көрінеді. Бірінші рет осы қарасора шырмауының ортасында отырған кез келген адам, ескекті бар күшімен тартып жатып, кез келген сәтте гарпун лақтырылуы мүмкін екенін және осы сұмдық орамдардың найзағайдай іске қосылатынын ойламай тұра алмайды; мұндай жағдайда оның сүйек майы дірілдеп кетпеуі мүмкін емес. Бірақ әдет — қызық нәрсе! Әдет не істетпейді? Сіз ешқашан қымбат үстел басында, кит қайығының жарты дюймдік қарағай тақтайының үстіндегідей көңілді сөздер мен жарқын әзілдерді естімейсіз, тіпті мойындарыңызға қылбұрау ілініп тұрғандай болса да.
Енді сіз кит аулау кезінде болатын қайғылы оқиғалардың себебін түсіне аласыз — олардың кейбіреулері ғана жылнамаға түскен — арқан біреуді қайықтан жұлып әкетіп, жоғалып кеткен жағдайлар. Себебі, арқан сытырлап шығып жатқанда қайықта отыру — барлық иіндері мен дөңгелектері айналып жатқан бу қозғалтқышының ортасында отырғанмен бірдей. Бұл одан да сорақы; өйткені сіз бұл қауіптің ортасында қозғалмай отыра алмайсыз, себебі қайық бесік сияқты теңселіп, сізді кез келген жаққа лақтыруы мүмкін.
Қатты тыныштық дауылдың алдындағы белгі болса, ол дауылдың өзінен де қорқынышты болуы мүмкін; өйткені тыныштық — дауылдың қабығы ғана. Сол сияқты, ескекшілердің айналасында іске қосылғанға дейін үнсіз жыланша ирелеңдеп жатқан арқанның нәзік қалпы — бұл қауіпті істің басқа қырларынан гөрі шынайы үрей тудыратын нәрсе. Бірақ неге көп айту керек? Барлық адамдар кит арқандарымен қоршалған. Барлығы мойнында қылбұраумен туылады; бірақ өлімнің жылдам, кенеттен бұрылысына тап болғанда ғана пенделер өмірдің үнсіз, нәзік, әрқашан бар қауіп-қатерін сезінеді. Егер сіз философ болсаңыз, кит қайығында отырып та, кешкі оттың жанында қолыңызда гарпун емес, откөсеу ұстап отырғандағыдан артық үрей сезінбес едіңіз.
Егер Старбак үшін кальмардың (он аяқты теңіз жәндігі) көрінуі сұмдық оқиғаның белгісі болса, Квикег үшін бұл мүлдем басқа нәрсе болды.
— Кальмарды көрсең, — деді жабайы қайықтың тұмсығында гарпунын қайрап жатып, — көп ұзамай кашалотты да көресің.
Келесі күні ауа райы өте тыныш әрі ыстық болды. "Пекод" экипажы мұндай бос теңізде ұйқының сиқырына қарсы тұра алмады. Біз жүзіп келе жатқан Үнді мұхитының бұл бөлігі китшілер "жанды жер" деп атайтын аймақ емес; яғни мұнда дельфиндер, ұшқыш балықтар мен басқа да белсенді теңіз тұрғындары Рио-де-ла-Плата немесе Перу жағалауларындағыдай жиі кездеспейді.
Менің алдыңғы діңгек басында күзетте тұратын кезегім еді; арқанымды босаңсыған арқандарға сүйеп, мен сиқырлы ауада әрі-бері теңселіп тұрдым. Ешқандай ерік-жігер оған шыдас бере алмады; сол түс көргендей күйде барлық сезімімді жоғалтып, ақыры жаным денемнен шығып кеткендей болды.
Кенеттен жабылған көздерімнің астында көпіршіктер жарылғандай болды; қолым арқандарды қатты қысты; қандай да бір көрінбейтін, мейірімді күш мені сақтап қалды; мен есімді жидым. Қараңызшы! Біздің жанымызда, қырық сажынға жетпейтін жерде алып кашалот су бетінде аударылған фрегат корпусындай теңселіп жатыр, оның эфиопиялық түстес жалтыраған арқаны күн сәулесінде айнадай шағылысады. Ол су толқынында жалқаулықпен тербеліп, мезгіл-мезгіл өз буын сыртқа шығарып, жылы түстен кейін түтік тартып отырған толық бюргерге (қалалық дәулетті адам) ұқсайды. Бірақ ол түтік, сорлы кит, сенің соңғы түтігің еді. Сиқыршының таяғы тигендей, ұйқыдағы кеме мен ондағы әрбір адам бірден оянды; кеменің барлық жерінен жиырмадан астам дауыс жоғарыдан естілген үш дыбыспен бірге үйреншікті айқайды салды.
— Қайықтарды дайындаңдар! Желге қарсы! — деп айқайлады Ахав.
Экипаждың кенеттен шыққан айқайы китті шошытып жіберсе керек; қайықтар суға түскенше, ол айбынды түрде бұрылып, жел жаққа қарай жүзіп кетті. Ол соншалықты байсалды жүзді, сондықтан Ахав оны әлі де толық сезіктенбеген болар деп ойлап, ескектерді қолданбауға және тек сыбырлап сөйлесуге бұйрық берді. Осылайша, біз Онтарио үндістері сияқты қайық жиектеріне отырып, үнсіз, бірақ жылдам ескек тарттық. Кенеттен құбыжық өз құйрығын ауаға қырық футқа дейін көтеріп, содан кейін су астына жұтылып кеткен мұнарадай жоқ болды.
— Құйрығы көрінді! — деген айқай шықты, Стабб дереу сіріңкесін шығарып, түтігін тұтатты, өйткені енді үзіліс берілді.
Кит қайтадан су бетіне шықты, енді ол Стаббтың қайығына жақынырақ болды. Енді сақтық пен үнсіздіктің пайдасы жоқ еді. Ескектер қатты іске қосылды. Стабб түтігін бұрқыратып, өз экипажын шабуылға жігерлендірді. Иә, китте үлкен өзгеріс болды. Өз басына төнген қауіпті сезініп, ол "басын шығарып" алға ұмтылды.
Кашалоттың алып басының ішкі бөлігі өте жеңіл заттан тұрады. Ол ең ауыр болып көрінгенімен, шын мәнінде оның ең жеңіл бөлігі. Сондықтан ол оны ауаға оңай көтереді және максималды жылдамдықпен қозғалғанда әрқашан солай істейді.
— Қозғаңдар, қозғаңдар, жігіттер! Асықпаңдар; уақыт жетеді — бірақ оны найзағайдай жарқылдатып қозғаңдар, солай, — деп айқайлады Стабб. — Қозғаңдар енді; Таштиго, ұзын әрі мықты соққы бер. Бәрің қозғалыңдар; бірақ сабыр сақтаңдар, сабырлылық — біздің ұранымыз — жайлап, жайлап — тек оны ажал сияқты қозғаңдар, жігіттер. Қозғаңдар!
Гарпун лақтырылды. "Артқа шегініңдер!" Ескекшілер суды кері итерді; сол сәтте әрқайсысының білегінен ыстық әрі ысылдаған бір нәрсе өтті. Бұл сиқырлы арқан еді. Стабб оны логгерхедке екі рет орап үлгерді, одан қарасораның көк түтіні шығып, оның түтігінің иісімен араласты. Арқан Стаббтың екі қолынан да күйдіріп өтті. Бұл жаудың өткір екі жүзді қылышын жүзінен ұстап тұрғанмен бірдей еді.
— Арқанды сулаңдар! Арқанды сулаңдар! — деп айқайлады Стабб.
Қайық қазір қайнаған судың ішінде қанатты акула сияқты ұшып бара жатты. Стабб пен Таштиго орындарын ауыстырды — бұл теңселіп жатқан қайықта өте қауіпті іс еді. Бүкіл Атлант пен Тынық мұхиттары артта қалғандай болды, ақыры кит өз қарқынын сәл бәсеңдетті.
Қызыл толқын құбыжықтың барлық жағынан таудан аққан бұлақтай ақты. Оның азап шеккен денесі тұзды су емес, қан аралас судың ішінде аунады. Күн сәулесі теңіздегі осы қанды көлшікке шағылысып, әрбір адамның бетіне түсті, сонда олар бір-біріне қызыл адамдар сияқты көрінді. Осы уақыт ішінде киттің тыныс алу тесігінен ақ түтін азаппен шығып жатты, ал Стабб әр лақтырған сайын өзінің қисық найзасын киттің денесіне қайта-қайта сұға берді.
— Тартыңдар — тартыңдар! — деп айқайлады ол. — Жақындаңдар!
Қайық киттің бүйіріне жақындады. Тұмсықтан алға қарай созылып, Стабб ақырындап...
Ол өзінің ұзын әрі өткір сүңгісін балықтың денесіне терең бойлатып, оны сол жерде ұстап тұрды. Кит жұтып қойған алтын сағатты іздеп жатқандай, оны ілмекпен шығарып алғанша сындырып алудан қорыққандай, байыппен әрі мұқият бұрғылай берді. Бірақ ол іздеген алтын сағат балықтың ең тереңдегі жаны еді. Міне, соққы тиді; өзінің «фларри» (flurry — киттің жан тапсырар алдындағы соңғы бұлқынысы ) деп аталатын сол бір айтып жеткізгісіз күйіне енген құбыжық, өз қанына тұншығып, айналасын өте алмас, қайнаған көбікпен қымтап, сұрапыл аунақшыды. Соның салдарынан қауіпке төнген қайық дереу артқа шегініп, сол бір есі кеткен ымырттан күндізгі ашық аспан астына шығу үшін соқыр сезіммен арпалысуға мәжбүр болды.
Енді аласапыран басылып, кит тағы да көріне бастады; ол екі жаққа кезек аунап, су бүрку саңылауын тарылтып-кеңейтіп, қатты, азапты дем ала бастады. Соңында, қызыл шараптың тұнбасындай қою қызыл қан атқылап, үрейлі ауаға шашырады; содан соң кейін қайтып, оның қозғалыссыз денесінің бүйірлерімен теңізге сорғалай ақты. Оның жүрегі жарылып кетті!
— Ол өлді, Стабб мырза, — деді Дагу.
— Иә, екі түтік те түтінін тауысты! — Стабб өз мүштегін аузынан алып, өлі күлді су бетіне шашты да, бір сәт өзі жасаған орасан зор өлексеге ойлана қарап тұрды.
Соңғы тараудағы оқиғаға қатысты бір сөз.
Балық аулау кәсібінің өзгермейтін салтына сәйкес, кит аулайтын қайық кемеден аттанғанда, қайық басшысы (немесе кит өлтіруші) уақытша рөлші болады, ал сүңгіші (немесе китті байлаушы) «сүңгіші ескегі» деп аталатын ең алдыңғы ескекті еседі. Балыққа алғашқы темірді қадау үшін мықты, ширақ қол керек; өйткені жиі жағдайда «ұзын лақтыру» деп аталатын тәсілде ауыр құралды жиырма немесе отыз фут қашықтыққа лақтыруға тура келеді. Қуғын қаншалықты ұзақ әрі шаршатарлық болса да, сүңгіші бұл уақытта ескегін барынша есуі тиіс; тіпті ол басқаларға адам айтқысыз есуімен ғана емес, сонымен бірге қайталанған қатты әрі батыл айқайларымен де ержүректіктің үлгісін көрсетуі керек. Барлық бұлшықеттер ширығып, жарылуға шақ тұрғанда, даусыңның жеткен жерінше айқайлаудың не екенін тек мұны басынан өткергендер ғана біледі. Өз басым, бір мезгілде әрі шын жүректен бақырып, әрі жан аямай жұмыс істей алмаймын. Осылайша, ширыққан, бақырған күйде, арқасы балыққа қарап тұрған қажыған сүңгіші кенеттен: «Тұр, оған соққы бер!» деген жігерлендірер айқайды естиді. Енді ол ескегін тастап, оны бекітіп, өз осінде жартылай бұрылып, ашадан сүңгісін алып, бойында қалған аздаған күшімен оны китке қалай болса да қадауға тырысады. Кит аулаушылардың бүкіл флотын алсақ, елу қолайлы мүмкіндіктің ішінен бесеуі де сәтті шықпайтыны таңғалдырмайды; қаншама бақытсыз сүңгішілердің аяусыз балағатталып, дәрежесінен айырылатыны таңғалдырмайды; олардың кейбіреулерінің қайықта шын мәнінде қан тамырлары жарылып кететіні таңғалдырмайды; кейбір кашалот аулаушылардың төрт жылда бар болғаны төрт бөшкемен оралатыны таңғалдырмайды; көптеген кеме иелері үшін кит аулау тек шығыны көп кәсіп екені таңғалдырмайды; өйткені саяхаттың сәтті болуы сүңгішіге байланысты, егер оның бойындағы күш-қуатын ертерек сарқып алсаң, ең қажет кезде оны қайдан таппақсың!
Сонымен қатар, егер лақтыру сәтті болса, онда екінші маңызды сәтте, яғни кит қаша жөнелгенде, қайық басшысы мен сүңгіші өздеріне және басқаларға үлкен қауіп төндіре отырып, алды-артына қарамай орын ауыстыра бастайды. Міне, осы кезде олар орындарын ауыстырады; шағын қайықтың басты қызметкері — қайық басшысы қайықтың тұмсығындағы өзіне тиісті орнын иеленеді.
Мен бұған қарсы шығатындарға қарамастан айтамын, мұның бәрі ақымақтық әрі қажетсіз. Қайық басшысы басынан аяғына дейін тұмсықта қалуы керек; ол сүңгіні де, найзаны да лақтыруы тиіс және кез келген балықшыға түсінікті жағдайларды қоспағанда, одан ескек есу талап етілмеуі керек. Мен мұның қуғын кезінде жылдамдықтың аздап бәсеңдеуіне әкелетінін білемін; бірақ бірнеше елдің түрлі кит аулаушыларындағы көпжылдық тәжірибем мені мынаған иландырды: балық аулаудағы сәтсіздіктердің басым көпшілігінде себеп киттің жылдамдығы емес, жоғарыда сипатталған сүңгішінің қажып-шаршауы болып табылады.
Лақтырудың ең жоғары тиімділігін қамтамасыз ету үшін, бұл дүниенің сүңгішілері ауыр бейнеттен емес, демалыстан кейін аяққа тұруы тиіс.
Діңнен бұтақтар, ал бұтақтардан сабақтар өседі. Сол сияқты, өнімді тақырыптардан тараулар туындайды.
Алдыңғы бетте айтылған аша жеке атап өтуге лайық.
Бұл — ұзындығы шамамен екі фут (60 см) болатын, ерекше пішінді, ойығы бар таяқша. Ол тұмсықтың жанындағы оң жақ ернеуге тігінен орнатылады. Оның мақсаты — сүңгінің ағаш ұшын тіреп қою, ал оның жалаң, ілмекті ұшы қайық тұмсығынан еңіс шығып тұрады. Осылайша, қару оны лақтырушының қолында әрқашан дайын тұрады және ол оны тіреуіштен орманшы мылтығын қабырғадан алғандай оңай жұлып алады. Әдетте ашада екі сүңгі жатады, оларды сәйкесінше бірінші және екінші темірлер деп атайды.
Бірақ бұл екі сүңгі де, әрқайсысы өз жібі арқылы, ортақ арқанға қосылған; мұндағы мақсат: мүмкіндігінше екеуін де бірінен соң бірін дереу бір китке қадау; сонда алдағы сүйреу кезінде біреуі шығып кетсе, екіншісі ұстап тұрады. Бұл мүмкіндікті екі еселейді. Бірақ көбінесе, бірінші темірді қадаған кезде киттің кенеттен, қатты, бұлқынып қашуына байланысты, сүңгіші қаншалықты жылдам қимылдаса да, екінші темірді оған қадау мүмкін болмай қалады. Соған қарамастан, екінші темір арқанға қосылғандықтан және арқан тартылып жатқандықтан, бұл қаруды қалай болса да, қайда болса да қайықтан алдын ала лақтырып тастау керек; әйтпесе бүкіл экипажға өте ауыр қауіп төнеді. Сондықтан мұндай жағдайларда ол суға лақтырылады; арқан жәшігіндегі қосалқы орамдар (алдыңғы тарауда айтылған) көп жағдайда бұл әрекетті ақылмен іске асыруға мүмкіндік береді. Бірақ бұл қауіпті сәт әрқашан қайғылы әрі өлімге әкелетін жазатайым оқиғаларсыз өтпейді.
Сонымен қатар, сіз білуіңік керек: екінші темір суға лақтырылғаннан кейін, ол қайықтың да, киттің де айналасында бейберекет секіріп, арқандарды шатастыратын немесе кесіп тастайтын, жан-жаққа үлкен үрей туғызатын салбыраған, өткір қырлы қатерге айналады. Жалпы алғанда, кит толық қолға түсіп, өлексеге айналмайынша, оны қайтадан қауіпсіздендіру мүмкін емес.
Енді төрт қайық өте мықты, ширақ әрі айлакер бір китпен алысып жатқан жағдайды елестетіңіз; оның осы қасиеттеріне, сондай-ақ мұндай батыл іске тән мыңдаған кездейсоқ жағдайларға байланысты, сегіз немесе ондаған бос екінші темір оның айналасында бір мезгілде салбырап жүруі мүмкін. Өйткені, әрине, әрбір қайық, егер біріншісі нәтижесіз лақтырылып, қайтарылмай қалса, арқанға байлау үшін бірнеше сүңгімен жабдықталған. Бұл мәліметтердің барлығы мұнда адал баяндалған, өйткені олар алда суреттелетін көріністердегі бірнеше маңызды, бірақ күрделі тұстарды түсіндіруге көмектеседі.
Стаббтың киті кемеден біршама қашықтықта өлтірілген еді. Теңіз тыныш болатын; сондықтан үш қайықты тізбектеп, олжаны «Пекодқа» сүйреудің баяу ісіне кірістік. Біз, он сегіз адам, отыз алты қол және жүз сексен саусағымызбен теңіздегі сол бір жансыз, ауыр өлексені сағаттап сүйрегенімізде, ол тек ұзақ үзілістерден кейін ғана қозғалғандай болды; бұл біз қозғаған массаның орасан зор екеніне дәлел болды. Қытайдағы Хаңхо үлкен каналында немесе оны қалай атаса да, жағадағы төрт-бес жұмысшы жүк тиелген үлкен кемені (junk — қытайлық теңіз кемесі ) сағатына бір миль жылдамдықпен сүйрейді; бірақ біз сүйреген бұл зор аргоси (argosy — бай жүк тиелген үлкен сауда кемесі ) қорғасын тиелгендей ауыр жылжыды.
Қараңғы түсті; бірақ «Пекодтың» негізгі жабдықтарындағы жоғары-төмен ілінген үш шам бізге жол көрсетіп тұрды; жақындай келе біз Ахавтың ернеуден тағы бірнеше шамды түсіріп жатқанын көрдік. Көтеріліп-басылған китке бір сәт бос жанармен қарап тұрып, ол оны түнге бекіту туралы әдеттегі бұйрықтарды берді, содан кейін шамын матросқа ұстатып, өз каютасына кетті де, таң атқанша қайтып шықпады.
Осы китті қууды қадағалау кезінде капитан Ахав өзіне тән белсенділік танытқанымен, енді мақұлық өлгеннен кейін, оның бойында бір белгісіз қанағаттанбаушылық, шыдамсыздық немесе түңілу сезімі байқалды; бұл өлі дене оған Моби Диктің әлі өлтірілмегенін еске салғандай еді; оның кемесіне тағы мың кит әкелінсе де, бұл оның басты, манияға (monomania — бір идеяға ғана берілгендік ) айналған мақсатына бір қадам да жақындатпайтын еді. Көп ұзамай «Пекодтың» палубасындағы дыбыстардан экипаж тереңге зәкір тастауға дайындалып жатқандай көрінер еді; палуба бойымен ауыр шынжырлар сүйретіліп, люктерден салдырлап шығып жатты. Бірақ бұл сылдырлаған буындармен кеме емес, орасан зор өлексенің өзі байланатын болды. Басымен артқы жаққа, ал құйрығымен тұмсыққа байланған кит енді өзінің қара тұлғасымен кемеге жақын жатты; түн қараңғылығында жоғарыдағы діңгектер мен арқандар көрінбей тұрғанда, кеме мен кит бірі жатқан, екіншісі тік тұрған алып бұқалар сияқты бір жегінге жегілгендей көрінді.*
*Мұнда бір кішкене жайтты айта кеткен жөн. Кемеге байланған кезде китті ең мықты әрі сенімді ұстап тұратын бөлігі — оның құйрығы; бұл бөліктің тығыздығы жоғары болғандықтан, ол кез келген басқа бөліктен (бүйір жүзбеқанаттарын қоспағанда) ауыр болады; оның иілгіштігі тіпті өлімнен кейін де оны су бетінен төмен батырады; сондықтан оған қайықтан қолмен жетіп, айналасына шынжыр салу мүмкін емес. Бірақ бұл қиындық тапқырлықпен шешіледі: ұшында ағаш қалтқысы, ортасында салмағы бар кішкентай, мықты арқан дайындалады, ал екінші ұшы кемеге бекітіледі. Шебер басқарудың арқасында ағаш қалтқы массаның екінші жағынан шығады, осылайша китті орап алғаннан кейін, шынжырды оның ізімен өткізу оңай болады; дененің бойымен сырғытылған шынжыр, ақырында, құйрықтың ең жіңішке жеріне, оның жалпақ қанаттарымен түйіскен жеріне мықтап бекітіледі.
Егер тұйық Ахав палубада байқалғандай тыныш болса, жеңіске мастанған оның екінші көмекшісі Стабб өзіне тән емес, бірақ бәрібір мейірімді қозу үстінде болды. Ол сондай бір әдеттен тыс қарбаласқа түскендіктен, байсалды Старбак, оның тікелей бастығы, істі басқаруды уақытша оған толығымен тапсырды. Стаббтың бұл жандануының тағы бір кішкентай себебі көп ұзамай белгілі болды. Стабб дәмді тамақты жақсы көретін; ол кит етінің дәміне ерекше құмар еді.
— Мен ұйықтағанша стейк (steak — еттің ірі тілімі ), стейк әкеліңдер! Сен, Дагу! Суға түс те, маған оның құйрық жағынан бір кесек кесіп ал!
Мұнда айта кететін жайт, бұл жабайы балықшылар, жалпы алғанда және ұлы әскери қағидаға сәйкес, соғыстың ағымдағы шығындарын жаудың есебінен жаппаса да (кем дегенде, саяхаттың пайдасын көргенге дейін), кейде Стабб атап өткен кашалоттың сол бір ерекше бөлігін — дененің жіңішкерген ұшын — шын жүректен сүйсіне жейтін Нантакеттіктерді кездестіруге болады.
Түн ортасына таман сол стейк кесіліп, пісірілді; кашалот майынан алынған екі шамның жарығында Стабб өзінің кешкі асын шпильдің (capstan — кемедегі арқан тартатын айналмалы құрылғы ) басында, сол шпильді буфет ретінде пайдаланып, нық тұрып ішті. Сол түні кит етімен тек Стабб қана қоректенген жоқ. Өлі левиафанның (leviathan — ежелгі мифологиядағы алып теңіз құбыжығы ) айналасында үймелеген мыңдаған акулалар оның майына тойып, Стаббтың шайнауына өздерінің дыбыстарын қосты. Төмендегі төсек орындарында ұйықтап жатқан санаулы адамдар акула құйрықтарының кеме корпусына соғылған қатты дыбысынан жиі шошып оянды, бұл дыбыстар олардың жүректерінен небәрі бірнеше дюйм жерде естіліп жатты. Ернеуден төмен қарасаңыз, олардың қараңғы суларда аунақшып, киттің денесінен адам басындай үлкен кесектерді жұлып алып жатқанын көрер едіңіз. Акуланың бұл әрекеті таңғажайып болып көрінеді. Мұндай қол жетпестей көрінетін беткі қабаттан қалайша осындай симметриялы кесектерді ойып алатыны — дүниедегі шешілмейтін жұмбақтардың бірі болып қала береді. Олардың кит денесінде қалдырған ізі ағаш ұстасының бұранда үшін жасаған ойығына ұқсайды.
Теңіз шайқасының түтіні мен сұмдығы арасында акулалардың кеме палубасына, үстел басында ет кесіп жатқандағы аш иттер сияқты, лақтырылған әрбір өлі адамды жұтып қоюға дайын болып, ашқарақтықпен қарайтынын көрсеңіз де; палубадағы ержүрек қасапшылар бір-бірінің тірі етін алтын жалатылған пышақтармен кесіп жатқанда, акулалар да үстел астында өлі етті таласа кесіп жатса да; тіпті бұл жағдайды төңкеріп тастасаңыз да, бәрібір солай болып қала береді, яғни бұл барлық тараптар үшін жиіркенішті акулалық іс; сондай-ақ акулалар Атлант мұхитын кесіп өтетін барлық құл таситын кемелердің айнымас серігі болып, қандай да бір жүк лақтырылса немесе өлі құлды «жерлеу» керек болса, жанында жүрсе де; акулалардың ең көп жиналатын және ең көңілді тойлайтын кезі — түнде теңізде кемеге байланған өлі кашалоттың айналасы. Егер сіз бұл көріністі ешқашан көрмеген болсаңыз, онда жын-періге табынудың дұрыстығы немесе онымен мәмілеге келудің тиімділігі туралы шешім қабылдауға асықпаңыз.
Бірақ Стабб акулалардың оның сүйсіне тамақтанған дыбыстарына мән бермегені сияқты, өз іргесінде болып жатқан бұл «тойдың» дыбыстарына да құлақ аспады.
— Аспаз, аспаз! Қайда сол кәрі Флис? — деп айқайлады ол соңында, кешкі асы үшін нық тұруға тырысып, аяғын айқара ашып; сонымен бірге шанышқысын табаққа сүңгі қадағандай қадап қалды. — Аспаз, ей аспаз! Бері жүз, аспаз!
Кәрі қара нәсілді адам, осыған дейін ең қолайсыз уақытта жылы гамагынан (hammock — аспалы тор төсек ) оятылғанына аса қуана қоймай, асханасынан ақсаңдап шықты. Көптеген қарт қара нәсілділер сияқты, оның тізе буындарында ақау бар еді, ол тізелерін басқа ыдыстары сияқты жақсы күтпейтін; Флис деп аталатын бұл қарт ақсаңдап, қолындағы темір құрсаулардан жасалған қысқышына сүйеніп, Стаббтың «буфетінің» қарсы жағына келіп тоқтады. Ол екі қолын алдына жинап, таяғына сүйеніп, басын бір жағына қисайтып, ең жақсы еститін құлағын Стаббқа қаратты.
— Аспаз, — деді Стабб, аузына қызғылт етті салып жатып, — бұл стейк тым қатты пісіп кеткен деп ойламайсың ба? Сен оны тым көп ұрғылағансың, аспаз; ол тым жұмсақ. Мен әрқашан жақсы кит стейкі қатты болуы керек деп айтпаймын ба? Анау шеттегі акулаларды қарашы, олар оның қатты әрі шикі болғанын қалайды. Олар қандай айқай-шу шығарып жатыр! Аспаз, бар да, олармен сөйлес; оларға сыпайы әрі қалыпты мөлшерде жеуге болатынын, бірақ тыныш болу керектігін айт. Лағынет атсын, өз дауысымды өзім ести алар емеспін. Бар, аспаз, менің сөзімді жеткіз. Мә, мына шамды ал, — ол буфеттен шамды жұлып алды, — ал енді бар да, оларға уағыз айт!
Кәрі Флис ұсынылған шамды қабағы түсіп алып, палуба арқылы ернеуге қарай ақсаңдап барды; содан кейін бір қолымен шамды су бетіне жақындатып, өз «жамағатын» жақсылап көріп алу үшін төмен түсірді, ал екінші қолымен қысқышын салтанатты түрде сермеп, ернеуден еңкейіп акулаларға сөйлей бастады. Ал Стабб артынан ақырын келіп, айтылғанның бәрін тыңдап тұрды.
— Бауырларым: мен мұнда сендерге анау лағынет шуды тоқтатыңдар деп айтуға келдім. Естідіңдер ме? Лағынет еріндеріңді шіппілдетуді қойыңдар! Стабб мырза сендерге лағынет қарындарыңды люктерге дейін толтыруға болады дейді, бірақ, Құдай ақына, мынау лағынет айқайды тоқтатыңдар!
— Аспаз, — Стабб оның иығынан кенеттен қағып жіберді, — аспаз! Лағынет атсын, уағыз айтып жатқанда бұлай балағаттауға болмайды. Күнәһарларды бұлай түзетуге болмайды, аспаз!
— Бұл кім? Олай болса, өзіңіз уағыз айтыңыз, — ол қабағын түйіп, кетпек болды.
— Жоқ, аспаз; жалғастыр, жалғастыр.
— Жақсы, олай болса, «Сүйікті бауырларым»: —
— Дұрыс! — деді Стабб мақұлдап, — оларды көндіруге тырыс; солай байқап көр.
Флис жалғастырды:
— Сендер акуласыңдар және табиғаттарыңнан ашқарақсыңдар, бірақ мен сендерге айтамын, бауырларым, сол ашқарақтық — тоқтатыңдаршы анау құйрықпен соғуды! Мынадай айқай-шу мен бір-біріңді тістеуді тоқтатпасаңдар, қалай естімексіңдер?
— Аспаз, — Стабб оның жағасынан алды, — мен мұндай боқтықты естігім келмейді. Олармен джентльменше сөйлес.
Уағыз тағы да жалғасты.
— Сендердің ашқарақтықтарың үшін, бауырларым, мен сендерді қатты кінәламаймын; бұл — табиғат, оны өзгерту мүмкін емес; бірақ сол жаман табиғатты басқару — міне, мәселе осында. Сендер акуласыңдар, бұл анық; бірақ бойларыңдағы акуланы басқара алсаңдар, онда періште болар едіңдер; өйткені барлық періштелер — жақсы басқарылған акуладан басқа ештеңе емес. Енді мұнда қараңдар, ағайындар, мына киттен жегенде бір рет болса да сыпайылық танытып көріңдер. Көршіңнің аузындағы майды жұлып алмаңдар, деймін мен. Мына китке бір акуланың екіншісі сияқты құқығы жоқ па? Құдай ақына, сендердің ешқайсысыңның бұл китке құқығың жоқ; бұл кит басқа біреудікі. Білемін, кейбіріңнің ауыздарың үлкен, басқалардан үлкен; бірақ үлкен ауыздылардың қарындары кішкентай болады; сондықтан ауыздың үлкендігі бәрін жұтып қою үшін емес, сол жерге жете алмай жатқан кішкентай акулалар үшін майды кесіп беру үшін берілген.
— Жарайсың, кәрі Флис! — деп айқайлады Стабб, — міне, нағыз христиандық; жалғастыр.
— Жалғастырудың пайдасы жоқ; бұл лағынет арамдар бір-бірін итеріп, сабалауын қоймайды, Стабб мырза; олар бір сөзіңді де тыңдамайды; қарындары толғанша мұндай лағынет мешкейлерге уағыз айтудың пайдасы жоқ, ал олардың қарындары түпсіз; қарындары толған кезде де олар сені тыңдамайды; өйткені олар теңіз түбіне батып, маржандардың үстінде ұйықтап қалады да, мәңгі бақи ештеңе естімейтін болады.
— Құдай куә, мен де солай ойлаймын; сондықтан батаңды бер де, Флис, мен кешкі асыма кірісейін.
Осыдан кейін Флис екі қолын балық үйіндісінің үстіне көтеріп, ащы даусымен айқайлады:
— Қарғыс атқан бауырларым! Қолдарыңнан келгенше ең сұмдық айқай-шуды шығарыңдар; лағынет қарындарың жарылғанша толтырыңдар — содан соң өліңдер.
— Ал енді, аспаз, — деді Стабб шпиль басындағы кешкі асына қайта оралып, — дәл бағанағы орныңа, маған қарама-қарсы тұр да, мұқият тыңда.
— Бар зейініммен тыңдап тұрмын, — деді Флис, қайтадан қысқышына сүйеніп.
— Сонымен, — деді Стабб тамақтан еркін жеп жатып, — мен енді мына стейк тақырыбына қайта ораламын. Біріншіден, жасың нешеде, аспаз?
— Мұның стейкке қандай қатысы бар? — деді кәрі қара нәсілді адам ашуланып.
— Тыныш! Жасың нешеде, аспаз?
— Тоқсанға таядым дейді, — деп күңкілдеді ол.
— Және сен бұл дүниеде жүз жылға жуық өмір сүрдің, аспаз,
Мен ұсынылған мәтінді кәсіби деңгейде, Глоссарий талаптарын ескере отырып және көрсетілген тегтерді қолдана отырып қазақ тіліне аудардым.
— ...және кит стейкін пісіруді әлі де білмейсің бе? — деді ол соңғы сөзді айта салып, тағы бір кесекті аузына тез тығып, бұл сұрақтың жалғасы сияқты көрінді. — Қай жерде тудың, аспаз? — Роанок өзенінен өтіп бара жатқан паромның артқы люгінде. — Паромда туған дейсің бе! Бұл да қызық екен. Бірақ мен сенің қай елде туғаныңды білгім келеді, аспаз! — Мен Роанок елі деп айтқан жоқпын ба? — деді ол кенеттен дауыс көтеріп. — Жоқ, айтпадың, аспаз; бірақ менің не айтқым келіп тұрғанын білесің бе, аспаз. Сен үйіңе қайтып барып, қайта туылуың керек; сен әлі кит стейкін қалай пісіру керектігін білмейсің. — Тәңір жарылқасын, егер мен тағы біреуін пісіретін болсам, — деп ол күңкілдеп, кетуге ыңғайланып бұрылды. — Бері кел, аспаз; — міне, маған анау қысқышты бер; — енді мына стейктің кесегін ал да, маған айтшы, осы стейк тиісінше пісірілген деп ойлайсың ба? Ал оны, деймін мен, — қысқышты оған қарай созып, — ал да, дәмін татып көр. Кәрі негр солып қалған еріндерін бір сәт жыбырлатып дәмін көрді де:
«Мен жеген ең жақсы пісірілген стейк; шырынды, өте шырынды», — деп күбірледі.
— Аспаз, — деді Стабб қайтадан бойын тіктеп; — сен шіркеуге барасың ба? — Кейптаунда бір рет жанынан өткенмін, — деді қарт мұңайып. — Сонымен, сен өміріңде бір рет Кейптаундағы қасиетті шіркеудің жанынан өттің, онда сен қасиетті пастордың өз тыңдармандарына сүйікті жаратылыстарым деп үндеу тастағанын естіген боларсың, солай ма, аспаз! Олай болса, сен мұнда келіп, маған жаңағыдай сұмдық өтірікті қалай айтасың, ә? — деді Стабб. — Сен қайда барамын деп ойлайсың, аспаз? — Көп ұзамай ұйықтауға барамын, — деп ол сөйлеп жатып жартылай бұрылды. — Тоқта! Тұра тұр! Мен сенің өлгенде қайда баратыныңды айтып тұрмын, аспаз. Бұл өте маңызды сұрақ. Ал енді жауабың қандай? — Мына кәрі қара адам өлгенде, — деді негр баяу сөйлеп, өзін-өзі ұстау мәнерін өзгертіп, — ол өзі ешқайда бармайды; бірақ бір жарылқаушы періште келіп, оны алып кетеді. — Алып кетеді? Қалай? Илия пайғамбарды алып кеткендей төрт атты күймемен бе? Ал оны қайда алып барады? — Анау жоғарыға, — деді Флис қысқышын басынан жоғары тік ұстап, оны өте салтанатты түрде ұстап тұрды. — Сонымен, сен өлгеннен кейін біздің мэйн-топқа (желкенді кеменің негізгі діңгегіндегі бақылау орны) шығамын деп үміттенесің бе, аспаз? Бірақ сен неғұрлым жоғары өрмелеген сайын, соғұрлым суық болатынын білмейсің бе? Мэйн-топ па, ә? — Олай деген жоқпын, — деді Флис тағы да ренжіп. — «Анау жоғарыға» дедің емес пе? Енді өзің қарашы, қысқышың қайда нұсқап тұр. Бірақ, бәлкім, сен жәннатқа «любер тесігі» арқылы кіруді жоспарлаған шығарсың, аспаз; бірақ жоқ, аспаз, сен ол жерге жабдықтар арқылы өтетін кәдімгі жолмен бармасаң, кіре алмайсың. Бұл қиын шаруа, бірақ оны істеу керек, әйтпесе ештеңе шықпайды. Бірақ ешқайсымыз әлі жәннатта емеспіз. Қысқышыңды таста, аспаз, менің бұйрықтарымды тыңда. Естіп тұрсың ба? Мен бұйрық бергенде, бір қолыңмен қалпағыңды ұста, ал екінші қолыңды жүрегіңнің үстіне қой, аспаз. Не! Мынау сенің жүрегің бе? Бұл сенің асқазаның ғой! Жоғары! Жоғары! Міне, солай — енді болды. Оны солай ұстап тұр да, мұқият тыңда. — Толық зейін қойдым, — деді кәрі қара адам, екі қолын да қалауынша қойып, екі құлағын бірдей алдына келтіргісі келгендей, ағарған басын босқа шайқап. — Сонымен, аспаз, сенің мына кит стейкің сондай нашар болғаны сонша, мен оны мүмкіндігінше тезірек көзден таса қылдым; соны көріп тұрсың ба? Болашақта, менің жеке үстелім — мына капстан (ауыр жүк көтеруге арналған айналмалы шығыр) үшін тағы бір кит стейкін пісіргенде, оны асыра пісіріп бүлдірмеу үшін не істеу керектігін айтайын. Стейкті бір қолыңмен ұста, ал екінші қолыңмен оған жанып тұрған көмірді көрсет; сосын оны табаққа сал; естіп тұрсың ба? Ал ертең, аспаз, біз балықты мүшелеп жатқанда, оның жүзбеқанаттарының ұштарын алу үшін жанында бол; оларды тұзды суға салғыз. Ал құйрықтарының ұштарына келсек, оларды маринадтат, аспаз. Міне, енді бара берсең болады. Бірақ Флис үш қадам ұзамай жатып, оны қайта шақырып алды. — Аспаз, маған ертең түнде ортаңғы кезекшілікте кешкі асқа котлеттер дайында. Естіп тұрсың ба? Енді бара бер. — Әй! Тоқта! Кетпес бұрын иіліп сәлем бер. — Тағы да тоқта! Таңғы асқа киттен жасалған тефтелилер болсын — ұмытпа. — Құдай-ау, оны кит жесе екен, ол китті жегенше. Мынау Шарк мырзаның өзінен де өткен акула болмаса, маған маза жоқ, — деп күбірледі қарт, ақсаңдап бара жатып; осы бір ақылды сөздермен ол өзінің гамагына (аспалы кереует) қарай кетті.
Пенде баласының өзіне жарық беретін мақұлықпен қоректенуі және Стабб сияқты оны өз жарығымен жеуі — бұл сондай таңсық дүние, сондықтан оның тарихы мен философиясына (дүниетанымдық негізіне) аздап үңілу керек.
Осыдан үш ғасыр бұрын Гренландия китінің тілі Францияда үлкен деликатес саналып, өте жоғары бағаланғаны туралы деректер бар. Сондай-ақ, Генрих VIII-нің кезінде сарай аспаздарының бірі теңіз шошқаларымен (кит тәрізділер отрядына жататын сүтқоректі) бірге жейтін тамаша соус ойлап тапқаны үшін қомақты сыйақы алғаны белгілі; естеріңізде болса, олар да киттердің бір түрі. Теңіз шошқалары осы күнге дейін дәмді ас саналады. Оның етінен бильярд добындай домалақтар жасалады, ал жақсылап дәмдеуіштер қосылса, оны тасбақа немесе бұзау етінен жасалған домалақтар деп қабылдауға болады. Данфермлиннің көне монахтары оларды өте жақсы көрген. Олардың патшалықтан теңіз шошқаларын аулауға үлкен рұқсаты болған.
Шындығында, егер оның мөлшері тым үлкен болмаса, кит аулаушылардың арасында кит асыл тағам болып саналатын еді; бірақ ұзындығы жүз футқа жуық ет бәлішінің алдында отырғанда, тәбетіңіз қашып кетеді. Бүгінде Стабб сияқты ешқандай алдын ала теріс пікірі жоқ адамдар ғана пісірілген кит етін жейді; бірақ эскимостар ондай талғампаз емес. Олардың кит етімен қалай қоректенетінін және таңдаулы кит майының көне қорлары бар екенін бәріміз білеміз. Олардың ең танымал дәрігерлерінің бірі Зогранда нәрестелерге кит майының жолақтарын беруді ұсынады, өйткені ол өте шырынды және құнарлы. Бұл маған осыдан баяғыда Гренландияда кит аулайтын кемеден кездейсоқ қалып қойған кейбір ағылшындарды еске түсіреді — бұл адамдар шын мәнінде бірнеше ай бойы жағалауда қалған кит майының қалдықтарымен қоректенген. Голландиялық кит аулаушылар бұл қалдықтарды «фриттерлер» деп атайды; олар шынымен де соған ұқсайды, қоңыр әрі қытырлақ, жаңа піскен кезінде Амстердамның ежелгі үй шаруасындағы әйелдерінің пончиктерінің немесе «оли-куктарының» иісі шығады. Олардың жеуге жарамды түрі сондай, тіпті ең қанағатшыл саяхатшының өзі одан бас тарта алмайды.
Бірақ китті өркениетті тағам ретінде құнсыздандыратын нәрсе — оның шамадан тыс майлылығы. Ол — теңіздің ең үлкен жүлделі өгізі, тым майлы болғандықтан, талғампаздықпен жеуге келмейді. Оның өркешін қараңызшы, егер ол осындай тұтас май пирамидасы болмаса, бизонның өркеші сияқты (ол сирек кездесетін тағам болып саналады) керемет ас болар еді. Ал спермацеттің өзі қандай жұмсақ әрі кремді; үшінші айдағы кокос жаңғағының мөлдір, жартылай желе тәрізді ақ еті сияқты, бірақ майды алмастыру үшін тым құнарлы. Дегенмен, көптеген кит аулаушылардың оны басқа затқа сіңіріп, сосын жеу әдісі бар. Түнгі ұзақ кезекшіліктер кезінде матростардың кеме печеньесін үлкен май қазандарына батырып, сол жерде аздап қуырып алуы үйреншікті жағдай. Мен де осылай талай рет жақсы кешкі ас ішкенмін.
Кішкентай Кашалот (спермацетті кит) жағдайында оның миы таңдаулы тағам болып саналады. Бас сүйегінің сауытын балтамен жарып, екі толық, ақшыл бөлігін (екі үлкен пудингке ұқсайды) шығарып алады, содан кейін оларды ұнмен араластырып, бұзаудың басына ұқсайтын өте дәмді тағам пісіреді, бұл кейбір талғампаз жандардың арасында танымал ас; және талғампаздар арасындағы кейбір жас жігіттердің үнемі бұзаудың миын жеу арқылы уақыт өте келе өздерінің де миы аздап пайда болатынын, соның арқасында бұзаудың басын өз бастарынан ажырата алатынын бәрі біледі; бұл, шынында да, ерекше көрегендікті қажет етеді. Сондықтан алдында бұзаудың басы тұрған зияткер кейіпті жас жігітті көру — ең аянышты көріністердің бірі. Бас оған «Сен де ме, Брут!» дегендей кінәлай қарап тұрғандай болады.
Мүмкін, құрлықтағы адамдардың кит жеуден жиіркенуі тек оның майлылығынан ғана емес шығар; бұл бұрын айтылған мәселеден — яғни адамның теңіздің жаңа ғана өлтірілген жаратылысын жеуінен және оны өз жарығымен жеуінен туындайтын сияқты. Бірақ, күмәнсіз, өгізді алғаш рет өлтірген адам да қанішер ретінде қабылданған болар; бәлкім, ол асылған да шығар; егер оны өгіздер соттағанда, ол міндетті түрде асылар еді; және егер кез келген қанішер жазаға лайық болса, ол да соған лайық еді. Сенбіден жексенбіге қараған түні ет базарына барып, өлі төрт аяқтылардың ұзын қатарларына қарап тұрған екі аяқты тірі пенделердің тобырын көріңізші. Бұл көрініс каннибалдың жағынан тісін түсірмей ме? Каннибалдар? Кім каннибал емес? Мен сізге айтайын, алдағы ашаршылыққа қарсы жертөлесінде арық миссионерді тұздап сақтаған Фиджи тұрғыны үшін қиямет күнінде, қазды жерге шегелеп, оның ісінген бауырымен «паштет-де-фуа-гра» жасап жейтін, сен сияқты өркениетті әрі көзі ашық талғампаздан қарағанда кешірімдірек болады.
Бірақ Стабб китті оның өз жарығымен жейді, солай ма? Және бұл қорлықтың үстіне қорлық па? Өзіңіздің пышағыңыздың сабына қараңызшы, қуырылған сиыр етін жеп отырған менің өркениетті де білімді талғампазым, ол сап неден жасалған? — сіз жеп отырған дәл сол өгіздің бауырының сүйегінен басқа неден болуы мүмкін? Ал сол майлы қазды жеп болған соң тісіңізді немен шұқисыз? Сол құстың қауырсынымен. Ал Қаздарға қатыгездік көрсетуді тоқтату қоғамының хатшысы өз айналымдарын қандай қауырсынмен жазды? Тек соңғы бір-екі айда ғана бұл қоғам болат қаламдардан басқа ештеңені қолданбау туралы шешім қабылдады.
Оңтүстік кәсіпшілікте қолға түскен Кашалот ұзақ әрі қажытатын еңбектен кейін түнде кеме жанына әкелінгенде, әдетте оны бірден мүшелеуге кірісу қабылданбаған. Өйткені бұл барыс өте ауыр жұмыс; ол тез аяқталмайды және барлық қолдардың қатысуын талап етеді. Сондықтан, жалпы әдет бойынша, барлық желкендер жиналады, штурвал бекітіледі, сосын таң атқанша бәрі гамактарына жіберіледі, тек сол уақытқа дейін зәкірлік кезекшілік сақталады; яғни экипаж кезекпен екі-екіден бір сағат бойы палубаға шығып, бәрі дұрыс екеніне көз жеткізеді.
Бірақ кейде, әсіресе Тынық мұхитындағы экватор сызығында, бұл нұсқа мүлдем жүрмейді; өйткені бекітілген өліктің айналасына акулалардың сансыз көп тобы жиналатыны сонша, егер оны алты сағат бойы солай қалдырса, таңертең тек қаңқасы ғана көрінуі мүмкін. Алайда, мұхиттың бұл балықтар соншалықты көп емес басқа бөліктерінде, олардың таңғажайып ашқарақтығын өткір кит аулау күректерімен қатты түртіп, айтарлықтай азайтуға болады, бірақ бұл әрекет кейбір жағдайларда оларды бұрынғыдан да қатты белсенділікке итермелейтін сияқты. Бірақ «Пекодтың» акулаларымен бұлай болмады; егер мұндай көріністерге дағдыланбаған кез келген адам сол түнде кеменің бүйірінен қараса, бүкіл дөңгелек теңізді бір үлкен ірімшік, ал сол акулаларды оның ішіндегі құрттар деп ойлап қалар еді.
Дегенмен, Стабб кешкі асын ішіп болған соң зәкірлік кезекшіні тағайындағанда, Квикег пен алдыңғы палубаның матросы шыққан кезде акулалар арасында үлкен дүрбелең туды; өйткені кеме бүйірінен мүшелеу сатыларын іліп, үш шамды төмен түсіргенде, олар лайланған теңізге ұзын жарық сәулелерін түсірді, бұл екі теңізші ұзын кит аулау күректерін сермеп, акулаларды тоқтаусыз қыра бастады*, өткір болатты олардың бас сүйектеріне, яғни жалғыз осал жеріне сұғып жатты. Бірақ олардың араласқан және арпалысқан тобының көбікті былығында мергендер әрдайым өз нысанасына тигізе алмады; және бұл жаудың керемет қатыгездігінің жаңа қырларын ашты. Олар тек бір-бірінің ішек-қарнына ғана жармасып қоймай, иілгіш садақ сияқты бүгіліп, өздерін де тістеді; сол ішектерді бір ауыз қайта-қайта жұтып, ашық жарадан қайта шығып жатқандай көрінді. Бұл ғана емес. Бұл мақұлықтардың өліктерімен де, елестерімен де ойнау қауіпті еді. Олардың жеке өмірі тоқтағаннан кейін де, буындары мен сүйектерінде қандай да бір жалпылама немесе пантеистік өміршеңдік жасырынып тұрғандай болды. Терісі үшін өлтіріліп, палубаға шығарылған акулалардың бірі байғұс Квикег оның қанды жағын жаппақ болғанда, оның қолын жұлып ала жаздады.
*Китті мүшелеу үшін қолданылатын кит аулау күрегі ең жақсы болаттан жасалады; ол адамның жайылған алақанындай үлкендікте болады және жалпы пішіні өзі аталған бау-бақша құралына сәйкес келеді; тек оның бүйірлері мүлдем тегіс, ал жоғарғы ұшы төменгісінен айтарлықтай тар. Бұл қару әрдайым мүмкіндігінше өткір сақталады; және қолданылған кезде ұстара сияқты мезгіл-мезгіл қайралып тұрады. Оның ұясына сап ретінде жиырмадан отыз футқа дейінгі қатты сырық салынады.
— Квикегтің оны қай құдай акула етіп жаратқанында шаруасы жоқ, — деді жабайы адам қолын ауырсынып жоғары-төмен көтеріп; — Фиджи құдайы ма, әлде Нантакет құдайы ма; бірақ акуланы жаратқан құдай нағыз лағынет атқан үндіс болуы керек.
Бұл сенбінің түні еді, одан кейін қандай жексенбі келді десеңші! Барлық кит аулаушылар — жексенбілік демалысты бұзудың ресми мамандары. Піл сүйегімен безендірілген «Пекод» нағыз қасапханаға, ал әрбір матрос қасапшыға айналды. Біз теңіз құдайларына он мың қызыл өгізді құрбандыққа шалып жатқандай көрінер едік. Алдымен, басқа да ауыр заттардың ішінде әдетте жасыл түске боялған және бір адамның көтеруі мүмкін емес блоктар шоғырынан тұратын орасан зор мүшелеу жабдықтары — бұл алып жүзім шоғыры мэйн-топқа көтеріліп, кеме палубасынан жоғары ең берік нүкте — төменгі діңгек басына мықтап байланды. Осы күрделі жүйе арқылы өтетін арқан тәрізді тростың ұшы содан кейін шығырға бағытталды, ал жабдықтардың үлкен төменгі блогы киттің үстіне қойылды; бұл блокқа салмағы жүз фунттай болатын үлкен май ілмегі бекітілді. Енді кеме бүйіріндегі сатыларда тұрған көмекшілер Старбак пен Стабб өздерінің ұзын күректерімен қаруланып, ілмекті салу үшін екі бүйірлік жүзбеқанаттың ең жақынынан жоғарырақ жерден киттің денесін тесе бастады. Бұл жасалғаннан кейін, тесіктің айналасында кең, жартылай шеңберлі сызық кесіледі, ілмек салынады және экипаждың негізгі бөлігі жабайы хормен ән салып, шығырды бірлесе айналдыра бастайды.
- Сол сәтте бүкіл кеме бір бүйіріне қисаяды; оның әрбір болты аязды ауа райындағы ескі үйдің шегелері сияқты шықырлайды; ол дірілдейді, қалтырайды және өзінің зәресі ұшқан діңгек бастарын аспанға қарай изейді.
- Ол китке қарай көбірек еңкейеді, ал шығырдың әрбір ауыр қозғалысына толқындардың көмекші итермелеуі жауап береді.
- Ақырында, жылдам, селк еткізерлік дыбыс естіледі; үлкен толқынмен кеме киттен жоғары және артқа қарай тербеледі, ал жеңіске жеткен жабдық кит майының алғашқы жолағының жартылай шеңберлі ұшын сүйреп, көзге көрінеді.
Енді кит майы китті апельсиннің қабығы сияқты қаптап тұрғандықтан, ол денесінен дәл апельсинді спираль тәрізді аршу сияқты сыпырылады. Өйткені шығыр арқылы үнемі сақталатын күш китті суда үздіксіз айналдырып тұрады, және май бір жолақ болып Старбак пен Стаббтың күректерімен бір мезгілде кесілген «шарф» деп аталатын сызық бойымен біркелкі сыпырылған сайын; ол жоғарыға, оның жоғарғы ұшы мэйн-топқа тигенше көтеріле береді; содан кейін шығырдағы адамдар айналдыруды тоқтатады және бір-екі минут бойы аспаннан түскендей қан сорғалаған орасан зор масса ары-бері тербеледі, ал қатысушылардың әрқайсысы ол тербелгенде одан қашып үлгеруі керек, әйтпесе ол құлағынан қағып, оны кемеден тыс жерге ұшырып жіберуі мүмкін.
Енді «boarding-sword» (кемеге басып кіру қылышы) деп аталатын ұзын, өткір қарумен қаруланған гарпуншылардың бірі алға шығып, ыңғайлы сәтті күтіп, тербеліп тұрған массаның төменгі бөлігінен едәуір үлкен тесікті шеберлікпен кесіп алады. Бұл тесікке келесі әрекетке дайындалу үшін майды ұстап тұру мақсатында екінші кезектегі үлкен жабдықтың ұшы ілінеді. Содан кейін, бұл білікті қылышшы барлығына шетке тұруды ескертіп, массаға тағы бір ғылыми соққы жасайды және бірнеше қиғаш, батыл кесулермен оны толығымен екіге бөледі; сонда қысқа төменгі бөлігі әлі де бекітулі тұрғанда, «blanket-piece» (жамылғы кесегі) деп аталатын ұзын жоғарғы жолақ босап, төмен түсіруге дайын болады. Алдыңғы жақтағы жұмысшылар енді өз әндерін қайта бастайды, және бір жабдық киттен екінші жолақты сыпырып, көтеріп жатқанда, екіншісі баяу босатылады, және бірінші жолақ негізгі люк арқылы тікелей төменге, «blubber-room» (май бөлмесі) деп аталатын жиһазсыз бөлмеге түседі. Бұл көлеңкелі пәтерде бірнеше епті қолдар ұзын жамылғы кесегін үлкен тірі жыландар шоғыры сияқты айналдырып жинап жатады. Жұмыс осылай жалғаса береді; екі жабдық бір мезгілде көтеріп және төмен түсіріп жатады; кит те, шығыр да қозғалыста, жұмысшылар ән салуда, май бөлмесіндегі мырзалар жинауда, көмекшілер кесуде, кеме күш салуда және барлығы да жалпы үйкелісті азайту үшін ара-тұра балағаттап қояды.
Мен киттің терісі сияқты қиын мәселеге аз зейін қойған жоқпын. Мен бұл туралы теңіздегі тәжірибелі кит аулаушылармен және жағалаудағы білімді натуралистермен (табиғат зерттеушілерімен) таластым. Менің бастапқы пікірім өзгеріссіз қалды; бірақ бұл тек пікір ғана.
Сұрақ мынада: киттің терісі деген не және ол қайда? Оның майының не екенін сіз білесіз. Ол май — қатты, тығыз сиыр етінің консистенциясына (қоюлығына) ұқсас нәрсе, бірақ төзімдірек, серпімдірек және тығызырақ, қалыңдығы сегіз-оннан он екі-он бес дюймге дейін жетеді. Енді кез келген мақұлықтың терісінің осындай тығыздық пен қалыңдықта болуы туралы айту қаншалықты ақылға қонымсыз болып көрінгенімен, іс жүзінде бұл мұндай болжамға қарсы дәлел бола алмайды; өйткені сіз киттің денесінен сол майдан басқа ешқандай тығыз қаптайтын қабатты ажырата алмайсыз; ал кез келген жануардың ең сыртқы қаптайтын қабаты, егер ол жеткілікті тығыз болса, тері болмағанда не болуы мүмкін?
Рас, киттің зақымдалмаған өлі денесінен қолыңызбен өте жұқа, мөлдір затты қырып алуға болады, ол балық желімінің (ихтиоколла) ең жұқа қалдықтарына ұқсайды, тек ол атлас сияқты иілгіш әрі жұмсақ; бұл кепкенге дейінгі күйі, кепкен соң ол тек жиырылып, қалыңдап қана қоймайды, сонымен қатар қатты әрі сынғыш болып кетеді. Менде осындай кептірілген бірнеше кесектер бар, мен оларды кит туралы кітаптарымда бетбелгі ретінде қолданамын. Ол, бұрын айтқанымдай, мөлдір; және басылған беттің үстіне қойылғанда, мен кейде оның үлкейту әсері бар деп ойлап, өзімді қуантамын. Қалай болғанда да, киттер туралы олардың өз көзілдірігі арқылы оқу жағымды. Бірақ менің бұл жерде айтқым келгені мынау. Дәл сол өте жұқа зат, менің мойындауымша, киттің бүкіл денесін жауып тұрса да, оны мақұлықтың терісі емес, терінің терісі ретінде қарастыру керек; өйткені орасан зор киттің нағыз терісі жаңа туған нәрестенің терісінен жұқа әрі нәзік деп айту күлкілі болар еді. Бірақ бұл туралы жетер.
Егер майды киттің терісі деп есептесек; онда бұл тері, өте үлкен Кашалот жағдайындағыдай, жүз бөшке май берсе; және оның мөлшері немесе салмағы бойынша ол май сығылған күйінде небәрі үш...
Тоннасына он баррель деп есептесек, кашалот (Sperm Whale — тісті киттердің ең ірі түрі) терісінің төрттен үш бөлігін құрайтын майдың таза салмағы ғана он тоннаға жетеді. Осының өзінен-ақ, тек бір бөлігінен ғана осыншама сұйықтық көлін алуға болатын сол бір тірі массаның (ауқымды көлемінің) қаншалықты орасан зор екенін аңғаруға болады.
Тірі кезінде кашалоттың көрінетін беті — ол көрсететін көптеген ғажайыптардың ішіндегі ең маңыздыларының бірі. Оның бүкіл денесі итальялық ең таңдаулы кескіндемелердегідей, сансыз түзу сызықтармен қиғаштай қиылысқан. Бірақ бұл таңбалар жоғарыда айтылған мөлдір заттың бетіне түспеген, керісінше, денесінің өзіне қашап жазылғандай оның астынан көрініп тұрады. Кейде қырағы көзге бұл сызықтық белгілер нағыз гравюрадағыдай мүлдем басқа бейнелерге негіз болып көрінеді.
Бұл — иероглифтер (ежелгі мысырлықтардың таңбалы жазуы); яғни пирамида қабырғаларындағы құпия белгілерді иероглиф деп атасаңыз, бұл жерде де осы сөзді қолдану орынды. Бір кашалоттың денесіндегі иероглифтер туралы естелігіме сүйенсем, олар маған Жоғарғы Миссисипи жағалауындағы әйгілі құздарға қашап жазылған үндіс таңбаларын еске түсірді. Ол құпия жартастар сияқты, құпия таңбалы кит те жұмбақ күйінде қалады.
Бұдан бөлек, кашалоттың жонында, әсіресе бүйірлерінде жиі кездесетін, ретсіз салынған дөрекі тырнақ іздері бар. Маған бұл іздер Агассис (швейцариялық табиғат зерттеушісі) алып мұзтаулармен соқтығысқанда пайда болған деп сипаттаған Жаңа Англия жағалауындағы жартастарды еске түсіреді. Меніңше, киттегі мұндай сызықтар басқа киттермен шайқас кезінде пайда болады; мен оларды көбінесе осы түрдің ірі, ересек еркектерінен байқадым.
Киттің терісі немесе майы туралы тағы бір-екі ауыз сөз. Оның денесінен ұзын кесектер түрінде сылынатынын айтқан болатынбыз. Көптеген теңіз терминдері сияқты, бұл атау да өте сәтті қойылған. Кит шынымен де өз майына нағыз жамылғыға оранғандай оранып жүреді. Дәл осы жылы жамылғының арқасында кит барлық ауа райында, кез келген теңізде өзін жайлы сезінеді.
Солтүстіктің мұзды теңіздеріндегі Гренландия киті осындай жылы «сырт киімі» болмаса не болар еді? Рас, сол суларда басқа балықтар да өмір сүреді, бірақ олар — салқын қанды, өкпесіз тіршілік иелері. Ал кит болса, адам сияқты өкпесі бар және жылы қанды. Оның қаны қатып қалса — ол өледі. Сондықтан дене жылуы адам үшін қаншалықты маңызды болса, бұл дәу үшін де соншалықты қажет екені таңғалдырады.
Мұнда біз мықты жеке өміршеңдіктің, қалың қабырғалардың және ішкі кеңістіктің сирек кездесетін артықшылығын көреміз. Ей, адам! Китке қарап тамсан және өзіңді соған ұқсат! Сен де мұздар арасында жылуыңды сақта. Сен де осы дүниеде өмір сүр, бірақ оған бағынышты болма.
69-ТАРАУ. Жерлеу рәсімі.
«Шынжырларды тартыңдар! Өлікті артқа жіберіңдер!»
Алып шығырлар өз міндетін атқарды. Басы кесілген киттің ақ денесі мәрмәр кесенедей жарқырайды. Ол әлі де орасан зор. Кит кемеден алыстаған сайын, оның айналасындағы суды тоймас акулалар жыртып жатыр, ал аспанда жемтікші құстар шулайды. Өлімнің осы бір алып массасы шексіздікке сіңіп кеткенше жүзе береді.
Бұл — ең мұңды әрі келемежге толы жерлеу рәсімі! Теңіз құзғындары «тақуалықпен» қара жамылған. Тірі кезінде олардың ешқайсысы китке көмектеспес еді, бірақ оның жерлеу асында бәрі де жабыла кетті. О, жер бетіндегі сұмдық жемтікшілдік (басқаның есебінен күн көру)! Одан тіпті ең қуатты кит те құтыла алмайды.
Бұл әлі соңы емес. Киттің өлі денесі кез келген кеменің журналында «таяздықтар, жартастар және су астындағы қауіптер: сақтаныңдар!» деген ескерту болып қалады. Содан кейін жылдар бойы кемелер бұл жерден қашатын болады. Міне, сіздерге алдыңғы үлгі заңы; міне, дәстүрлердің пайдасы; міне, ешқашан шындыққа негізделмеген ескі нанымдардың табанды өміршеңдігі туралы хикая!
70-ТАРАУ. Сфинкс.
Сфинкс — ежелгі мифологиядағы жұмбақ тіршілік иесі. Кашалоттың басын кесу — бұл тәжірибелі кит аулаушы хирургтар мақтан тұтатын ғылыми анатомиялық ерлік. Киттің мойны жоқ екенін ескеріңіз; керісінше, оның басы мен денесі қосылатын жер — ең жуан бөлігі. Хирург бұл отаны сегіз-он фут биіктіктен, толқыған теңіз үстінде жасауы керек. Ол бірнеше фут тереңдіктегі етті кесіп, омыртқаны бассүйекке қосылған жерінен дәл бөлуі тиіс. Стаббтың кашалоттың басын кесу үшін бар болғаны он минут сұрағанына таңғалмайсыз ба?
Кеме басы кесілген киттің жанына қисайды. Қан сорғалаған ол бас «Пекодтың» бүйіріне, Юдифьтің белбеуіне ілінген дәу Олоферннің басындай ілініп тұрды. Түс кезінде теңізшілер түскі асқа кеткенде, кеме палубасында тыныштық орнады.
Осы тыныштықта Ахав кабинасынан жалғыз шықты. Ол киттің басына үңіле қарап тұрып, былай деп күбірледі: «Сөйле, уа, алып та ардақты бас! Сен барлық сүңгуірлерден де тереңге сүңгідің. Сен дүниенің іргетасы арасында болдың. Жазылмаған есімдер мен кемелер тот басқан, айтылмаған үміттер мен зәкірлер шіріген жерде сенің үйің болды. Сен қоңырау немесе сүңгуір ешқашан бармаған жерлерде болдың. О, бас! Сен планеталарды қақ бөлуге және Ибраһимді имансыз етуге жетерлік нәрсені көрдің, бірақ сенен бірде-бір дыбыс шықпайды!»
«Кеме көрінді!» — деп айғайлады діңгек басындағы дауыс. Ахавтың қабағынан бұлттар сейілгендей болды. Кеме «Пекодтың» оң жағынан келе жатқан еді.
71-ТАРАУ. «Иеровоам» хикаясы.
Бұл кеме Нантакеттің «Иеровоам» кемесі болып шықты. Кемеде қауіпті індет болғандықтан, оның капитаны Мейхью «Пекодқа» жақындаудан бас тартты. Алайда, олар қайық арқылы қашықтықты сақтай отырып сөйлесті.
«Иеровоамның» қайығында ерекше сырт келбеті бар адам болды. Ол бетін секпіл басқан, сары шашты, фанатикалық ессіздікпен қарайтын жас жігіт еді. Ол өзін Жебірейіл (Гавриил) періштемін деп жариялаған. Ол шейкерлер (діни қауымдастық) арасында өскен және өзін «мұхиттардың құтқарушысы» деп санаған. Оның ессіздігі соншалық, ол бүкіл экипажды өзіне сендіріп, тіпті капитанның өзін қорқытып ұстаған.
«Мен сенің індетіңнен қорықпаймын, — деді Ахав, — бортыма кел». Бірақ Жебірейіл орнынан атып тұрып: «Сақтан, безгек пен індеттен сақтан!» — деп айғайлады. «Сен Ақ Китті көрдің бе?» — деп сұрады Ахав. «Өз қайығыңның қирағанын ойла! Оның сұмдық құйрығынан сақтан!» — деп жауап берді Жебірейіл.
Осыдан кейін капитан Мейхью Моби Дик туралы қаралы хикаяны айта бастады, бірақ Жебірейіл оның сөзін үнемі бөліп отырды. «Иеровоам» үйінен шыққанына көп болмаған еді...
Бір кит аулау кемесінен оның экипажы Моби Диктің бар екендігі және оның келтірген зардаптары туралы нақты мәлімет алады. Осы хабарды құныға тыңдаған Габриэль, егер ақ құбыжық көріне қалса, оған шабуыл жасамау керектігін айтып, капитанға салтанатты түрде ескерту жасайды; ол өзінің сандыраққа толы ессіздігімен Ақ Китті Шейкерлер (діни қауымдастық) сеніміндегі Құдайдың жердегі бейнесі деп жариялайды. Алайда, бір-екі жылдан соң, Моби Дик діңгек басындағы бақылаушыларға анық көрінгенде, кемедегі үлкен көмекші Мейси онымен айқасуға бекінеді. Архангелдің барлық қарғыстары мен ескертулеріне қарамастан, капитанның өзі де оған мүмкіндік беруге қарсы болмады, осылайша Мейси бес адамды қайыққа мінуге көндіреді.
Ол солармен бірге ілгері ұмтылды; ұзаққа созылған ауыр есуден және көптеген қауіпті, нәтижесіз шабуылдардан кейін, ол ақыры бір гарпунды (кит аулауға арналған найза) терең бойлатты. Осы уақытта Габриэль негізгі діңгектің ең ұшына шығып алып, бір қолын есі кеткендей сермеп, өзінің құдайлығына қол сұққан күпірлерге тез арада ажал келетіні туралы сәуегейлік айтып, айғайлап жатты. Мейси қайықтың тұмсығында тұрып, өз тобына тән барлық ессіз қайратпен китке айғай салып, қолындағы найзасын ыңғайлап жатқанда, міне, қызық! Теңізден кең ақ көлеңке көтерілді; оның жылдам, желпуіш тәрізді қозғалысынан ескекшілердің тынысы уақытша тарылып қалды. Келесі сәтте, қайнаған өмірге толы сорлы көмекшінің денесі ауаға атылып, ұзақ доға жасап ұшып, елу ярдтай қашықтықта теңізге құлады. Қайықтың бір жаңқасы да зақымданбады, ескекшілердің де бір тал шашы қисайған жоқ; бірақ көмекші мәңгілікке су астына кетті.
Осы тұста Кашалот (тісті киттердің бір түрі) аулау кәсібіндегі өлімге әкелетін қайғылы оқиғалардың ішінде мұндай жағдайлардың жиі кездесетінін айта кеткен жөн. Кейде осылайша жоқ болып кеткен адамнан басқа ештеңе зақымдалмайды; көбіне қайықтың тұмсығы сынып кетеді немесе қайық басқарушысы тұратын тақтай орнынан жұлынып, денемен бірге суға кетеді. Бірақ бәрінен де таңғалдыратыны, бірнеше жағдайда дене табылған кезде, онда ешқандай күш қолдану белгісі байқалмайды; адам сол бойда жан тапсырған болып шығады.
Бұл қайғылы оқиға мен Мейсидің құлап бара жатқан бейнесі кемеден анық көрінді. «Құты! Құты!» деп ащы дауыспен айғайлаған Габриэль зәресі ұшқан экипажды китті одан ары аулаудан бас тартуға шақырды. Бұл қорқынышты оқиға архангелдің ықпалын одан сайын арттырды; себебі оның аңқау шәкірттері ол жай ғана жалпылама сәуегейлік жасамай (мұны кез келген адам істей алар еді және кең мүмкіндіктер аясында нысанаға кездейсоқ тигізуі мүмкін еді), дәл осы жағдайды алдын ала болжады деп сенді. Ол кеме үшін есімі аталмайтын қорқынышқа айналды.
Мейхью өз әңгімесін аяқтаған соң, Ахав оған сондай сұрақтар қойғаны сонша, бөгде капитан егер мүмкіндік туса, оның Ақ Китті аулауға ниеті бар-жоғын сұрамай тұра алмады. Бұған Ахав: «Иә», — деп жауап берді. Сол сәтте Габриэль тағы да орнынан атып тұрып, қартқа қадала қарап, саусағымен төменді нұсқап, айбатпен айғайлады: «Ойланыңдар, сол күпір туралы ойланыңдар — ол өлі және анау жерде жатыр! Күпірдің соңы не болатынынан сақтаныңдар!»
Ахав суыққандылықпен бұрылып кетті де, Мейхьюге: «Капитан, мен хат салынған сөмкемді жаңа ғана есіме алдым; қателеспесем, сенің офицерлеріңнің біріне арналған хат бар. Старбак, сөмкені қарап шық», — деді.
Әрбір кит аулау кемесі түрлі кемелерге арналған көптеген хаттарды ала шығады, олардың тиісті адамдарға жеткізілуі тек төрт мұхитта кездесіп қалу мүмкіндігіне байланысты. Осылайша, хаттардың көбі нысанасына ешқашан жетпейді, ал көбі екі-үш жылдан кейін немесе одан да кеш иесіне тиеді.
Көп ұзамай Старбак қолында хатпен оралды. Ол каютаның қараңғы жәшігінде сақталғандықтан қатты жыртылған, дымқыл тартқан және көкшіл зең басқан еді. Мұндай хатты Ажалдың өзі пошташы болып әкелгендей көрінетін.
«Оқи алмайсың ба?» — деп айғайлады Ахав. «Маған бер, адам. Иә, иә, бұл тек бұлдыр шимай екен; бұл не?» Ол хатты зерттеп жатқанда, Старбак ұзын кескіш күрекше (кит майын кесуге арналған құрал) сырығын алып, оның ұшын пышақпен сәл жарып, хатты соған қыстырды; осылайша хатты кемеге жақындатпай-ақ қайыққа бермек болды.
Осы уақытта Ахав хатты ұстап тұрып: «Мистер Хар— иә, мистер Гарри— (әйел адамның ұқыпты жазуы,— бұл адамның әйелі болар, бәс тігемін)— Иә— Мистер Гарри Мейси, «Иеровоам» кемесі;— бұл Мейси ғой, ол өлді емес пе!» — деп күңкілдеді.
«Сорлы-ай! Сорлы-ай! Әйелінен келген екен», — деп күрсінді Мейхью; «бірақ оны маған беріңіз».
«Жоқ, өзіңде сақта», — деп айғайлады Габриэль Ахавқа; «сен де жақында сол жаққа барасың».
«Қарғыс атқыр, үнің өшсін!» — деп ақырды Ахав. «Капитан Мейхью, оны алуға дайындал»; ол өлім хабарындай болған хатты Старбактың қолынан алып, сырықтың саңылауына қыстырды да, қайыққа қарай созды. Бірақ ол созған кезде ескекшілер күткендей есуді тоқтатты; қайық кеменің артқы жағына қарай сәл ығысты, осылайша, сиқырланғандай, хат кенеттен Габриэльдің созылған қолына дәл келді. Ол хатты сол сәтте іліп алып, қайық пышағын алды да, хатты соған шаншып, кемеге қайта лақтырды. Ол Ахавтың аяғына келіп түсті. Содан кейін Габриэль жолдастарына ескекке басуды бұйырып айғайлады, осылайша бүлікші қайық «Пекодтан» жылдам алыстап кетті.
Осы оқиғадан кейін матростар киттің «жейдесімен» (май қабатымен) жұмысын жалғастырғанда, осы оғаш іске қатысты көптеген таңғаларлық өсек-аяңдар айтылды.
Қиын жұмыс пен қауіпті байланыс
Китті бөліп, оны өңдеу сияқты қарбалас барыста (процесс) экипаж мүшелері ары-бері жүгірумен болады. Бірде мында қол керек болса, бірде ананда қол керек. Бір орында тұру мүмкін емес; өйткені бір уақытта барлық жерде бәрі істелуі тиіс. Бұл көріністі сипаттауға тырысқан адамның күйі де дәл сондай. Біз енді жолымызды сәл артқа шегіндіруіміз керек. Киттің арқасын алғаш тілгенде, көмекшілердің күректерімен ойылған бастапқы тесікке май ілгегі салынғаны айтылған болатын. Бірақ сол ауыр да ебедейсіз ілгек ол тесікке қалай бекітілді? Оны сол жерге менің жақын досым Квикег салды; оның гарпуншы ретіндегі міндеті осы мақсат үшін құбыжықтың арқасына түсу болатын.
Көптеген жағдайларда жағдайлар гарпуншының бүкіл фленшинг (киттің майын сыпыру) операциясы аяқталғанша киттің үстінде қалуын талап етеді. Кит, байқасаңыз, өңделіп жатқан бөліктерінен басқа жері түгелдей дерлік су астында жатады. Сонымен, палуба деңгейінен он футтай төменде, сорлы гарпуншы жартылай киттің үстінде, жартылай су ішінде арпалысып жүреді, ал астындағы алып дене жүгіру жолы тәрізді айналып жатады. Осы оқиға кезінде Квикег Шотланд таулықтарының киімінде — тек жейде мен шұлықта — болды, бұл менің көзіме, кем дегенде, өте ұтымды көрінді; әрі оны бақылауға ешкімнің менден артық мүмкіндігі болған жоқ, мұны қазір көресіздер.
Жабайының қайығындағы алдыңғы ескекші (тұмсықтан санағанда екіншісі) болғандықтан, ол өлі киттің арқасында әуреленіп жүргенде оны күту менің көңілді міндетім еді. Сіздер италиялық балалардың билейтін маймылды ұзын жіппен ұстап тұрғанын көрген боларсыздар. Дәл солай, кеменің тік бүйірінен мен Квикегті теңіздің ішінде ұстап тұрдым; бұл кәсіпте техникалық тұрғыдан манки-роуп (маймыл-арқаны) деп аталатын, оның беліне байланған берік кенеп белдікке бекітілген арқан еді.
Бұл екеуміз үшін де күлкілі, әрі қауіпті іс болды. Әрі қарай жалғастырмас бұрын, маймыл-арқанының екі ұшы да бекітілгенін айту керек: бір ұшы Квикегтің кең кенеп белдігіне, ал екінші ұшы менің тар былғары белдігіме байланған болатын. Осылайша, жақсылықта да, жамандықта да біз екеуміз сол сәтте некелескендей болдық; егер сорлы Квикег суға батып, қайтып шықпайтын болса, онда кәсіби әдет пен ар-намыс арқанды кесіп тастаудың орнына, мені де оның соңынан су түбіне тартуды талап ететін. Сонымен, ұзартылған сиамдық байланыс бізді біріктірді. Квикег менің ажырамас егіз бауырымдай болды; бұл кендір байланыстың әкелетін қауіпті жауапкершіліктерінен құтылудың ешқандай жолы жоқ еді.
Сол кездегі жағдайымды метафизикалық тұрғыдан сондай қатты сезінгенім сонша, оның қимылдарын мұқият бақылап отырып, менің өз дербестігім (индивидуальность) қазір екі адамнан тұратын бірлескен акционерлік қоғамға айналғанын анық сезінгендей болдым; менің ерік-жігерім өлімші жарақат алды және басқа біреудің қателігі немесе бақытсыздығы жазықсыз мені лайықсыз апат пен ажалға итермелеуі мүмкін еді. Сондықтан, мен мұнда Жаратушының әділдігінде бір үзіліс болғанын көрдім; өйткені Оның тең құқықты әділдігі мұндай өрескел әділетсіздікке ешқашан жол бермеуі керек еді. Дегенмен, әрі қарай толғана отырып — мен оны кит пен кеменің арасынан анда-санда тартып алып отырдым, өйткені олар оны қысып тастау қаупін төндіретін — әрі қарай толғана отырып, менің бұл жағдайым тыныс алатын әрбір пенденің дәл өзіндей екенін көрдім; тек көптеген жағдайларда адамның басқа да көптеген пенделермен осындай сиамдық байланысы болады. Егер сіздің банкиріңіз банкрот болса, сіз де күйрейсіз; егер дәріханашыңыз қателесіп, дәрі орнына у жіберсе, сіз өлесіз. Рас, аса сақтық таныту арқылы осы және өмірдің басқа да сансыз жамандықтарынан құтылу мүмкін деп айтуыңызға болады. Бірақ мен Квикегтің маймыл-арқанын қаншалықты абайлап ұстасам да, кейде ол оны сондай қатты жұлқитын, менің өзім де суға құлап кете жаздайтынмын. Сондай-ақ, мен не істесем де, бұл арқанның тек бір ұшын ғана басқара алатынымды ешқашан ұмыта алмаймын.*
*Маймыл-арқаны барлық кит аулау кемелерінде кездеседі; бірақ тек «Пекодта» ғана маймыл мен оны ұстаушы бір-біріне байланып қойылған. Бастапқы әдетке енгізілген бұл жаңалықты қауіп-қатерге бас тіккен гарпуншыға оның маймыл-арқанын ұстаушысының адалдығы мен қырағылығына барынша кепілдік беру үшін Стабб енгізген болатын.
Мен сорлы Квикегті кит пен кеменің арасынан жиі тартып алатынымды айтқан болатынмын — екеуінің де толассыз шайқалуынан ол кейде сонда құлап кететін. Бірақ ол тап болатын жалғыз қауіп бұл емес еді. Түнде болған қырғыннан қорықпаған акулалар, өлекседен аға бастаған қанның иісіне одан сайын қызығып, құтырған тіршілік иелері оның айналасына аралардың ұясындай үймелеп қалды.
Квикег дәл осы акулалардың ортасында жүрді; ол оларды су ішіндегі аяқтарымен жиі итеріп жіберетін. Өлі кит сияқты жемтікке қызыққан кезде, басқа уақытта кез келген етпен қоректенетін акуланың адамға сирек тиетінін білмесеңіз, бұл мүлдем сенгісіз нәрсе болып көрінер еді. Соған қарамастан, олардың осындай ашқарақтықпен ортақтасқанын ескерсек, оларға мұқият қарау парасаттылық болар еді. Соған сәйкес, мен оны анда-санда аса қатыгез көрінген акуланың аузынан тартып алатын маймыл-арқанынан бөлек, ол тағы бір қорғаныспен қамтамасыз етілді. Кеме бүйіріндегі аспалы тақтайларда тұрған Таштиго мен Дагу оның басының үстінде екі өткір кит күрекшесін үнемі сермеп, қолдары жеткен акулаларды қырып жатты. Олардың бұл ісі, әрине, өте жанашырлық пен ізгіліктен туған еді. Олар Квикегтің амандығын ойлады, мен оны мойындаймын; бірақ оған көмектесуге асыққандарынан және ол да, акулалар да кейде қанға бөккен судың астында жартылай көрінбей қалғандықтан, олардың сол абайсыз күректері құйрықтың орнына аяқты шауып түсуге жақын келетін. Бірақ сорлы Квикег, алып темір ілгекпен сонда арпалысып, тынысы тарылып жүріп, меніңше, тек өзінің Йоджосына (тұмарына) дұға етіп, өз өмірін құдайларының қолына тапсырғандай болды.
«Жарайды, жарайды, менің қымбатты жолдасым әрі егіз бауырым», — деп ойладым мен теңіздің әр толқынына қарай арқанды бір тартып, бір босатып отырып, — «мұның бәрінің не маңызы бар? Сен осы кит аулау әлеміндегі біздің әрқайсымыздың бейнесі емессің бе? Сенің тынысың тарылып жатқан мына терең мұхит — бұл Өмір; мына акулалар — сенің жауларың; мына күректер — сенің достарың; акулалар мен күректердің ортасында сен өте мүшкіл де қауіпті күйдесің, сорлы бала».
Бірақ жігерлен! Квикег, сені алда жақсылық күтіп тұр. Өйткені қазір, көгіс тартқан еріндерімен және қанталаған көздерімен қажыған жабайы ақыры шынжырлармен жоғары өрмелеп, кеме бүйірінде суы сорғалап, еріксіз дірілдеп тұрғанда; стюард (басқарушы) алға шығып, ізгі де жұбанышты жанармен оған не береді? Бір кесе ыстық коньяк па? Жоқ! Құдайлар-ау! Оған бір кесе жылы зімбір суын береді!
«Зімбір? Зімбірдің иісі шығып тұр ма?» — деп күдіктене сұрады Стабб жақындап келіп. «Иә, бұл зімбір болуы керек», — деді ол әлі ішілмеген кесеге үңіліп. Содан кейін біраз уақыт сенбей тұрғандай болып, ақырын ғана таңғалған стюардқа қарай басып: «Зімбір? Зімбір? Мырза Доу-Бой, айтыңызшы, зімбірдің қандай пайдасы бар? Зімбір! Мына дірілдеген каннибалдың ішіне от жағу үшін сен зімбірді отын ретінде қолданасың ба, Доу-Бой? Зімбір!— зімбір деген не бәле? Көмір ме? Отын ба?— сіріңке ме?— білте ме?— порох па?— зімбір деген не бәле, оны біздің сорлы Квикегке ұсынып тұрсың?» — деді.
«Мұнда қандай да бір ішімдікке қарсы қоғамның астыртын әрекеті бар сияқты», — деп қосып қойды ол кенеттен Старбакқа жақындап. «Мына кесеге қараңызшы, мырза: иіскеп көріңізші, өтінемін». Содан кейін көмекшінің жүзіне қарап отырып: «Стюард, мистер Старбак, жаңа ғана кит үстінен шыққан Квикегке мына зімбір мен жалбыз суын беруге дәті барды. Стюард дәріханашы ма еді? Және сұрауға рұқсат болса, жартылай суға батқан адамның бойына өмір нәрін осылайша қайтара ма?»
«Үміттенбеймін», — деді Старбак, «бұл өте нашар нәрсе екен».
«Иә, иә, стюард», — деп айғайлады Стабб, «біз саған гарпуншыға дәрі беруді үйретеміз; мұнда сенің дәріханалық дәрілеріңнің керегі жоқ; сен бізді улағың келе ме? Біздің өмірімізді сақтандырып алып, бәрімізді өлтіріп, ақшаны қалтаңа басқың келе ме?»
«Бұл мен емес», — деп айғайлады Доу-Бой, «зімбірді кемеге әкелген Қайырымды апай (Charity апай) болатын; ол маған гарпуншыларға ешқашан спирттік ішімдік бермеуді, тек мына зімбір суын беруді тапсырды».
«Зімбір суы! Оңбаған! Мә, саған! Тез барып, шкафтардан жақсырақ бірдеңе алып кел. Мистер Старбак, мен дұрыс істеп жатырмын деп үміттенемін. Бұл капитанның бұйрығы — кит үстіндегі гарпуншыға ром берілуі тиіс».
«Жетер», — деп жауап берді Старбак, «тек оны қайтып ұрма, бірақ—»
«О, мен китті немесе соған ұқсас бірдеңені ұрғанда ғана ауыртамын; ал мынау жай ғана күзен ғой. Не айтпақшы едіңіз, мырза?»
«Тек мынаны: онымен бірге төмен түс те, өзіңе керегіңді ал».
Стабб қайта көрінгенде, бір қолында қара құты, екінші қолында шәй салатын қорап тәрізді бірдеңе болды. Біріншісінде күшті спирттік ішімдік болды және ол Квикегке берілді; екіншісі Қайырымды апайдың сыйы еді, ол толқындарға тасталды.
Осы уақыт бойы «Пекодтың» бүйірінде кашалоттың алып басы ілініп тұрғанын ұмытпауымыз керек. Бірақ оған назар аударуға мүмкіндік туғанша, ол сонда біраз ілініп тұруы тиіс. Қазір басқа шаруалар қысып тұр, ал бас үшін біздің істей алар ең жақсы нәрсеміз — арқандар мен шығырлардың шыдауын тілеу.
Түнде және таңертең «Пекод» сары түсті брит (киттер қоректенетін шаян тәрізділер) дақтары бар теңізге біртіндеп ығысты, бұл маңайда Нағыз киттердің (киттердің бір түрі) бар екенінің белгісі еді. Бұл ерекше уақытта олардың осы маңайда жүргенін ешкім ойламаған болатын. Экипаждың бәрі бұл «төменгі деңгейлі» тіршілік иелерін аулауды қомсынса да; және «Пекод» оларды аулауға арнайы бұйырылмаса да; және ол Крозет аралдарының маңында олардың көбінің қасынан қайық түсірмей өтіп кетсе де; енді бір кашалот кеме бүйіріне әкелініп, басы кесілген соң, бәрін таңғалдырып, егер мүмкіндік туса, бүгін нағыз китті де аулау керектігі туралы хабарланды.
Мұндай мүмкіндік көп күттірген жоқ. Ық жақтан биік субұрқақтар көрінді; Стабб пен Фласктің екі қайығы олардың соңынан жіберілді. Олар алыстаған сайын діңгек басындағыларға көрінбей кетті. Бірақ кенеттен алыстан аппақ көбіктің үлкен үйіндісі көрінді, көп ұзамай жоғарыдан бір немесе екі қайықтың да китке гарпун салғаны туралы хабар келді. Біраз уақыт өтті және қайықтар анық көрінді, оларды кит кемеге қарай сүйреп келе жатты. Көбік шашқан құбыжық кеме корпусына сондай жақын келгені сонша, басында ол әдейі соққы бермекші сияқты көрінді; бірақ кенеттен кеме тақтайларынан үш-төрт метрдей жерде иірім жасап, киль астына сүңгіп кеткендей мүлдем көзден жоғалды. Кемеден қайықтарға «Кесіңдер, кесіңдер!» деген айғай естілді, өйткені олар кеме бүйіріне соғылуға шақ қалған еді. Бірақ кеспектерде арқан әлі көп болғандықтан және кит өте жылдам сүңгімегендіктен, олар арқанды мол жіберіп, сонымен бірге кеменің алдына шығу үшін бар күштерімен есті. Бірнеше минут бойы күрес өте қиын болды; олар бір жағынан тартылған арқанды босатып, екінші жағынан ескекке басып жатқанда, тартылыс күші оларды су астына тартып кетуге шақ қалды. Бірақ оларға тек бірнеше фут алға шығу керек еді. Олар мақсаттарына жеткенше солай істеді; сол сәтте кеме килінің бойымен найзағайдай жылдам діріл жүріп өткені сезілді — кеме астымен үйкеліп өткен керілген арқан кенеттен тұмсық астынан дірілдеп су бетіне шықты; оның шашыраған тамшылары су бетіне сынған шыны бөлшектері сияқты шашырады, ал ар жағында кит те су бетіне көрінді, қайықтар қайтадан еркін жүзе алды. Бірақ қажыған кит жылдамдығын бәсеңдетіп, соқыр сезіммен бағытын өзгертіп, екі қайықты соңынан сүйреп, кеменің артқы жағынан айналып өтті.
Осы уақытта олар арқандарын одан сайын тартып, оны екі жағынан қысты; Стабб Фласкке найзамен жауап беріп, осылайша «Пекодтың» айналасында шайқас жалғасты, ал бұған дейін кашалоттың денесін айналып жүрген сансыз акулалар жаңа төгілген қанға ұмтылды.
Ақыры оның субұрқағы қоюланып, қорқынышты түрде аунап, құсып жіберді де, өлексе болып шалқасынан түсті.
Екі топбасшы оның құйрығына арқан байлап, өлексені сүйреуге дайындап жатқанда, олардың арасында әңгіме басталды.
«Қарттың мына сасық майдың кесегін не істемекші болғанына таңмын», — деді Стабб мұндай «төмен» китпен айналысуға қорланғандай.
«Не істемекші дейсің бе?» — деді Фласк қайық тұмсығындағы арқанды жинап жатып, «оң жағында кашалоттың басы, ал сол жағында нағыз киттің басы ілініп тұрған кеменің бұдан былай ешқашан аударылмайтыны туралы естімеп пе едің, Стабб?»
«Неге?»
«Білмеймін, бірақ анау Федалла дейтін елес солай деді, ол кемелердің бойтұмарлары туралы бәрін білетін сияқты. Бірақ кейде оның кемені жақсылыққа апармайтынын ойлаймын. Маған ол жігіт мүлдем ұнамайды, Стабб. Оның азу тісінің жыланның басы сияқты қашалып жасалғанын байқадың ба, Стабб?»
«Оны құртсын! Мен оған мүлдем қарамаймын; бірақ егер қараңғы түнде ол кеме ернеуінің қасында жалғыз тұрғанда мүмкіндік туса; мына жаққа қарашы, Фласк», — деді ол екі қолымен теңізді нұсқап — «Иә, солай істеймін! Фласк, мен сол Федалланы нағыз шайтан деп есептеймін...»
— Бұл кеменің де түбіне жетеді-ау. Стабб, маған мына неме мүлдем ұнамайды. Оның азуы жыланның басы сияқты қашалып жасалғанын байқадың ба? — деді Фласк.
— Тұншығып қалғыр! Мен оған қарамаймын да; бірақ қараңғы түнде, ол борттың жанында жалғыз тұрғанда сәті түссе, қарап тұр, Фласк, — Стабб екі қолымен теңізге қарай оғаш ишара жасап, — Иә, солай істеймін! Фласк, меніңше, сол Федалла — кейіп ауыстырған ібіліс.
Оның кемеге жасырын кіріп алғаны туралы ертегіге сенесің бе? Ол — нағыз ібіліс. Құйрығын көрмейтініңнің себебі — ол оны көрінбейтіндей етіп бүктеп, қалтасына орап салып алады. Қарғыс атқыр! Енді ойласам, ол етігінің басына тығу үшін үнемі оқам (ескі арқандардан алынатын тығындау материалы) сұрап жүреді.
— Ол етігімен ұйықтайды, солай емес пе? Оның гамагы да жоқ; бірақ мен оның түнде арқандардың арасында жатқанын көрдім.
— Күمانсіз, солай, өйткені оның лағнет атқан құйрығы бар; көріп тұрсың ба, ол құйрығын арқанның ілмегіне орап жатады.
— Қарттың (Ахавтың) онымен не шаруасы бар екен?
— Бірдеңеге айырбастап немесе саудаласып жүрген болар.
— Сауда? Не туралы?
— Көріп тұрсың ба, қарт сол Ақ Киттің соңынан түсті, ал мына ібіліс оны айналдырып, күміс сағатын ба, әлде жанын ба, әйтеуір бірдеңесін айырбастап алғысы келеді, сонда ғана ол Моби Дикті қолға түсіріп береді.
— Қойшы, Стабб! Сен қалжыңдап тұрсың, Федалла оны қалай істейді?
— Білмеймін, Фласк, бірақ ібіліс — өте қызық әрі зұлым неме. Ол бірде флагмандық кемеге құйрығын бұлғаңдатып, нағыз джентльмен сияқты кіріп келіп, «губернатор үйде ме?» деп сұрапты дейді. Ол үйде екен, ібілістен не керек деп сұрапты. Ібіліс тұяғын қағып: «Маған Джон керек» депті. «Не үшін?» деп сұрапты губернатор. «Онда сенің не шаруаңыз бар, — депті ібіліс ашуланып, — Ол маған бір іске керек». «Ал онда», — депті губернатор. Фласк, Тәңір атымен ант етейін, егер ібіліс сол Джонды Азия холерасына шалдықтырмаса, мен мына китті бір-ақ асап жейін. Бірақ сақ бол — бәрі дайын ба? Ал, алға тартыңдар, китті кеменің қасына жеткізейік.
Екі қайық китті сүйреп, кемеге қарай баяу жылжып келе жатқанда, Фласк: — Сен айтқан осыған ұқсас бір хикая есімде сияқты, — деді, — бірақ қайдан естігенімді есіме түсіре алмай тұрмын.
— «Үш испандық» па? Әлде сол қандықол soldadoes (сарбаздар) туралы ма? Содан оқып па едің, Фласк?
— Жоқ, ондай кітап көрмеппін; бірақ естігенім бар. Стабб, айтшы, сенің жаңағы айтқан ібілісің мен «Пекод» бортындағы ібіліс бір адам ба?
— Мен жаңа ғана осы китті өлтіруге көмектескен адаммын ба? Ібіліс мәңгі жасамай ма; оның өлгенін кім естіпті? Бірде-бір діни қызметкердің ібіліс үшін аза тұтқанын көрдің бе? Егер ібілістің адмиралдың каютасына кіретін кілті болса, ол кеме терезесінен өтіп кете алмайды деп ойлайсың ба? Соны айтшы маған, мырза Фласк?
— Федалланың жасы нешеде деп ойлайсың, Стабб?
— Анау негізгі мачтаны (кеме діңгегі) көріп тұрсың ба? — Стабб кемеге нұсқап, — міне, бұл — бір саны; енді «Пекодтың» трюміндегі барлық құрсауларды алып, сол мачтаның қасына нөл қылып тізіп шықсаң да, Федалланың жасына жетпейді. Дүние жүзіндегі барлық бөшкешілер жиналса да, оған жетерлік нөл жасай алмайды.
— Бірақ тыңдашы, Стабб, сен жаңа ғана сәті түссе Федалланы суға лақтырып жіберемін деп мақтанып едің ғой. Егер ол сен айтқандай кәрі болса және мәңгі жасаса, оны суға лақтырғаннан не пайда?
— Әйтеуір бір шомылдырып алармын.
— Ол қайтып шығып алады ғой.
— Тағы батырамын; судан шығармастай етіп батыра беремін.
— Ал егер ол сені батырып, тұншықтырып тастағысы келсе ше? Онда не болады?
— Оның қалай тырысатынын көргім келеді; мен оның екі көзін сондай көгертер едім, ол адмирал каютасына былай тұрсын, өзі тұратын орлопқа (кеменің ең төменгі палубасы) немесе үнемі жасырынып жүретін жоғарғы палубаға ұзақ уақыт бойы басын шығара алмай қалар еді. Қарғыс атқан ібіліс, Фласк; сен мені ібілістен қорқады дейсің бе? Одан губернатор ғана қорқады, ол оны ұстап, тиісті жазасын беріп, бұғауға салуға батылы бармай, адамдарды ұрлауына жол беріп қойды; иә, онымен келісімшартқа отырып, ібіліс ұрлаған адамдарды губернатор ол үшін қуырып беруге уәде берген. Міне, губернатор деп осыны айт!
— Федалла капитан Ахавты ұрлап кеткісі келеді деп ойлайсың ба?
— Мен солай ойлаймын ба? Жақында білесің, Фласк. Бірақ мен оны жіті бақылаймын; егер бірдеңе сезсем, оның желкесінен ұстап: «Ей, Вельзевул (ібілістің бір есімі), бұлай істеуші болма» деймін. Егер ол қарсыласса, Тәңір атымен ант етейін, қалтасындағы құйрығынан ұстап алып, капстанға (зәкір көтеретін шығыр) орап, сондай күшпен тартамын, құйрығы түбімен жұлынып кетеді; сонда ол осындай масқара күйге түскенде, құйрығын бұтына қысып қаша алмайтын болады.
— Ал ол құйрықты не істейсің, Стабб?
— Не істеймін? Үйге барғанда өгіз айдайтын қамшы қылып сатамын; басқа не істеуші едім?
— Сен шынымен осылай істейсің бе, Стабб?
— Шын ба, өтірік пе, әйтеуір кемеге де жеттік.
Қайықтарға китті сол жақ бортқа сүйреп әкелуге бұйрық берілді, онда оны бекіту үшін шынжырлар мен барлық қажетті жабдықтар дайын тұрған еді.
— Мен саған айтпап па едім? — деді Фласк, — қазір мына киттің басын ана спермацеттің (кашалоттың) басына қарама-қарсы іліп қоятынын көресің.
Фласктің айтқаны көп ұзамай орындалды. Бұрын «Пекод» кашалоттың басы жаққа қарай қатты қисайған болса, енді екі бастың салмағы теңесіп, кеме қайтадан тепе-теңдігін тапты; бірақ оған түскен салмақтың аз болмағанына сенуге болады. Егер бір жағына Локктың басын ілсең, кеме сол жаққа қисаяды; ал екінші жағына Канттың басын ілсең, тепе-теңдік орнайды, бірақ кеме мүшкіл халде қалады. Кейбір саналар да осылай үнемі қайықты бір қалыпқа келтірумен (консистенттілік) әлек болады. Ей, ақымақтар! Барлық осы ауыр ойларды суға лақтырып жіберіңдер, сонда ғана жеңіл әрі түзу жүзесіңдер.
Кеме жанына әкелінген Гренландия китінің (нағыз киттің) денесін өңдеу барысы әдетте кашалотты өңдеуге ұқсас болады; тек кашалоттың басын тұтас кесіп алса, Гренландия китінің ерні мен тілін бөлек алып, палубаға көтереді, сонымен бірге «тәж» деп аталатын бөлікке бекітілген әйгілі қара сүйекті де алады. Бірақ бұл жағдайда ондай ештеңе жасалмады. Екі киттің де ұшасы артта қалды; ал бастар ілінген кеме екі жағына ауыр қоржын артқан есекке ұқсап қалды.
Осы уақытта Федалла Гренландия китінің басына байсалдылықпен қарап, ондағы терең әжімдерді өз алақанындағы сызықтармен салыстырып қояды. Ахав парсының (Федалланың) көлеңкесінде тұрды; ал егер парсының көлеңкесі болса, ол Ахавтың көлеңкесімен бірігіп, оны ұзартып тұрғандай көрінді. Команда жұмыс істеп жатқанда, олардың арасында болып жатқан жағдайларға қатысты түрлі лапландиялық болжамдар айтылып жатты.
Міне, екі алып кит бастарын түйістіріп тұр; біз де оларға қосылып, өз басымызды іске қосайық.
Үлкен киттер тобының ішінде Кашалот (Спермацетті кит) пен Гренландия киті (Нағыз кит) ең назар аударарлықтары болып табылады. Олар — адамдар тұрақты түрде аулайтын жалғыз киттер. Нантакеттіктер үшін олар киттердің барлық белгілі түрлерінің екі шеткі нүктесі іспетті. Олардың арасындағы сыртқы айырмашылық негізінен бастарында байқалады; қазір екеуінің де басы «Пекодтың» бортында ілулі тұрғандықтан, біз палубадан аттап өтіп, бірінен екіншісіне еркін бара аламыз: китологияны (кит тәрізділерді зерттейтін ғылым) іс жүзінде үйрену үшін бұдан артық мүмкіндікті қайдан табасың?
Бастардың құрылымы мен қадір-қасиеті
Ең алдымен, бұл бастардың жалпы айырмашылығы көзіңе оттай басылады. Екеуі де өте ауыр; бірақ Кашалоттың басында Гренландия китінде жоқ белгілі бір математикалық бірізділік (симметрия) бар. Кашалоттың басы көбірек сипатқа ие. Оған қарағанда, оның асқақ айбынына еріксіз бас иесің. Бұл жағдайда оның басының төбесіндегі «бұрыш пен тұз» түстес сұрғылт реңі оның үлкен жасы мен мол тәжірибесінен дерек беріп, оның айбынын асыра түседі. Қысқасы, балықшылар оны «ақбас кит» деп атайды.
Көздер мен құлақтар
Енді бұл бастардағы ең ұқсас мүшелерді — көз бен құлақты қарастырайық. Бастың екі жағында, артқа таман және жақ сүйегінің бұрышына жақын жерде, егер мұқият іздесеңіз, кірпіксіз көзді көресіз. Ол бастың алып көлеміне қарағанда өте кішкентай, бейне бір жас құлынның көзі дерсің.
Киттің көздерінің осындай бүйірде орналасуына байланысты, ол тура алдындағы немесе тура артындағы нысанды ешқашан көре алмайтыны анық. Бір сөзбен айтқанда, киттің көздерінің орналасуы адамның құлағына сәйкес келеді; егер сіз әлемді құлағыңыз арқылы бүйірден бақыласаңыз, қандай күйде боларыңызды елестетіп көріңіз. Сіз алдыңғы көру сызығынан тек отыз градус алдыға және отыз градус артқа ғана қарай алар едіңіз. Егер сіздің ең қас жауыңыз тал түсте қанжарын көтеріп тура алдыңыздан келе жатса, сіз оны артыңыздан ұрланып келгендей көре алмас едіңіз. Бір сөзбен айтқанда, сізде екі арқа және сонымен бірге екі алдыңғы жақ (бүйірлік) болар еді; өйткені адамның алдыңғы жағын оның көздерінен басқа не құрайды?
Сонымен қатар, мен білетін басқа жануарлардың көбінде көздер миға екі сурет емес, бір тұтас көрініс беретіндей орналасқан. Ал китте көздердің арасында таудай болып алып бастың еті тұрғандықтан, әр көзден келетін әсерлер мүлдем бөлек болады. Сондықтан кит бір жағынан бір бөлек суретті, екінші жағынан екінші бір бөлек суретті көруі тиіс; ал ортадағының бәрі ол үшін тас қараңғылық пен бостық болып қалады. Адам әлемге екі терезесі біріккен қарауыл үйшігінен қарайды десек, китте бұл екі терезе бөлек орналасқан, бұл оның көру қабілетін айтарлықтай шектейді. Киттің көзінің бұл ерекшелігін балық аулау кезінде әрдайым есте сақтау керек.
Киттің көру қабілетіне қатысты қызықты әрі күрделі мәселе туындауы мүмкін. Мен тек бір нәрсені меңзей кетейін. Адамның көзі жарықта ашық тұрғанда, көру барысы еріксіз жүреді; яғни ол алдындағы заттарды механикалық түрде көруге мәжбүр. Соған қарамастан, адам бір мезетте екі түрлі затты — мейлі олар қаншалықты үлкен немесе кішкентай болсын, тіпті қатар тұрса да — мұқият әрі толық зерттей алмайды. Бір затқа зейін қойсаңыз, екіншісі санаңыздан тыс қалады. Ал китте қалай? Оның екі көзі де бір уақытта жұмыс істейтіні анық; бірақ оның миы адамдікінен әлдеқайда ауқымды ма, ол бір мезетте қарама-қарсы бағыттағы екі бөлек көріністі мұқият зерттей ала ма? Егер ол солай істей алса, бұл адамның бір уақытта Евклидтің екі бөлек есебін шығарғанымен бірдей ғажайып болар еді.
Кейбір киттердің бірнеше қайық қоршап алғандағы оғаш қозғалыстары, олардың қорқақтығы мен күтпеген жерден шошуы — осы екі жаққа бөлінген көру қабілетінен туындайтын шарасыздық пен абдыраудан болар деп ойлаймын.
Киттің құлағы да көзі сияқты өте қызық. Егер сіз бұл жануарды бірінші рет көрсеңіз, оның құлағын бірнеше сағат іздеп таба алмайтын едіңіз. Құлақ қалқаны мүлдем жоқ; ал тесігінің өзі сондай кішкентай, оған құстың қауырсынын да кіргізу қиын. Ол көздің сәл артында орналасқан. Кашалот пен Гренландия китінің құлағында үлкен айбырмашылық бар: кашалоттың құлақ тесігі ашық болса, Гренландия китінің құлағы жұқа қабықшамен бітеу жабылған, сыртынан мүлдем білінбейді.
Кит сияқты алып мақұлықтың әлемді кіп-кішкентай көзбен көріп, күркіреген үндерді қоянның құлағынан да кіші құлақпен еститіні қызық емес пе? Бірақ оның көздері Гершель телескопының линзасындай үлкен, ал құлақтары собордың кіреберісіндей кең болса, ол жақсырақ көріп немесе ести алар ма еді? Мүлдем жоқ. Онда неге сен өз санаңды «кеңейтуге» тырысасың? Одан да оны нәзік ете түс.
Енді қолымыздағы барлық тетіктерді пайдаланып, кашалоттың басын аударып тастайық, сонда ол аузын жоғары қаратып жатады. Сатымен жоғары көтеріліп, оның аузына үңілейік; егер оның денесі бөлініп алынбағанда, біз қолшаммен оның асқазанына — Кентуккидегі алып Мамонт үңгіріне түскендей болар едік. Бірақ осы тісінен ұстап тұрып, айналамызға қарайық. Қандай тамаша әрі таза ауыз! Еденінен төбесіне дейін ақ түсті жылтыр қабықшамен қапталған, бейне бір қалыңдықтың ақ атласындай жарқырайды.
Енді сыртқа шығып, оның мына қорқынышты астыңғы жақ сүйегіне қараңыз. Ол үлкен табакерканың (темекі салатын қорапша) ұзын, тар қақпағына ұқсайды. Егер оны көтеріп, тістерінің қатарын көрсеңіз, ол сұсты тор-қақпа іспетті; өкінішке орай, көптеген балықшылар осы тістердің астында қалып, мерт болып жатады. Бірақ теңіз түбінде он бес футтық жақ сүйегін денесіне тік бұрыш жасап, кеменің утлегары (бушприттің жалғасы болып табылатын сырық) сияқты салбыратып, қозғалмай тұрған китті көру одан да қорқынышты. Бұл кит өлген жоқ; ол тек жігері құм болған, көңіл-күйі жоқ немесе гипохондрик (өзін үнемі ауру сезінетін адам).
Көп жағдайда бұл астыңғы жақты тәжірибелі шеберлер оңай ажыратып алады да, палубаға көтереді. Бұл оның піл сүйегіне ұқсас тістерін алу үшін және балықшылар түрлі бұйымдар, қолшатыр саптары мен қамшы тұтқаларын жасайтын қатты ақ кит сүйегін алу үшін жасалады.
Ауыр жақ сүйегін зәкір сияқты кемеге көтереді; содан бірнеше күн өткен соң Квикег, Дагу және Таштиго — нағыз «тіс дәрігерлері» — тіс жұлуға кіріседі. Квикег өткір күрекпен қызыл иекті тіледі; содан кейін жақ сүйегін бұрандалы шегелерге бекітіп, жоғарыдан шығырмен тістерді суырып алады, бейне бір Мичиган өгіздері жабайы орманнан ескі еменнің түбірлерін суырып жатқандай. Әдетте китте қырық екі тіс болады; кәрі киттерде олар мүжілген, бірақ шірімеген. Жақ сүйегін кейіннен үй салуға арналған арқалықтар сияқты тақтайшаларға бөліп, жинап қояды.
Палубадан аттап өтіп, енді Гренландия китінің басына ұзақ уақыт мұқият қарайық.
Егер кашалоттың текті басын Римнің соғыс арбасына ұқсатсақ, Гренландия китінің басы алыстан қарағанда алып, тұмсығы дөңгеленген туфлиге ұқсайды. Осыдан екі жүз жыл бұрын ескі голланд саяхатшысы оның пішінін етікшінің қалыбына (стандарт) ұқсатқан еді. Ертегідегі көп балалы кейпір осы алып «етікке» барлық бала-шағасымен еркін сыйып кетер еді.
Бастың қырлары мен «Тәж»
Бұл алып басқа жақындаған сайын, оған қай жағынан қарағаныңызға байланысты ол әртүрлі көрінеді. Егер оның төбесінде тұрып, «F» әрпіне ұқсайтын екі тыныс тесігіне қарасаңыз, бүкіл басты алып басс-виол (үлкен ішекті аспап), ал тыныс тесіктерін оның корпусындағы саңылаулар деп қабылдайсыз. Содан кейін, оның төбесіндегі таңқаларлық, қырлы, тарақ тәрізді өскінді — гренландиялықтар «тәж», ал оңтүстік балықшылар «бөрік» (боннет) деп атайтын жасыл түсті құрылымды көргенде, оны үлкен еменнің діңіне ұқсатасыз.
Осы «бөрікте» ұя салатын тірі шаяндарды көргенде, бұл ойыңыз беки түседі. Егер сіз оны «тәж» деп атасаңыз, бұл алып мақұлықтың теңіздің тәж киген патшасы екенін ойлап, таңғаласыз. Бірақ бұл патша болса, онда ол өте ашулы патша. Оның салбыраған астыңғы ерніне қараңызшы! Қандай қатты өкпе мен реніш байқалады! Ағаш шеберінің өлшемімен қарасақ, бұл еріннің ұзындығы жиырма фут, тереңдігі бес фут; бұл «еріннен» сіз 500 галлоннан астам май ала аласыз.
Бұл бейшара киттің «қоян жырық» болғаны өкінішті. Оның жырығы шамамен бір фут. Бәлкім, анасы Перу жағалауында жүзгенде, жер сілкінісінен жағажай жарылып, содан шошыған болар. Осы ерін арқылы біз киттің аузына кіреміз. Егер мен Макинода болсам, бұл үндістердің вигвамының (баспанасы) іші дер едім. Иә, Тәңірім, Жүніс пайғамбар осы жолмен жүрді ме? Төбесінің биіктігі он екі фут, ол нағыз үйдің төбесі сияқты сүйірленіп бітеді.
Оның қабырға тәрізді, доғалы, түкті бүйірлерінде кит мұртының жүздеген тақташалары орналасқан. Олардың саны әр жағында үш жүз шамасында. Бұл тақташалардың шеттері қылшықты талшықтармен көмкерілген, кит олар арқылы суды сүзіп, брит (ұсақ шаян тәрізділер) деп аталатын қорегін аузында ұстап қалады. Кит мұртындағы кейбір оғаш белгілер мен сызықтар арқылы балықшылар киттің жасын анықтайды, бейне бір еменнің жасын оның сақиналары арқылы білгендей. Бұл әдіс толық дәлелденбесе де, оның қисынды жағы бар. Егер бұған сенсек, Гренландия киті біз ойлағаннан әлдеқайда ұзақ жасайды.
Ескі заманда бұл мұрттар туралы түрлі аңыздар болған. Бір саяхатшы оларды киттің аузындағы ғажайып «мұрттар» десе, екіншісі «шошқаның қылшығы» деп атаған; ал үшінші бір қарт саяхатшы мынадай тамаша теңеу қолданады:
«Оның үстіңгі жағының (chop — жақ сүйегінің жиегі) әр жағында шамамен екі жүз елудей қанат өседі, олар аузының екі жағынан тілін доғаша иіліп көмкереді».
Бұл бізге Гренландия китінің шын мәнінде мұрты, дәлірек айтқанда, төменгі жағының сыртқы ұшының жоғарғы бөлігінде сирек орналасқан ақ түкті мұртшалары бар екенін еске салады. Кейде бұл шоқтар оның байсалды бейнесіне қарақшылық сипат береді.
Баршаға мәлім болғандай, осы «шошқа қылшықтары», «қанаттар», «мұрттар», «перделер» немесе қалай атасаңыз да, ханымдарға арналған бюскілер (busk — корсетті қатайтатын тақтайша) мен басқа да қатайтқыш құралдардың негізі болып табылады. Бірақ бұл салада сұраныс баяғыда азайған. Анна патшайымның (Ұлыбритания патшайымы, 18-ғасырдың басы) заманында бұл сүйектердің дәуірі жүріп тұрған еді, өйткені сол кезде фартингейл (farthingale — кең етекті белдемше қаңқасы) сәнде болатын. Сол ежелгі ақсүйек ханымдар, киттің аузының ішінде жүргендей (бейнелеп айтқанда) сәнмен қозғалса, бүгінде біз де сондай бейқамдықпен, жаңбыр жауғанда қорғаныш іздеп сол жақтардың астына тығыламыз; өйткені қолшатыр — дәл сол сүйектің үстіне керілген шатыр іспетті.
Киттің ауыз қуысының құрылымы
Бірақ қазір перделер мен мұрттарды бір сәтке ұмытып, Гренландия китінің аузында тұрып, айналаңызға жаңаша қараңызшы. Осыншама әдіспен тізілген сүйек колонналарын көргенде, өзіңізді үлкен Харлем органының (Нидерландыдағы әйгілі шіркеу органы) ішінде жүргендей және оның мыңдаған түтіктеріне қарап тұрғандай сезінбес пе едіңіз? Органның кілемі ретінде бізде ең жұмсақ түрік кілемі бар — бұл ауыздың еденіне жабысып тұрған тіл. Ол өте майлы әрі нәзік, оны палубаға көтергенде бөлініп кетуге бейім. Дәл алдымызда тұрған мына тілге бір қарағанда, оны «алты бөшкелік» дер едім; яғни ол сізге шамамен сондай көлемде май береді.
Бұған дейін сіз менің бастапқы айтқан ойымның шындығын анық көрген боларсыз — Кашалот пен Гренландия китінің бастары мүлдем бөлек. Сонымен, қорытындылай келе: Гренландия китінде үлкен спермацет қоймасы жоқ; ешқандай піл сүйегіндей тістері жоқ; Кашалоттыкі секілді ұзын, жіңішке төменгі жақ сүйегі де жоқ. Ал Кашалотта мұндай мүйізді перделер жоқ; үлкен төменгі ерін де, тіл де дерлік жоқ. Сонымен қатар, Гренландия китінде сыртқы екі тыныс тесігі бар, ал Кашалотта тек біреу ғана.
Екі киттің бейнесі мен болмысы
Осы қадірлі, жабылған бастарға олар әлі бірге жатқанда соңғы рет көз салыңыз; өйткені біреуі жақын арада теңізге белгісіз күйде батады, ал екіншісі де көп ұзамай оның соңынан кетеді.
Кашалоттың мына жердегі бет-әлпетін байқай аласыз ба? Бұл оның өлер алдындағы кейпі, тек маңдайындағы кейбір ұзын әжімдері енді солғын тартып кеткендей. Меніңше, оның кең маңдайы өлімге деген бейжайлықтан туған, жазық даладай байсалдылыққа толы. Бірақ екінші бастың көрінісіне назар аударыңызшы. Кеменің бүйіріне кездейсоқ қысылып, жақты мықтап қымтап тұрған мына ғаламат төменгі ерінді қараңыз. Осы бүкіл бас өліммен бетпе-бет келгендегі орасан зор ісшіл табандылық туралы айтып тұрғандай емес пе? Меніңше, мына Гренландия киті Стоик (өмір қиындықтарына төзімді жан) болған, ал Кашалот — өмірінің соңғы жылдарында Спинозаны (нидерландық философ) оқуы мүмкін болған Платоншыл (идеалды әлемге сенетін философ).
Кашалоттың басымен уақытша қоштаспас бұрын, мен сіздің парасатты физиолог ретінде оның алдыңғы бейнесіне, оның жинақы тұтастығына ерекше назар аударғаныңызды қалаймын. Мен сіздің бұл мүшені осында қандай тарандық (қабырға бұзатын құрал) күш жасырылғанын асыра сілтеусіз, зияткерлік тұрғыдан бағалау үшін зерттегеніңізді қалаймын. Бұл өте маңызды тұс; өйткені сіз бұл мәселені өзіңіз үшін не біржолата шешуіңіз керек, не бүкіл тарихта жазылған ең қорқынышты, бірақ соған қарамастан шынайы оқиғалардың біріне мәңгілікке сенбей өтуіңіз керек.
- Кашалоттың қалыпты жүзу күйінде оның басының алдыңғы бөлігі суға дерлік тік жазықтық болып көрінетінін байқайсыз.
- Осы алдыңғы бөліктің төменгі жағы айтарлықтай артқа қарай еңіс болып келеді, бұл ұзын, бөрене тәрізді төменгі жақты қабылдайтын терең қуысқа орын береді.
- Ауыз толығымен бастың астында орналасқан, бұл сіздің аузыңыздың иегіңіздің астында орналасқанымен бірдей.
- Киттің сыртқы мұрны жоқ екенін және бары — оның тыныс тесігі — басының төбесінде екенін байқайсыз.
- Оның көздері мен құлақтары басының бүйірінде, алдыңғы жағынан бүкіл дене ұзындығының үштен біріне жуық қашықтықта орналасқан.
Осыдан кейін сіз Кашалот басының алдыңғы жағы ешқандай мүшесі немесе нәзік шығыңқы жері жоқ, «өлі», соқыр қабырға екенін түсінуіңіз керек. Сонымен қатар, бастың алдыңғы жағының тек ең төменгі, артқа қисайған бөлігінде ғана сүйектің тиіп-қашты ізі бар; маңдайдан жиырма футқа жуық жақындағанда ғана бассүйектің толық құрылымына жетесіз. Демек, бұл бүкіл орасан зор сүйексіз масса бір тығын іспетті.
Оның ішінде ең нәзік май болғанымен, сіз қазір осы «нәзіктікті» берік қорғап тұрған заттың табиғатын білуіңіз керек. Мен бұрын кит майының денені апельсиннің қабығындай қаптап тұратынын сипаттаған болатынмын. Басы да дәл солай; бірақ бір айырмашылығы бар: бастың айналасындағы бұл қабық соншалықты қалың болмаса да, оны өз қолымен ұстамаған адам бағалай алмайтын сүйексіз беріктікке ие. Ең өткір гарпун, ең күшті қолмен лақтырылған ең өткір найза да одан дәрменсіз секіріп кетеді. Кашалоттың маңдайы аттың тұяғымен төселгендей. Меніңше, онда ешқандай сезімталдық жоқ.
Тағы бір нәрсені ойлап көріңізші. Доктарда жүк тиелген екі үлкен кеме бір-біріне соқтығыса жаздағанда, матростар не істейді? Олар түйісетін жерге темір немесе ағаш сияқты қатты нәрсені қоймайды. Жоқ, олар ол жерге ең қалың әрі ең берік өгіз терісіне оралған кендір мен тығыннан жасалған үлкен, дөңгелек тығынды қояды. Ол емен тұтқалар мен темір сүймендерді сындырып жіберетін соққыны өзіне алып, зақымдалмай қалады. Бұл мен айтқым келген айқын деректі жеткілікті түрде суреттейді.
Бұған қоса, менде мынадай бір жорамал туды: кәдімгі балықтарда өз еркімен кеңейіп-қысқара алатын жүзу торсылдағы болады; ал Кашалотта, менің білуімше, ондай нәрсе жоқ; оның басын су астына мүлдем батырып, кейде оны судан жоғары көтеріп жүзетінін ескерсек; қабығының кедергісіз серпімділігін және басының бірегей ішкі құрылымын ескерсек; меніңше, ондағы мистикалық өкпе тәріздес ұяшықтардың сыртқы ауамен әлі белгісіз байланысы болуы мүмкін. Егер бұл рас болса, ең жойқын элементтердің өзі үлес қосатын сол күштің жеңілмейтіндігін елестетіп көріңіз.
Енді байқаңыз. Осы өлі, алынбайтын, зақымдалмайтын қабырғаны және ішіндегі ең жеңіл нәрсені ілгері жылжытып, оның артында орасан зор тіршілік иесі жүзіп келеді. Оның бүкіл күші бір ерікке бағынышты. Сондықтан мен кейіннен осы алпауыттың бойында жатқан барлық ерекшеліктер мен күштерді егжей-тегжейлі айтып бергенімде; оның кейбір миды шайқайтын ерліктерін көрсеткенімде; сіздің барлық надандық сенімсіздіктен арылып, мынаған дайын болатыныңызға сенемін: тіпті Кашалот Панама мойнағы арқылы жол ашып, Атлант мұхитын Тынық мұхитымен араластырып жіберсе де, сіз қасыңыздың бір талын да қисайтпайсыз. Өйткені китті мойындамасаңыз, сіз Шындық мәселесінде жай ғана таяз адам болып қала бересіз. Бірақ таза Шындық — тек алыптар бетпе-бет келетін нәрсе.
Енді Кейсті (бастың жоғарғы бөлігі) босату басталды. Бірақ оны дұрыс түсіну үшін, сіз осы мүшенің қызықты ішкі құрылымын білуіңіз керек.
Кашалоттың басын тұтас сопақша деп қарастырсақ, оны көлбеу жазықтықта бүйірінен екі куойнға (quoin — теңіз терминологиясындағы бұрыштық блок) бөлуге болады. Оның төменгісі — бассүйек пен жақтарды құрайтын сүйекті құрылым, ал жоғарғысы — сүйексіз, майлы масса; оның кең алдыңғы ұшы киттің тік маңдайын құрайды. Маңдайдың ортасында осы жоғарғы куойынды көлденеңінен тағы екіге бөлсеңіз, екі дерлік тең бөлік аласыз.
Төменгі бөлінген бөлік джанқ (junk) деп аталады, ол он мыңдаған торшаларға бөлінген, бүкіл бойы берік ақ талшықтармен көмкерілген үлкен май ұяшығы. Жоғарғы бөлігі Кейс (Case) деп аталады, оны Кашалоттың ұлы Гейдельберг бөшкесі (Германиядағы ең үлкен шарап бөшкесі) деп санауға болады. Сол әйгілі бөшке алдыңғы жағынан мистикалық оюлармен безендірілгені сияқты, киттің кең маңдайы да оның ғажайып «бөшкесінің» нышандық әшекейі іспетті көптеген оғаш иірімдерден тұрады. Гейдельберг бөшкесі әрқашан Рейн алқаптарының ең таңдаулы шараптарымен толтырылса, киттің бұл бөшкесінде оның ең қымбат майы — жоғары бағаланатын, мөлдір әрі хош иісті спермацет бар.
Бұл бағалы зат жануардың басқа ешбір жерінде таза күйінде кездеспейді. Тірі кезінде ол мүлдем сұйық болса, өлгеннен кейін ауаның әсерінен тез қата бастайды; судың бетінде алғашқы нәзік мұз пайда болғандағыдай, әдемі кристалды өскіндер шығарады. Үлкен киттің «кейсі» әдетте шамамен бес жүз галлон спермацет береді, дегенмен бұл қауіпті жұмыс барысында оның біршама бөлігі төгіліп немесе ағып кетеді.
Гейдельберг бөшкесі ішінен қандай қымбат материалмен қапталғанын білмеймін, бірақ Кашалот кейсінің ішкі бетін құрайтын, қымбат тонның астарындай жібектей маржан түсті қабықпен ешқандай байлық тең келе алмас еді. Кашалоттың басы бүкіл дене ұзындығының үштен бірін құрайтынын ескерсек, орташа сексен футтық кит үшін бұл бөшкенің тереңдігі жиырма алты футтан асады.
Киттің басын кескенде, атқарушының құралы спермацет қоймасына кіретін жерге өте жақын келеді; сондықтан ол абайсыз соққымен осы «қасиетті орынды» бұзып, бағалы мазмұнын ағызып алмау үшін өте мұқият болуы керек. Бастың дәл осы кесілген ұшы судан жоғары көтеріліп, алып арқандармен ұсталып тұрады.
Мысықтай епті Таштего жоғары өрмелеп, тік қалпын бұзбастан, көтерілген Кейстің үстіне тікелей шығады. Ол өзімен бірге вип (whip — жеңіл блок жүйесі) деп аталатын жеңіл аспапты ала шықты. Бұл блокты арқанның бір ұшы палубадағы адамның қолына тиетіндей етіп бекітіп, үндіс бастың төбесіне ептілікпен қонады. Ол жерде — төмендегілерден әлдеқайда жоғары тұрып — мұнара басындағы азаншы секілді көрінеді. Оған қысқа сапты өткір күрек беріледі де, ол Кейсті ашуды бастайтын тиісті жерді мұқият іздейді. Ол бұл істе ескі үйден қазына іздеген адамдай, алтынның қай жерде жатқанын білу үшін қабырғаларды тықылдатып көретіндей өте сақтықпен әрекет етеді.
- Күрекпен Кейс тесіледі.
- Темірмен құрсалған шелек арқанға байланады.
- Таштего ұзын сырықпен шелекті Кейстің ішіне бағыттайды.
- Шелек толып шыққанда, ол палубадағы үлкен тегенеге босатылады.
«Пекодтың» адамдары осылайша біраз уақыт бойы спермацетті шығарып жатты; бірнеше тегене хош иісті маймен толтырылды; кенеттен оғаш оқиға орын алды. Таштего абайсызда басты ұстап тұрған арқандардан айырылып қалды ма, әлде ол тұрған жер тым тайғақ болды ма, әлде Ібілістің өзі солай қалады ма, белгісіз; бірақ сексенінші немесе тоқсаныншы шелекті көтеріп жатқанда — Құдайым-ау! — бейшара Таштего шелек сияқты басымен осы үлкен Гейдельберг бөшкесіне құлап кетті және майдың ішіне батып, көзден ғайып болды!
«Адам суға кетті!» — деп айқайлады Дагу. «Шелекті осылай бұрыңдар!» — ол бір аяғын шелекке салып, арқанды мықтап ұстап, жоғары көтерілді. Бұл арада палубада қорқынышты абыр-сабыр басталды. Кеменің бүйірінен қарағанда, олар жаңа ғана жансыз жатқан бастың су астында бүлкілдеп, қозғалып жатқанын көрді; бұл бейшара үндістің су астындағы жанталасы еді.
Осы сәтте, Дагу бастың төбесінде арқандарды реттеп жатқанда, қатты сықыр естілді; басты ұстап тұрған екі алып ілмектің бірі жұлынып кетті. Орасан зор масса бүйіріне қарай теңселгенде, кеме мұзтау соққандай шайқалып кетті. Бүкіл салмақ түсіп тұрған жалғыз ілмек кез келген сәтте үзіліп кететіндей көрінді.
«Түс, түс!» — деп айқайлады матростар Дагуға. Бірақ Дагу шелекті құдыққа батырып, батып жатқан гарпуншының оны ұстап қалуын үміт етті.
«Құдай үшін, адам-ау,» — деп айқайлады Стабб, — «ол жерге патрон тығып жатырсың ба? Тоқта! Темір шелекті оның басына кигізгеннен не пайда? Доғар!»
Сол сәтте, найзағайдай гүрсілмен, орасан зор масса теңізге құлап кетті. Дагу шашыраған судың арасында арқанға жабысып тұрғаны көрінді, ал бейшара Таштего басымен теңіз түбіне батып бара жатты! Бірақ су шашырандысы басыла бергенде, қолында семсері бар жалаңаш бейне палубадан көрінді. Келесі сәтте Квикег оны құтқару үшін суға секірді.
Бұл ерлік қалай жүзеге асты? Су астына батып бара жатқан бастың соңынан сүңгіп, Квикег өзінің өткір семсерімен бастың төменгі жағын тесіп, тесік ашты; сосын семсерін тастап, ұзын қолын ішке сұғып, бейшара Ташты басынан тартып шығарды. Ол алғаш қолын салғанда аяғы ілінгенін, бірақ бұл дұрыс емес екенін біліп, оны кейін итеріп, іштегі адамды ептілікпен аударып, басымен алға қарай суырып алғанын айтты.
Осылайша, Квикегтің батылдығы мен акушерлік (босандыру өнері) шеберлігінің арқасында Таштего аман қалды. Бұл — ешқашан ұмытылмауы тиіс сабақ. Босандыру өнерін қылыштасу, бокс, атқа міну және есумен бірге үйрету керек екен.
Мен Гай-Хедтік үндістің бұл оқиғасы кейбір құрлықтағы адамдарға сенгісіз көрінетінін білемін, бірақ олардың өздері де құрлықтағы суқоймаларға біреудің құлап кеткенін көрген немесе естіген болар. Кашалоттың «құдығының» жиегінің өте тайғақ екенін ескерсек, мұндай оқиғалар жиі болып тұрады.
Спермацетті киттердің (Спермацет — кит басындағы бағалы майлы зат) ұлпалы, май сіңген басы оның денесіндегі ең жеңіл және ең тығын тәрізді бөлігі болып саналатынын білемін; соған қарамастан, сен оны өзінен әлдеқайда жоғары меншікті салмағы бар ортаға батырып жібердің. «Біз сені ұстадық» дерсіздер. Ешқандай да емес, қайта мен сіздерді ұстадым; өйткені байғұс Таштиго құлаған кезде, «қапшықтың» жеңіл мазмұны дерлік босап қалған болатын, тек құдықтың тығыз сіңірлі қабырғасы ғана қалған еді — бұл, мен бұрын айтқандай, теңіз суынан әлдеқайда ауыр, екі есе пісірілген, соғылған заттай, оның бір кесегі суға қорғасын сияқты батып кетеді. Бірақ бұл заттың тез батуға бейімділігі бұл жағдайда бастың одан ажырамаған басқа бөліктерімен айтарлықтай теңгерілді, сондықтан ол өте баяу және байыппен батты, бұл Квикегке жүріс-тұрыста өзінің епті «акушерлік» көмегін көрсетуге тамаша мүмкіндік берді. Иә, бұл нағыз «жүгіріп жүріп босандыру» болды.
Егер Таштиго сол баста өліп кеткенде, бұл өте қымбат өлім болар еді; ең аппақ және нәзік хош иісті спермацетке тұншығып; киттің құпия ішкі бөлмесінде және sanctum sanctorum (қасиеттілердің қасиеттісі) ішінде табытқа салынып, жерленген болар еді. Бұдан тек бір ғана тәтті өлімді еске түсіруге болады — Огайодағы бал аулаушының ғажайып өлімі. Ол қуыс ағаштың ашасынан бал іздеп жүріп, оның соншалықты көп қорын тапқандықтан, тым қатты еңкейіп кетіп, бал оны ішіне тартып алып, ол бальзамдалған күйде қайтыс болған еді. Сендердің ойларыңша, қаншама адам Платонның балды басына құлап, сонда тәтті өліммен құрыды екен?
Бұл Левиафанның (алып теңіз мақұлығы) бет-әлпетінің сызықтарын зерттеу немесе басындағы дөңестерді сипап көру — әзірге ешбір физиогномист (бет-әлпетке қарап мінезді танушы) немесе френолог (бас сүйек пішініне қарай болмысты зерттеуші) қолға алмаған іс. Мұндай бастама Лаватердің Гибралтар жартасындағы әжімдерді мұқият тексеруі немесе Галльдің сатымен көтеріліп, Пантеон күмбезін сипалап көруі сияқты үмітсіз көрінер еді. Соған қарамастан, өзінің әйгілі еңбегінде Лаватер тек адамдардың әртүрлі жүздерін ғана емес, сонымен бірге аттардың, құстардың, жыландар мен балықтардың беттерін де мұқият зерттейді; онда байқалатын экспрессияның өзгерістеріне егжей-тегжейлі тоқталады. Сондай-ақ Галль мен оның шәкірті Шпурцхайм адамнан басқа тіршілік иелерінің френологиялық сипаттамаларына қатысты кейбір тұспалдар жасаудан кенде қалған жоқ. Сондықтан, китке осы екі «жартылай ғылымды» қолдануда ізашар болуға біліктілігім аз болса да, мен барымды саламын. Мен бәрін байқап көремін; қолымнан келгенін істеймін.
Физиогномиялық тұрғыдан алғанда, кашалот — аномальды (қалыптан тыс) жаратылыс. Оның тиісті мұрны жоқ. Мұрын бет әлпетінің орталық және ең көрнекті белгісі болғандықтан; және ол олардың біріккен бейнесін көбіне өзгертіп, соңында басқаратындықтан; оның сыртқы қосалқы мүше ретінде мүлдем болмауы киттің келбетіне үлкен әсер ететін сияқты. Себебі, ландшафтық бағбандықта шпиль, күмбез, ескерткіш немесе қандай да бір мұнара көріністің аяқталуы үшін өте қажет деп есептелсе; сол сияқты ешбір бет мұрынның биік, ашық қоңырау мұнарасынсыз физиогномиялық тұрғыдан үйлесімді бола алмайды. Фидийдің мәрмәр Юпитерінен мұрнын қағып алсаң, қалғаны қандай аянышты болар еді!
Алыптың айбыны
Соған қарамастан, Левиафанның көлемі соншалықты зор, оның барлық пропорциялары (арақатынасы) соншалықты айбынды, сондықтан мүсінделген Юпитерде қорқынышты көрінетін сол жетіспеушілік оның бойында мүлдем мін емес. Керісінше, бұл қосымша ұлылық береді. Китке мұрын біту ерсі болар еді. Өзіңіздің физиогномиялық саяхатыңызда оның алып басын шағын қайықпен айналып өткенде, ол туралы асыл ұғымдарыңызға «оның тартып қалатын мұрны бар-ау» деген ой ешқашан нұқсан келтірмейді. Бұл тіпті тақта отырған ең айбынды корольдік күзетшіні көргенде де ойға орала беретін мазасыз қиял емес пе?
Кейбір бөлшектерде, кашалоттың ең әсерлі физиогномиялық көрінісі — оның басының толық алдынан қарағандағы түрі. Бұл көрініс асқақ.
Ой үстіндегі тамаша адам маңдайы — таңғы шапақпен әуреленген Шығыс сияқты. Жайылымдағы тыныштықта бұқаның бұйра маңдайында ұлылықтың ізі бар. Тау шатқалдарымен ауыр зеңбіректерді итеріп бара жатқан пілдің маңдайы еңселі. Адам болсын, жануар болсын, тылсым маңдай — неміс императорларының өз жарлықтарына басқан үлкен алтын мөрі іспеттес. Ол: «Құдай: бүгін менің қолыммен жасалды» дегенді білдіреді.
Бірақ көптеген тіршілік иелерінде, тіпті адамның өзінде де, маңдай көбінесе қар сызығының бойында жатқан тау бөктерінің тар жолағы ғана. Шекспир немесе Меланхтон сияқты маңдайлары соншалықты биік көтеріліп, соншалықты төмен түсетіндіктен, көздерінің өзі мөлдір, мәңгілік, толқынсыз тау көлдері болып көрінетіндер аз; және олардың үстіндегі маңдай әжімдерінде сен Хайленд аңшылары бұғының қардағы ізін баққандай, су ішуге түскен тармақталған ойларды бақылайтындай боласың. Бірақ ұлы кашалотта маңдайға тән бұл биік және құдіретті тәңірлік абырой соншалықты зор масштабта үлкейтілген, сондықтан оған толық алдынан қарағанда, Тәңірді және қорқынышты күштерді тірі табиғаттың кез келген басқа нысанын көргеннен де қаттырақ сезінесің. Өйткені сен нақты бір нүктені көрмейсің; бірде-бір айқын белгі ашылмайды; мұрын да, көз де, құлақ та, ауыз да жоқ; бет те жоқ; оның мұндай мүшелері жоқ; тек жұмбақтармен өрілген, қайықтардың, кемелер мен адамдардың тағдырын үнсіз төндіріп тұрған маңдайдың бір кең аспан аясы ғана бар. Профильден (жанынан) қарағанда да бұл таңғажайып маңдай кішірейіп қалмайды; дегенмен ол жағынан қарағанда оның ұлылығы сені соншалықты билікпен баурап алмайды. Профильден сен маңдайдың ортасындағы көлденең, жарты ай тәрізді ойықты анық көресің, ол адамдарда Лаватер бойынша кемеңгерліктің белгісі болып табылады.
Бірақ қалайша? Кашалотта кемеңгерлік бар ма? Кашалот бұрын-соңды кітап жазып па еді, сөз сөйлеп пе еді? Жоқ, оның ұлы кемеңгерлігі — оны дәлелдеу үшін ерекше ештеңе істемеуінде. Бұған қоса, ол оның пирамидалық үнсіздігінен көрінеді. Бұл маған мынаны еске түсіреді: егер ұлы кашалот жас Шығыс әлеміне белгілі болғанда, ол олардың бала-сиқыршылық ойларымен құдайға теңестірілер еді. Олар Ніл қолтырауынын құдай санады, өйткені қолтырауын тілсіз; ал кашалоттың тілі жоқ, немесе кем дегенде ол соншалықты кішкентай, оны сыртқа шығару мүмкін емес. Егер болашақта қандай да бір жоғары мәдениетті, поэтикалық ұлт ежелгі көңілді мамыр мерекесінің құдайларын қайта шақырса; және оларды қазіргі өзімшіл аспанға, қазіргі елессіз төбелерге қайтадан тірідей таққа отырғызса; онда сенімді болыңыз, Юпитердің биік орнына көтерілген ұлы кашалот сонда билік жүргізетін болады.
Шампольон әжімді граниттегі иероглифтердің құпиясын ашты. Бірақ әрбір адамның және әрбір тіршілік иесінің бетіндегі «Мысырды» ашатын Шампольон жоқ. Физиогномия, адамзаттың кез келген басқа ғылымы сияқты, тек өтпелі ертегі ғана. Егер отыз тілде оқи алатын сэр Уильям Джонс қарапайым шаруаның бетіндегі тереңірек және нәзік мағыналарды оқи алмаса, онда оқу-жазуы жоқ Исмаил кашалот маңдайының қорқынышты халдей тілін (ежелгі күрделі тіл) қалай оқымақ? Мен тек сол маңдайды алдарыңызға жайып салдым. Қолыңыздан келсе, оқып көріңіз.
Егер кашалот физиогномиялық тұрғыдан Сфинкс болса, френолог үшін оның миы — шаршыға айналдыру мүмкін емес геометриялық шеңбер іспеттес.
Ересек мақұлықтың бас сүйегінің ұзындығы кем дегенде жиырма футты құрайды. Төменгі жағын алып тастасаңыз, бұл бас сүйектің бүйірлік көрінісі тегіс негізге тірелген, орташа көлбеу жазықтықтың шеті сияқты болады. Бірақ тірі кезінде — біз бұрын көргеніміздей — бұл көлбеу жазықтық үстінде жатқан джанк (кит басындағы майлы құрылым) пен спермацеттің орасан зор массасымен бұрыштық түрде толтырылып, дерлік шаршы пішінге келеді. Биік жағында бас сүйек сол массаның бір бөлігін орналастыру үшін кратер түзеді; ал осы кратердің ұзын еденінің астында — ұзындығы мен тереңдігі он дюймнен аспайтын басқа бір қуыста — бұл құбыжықтың бір уыс қана миы жатады. Ми тірі кезіндегі оның көрінетін маңдайынан кем дегенде жиырма фут қашықтықта орналасқан; ол Квебек бекіністерінің кеңейтілген қорғаныс құрылыстарының ішіндегі ең ішкі цитадель (қамал) сияқты, өзінің алып сыртқы бекіністерінің артына жасырылған. Ол сондай таңдаулы қобдиша сияқты жасырылғандықтан, мен кашалоттың оның спермацет қоймасы түзетін айқын бейнесінен басқа миы бар екенін кесіп айтып жоққа шығаратын кейбір кит аулаушыларды білемін. Олардың түсінігінше, таңқаларлық қатпарлар мен иірімдерде жатқан оның сол тылсым бөлігін оның зияткерлігінің орны деп санау, оның жалпы құдіреті туралы түсінікке көбірек сәйкес келеді.
Демек, френологиялық тұрғыдан алғанда, бұл Левиафанның басы жануардың тірі, бүтін күйінде — бұл толықтай жалған елес. Оның нағыз миына келетін болсақ, сіз оның ешқандай белгісін көре алмайсыз және сезе алмайсыз. Кит, барлық құдіретті нәрселер сияқты, қарапайым әлемге жалған маңдай көрсетіп тұрады.
Егер сіз оның бас сүйегін спермацет үйінділерінен босатып, оның артқы жағынан, яғни биік жағынан қарасаңыз, оның адам бас сүйегіне ұқсастығына таң қаласыз. Шынында да, егер осы төңкерілген бас сүйекті (адам өлшеміне дейін кішірейтілген) адам бас сүйектерінің қатарына қойсаңыз, сіз оны еріксіз солармен шатастырып алар едіңіз; және оның төбесіндегі ойықтарға қарап, френологиялық тілмен айтқанда: «Бұл адамда өзін-өзі құрметтеу сезімі мен тағзым ету қасиеті болмаған» дер едіңіз. Және осы терістеулер арқылы, оның орасан зор көлемі мен күші туралы мақұлдаушы дерекпен бірге, сіз өзіңіз үшін ең асқақ құдіреттің не екендігі туралы ең шынайы, бірақ ең көңілді емес түсінік қалыптастыра аласыз.
Бірақ егер киттің жеке миының өлшемдеріне қарап, оны тиісті түрде картаға түсіру мүмкін емес деп санасаңыз, онда менде сіз үшін тағы бір ой бар. Егер сіз кез келген дерлік төрт аяқтының омыртқасына мұқият қарасаңыз, оның омыртқаларының тізілген кішкентай бас сүйектер алқасына ұқсайтынына таң қаласыз, олардың бәрі нағыз бас сүйекке ұқсастықтың бастапқы нышандарын иеленген. Омыртқалар — бұл мүлдем дамымаған бас сүйектер деген немістердің қиялы бар. Бірақ бұл қызық сыртқы ұқсастықты алғаш байқаған немістер емес деп ойлаймын. Бірде шетелдік досым маған өзі өлтірген жаудың қаңқасынан осыны көрсеткен еді, ол сол омыртқалармен өзінің каноэсының (қайығының) тұмсығын барельеф (тас бетіндегі бедер) түрінде әрлеп жатқан болатын. Енді, меніңше, френологтар өз зерттеулерін мишықтан омыртқа өзегі арқылы жалғастырмай, маңызды нәрсені өткізіп алды. Себебі мен адам мінезінің көп бөлігі оның арқа сүйегінен көрінеді деп сенемін. Кім болсаңыз да, мен сіздің бас сүйегіңізден гөрі омыртқаңызды сипап көргім келер еді. Жұқа омыртқа әлі ешқашан толық және асыл жанды көтеріп тұрған емес. Мен өз омыртқама, әлемге жартылай жайып тастаған туымның берік те батыл сабы ретінде қуанамын.
Осы френологияның омыртқалық тармағын кашалотқа қолданыңыз. Оның бас сүйек қуысы бірінші мойын омыртқасымен жалғасады; және сол омыртқада омыртқа өзегінің түбі көлденеңінен он дюйм, биіктігі сегіз дюйм болады және негізі төмен қараған үшбұрышты пішінге ие. Қалған омыртқалар арқылы өткенде өзек көлемі кішірейеді, бірақ айтарлықтай қашықтықта үлкен сыйымдылықты сақтайды. Енді, әрине, бұл өзек ми сияқты таңқаларлық талшықты затпен — жұлынмен толтырылған; және мимен тікелей байланысады. Бұдан да маңыздысы, ми қуысынан шыққаннан кейін көптеген фут бойы жұлынның жуандығы азаймайды, ол дерлік мидың көлеміне тең болады. Осындай жағдайларда, киттің омыртқасын френологиялық тұрғыдан зерттеу және картаға түсіру қисынсыз болар ма еді? Өйткені осы тұрғыдан қарағанда, оның нағыз миының таңқаларлық шағын өлшемі жұлынының таңқаларлық үлкен өлшемімен артығымен өтеледі.
Төзімділік мүшесі
Бірақ бұл тұспалды френологтардың өз еркіне қалдырып, мен кашалоттың өркешіне қатысты омыртқа теориясын бір сәтке қабылдағым келеді. Бұл айбынды өркеш, егер мен қателеспесем, үлкенірек омыртқалардың бірінің үстінен көтеріледі, сондықтан белгілі бір дәрежеде оның сыртқы дөңес қалыбы болып табылады. Оның орналасуына қарап, мен бұл биік өркешті кашалоттың «табандылық» немесе «бағынбаушылық» мүшесі деп атар едім. Ал бұл алып мақұлықтың бағынбайтынын білуге әлі себептеріңіз болады.
Тағдыр жазған күн де келіп, біз Бремендік капитан Дерик Де Дир басқаратын «Юнгфрау» (Бикеш) кемесімен кездестік.
Бір кездері әлемдегі ең ірі кит аулаушы халықтар болған голландтар мен немістер қазір ең аздардың қатарында; бірақ мұнда-мұнда, ендік пен бойлықтың өте үлкен аралықтарында, сіз Тынық мұхитында олардың туын әлі де кездестіре аласыз.
Қандай да бір себеппен, «Юнгфрау» өз құрметін көрсетуге өте құштар болып көрінді. «Пекводтан» әлі біршама қашықтықта болса да, ол бұрылып, қайық түсірді; оның капитаны қайықтың артында емес, алдында шыдамсыздана түрегеп тұрып, бізге қарай ұмтылды.
— Оның қолындағысы не? — деп айғайлады Старбак, немістің қолында бұлғаңдап тұрған бір нәрсеге нұсқап. — Мүмкін емес! Шамға май құйғыш қой! — Ол емес, — деді Стабб, — жоқ, жоқ, бұл кофе шәйнегі, мырза Старбак; неміс бізге кофе қайнатып беруге келе жатыр; оның жанындағы үлкен қаңылтыр құтыны көрмейсіз бе? — бұл оның қайнаған суы. Ой, бұл неміс бәрін реттеп қойған. — Жөніңе жүр, — деп айғайлады Фласк, — бұл шамға май құйғыш пен май құтысы. Оның майы таусылып, қайыр сұрап келе жатыр.
Май тиелген кеменің кит аулау алаңында май сұрап жүргені қаншалықты оғаш көрінсе де және бұл «Ньюкаслға көмір тасу» туралы ескі мәтелге керісінше қайшы келсе де, кейде мұндай жағдайлар шынымен болып тұрады; және бұл жағдайда капитан Дерик Де Дир Фласк айтқандай, шамға май құйғышты шынымен ұстап келді.
Ол палубаға көтерілгенде, Ахаб оның қолындағысына назар аудармастан, бірден сұрақтың астына алды; бірақ өзінің шұбарланған тілінде неміс көп ұзамай Ақ Кит туралы ештеңе білмейтінін білдірді; әңгімені бірден өзінің шам құйғышы мен май құтысына бұрып, түнде гамагына (аспалы төсекке) тас қараңғыда жатуға мәжбүр екенін — Бремен майының соңғы тамшысы таусылғанын және бұл жетіспеушілікті толтыру үшін әлі бірде-бір ұшқыш балық ұстай алмағанын айтты; сөзін аяқтай келе, ол өз кемесінің кит аулау кәсібінде техникалық тілмен айтқанда «таза» (яғни бос) кеме екенін, сондықтан «Юнгфрау» немесе «Бикеш» деген атқа әбден лайық екенін тұспалдады.
Қажеттіліктері өтелгеннен кейін Дерик кетіп қалды; бірақ ол өз кемесінің бүйіріне жетіп үлгермей-ақ, екі кеменің де діңгек басындағы қарауылдары дерлік бір мезгілде киттерді байқады; Дерик аңшылыққа соншалықты құмартқандықтан, май құтысы мен шам құйғышты кемеге де қоймастан, қайығын бұрып, алып «шам құйғыштардың» — киттердің соңына түсті.
Олжа жел жақтан көрінгендіктен, ол және оның соңынан ілескен басқа үш неміс қайығы «Пеквод» қайықтарынан айтарлықтай озып кетті. Онда сегіз кит болды, орташа үйір. Қауіпті сезген олар желге қарсы үлкен жылдамдықпен қатарласа жүріп, бір-біріне жегілген аттар сияқты жақын тиісіп бара жатты. Олар теңіз бетінде үлкен, кең із қалдырды, бейне бір теңіз үстінде үлкен шиыршық пергаментті (жазу қағазын) үздіксіз жайып жатқандай.
Осы жылдам іздің дәл ортасында және көптеген сажын артта алып, өркешті кәрі бұқа-кит жүзіп бара жатты, ол өзінің баяу қозғалысымен де, денесін жапқан ерекше сарғыш қатпарлармен де сарғаю немесе басқа бір дертке шалдыққан сияқты көрінді. Бұл киттің алдағы үйірге жататыны күмәнді еді; өйткені мұндай қарт Левиафандардың көпшіл болуы әдеттегі жағдай емес. Соған қарамастан, ол олардың ізінен қалмады, бірақ олардың артында қалған толқыны оны тежеген болуы керек, өйткені оның кең тұмсығындағы ақ көбік екі қарама-қарсы ағыс кездескендегідей шашырап жатты. Оның фонтаны қысқа, баяу және ауыр еді; ол бір түрлі тұншыққан екпінмен шығып, жыртылған қиындыларға айналып тарап жатты, бұдан кейін оның ішінде оғаш жерасты дүрбелеңдері болып, олар оның су астындағы екінші шетінен шығып, артындағы суды көпіршітіп жатқандай көрінді.
— Кімде іш ауруына қарсы дәрі бар? — деді Стабб, — оның асқазаны ауырып тұрған сияқты. Уа, Тәңірім, жарты акр (жер өлшемі) болатын іш ауруын елестетіп көріңіздерші! Оның ішінде қарсы желдер құтырған Рождество мерекесін тойлап жатыр, жігіттер. Бұл менің арт жақтан ескенін көрген алғашқы «сасық желім»; бірақ қараңдаршы, кит бұрын-соңды осылай теңселіп пе еді? Ол рөлін жоғалтып алған болуы керек.
Индостан жағалауында палубасына үрейленген аттар тиелген, шектен тыс жүктелген үнді кемесі қалай теңселіп, суға батып, аударылып-төңкеріліп жүрсе; бұл кәрі кит те өзінің ескі денесін солай теңселтті және анда-санда өзінің ауыр қабырғаларына аударылып, оң жақ жүзбеқанатының табиғи емес шолақ қалдығымен өзінің оғаш ізінің себебін көрсетіп қояды. Ол жүзбеқанатын шайқаста жоғалтты ма, әлде солай туылды ма, айту қиын.
— Аз ғана күте тұр, кәрі досым, мен сенің жаралы қолыңды таңып беремін, — деп айғайлады қатыгез Фласк, жанындағы кит арқанына нұсқап. — Абайла, ол сені сонымен таңып тастамасын, — деп айғайлады Старбак. — Қаттырақ есіңдер, әйтпесе неміс оны іліп әкетеді.
Барлық қарсылас қайықтардың мақсаты осы бір балық болды, өйткені ол тек ең үлкені және ең құндысы ғана емес, сонымен бірге оларға ең жақыны болды, ал басқа киттер соншалықты үлкен жылдамдықпен кетіп бара жатқандықтан, оларды қуып жету мүмкін емес еді. Осы сәтте «Пекводтың» қайықтары соңғы түсірілген үш неміс қайығынан озып кетті; бірақ басындағы үлкен басымдықтың арқасында Дериктің қайығы әлі де көш бастап тұрды, бірақ оның шетелдік қарсыластары әр сәт сайын жақындай түсті. Олардың қорқатын жалғыз нәрсесі — ол өз нысанасына жақын болғандықтан, олар оны толық қуып жетіп, озып кеткенше, гарпунын (найзасын) қадап үлгере ме деген ой еді. Дерикке келетін болсақ, ол бұған сенімді сияқты еді және анда-санда кекесінмен басқа қайықтарға өзінің шам құйғышын бұлғап қоятын.
— Қайырымсыз әрі шүкірсіз ит! — деп айғайлады Старбак; — ол бес минут бұрын ғана мен толтырып берген садақа сандығымен (май құйғышпен) мені келемеждеп тұр! — содан кейін өзінің ескі, қатты сыбырымен: — Күш салыңдар, құмай тазылар! Соңына дейін!
— Мен сендерге не айтайын, жігіттер, — деп Стабб өз экипажына айғайлады, — ашулану менің дініме қайшы; бірақ мен сол оңбаған немісті жеп қойғым келіп тұр. Есіңдер, әлде сол алаяқтың сендерді жеңуіне жол бересіңдер ме? Брендиді жақсы көресіңдер ме? Ең жақсы адамға бір бөшке бренди берем. Кәне, неге біреуіңнің қан тамырың жарылып кетпейді? Кім зәкірді тастап жіберген — бір елі қозғалмай тұрмыз — желсіз тымық боп қалдық па? Ой, мына қайықтың түбінде шөп өсіп кетіпті ғой — уа, Тәңірім, діңгек бүршік жара бастады. Бұлай болмайды, жігіттер. Мына неміске қараңдаршы! Қысқасы, жігіттер, от бүркіп есесіңдер ме, жоқ па?
— Ой! Қараңдаршы, қандай көбік шығарып жатыр! — деп Фласк орнында секіріп билей жөнелді. — Қандай өркеш! Ой, күш салыңдаршы — бөрене сияқты жатыр! Ой, жігіттер, серпіліңдерші — кешкі асқа құймақ пен моллюскалар болатынын білесіңдер ғой — пісірілген ұлулар мен маффиндер — ой, өтінемін, серпіліңдерші, — ол жүз бөшкелік кит — оны қазір жіберіп алмаңдар — ой, болмаса екен! — мына немісті қараңдаршы — ой, өз үлестерің үшін еспейсіңдер ме, жігіттер — қандай олжа! Қандай алып! Спермацетті жақсы көрмейсіңдер ме? Онда үш мың доллар кетіп бара жатыр, жігіттер! — бұл банк! Тұтас банк! Англия Банкі! — Ой, өтінемін, өтінемін! — Мына неміс не істеп жатыр?
Осы сәтте Дерик өзінің шам құйғышын және май құтысын жақындап қалған қайықтарға қарай лақтырып жатқан еді; бәлкім, бұл қарсыластарының жолын бөгеу және сонымен бірге артқа лақтырудың сәттік екпінімен өзін экономикалық тұрғыдан жеделдету мақсатында жасалған болар.
— Тәрбиесіз голланд иті! — деп айғайлады Стабб. — Енді есіңдер, жігіттер, бейне бір елу мың соғыс кемесіне тиелген жирен шашты ібілістердей. Не дейсің, Таштиго; сен кәрі Гейхедтің абыройы үшін арқа омыртқаңды жиырма екі бөлікке бөліп тастайтын адамсың ба? Не дейсің?
— Мен айтамын, бар күшімізбен есейік! — деп айғайлады үндіс.
Немістің келемеждеуінен қатты, бірақ бірқалыпты шамданған «Пекводтың» үш қайығы енді қатарласа бастады; және осылайша, әр сәт сайын оған жақындай түсті. Осы тамаша, еркін, рыцарлық қалыпта...
Китке ұмтылыс
Олжасына жақындаған сәттегі айбарлы кейіппен үш көмекші мақтанышпен түрегеліп тұрды. Олар анда-санда артқы ескекшіні жігерлендіре айқайлап: «Міне, ол сырғып барады! Алға, ақ шаған самалы (ескек есуден туған жел)! Немісті басып озыңдар! Үстінен жүріп өтіңдер!» — деп дем берді.
Алайда Дериктің бастапқы қарқыны соншалықты жоғары еді, егер оның ортаңғы ескекшісі краб (ескектің суға сәтсіз батып, кептеліп қалуы) ұстап алып, басына әділ жаза орнамағанда, ол бұл жарыста жеңімпаз болар еді. Ол ебедейсіз бейбақ өзінің шаған ескегін босатуға тырысып, Дериктің қайығы аударылып кете жаздап, ол өз адамдарына ашумен ақырғанша — бұл Старбак, Стабб және Фласк үшін таптырмас мүмкіндік болды. Олар айқайлап, алға қарай шұғыл ұмтылып, немістің артқы жағына жанай өтті. Тағы бір сәтте төрт қайық та киттің соңында, ол тудырған ақ көбікті толқынның ортасында қиғаштай орналасты.
Бұл өте қорқынышты, аянышты әрі жан түршігерлік көрініс еді. Кит енді басын судан шығарып, алдына қарай үздіксіз қиналған ағынмен су бүркіп бара жатты; ал оның жалғыз бейшара жүзгіш қанаты қорқыныш пен азаптан өз бүйірін сабалап жатты. Ол бір оңға, бір солға жалтақтап қашуға тырысып, әр толқынды бұзып өткен сайын теңізге шомып немесе жалғыз қанатын аспанға қаратып аунап түсетін. Мен қанаты қырқылған құстың қарақшы қаршығалардан қашуға тырысып, ауада үреймен шеңбер жасағанын көргенмін. Бірақ құстың дауысы бар, ол өз қорқынышын мұңды дыбыстармен жеткізе алады; ал мына алып мылқау мақұлықтың үрейі ішінде шынжырланғандай еді; оның тыныс тесігі (киттің басындағы тыныс алу мүшесі) арқылы шыққан қырылдан басқа дауысы болмады, бұл оны тілмен айтып жеткісіз аянышты етіп көрсетті. Солай болса да, оның алапат денесінде, қамал қақпасындай иегінде және құдіретті құйрығында ең батыл адамның өзін сескендіретін айбын бар еді.
«Пекодтың» қайықтары басымдыққа ие болатынын түсінген Дерик, соңғы мүмкіндігінен айырылып қалмас үшін өзіне тән емес өте алыс қашықтықтан гарпун лақтыруға тәуекел етті. Бірақ оның гарпуншысы соққы жасауға тұра бергенде, үш жолбарыс — Квикег, Таштего және Дагу — инстинктивті түрде орындарынан атып тұрып, қиғаш қатар түзеп, сүңгілерін бір мезетте бағыттады; неміс гарпуншысының басынан асыра лақтырылған үш Нантакет темірі киттің денесіне қадалды.
Ақ көбік пен ақ жалынның көз қарықтырар буы! Үш қайық киттің бас сауғалаған алғашқы екпінімен немістің қайығын соқтығып өтіп, Дерик пен оның жолы болмаған гарпуншысы суға құлады, ал олардың үстінен ұшқан үш киль (қайық түбі) өтіп кетті.
— Қорықпаңдар, май құтылары (голландтар мен немістерге қатысты мазақ атауы)! — деп айқайлады Стабб қастарынан зулап бара жатып. — Қазір сендерді жинап алады — бәрі дұрыс болады — мен артта акулаларды көрдім — олар Әулие Бернардтың иттері сияқты, жолда қалған жолаушыларға көмектеседі. Ура! Міне, жүзу деген осы. Әр киль — күн сәулесіндей! Ура! — Міне, біз құтырған кугуардың құйрығына байланған үш қаңылтыр шәйнек сияқты зымырап барамыз! Бұл маған жазық даладағы арбаға байланған пілді еске түсіреді — солай байланғанда дөңгелектің шабақтары қалай ұшады десеңші, балалар! Төбеге шыққанда сыртқа ұшып кету қаупі де бар. Ура! Адам Дэви Джонстың сандығына (теңіз түбі, өлім) бара жатқанда осылай сезінеді — шексіз көлбеу жазықтықпен төмен қарай зымырау! Ура! Мына кит мәңгілік поштаны тасып бара жатқандай!
Бірақ құбыжықтың жүгірісі қысқа болды. Кенет демін ішке тартып, ол тереңге сүңгіп кетті. Үш арқан зор күшпен логгерхед (қайықтағы арқан байлайтын бағана) айналасында үйкеліп, терең із қалдырды. Гарпуншылар киттің тереңге тез кетуі арқанды тауысады деп қорыққаны сонша, бар шеберліктерін салып, арқанды ұстап тұру үшін түтіндеген орамдар жасады. Соңында қайықтың мұрын жағындағы арқан өткізгіштерден төмен қарай бағытталған тік керілістің әсерінен, қайықтардың тұмсығы сумен теңесіп, артқы жағы аспанға қарап шіренді.
Кит тереңге сүңгуін тоқтатқанда, олар біршама уақыт осы қауіпті қалыпта тұрды. Бұл «ұстап тұру» (holding on) деп аталады; оның тірі етіне қадалған өткір ілмектер Левиафанды (алып кит) көп ұзамай қайтадан су бетіне шығуға мәжбүрлейді. Кашалоттың дене бетінің ауданы (шамамен 2000 шаршы фут) өте үлкен болғандықтан, судың қысымы орасан зор. Біз жер бетіндегі атмосфералық қысымның өзі қандай екенін білеміз; ал арқасында екі жүз сажын мұхит бағанын көтеріп тұрған киттің жүгі қандай болмақ! Бұл кем дегенде елу атмосфералық қысымға тең. Бір кит аулаушы мұны бортында барлық зеңбіректері мен адамдары бар жиырма желілік кеменің (соғыс кемесі) салмағымен теңестірген.
«Оның терісін өткір темірмен толтыра аласың ба? Немесе басын балық сүңгілерімен? Оған қарсы бағытталған қылыш та, найза да, сауыт та төтеп бере алмайды: ол темірді сабандай көреді; жебе оны қашыра алмайды; сүңгілер сабанға тең; ол найзаның сілтенгеніне күледі!»
Осы мақұлық па? Осы ма? Пайғамбарлардың айтқаны орындалмады ма? Өйткені құйрығында мыңдаған бұлшықеттің күші бар Левиафан, «Пекодтың» сүңгілерінен тығылу үшін басын теңіз астындағы тауларға тығып үлгерді.
Киттің соңғы сәттері
Түстен кейінгі көлбеу күн сәулесінде үш қайықтың су астына түскен көлеңкесі Ксеркс әскерінің жартысына пана боларлықтай ұзын әрі кең еді. Жараланған кит үшін оның төбесінде қалқып жүрген бұл алып елестер қандай қорқынышты болғанын кім білсін!
— Дайындалыңдар, ол қозғалып жатыр! — деп айқайлады Старбак. Арқандар кенет дірілдеп, киттің өлім алдындағы соғысын магнитті сымдар сияқты ескекшілердің орындықтарына дейін жеткізді. Келесі сәтте қайықтар су астынан атып шықты.
— Тартыңдар! Тартыңдар! — деп қайталады Старбак. — Ол көтеріліп жатыр.
Оның қимылдары қатты қажығанын көрсетті. Көптеген құрлық жануарларының тамырларында жараланған кезде қанды тоқтататын клапандар болады. Бірақ китте олай емес; оның қан тамырлары клапансыз құрылымға ие, сондықтан тіпті гарпун сияқты кішкентай нүктеден тесілгенде, бүкіл артериялық жүйесінен қан аға бастайды. Судың үлкен тереңдіктегі орасан зор қысымы бұл барысты күшейте түседі, оның өмірі тоқтаусыз ағынмен сыртқа шығады деуге болады.
Қайықтар оны жақыннан қоршағанда, оның денесінің су астында қалатын бөліктері де көріне бастады. Оның көздерінің орнында, құлаған емен ағаштарының қуысында өсетін оғаш өсінділер сияқты, соқыр түйіндер байқалды. Оны аяған ешкім болмады. Кәрілігіне, жалғыз жүзгіш қанатына және соқыр көздеріне қарамастан, ол адамдардың той-думандарын жарықтандыру үшін және «ешкімге жамандық жасамауды» уағыздайтын шіркеулердің шамдарын толтыру үшін өлуі керек еді.
— Керемет жер, — деп айқайлады Фласк, — маған мына жеріне бір рет сұғуға рұқсат етіңдер. — Тоқта! — деп ақырды Старбак. — Оның қажеті жоқ!
Бірақ мейірімді Старбак кеш қалды. Гарпун қадалған сәтте жарадан іріңді ағын шашырап, кит шектен тыс азаптан есінен танып, қан аралас су бүркіп, қайықтарға қарай соқыр қаһармен ұмтылды. Ол Фласктің қайығын аударып, тұмсығын зақымдады. Бұл оның соңғы қимылы еді. Көп ұзамай ол шалықтап, бүйіріне аунап, жоғалып бара жатқан әлем сияқты баяу айнала бастады; сосын аппақ құрсағын аспанға қаратып, бөренедей қозғалыссыз қалып, жан тапсырды. Оның соңғы демі өте аянышты еді.
Теңіз қойнауына бату
Киттің денесі бірден бата бастады. Старбактың бұйрығымен арқандар денеге әр жерден бекітілді, сонда әрбір қайық буй (су бетіндегі қалтқы) рөлін атқарды. Кит олардың астында ілініп тұрды. Кеме жақындағанда, кит бортқа мықтап бекітілді. Егер оны жасанды түрде ұстап тұрмаса, ол бірден түбіне кетер еді.
Киттің денесін кесе бастағанда, оның етіне терең еніп, жазылып кеткен көне тас сүңгінің ұшы табылды. Бұл сүңгіні кім лақтырған? Және қашан? Мүмкін оны Америка ашылғанға дейін Солтүстік-Батыс үндістері лақтырған болар.
Киттің батуға деген ұмтылысы соншалық, кеме бір бүйіріне қисая бастады. «Пекодтың» ішінде бәрі қисайып қалды. Палубада жүру үйдің тік шатырында жүргенмен бірдей болды. Кеме шытынап, қиналды. Ақырында, кеме аударылып кетпес үшін, шынжырларды кесуге бұйрық берілді. Квикег балтамен алып шынжырларды шауып тастады. Киттің өлі денесі теңіз түбіне кетті.
Жаңа өлтірілген кашалоттың мұндай кенеттен батуы — сирек кездесетін құбылыс, оны әлі ешбір балықшы толық түсіндіре алған жоқ. Әдетте өлі кашалот су бетінде жақсы қалқиды. Бірақ кейде, тіпті ең сау және күшті жас киттер де батып кетеді.
Көп ұзамай «Пекодтың» бақылаушылары «Юнгфраудың» қайтадан қайықтарын суға түсіріп жатқанын хабарлады. Олар қолға түспейтін финвалдың (жылдам жүзетін кит түрі) соңынан түскен екен. Дерик пен оның адамдары үмітпен алысқа ұзап кетті.
О, досым, өмірде финвалдар да, Дериктер де өте көп.
Кейбір бастамаларда ұқыпты бейберекеттік — ең дұрыс әдіс болып табылады.
Кит аулау ісіне тереңірек үңілген сайын, оның ежелгі тарихы мен абыройлылығына тәнті боламын. Көптеген жартылай құдайлар, батырлар мен пайғамбарлардың осы кәсіпке қатысы болғанын білгенде, өзімнің де осы даңқты бауырластыққа жататыныма мақтанамын.
Персей* — Юпитердің ұлы, ең алғашқы кит аулаушы болған. Біздің бауырластық шабуылдаған алғашқы кит ашкөздікпен өлтірілген жоқ. Ол заманда біз қаруды тек қиналғандарға көмектесу үшін алған едік. Персей мен Андромеда туралы хикаяны бәрі біледі: патшаның қызы Андромеда теңіз жағасындағы жартасқа байланып тасталғанда, Левиафан оны жұтпақ болған сәтте, Персей келіп, мақұлықты гарпунмен өлтіріп, қызды құтқарып алады. Бұл нағыз өнер еді, өйткені ол Левиафанды бір соққыдан сұлатты. Және бұл хикаяға ешкім шүбә келтірмесін; ежелгі Иоппияда (қазіргі Яффа) көптеген ғасырлар бойы киттің алып қаңқасы тұрған, оны Персей өлтірген сол мақұлықтың сүйектері деп сенген. Римдіктер Иоппияны алғанда, сол қаңқаны Италияға салтанатпен алып кеткен. Ең қызығы — Жүніс пайғамбар да дәл осы Иоппиядан жолға шыққан еді.
Әулие Георгий мен Айдаһар туралы аңыз да осы Персей хикаясына ұқсас. Мен ол айдаһар шын мәнінде кит болған деп есептеймін; өйткені көне жылнамаларда киттер мен айдаһарлар жиі шатастырылады. Езекиел пайғамбар: «Сен судың арыстанындай және теңіздің айдаһарындайсың», — дейді, бұл жерде анық кит туралы айтылған. Кез келген адам жыланды өлтіре алады, бірақ тек Персей немесе Әулие Георгий сияқты ержүрек жандар ғана китке қарсы тұра алады.
Сол замандарда киттің шынайы бейнесі суретшілерге беймәлім болғанын; Персейдің оқиғасындағыдай, Әулие Георгийдің киті де теңізден жағаға өрмелеп шығуы мүмкін екенін; және Әулие Георгий мінген жануар тек ірі итбалық немесе теңіз жылқысы болуы мүмкін екенін ескерсек, бұл «айдаһар» деп аталған мақұлықтың шын мәнінде ұлы Левиафаннан (көне жазбалардағы алып теңіз құбыжығы) басқа ешкім емес екендігі киелі аңыздар мен сол көріністің көне сызбаларына мүлдем қайшы келмейтіндей көрінеді.
Іс жүзінде, қатал әрі өткір шындықтың алдына қойылғанда, бұл бүкіл хикая пешенесіне філістірлердің Дагон есімді балық, адам және құс кейпіндегі пұтының тағдыры жазылғандай күй кешеді; ол Исраил кемесінің алдына қойылғанда, оның ат басы мен екі алақаны түсіп қалып, тек тұлғасы немесе балық тәрізді бөлігі ғана қалған болатын. Осылайша, біздің өз тектілеріміздің бірі, тіпті кит аулаушының өзі — Англияның желеп-жебеуші қорғаушысы болып табылады; және заңды құқығымыз бойынша, біз, Нантакет гарпуншылары (кит аулау кезінде арнайы найза лақтыратын маман), Әулие Георгийдің ең мәртебелі орденіне қабылдануымыз керек. Сондықтан, сол құрметті қауымдастықтың серілері (олардың ешқайсысы, батыл айта аламын, өздерінің ұлы покровительдері сияқты китпен бетпе-бет келіп көрмеген), Нантакеттіктерге ешқашан менсінбей қарамасын, өйткені біз жүннен тоқылған жейдеміз бен қарамайланған шалбарымызда жүрсек те, Әулие Георгийдің марапатына олардан әлдеқайда лайықтымыз.
Геракл және Иона
Геркулесті біздің қатарымызға қосу-қоспау мәселесінде мен ұзақ уақыт күмәнданып жүрдім: өйткені грек мифологиясына сәйкес, сол көне Крокетт пен Кит Карсон — игі істердің палуан білек атқарушысы — киттің жұтуында болып, кейін қайта құсып тасталған; солай болса да, бұл оны толыққанды кит аулаушы ете ме, жоқ па — бұл таласты мәселе. Оның өз балығын, егер ол ішінен жасамаса, іс жүзінде гарпунмен түйрегені еш жерде айтылмайды. Соған қарамастан, оны еріксіз кит аулаушы деп санауға болады; қалай болғанда да, ол китті ұстамаса да, кит оны ұстады. Мен оны біздің әулеттің мүшесі деп санаймын.
Бірақ, ең беделді қарама-қайшы дереккөздер бойынша, Геркулес пен кит туралы бұл грек хикаясы Иона мен кит туралы одан да көне еврей хикаясынан бастау алады деп есептеледі; және керісінше; олардың ұқсастығы анық. Егер мен жартылай құдайды өз қатарымызға қоссам, онда неге пайғамбарды қоспамын?
Құдайлар және Вишну
Біздің орденнің тізімі тек батырлардан, әулиелерден, жартылай құдайлар мен пайғамбарлардан ғана тұрмайды. Біздің ұлы магистрімізді әлі атау керек; өйткені ежелгі патшалар сияқты, біздің бауырластығымыздың бастауын ұлы құдайлардың өздерінен табамыз. Енді Шастрадан сол ғажайып шығыс хикаясын айтып беру керек, онда үнді құдайларының үш тұлғасының бірі — айбарлы Вишну туралы айтылады; бұл илаһи Вишнудың өзін біздің Иеміз ретінде көрсетеді; Вишну өзінің он жердегі бейнесінің (инкарнациясының) алғашқысында китті мәңгілікке ерекшелеп, қасиетті етті. Шастрада айтылғандай, Брахма немесе Құдайлардың Құдайы әлемнің кезекті ыдырауынан кейін оны қайта жаратуға бел буғанда, ол бұл іске басшылық ету үшін Вишнуды дүниеге әкелді; бірақ жаратылысты бастамас бұрын оқуы міндетті болған және жас жобалаушыларға (архитектор) арналған практикалық кеңестері бар Ведалар немесе құпия кітаптар судың түбінде жатқан еді; сонда Вишну кит кейпіне еніп, ең терең тұңғиыққа бойлап, қасиетті томдарды құтқарып қалды. Онда бұл Вишну кит аулаушы емес пе? Атқа мінген адамды салт атты деп атағанымыздай емес пе?
Персей, Әулие Георгий, Геркулес, Иона және Вишну! Міне, сіздерге мүшелер тізімі! Кит аулаушылардың клубынан басқа қай клуб осындай тізіммен мақтана алады?
83-ТАРАУ. Ионаға тарихи тұрғыдан қарау
Алдыңғы тарауда Иона мен кит туралы тарихи хикаяға сілтеме жасалған болатын. Қазір кейбір Нантакеттіктер Иона мен кит туралы бұл тарихи оқиғаға күмәнмен қарайды. Бірақ өз заманының православиелік пұтқа табынушыларынан бөлектеніп, Геркулес пен кит, Арион мен дельфин туралы хикаяларға дәл солай күмәнданған кейбір скептик гректер мен римдіктер де болған; соған қарамастан, олардың сол дәстүрлерге күмәндануы бұл дәстүрлердің нақты дерек екендігін титтей де кеміткен жоқ.
Сэг-Харборлық бір кәрі кит аулаушының еврей хикаясына күмән келтіруінің басты себебі мынау еді:
- Оның ескі үлгідегі, ғылыми емес қызықты суреттермен безендірілген Библияларының бірінде Ионаның киті басында екі бүріккіш тесігі бар күйде бейнеленген — бұл ерекшелік тек Левиафанның белгілі бір түріне (Гренландия киті және сол тұқымдастар) ғана тән, олар туралы балықшылардың: «Ол бір тиындық бөлкеге де шашалып қалады», — деген сөзі бар; оның өңеші өте тар.
Бірақ бұған Епископ Джеббтің алдын ала дайындалған жауабы дайын. Епископтың пайымдауынша, Иона киттің қарнында жерленген деп емес, оның аузының бір бөлігінде уақытша орналасқан деп есептеуіміз керек. Қайырымды Епископтың бұл пікірі қисынды көрінеді. Өйткені, шынымен де, Гренландия китінің аузына бірнеше вист үстелі мен барлық ойыншыларды жайлы орналастыруға болады. Мүмкін, Иона қуыс тістің ішіне тығылған болар; бірақ қайта ойлап қарасақ, Гренландия китінің тістері жоқ.
Сұрақ: Сэг-Харбор пайғамбардың хикаясына тағы неге сенбеді? Жауап: Ол киттің асқазан сөлі туралы айтты. Бірақ бұл қарсылық та жоққа шығарылады, өйткені бір неміс экзегеті (киелі мәтіндерді түсіндіруші маман) Иона өлі киттің қалқып жүрген денесін паналаған болуы мүмкін деп болжайды — дәл орыс жорығындағы француз солдаттарының өлген аттарын шатырға айналдырып, ішіне кіріп кеткеніндей. Сонымен қатар, басқа құрлықтық комментаторлардың болжамынша, Иона Иоппия кемесінен суға лақтырылғанда, ол бірден жақын жердегі басқа кемеге қашып құтылған, ал ол кеменің тұмсығында кит бейнесі болған; меніңше, ол кеме тіпті «Кит» деп аталуы да мүмкін, қазіргі кейбір кемелер «Акула», «Шағала» немесе «Бүркіт» деп аталғандай. Тіпті Иона кітабында айтылған кит жай ғана құтқару белдігі — үрілген ауа қабы — болған, қауіпке кезіккен пайғамбар соған жетіп жүзіп, суға батудан аман қалған деп есептейтін білімді экзегеттер де болды.
Байғұс Сэг-Харбор барлық жағынан жеңіліп қалғандай көрінеді. Бірақ оның сенімсіздігіне тағы бір себеп болды. Егер жадым жаңылтпаса, ол былай деді: Иона Жерорта теңізінде киттің жұтуында болды, ал үш күннен кейін ол Ниневиядан үш күндік жол жерде құсып тасталды, бұл қала Тигр өзенінің бойында, Жерорта теңізі жағалауындағы ең жақын нүктеден үш күндік жолдан әлдеқайда алыс орналасқан. Бұл қалай болғаны?
Киттің пайғамбарды Ниневияға жақын жерге жеткізуінің басқа жолы болмады ма? Иә, болды. Ол оны Ізгі Үміт мүйісі арқылы айналып өткізуі мүмкін еді. Бірақ бүкіл Жерорта теңізі арқылы, одан кейін Парсы шығанағы мен Қызыл теңіз арқылы өтетін жолды айтпағанда, мұндай болжам үш күн ішінде бүкіл Африканы айналып өтуді қажет етер еді, оған қоса Ниневия маңындағы Тигр сулары кез келген кит жүзуі үшін тым таяз. Сонымен қатар, Ионаның Ізгі Үміт мүйісін осындай ерте заманда айналып өту идеясы бұл ұлы мүйістің ашылу құрметін оның ресми ашушысы Бартоломеу Диаштан тартып алып, қазіргі тарихты жалғаншы етер еді.
Бірақ кәрі Сэг-Харбордың бұл ақымақ уәждерінің бәрі оның парасаттылыққа деген ақымақ менмендігін ғана көрсетті. Бұл оның тарапынан одан сайын айыпты нәрсе, өйткені оның күн мен теңізден үйренген білімінен басқа ілімі шамалы еді. Мен бұл тек оның ақымақ, құдайсыз менмендігін және қадірлі дінбасыларға қарсы жиіркенішті, шайтандық көтерілісін көрсетеді деймін. Өйткені португалдық католик діни қызметкері Ионаның Ниневияға Ізгі Үміт мүйісі арқылы бару идеясын жалпы кереметтің айрықша ұлғаюы ретінде ұсынған болатын. Шынында да солай. Сонымен қатар, осы күнге дейін жоғары білімді түріктер Иона туралы тарихи хикаяға терең сенеді. Шамамен үш ғасыр бұрын ескі Харристің «Саяхаттарындағы» ағылшын жиһанкезі Ионаның құрметіне салынған түрік мешіті туралы айтады, ол мешітте ешқандай майсыз жанатын керемет шам болған екен.
84-ТАРАУ. Пичполинг
Күймелердің біліктері оңай әрі жылдам қозғалуы үшін майланады; кит аулаушылар да өз қайықтарына осыған ұқсас әрекет жасайды: олар қайықтың түбін майлайды. Мұндай әрекеттің еш зияны жоқ екеніне және айтарлықтай пайдасы болуы мүмкін екеніне күмән жоқ; өйткені май мен су бір-біріне жау; май — сырғанақ нәрсе, ал мақсат — қайықты батыл сырғанату. Квикег өз қайығын майлауға қатты сенетін және немістің «Юнгфрау» кемесі көзден таса болғаннан кейін көп ұзамай бір күні таңертең бұл іске ерекше күш салды; қайық шетке асылып тұрғанда оның түбінің астына өрмелеп кіріп, қайықтың тақыр килінен шаш шығаруға тырысқандай, майды мұқият жақты. Ол қандай да бір ішкі сезімге (интуицияға) бағынып жұмыс істегендей көрінді. Және бұл сезім оқиға барысында ақталды.
Түске таман киттер көрінді; бірақ кеме оларға қарай жүзе бастағанда, олар бұрылып, тез арада қаша жөнелді; бұл Клеопатраның Акциум түбіндегі кемелерінің бейберекет қашуына ұқсайтын. Соған қарамастан, қайықтар қуғынға түсті, Стаббтың қайығы алда болды. Таштего зор күшпен ақыры бір гарпунды қадап үлгерді; бірақ жараланған кит су астына мүлдем кетпей, көлденеңінен бұрынғыдан да жылдамырақ қаша берді. Қадалған темірге мұндай үздіксіз күш түсуі ерте ме, кеш пе оның суырылып шығуына әкеп соқтыратыны анық. Қашып бара жатқан китті найзамен түйреу немесе одан айырылып тыну қажет болды. Бірақ қайықты оның бүйіріне жақындату мүмкін емес еді, ол тым жылдам әрі ашулы жүзді. Онда не істеу қалды?
Ардагер кит аулаушылар жиі қолданатын барлық ғажайып айла-тәсілдер мен шеберліктердің ішінде пичполинг (қозғалыстағы қайықтан ұзын найзаны алысқа дәл лақтыру әдісі) деп аталатын найзамен жасалатын тамаша маневрден асқан ештеңе жоқ. Қылыш немесе семсерлесудің ешбір жаттығуы мұнымен теңесе алмайды. Бұл тек тоқтаусыз қашатын киттерге қарсы өте қажет; оның басты ерекшелігі — қатты шайқалған, селкілдеген қайықтан ұзын найзаны үлкен қашықтыққа дәл лақтыру. Болаты мен ағашын қосқанда, бүкіл найзаның ұзындығы он немесе он екі футтай; сабы гарпундікінен әлдеқайда жіңішке және жеңілірек материалдан — қарағайдан жасалған. Ол «варп» деп аталатын едәуір ұзын жіңішке арқанмен жабдықталған, соның көмегімен найзаны лақтырғаннан кейін қолға қайта тартып алуға болады.
Әрі қарай кетпес бұрын, мынаны айта кету керек: гарпунды да найза сияқты пичполинг әдісімен лақтыруға болса да, бұл сирек жасалады; ал жасалған жағдайда, гарпунның найзамен салыстырғанда салмағы ауыр және ұзындығы қысқа болуына байланысты ол сирек сәтті шығады, бұл айтарлықтай кемшіліктер болып табылады. Сондықтан, әдетте, пичполингке кіріспес бұрын, алдымен китке гарпунмен бекініп алу керек.
Енді Стаббқа қараңыз; ол ең қиын жағдайларда да өзінің әзілкеш, салмақты салқынқандылығы мен ұстамдылығының арқасында пичполингте ерекшеленуге лайықты адам еді. Оған қараңыз; ол зулап бара жатқан қайықтың шайқалған тұмсығында тік тұр; алда қырық фут жерде көбікке оранған кит сүйреп барады. Ұзын найзаны жеңіл ұстап, оның түзулігін тексеру үшін ұзындығына бір-екі рет көз тастап, Стабб ысқырып жүріп бір қолына «варптың» орамын жинап алады, оның бос ұшын уысында мықтап ұстап, қалған бөлігін кедергісіз қалдырады. Содан кейін найзаны белбеуінің орта тұсына келтіріп ұстап, китке бағыттайды; оны көздеп болған соң, қолындағы сабының ұшын баяу төмен түсіреді, осылайша найзаның ұшы жоғары көтеріліп, қару алақанында, ауада он бес фут биіктікте тепе-теңдікте тұрады. Ол иегіне ұзын таяқты теңгерген жонглерді еске түсіреді. Келесі сәтте шапшаң, атаусыз бір серпінмен, жарқыраған болат тамаша биік доға жасап, көбікті аралықты басып өтіп, киттің жанды жеріне қадалып, дірілдейді. Енді шашыраған судың орнына ол қызыл қан бүркеді.
— «Бұл оның тығынын суырып алды!» — деп айқайлады Стабб. — «Бүгін — шілденің өлмес төртінші жұлдызы; бүгін барлық фонтандардан шарап ағуы керек! Бұл ескі Орлеан вискиі немесе ескі Огайо, не болмаса айтып жеткізгісіз ескі Мононгахела болса ғой! Сосын, Таштего балақай, мен саған ағынға кружка тосуды айтар едім, сосын бәріміз ішер едік! Иә, шынымен де, тірі жүректер, біз оның бүріккіш тесігінің кең жерінде таңдаулы пунш жасап, сол тірі пунш тостағанынан тірі сусын ішер едік».
Осындай көңілді сөздермен епті лақтыру қайта-қайта қайталанады, найза шебер қарғыбаумен ұсталған тазы сияқты өз иесіне қайта оралады. Азаптанған кит фларриге (киттің өлер алдындағы аласұруы) түседі; сүйреу арқаны босатылып, пичполингші артқа шегініп, қолдарын қусырып, мақұлықтың өлімін үнсіз бақылайды.
85-ТАРАУ. Фонтан
Алты мың жыл бойы — және одан бұрынғы неше миллиондаған ғасырлар бойы — алып киттердің бүкіл теңіз бетінде су бүркіп, теңіз түбіндегі бақтарды бүріккіш ыдыстар сияқты суарып, тұмандандырып келгені; және бірнеше ғасырдан бері мыңдаған аңшылардың киттің фонтанына жақын келіп, осы бүркулер мен атқылауларды бақылап жүргені — осының бәрі бола тұра, осы қасиетті минутқа дейін (1851 жылдың 16 желтоқсаны, түстен кейін сағат бірден он бес жарым минут кеткен уақыт), бұл атқылаулардың шын мәнінде су ма, әлде тек бу ма екендігі әлі күнге дейін мәселе болып қалуы — бұл шынымен де назар аударарлық жайт.
Енді осы мәселені кейбір қызықты жайттармен бірге қарастырайық. Жалпы алғанда, балықтар өздерінің желбезектерінің ерекше айласы арқылы өздері жүзіп жүрген судың құрамындағы ауамен тыныс алатынын бәрі біледі; сондықтан майшабақ немесе нәлім бір ғасыр өмір сүріп, басын бетке бір де бір рет шығармауы мүмкін. Бірақ киттің ішкі құрылымы ерекше болып, оның адамдыкі сияқты кәдімгі өкпесі болғандықтан, ол тек ашық атмосферадағы еркін ауаны жұту арқылы ғана өмір сүре алады. Сондықтан оның жоғарғы әлемге мезгіл-мезгіл келіп тұруы қажеттілік. Бірақ ол аузымен ешқандай дәрежеде тыныс ала алмайды, өйткені қалыпты жағдайда кашалоттың аузы беткі қабаттан кем дегенде сегіз фут тереңдікте болады; оның үстіне, оның кеңірдегі аузымен ешқандай байланыста емес. Жоқ, ол тек өз спиракуласы (киттің басындағы су бүркіп, ауа жұтатын тесігі) арқылы тыныс алады; ол оның басының төбесінде орналасқан.
Кез келген мақұлықта тыныс алу — бұл тек тіршілік үшін қажетті функция, өйткені ол ауадан белгілі бір элементті алып, кейін ол қанмен жанасқанда қанға тіршілік беретін қасиет дарытады деп айтсам, қателеспеймін деп ойлаймын; мен артық ғылыми сөздер қолдануым мүмкін. Солай деп есептесек, егер адамның бүкіл қанын бір деммен оттегімен қамтамасыз ету мүмкін болса, ол мұрнын бекітіп, ұзақ уақыт бойы тыныс алмай тұра алар еді. Яғни, ол тыныс алмай өмір сүрер еді. Қайшылықты көрінгенімен, бұл дәл киттің жағдайы, ол жүйелі түрде ара-арасында толық бір сағат немесе одан да көп уақыт бойы (су түбінде болғанда) бір дем алмай немесе ауа бөлшегін жұтпай өмір сүреді; өйткені, ұмытпаңыз, оның желбезектері жоқ. Бұл қалай болады? Оның қабырғаларының арасында және омыртқасының екі жағында вермишель тәрізді тамырлардан тұратын ғажайып, шырмауық шырмауық жол (лабиринт) бар, кит беткі қабаттан кеткенде, бұл тамырлар оттегіге бай қанмен толық толтырылады. Сондықтан бір сағат немесе одан да көп уақыт бойы, теңіздің мыңдаған фатом тереңдігінде, ол өзімен бірге өмірлік қуаттың артық қорын алып жүреді, дәл сусыз шөл даланы кесіп өткен түйенің өзінің төрт қосымша қарнында болашақта қолдану үшін судың артық қорын алып жүретіні сияқты.
Бұл лабиринттің анатомиялық дерегі даусыз; және оған негізделген болжамның қисынды әрі шындық екені маған одан сайын айқын көрінеді, өйткені мен левиафанның балықшылар айтқандай, «өз бүркулерін тауысуға» (having his spoutings out) деген түсініксіз табандылығын ескеремін. Менің айтқым келгені мынау. Егер оған кедергі жасамаса, беткі қабатқа шыққанда кашалот басқа барлық кедергісіз шығуларымен бірдей уақыт бойы сонда қалады. Айталық, ол он бір минут қалып, жетпіс рет су атқылатады, яғни жетпіс рет тыныс алады; содан кейін ол қайтадан көтерілген сайын, сол жетпіс демін минуттық дәлдікпен қайта алатынына сенімді бола аласыз. Егер ол бірнеше рет дем алғаннан кейін оны үркітсеңіз және ол су астына кетсе, ол өзінің тұрақты ауа мөлшерін толтыру үшін әрқашан қайтадан жалт беріп шығатын болады. Және сол жетпіс дем бітпегенше, ол су астында толық мерзімін өткізу үшін түпкілікті төмен кетпейді. Алайда, әр түрлі жеке киттерде бұл көрсеткіштер әр түрлі болатынын ескеріңіз; бірақ кез келген бір киттің өзінде олар бірдей. Ендеше, кит су астына мүлдем кетпес бұрын өзінің ауа резервуарын толтыру үшін болмаса, неге өз бүркулерін тауысуға тырысады? Киттің бұл көтерілу қажеттілігі оны аңшылықтың барлық өлім қаупіне душар ететіні де қандай айқын. Өйткені бұл алып левиафан күн сәулесінен мың фатом төмен жүзіп жүргенде, оны қармақпен де, тормен де ұстау мүмкін емес еді. Демек, аңшы, саған жеңіс сыйлайтын сенің шеберлігің емес, оның осы ұлы қажеттіліктері!
Адамда тыныс алу үздіксіз жүреді — бір тыныс тек екі немесе үш импульске қызмет етеді; сондықтан ол ояу болсын, ұйықтап жатсын, қандай жұмыспен айналысса да, тыныс алуы керек, әйтпесе өледі. Бірақ кашалот өз уақытының тек жетіден бір бөлігін ғана тыныс алуға жұмсайды.
Сұрақ: Киттің иіс сезу қабілеті неге жоқ? Жауап: Кит тек бүріккіш тесігі арқылы тыныс алады деп айтылған; егер оның бүркулері сумен араласқан деп шындықпен қосуға болса, онда менің ойымша, оның иіс сезу сезімі неліктен жойылып кеткенінің себебі табылар еді; өйткені оның мұрнына ұқсайтын жалғыз нәрсе — сол бүріккіш тесік; ол екі элементпен (су және ауа) бітелгендіктен, оның иіс сезу қабілеті болады деп күтуге болмайды. Бірақ фонтанның құпиясына байланысты — ол су ма, әлде бу ма — бұл мәселеде әлі нақты сенімділікке қол жеткізілген жоқ. Соған қарамастан, кашалоттың тиісті иіс мүшелері жоқ екені анық. Бірақ оған олар не үшін керек? Теңізде раушан да, шегіргүл де, одеколон да жоқ.
Сонымен қатар, оның кеңірдегі тек бүріккіш каналының түтігіне ғана ашылатындықтан және сол ұзын канал — ұлы Эри каналы сияқты — ауаны төменде ұстау немесе суды жоғары жібермеу үшін өзіндік шлюздермен (ашылып-жабылатын) жабдықталғандықтан, киттің даусы жоқ; егер оны мұрнымен сөйлейді деп балағаттамасаңыз. Бірақ тағы да, киттің айтары не? Мен өмір сүру үшін бірдеңе айтуға мәжбүр болмаса, бұл әлемге айтар сөзі бар терең ойлы тұлғаны сирек кездестірдім. О, әлемнің осындай тамаша тыңдаушы болғанына қандай бақыттымыз!
Енді кашалоттың негізінен ауа өткізуге арналған және басының үстіңгі бетінің астында бірнеше фут бойы көлденеңінен, сәл бір жағына қарай орналасқан бүріккіш каналы; бұл қызықты канал қалада көшенің бір жағында төселген газ құбырына өте ұқсас. Бірақ бұл газ құбыры сонымен бірге су құбыры ма деген сұрақ қайта туындайды; басқаша айтқанда, кашалоттың бүркуі тек шығарылған демнің буы ма, әлде сол шығарылған дем ауыз арқылы алынған және спиракула арқылы шығарылған сумен араласқан ба? Ауыздың бүріккіш каналмен жанама түрде байланысатыны анық; бірақ бұл спиракула арқылы суды шығару мақсатында екенін дәлелдеу мүмкін емес. Өйткені мұны істеудің ең үлкен қажеттілігі, меніңше...
...ол қоректену кезінде байқаусызда су жұтып қойғанда ғана қажет болуы мүмкін. Бірақ Кашалоттың қорегі су бетінен тым тереңде орналасқан, сондықтан ол қаласа да ол жерде су атқылата алмайды. Бұған қоса, егер сіз оны мұқият бақылап, сағатпен уақытын өлшесеңіз, оған ешкім кедергі жасамаған кезде, оның атқыламалары мен кәдімгі тыныс алу кезеңдері арасында бұлжымас үйлесім бар екенін байқайсыз.
Атқыламаның табиғаты туралы толғаныс
Бірақ неге бұл тақырыптағы барлық пайымдаулармен біреудің мазасын алу керек? Ашығын айтыңыз! Сіз оның атқылағанын көрдіңіз; енді сол атқыламаның не екенін мәлімдеңіз; суды ауадан ажырата алмайсыз ба? Менің қымбатты мырзам, бұл дүниеде мұндай қарапайым нәрселерді шешу оңай емес. Мен әрқашан сіздің «қарапайым» нәрселеріңізді ең күрделі түйін ретінде көрдім. Ал бұл кит атқыламасына келетін болсақ, сіз оның ішінде тұрсаңыз да, оның нақты не екенін шеше алмай қалуыңыз мүмкін.
Атқыламаның орталық бөлігі оны қоршап тұрған аппақ, жарқыраған тұманға жасырылған; және одан су тамшыларының түсетінін қалай сенімді айта аласыз, өйткені сіз китке оның атқыламасын жақыннан көру үшін жақындағанда, ол әрқашан алапат қозғалыста болады және оның айналасында су каскад болып ағып жатады. Егер мұндай сәттерде сіз атқыламада шынымен ылғал тамшыларын сезіндім деп ойласаңыз, олардың жай ғана будан конденсацияланбағанын қайдан білесіз? Немесе олардың киттің басының төбесіне орналасқан спиракула (киттің басындағы тыныс алу тесігі) саңылауында үстірт тұрып қалған дәл сол тамшылар емес екенін қайдан білесіз? Өйткені түс кезінде тымық теңізде жайбарақат жүзіп бара жатқанда, күнге кепкен өркеші шөлдегі түйенің өркешіндей болған кезде де; тіпті сонда да кит басында әрқашан кішкене су бассейнін алып жүреді, бұл аптап күн астында жартастағы жаңбыр суына толған қуысқа ұқсайды.
Аңшы үшін кит атқыламасының нақты табиғатына тым қатты қызығушылық таныту қауіпсіз емес. Оған үңілу немесе оған бетін тосу оған жақсылық әкелмейді. Сіз бұл фонтанға құмыраңызбен барып, оны толтырып алып кете алмайсыз. Себебі, атқыламаның сыртқы булы үзінділерімен аздап жанасқанның өзінде (бұл жиі болып тұрады), теріңіз сол нәрсенің ащылығынан қызып, аши бастайды. Мен бір адамды білемін, ол ғылыми мақсатпен бе, әлде басқалай ма, әйтеуір атқыламаға жақынырақ барғанда, оның беті мен қолының терісі сыпырылып қалды.
Сондықтан кит аулаушылар арасында атқылама улы деп есептеледі; олар одан қашуға тырысады. Тағы бір нәрсе; менің естуімше, егер атқылама тікелей көзіңізге тисе, ол сізді зағип етеді, мен бұған онша күмәнданбаймын. Олай болса, зерттеуші үшін ең ақылды нәрсе — бұл өлімге әкелетін атқыламаға жоламау.
Жорамал мен парасаттылық
Дегенмен, біз дәлелдеп, бекіте алмасақ та, гипотеза (жорамал) жасай аламыз. Менің жорамалым мынадай: атқылама — тұманнан басқа ештеңе емес. Басқа себептермен қатар, мені бұл қорытындыға Кашалоттың бойындағы ұлы қадір-қасиет пен асқақтық туралы ойлар итермелейді; мен оны қарапайым, таяз тіршілік иесі деп санамаймын, өйткені оның ешқашан таяз суларда немесе жағалауға жақын жерде кездеспейтіні даусыз факт; барлық басқа киттер кейде солай істейді. Ол салмақты әрі терең ойлы. Мен Платон, Пиррон, Шайтан, Юпитер, Данте және тағы басқалар сияқты барлық салмақты, терең ойлы тұлғалардың басынан терең ойлар ойлау кезінде әрқашан белгілі бір жартылай көрінетін бу шығатынына сенімдімін. Мәңгілік туралы шағын трактат жазып жатқанда, мен алдыма айна қойып қызықтым; көп ұзамай онда басымның үстіндегі атмосферада қызықты шиыршықталған иірім мен толқуды көрдім. Тамыз айының түсінде, жұқа шатырлы бөлмемде алты кесе ыстық шайдан кейін терең ойға шомғанда шашымның үнемі ылғалдануы — жоғарыдағы болжам үшін қосымша дәлел сияқты.
Тымық тропикалық теңізде салтанатпен жүзіп бара жатқан құдіретті, тұманды құбыжықты көру біздің ол туралы түсінігімізді қаншалықты асқақтатады; оның орасан зор, жуас басының үстінде өзінің айтып жеткізусіз толғаныстарынан туындаған бу қалқаны тұр, және сол бу — сіз кейде көретініңіздей — кемпірқосақпен нұрланған, бейне бір Көктің өзі оның ойларына өз мөрін басқандай. Себебі, көріп тұрғаныңыздай, кемпірқосақтар ашық ауаға келмейді; олар тек буды ғана нұрландырады. Осылайша, менің санаымдағы бұлдыр күмәндердің қалың тұманының арасынан анда-санда тәңірлік ішкі сезімдер жарқ ете қалып, менің тұманымды аспан сәулесімен жандандырады. Бұл үшін мен Құдайға шүкір деймін; өйткені бәрінде күмән бар; көбісі теріске шығарады; бірақ күмән немесе теріске шығарумен бірге ішкі сезімдері барлар аз. Жердегі барлық нәрсеге деген күмән мен көктегі кейбір нәрселерге деген ішкі сезім; бұл үйлесім адамды сенуші де, кәпір де етпейді, бірақ ол екеуіне де бірдей көзбен қарайтын адам етеді.
Басқа ақындар киіктің мөлдір көзі мен ешқашан жерге қонбайтын құстың әдемі қауырсынын жырлаған; мен оншалықты аспани емес, құйрықты дәріптеймін.
Ең үлкен Кашалоттың құйрығы дененің адамның беліндей жіңішкерген жерінен басталады деп есептесек, оның тек үстіңгі бетінің өзі кем дегенде елу шаршы футты құрайды. Оның түбіндегі тығыз жұмыр денесі екі кең, берік, жалпақ флюк (кит құйрығының екі жағындағы жалпақ бөліктері) немесе қалақшаларға айналады, олар біртіндеп жұқарып, қалыңдығы бір дюймнен де аз болып бітеді. Түйіскен жерінде бұл қалақшалар бір-бірін аздап жауып тұрады, содан кейін қанаттар сияқты екі жаққа таралып, ортада кең бос орын қалдырады. Бұл қалақшалардың жарты ай тәрізді жиектеріндегі сұлулық сызықтары ешбір тірі жан иесінде дәл осылай әсем айқындалмаған. Ересек киттің толық жайылған құйрығының ені жиырма футтан едәуір асады.
Бұл мүше тұтастай дәнекерленген сіңірлердің тығыз торлы қабаты сияқты көрінеді; бірақ оны кесіп көрсеңіз, оның үш қабаттан тұратынын көресіз: жоғарғы, ортаңғы және төменгі. Жоғарғы және төменгі қабаттардағы талшықтар ұзын және көлденең; ал ортаңғы қабаттағылар өте қысқа және сыртқы қабаттар арасында көлденеңінен орналасқан. Бұл үштік құрылым, басқа нәрселерден бұрын, құйрыққа күш береді. Ежелгі Рим қабырғаларын зерттеуші үшін ортаңғы қабат сол көне жәдігерлердегі таспен алмасып отыратын жұқа плиткалар қатарына қызықты ұқсастық береді, бұл плиткалар сөзсіз қабырғаның мықтылығына үлкен үлес қосады.
Бірақ сіңірлі құйрықтағы бұл орасан зор жергілікті күш жеткіліксіз болғандай, левиафанның бүкіл тұлғасы бұлшықет талшықтары мен жіптерінің желісімен өрілген, олар белдің екі жағынан өтіп, қалақшаларға дейін барып, олармен білінбей астасып, олардың қуатына үлкен үлес қосады; осылайша құйрықта бүкіл киттің ұшан-теңіз жинақталған күші бір нүктеге шоғырланғандай көрінеді. Егер материяны жою мүмкін болса, бұл соны істей алатын құрал болар еді.
Күш пен сұлулықтың үйлесімі
Оның таңғажайып күші қимылдардың әсем икемділігіне еш кедергі келтірмейді; мұнда жеңілдік титанизм (орасан зор күш) қуатымен астасады. Керісінше, бұл қимылдар өздерінің ең керемет сұлулығын осыдан алады. Нағыз күш ешқашан сұлулық пен үйлесімділікті бұзбайды, керісінше, оны жиі береді; және кез келген әсерлі сұлулықта күштің сиқырға қатысы зор. Мүсінделген Геркулестің мәрмәрінен жарып шығуға шақ тұрған байланған сіңірлерін алып тастаңыз, оның тартымдылығы жоғалады. Тақуа Эккерман Гетенің жалаңаш денесінен зығыр жапқышты көтергенде, оның Римдік жеңіс аркасына ұқсайтын орасан зор кеудесіне таң қалған болатын. Анжело тіпті Құдай Әкені адам кейпінде салғанда, оның қаншалықты мықты екеніне назар аударыңыз. Және Оның Ізгі ілімінің ерекше практикалық ізгіліктерін құрайтын момындық пен төзімділік туралы айтылатын италиялық жұмсақ суреттерде бұлшықеттің жоқтығы ешқандай күшті сездірмейді.
Мен сипаттап отырған мүшенің икемділігі соншалық, ол ермек үшін, мақсатты түрде немесе ашумен қолданылса да, оның иірімдері әрқашан ерекше әсемдікпен сипатталады. Бұл тұрғыда одан ешбір ертегілік перизаттың қолы аса алмайды.
Оған бес негізгі қозғалыс тән:
- Ілгерілеу үшін жүзбеқанат ретінде пайдаланылғанда;
- Шайқаста шоқпар ретінде пайдаланылғанда;
- Тербелу кезінде;
- Су сабау (lobtailing) кезінде;
- Құйрық тіктеу (peaking flukes) кезінде.
Бірінші: Левиафанның құйрығы көлденең орналасқандықтан, ол басқа теңіз тіршілік иелерінің құйрықтарынан басқаша әрекет етеді. Ол ешқашан бұлғаңдамайды. Адамда немесе балықта бұлғаңдау — төмендіктің белгісі. Кит үшін құйрық — жалғыз қозғалыс құралы. Дененің астына алға қарай шиыршықталып жиналып, содан кейін тез артқа серпіледі, дәл осы қозғалыс құбыжық қатты жүзгенде оған ерекше атылу, секіру қозғалысын береді. Оның бүйірлік жүзбеқанаттары тек бағытты басқаруға қызмет етеді.
Екінші: Кашалот басқа кашалотпен тек басымен және жағымен соғысса, адаммен қақтығыста ол көбінесе құйрығын менсінбей пайдаланатыны өте маңызды. Қайықты ұрғанда, ол өз қалақшаларын одан жылдам қисайтады және соққы тек кері серпіліспен беріледі. Егер соққы ашық ауада жасалса, әсіресе нысанаға жоғарыдан түссе, онда бұл соққыға қарсы тұру мүмкін емес. Адамның да, қайықтың да қабырғалары оған шыдамайды. Сіздің жалғыз құтқарылуыңыз — одан қашып үлгеру; бірақ егер ол қарсы су арқылы бүйірден келсе, онда кит қайығының жеңілдігі мен материалдарының икемділігінің арқасында, әдетте ең ауыр зардап ретінде бір-екі сынған қабырға немесе қираған тақтай ғана қалады. Мұндай су астындағы бүйірлік соққылар кит аулауда жиі кездесетіні сонша, олар баланың ойыны ретінде есептеледі. Біреу жейдесін шешіп, тесікті бітей салады.
Үшінші: Мен оны дәлелдей алмаймын, бірақ маған киттің сезіну түйсігі құйрығында шоғырланған сияқты көрінеді; өйткені бұл тұрғыда оның нәзіктігі тек пілдің тұмсығының сезімталдығымен ғана тең келеді. Бұл нәзіктік негізінен тербелу әрекетінде байқалады, кит бикештік биязылықпен өзінің орасан зор қалақшаларын теңіз бетінде бір жақтан екінші жаққа баяу қозғалтады; егер ол теңізшінің мұртын ғана сезсе, сол теңізшінің күні қараң. Бұл алдын ала жанасуда қандай нәзіктік бар! Егер бұл құйрықтың ұстау қабілеті болса, мен бірден Дармонодестің гүл базарына жиі барып, аруларға иіліп гүл шоқтарын сыйлайтын, содан кейін олардың белдерінен сипайтын пілін есіме түсірер едім. Киттің құйрығында мұндай ұстау қабілетінің болмағаны бірнеше себептер бойынша өкінішті; өйткені мен шайқаста жараланғанда тұмсығын айналдырып, жебені суырып алған тағы бір піл туралы естігенмін.
Төртінші: Жалғыз теңіздердің ортасындағы жалған қауіпсіздікте жатқан китке байқаусызда жақындағанда, оның өз салтанатты тұлғасынан арылып, мұхитта пеш алдындағы марғау сияқты ойнап жүргенін көресіз. Бірақ сонда да оның ойынынан күшін көруге болады. Оның құйрығының кең қалақшалары ауаға биікке көтеріледі; содан кейін бетті ұрғанда, күн күркірегендей дыбыс мильдерге жетеді. Сіз бейне бір үлкен зеңбірек атылды деп ойлар едіңіз; ал егер оның екінші шетіндегі спиракуладан шыққан жеңіл буды байқасаңыз, оны оталдыру тесігінен шыққан түтін деп ойлайсыз.
Бесінші: Левиафанның әдеттегі су бетінде қалқып тұрған қалпында қалақшалар арқасының деңгейінен едәуір төмен жататындықтан, олар су астында мүлдем көрінбейді; бірақ ол тереңге сүңгуге дайындалғанда, оның бүкіл қалақшалары денесінің кем дегенде отыз футымен бірге ауаға тік көтеріледі және сонда бір сәт дірілдеп тұрады да, төмен қарай шүйіліп, көзден таса болады. Керемет breach (судан секіру) – бұны басқа жерде сипаттаймын – оқиғасын есептемегенде, киттің құйрық тіктеуі бүкіл тірі табиғаттағы ең айбынды көрініс шығар. Түпсіз тереңдіктен алып құйрық ең биік аспанды ұстап алмақшы болғандай көрінеді. Мен түсімде осылайша жалынды Балтық тозағынан өзінің қинаулы алып тырнағын шығарып жатқан айбынды Шайтанды көргенмін. Бірақ мұндай көріністерге қарағанда, сіздің қандай көңіл-күйде болғаныңыз маңызды; егер Дантелік көңіл-күйде болсаңыз, шайтандар есіңізге түседі; егер Ишая пайғамбардың күйінде болсаңыз — архангелдер. Бірде күн шығып, аспан мен теңіз қызарған сәтте кемемнің діңгегінде тұрып, шығыста күнге қарай бағыт алған және бір сәт құйрықтарын тіктеп дірілдеген киттердің үлкен үйірін көрдім. Сол кезде маған Құдайларға деген мұндай ұлы ғибадат ету көрінісі тіпті отқа табынушылардың отаны Парсы елінде де ешқашан болмағандай көрінді. Птолемей Филапатор африкалық піл туралы куәлік бергендей, мен де кит туралы куәлік беріп, оны барлық жаратылыстың ішіндегі ең тақуасы деп атадым. Себебі, Юба патшаның айтуынша, көне заманның әскери пілдері таңды көбінесе тұмсықтарын көтеріп, терең тыныштықта қарсы алатын болған.
Бұл тараудағы кит пен піл арасындағы кездейсоқ салыстыру осы екі қарама-қайшы мүшені теңестіруге тиіс емес. Өйткені ең күшті піл Левиафанның қасында кішкентай ит сияқты болса, Левиафанның құйрығымен салыстырғанда оның тұмсығы лалагүлдің сабағы сияқты ғана. Пілдің тұмсығынан жасалған ең жойқын соққы Кашалоттың ауыр қалақшаларының өлшеусіз соққысымен салыстырғанда желпуіштің жеңіл тиюі сияқты болар еді, бұл соққылар талай рет бүтін қайықтарды барлық ескектерімен және экипажымен бірге үнді сиқыршысының шарларды лақтырғаны сияқты ауаға ұшырған.*
*Кит пен пілдің жалпы көлемін салыстыру орынсыз болса да (өйткені бұл тұрғыда піл китке қарағанда ит пілге қарағанда қандай болса, сондай), соған қарамастан кейбір қызықты ұқсастықтар жоқ емес; соның ішінде атқылама. Пілдің тұмсығымен жиі су немесе шаң сорып алып, содан кейін оны жоғары көтеріп, ағынмен шашатыны белгілі.
Мен бұл құдіретті құйрық туралы ойлаған сайын, оны сипаттауға қабілетімнің жетпейтініне өкінемін. Кейде онда адамның қолына жарасатын, бірақ түсіндіру мүмкін емес ишаралар болады. Үлкен үйірде бұл жұмбақ ишаралардың кереметтігі сонша, мен оларды еркін масондардың белгілері мен нышандарына ұқсас деп мәлімдеген аңшыларды естідім; кит шынымен де осы әдістер арқылы әлеммен саналы түрде сөйлеседі-мыс. Киттің бүкіл денесінде оның ең тәжірибелі шабуылшысына да түсініксіз, таңқаларлық басқа да қозғалыстар аз емес. Мен оны қанша бөлшектесем де, тек терісіне дейін барамын; мен оны білмеймін және ешқашан білмеймін де. Бірақ мен тіпті бұл киттің құйрығын білмесем, оның басын қалай түсінемін? Оның үстіне, оның беті жоқ кезде, оның жүзін қалай ұғамын? «Сен менің артымды, құйрығымды көресің», — дейтін сияқты ол, — «бірақ менің жүзім көрінбейді». Бірақ мен оның артқы бөліктерін де толық түсіне алмаймын; ал ол беті туралы не айтса да, мен тағы да айтамын: оның беті жоқ.
Бирма аумағынан оңтүстік-шығысқа қарай созылып жатқан Малакканың ұзын әрі тар түбегі бүкіл Азияның ең оңтүстік нүктесін құрайды. Сол түбектен бастап Суматра, Ява, Бали және Тимордың ұзын аралдары созылып жатыр; олар көптеген басқа аралдармен бірге Азияны Австралиямен байланыстыратын және шексіз Үнді мұхитын шығыс архипелагтарынан бөліп тұратын алып бөгет немесе дуал түзеді. Бұл дуалда кемелер мен киттердің ыңғайлылығы үшін бірнеше өткелдер бар; олардың ішінде Зонд және Малакка бұғаздары ерекше көзге түседі. Батыстан Қытайға бет алған кемелер негізінен Зонд бұғазы арқылы Қытай теңіздеріне шығады.
Бұл тар Зонд бұғазы Суматраны Явадан бөліп тұрады; және теңізшілерге «Ява басы» деген атпен белгілі жасыл мүйіспен бекітілген осы алып аралдар дуалының ортасында орналасқандықтан, олар қандай де бір орасан зор қоршалған империяға ашылатын орталық қақпаға ұқсайды. Шығыс теңізінің мыңдаған аралдары байытылған дәмдеуіштердің, жібектердің, асыл тастардың, алтын мен піл сүйегінің сарқылмас байлығын ескерсек, мұндай қазыналар жердің құрылымы бойынша кем дегенде бәрін қамтығысы келетін батыс әлемінен қорғалғандай көрінуі табиғаттың маңызды алдын алу шарасы сияқты.
Зонд бұғазының жағалаулары Жерорта теңізі, Балтық және Пропонтидаға кіретін жерлерді күзететін үстемдік етуші бекіністермен жабдықталмаған. Даниялықтардан айырмашылығы, бұл шығыс халықтары Суматра мен Ява аралдарының арасынан ғасырлар бойы күндіз-түні өтіп жатқан, шығыстың ең қымбат жүктерін тиеген кемелерден желкендерін түсіруді талап етпейді. Бірақ олар мұндай рәсімнен бас тартқанымен, салмақтырақ алым алу құқығынан еш бас тартпайды.
Суматраның аласа көлеңкелі шығанақтары мен аралшықтарында жасырынған малайлықтардың қарақшылық проалары (қайықтары) ерте заманнан бері бұғаз арқылы өтетін кемелерге шабуыл жасап, найзаларының ұшымен алым талап еткен. Еуропалық крейсерлердің қолынан алған бірнеше қанды жазалаулардан кейін бұл қарақшылардың батылдығы соңғы кездері біршама басылғанымен, бүгінгі күннің өзінде біз сол суларда ағылшын және американдық кемелерге аяусыз шабуыл жасалып, тоналғаны туралы анда-санда естиміз.
Жақсы желмен «Пекод» қазір осы бұғаздарға жақындап қалды; Ахав олар арқылы Ява теңізіне өтіп, содан кейін солтүстікке қарай, Кашалоттар кездесетін сулар арқылы круиз жасап, Филиппин аралдарының жағалауларын шарлап, Жапониядағы үлкен кит аулау маусымына үлгеруді жоспарлады. Осылайша, дүние жүзін айналып жүрген «Пекод» Тынық мұхитындағы Экватор сызығына түспес бұрын әлемдегі Кашалоттардың барлық белгілі жүзу аймақтарын шарлап шығар еді; Ахав басқа жерлерде сәтсіздікке ұшыраса да, Моби Дикті өзі ең көп кездесетін теңізде және ең қолайлы маусымда кездестіріп, шайқасқа түсемін деп нық сенді.
Бірақ бұл қалай? Бұл ізденісте Ахав ешбір жерге аяқ баспай ма? Оның экипажы ауа іше ме? Әрине, ол су алу үшін тоқтайды. Жоқ. Ұзақ уақыт бойы айналып жүрген күн өзінің отты шеңберінің ішінде жарысып келеді және өзінен басқа ештеңеге мұқтаж емес. Ахав та солай. Кит аулаушы кеменің мына бір ерекшелігін де ескеріңіз. Басқа кемелер шетелдік айлақтарға жеткізілетін бөтен заттармен толтырылған болса, әлемді кезіп жүрген кит аулаушы кеме өзінен және экипажынан, олардың қару-жарағы мен қажеттіліктерінен басқа ешқандай жүк тасымайды. Оның кең трюмінде бүтін бір көлдің суы бөтелкелерге құйылғандай сақталған. Ол пайдасыз шойын кесектерімен емес, пайдалы заттармен толтырылған. Онда бірнеше жылға жететін су бар. Нантакеттің таза ескі суы; Тынық мұхитында үш жыл жүзген нантакеттік теңізші бұл суды кеше ғана Перу немесе Үнді өзендерінен бөшкелермен әкелінген ащы судан артық көреді. Сондықтан басқа кемелер Нью-Йорктен Қытайға барып, ондаған порттарға тоқтап, кері қайтқанша, кит аулаушы кеме осы уақыт ішінде бір түйір топырақ көрмеуі мүмкін; оның экипажы өздері сияқты су бетінде жүрген теңізшілерден басқа ешбір адамды көрмейді. Солайша, егер сіз оларға тағы бір топан су келді деген хабар әкелсеңіз, олар тек: «Жарайды, жігіттер, міне біздің кемеміз!» — деп жауап берер еді.
Зонд бұғазына жақын жерде, Яваның батыс жағалауында көптеген Кашалоттар ұсталғандықтан; шынында да, олардың көбі...
Ява жағалауындағы бақылау
Айналадағы теңіз телімдері китшілер арасында крейсерлік — кемемен шарлап, іздеу жүргізу барысы үшін тамаша орын ретінде танылған болатын. Сондықтан «Пекод» Ява мүйісіне жақындаған сайын, қарауылдарға сергек болу туралы үнемі ескерту жасалып отырды. Көп ұзамай кеменің оң жақ тұмсығынан жағалаудың жасыл пальмалы құздары көрініп, ауадан даршынның хош иісі сезілгенімен, әзірге бірде-бірі кит фонтаны байқалмады. Бұл маңнан олжа табамыз деген үміт үзіле бастағанда, кенеттен жоғарыдан үйреншікті айқай естіліп, көп ұзамай алдымыздан ғажайып көрініс ашылды.
Айта кететін жайт, соңғы кездері төрт мұхитта да тоқтаусыз аулану салдарынан Кашалоттар — тісті киттердің ішіндегі ең ірісі, бұрынғыдай шағын топтармен емес, жиі-жиі алып үйірлермен кездесетін болған. Олардың көптігі сондай, тіпті бірнеше халық бір-біріне көмектесу мен қорғану үшін салтанатты одақ құрып, келісімге келгендей әсер қалдырады. Кашалоттардың осындай орасан зор керуендерге бірігуінің кесірінен, тіпті ең жақсы кит аулау телімдерінде апталап, айлап жүріп бірде-бір фонтан көрмеуіңіз мүмкін, бірақ кенеттен алдыңыздан мыңдаған кит шыға келеді.
Алып үйірдің көрінісі
Екі-үш миль қашықтықта, көкжиектің жартысын алып жатқан үлкен жарты шеңбер бойымен киттердің фонтандары түскі күннің астында жарқырап, ойнап жатты. Гренландиялық киттің — мұртты киттердің бір түрі жоғары жағы талдың салбыраған бұтақтарындай екіге бөлінетін тік фонтандарына ұқсамай, Кашалоттың алға қарай қисайған жалғыз атқымасы ақ тұманнан тұратын қалың бұйра бұтаны елестетеді.
«Пекодтың» палубасынан қарағанда, кеме алып толқынның үстіне шыққан сәтте, ауаға көтерілген бұл булы фонтандар шоғыры көгілдір мұнардың арасынан күзгі таңда биік жотада тұрған салт атты адамға көрінетін тығыз орналасқан үлкен қаланың мыңдаған түтін шығатын мұржаларына ұқсайтын.
Таудың қауіпті өткеліне жақындаған әскерлердің сол қауіпті артта қалдырып, жазық далаға тезірек шығуға асыққанындай, бұл алып киттер легі де бұғаз арқылы алға ұмтылуда еді. Олар жарты шеңбер тәрізді қанаттарын біртіндеп тарылтып, тұтас, бірақ жарты ай тәрізді орталық құрып жүзіп бара жатты. «Пекод» барлық желкенін жайып, олардың соңынан түсті; гарпуншылар Гарпун — кит аулауға арналған сүңгі өз қаруларын дайындап, әлі асулы тұрған қайықтардың тұмсығынан айқайлап жігер беріп жатты. Егер жел басылмаса, Зонд бұғазы арқылы қуып шыққан бұл алып қол Шығыс теңіздеріне жеткенде, олардың біразы қолға түсері анық еді. Кім біледі, бәлкім, сол керуеннің ішінде Моби Диктің өзі Сиам патшасының тәж кию рәсіміндегі қасиетті ақ пілдей уақытша жүзіп жүрген шығар! Осылайша, біз желкен үстіне желкен қосып, алдымыздағы левиафандарды айдап келе жатқанда, кенеттен Таштегоның дауысы естіліп, арттағы бір нәрсеге назар аударртты.
Алдымыздағы жарты айға ұқсас, артымызда да тағы бір шеңбер пайда болды. Ол киттердің фонтандарына ұқсас, көтеріліп-түсіп жатқан ақ булардан тұратын сияқты еді; тек олар толық жоғалып кетпей, үнемі ауада қалқып тұрды. Ахаб дүрбісін сол жаққа бағыттап, дереу бұрылды да: «Жоғарыға шығыңдар, желкендерді сулау үшін шелектерді дайындаңдар! Малайлықтар, мырзалар, олар біздің соңымызда!» — деп айқайлады.
«Пекодтың» бұғазға толық енуін күтіп, мүйістердің тасасында тығылып жатқан бұл қарақшы азиялықтар енді бізді қуып келе жатты. Бірақ жүйрік «Пекодтың» өзі киттерді қуып бара жатқанда, бұл қараторы «қайырымды жандардың» кеменің жылдамдығын арттыруға көмектескені тіпті жақсы болды — олар біз үшін ат айдайтын қамшы мен тебінгі іспетті еді. Ахаб палубада ары-бері жүріп, алдынан өзі қуып бара жатқан құбыжықтарды, ал артынан өзін өлімге қиғысы келген қарақшыларды көріп, осындай бір қиялға берілгендей болды.
Қарақшыларды артта қалдырып, «Пекод» Суматра жағындағы ашық жасыл Кокаду мүйісінен өтіп, ашық теңізге шыққанда, гарпуншылар малайлықтардан құтылғанымызға қуанғаннан гөрі, жүйрік киттердің бізден алыстап бара жатқанына көбірек өкінгендей болды. Бірақ киттердің соңынан еріп отырып, ақыры олардың жылдамдығы басылғанын байқадық; кеме оларға біртіндеп жақындады. Жел басылған кезде, қайықтарды суға түсіруге бұйрық берілді. Бірақ үйір Кашалоттардың ғажайып түйсігімен артындағы үш қайықты сезе қойды — арақашықтық бір миль болса да — олар қайта жиналып, сап түзеді. Олардың фонтандары тізілген найзалардың сабындай көрініп, еселенген жылдамдықпен алға жылжыды.
Gallied (Дүрліккен) — китшілердің тілінде киттің шектен тыс қорқыныш пен абдыраудан есеңгіреп, ерік-жігерінен айырылу күйін сипаттайтын термин.
Бірнеше сағат бойы ескек есіп, шаршап-шалдыққанда, киттердің арасында кенеттен пайда болған қарбалас олардың ақыры «дүрліккен» күйге түскенін көрсетті. Бұған дейін нық саппен жүзіп келген әскери колонналар енді бейберекет қашуға көшті; Александр Македонскиймен соғыстағы Үнді патшасы Пордың пілдері сияқты, олар үрейден есі ауысқандай болды. Барлық бағытқа алып, бейберекет шеңберлер жасап, мақсатсыз жүзіп, қысқа әрі жиі бүркілген фонтандарымен өздерінің үрейін паш етті. Кейбіреулері мүлдем қозғала алмай, теңіздегі жарамсыз ескі кемелердей қалқып қалды.
«Жер бетіндегі аңдардың ешқандай ақымақтығы адамдардың ессіздігінен асып түсе алмайды».
Сиқырлы тыныштық
Көптеген киттер қатты қозғалыста болса да, бүкіл үйір тұтастай алғанда бір орында тұрып қалды. Қайықтар бірден бөлініп, әрқайсысы үйірдің шетіндегі жеке киттерге қарай бет алды. Көп ұзамай Квикегтің гарпуны лақтырылды; жараланған балық бетімізге су шашып, жарық жылдамдығымен үйірдің қақ ортасына қарай тартты. Бұл кит аулаудағы ең қауіпті сәттердің бірі, өйткені жүйрік құбыжық сізді есі ауысқан үйірдің тереңіне сүйрейді.
Соқыр әрі саңырау кит алға ұмтылып, үстіміздегі алып құйрықтар мен айналамыздағы есі ауысқан мақұлықтардың арасымен жүйткігенде, біздің қайық дауыл кезіндегі мұзтаулардың арасында қалған кемедей болды. Бірақ Квикег қайықты ержүректікпен басқарды; Старбак болса тұмсықта тұрып, қолындағы сүңгісімен жолымыздағы киттерді түртіп, жол ашып отырды. Ескекшілер де бос отырмай, айқайлаумен болды. «Жолдан шық, Командор!» — деп айқайлады бірі, кенеттен су бетіне шығып, бізді аударып кете жаздаған алып китке.
Нантакет үндістері ойлап тапқан Другтар (Druggs — китті бөгеу үшін қолданылатын ағаш блоктар) — бұл екі қалың ағаш шаршыдан жасалған, бір-біріне тік бұрышпен бекітілген құрылғы. Ол ұзын арқан арқылы гарпунға байланады. Другтарды әдетте «дүрліккен» киттерге қарсы қолданады, өйткені бір уақытта бәрін қуу мүмкін емес, сондықтан оларды «жаралап» (қанаттарын қайырып), кейін келіп өлтіру үшін пайдаланады.
Біздің қайықта үш друг болды. Алғашқы екеуі сәтті лақтырылып, киттердің сол ауыр блоктардың кедергісінен теңселіп бара жатқанын көрдік. Олар шынжыр мен ауыр шар байланған қылмыскерлердей қимылдай алмай қалды. Үшіншісін лақтырғанда, ағаш блок қайықтың орындығына ілініп, оны жұлып кетті. Кеменің зақымдалған тақтайларынан су кіре бастады, бірақ біз киімдерімізді тығып, ағынды уақытша тоқтаттық.
Үйірдің жүрегіндегі бейбітшілік
Үйірдің тереңіне енген сайын қарбалас басылып, ақыры біз ең ортасына — сиқырлы тыныштық орнаған жерге жеттік. Бұл үйірдің орталығында теңіз беті жібектей тегіс еді, оны Sleek (Жылтыр) — киттердің тыныш күйінде бөлетін майлы ылғалынан пайда болатын тегіс бет деп атайды.
Біз осы сиқырлы тыныштықта тұрғанда, айналамыздағы концентрлі шеңберлерде киттердің бейберекет қозғалысын көріп тұрдық. Үйірдің ортасында бізге кішкентай жуас сиыр-киттер мен олардың бұзаулары — осы қашқан әскердің әйелдері мен балалары жақындап келе жатты. Олар біздің қайыққа үй күшіктері сияқты жақындап, тұмсықтарымен түртіп, ешқандай қорқыныш танытпады. Квикег олардың маңдайынан сипады, Старбак болса сүңгісімен арқаларын қасыды.
Су бетінен төменде, тереңдікте біз бұдан да таңғаларлық көріністі көрдік. Су астында бала емізіп жатқан ана-киттер мен жақын арада ана атанатын алып киттер қалқып жүрді. Адам сәбилері емшектен сүт еміп жатып, қиялымен басқа әлемде жүргендей алысқа қалай тесіле қараса, бұл киттердің ұрпақтары да бізге солай қарап тұрды.
Кашалоттар, басқа киттер сияқты, жылдың кез келген мезгілінде көбейе береді. Буаздық кезеңі тоғыз айға созылады және әдетте бір ғана ұрпақ әкеледі. Емізу кезінде анасының емшегінен аққан сүт пен қан (егер жараланса) теңіз суын бояп жібереді. Киттің сүті өте тәтті әрі қою, дәмі құлпынаймен жақсы үйлесер еді.
Осылайша, айналамыздағы қорқыныш пен үрей шеңберлеріне қарамастан, орталықтағы бұл беймәлім мақұлықтар еркін әрі қорықпай бейбіт тіршілік кешіп жатты. Менің де болмысымның дауылды Атлант мұхитында, өзімнің ішкі әлемімде осындай мылқау тыныштық бар; айналамда қайғының алып планеталары айналып жүрсе де, мен өз ішімдегі мәңгілік қуаныш нұрына шомыламын.
Біз осылай таңданыспен тұрғанда, жараланған бір кит үйірдің арасына басып кірді. Китшілер алып китті тоқтату үшін оның құйрық сіңірін кесіп тастауға тырысады. Осылайша ауыр жараланған кит, денесіндегі гарпунмен және арқанның жартысымен есі ауысқандай шеңберлер арасында шапқылап, жан-жағына үрей ұялатты. Оның бұл азапты қимылы бүкіл үйірді дүрліктірді. Біз көп ұзамай бұл киттің басынан кешкен сұмдықтың себебін түсіндік...
Ол өзі сүйреткен гарпун арқанына шырмалып қалған еді; сонымен қатар денесіне қадалған кескіш күрекпен бірге қашып кеткен болатын. Сол қаруға байланған арқанның бос ұшы киттің құйрығына оралған гарпун арқанының ілмектеріне біржола ілініп қалса, кескіш күректің өзі оның етінен босап шыққан еді. Енді ол есі ауысқандай азаптанып, суды сапыра жүзіп, иілгіш құйрығымен айналаны аяусыз ұрғылап, қасындағы серіктерін жаралап, өлтіріп, жан-жағындағы өткір күректі оңды-солды сермеп бара жатты.
Бұл қорқынышты көрініс бүкіл үйірді тас боп қатып қалған үрейінен оятқандай болды. Алдымен көліміздің шетіндегі киттер алыстан соққан толқын көтергендей, бір-біріне тығылып, соқтығыса бастады; содан кейін көлдің өзі баяу көтеріліп, толқи бастады; су астындағы неке бөлмелері мен «балабақшалар» ғайып болды; киттер барған сайын тарылып бара жатқан шеңберлермен, орталыққа қарай тығыз топталып жүзе бастады. Иә, ұзаққа созылған тыныштық аяқталып жатты. Бірте-бірте жақындаған баяу гуіл естілді; содан кейін, көктемде айбынды Гудзон өзені сеңі бұзылғандағы мұз массаларының тасқынындай, бүкіл киттер тобы ортақ бір тау болып үйілуге тырысқандай, ішкі орталыққа қарай лап қойды. Сол сәтте Старбак пен Квикег орындарын ауыстырды; Старбак аспаздық орынға отырды.
— Ескек! Ескек! — деп қатты сыбырлады ол рульді ұстап алып. — Ескекке жабысыңдар, жандарыңды шүберекке түйіңдер! Құдайым-ау, жігіттер, дайындалыңдар! Итеріп жібер оны, Квикег — ана китті! Шаншы оны! Ұр оны! Тұрыңдар — түрегеліңдер, солай тұрыңдар! Секіріңдер, жігіттер — тартыңдар, жігіттер; арқаларына қарамай, қырыңдар! Жол ашыңдар!
Қайық енді екі алып қара дененің арасында қалды, олардың ұзын тұрқының арасында тар Дарданелл ғана қалған еді. Бірақ жанкешті әрекеттің арқасында біз, ақыры, уақытша ашылған саңылауға атылып кірдік; содан кейін жылдам алға жылжып, сонымен бірге келесі шығар жолды іздеумен болдық. Осындай көптеген қатерлі сәттерден аман өткеннен кейін, біз ақыры сыртқы шеңберлердің біріне жылдам сырғып шықтық, бірақ ол жерде де жан-жақтан киттер бір орталыққа қарай ұмтылып жатыр еді. Бұл сәтті құтылу Квикегтің қалпағының жоғалуымен ғана шектелді; ол қайықтың тұмсығында тұрып қашқан киттерді шаншып жатқанда, қасынан өткен алып құйрықтың кенет серпілуінен пайда болған ауа толқыны қалпағын басынан жұлып әкетті.
Бұл жаппай аласапыран басында ретсіз көрінгенімен, көп ұзамай жүйелі қозғалысқа ұласты; ақыры бір тығыз дене болып топтасқан олар, бұрынғыдан да зор жылдамдықпен алға қарай қашуын жалғастырды. Бұдан әрі қуудың пайдасы жоқ еді; бірақ қайықтар артта қалып қойған есеңгіреген киттерді жинау үшін, сондай-ақ Фласк өлтіріп, вейф шаншып кеткен китті иелену үшін әлі де сол маңда қалды. Вейф — бұл жалаушасы бар сырық, әр қайықта оның екеуі немесе үшеуі болады; егер қосымша олжа табылса, оны өлген киттің қалқып тұрған денесіне тігінен қадап кетеді. Бұл теңіздегі орынды белгілеу үшін де, егер басқа кеменің қайықтары жақындап қалса, оның иесі бар екенін көрсету үшін де қажет.
Бұл жорықтың нәтижесі кит аулау саласындағы «кит көп болса, балық аз болады» деген көреген сөздің дәлелі болды. Есеңгіреген киттердің ішінен тек біреуі ғана қолға түсті. Қалғандары сол сәтте қашып құтылғанымен, кейінірек көретініміздей, «Пекодтан» басқа кемелердің олжасына айналды.
88-ТАРАУ. Мектептер мен мектеп мұғалімдері
Алдыңғы тарауда кашалоттардың үлкен үйірі немесе тобы туралы және олардың мұндай үлкен топтарға жиналуының ықтимал себептері туралы айтылды.
Қазіргі таңда мұндай алып топтар кездесіп тұрғанымен, жиірек жиырмадан елуге дейін китті қамтитын шағын, оқшауланған топтар байқалады. Мұндай топтарды мектептер (schools) деп атайды. Олар негізінен екі түрге бөлінеді: тек ұрғашылардан тұратындар және тек жас, қайратты аталықтардан немесе оларды қарапайым тілмен айтқандай, «бұқалардан» тұратындар.
Ұрғашылар мектебінің қасында сіз әрдайым үлкен көлемді, бірақ әлі қартая қоймаған аталықты көресіз; ол кез келген қауіп төнгенде артта қалып, өз «ханымдарының» қашуын қамтамасыз етіп, өзінің серілігін көрсетеді. Шын мәнінде, бұл мырза — бүкіл су әлемін кезіп, гаремнің барлық жайлылығы мен еркелігіне бөленген салтанатты Османлы* (бұл жерде көп әйелі бар сұлтан мағынасында). Бұл Османлы мен оның «күңдері» арасындағы айырмашылық таңғалдырады; өйткені ол әрқашан алып левиафандық өлшемдерге ие болса, ханымдар, тіпті толық өскен кезде де, орташа аталықтың үштен бірінен аспайды. Олар салыстырмалы түрде нәзік; бел айналымы алты ярдтан аспайды деп айта аламын. Солай болса да, олардың тұқым қуалайтын en bon point (толықша келген, сымбатты) болу құқығын жоққа шығаруға болмайды.
Бұл гарем мен оның қожайынының ανέμελος (қамсыз) серуендерін бақылау өте қызықты. Сәнқойлар сияқты, олар әрдайым әртүрлілікті іздеп, асықпай қозғалыста болады. Сіз оларды Экваторлық қоректену маусымының гүлденген шағында, бәлкім, солтүстік теңіздерде жазды өткізіп, жаздың барлық жағымсыз шаршауы мен аптабынан қашып оралған кезінде жолықтырасыз. Экватордың «променадында» біраз уақыт серуендегеннен кейін, олар сол жақтағы салқын маусымды күтіп, Шығыс суларына аттанады және осылайша жылдың келесі бір аптап ыстығынан құтылады.
Осындай саяхаттардың бірінде байыппен ілгерілеп бара жатқанда, егер қандай да бір күдікті нәрсе байқалса, мырза кит өзінің қызықты отбасына сақшы болады. Егер қандай да бір әдепсіз жас Левиафан сол маңнан өтіп бара жатып, ханымдардың біріне тым жақын келуге батылы барса, Баша* (жоғары лауазымды шенеунік, мырза) оған қандай жойқын ашумен тап беріп, оны қуып жібереді десеңізші! Егер осындай ұятсыз жас серілерге отбасылық бақыттың қасиетті шекарасын бұзуға рұқсат берілсе, бұл нағыз масқара болар еді; дегенмен Баша не істесе де, ең танымал «Лотариоларды» өз төсегінен аулақ ұстай алмайды; өйткені, өкінішке орай, барлық балықтар ортақ жерде ұйықтайды. Құрлықтағыдай, ханымдар жиі өздеріне табынушылар арасында қорқынышты жекпе-жектерге себепші болады; киттер де кейде махаббат үшін өлімге дейін айқасады. Олар ұзын төменгі иектерімен семсерлесіп, кейде оларды бір-біріне айқастырып, мүйіздері шырмалған бұландай үстемдік үшін күреседі. Осы қақтығыстардың терең іздері — жырымдалған бастар, сынған тістер, жыртылған жүзбеқанаттар, тіпті кейде орнынан шығып кеткен ауыздармен қолға түскендері аз емес.
Бірақ егер отбасылық бақытты бұзушы гарем қожайынының алғашқы шабуылынан-ақ қашып кетсе, онда ол қожайынды бақылау өте қызықты. Ол ақырын ғана өз алып денесін олардың арасына қайта тығып, жас Лотарионың әлі де қытықтайтын жақындығында жүріп, мыңдаған күңдерінің арасында құлшылық қылған тақуа Сүлеймен патшадай біраз уақыт рахатқа бөленеді.
Егер көріністе басқа киттер болса, кит аулаушылар бұл «Ұлы Түріктердің» соңынан сирек түседі; өйткені бұл Ұлы Түріктер өз күштерін тым көп жұмсайды, сондықтан олардың майлылығы аз болады. Ал олардан туған ұлдары мен қыздарына келетін болсақ, олар өз күндерін өздері көруі керек; кем дегенде, тек аналықтың көмегімен. Өйткені, есімі белгілі басқа да қомағай, кезбе ғашықтар сияқты, Мырза Киттің «балабақшаға» құмарлығы жоқ, бірақ «сүйіктісінің мекеніне» құштар; сондықтан ол үлкен саяхатшы ретінде өзінің есімсіз сәбилерін бүкіл әлемге тастап кетеді; әр сәби — бір экзотика. Дегенмен, уақыт өте келе, жастықтың жалыны бәсеңдеп, жылдар мен мұң көбейгенде; толғаныс салмақты үзілістер сыйлағанда; қысқасы, қанағаттанған Түрікті жалпы шаршау билегенде; жайлылық пен ізгілікке деген махаббат қыздарға деген махаббатты алмастырады. Біздің Османлы өмірдің дәрменсіз, өкінішті, үгіт-насихаттық кезеңіне аяқ басады, гаремнен бас тартып, оны таратады да, үлгілі, бұртиған кәрі шалға айналып, меридиандар мен параллельдер арасында жалғыз жүріп, дұғаларын оқып, әрбір жас Левиафанды махаббат қателіктерінен сақтандырады.
Кит аулаушылар киттердің гаремін «мектеп» деп атаса, сол мектептің қожайыны мен иесі техникалық тілде мектеп мұғалімі (schoolmaster) деп аталады. Сондықтан, ол өзі мектепке барғаннан кейін, шет елге шығып, онда үйренгенін емес, оның ақымақтық екенін уағыздауы өте келісіп тұрған сатира сияқты. Оның «мектеп мұғалімі» деген атауы гаремнің өзіне берілген атаудан шыққан сияқты, бірақ кейбіреулер бұл Османлы китті бірінші болып олай атаған адам Видоктың естеліктерін оқыған болуы керек деп топшылайды. Ол әйгілі француздың жас кезінде қандай «ауыл мұғалімі» болғанын және кейбір шәкірттеріне қандай құпия сабақтар бергенін білген болуы мүмкін.
Мектеп мұғалімі киттің есейген шағында таңдайтын оқшаулануы мен жалғыздығы барлық кәрі кашалоттарға тән. Жалғыз кит — Левиафанды солай атайды — әдетте өте көне кит болып шығады. Сақалына мүк өскен құрметті Даниэль Бун сияқты, ол қасында Табиғаттың өзінен басқа ешкімнің болғанын қаламайды; ол Табиғатты сулы иен далада жары ретінде қабылдайды, және ол ең жақсы жар болып табылады, бірақ оның құпиялары тым көп.
Жоғарыда айтылған тек жас және қайратты аталықтардан тұратын мектептер гарем мектептеріне мүлдем қарама-қайшы. Ұрғашы киттерге тән қорқақтық болса, жас аталықтар немесе оларды атайтындай «қырық бөшкелік бұқалар» (forty-barrel-bulls), барлық Левиафандардың ішіндегі ең төбелесқұмарлары және жолығу ең қауіптілері болып саналады; тек кейде кездесетін ғажайып ақбас, бурыл киттерді қоспағанда, олар сізбен құтырған ібілістердей айқасады.
«Қырық бөшкелік бұқалар» мектептері гарем мектептерінен үлкенірек. Жас колледж студенттерінің тобы сияқты, олар төбелеске, қызыққа және тентектікке толы, әлемді сондай абайсыз, көңілді қарқынмен кезіп жүреді, сондықтан ешбір парасатты сақтандырушы Йель немесе Гарвардтағы бұзақы баланы сақтандырмайтыны сияқты, оларды да сақтандырмас еді. Дегенмен, олар бұл бүлікшілдікті тез тастайды және үштен төрт бөлігі өскенде, топтарын таратып, жеке-жеке өз «мекендерін», яғни гаремдерін іздеуге аттанады.
Аталық және ұрғашы мектептері арасындағы тағы бір айырмашылық — жыныстық ерекшеліктерді одан сайын айқындай түседі. Айталық, сіз «Қырық бөшкелік бұқаға» соққы берсеңіз — бейшара неме! — оның барлық жолдастары оны тастап кетеді. Бірақ гарем мектебінің мүшесіне соққы беріңізші, оның серіктері алаңдаушылықтың барлық белгілерін көрсетіп, оның айналасында жүзеді, кейде оның қасында сондай жақын және ұзақ қалып қоятыны сонша, өздері де олжаға айналады.
89-ТАРАУ. Байланған балық және бос балық
Алдыңғы тарауларда вейф пен вейф сырықтары туралы айтылған ескертулер кит аулау саласындағы заңдар мен ережелер туралы түсінік беруді қажет етеді, өйткені вейф осы саладағы басты нышан мен белгі болып табылады.
Бірнеше кеме бірге жүзгенде, китті бір кеме шаншып, бірақ ол қашып кетіп, соңында оны басқа кеме өлтіріп, қолға түсіретін жағдайлар жиі кездеседі; бұған осы негізгі сипаттағы көптеген ұсақ жағдайлар да кіреді. Мысалы, китті шаршап, қауіпке бас тігіп қуып барып ұстағаннан кейін, қатты дауылдың кесірінен оның денесі кемеден ажырап кетуі мүмкін; ол ық жаққа алысқа ығып барып, екінші бір кит аулаушының қолына түсуі мүмкін, ал ол тымық ауа райында оны өміріне немесе құралдарына еш қауіп төндірмей, кемесінің жанына сүйреп әкеледі. Осылайша, егер барлық жағдайларға қолданылатын жазылған немесе жазылмаған, жалпыға ортақ, даусыз заң болмаса, балықшылар арасында өте жағымсыз және қатал даулар жиі туындап тұрар еді.
Мүмкін, заңнамалық тұрғыдан бекітілген жалғыз ресми кит аулау кодексі Голландияда болған шығар. Оны Бас штаттар б.з. 1695 жылы қабылдаған. Басқа ешбір халықтың жазбаша кит аулау заңы болмағанына қарамастан, американдық балықшылар бұл мәселеде өздеріне заң шығарушы да, адвокат та болды. Олар қысқа да нұсқа құрылымы жағынан Юстиниан Пандектерінен және Қытайдың «Басқалардың ісіне араласуды тоқтату қоғамының» ережелерінен асып түсетін жүйе жасап шығарды. Иә, бұл заңдардың қысқалығы сонша, оларды Анна патшайымның тиынына немесе гарпунның ұшына ойып жазып, мойынға тағып жүруге болады.
І. Байланған балық (Fast-Fish) — оны байлаған тарапқа тиесілі.
ІІ. Бос балық (Loose-Fish) — оны бірінші болып ұстаған кез келген адамның олжасы.
Бірақ бұл шебер жасалған кодекстің кемшілігі — оның керемет қысқалығында, бұл оны түсіндіру үшін том-том түсініктемелерді қажет етеді.
Біріншіден: Байланған балық дегеніміз не? Тірі немесе өлі болсын, егер балық кемемен немесе қайықпен оны иеленушінің бақылауындағы кез келген құралмен — діңгекпен, ескекпен, тоғыз дюймдік кабельмен, телеграф сымымен немесе өрмекшінің жібімен байланысты болса, ол техникалық тұрғыдан байланған болып саналады. Сол сияқты, егер балықта вейф немесе кез келген басқа танымал иелік нышаны болса, және оны шаншыған тарап оны кез келген уақытта кемеге жақындатуға қабілеттілігі мен ниетін анық көрсетіп тұрса, ол техникалық тұрғыдан байланған болып есептеледі.
Бұл — ғылыми түсініктемелер; бірақ кит аулаушылардың өздерінің түсініктемелері кейде ауыр сөздермен және одан да ауыр соққылармен — жұдырық заңымен сипатталады. Рас, парасатты және арлы кит аулаушылар арасында ерекше жағдайлар ескеріліп тұрады, өйткені бір тарап бұрын басқа біреу қуған немесе өлтірген китке иелік етуді талап етсе, бұл өрескел моральдық әділетсіздік болар еді. Бірақ басқалары мұндай ұсақ-түйекке бас ауыртпайды.
Осыдан елу жыл бұрын Англияда кит туралы қызықты сот ісі болған еді. Онда талап қоюшылар Солтүстік теңіздерде китті ұзақ қуғаннан кейін және оны гарпунмен шаншып алғаннан соң, ақыры өмірлеріне қауіп төнгендіктен, тек арқандарын ғана емес, қайықтың өзін де тастап кетуге мәжбүр болғандарын айтты. Соңында жауапкерлер (басқа кеменің экипажы) китке жақындап, оны ұрып, өлтіріп, қолға түсіріп, ақыры талап қоюшылардың көзінше иемденіп алған. Жауапкерлерге наразылық білдірілгенде, олардың капитаны талап қоюшылардың бетіне саусақтарын сырт еткізіп, бұл ісіне қосымша ретінде, қолға түсірген кезде китте қалған олардың арқанын, гарпундарын және қайығын да өзінде қалдыратынын айтқан. Сондықтан талап қоюшылар енді өз китінің, арқанының, гарпундарының және қайығының құнын өндіру үшін сотқа жүгінді.
Эрскин мырза жауапкерлердің адвокаты болды; Лорд Элленборо судья болды. Қорғау барысында тапқыр Эрскин өз ұстанымын дәлелдеу үшін жақында болған бір істі мысалға келтірді: онда бір мырза әйелінің мінезін жөнге сала алмай, ақыры оны өмір теңізінде тастап кеткен еді; бірақ жылдар өткен соң, ол қадамына өкініп, оны қайта иемдену туралы талап қояды. Эрскин қарсы тарапта болды; ол мырза ханымды бастапқыда гарпунмен шаншығанына және оны бір кездері байлап ұстағанына қарамастан, оның асау мінезіне шыдамай тастап кеткенін, солайша ханымның «Бос балыққа» айналғанын айтты; сондықтан кейінірек басқа бір мырза оны қайта «шаншып» алғанда, ханым сол кейінгі мырзаның меншігіне айналды, оның денесінде қалған кез келген гарпунмен бірге.
Енді осы істе Эрскин кит пен ханымның мысалдары бір-бірін толықтыратынын алға тартты.
Бұл уәждер мен қарсы уәждер тыңдалғаннан кейін, білімді судья нақты шешім шығарды, атап айтқанда: Қайыққа келетін болсақ, оны талап қоюшыларға қайтаруды бұйырды, өйткені олар оны тек бастарын аман алып қалу үшін ғана тастап кеткен; бірақ даулы кит, гарпундар мен арқанға келетін болсақ, олар жауапкерлерге тиесілі; кит — өйткені ол соңғы ұсталған кезде «Бос балық» болған; ал гарпундар мен арқан — өйткені балық олармен бірге қашып кеткенде, ол заттарға меншік құқығын иеленген; сондықтан кейін балықты ұстаған кез келген адам сол заттарға да құқылы болды. Енді жауапкерлер балықты ұстады; демек, аталған заттар солардыкі.
Мұндай білімді судьяның шешіміне қарап, қарапайым адам қарсы болуы мүмкін. Бірақ мәселенің негізіне үңілсек, жоғарыда келтірілген егіз кит аулау заңдарында бекітілген және лорд Элленбороның осы істе қолданып, түсіндірген екі ұлы қағидасы — «Байланған балық» пен «Бос балық» туралы заңдар — адамзат заңнамасының іргетасы болып табылады; өйткені қаншалықты күрделі мүсіндермен безендірілгеніне қарамастан, Заң храмы, філістірлердің храмы сияқты, тек екі тірекке ғана сүйенеді.
Жұрт аузында «Иелік ету — заңның жартысы» деген сөз бар емес пе: яғни заттың қалай қолға түскеніне қарамастан. Бірақ көбінесе иелік ету — заңның тұтас өзі болып табылады. Ресейлік басыбайлы шаруалар мен Республикалық құлдардың күші мен жаны «Байланған балық» емес пе, онда иелік ету — заңның тұтас өзі? Қорқау үй иесі үшін жесір әйелдің соңғы тиыны «Байланған балық» емес пе? Анау әлі әшкереленбеген қылмыскердің есігіндегі аты-жөні жазылған тақтайшасы бар мәрмәр зәулім үйі «Байланған балық» болмағанда не? Делдал Мордехайдың банкротқа ұшыраған бейшара Воубигонға оның отбасын аштықтан сақтау үшін берген несиесінен алатын жойқын пайызы «Байланған балық» емес пе? Жүз мыңдаған бел бүгіп еңбек еткен жұмысшылардың (олар Сейвсоулдың көмегінсіз-ақ жұмаққа барары анық) аузынан жырып алынған архиепископ Сейвсоулдың 100 000 фунттық табысы «Байланған балық» емес пе? Дюка Дандердің мұрагерлік қалалары мен ауылдары «Байланған балық» емес пе? Анау азулы гарпуншы Жон Булль үшін бейшара Ирландия «Байланған балық» емес пе? Анау елші-лансер Бауырлас Джонатан үшін Техас «Байланған балық» емес пе? Осының бәріне қатысты иелік ету — заңның тұтас өзі емес пе?
Бірақ «Байланған балық» тұжырымдамасы кеңінен қолданылса, оған туыс «Бос балық» тұжырымдамасы одан да кеңірек таралған. Ол халықаралық және жалпыға ортақ деңгейде қолданылады.
1492 жылғы Америка «Бос балық» емес пе еді, Колумб оған өз патшасы мен патшайымының иелік белгісі ретінде Испания туын шаншыды ғой? Патша үшін Польша не болды? Түрік үшін Грекия ше? Англия үшін Үндістан ше? Ақырында, Америка Құрама Штаттары үшін Мексика не болады? Бәрі де — Бос балықтар.
Адам құқықтары мен әлем бостандықтары «Бос балық» емес пе? Барлық адамдардың ойы мен пікірі «Бос балық» емес пе? Олардағы діни сенім қағидасы «Бос балық» емес пе? Сөз қуған, жалған сөйлеушілер үшін ойшылдардың ойлары «Бос балық» емес пе? Жер шарының өзі «Бос балық» емес пе? Ал сіз, оқырман, сіз де бір мезетте әрі «Бос балық», әрі «Байланған балық» емессіз бе?
90-ТАРАУ. Басы немесе құйрығы
«De balena vero sufficit, si rex habeat caput, et regina caudam».
Брактон, 3-кітап, 3-тарау.
Ағылшын заң кітаптарынан алынған бұл латынша сөйлем, мәнмәтінмен бірге алғанда, мынаны білдіреді: сол елдің жағалауында кез келген адам ұстаған барлық киттердің басы — Құрметті Бас Гарпуншы ретінде Патшаға, ал құйрығы — Патшайымға құрметпен ұсынылуы керек. Китке қатысты бұл бөлініс алманы қақ бөлумен бірдей; арасында ештеңе қалмайды. Қазіргі уақытта бұл заң Англияда өзгертілген түрде болса да күшінде болғандықтан; және ол «Байланған балық» пен «Бос балық» туралы жалпы заңға қатысты біршама қызық қайшылықты ұсынатындықтан, ол мұнда бөлек тарауда қарастырылады. Бұл — ағылшын теміржолдарының патша отбасы үшін арнайы бөлек вагон бөлуіне ұқсас сыпайылық қағидасы. Біріншіден, жоғарыда аталған заңның әлі де күшінде екендігінің қызықты дәлелі ретінде, соңғы екі жыл ішінде болған бір жағдайды баяндайын.
Довер, немесе Сандвич, немесе Бес порттың (Cinque Ports — Англияның оңтүстік-шығысындағы тарихи маңызы бар бес портты қалалар одағы) бірінің адал теңізшілері жағадан алыстан байқаған тамаша китті ұзақ қуалап, соңында оны өлтіріп, жағаға сүйреп шығарған көрінеді. Ал бұл Бес порттар белгілі бір дәрежеде Лорд-сақтаушы (Lord Warden) деп аталатын полиция қызметкеріне немесе шенеунікке ұқсайтын тұлғаның құқықтық аймағына бағынады. Менің білуімше, ол бұл лауазымды тікелей тақтан алады, сондықтан Бес порт аумағына тиесілі барлық корольдік табыстар тағайындау бойынша соған өтеді. Кейбір жазушылар бұл лауазымды синекура (міндеті аз, бірақ табысы көп жұмыс) деп атайды. Бірақ олай емес. Өйткені Лорд-сақтаушы кейде өзінің заңды сыйақыларын жинаумен (fobbing) айналысады; ол сыйақылар негізінен оның осы белсенділігінің арқасында ғана оған тиесілі болып табылады.
Сонымен, күнге күйген, жалаң аяқ, шалбарларының балағын жыланбалықтай сирақтарына дейін түріп алған бейшара теңізшілер, бағалы майы мен сүйегінен жақсы 150 фунт стерлинг пайда көруді үміт етіп, осы семіз балықты жағаға әрең дегенде сүйреп шығарады. Олар өз үлестеріне болашақта әйелдерімен бірге сирек кездесетін шай ішуді, ал достарымен жақсы сыра ішуді қиялдап жатқанда, қолтығына Блэкстоунның (Уильям Блэкстоун — ағылшын заң жүйесінің негізін қалаған әйгілі заңгер) заңдар жинағын қысқан өте білімді, нағыз христиан әрі қайырымды мырза келе қалады. Ол кітапты киттің басына қойып: «Қолдарыңды тартыңдар! Бұл балық, мырзалар, — Байланған балық (Fast-Fish). Мен оны Лорд-сақтаушының мүлкі ретінде тәркілеймін», — дейді. Бұны естігенде, ағылшындарға тән зор құрметпен аң-таң болған бейшара теңізшілер не айтарын білмей, бастарын қаси бастайды; сонымен бірге кит пен бейтаныс адамға мұңайып қарайды. Бірақ бұл әрекеттері мәселені шешпеді және қолында Блэкстоун кітабы бар білімді мырзаның тас жүрегін жібіткен жоқ. Соңында олардың бірі ұзақ ойланып барып, батылданып сөйледі:
— Кешіріңіз, мырза, Лорд-сақтаушы деген кім? — Герцог. — Бірақ Герцогтың бұл балықты ұстауға еш қатысы болған жоқ қой? — Бұл — оныкі. — Біз көп бейнет көрдік, қауіпке бас тіктік, біраз шығындалдық, енді осының бәрі Герцогтың пайдасына кете ме? Сонда біздің көрген азабымыздан тек аяқ-қолымыздағы күлдіреген жаралар ғана қала ма? — Бұл — оныкі. — Герцог осындай қиын жолмен күн көруге мәжбүр болатындай тым кедей ме? — Бұл — оныкі. — Мен осы киттен түсетін үлесіммен төсекке танылған қарт анама көмектеспек едім. — Бұл — оныкі. — Герцог тым болмаса төрттен біріне немесе жартысына қанағаттанбай ма? — Бұл — оныкі.
Қысқасы, кит тәркіленіп, сатылды, ал одан түскен ақшаны Оның Мәртебелі Герцог Веллингтон алды. Осы жағдайды кейбір қырларынан қарағанда сәл де болса әділетсіз деп санауға болатынын ойлап, қаланың адал діни қызметкері Герцогтың атына құрметпен хат жазып, бейшара теңізшілердің жағдайын тереңірек қарастыруын өтінеді. Оған Лорд Герцог (екі хат та жарияланған болатын) негізінен былай деп жауап берді: ол мәселені қарастырып, ақшаны алып қойғанын, егер болашақта діни қызметкер мырза басқа адамдардың ісіне араласуды қойса, риза болатынын айтқан. Бұл үш патшалықтың қиылысында тұрып, қайыршылардан зорлықпен садақа жинап жүрген сол баяғы жауынгер қарт па?
Бұл жағдайда Герцогтың китке деген құқығы Монархтан берілген өкілеттік екені анық көрінеді. Олай болса, Монархқа мұндай құқық бастапқыда қандай қағидат бойынша берілгенін зерттеуіміз керек. Заңның өзі жоғарыда баяндалған. Бірақ Плаудон бұған түсініктеме береді. Плаудонның айтуынша, осылайша ұсталған кит «өзінің ерекше артықшылығына байланысты» Король мен Королеваға тиесілі. Ал ең парасатты талдаушылар мұны мұндай мәселелердегі ең салмақты уәж деп санайды.
Бірақ неліктен Корольге бас, ал Королеваға құйрық тиюі керек? Бұған бір себеп айтыңыздаршы, заңгерлер!
«Королева алтыны» немесе Королеваның жеке шығындары туралы трактатында Корольдік соттың ескі авторы Уильям Принн былай дейді: «Құйрық Королеваға тиесілі, бұл Королеваның гардеробын кит сүйегімен (whalebone) қамтамасыз ету үшін қажет». Бұл Гренландия китінің қара иілгіш сүйегі ханымдардың корсеттерінде кеңінен қолданылған кезде жазылған. Бірақ бұл сүйек құйрықта емес, баста орналасқан; бұл Принн сияқты көреген заңгер үшін өрескел қателік. Әлде Королева құйрық сыйлайтындай су перісі ме? Бұл жерде астарлы мағына жатқан болуы мүмкін.
Ағылшын заңгерлері «корольдік балық» деп атайтын екі балық бар — кит пен бекіре; екеуі де белгілі бір шектеулермен корольдік меншік болып саналады және номиналды түрде тақтың кәдімгі кірісінің оныншы тармағын құрайды. Басқа ешбір автордың бұл туралы айтқанын білмеймін; бірақ менің ойымша, бекіре де кит сияқты бөлінуі керек: Король сол балыққа тән өте тығыз әрі серпімді басты алады, бұл символдық тұрғыдан алғанда, кейбір ұқсастықтарға негізделген әзіл болуы да мүмкін. Осылайша, барлық нәрседе, тіпті заңда да қисын бар сияқты.
«Бұл Левиафанның қарнынан сұр амбра іздеудің пайдасы болмады, өйткені шыдағысыз жағымсыз иіс зерттеуге мүмкіндік бермеді».
— Сэр Т. Браун, V.E.
Баяндалған соңғы кит аулау көрінісінен бір-екі апта өткен соң, біз буланған түскі теңіз бетімен ақырын жүзіп бара жатқанда, «Пекод» палубасындағы көптеген мұрындар жоғарыдағы үш жұп көзге қарағанда қырағылау болып шықты. Теңізден ерекше әрі онша жағымды емес иіс сезілді.
— Қазір бәс тігуге дайынмын, — деді Стабб, — осы маңда біз өткенде түрткілеп кеткен сол есірткіленген киттердің бірі жүр. Олар көп ұзамай аударылып қалады деп ойлап едім.
Көп ұзамай алдымыздағы бу сейіліп, алыстан бір кеме көрінді; оның жиналған желкендері қасында кит бар екенін аңғартты. Біз жақындағанда, бейтаныс кеменің шетінде Франция туы көрінді; оның айналасында айналып, шүйлігіп жүрген құмай теңіз құстарының бұлтынан киттің балықшылар тілімен айтқанда «бұзылған кит» (blasted whale) екені белгілі болды. Яғни, ол теңізде өз бетімен өлген және ешкімге тиесілі емес өлік болып қалған. Мұндай массадан қандай жағымсыз иіс шығатынын елестетуге болады; бұл оба дертіне шалдыққан, тірілері өлілерді жерлеуге шамасы келмей жатқан Ассирия қаласынан да сорақы. Кейбіреулер мұны сондай төзімсіз деп санайтыны сонша, ешқандай ақша оларды оның қасына тоқтауға көндіре алмас еді. Дегенмен, мұндай киттерден алынған майдың сапасы өте төмен және ешқандай «раушан майына» ұқсамайтынына қарамастан, оны әлі де істейтіндер бар.
Әлсіз желмен жақындай түскенде, француздың қасында екінші кит бар екенін көрдік; бұл екінші кит біріншіден де өткір «иіс су» сияқты көрінді. Шындығында, ол ас қорытудың зор бұзылуынан немесе іш қатудан кеуіп өлген жұмбақ киттердің бірі болып шықты; олардың өлі денелерінде май атаулы мүлдем болмайды. Дегенмен, тиісті жерде біз білетін балықшының мұндай киттен ешқашан мұрнын шүйірмейтінін көреміз, ол жалпы бұзылған киттерден қаншалықты қашса да, бұған басқаша қарайды.
«Пекод» бейтаныс кемеге соншалықты жақын келгені сонша, Стабб осы киттердің бірінің құйрығына байланған арқандардың арасынан өзінің кит кесетін күрегінің сабын танығанына ант ішті.
— Мынаған қараңдар, — деді ол кеменің алдыңғы жағында тұрып мысқылдай күліп, — нағыз қорқау қасқырдың (шакалдың) өзі! Мен бұл француздық «крапполардың» (Crappoes — француздарға арналған келеке сөз) балық аулауда сорлы екенін жақсы білемін; кейде олар теңіз толқынын кашалоттың шапшыған суы екен деп қалып, қайықтарын суға түсіреді; иә, кейде олар порттан трюмдерін май шамдар мен шам сөндіргіштерге толтырып алып шығады, өйткені олар алатын барлық май Капитанның білтесін батыруға да жетпейтінін алдын ала біледі; иә, біз бәріміз мұны білеміз; бірақ қараңдаршы, мына бір «краппо» біздің қалдығымызға, яғни анау есірткіленген китке қанағаттанып тұр; иә, ол мына басқа бір бағалы балықтың құрғақ сүйектерін қыруға да разы. Бейшара! Біреуің қалпақ жүгіртіп, оған қайырымдылық ретінде біраз май сыйлайықшы. Өйткені ол ана есірткіленген киттен алатын май түрмеде жағуға да жарамайды. Ал ана екінші китке келетін болсақ, мен мына үш діңгегімізді шауып, қорытсам, оның ана сүйек жиынтығынан алатын майынан көп май алар едім; бірақ тоқта, қазір ойланып қарасам, онда майдан да құндырақ нәрсе болуы мүмкін; иә, сұр амбра (ambergris). Қызық, біздің қарт (Ахаб) бұл туралы ойлады ма екен? Байқап көру керек. Иә, мен соған барамын, — деп ол артқы палубаға беттеді.
Осы уақытта әлсіз жел толық тымыққа айналды; сондықтан «Пекод» қайткенде де осы иістің құрсауында қалды, тек жел қайта соққанда ғана құтылу үміті бар еді. Каютадан шыққан Стабб қайық экипажын шақырып, бейтаныс кемеге қарай жол тартты. Оның алдыңғы жағынан өткенде, ол француздың қияли талғамына сай кеменің тұмсығының жоғарғы бөлігі үлкен салбыраған сабақ түрінде қашалғанын көрді; ол жасыл түске боялған, ал тікенектердің орнында мыс шегелер қадалған; мұның бәрі ашық қызыл түсті симметриялы жабық бүршікпен аяқталады. Оның маңдайшасында үлкен алтын әріптермен «Bouton de Rose» — Раушан түймесі немесе Раушан бүршігі деп жазылған; бұл осы хош иісті (!) кеменің романтикалық атауы еді.
Стабб жазудың Bouton деген бөлігін түсінбесе де, rose сөзі мен бүршік түріндегі мүсін бәрін жеткілікті түсіндіріп берді.
— Ағаш раушан бүршігі, иә? — деп айғайлады ол мұрнын басып тұрып, — бұл жақсы екен; бірақ иісі дүниені алып барады ғой!
Енді палубадағы адамдармен тікелей байланысу үшін, ол кеменің тұмсығын айналып, оң жағына келуі керек еді, осылайша ол бұзылған киттің дәл қасына келіп, соның үстінен сөйлесуіне тура келді. Осы жерге жеткенде, бір қолымен әлі де мұрнын басып тұрып, ол айғай салды:
— «Раушан бүршігі», эй! Араларыңда ағылшынша сөйлейтін біреу бар ма? — Иә, — деп жауап берді ернеуден қараған, кеменің үлкен көмекшісі болып шыққан гвинеялық адам. — Жақсы, менің «Раушан бүршігім», Ақ китті көрдің бе? — Қандай кит? — Ақ кит — кашалот — Моби Дик, көрдің бе оны? — Мұндай кит туралы ешқашан естімеппін. Cachalot Blanche! Ақ кит — жоқ. — Өте жақсы; ендеше сау бол, мен қазір бір минуттан соң қайта келемін.
Стабб тез арада «Пекодқа» қайтып оралды. Ахабтың палубада тұрып есеп күтіп тұрғанын көріп, ол екі қолын керней сияқты жасап: «Жоқ, мырза! Жоқ!» — деп айғайлады. Бұдан кейін Ахаб кетіп қалды, ал Стабб французға қайта оралды. Ол кит кесетін күрекпен жұмыс істеп жатқан гвинеялықтың мұрнын қалта сияқты бірдеңемен байлап алғанын байқады.
— Мұрныңа не болған? — деді Стабб. — Сындырып алдың ба? — Сынса игі еді, немесе мүлдем мұрным болмаса ғой! — деп жауап берді гвинеялық, ол істеп жатқан жұмысына онша риза емес сияқты еді. — Ал сен өз мұрныңды неге ұстап тұрсың? — Ой, ештеңе емес! Бұл — балауыздан жасалған мұрын; оны ұстап тұрмасам болмайды. Керемет күн, солай емес пе? Ауасы нағыз бақшадағыдай екен; бізге бір шоқ гүл лақтырып жібермейсің бе, «Раушан бүршігі»? — Саған бұл жерден не керек, жын соққан неме! — деп ақырды гвинеялық кенеттен ашуланып. — Ой, сабыр сақта! Сабыр? Иә, дұрыс сөз! Мына киттермен жұмыс істеп жатқанда, оларды неге мұзға салып қоймайсыңдар? Бірақ қалжыңды былай қойғанда; білесің бе, «Раушан бүршігі», мұндай киттерден май алуға тырысу — бос әурешілік. Мына бір кеуіп кеткен китке келсек, оның бүкіл денесінде бір тамшы да май жоқ. — Мен оны жақсы білемін; бірақ, көрдің бе, біздің Капитан бұған сенбейді; бұл оның алғашқы саяхаты; ол бұрын Кельнде одеколон өндірушісі болған. Бірақ палубаға шық, мүмкін ол маған сенбесе де, саған сенер; сонда мен мына лас жұмыстан құтылар едім.
— Саған көмектесу үшін бәріне дайынмын, жағымды досым, — деп жауап берді Стабб және көп ұзамай палубаға көтерілді. Ол жерде қызық көрініс байқалды. Қызыл жүннен тоқылған, шашақты телпек киген матростар киттерге арналған ауыр блоктарды (tackles) дайындап жатыр еді. Бірақ олар өте баяу жұмыс істеп, өте жылдам сөйлесетін және көңіл-күйлері жоқ сияқты көрінді. Олардың барлығының мұрны беттерінен кеме шпивтері сияқты жоғары қарай шошайып тұрды. Кейде олардың жұптары жұмыстарын тастап, таза ауа жұту үшін діңгектің басына қарай жүгіретін. Кейбіреулері оба жұқтырамыз ба деп қорқып, қара майға батырылған мақтаны мезгіл-мезгіл танауларына басып тұрды. Басқалары мүштегінің сабын дерлік сындырып тастап, темекі түтінін бар пәрменімен үрлеп, иіс сезу мүшелерін үнемі түтінмен толтырып жатты.
Стабб Капитанның артқы жағындағы бөлмесінен шыққан айғай мен қарғыс сөздерді естіді; сол жаққа қарағанда, іштен сәл ашық тұрған есіктің артынан қылтиған ашулы жүзді көрді. Бұл күні бойы болып жатқан істерге қарсылық танытып, нәтиже шығара алмаған, соңында жағымсыз иістен қашу үшін Капитанның бөлмесіне (ол оны cabinet деп атайтын) тығылып алған, бірақ бәрібір мезгіл-мезгіл өзінің өтініштері мен наразылығын айғайлап жеткізіп тұрған азап шеккен кеме дәрігері еді.
Осының бәрін байқаған Стабб өз жоспарының сәтті болатынына сенді және гвинеялықпен сөйлесе бастады. Әңгіме барысында бейтаныс көмекші өз капитанын бәрін осындай жағымсыз әрі пайдасыз жағдайға душар еткен өркөкірек надан ретінде жек көретінін білдірді. Оны ақырын барлап көрген Стабб гвинеялықтың сұр амбра туралы ешқандай күмәні жоқ екенін түсінді. Сондықтан ол бұл туралы тіс жармады, бірақ басқа мәселелерде онымен өте ашық әрі сенімді сөйлесті, осылайша екеуі Капитанды алдап, оны келеке ету жоспарын тез құрып алды. Капитан бұл кезде олардың шынайылығына күмәндануды ойлаған да жоқ. Олардың жоспары бойынша, гвинеялық аудармашы ретінде Капитанға Стаббтың атынан өзі қалаған нәрсені айтуы керек еді; ал Стабб болса, әңгіме кезінде ойына келген сандырақты айта бермек болды.
Осы кезде олардың «құрбаны» каютасынан шықты. Ол кеме капитаны үшін кішкентай, қараторы, бірақ нәзік көрінетін адам еді, дегенмен оның үлкен мұрты мен сақалы бар болатын; үстіне қызыл мақта вельветтен жасалған кеудеше киіп, бүйіріне сағат мөрлерін тағып алған. Бұл мырзаға Стаббты гвинеялық сыпайы түрде таныстырып, бірден олардың арасында аудармашы болып жатқандай кейіп танытты.
— Оған бірінші не айтайын? — деді ол. — Не дейсің, — деді Стабб оның вельвет кеудешесі мен сағатына қарап, — оған оның маған сәби сияқты көрінетінін айта берсең болады, бірақ мен мұндай істердің сарапшысы емеспін. — Ол айтып жатыр, Монсеньор, — деді гвинеялық французша капитанына бұрылып, — кеше ғана оның кемесі басқа бір кемені кездестіріпті, оның капитаны мен үлкен көмекшісі және алты матросы қасына алып келген бұзылған киттен жұққан қызба ауруынан қайтыс болыпты.
Бұны естігенде капитан шошып кетіп, толығырақ білгісі келді.
— Енді не айтайын? — деді гвинеялық Стаббқа. — Ол мұны оңай қабылдап жатқан сияқты ғой, ендеше оған айт: мен оны мұқият қарап шықтым және оның кит аулайтын кемені басқаруға Сантьяго маймылынан (St. Jago monkey) артық емес екеніне сенімдімін. Шындығында, оған менің атымнан оның павиан екенін айт. — Ол ант-су ішіп сендіріп жатыр, Монсеньор, анау екінші, кеуіп кеткен кит бұзылған киттен де қауіптірек дейді; қысқасы, Монсеньор, ол бізді өз өмірімізді бағаласақ, мына балықтардан тезірек құтылуға шақырып жатыр.
Капитан бірден алға жүгіріп, қатты дауыспен өз экипажына блоктарды көтеруді тоқтатуды және киттерді кемеге байлап тұрған арқандар мен шынжырларды дереу босатуды бұйырды.
— Енді не? — деді гвинеялық, Капитан оларға қайтып келгенде. — Кәне, көрейік; иә, оған енді менің оны тақырға отырғызып кеткенімді (diddled him) айтсаң болады, және (іштей) мүмкін тағы біреуді де. — Ол айтып жатыр, Монсеньор, сізге қызмет көрсеткеніне өте қуанышты екен.
Бұны естіген капитан өздерінің (өзі мен көмекшісінің) риза екенін айтып, Стаббты бір шөлмек Бордо шарабын ішуге каютаға шақырды.
— Ол сізбен бірге бір бокал шарап ішкісі келеді, — деді аудармашы. — Оған шын жүректен алғыс айт; бірақ менің ұстанымым бойынша, өзім алдап кеткен адаммен бірге ішімдік ішпейтінімді айт. Шындығында, оған менің кетуім керек екенін айт. — Ол айтып жатыр, Монсеньор, оның ұстанымы ішуге рұқсат бермейді екен; бірақ егер Монсеньор тағы бір күн өмір сүріп, ішімдік ішкісі келсе, онда Монсеньорға төрт қайықтың бәрін түсіріп, кемені мына киттерден алысқа сүйрегені дұрыс болар еді, өйткені теңіз тымық, олар өздігінен ықпайды.
Осы уақытта Стабб борттан өтіп, өз қайығына отырып жатты. Ол гвинеялыққа былай деп айғайлады: оның қайығында ұзын арқан бар, сондықтан ол екі киттің жеңілірегін кемеден алысқа сүйреп, оларға көмектесуге тырысады. Француз қайықтары кемені бір бағытқа сүйреп жатқанда, Стабб «қайырымдылықпен» өз китін басқа бағытқа қарай, әдеттен тыс ұзын арқанды әдейі бос тастап сүйрей жөнелді.
Көп ұзамай жел тұрды; Стабб китті тастап кеткендей кейіп танытты; француз қайықтарын жинап алып, арақашықтықты тез ұзартты, ал осы кезде «Пекод» оның кемесі мен Стаббтың китінің арасына кіріп үлгерді. Содан соң Стабб тез арада қалқып жүрген өлікке қарай жүзіп барып, «Пекодқа» өз ниетін білдіріп, бірден өзінің әділетсіз қулығының жемісін жинауға кірісті. Өткір қайық күрегін алып, ол киттің бүйірлік жүзбеқанатының сәл артқы жағынан қаза бастады. Сіз оны теңіздің ортасында жертөле қазып жатыр деп ойлар едіңіз; ақырында оның күрегі арық қабырғаларға тигенде, бұл майлы ағылшын топырағына көмілген ескі Рим плиталары мен қыш ыдыстарын қазып алғандай әсер қалдырды. Оның қайық экипажы қатты толқып, өз басшысына алтын іздеушілердей зор ынтамен көмектесіп жатты.
Осы уақыт бойы олардың айналасында сансыз құстар сүңгіп, айғайлап, шулап, бір-бірімен таласып жатты. Жағымсыз иіс күшейген сайын Стаббтың көңілі қала бастаған еді, бірақ кенеттен осы індеттің қақ ортасынан нәзік жұпар иіс сезілді; ол жаман иістердің арасынан оларға сіңіп кетпей, бір өзен екінші өзенге құйылып, бірақ белгілі бір уақытқа дейін онымен араласпай ағып бара жатқандай сезілді.
— Таптым, таптым! — деп айғайлады Стабб қуанып, «жер асты» аймағында бірдеңеге соғылып. — Әмиян! Әмиян!
Күрегін тастап, ол екі қолын ішке салып, піскен Виндзор сабынына немесе майлы ескі ірімшікке ұқсайтын бір нәрсені уыстап шығарды; ол өте майлы әрі жұпар иісті еді. Оны бас бармағыңызбен оңай басуға болады; оның түсі сары мен күлгін түстің арасында. Ал бұл, достар, — сұр амбра (ambergris — кашалоттың ас қорыту жүйесінде пайда болатын, иіссу жасауда қолданылатын өте бағалы зат), оның әр унциясы кез келген дәріханашы үшін алтын гиннеяға тең. Олар шамамен алты уыс алды; бірақ одан да көбі теңізге кетті, мүмкін төзімсіз Ахабтың Стаббқа жұмысты тоқтатып, бортқа оралуды, әйтпесе кеме оларды тастап кететінін айтқан қатты бұйрығы болмағанда, бұдан да көп алуға болар еді.
Бұл сұр амбра — өте қызықты зат және саудадағы (glossary: коммерция) маңызы зор болғаны сонша, 1791 жылы Нантакетте туған Капитан Коффин осы мәселе бойынша Англияның Қауымдар палатасында жауап берген. Өйткені сол уақытта, тіпті салыстырмалы түрде соңғы кезге дейін, сұр амбраның нақты шығу тегі, янтарьдың (кәріптас) өзі сияқты, ғалымдар үшін жұмбақ болып келді. Ambergris сөзі француз тіліндегі «сұр янтарь» деген тіркес болса да, бұл екі зат мүлдем бөлек. Өйткені янтарь теңіз жағалауынан табылуымен қатар, құрлықтың ішкі бөлігіндегі топырақтан да қазып алынады, ал сұр амбра тек теңізде ғана кездеседі. Сонымен қатар, янтарь — қатты, мөлдір, морт сынғыш, иіссіз зат...
Түтіктердің мүштегіне, моншақтар мен әшекейлерге қолданылады; бірақ амбра (киттің ішегінде түзілетін хош иісті зат) жұмсақ, балауыз тәрізді және сондай хош иісті әрі өткір болғандықтан, ол парфюмерияда, хош иісті таяқшаларда, қымбат шамдарда, шашқа арналған ұнтақтар мен помадаларда кеңінен қолданылады. Түріктер оны тағам дайындауда пайдаланады, сондай-ақ Меккеге, Римдегі Әулие Петр соборына ладан әкелінгендей мақсатпен апарады. Кейбір шарап саудагерлері оның бірнеше түйірін кларетке дәм беру үшін қосады.
Сонда, осындай талғампаз ханымдар мен мырзалар ауру киттің абыройсыз ішектерінен табылған эссенциямен рахаттанады деп кім ойлаған! Бірақ бұл шындық. Кейбіреулер амбраны киттің диспепсиясының (ас қорытудың бұзылуы) себебі деп санаса, басқалары оның салдары деп есептейді. Мұндай диспепсияны қалай емдеу керектігін айту қиын, бәлкім, Брандреттің үш-төрт қайық толы дәрісін ішкізіп, содан кейін тас жаратын жұмысшылар сияқты қауіпсіз жерге қашу керек шығар.
Мен бұл амбраның ішінен белгілі бір қатты, дөңгелек, сүйекті пластиналар табылғанын айтуды ұмытып кетіппін; басында Стабб оларды теңізшілердің шалбарындағы түймелер болуы мүмкін деп ойлады; бірақ кейінірек олардың осылайша сақталып қалған кішкентай кальмар сүйектерінің бөлшектері екені белгілі болды. Осы хош иісті амбраның бүлінбес тазалығының осындай шіріктің ортасынан табылуы — бұл ештеңе емес пе? Әулие Павелдің Коринфтіктерге жолдауындағы шіру мен бүлінбестік туралы сөзін еске түсіріңізші; біз қорлықпен себілеміз, бірақ даңқпен қайта тірілеміз. Сондай-ақ Парацельстің ең жақсы мускустың неден жасалатыны туралы айтқанын еске түсіріңіз. Сонымен қатар, барлық жағымсыз иісті заттардың ішінде Одеколон суының өндірістің алғашқы кезеңдерінде ең нашар иіске ие болатыны туралы таңқаларлық деректі ұмытпаңыз.
Мен бұл тарауды жоғарыдағы үндеумен аяқтағым келер еді, бірақ кит аулаушыларға жиі тағылатын айыпты жоққа шығаруға деген құлшынысымнан бұлай істей алмаймын. Бұл айып кейбір біржақты пікірдегі адамдардың пайымдауынша, француздың екі киті туралы айтылғандармен жанама түрде дәлелденгендей көрінуі мүмкін. Осы кітаптың басқа жерінде кит аулау кәсібі бастан-аяқ салақ, лас іс деген жала жабылған пікір теріске шығарылған болатын. Бірақ тағы бір нәрсені жоққа шығару керек. Олар барлық киттердің иісі әрқашан жаман шығады деп ишара жасайды. Бұл жексұрын таңба қалай пайда болды?
Менің ойымша, мұның төркіні екі ғасырдан астам уақыт бұрын Гренландияның кит аулайтын кемелерінің Лондонға алғаш келуіне байланысты. Себебі ол кездегі кит аулаушылар да, қазіргілері де Оңтүстік кемелері сияқты майды теңізде ерітпейтін; олар жаңа сойылған ворваньды (кит майы) ұсақ бөлшектерге кесіп, үлкен бөшкелердің тесіктерінен өткізіп, үйлеріне солай апаратын; сол Мұзды теңіздердегі маусымның қысқалығы және олар тап болатын кенеттен соғатын сұрапыл дауылдар басқа амал қалдырмайтын. Нәтижесінде, Гренландия докында осы кит зираттарының бірін ашып, жүкті түсіргенде, перзентхананың іргетасын қалау үшін ескі қалалық зиратты қазған кездегідей иіс шығатын.
Менің болжамымша, кит аулаушыларға тағылған бұл зұлым айып бұрынғы уақытта Гренландия жағалауында Шмеренбург немесе Смеренберг деп аталатын голланд ауылының болуына да байланысты болуы мүмкін. Соңғы атауды білгір Фого Фон Слак иістер туралы өзінің ұлы еңбегінде, осы тақырып бойынша оқулығында қолданады. Оның аты айтып тұрғандай (smeer — май; berg — жинау), бұл ауыл голландтық кит флотының майын Голландияға апармай-ақ, сол жерде еріту үшін негізделген. Ол пештердің, май қазандарының және май қоймаларының жиынтығы еді; жұмыс қызып тұрған кезде, ол жерден жағымды иіс шықпағаны анық.
Бірақ Оңтүстік теңіздің кашалот аулаушы кемесінде бәрі мүлдем басқаша; төрт жылдық саяхат кезінде, трюмін маймен толтырғаннан кейін, ол майды еріту ісіне бәлкім елу күн де жұмсамайды; ал бөшкелерге құйылған күйінде майдың иісі дерлік жоқ. Шындығында, тірі болсын, өлі болсын, егер дұрыс күтілсе, киттер түрі жағынан ешқандай да жағымсыз иісті мақұлықтар емес; кит аулаушыларды да, орта ғасыр адамдары ортадағы еврейді мұрнымен сезіп қоятындай, иісінен тану мүмкін емес. Шынында да, кит өте сау болғандықтан, көп қозғалып, әрқашан ашық жерде (бірақ ашық ауада емес) жүргендіктен, оның хош иісті болмауы мүмкін емес. Меніңше, кашалоттың құйрық жүзбеқанаттарының су бетіндегі қозғалысы, мускус иісі аңқыған ханымның жылы қонақ бөлмеде көйлегін сыбдырлатқанындай хош иіс таратады. Онда мен кашалотты оның зор тұлғасына қарап, хош иісі жағынан немен салыстыра аламын? Ол Инд қаласынан Александр Македонскийге құрмет көрсету үшін шығарылған, тістері асыл тастармен безендірілген және мирра иісі аңқыған әйгілі пілге ұқсамай ма?
Французбен кездескеннен кейін бірнеше күн өткен соң, «Пекод» экипажының ең елеусіз мүшесінің басына өте маңызды оқиға түсті; бұл өте қайғылы оқиға еді; ол кейде ессіз қуанатын және тағдыры алдын ала жазылған кемені өзінің күйреген жалғасының тірі әрі үнемі бірге жүретін сәуегейімен қамтамасыз етумен аяқталды.
Кит аулайтын кемеде барлығы бірдей қайыққа отырмайды. Бірнеше адам «кемені күзетушілер» ретінде қалады, олардың міндеті — қайықтар кит соңынан қуған кезде кемені басқару. Әдетте, бұл кеме күзетушілері қайық экипаждары сияқты төзімді жігіттер болады. Бірақ егер кемеде тым арық, ебедейсіз немесе қорқақ біреу болса, ол міндетті түрде кеме күзетушісі болады. «Пекодта» лақап аты Пиппин, қысқаша Пип деп аталатын кішкентай негр солай болды. Сорлы Пип! Сіздер ол туралы бұрын естігенсіздер; сол бір драмалық түн ортасында оның көңілді де мұңды дауыс шығарған тамбурині естеріңізде болар.
Сыртқы көрінісі жағынан Пип пен Доу-Бой бір-біріне қара понни мен ақ понни сияқты сәйкес келетін, екеуінің де дене бітімі бірдей, бірақ түстері әртүрлі еді. Бірақ бақытсыз Доу-Бойдың ақылы табиғатынан баяу әрі селқош болса, Пип тым нәзік жүректі болғанымен, өз тайпасына тән жағымды, жылы, көңілді зеректікке ие еді; бұл тайпа барлық мерекелер мен той-думанды басқа нәсілдерге қарағанда нәзік әрі еркін рахатпен өткізеді. Қара нәсілділер үшін жыл күнтізбесінде үш жүз алпыс бес рет 4-ші шілде (Тәуелсіздік күні) мен Жаңа жылдан басқа ештеңе болмауы керек. Мен бұл кішкентай қара баланың жарқын екенін жазғанда күлімсіремеңіз, өйткені тіпті қара түстің де өз жарқылы бар; патша кабинеттеріне қойылған жылтыр эбен ағашына қараңызшы.
Бірақ Пип өмірді және өмірдің барлық тыныш қауіпсіздігін жақсы көрді; сондықтан ол қалай екені белгісіз қақпанға түскендей тап болған бұл үрейлі кәсіп оның жарқындығын мұңды түрде бұлдыратты; бірақ көп ұзамай белгілі болатындай, оның бойында уақытша басылған қасиет, соңында оны Коннектикуттағы туған Толланд округінде скрипкашылардың жасыл желектегі думанын қыздырған кезіндегі табиғи жарқылынан он есе артық көрсететін таңғажайып жабайы оттармен жарқырауға тиіс еді. Сонымен, күндізгі таза ауада көк тамырлы мойынға тағылған таза гауһар тас саулықпен жарқырағанымен; қу зергер гауһарды барынша әсерлі жарқылмен көрсеткісі келгенде, оны қараңғы фонға қойып, күнмен емес, жасанды газдармен жарықтандырады. Сонда сондай отты нұрлар, тозақтық асқақтық шығады; сонда бір кездері мөлдір аспанның ең қасиетті нышаны болған қаһарлы жарқыраған гауһар Тозақ патшасынан ұрланған тәж тасындай көрінеді. Бірақ хикаяға оралайық.
Амбра оқиғасы кезінде Стаббтың ескекшісі қолын шығарып алып, біраз уақытқа жарамсыз болып қалды; оның орнына уақытша Пип қойылды.
Стабб онымен бірге алғаш рет суға түскенде, Пип қатты қобалжыды; бірақ бақытына орай, ол жолы китпен жақын жанасудан аман қалды; сондықтан мүлдем масқара болған жоқ; бірақ оны бақылап жүрген Стабб кейіннен оған батылдығын барынша сақтауды ескертті, өйткені бұл оған жиі қажет болуы мүмкін еді.
Екінші рет суға түскенде, қайық китке жақындады; балыққа темір найза қадалғанда, ол әдеттегідей соққы берді, ол дәл сорлы Пиптің отырған жерінің астына тиді. Сол сәттегі еріксіз үрей оның қолындағы ескегімен қайықтан секіріп кетуіне себеп болды; ол суға құлағанда, босап қалған кит арқанының бір бөлігі оның кеудесіне тиіп, оны өзімен бірге суға ала кетті де, соңында ол арқанға оралып қалды. Сол сәтте жараланған кит қатты қаша жөнелді, арқан тез тартылды; Пип кеудесі мен мойнына бірнеше рет оралған арқанмен аяусыз тартылып, қайықтың алдыңғы жағына көбік шашып жетті.
Таштего алдыңғы жақта тұрған еді. Оның бойында аңшылық құмарлығы жанып тұрды. Ол Пипті қорқақтығы үшін жек көрді. Пышағын қынынан суырып алып, оның өткір жүзін арқанның үстіне тақады да, Стаббқа бұрылып, сұраулы кейіппен: — Кесейін бе? — деп айқайлады. Бұл уақытта Пиптің көгерген, тұншыққан жүзі: «Құдай үшін, кесші!» деп тұрғандай еді. Бәрі қас қағым сәтте болды. Жарты минутқа жетпейтін уақыт ішінде осының бәрі орын алды. — Қарғыс атсын, кес! — деп ақырды Стабб; осылайша кит жоғалды, ал Пип құтқарылды.
Ол есін жиған бойда, сорлы кішкентай негрге экипаждың айқайы мен қарғысы жауды. Стабб бұл бейберекет қарғыстардың басылуын сабырмен күтіп, Пипті ресми түрде, бірақ әлі де жартылай қалжыңмен сыбап алды; содан кейін бейресми түрде оған көптеген пайдалы кеңестер берді. Оның мәні: «Ешқашан қайықтан секірме, Пип, тек...» — бірақ қалғанының бәрі ең дұрыс кеңестер сияқты бұлдыр еді. Жалпы, кит аулаудағы нағыз ұраның — Қайықтан айырылма ; бірақ кейде Қайықтан секіру одан да жақсы болатын жағдайлар болады. Оның үстіне, егер ол Пипке қоспасыз адал кеңес берсе, болашақта оған секіруге тым үлкен мүмкіндік қалдыратынын түсінгендей, Стабб кенеттен барлық кеңестерін тоқтатып, қатал бұйрықпен аяқтады: «Қайықтан айырылма, Пип, әйтпесе, Құдай атымен ант етейін, егер секірсең, мен сені алып кетпеймін, соны біліп қой. Біз сен сияқтылар үшін киттерді жоғалта алмаймыз; Пип, Алабамада бір кит сенен отыз есе қымбат тұрады. Соны есте сақта да, енді секіруші болма». Бәлкім, Стабб осы арқылы адам өз жақынын жақсы көргенімен, адам — ақша табатын жануар екенін, ал бұл бейімділік оның қайырымдылығына тым жиі кедергі келтіретінін жанама түрде ишара еткен болар.
Бірақ бәріміз де Құдайдың қолындамыз; Пип тағы да секірді. Бұл бірінші реттегідей жағдайда болды; бірақ бұл жолы ол арқанға оралған жоқ; сондықтан кит қаша жөнелгенде, Пип асыққан жолаушының чемоданы сияқты теңізде қалып қойды. Әттең! Стабб сөзінде тұрды. Күн ашық, жомарт, көгілдір еді; жарқыраған теңіз сабырлы әрі салқын, көкжиекке дейін созылып жатты. Сол теңізде қалқып жүрген Пиптің қара басы қалампырдың түйініндей көрінді. Ол артта қалғанда ешқандай пышақ көтерілген жоқ. Стабб оған аяусыз арқасын берді; кит жараланды. Үш минуттан кейін Пип пен Стаббтың арасында жағасыз мұхиттың тұтас бір милі жатты. Мұхиттың ортасынан сорлы Пип өзінің бұйра қара басын күнге бұрды — тағы бір жалғыз тастанды, бірақ ең асқақ және ең жарқын тастанды.
Сабырлы ауа райында ашық мұхитта жүзу тәжірибелі жүзуші үшін құрлықта серіппелі арбамен жүргендей оңай. Бірақ қорқынышты жалғыздыққа төзу мүмкін емес. Осындай мейірімсіз шексіздіктің ортасында өзіңе деген қарқынды зейін қою, О, Құдайым! Мұны кім айтып бере алады? Теңізшілер ашық теңізде шомылғанда, олардың өз кемелеріне қалай тығыз жабысып, тек оның бүйірлерімен ғана жүзетініне назар аударыңызшы.
Бірақ Стабб шынымен де кішкентай негрді өз тағдырына тастап кетті ме? Жоқ; ол кем дегенде олай істегісі келген жоқ. Өйткені оның соңында екі қайық келе жатқан еді, ол олардың Пипті тез арада тауып алып, көтеріп алатынына күмәнданбады; дегенмен, өз қорқақтығынан қауіпке төнген ескекшілерге мұндай қамқорлық аңшылар тарапынан ұқсас жағдайлардың бәрінде бірдей көрсетіле бермейді; ал мұндай жағдайлар жиі болып тұрады; балық аулау кәсібінде «қорқақ» деп аталатындарға әскери флоттар мен армияларға тән аяусыз жеккөрушілікпен қарайды.
Бірақ солай болды, ол қайықтар Пипті көрмей, кенеттен қастарынан киттерді көріп қалып, соңдарынан қуа жөнелді; Стаббтың қайығы енді өте алыста еді, ол және оның бүкіл экипажы өз балығына сондай зейін қойғандықтан, Пиптің айналасындағы көкжиек шеңбері мұңды түрде кеңейе бастады. Кездейсоқтықпен кеменің өзі оны соңында құтқарып алды; бірақ сол сағаттан бастап кішкентай негр палубада ақымақ болып жүрді; кем дегенде, олар солай деді. Теңіз оның шектеулі денесін келемеждеп су бетінде ұстап тұрды, бірақ оның жанының шексіздігін батырып жіберді. Бірақ толық батырған жоқ. Керісінше, оны тірідей таңғажайып тереңдіктерге алып кетті, онда ежелгі дүниенің таңғажайып бейнелері оның енжар көз алдында ары-бері қалқып жүрді; ал сараң су асты адамы — Даналық өзінің жинаған қазыналарын көрсетті; және қуанышты, мейірімсіз, мәңгі жас мәңгіліктердің арасында Пип су аспанынан орасан зор шарларды көтерген көптеген, Құдайдың құдіреті бар маржан жәндіктерін көрді. Ол Құдайдың аяғын тоқыма станогының тетігінде тұрғанын көрді және бұл туралы айтты; сондықтан оның кемелес достары оны жынды деп атады. Сонымен, адамның ессіздігі — аспанның ақылы; және барлық пендеуи парасаттан адасқан адам, соңында парасат үшін абсурд және ессіз болып көрінетін сол аспани ойға келеді; жақсылық па, жамандық па, ол кезде өзінің Құдайы сияқты бейжай, ымырасыз күйде болады.
Қалғанына келсек, Стаббты тым қатты кінәламаңыз. Бұл балық аулау кәсібінде үйреншікті жағдай; хикаяның жалғасында менің де басымнан осындай тастанды болу жағдайы қалай өткені белгілі болады.
Стаббтың сондай қымбатқа түскен киті «Пекодтың» бүйіріне жеткізілді, онда бұрын егжей-тегжейлі сипатталған барлық кесу және көтеру жұмыстары, тіпті Гейдельберг бөшкесін немесе Казеоны (киттің басындағы майлы бөлік) босатуға дейін жүйелі түрде орындалды.
Кейбіреулер осы соңғы міндетпен айналысып жатқанда, басқалары спермацетпен толтырылған үлкен астауларды сүйреп әкетіп жатты; ал уақыты келгенде, бұл спермацет май еріту пештеріне бармас бұрын мұқият өңделді.
Ол сондай дәрежеде суып және кристалданып үлгерген еді, мен басқалармен бірге оның үлкен Константин ваннасының алдына отырғанда, оның сұйық бөлігінде ары-бері домалап жүрген түйіршіктерге айналғанын көрдім. Біздің міндетіміз — бұл түйіршіктерді қайтадан сұйықтыққа айналдыру үшін қысу болатын. Қандай тәтті әрі майлы міндет! Ескі заманда бұл спермацеттің (кашалоттың басынан алынатын балауыз тәрізді зат) сүйікті косметикалық құрал болғаны таңқаларлық емес. Қандай тазартқыш! Қандай тәттілендіргіш! Қандай жұмсартқыш! Қандай керемет жібіткіш! Қолымды оған бірнеше минут қана салғаннан кейін, саусақтарым жыланбалықтар сияқты сезіліп, ирелеңдеп, шиыршықтала бастады.
Мен палубада малдас құрып, жайбарақат отырдым; айналма шығырдағы ауыр жұмыстан кейін; тыныш көк аспан астында; кеме баяу желкенмен баяу сырғып бара жатты; мен қолымды жаңа ғана тоқылған жұмсақ, нәзік ұлпа түйіршіктеріне салдым; олар менің саусақтарымның астында езіліп, піскен жүзім өз шарабын шығарғандай бүкіл байлығын төгіп жатты; мен сол таза хош иісті — сөзбе-сөз айтқанда, көктемгі шегіргүлдің иісіндей жұпарды иіскедім. Сізге айтайын, сол сәтте мен мускус аңқыған шалғында жүргендей болдым; біздің қорқынышты антымыз туралы бәрін ұмыттым; сол сөзбен айтып жеткізгісіз спермацетте мен қолымды да, жүрегімді де жудым; мен спермацет ашудың қызуын басатын сирек қасиетке ие деген ескі Парацельстік сенімге сене бастадым; сол ваннада шомылып отырып, мен кез келген жаман ниеттен, ашудан немесе қастықтан құдайша арылғандай болдым.
Қыс! Қыс! Қыс! Күні бойы; мен сол спермацетті өзім де оған еріп кеткенше қыстым; мен сол спермацетті бойымды бір таңғажайып ессіздік билегенше қыстым; сосын мен байқаусызда әріптестерімнің қолын түйіршіктер екен деп қалып, қыса беріппін. Бұл кәсіп сондай мол, жылы, достық, сүйіспеншілік сезімін тудырды; соңында мен олардың қолдарын үнемі қысып, көздеріне сезіммен қарап: «О, менің қымбатты бауырларым, неге біз әлеуметтік өкпе-реніштерді сақтауымыз керек немесе кішкене болса да ашу мен көреалмаушылықты білуіміз керек! Келіңіздер, бәріміз қол алысайық; тіпті, бәріміз бір-бірімізге сіңіп кетейік; бәріміз мейірімділіктің сүті мен спермацетіне айналайық» дегендей болдым.
Шіркін, мен сол спермацетті мәңгілікке қыса берсем ғой! Өйткені қазір, көптеген ұзақ, қайталанған тәжірибелерден кейін, мен адамның соңында қол жетімді бақыт туралы түсінігін төмендетуі немесе кем дегенде өзгертуі керек екенін түсіндім; оны ақылдан немесе қиялдан емес, әйелден, жүректен, төсектен, үстелден, ер-тоқымнан, ошақ қасынан, туған жерден іздеу керек; енді мен мұның бәрін түсінген соң, казеоны мәңгілікке қысуға дайынмын. Түнгі аяндарда мен жұмақтағы періштелердің ұзын қатарын көрдім, олардың әрқайсысы қолын спермацет құйылған құмыраға салып тұр еді.
Китті өңдеудегі басқа заттар
Спермацет туралы айта отырып, кашалотты май ерітуге дайындау барысында кездесетін басқа да ұқсас заттар туралы айту керек. Біріншісі — «ақ ат» (white-horse) деп аталатын зат, ол балықтың жіңішкерген бөлігінен, сондай-ақ оның құйрық жүзбеқанаттарының қалың жерлерінен алынады. Ол қатып қалған сіңірлерден тұратын қатты бұлшықет шоғыры, бірақ әлі де біраз майы бар. Киттен бөлінгеннен кейін, ол ет турағышқа бармас бұрын тасымалдауға ыңғайлы тіктөртбұрышты кесектерге кесіледі. Олар Беркшир мәрмәрінің блоктарына ұқсайды.
«Плум-пудинг» — бұл кит етінің ворвань қабатына жабысып тұрған және көбінесе оның майлылығына ие болатын кейбір бөлшектеріне берілген термин. Бұл көруге өте жағымды, әдемі нысан. Аты айтып тұрғандай, ол өте қанық, ала-құла түсті, қардай аппақ және алтын түсті фонда қою қызыл және күлгін дақтары бар. Бұл лимон суреттеріндегі лағылдар сияқты. Ақылға салмасаңыз, оны жеп қоюдан тыйылу қиын. Шынымды айтсам, мен бірде оның дәмін татып көру үшін діңгектің артына тығылдым. Оның дәмі меніңше, Людовик Жуанның (Louis le Gros) санынан кесілген патшалық котлеттің дәміндей болды, егер ол аңшылық маусымының бірінші күнінде және Шампань жүзімдіктерінің ерекше жақсы өнімі шыққан жылдары сойылса.
Осы жұмыс барысында кездесетін тағы бір зат бар, ол өте ерекше, бірақ оны талапқа сай сипаттау өте қиын. Ол «слобголлион» (slobgollion) деп аталады; бұл атауды кит аулаушылардың өздері ойлап тапқан, заттың табиғаты да сондай. Бұл айтып жеткізгісіз шырышты, талшықты нәрсе, көбінесе ұзақ қысудан және кейінгі құюдан кейін спермацет астауларында кездеседі. Меніңше, бұл казеоның бірігіп кеткен керемет жұқа, жарылған мембраналары.
«Гарри» (Gurry) деп аталатын термин негізінен гренландиялық кит аулаушыларға тиесілі, бірақ кейде кашалот аулаушылар да қолданады. Бұл Гренландия китінің немесе нағыз киттің арқасынан қырып алынатын қараңғы, желім тәрізді затты білдіреді және оның көп бөлігі сол абыройсыз Левиафанды аулайтын төмен деңгейлі адамдардың палубаларын жауып жатады.
Китшілердің кәсіби тіліндегі ерекше атаулар мен кеме палубасындағы май қорыту барысының егжей-тегжейлі сипаттамасы.
Nippers (Қысқыштар) — бұл сөз китшілердің төл сөздігіне жатпаса да, олардың қолданысында ерекше мағынаға ие. Китшінің қысқышы — бұл Левиафанның (алып киттің) құйрығының жіңішкерген жерінен кесіп алынған қатты, сіңірлі жолақ; оның қалыңдығы орта есеппен бір дюйм, ал қалған өлшемдері кетпеннің темір бөлігіндей. Майлы палубаның үстімен қырынан сырғытқанда, ол былғарыдан жасалған squilgee (су айдағыш) сияқты әсер етеді және сиқырлы бір әдіспен барлық ластықты өзімен бірге ілестіріп әкетеді.
Осы бір күрделі мәселелер туралы толық білгіңіз келсе, бірден май бөлмесіне (blubber-room) түсіп, ондағы мекендеушілермен ұзақ сөйлескеніңіз жөн.
Бұл жер бұған дейін киттен сыдырылып, жоғары көтерілген май қабаттарының (blanket-pieces) қоймасы ретінде аталған болатын. Ондағы мазмұнды кесу уақыты келгенде, бұл бөлме барлық үйренушілер үшін, әсіресе түнде, қорқынышты көрініске айналады. Бір жағында, бұлыңғыр шаммен жарықтандырылған жерде жұмысшылар үшін бос орын қалдырылған. Олар әдетте жұппен жұмыс істейді: бірі — сүңгі мен ілмек ұстаушы (pike-and-gaffman), екіншісі — күрекші (spade-man). Китшілік сүңгі (pike) фрегаттың абордаждық қаруына ұқсас. Ілмек (gaff) қайық ілмегіне (boat-hook) ұқсайды. Ілмек ұстаушы өз құралымен май парағын іліп алып, кеме шайқалғанда оның сырғып кетпеуін қадағалайды. Осы кезде күрекші май парағының үстінде тұрып, оны тасымалдауға ыңғайлы horse-pieces (ірі май кесектері) етіп тігінен шабады. Бұл күрек қайрақпен қайралғандай өткір; күрекшінің аяғында аяқ киім жоқ; ол үстінде тұрған нәрсе кейде шана сияқты бағынбай сырғып кетеді. Егер ол өзінің немесе көмекшісінің бір саусағын шауып алса, бұған таңғалуға бола ма? Май бөлмесінің ардагерлері арасында аяқ саусақтары бүтін адамдар сирек кездеседі.
95-ТАРАУ. Кесір (The Cassock)
Егер сіз китті осылайша бөлшектеу кезінде «Пекодтың» палубасына шығып, брашпиль жанына жақындасаңыз, кеменің ық жағындағы шпигаттарда (су ағатын тесіктер) жатқан өте оғаш, жұмбақ затты үлкен қызығушылықпен тамашалар едіңіз. Киттің үлкен басындағы таңғажайып су қоймасы да, оның астыңғы жағының кереметі де, симметриялы құйрығының ғажайыбы да сізді бұл түсініксіз конус сияқты таңғалдыра алмас еді. Оның ұзындығы Кентукки тұрғынының бойынан ұзын, негізінің диаметрі бір футқа жуық және Квикегтің қарағаштан жасалған пұты Йоджо сияқты қап-қара. Шындығында, бұл — пұт; немесе ерте заманда солай болған. Мұндай пұт Иудеядағы Мааха патшайымның жасырын тоғайларынан табылған болатын; оған табынғаны үшін оның ұлы Аса патша оны тақтан тайдырып, пұтты жойып, Кедрон жылғасында жиіркенішті нәрсе ретінде өртеп жіберген, бұл Патшалықтардың Бірінші кітабының 15-тарауында қаралы түрде баяндалған.
Енді «тураушы» (mincer) деп аталатын теңізшіге қараңыз. Ол екі көмекшісінің жәрдемімен grandissimus-ты (матростар оны осылай атайды — киттің аталық мүшесі) арқалап, иығы бүгіліп, шайқалып келе жатыр, бейне бір ұрыс даласынан қаза тапқан жолдасын алып келе жатқан гренадер сияқты. Оны бак палубасына жайып тастап, ол африкалық аңшының айдаһар терісін сыпырғанындай, оның қара терісін цилиндр тәрізді етіп сыпыра бастайды. Осыдан кейін ол теріні шалбардың балағы сияқты теріс айналдырады, оны диаметрі екі есеге жуық ұлғайғанша жақсылап созады және соңында кебу үшін кеме арқандарына (rigging) жайып қояды. Көп ұзамай ол төмен түсіріледі; оның ұшты жағынан үш футтай жерін кесіп тастап, екінші ұшынан қол үшін екі саңылау жасап, ол оның ішіне бүкіл денесімен кіріп кетеді. Тураушы енді сіздің алдыңызда өз кәсібінің толық діни киімін (canonicals) киіп тұр. Оның бұл киімі ежелден қалыптасқан және ол өзінің ерекше қызметін атқару кезінде оны тиісті түрде қорғай алатын жалғыз нәрсе.
Бұл қызмет қазандықтарға арналған ірі май кесектерін (horse-pieces) тураудан тұрады; бұл барыс фальшбортқа (кеменің бүйір қабырғасы) тірелген ерекше ағаш тұғырда орындалады, ал оның астында кең астау тұрады, оған туралған кесектер шабыттанған шешеннің үстелінен түскен қағаздар сияқты тез түседі. Қара киім киген, көзге түсетін мінберде тұрған, «Киелі кітап парақтарына» (bible leaves) шұқшиған бұл тураушы архиепископтыққа қандай үміткер, Рим Папасы болуға қандай лайықты жігіт десеңіші!*
*Киелі кітап парақтары! Киелі кітап парақтары! — бұл көмекшілердің тураушыға айтатын тұрақты ұраны. Бұл оған жұмысына ұқыпты болуды және майды мүмкіндігінше жұқа тілімдерге кесуді бұйырады, өйткені бұл май қорыту барысын айтарлықтай жылдамдатады және оның мөлшерін едәуір арттырады, сонымен қатар сапасын да жақсартуы мүмкін.
96-ТАРАУ. Май қорыту пештері (The Try-Works)
Американдық кит аулаушы кеме сырттай ілінген қайықтарынан бөлек, өзінің try-works-імен (май қорыту пештері) ерекшеленеді. Бұл кемеде емен мен қарасораға кірпіш қалауының бірігуі сияқты қызықты қайшылық (аномалия) бар. Бұл ашық даладағы кірпіш күйдіретін пешті кеме палубасына көшіріп әкелгендей әсер береді.
Май қорыту пештері алдыңғы діңгек пен негізгі діңгек арасында, палубаның ең кең бөлігінде орналасқан. Оның астындағы бөренелер өте берік, олар шамамен он футқа сегіз фут көлеміндегі және биіктігі бес фут болатын кірпіш пен ерітіндінің ауыр салмағын көтеруге бейімделген. Іргетасы палубаны тесіп өтпейді, бірақ кірпіш қалауы палуба бетіне ауыр темір тіреуіштермен жан-жағынан бекітілген және бөренелерге бұралған. Бүйірлері ағашпен қапталған, ал үстіңгі жағы үлкен, көлбеу люкпен толық жабылған. Осы люкті ашқанда, біз екі үлкен май қазанын көреміз, олардың әрқайсысы бірнеше бөшке сыйымдылыққа ие. Жұмыс істемеген кезде олар өте таза ұсталады. Кейде оларды сабын таспен (soapstone) және құммен жарқырағанша ысады, сонда олар іштен күміс тостағандардай жарқырайды. Түнгі кезекшілік (watch) кезінде кейбір ескі матростар олардың ішіне кіріп, ұйықтау үшін бүктетіліп жатып алады. Оларды тазалау кезінде — әр қазанда бір-бір адамнан қатарласып — темір еріндердің үстінде көптеген құпия әңгімелер айтылады. Бұл жер сонымен қатар терең математикалық толғаныстардың орны. «Пекодтың» сол жақ қазанында, сабын таспен айнала ысып жатып, мен геометрияда циклоида (нүкте сызатын қисық сызық) бойымен сырғанайтын барлық денелер, мысалы, менің сабын тасым, кез келген нүктеден бірдей уақытта түсетіні туралы таңғажайып дерекке алғаш рет жанама түрде көз жеткіздім.
Пештің алдындағы қалқанды алып тастағанда, сол жақтағы ашық кірпіш қалауы көрінеді, онда қазандардың астындағы екі темір пеш аузы орналасқан. Бұл ауыздар ауыр темір есіктермен жабдықталған. Оттың қатты қызуының палубаға таралуын пештің бүкіл астыңғы бетін алып жатқан тайыз су қоймасы болдырмайды. Артқы жағындағы түтік арқылы бұл қойма су буланған сайын сумен толтырылып отырады. Сыртқы мұржалары жоқ; олар тікелей артқы қабырғадан ашылады. Ал енді бір сәт артқа шегінейік.
Кешкі сағат тоғыз шамасында «Пекодтың» май қорыту пештері осы саяхатта алғаш рет іске қосылды. Бұл істі қадағалау Стаббқа жүктелген болатын. — Барлығы дайын ба? Люкті ашып, іске қосыңдар. Аспаз, пешті жақ.
Бұл оңай шаруа еді, өйткені ұста бүкіл жол бойы пешке өзінің жоңқаларын тастап отырған. Мұнда айта кететін жайт, кит аулау саяхатында пештің алғашқы отын біршама уақыт ағашпен қоректендіру керек. Одан кейін ағаш тек негізгі отынды тез тұтандыру үшін ғана қолданылады. Бір сөзбен айтқанда, майы сығылып алынғаннан кейін, scraps немесе fritters (шыжықтар) деп аталатын қытырлақ, жиырылған май қалдықтарында әлі де едәуір майлы қасиеттер болады. Осы шыжықтар жалынды қоректендіреді. Отқа жанған құрбандық немесе өзін-өзі жеген мизантроп (адамдарды жек көруші) сияқты, кит бір тұтанғаннан кейін өз отынын өзі қамтамасыз етеді және өз денесімен жанады. Ол өз түтінін де өзі жесе ғой! Өйткені оның түтінін жұту өте ауыр, бірақ сіз оны жұтуға тиіссіз және ол түтіннің ішінде өмір сүруге мәжбүрсіз. Оның бойында жерлеу оттарының маңында болатын түсініксіз, жабайы, үнділік иіс бар. Одан қиямет қайымның (day of judgment) сол қанатының иісі шығады; бұл — тозақтың айқын дәлелі.
Түн ортасына қарай пештер толық қуатында жұмыс істеп жатты. Біз киттің өлі денесінен (carcase) алыстадық; желкендер жайылды; жел күшейе түсті; жабайы мұхиттың қараңғылығы өте қою болды. Бірақ бұл қараңғылықты күйе басқан мұржалардан мезгіл-мезгіл атылып шығатын және кеме арқандарын әйгілі «Грек отындай» жарықтандыратын өктем жалын жалап жатты. Жанып жатқан кеме, бейне бір кек алу үшін жіберілгендей, ілгері ұмтылды. Батыл гидриот Канаристің шайыр мен күкірт тиелген бригтері түнгі айлақтарынан шығып, желкен орнына жалын жамылып, түрік фрегаттарына лап қойып, оларды өрт құшағына алғаны сияқты еді.
Пештің үстінен алынған люк енді олардың алдында кең ошаққа айналды. Мұнда китшілер кемесінің от жағушылары — пұтқа табынушы гарпуншылардың қара түнек кейіптері тұрды. Олар үлкен айырлы сырықтармен майдың ысылдаған кесектерін қайнап жатқан қазандарға тастап немесе астындағы отты көсеп жатты, сонда жылан тәрізді жалындар есіктерден атылып шығып, олардың аяқтарынан қаппақ болады. Түтін ауыр топтармен жоғары көтерілді. Кеменің әрбір шайқалуымен бірге қайнаған май да шайқалып, олардың бетіне шашырауға дайын тұрды. Пеш аузының қарсысында, кең ағаш ошақтың арғы жағында брашпиль орналасқан. Бұл теңіз диваны ретінде қызмет етті. Мұнда бос кезекшілер отырып, оттың қызыл табына қарап, көздері күйгенше отыратын. Олардың түтін мен терден қарайған жүздері, ұйысқан сақалдары және тістерінің жабайы жарқырауы пештің құбылмалы жарығында оғаш көрінетін. Олар бір-біріне өздерінің күнәлі бастан кешкендерін, қорқынышты оқиғаларын күлкімен айтып жатты; олардың жабайы күлкісі пештен шыққан жалындай жоғары атылатын; ал олардың алдында гарпуншылар өздерінің үлкен айырларымен және шөміштерімен қатты қимылдап жатты. Жел ұлып, теңіз тулап, кеме ыңырсып, суға батып, қайта шығып, өз тозағын теңіз бен түннің қараңғылығына тереңірек атқылап, аузындағы ақ сүйекті (көбікті) ашумен шайнап жатқанда; сонда жабайылар тиелген, отқа оранған, өлікті өртеп, тас қараңғылыққа енген «Пекод» оның есі ауысқан капитанының жанының материалдық бейнесі сияқты көрінді.
Мен кеме рулінде тұрып, бұл отты кеменің теңіздегі жолын ұзақ уақыт үнсіз басқарып тұрғанда, маған да солай көрінді. Өзім қараңғылыққа оранып, басқалардың қызыл отын, ессіздігін, сұмдығын жақсырақ көрдім. Көз алдымдағы түтін мен от арасында секірген жын-шайтан кейіптер соңында менің жанымда да соған ұқсас елестерді тудырды, әсіресе түн ортасындағы рульде пайда болатын түсініксіз ұйқышылдыққа бой алдыра бастағанымда.
Бірақ сол түні маған бір оғаш (және содан бері түсіндірілмейтін) жағдай болды. Қысқа уақытқа тұрып ұйықтап кетіп, кенеттен бір сұмдық қателікті сезініп ояндым. Киттің жақ сүйегінен жасалған румпель (руль тұтқасы) менің бүйіріме соғылды; құлағымда желкендердің желден дірілдей бастаған дыбысы естілді; мен көзім ашық деп ойладым; тіпті саусақтарыммен қабағымды одан әрі ашып жатқандай болдым. Бірақ, осыған қарамастан, алдымнан бағыт ұстайтын компасты көре алмадым; ал небәрі бір минут бұрын мен оны жарықтандырып тұрған шамның астында бақылап тұрған едім. Алдымда қап-қара түнектен басқа ештеңе жоқ, тек мезгіл-мезгіл қызыл жалындар сұмдық көрініс береді. Маған менің үстінде тұрған ұшқыр нәрсем алдағы айлаққа емес, арттағы барлық айлақтардан қашып бара жатқандай көрінді. Өлім алдындағыдай есеңгіреген күйге түстім. Қолдарым румпельді қатты қысты, бірақ румпель қандай бір сиқырлы жолмен теріс айналып кеткендей елестеді. «Құдайым-ау! Маған не болды?» деп ойладым. Қараңызшы! Қысқа ұйқы кезінде мен теріс айналып кетіппін және кеменің тұмсығы мен компасқа арқамды беріп, кеменің артқы жағына қарап тұр екенмін. Сол сәтте мен дереу бұрылдым, кеме желге қарсы бұрылып, аударылып кетуден аман қалды. Түннің бұл табиғи емес елесінен және lee (ық жаққа ауып кету) қаупінен арылу қандай қуаныш пен жеңілдік әкелді десеңіші!
Уа, адамзат, оттың жүзіне тым ұзақ қарама! Рульде қолың тұрғанда ешқашан қиялдама! Компасқа арқаңды берме; румпельдің алғашқы дірілін қабыл ал; қызылы бәрін сұмдық етіп көрсететін жасанды отқа сенбе. Ертең, табиғи күн шыққанда, аспан ашық болады; от ішінде ібілістей көрінгендер таңертең басқаша, мейірімдірек болып көрінеді; керемет, алтын, қуанышты күн — жалғыз ақиқат шам, ал қалғандарының бәрі — өтірікшілер!
Дегенмен, күн Вирджинияның Сұмдық батпағын да, Римнің қарғыс атқан Кампаньясын да, кең Сахараны да, ай астындағы миллиондаған мильдік шөлдер мен қайғыларды да жасыра алмайды. Күн бұл жердің қараңғы жағы болып табылатын және жердің үштен екі бөлігін алып жатқан мұхитты да жасырмайды. Сондықтан бойында қайғыдан қарағанда қуанышы көп пенде ақиқат адам бола алмайды — не ол жалған, не ол әлі жетілмеген. Кітаптар да солай. Барлық адамдардың ішіндегі ең шынайысы «Қайғылы Адам» (Иса) болды, ал барлық кітаптардың ішіндегі ең шынайысы — Сүлейменнің кітабы, ал Экклезиаст — бұл қайғыдан соғылған таза болат. «Бәрі де өткінші» (All is vanity). БӘРІ ДЕ. Бұл қырсық дүние Сүлейменнің даналығын әлі де түсінген жоқ. Бірақ кімде-кім ауруханалар мен түрмелерден қашса, зираттардан тез өтіп кетсе және тозақтан гөрі опера туралы сөйлескенді ұнатса; Куперді, Янгты, Паскальді, Руссоны — бәрін ауру бейшаралар деп атаса; және өмір бойы Раблені ең дана және көңілді деп санаса — ол адам Сүлейменмен бірге қабір басында отырып, ақиқатты тануға лайық емес.
Тіпті Сүлеймен былай дейді: «Түсінік жолынан адасқан адам» (яғни, тірі болса да) «өлілер қауымында қалады». Сондықтан өзіңді отқа берме, әйтпесе ол сені теріс айналдырып, жансыздандырады, менімен болғандай. Қайғы әкелетін даналық бар; бірақ ессіздікке ұласатын қайғы да бар. Кейбір жандарда Кэтскилл бүркіті бар, ол ең қараңғы шатқалдарға түсе де алады, одан қайта ұшып шығып, шуақты кеңістікте көрінбей кете де алады. Тіпті ол мәңгілік шатқал ішінде ұшса да, ол шатқал тауларда орналасқан; сондықтан тау бүркіті ең төмен құлағанның өзінде, жазықтағы басқа құстардан биік тұрады, тіпті олар көкке самғаса да.
97-ТАРАУ. Шам (The Lamp)
Егер сіз «Пекодтың» май қорыту пештерінен бос кезекшілер ұйықтап жатқан бакқа (forecastle) түссеңіз, бір сәтке өзіңізді әулие патшалар мен кеңесшілердің жарықтандырылған кесенесінде тұрғандай сезінер едіңіз. Олар өздерінің үшбұрышты емен табыттарында жатыр, әрбір матрос қашап жасалған үнсіздіктей; жиырмашақты шам олардың жабық көздеріне жарық түсіріп тұр.
Сауда кемелерінде матростар үшін май патшайымдардың сүтінен де тапшы. Қараңғыда киіну, қараңғыда тамақтану және қараңғыда өз төсегіне сүрініп бару — оның әдеттегі тағдыры. Бірақ китші, жарық көзі болып табылатын азықты іздегендіктен, өзі де жарықта өмір сүреді. Ол өз орнын «Аладдиннің шамына» айналдырып, сонда жатады; сонда ең қараңғы түнде де кеменің қара корпусы ішінде жарық болады.
Китшінің бір уыс шамдарын — жиі кездесетін ескі бөтелкелер мен құтыларды — май қорыту пештеріндегі мыс салқындатқышқа апарып, оларды сыра құйғандай еркін толтырып жатқанын қараңыз. Ол ең таза майды, өңделмеген және бүлінбеген күйінде жағады; бұл сұйықтық құрлықтағы күн, ай немесе жұлдызды құрылғыларға белгісіз. Ол сәуір айындағы жаңа шыққан шөптің майындай тәтті. Ол өз майының балғындығы мен шынайылығына сенімді болу үшін оны аулауға шығады, бейне бір прериядағы жиһанкез өз кешкі асын аулағандай.
98-ТАРАУ. Жинастыру және тазалау
Алып Левиафанның діңгектен қалай көрінетіні, оның сулы кеңістікте қалай қуаланып, терең алқаптарда қалай өлтірілетіні; содан кейін кеме бүйіріне сүйреп әкеліп, басы қалай кесілетіні туралы бұған дейін айтылған болатын.
Енді майды бөшкелерге құю және оларды кеме қоймасына түсірудің романтикалық барысын баяндаумен бұл бөлімді аяқтау қалды. Онда Левиафан қайтадан өзінің туған тереңдігіне оралады, бұрынғыдай су астымен сырғиды; бірақ, өкінішке орай, ол енді ешқашан су бетіне шығып, су атқыламайды.
Май әлі жылы кезінде, ыстық пунш сияқты, алты бөшкелік бөшкелерге құйылады; кеме түн ортасында теңізде шайқалып жатқанда, үлкен бөшкелер айналдырылып, бір шетінен екінші шетіне аударылады, кейде тайғақ палубаның үстімен көшкін сияқты қауіпті түрде сырғиды, соңында олар қолмен ұсталып, тоқтатылады; бөшке құрсауларының айналасында балғалардың «тарс-тарс» еткен дыбысы естіледі, өйткені енді әрбір матрос — бөшкеші (cooper).
Соңында, соңғы тамшы бөшкеге құйылып, бәрі суыған кезде, үлкен люктер ашылып, кеменің ішкі дүниесі ақтарылады және бөшкелер теңіз түбіндегі соңғы тыныштығына түседі. Осыдан кейін люктер жабылып, қабырғамен қаланған шкафтай герметикалық түрде бекітіледі.
Кит аулау кәсібінде бұл ең назар аударарлық сәттердің бірі болуы мүмкін. Бір күні палубадан қан мен май ағады; қасиетті кватердекте (кеменің артқы бөлігі) кит басының үлкен кесектері үйіліп жатады; сыра қайнату зауытының ауласындағыдай үлкен тат басқан бөшкелер жатады; май қорыту пештерінің түтіні бүкіл кеме ернеулерін күйелеген; матростар майға малынған; бүкіл кеме алып Левиафанның өзі сияқты көрінеді; ал жан-жақтан шыққан шу құлақ тұндырады.
Бірақ бір-екі күннен кейін осы кемеге қарасаңыз, құлағыңызды түрсеңіз, егер қайықтар мен май қорыту пештері болмаса, сіз өзіңізді өте ұқыпты капитаны бар тыныш сауда кемесінде жүрмін деп ойлар едіңіз. Өңделмеген спермацет майының ерекше тазартқыш қасиеті бар. Сондықтан палубалар «майлы іс» (affair of oil) аяқталғаннан кейін ешқашан мұндай аппақ болып көрінбейді. Сонымен қатар, киттің шыжықтарының күлінен күшті сілті (lye) жасалады; егер кеме бүйірінде киттің майы жабысып қалса, сол сілті оны тез жояды. Матростар кеме ернеулерінің бойымен шелектегі сумен және шүберекпен жүріп, оларды таза күйіне келтіреді. Күйе кеме арқандарынан тазартылады. Қолданылған барлық құралдар да мұқият жуылып, орнына қойылады. Үлкен люк жуылып, май қорыту пештерінің үстіне қойылады, осылайша қазандарды толық жасырады; әрбір бөшке көзге көрінбейді; барлық құралдар жасырын бұрыштарға жиналады; және бүкіл кеме ұжымының бірлескен еңбегімен бұл міндет аяқталғанда, экипаж мүшелері өздерін тазартуға кіріседі; бастан-аяқ киімдерін ауыстырып, соңында палубаға шығады.
not a wrinkle in their hand.
CHAPTER 99. The Doubloon.
Ere now it has been related how Ahab stood on his quarter-deck, taking
an observation of the glass; and how he thereafter commanded Starbuck
to seize the doubloon to the main-mast. [/КОНТЕКСТ]
...таза палубаға шығады, олар тап-тұйнақтай, ең нәзік голланд матасынан жаңа ғана секіріп түскен күйеу жігіттердей бал-бұл жанады.
Енді олар мақтанышпен басып, палуба бойымен екі-үштен жұптасып жүреді де, қонақ бөлмелер, дивандар, кілемдер мен жұқа маталар туралы әзілдесе әңгіме айтады; палубаға төсеніш төсеуді ұсынады; діңгектің басына шымылдық ілу туралы ойлайды; кеменің алдыңғы бөлігіндегі ашық алаңда айлы түнде шай ішуге қарсы емес. Мұндай хош иіс аңқыған теңізшілерге май, сүйек және кит майы туралы айту — әдепсіздікпен тең. Олар сіздің не туралы тұспалдап тұрғаныңызды білмейді де. Кәне, бізге сулықтар әкеліңіздер!
Бірақ байқаңыз: анау жоғарыда, үш діңгектің басында үш адам киттерді іздеп, зерек қарап тұр. Егер кит ұсталса, ол міндетті түрде ескі емен жиһазды қайтадан кірлетіп, кем дегенде бір жерге майлы дақ қалдырады. Иә; ауыр, тоқтаусыз, түні жоқ жұмыстан кейін; тоқсан алты сағат бойы жалғасқан еңбектен соң; Экватор (жер шарын қақ бөлетін сызық) бойында күні бойы ескек есуден білектері ісіп, қайықтан палубаға тек ауыр шынжырларды тасуға, ауыр брашпильді (зәкір көтергіш) айналдыруға, кесуге және шабуға шыққанда — иә, өз терлеріне малшынып, экваторлық күн мен май қорытатын пештің отына қайтадан қақталғанда; осының бәрінен кейін ақырында кемені тазартып, оны тап-таза сүтханаға айналдырғанда; талай рет байқұс жігіттер таза жейделерінің жағасын түймелей бергенде «Анау жерден атқылап жатыр!» деген айғайдан сескеніп қалады да, тағы бір китпен шайқасу үшін ұшып кетеді, сөйтіп бүкіл қажытарлық жұмысты қайтадан бастайды. О, достарым, бұл — адамды өлтіретін еңбек! Бірақ бұл — өмір. Өйткені біз, пенделер, ұзақ бейнетпен осы дүниенің алып тұлғасынан оның кішкентай, бірақ құнды спермацетін (кит басынан алынатын бағалы май) бөліп алғанда; сосын шаршаған шыдамдылықпен өзімізді оның кірінен тазартып, жан дүниеміздің таза мекенінде өмір сүруді үйренгенімізде; бұл жұмыс біте бергенде — Анау жерден атқылап жатыр! — аруақ су шашып шыға келеді де, біз басқа бір әлеммен шайқасу үшін жүзіп кетеміз және жас өмірдің ескі соқпағымен қайтадан жүріп өтеміз.
О, метемпсихоз (жанның бір денеден екінші денеге көшуі)! О, Пифагор, екі мың жыл бұрын ежелгі Грекияда сондай ізгі, сондай дана, сондай жұмсақ күйде қайтыс болған едің; мен өткен сапарда Перу жағалауында сенімен бірге жүздім — мен ақымақ болсам да, саған, ештеңе білмейтін балаға, арқанды қалай жалғауды үйреттім!
Дублон — ежелгі испандық алтын монета. Бұған дейін Ахавтың шканцыда (кеменің артқы бөлігі) қалай жүретіні, компас тұғыры мен негізгі діңгек арасында қалай тұрақты айналатыны айтылған болатын; бірақ баяндауды қажет ететін басқа да көптеген нәрселердің арасында, кейде осы серуендер кезінде, көңіл-күйі өте ауыр болғанда, ол әр жерде кезекпен тоқтап, алдындағы белгілі бір затқа оғаш қарап тұратыны қосылмаған еді. Ол компас тұғырының алдына тоқтап, көзқарасын компастағы ұшты инеге қадағанда, ол жанары оның мақсатының өткірлігімен найзадай атылатын; сосын жүрісін жалғастырып, негізгі діңгектің алдына қайта тоқтағанда, сол қадалған жанары ондағы шегеленген алтын монетаға түсетін, ол әлі де сол шегеленген табандылықты сақтап тұратын, тек онда белгілі бір жабайы құштарлық немесе үміт ұшқыны байқалатын.
Бірақ бір күні таңертең дублонның жанынан өтіп бара жатып, ол ондағы бейнеленген оғаш мүсіндер мен жазуларға қайтадан қызыққандай болды, бейне бір алғаш рет оларда жасырылған қандай да бір мағынаны өзінше, бірбеткейлікпен түсіндіре бастағандай. Ал барлық нәрседе қандай де бір мағына жатады, әйтпесе бәрі де түкке тұрғысыз болар еді, ал жұмыр жердің өзі Бостондағы төбелерді Құс жолындағы батпақты толтыру үшін арбалап сатқандай саудаға шығармаса, бос нөлге айналар еді.
Бұл дублон ең таза, құйма алтыннан жасалған, ол салтанатты таулардың жүрегінен қазып алынған, ол жерден шығыс пен батысқа қарай алтын құмдар арқылы талай Пактол өзендері ағады. Ол темір болттардың таты мен мыс шегелердің тотының арасында шегеленіп тұрса да, кез келген кірден ада және мінсіз күйінде өзінің Китолық шұғыласын сақтап қалған. Ол қатыгез экипаждың арасында тұрса да және сағат сайын қатыгез қолдардың жанынан өтсе де, сондай-ақ ұзақ түндер бойы кез келген ұрлықты жасыра алатын қою қараңғылыққа бөленсе де, әрбір күннің шығысы дублонды күннің батуы қалдырған орнынан табатын. Өйткені ол ерекше және қасиетті, зәрені алатын бір мақсатқа арналған еді; теңізшілер өз әдеттері бойынша қаншалықты жүгенсіз болса да, олардың бәрі оны ақ киттің бойтұмары ретінде құрметтейтін. Кейде олар түнгі кезекшілік кезінде оны талқылап, ол ақырында кімге бұйыратынын және оны жұмсау үшін сол адам аман қала ма дегенді ойлайтын.
Оңтүстік Американың бұл асыл алтын монеталары күннің медальдары мен тропикалық белгілер іспеттес. Мұнда пальмалар, альпакалар мен жанартаулар; күн дискілері мен жұлдыздар; эклиптика (күннің көрінетін жолы), молшылық мүйіздері және желбіреген бай тулар мол бейнеленген; сондықтан бағалы алтын сол испандық поэтикалық ақша сарайларынан өткенде, өзіне қосымша құндылық пен асқан салтанат жинағандай көрінеді.
«Пекод» кемесіндегі дублон осы заттардың ең бай үлгісі болып шықты. Оның дөңгелек жиегінде «REPUBLICA DEL ECUADOR: QUITO» деген жазу болды. Сонымен, бұл жарқыраған монета дүниенің ортасында, ұлы экватордың астында орналасқан және соның атымен аталған елден келген; ол Анд тауларының орта шенінде, күзді білмейтін, солмайтын климатта құйылған. Осы әріптермен қоршалған жерде сіз Анд тауларының үш шыңын көре аласыз: біреуінен жалын шығып тұр; екіншісінде мұнара; үшіншісінде шақырып тұрған әтеш; ал осының бәрінің үстінде Зодиактың (жұлдыздар шоғыры) бөлінген сегменті доғаша иіліп тұр, оның белгілері әдеттегідей құпия таңбалармен белгіленген және орталық күн Таразы шоғырындағы теңесу нүктесіне кіріп барады.
Осы экваторлық монетаның алдында Ахав басқаларға байқатпай кідіріп тұрды.
«Тау шыңдары мен мұнараларда және басқа да ұлы әрі асқақ нәрселерде әрқашан өзімшілдік бар; мынаған қараңыз — Люцифердей өрмен үш шың. Мықты мұнара — бұл Ахав; жанартау — бұл Ахав; батыл, қайсар және жеңімпаз құс — бұл да Ахав; бәрі де Ахав; ал мына дөңгелек алтын — сиқыршының айнасы секілді әр адамға оның жұмбақ болмысын көрсететін жұмыр жердің бейнесі ғана. Әлемнен өз мәселелерін шешуді сұрайтындар үшін үлкен бейнет пен аз табыс; ол өзін-өзі шеше алмайды. Меніңше, мына соғылған күннің жүзі қызарып тұр; бірақ қараңдаршы! ол дауылдар белгісіне, күннің теңесуіне кіріп барады! Ал алты ай бұрын ғана ол Тоқты шоғырындағы алдыңғы күн теңесуінен шыққан еді! Дауылдан дауылға! Солай болсын. Қиналып туған соң, адамның бейнетпен өмір сүріп, азаппен өлгені жөн! Солай болсын! Мұнда қайғы-қасірет жұмыс істейтін мықты материал бар. Солай болсын».
— Алтынды періштелердің саусағы емес, кешеден бері шайтанның тырнақтары осы істерді қалдырғандай, — деп күбірледі Старбак кеме ернеуіне сүйеніп. — Қарт адам Валтасардың сұмдық жазуын оқып жатқандай. Мен бұл монетаға ешқашан мұқият қарамаппын. Ол төмен түсіп кетті; мен оқиын. Үш құдіретті, көктегі шыңдар арасындағы қараңғы алқап, олар бейне бір Қасиетті Үштікке (Тринити) ұқсайды. Сонымен, осы Өлім алқабында Құдай бізді қоршап тұр; біздің бүкіл мұңымыздың үстінде Әділдік күні әлі де үміт пен шамшырақ болып жарқырап тұр. Егер біз көзімізді төмен салсақ, қараңғы алқап өзінің зең басқан топырағын көрсетеді; бірақ егер оны жоғары көтерсек, жарқыраған күн бізді жігерлендіру үшін көзқарасымызбен жарты жолда кездеседі. Бірақ, о, ұлы күн тұрақты емес; егер түн ортасында біз одан қандай да бір тәтті жұбаныш алғымыз келсе, оны босқа іздейміз! Бұл монета маған даналықпен, жұмсақ, шындықпен, бірақ бәрібір мұңмен сөйлейді. Мен одан кетейін, әйтпесе Шындық мені жалған сілкіндіреді.
— Міне, ескі Моғол, — деп Стабб май қорытатын пештің жанында өзімен-өзі сөйлесті, — ол оны бақылап тұрды; Старбак та сол жерден кетіп бара жатыр, екеуінің де жүзі тоғыз сажынға (тереңдік өлшемі) созылғандай. Және бұның бәрі Негр-хиллде немесе Корлаерс-Хукта болса, мен оны жұмсамай тұрып көп қарамайтын бір кесек алтынға қарағаннан болды. Гм! менің қарапайым, елеусіз пікірімше, бұл өте қызық. Мен саяхаттарымда дублондарды бұрын да көргенмін; ескі Испанияның дублондары, Перудың дублондары, Чилидің дублондары, Боливияның дублондары, Попаянның дублондары; алтын мойдорлар мен пистольдер, джолар мен жартылай джолар жетіп артылады. Сонда Экватордың бұл дублонында соншалықты таңғалатындай не бар? Голконда атымен ант етейін! Мен де бір оқып көрейінші. Ой! мұнда шынымен де белгілер мен кереметтер бар! Міне, бұны ескі Боудич өзінің «Қысқаша мазмұнында» Зодиак деп атайды, ал төмендегі менің күнтізбем де солай дейді. Мен күнтізбені әкелемін, Даболлдың арифметикасымен шайтандарды шақыруға болатынын естігенмін, Массачусетс күнтізбесімен мына оғаш иірімдерден мағына шығаруға тырысып көрейін. Міне кітап. Көрейікші. Белгілер мен кереметтер; күн болса әрқашан солардың арасында. Гм, гм, гм; міне олар — міне олар кетіп барады — бәрі тірі: Тоқты немесе Қошқар; Торпақ немесе Өгіз және Жимими (Егіздер)! міне Егіздердің өзі. Жақсы; күн солардың арасында айналып жүр. Иә, мына монетада ол дөңгелек бойымен орналасқан он екі қонақ бөлменің бірінің табалдырығынан өтіп барады. Кітап! сен сол жерде жат; шындығында, сендер, кітаптар, өз орындарыңды білулерің керек. Сендер бізге тек сөздер мен деректерді бересіңдер, ал біз ойларды қосамыз. Менің Массачусетс күнтізбесі, Боудичтің навигаторы және Даболлдың арифметикасы бойынша шағын тәжірибем осындай. Белгілер мен кереметтер, иә? Егер белгілерде керемет, ал кереметтерде мағына болмаса, өкінішті-ақ! Бір ілік бар; сәл күте тұрыңыз; шш-тыныш! Құдай атымен ант етейін, таптым! Қарашы, Дублон, сенің зодиагың — бұл бір дөңгелек тараудағы адамның өмірі; енді мен оны кітаптан тікелей оқып беремін. Кәне, Күнтізбе! Бастайық: міне Тоқты немесе Қошқар — азғын ит, ол бізді тудырады; сосын Торпақ немесе Өгіз — ол бізді бірінші болып түйіп алады; сосын Егіздер — яғни Ізгілік пен Жамандық; біз Ізгілікке жеткіміз келеді, бірақ міне! Шаян келіп, бізді артқа тартады; ал мұнда Ізгіліктен шыққанда, Арстан, ақырған Арыстан жолымызда жатыр — ол бірнеше рет қауып алып, табанымен ұрады; біз құтылып, Бикешті қарсы аламыз! бұл біздің алғашқы махаббатымыз; біз үйленіп, мәңгі бақытты боламыз деп ойлаймыз, сонда кенеттен Таразы пайда болады — бақыт өлшеніп, жеткіліксіз болып шығады; біз бұған қатты мұңайғанда, Жаратқан-ау! Скорпион немесе Сарышаян бізді артымыздан шаққанда қалай секіріп кетеміз; біз жараны емдеп жатқанда, жан-жақтан жебелер жауады; Мерген немесе Садақшы көңіл көтеріп жатыр. Біз жебелерді суырып жатқанда, шетке тұрыңыз! міне Тауешкі немесе Ешкі келе жатыр; ол бар екпінімен келеді де, бізді басымен соғады; сонда Суқұйғыш өзінің бүкіл суын төгіп, бізді батырады; ал соңында Балықтармен біз ұйықтаймыз. Міне, көкте жазылған уағыз, күн оны жыл сайын басып өтеді, бірақ бәрібір одан тірі әрі сау шығады. Ол жоғарыда бейнет пен қиындықтар арқылы көңілді айналады; мен де, көңілді Стабб, төменде солай істеймін. О, «көңілді» — бұл мәңгілік сөз! Сау бол, Дублон! Бірақ тоқта; міне кішкентай Кинг-Пост (Фласк) келе жатыр; май қорытатын пештің артына тығылайық, ол не айтар екен. Міне; ол монетаның алдында; қазір бірдеңе айтады. Солай, солай; ол бастап жатыр.
— Мен мұнда алтыннан жасалған дөңгелек заттан басқа ештеңе көрмеймін, және кімде-кім белгілі бір китті тапса, бұл дөңгелек зат соныкі болады. Сонымен, бұл қараудың бәрі не үшін? Ол он алты доллар тұрады, бұл рас; ал сигарасы екі центтен болса, бұл тоғыз жүз алпыс сигара. Мен Стабб сияқты лас түтіктерді тартпаймын, мен сигараларды жақсы көремін, міне тоғыз жүз алпыс сигара; сондықтан Фласк оларды көру үшін жоғары шығады.
— Бұны даналық дейін бе, әлде ақымақтық па; егер бұл шынымен дана болса, оның түрі ақымақ; бірақ, егер ол шынымен ақымақ болса, онда оның түрі дана сияқты. Бірақ, тоқта; міне біздің ескі Мэн аралдық келе жатыр — ол теңізге келгенге дейін мәйіт тасушы болған болуы керек. Ол дублонның алдында тоқтап тұр; ой, діңгектің екінші жағына өтіп кетті; неге, ол жақта таға шегеленген ғой; енді ол қайтадан оралды; бұл нені білдіреді? Тыңдаңыз! ол күбірлеп жатыр — дауысы ескі, тозған кофе тартқыш сияқты. Құлағыңызды түріп, тыңдаңыз!
— Егер Ақ Кит табылатын болса, ол бір ай мен бір күннің ішінде болуы керек, ол кезде күн осы белгілердің бірінде тұрады. Мен белгілерді зерттедім және олардың таңбаларын білемін; оларды маған қырық жыл бұрын Копенгагендегі ескі мыстан үйреткен. Енді, күн ол кезде қай белгіде болады? Таға белгісінде; өйткені ол дәл алтынның қарсысында тұр. Ал таға белгісі деген не? Арыстан — бұл таға белгісі — ақырған және жеп қоятын арыстан. Кеме, ескі кеме! сені ойлағанда ескі басым қалтырайды.
— Міне, тағы бір түсіндірме; бірақ мәтін біреу. Дүниенің бір түріндегі адамдардың барлық түрлерін көріп тұрсыз. Тағы да жасырыныңыз! міне Квикег келе жатыр — бүкіл денесі татуировка — өзі Зодиак белгілеріне ұқсайды. Каннибал не дейді? Құдай атымен ант етейін, ол жазбаларды салыстырып жатыр; өз санының сүйегіне қарап тұр; күн санда немесе балтырда, әлде ішекте деп ойлайды, артқы жақтағы ескі әйелдер Хирург астрономиясы туралы айтқандай. Ал, Құдай атымен, ол өз санының маңында бірдеңе тапты — меніңше, бұл Мерген немесе Садақшы. Жоқ: ол дублоннан не шығарарын білмейді; ол оны қандай да бір патшаның шалбарынан түскен ескі түйме деп қабылдайды. Бірақ, тағы да шетке! міне анау аруақ-шайтан Федалла келе жатыр; құйрығы әдеттегідей көрінбейді, аяқ киімінің ұшында кендір салынған. Ол өзінің сол көзқарасымен не дейді? Ә, ол тек белгіге белгі беріп, иіледі; монетада күн бар — отқа табынушы, бұған сенімді болыңыз. О! барған сайын көбейіп жатыр. Бұл жаққа Пип келе жатыр — байқұс бала! ол немесе мен өлсем болар еді; ол маған қорқынышты көрінеді. Ол да осы түсіндірмешілердің бәрін, соның ішінде мені де бақылап тұрған — енді қараңызшы, ол өзінің о дүниелік ақымақ жүзімен оқуға келе жатыр. Тағы да шетке тұрып, оны тыңдаңыз. Тыңдаңыз!
— Мен қараймын, сен қарайсың, ол қарайды; біз қараймыз, сендер қарайсыңдар, олар қарайды.
— Жаным-ау, ол Мюррейдің грамматикасын зерттеп жүр ме! Ойын дамытып жатыр, байқұс! Бірақ ол қазір не дейді — шш!
— Мен қараймын, сен қарайсың, ол қарайды; біз қараймыз, сендер қарайсыңдар, олар қарайды.
— Ол оны жаттап жатыр — шш! тағы да.
— Мен қараймын, сен қарайсың, ол қарайды; біз қараймыз, сендер қарайсыңдар, олар қарайды.
— Бұл қызық екен.
— Мен де, сен де, ол да; біз, сендер және олар — бәріміз жарықанаттармыз; ал мен қарғамын, әсіресе мына қарағайдың басында тұрғанда. Қарқ! қарқ! қарқ! қарқ! қарқ! қарқ! Мен қарға емеспін бе? Ал қарақшы қайда? Міне, ол тұр; ескі шалбарға екі сүйек тығылған, тағы екеуі ескі күртеше жеңіне сұғылған.
— Мені меңзеп тұр ма екен? — жақсы ілтипат! — байқұс бала! — өзімді асып жібергім келеді. Қалай болғанда да, қазірше Пиптің қасынан кетейін. Басқаларына шыдауға болады, өйткені олардың ақылы орнында; бірақ ол менің сау ақылым үшін тым есі ауысқан ақылды. Солай, солай, мен оны күбірлеген күйі қалдырамын.
— Міне, кеменің кіндігі, мына дублон, және олардың бәрі оны бұрап алғысы келеді. Бірақ, өз кіндігіңді бұрап алсаң, салдары қандай болады? Содан кейін, егер ол осы жерде қалса, бұл да жаман, өйткені діңгекке бірдеңе шегеленсе, бұл істің қиындағанының белгісі. Ха-ха! ескі Ахав! Ақ Кит; ол сені шегелейді! Бұл — қарағай. Менің әкем, ескі Толланд округінде, бірде қарағайды кесіп, оның ішінен күміс жүзікті тапқан; қандай да бір ескі қара нәсілдінің неке жүзігі. Ол сонда қалай түсті? Осылайша олар қайта тірілу күнінде мына ескі діңгекті аулап алып, оның ішінен дублон тапқанда айтатын болады. О, алтын! бағалы, бағалы алтын! жасыл сараң сені жақында жинап алады! Шш! шш! Құдай әлемдер арасында қарақат теріп жүр. Аспаз! ей, аспаз! бізді пісір! Дженни! ей, ей, ей, ей, ей, Дженни, Дженни! шелпегіңді пісіріп ал!
Нантакеттің «Пекод» кемесі Лондондағы «Сэмюэль Эндерби» кемесімен кездеседі.
— Ей, кемедегілер! Ақ Китті көрдіңдер ме?
Ахав осылай айғайлап, кеменің артынан жақындап келе жатқан ағылшын тулы кемеге тағы да сәлем берді. Түтігін аузына ұстап, қарт адам өзінің көтерілген қайығында тұрды, оның піл сүйегінен жасалған аяғы өз қайығының тұмсығында бейқам жатқан бейтаныс капитанға анық көрініп тұрды. Ол қара торы, ірі денелі, мейірімді, жақсы көрінетін, алпыс жастардағы адам еді, үстінде көк матадан тігілген кең күртешесі болды; және бұл күртешесінің бір бос жеңі оның артында гусардың киімі сияқты желбіреп тұрды.
— Ақ Китті көрдің бе? — Мынаны көріп тұрсың ба? — деп, ол жасырып тұрған қатпарлардың арасынан спермацет китінің сүйегінен жасалған, ұшы ағаш балғаға ұқсайтын ақ қолды көтерді. — Қайықты дайындаңдар! — деп Ахав ашумен айғайлап, жанындағы ескектерді лақтырды. — Түсіруге дайындалыңдар!
Бір минутқа жетпей, өзінің кішкентай қайығынан шықпай-ақ, ол және оның экипажы суға түсті және көп ұзамай бейтаныс кеменің жанына жетті. Бірақ мұнда қызық бір қиындық туындады. Сәтсіздікке байланысты толқу кезінде Ахав аяғынан айырылғаннан бері теңізде өз кемесінен басқа ешбір кемеге аяқ баспағанын ұмытып кеткен еді, ал ол жерде бұл әрқашан «Пекодқа» ғана тән тапқыр әрі өте ыңғайлы механикалық құрылғы арқылы жасалатын, ал бұл нәрсе басқа кемеде бірден орнатыла қоймайды. Енді, ашық теңізде қайықтан кеменің бүйіріне шығу — кит аулаушылар сияқты оған күнделікті үйренген адамдардан басқа ешкімге оңай шаруа емес; өйткені үлкен толқындар қайықты кеменің ернеуіне дейін жоғары көтереді, сосын лезде оны төмен түсіреді. Сонымен, бір аяғынан айырылған және бейтаныс кемеде, әрине, мұндай мейірімді өнертабыс болмағандықтан, Ахав өзін қайтадан ебедейсіз жер адамы ретінде сезінді; ол өзі жете алмайтын, құбылмалы биіктікке үмітсіз қарап тұрды.
Бұған дейін, бәлкім, оның басына түскен кез келген кішкентай жағымсыз жағдай Ахавты әрқашан ашуландыратыны немесе ызаландыратыны туралы тұспалданған болатын. Қазіргі жағдайда мұның бәрі бейтаныс кеменің екі офицерінің ернеуге сүйеніп, шегеленген баспалдақтың жанында тұрып, оған әдемі безендірілген арқандарды лақтыруымен одан сайын күшейе түсті; өйткені олар бастапқыда бір аяқты адам олардың теңіз тұтқаларын пайдалану үшін тым дәрменсіз екенін ойламаған сияқты. Бірақ бұл ыңғайсыздық бір минутқа ғана созылды, өйткені бейтаныс капитан жағдайды бірден байқап: «Көріп тұрмын, көріп тұрмын! — ана жердегіні тоқтатыңдар! Жігіттер, секіріп, кесу жабдығын (такелаж) лақтырыңдар», — деп айғайлады.
Сәті түсіп, олардың жанында бір-екі күн бұрын кит болған еді, және үлкен жабдықтар әлі де жоғарыда тұрған, ал қазір таза әрі құрғақ, үлкен иілген май ілмегі әлі де ұшында бекітулі еді. Бұл тез арада Ахавқа түсірілді, ол бәрін бірден түсініп, өзінің жалғыз санын ілмектің иініне салды (бұл зәкірдің табанында немесе алма ағашының бұтағында отырғанмен бірдей еді), сосын белгі беріп, өзін мықтап ұстады, сонымен бірге жабдықтың жылжымалы бөліктерінің бірін қолмен тартып, өз салмағын көтеруге көмектесті. Көп ұзамай ол жоғары ернеудің ішіне мұқият түсіріліп, шпильдің (кабестан) басына ақырын қондырылды. Өзінің піл сүйегінен жасалған қолын қарсы алу үшін ашық ұсынып, екінші капитан алға шықты, ал Ахав өзінің піл сүйегінен жасалған аяғын шығарып, піл сүйегі қолымен айқастырып (екі семсер балықтың жүздері сияқты) өзінің морж тәрізді дауысымен айғайлады: «Иә, иә, достым! сүйектерімізді бірге соғыстырайық! — қол мен аяқ! — ешқашан қысқармайтын қол, көрдің бе; және ешқашан қаша алмайтын аяқ. Ақ Китті қайдан көрдің? — қанша уақыт бұрын?»
— Ақ Кит, — деді ағылшын өзінің піл сүйегі қолымен шығысқа қарай нұсқап, оған мұңмен қарап...
«...дүрбі секілді; «оны сол жерден, Сызықтан (Экватор сызығы — теңізшілер арасында Экваторды осылай атайды), өткен маусымда көрдім».
— Ол сенің қолыңды жұлып алды ма? — деп сұрады Ахаб, шпильден төмен сырғып түсіп, ағылшынның иығына сүйене кетті.
— Иә, кем дегенде, себепкер сол болды; ал мына аяқ та ма?
— Маған хикаяңды баяндап берші, — деді Ахаб, — бұл қалай болды?
— Өмірімде алғаш рет Экваторда жүзіп жүрген кезім еді, — деп бастады ағылшын. — Ол кезде Ақ Кит туралы ештеңе білмейтінмін. Сонымен, бір күні біз төрт-бес киттен тұратын үйірді көріп, қайықтарды суға түсірдік, менің қайығым солардың біріне гарпун қадап үлгерді; ол нағыз цирк аты сияқты еді, шыр көбелек айналғаны сонша, менің командам қайықты теңестіру үшін артқы жақтарымен борттың шетіне отыруға мәжбүр болды. Кенет теңіз түбінен басы мен өркеші сүттей аппақ, айналасы тырысқан үлкен кит атып шықты.
— Бұл сол, бұл сол! — деп айғайлап жіберді Ахаб, ішіндегі демін сыртқа шығарып.
— Оның оң жақ жүзбеқанатының жанында гарпундар қадалып тұрды.
— Иә, иә — олар менікі еді — _менің_ темірлерім, — деді Ахаб мақтанышпен. — Әрі қарай айт!
— Олай болса, маған мүмкіндік беріңіз, — деді ағылшын ақкөңілдікпен. — Сонымен, бұл ақ басты «кәрі атамыз» үйірдің ортасына көбік шашып кіріп, менің байланған арқаныма ашулы түрде ауыз салды!
— Иә, түсінікті! — Оны үзіп жібергісі келді; байланған китті босатпақ болған — ескі әдіс — мен оны білемін.
— Оның нақты қалай болғанын білмеймін, — деп жалғастырды бір қолды капитан, — бірақ арқанды тістеген кезде, ол тісіне оралып қалды; біз оны ол кезде білген жоқпыз; содан кейін арқанды тартқанда, біз басқа киттің емес, соның өркешіне барып соғылдық! Ал ана кит болса, құйрығын бұлғаңдатып, жел жаққа қарай қаша жөнелді. Жағдайдың қалай екенін және оның қандай айбарлы кит екенін көріп — бұл менің өмірімде көрген ең айбарлы әрі ең үлкен кит еді, мырза — мен оның қайнаған ашуына қарамастан, оны қолға түсіруге бел будым. Кездейсоқ ілінген арқан босап кетер немесе ол оралған тіс жұлынып шығар деп ойладым (өйткені менің қайығымның командасы арқан тартуда нағыз жендеттер); осының бәрін көріп, мен көмекшімнің қайығына — мына Маунттоп мырзаның қайығына секіріп міндім (айтпақшы, капитан — бұл Маунттоп; Маунттоп — бұл капитан); сонымен, Маунттоптың қайығына секірдім, ол кезде оның қайығы менікімен қатарласып тұрған еді; алғашқы гарпунды ала салып, оны әлгі «кәрі атаға» қадап жібердім. Бірақ, Құдайым-ау, қараңызшы, мырза — жан даусым шықты — келесі сәтте, қас қағымда, жарқанаттай соқыр болып қалдым — екі көзім де көрмей қалды — бәрін қара көбік басып, дым білмей қалдым — киттің құйрығы сол көбіктің арасынан тіп-тік болып, мәрмар мұнарадай аспанға көтерілді. Ол кезде шегінудің пайдасы жоқ еді; тапа-тал түсте, жарқыраған күн астында ештеңе көрмей, су үстінде екінші темірді іздеп сипалап жүргенімде — құйрық Лима мұнарасындай құлап, қайығымды қақ бөліп, жаңқасын шығарды; ақ өркеш үйінділердің арасынан құйрығымен бәрін жапырып өтті. Біз бәріміз суға кеттік. Оның жойқын соққыларынан қашу үшін, мен оған қадалып тұрған гарпунның сабынан ұстап алдым да, бір сәт оған жабысқан балықтай жабысып тұрдым. Бірақ толқын мені қағып жіберді, сол сәтте балық алға қарай бір атылып, найзағайдай су астына кетті; жанымда сүйретіліп бара жатқан әлгі қарғыс атқан екінші темірдің ілмегі мені мына жерімнен іліп алды (қолын иығынан сәл төмен қойды); иә, дәл осы жерден іліп алып, мені тозақ отына сүйреп бара жатқандай болды; содан кейін, кенеттен, Құдайға шүкір, ілмек етті тіліп — қолымның бүкіл ұзындығы бойымен өтіп — білегімнің тұсынан шықты да, мен су бетіне қалқып шықтым; — ал қалғанын ана мырза айтып береді (айтпақшы, капитан — бұл доктор Бунгер, кеме хирургі: Бунгер, бауырым — бұл капитан). Ал, Бунгер балақай, хикаяңның өз бөлігін тарқат.
Осылайша таныстырылған кәсіби маман, осы уақыт бойы олардың жанында тұрған еді, бірақ оның кемедегі лауазымын білдіретін ерекше ештеңе байқалмады. Оның жүзі өте дөңгелек, бірақ байсалды еді; ол ескірген көк жүн жейде мен жамалған шалбар киген; осы уақытқа дейін ол бір қолындағы свайка (арқан өруге арналған құрал) мен екінші қолындағы дәрі-дәрмек қорапшасына кезек қарап, кейде екі мүгедек капитанның піл сүйегінен жасалған мүшелеріне сыни көзбен қарап қоятын. Бірақ басшысы оны Ахабпен таныстырғанда, ол сыпайы түрде иіліп, бірден капитанының бұйрығын орындауға кірісті.
— Бұл өте ауыр жара еді, — деп бастады кит хирургі; — менің кеңесімді тыңдап, Капитан Бумер мырза біздің «Сэммиді»...
— Менің кемемнің аты — Сэмюэл Эндерби, — деп сөзін бөлді бір қолды капитан Ахабқа қарап; — жалғастыра бер, балақай.
— Біздің ескі «Сэммиді» Экватордағы аптап ыстықтан қашу үшін солтүстікке қарай бағыттады. Бірақ оның пайдасы болмады — мен қолымнан келгеннің бәрін жасадым; түндер бойы оның қасында отырдым; тамақтану мәселесінде оған өте қатал болдым...
— О, өте қатал! — деп науқастың өзі араласты; сосын кенет даусын өзгертіп: — Түн сайын менімен бірге ыстық ром-тодди (ром мен дәмдеуіштер қосылған сусын) ішіп, таңғы сағат үшке дейін мені мас күйімде төсекке жіберетін, тіпті өзі таңғыш сала алмайтын күйге жететін. О, жұлдыздар-ай! Ол шынымен де менімен бірге отыратын және диетама өте қатал қарайтын. О, доктор Бунгер — нағыз күзетші әрі диетаға өте қатал адам. (Бунгер, сен ит, күлсеңші! Неге күлмейсің? Өзіңнің нағыз қу екеніңді білесің ғой). Бірақ, әрі қарай жалғастыр, балақай, мен басқа біреудің қолында тірі жүргенше, сенің қолыңнан өлгенді артық көремін.
— Менің капитаным, құрметті мырза, — деді байсалды да тақуа пішінді Бунгер Ахабқа сәл иіліп, — кейде әзілдегенді ұнатады; ол осындай көптеген қызықты нәрселерді ойдан шығарады. Бірақ мен айта кетейін — en passant, француздар айтқандай — мен өзім — яғни, бұрынғы дін қызметшісі Джек Бунгер — ішімдіктен мүлдем бас тартқан адаммын; мен ешқашан ішпеймін...
— Суды! — деп айғайлады капитан; — ол суды ешқашан ішпеймін дейді; су оған ұстама ауруындай әсер етеді; таза су оны құтыру ауруына шалдықтырады; бірақ жалғастыра бер — қол туралы хикаяны жалғастыр.
— Иә, солай еткенім жөн болар, — деді хирург салқынқандылықпен. — Капитан Бумердің әзілмен сөзімді бөлуіне дейін, менің барлық күш-жігеріме қарамастан, жараның нашарлай бергенін айтпақшы едім; шындық мынада, мырза, бұл хирург атаулы көрген ең сұмдық ашық жара еді; ұзындығы екі футтан астам болды. Мен оны лот арқанымен өлшедім. Қысқасы, ол қарая бастады; мен не күтіп тұрғанын білдім және оны кесіп тастадық. Бірақ мына піл сүйегінен жасалған қолды орнатуға менің қатысым жоқ; бұл нәрсе барлық ережелерге қайшы, — деп оны свайкамен нұсқады, — бұл менің емес, капитанның жұмысы; ол ағаш ұстасына оны жасауға бұйрық берді; ол ұшына мына балғаны орнатты, сірә, біреудің басын жару үшін шығар, бірде менің басымды жармақ болғандай. Ол кейде жын ұрғандай ашуланады. Мына ойықты көріп тұрсыз ба, мырза, — бас киімін шешіп, шашын ысырып, бассүйегіндегі тостаған тәріздес тереңдікті көрсетті, бірақ онда ешқандай тыртық немесе жараның ізі байқалмады, — сонымен, капитан мұның қалай пайда болғанын айтып береді; ол біледі.
— Жоқ, мен білмеймін, — деді капитан, — бірақ анасы білетін; ол осымен туылған. О, сен салмақты қусың, Бунгер! Осы су әлемінде сендей тағы бір Бунгер бар ма екен? Бунгер, сен өлгенде, сені тұзды суға сақтап қою керек, сені болашақ ұрпақтар үшін сақтау керек, сен оңбаған.
— Ақ Кит не болды? — деп айғайлады Ахаб, осы уақытқа дейін екі ағылшынның арасындағы бұл сөз таласты шыдамсыздықпен тыңдап тұрған еді.
— О! — деп айғайлады бір қолды капитан, — о, иә! Сонымен; ол су астына кеткеннен кейін, біз оны біраз уақыт көрмедік; шынында, бұған дейін ишара еткенімдей, мені осылай алдап кеткен қандай кит екенін білген жоқпын, тек біраз уақыттан кейін Экваторға қайта оралғанда, кейбіреулер Моби Дик деп атайтын кит туралы естідім — сонда ғана оның сол екенін түсіндім.
— Сен оның жолына қайта түстің бе?
— Екі рет.
— Бірақ гарпун қадай алмадың ба?
— Оған тырысқым да келген жоқ: бір мүшемнен айырылғаным аз ба? Мына екінші қолсыз не істеймін? Меніңше, Моби Дик тістегеннен көрі, жұтып қойғанды ұнатады.
— Олай болса, — деп сөзге араласты Бунгер, — оң қолыңды қайтару үшін сол қолыңды жем ретінде бер. Білесіз бе, мырзалар, — әр капитанға кезекпен өте салмақты әрі математикалық дәлдікпен иіліп, — білесіз бе, мырзалар, киттің ас қорыту мүшелері Құдайдың қалауымен сондай жұмбақ етіп жаратылған, оның тіпті адамның қолын толық қорытуы мүмкін емес? Және ол мұны өзі де біледі. Сондықтан сіз Ақ Киттің қатыгездігі деп қабылдаған нәрсе — оның ебедейсіздігі ғана. Өйткені ол ешқашан бір мүшені жұтуды мақсат етпейді; ол тек алдау арқылы қорқытқысы келеді. Бірақ кейде ол Цейлондағы менің бұрынғы науқасым — пышақтарды жұтамын деп алдап жүріп, бірде біреуін шындап жұтып қойған ескі сиқыршыға ұқсайды; ол пышақ оның ішінде бір жылдан астам уақыт сақталды; сосын мен оған құстыратын дәрі бергенде, ол оны ұсақ шегелер түрінде шығарды. Оның ол пышақты қорытып, бүкіл ағзасына таратуы мүмкін емес еді. Иә, Капитан Бумер, егер сіз жеткілікті түрде жылдам болсаңыз және бір қолыңызды екіншісін лайықты жерлеу құрметіне айырбастағыңыз келсе, онда қол сіздікі; тек китке тағы бір мүмкіндік беріңіз, сонысымен бітті.
— Жоқ, рақмет, Бунгер, — деді ағылшын капитаны, — оған менің қолым бұйырсын, өйткені бұған амалым жоқ және ол кезде оны танымадым; бірақ екіншісін бермеймін. Мен үшін Ақ Киттермен бәрі бітті; мен оған бір рет қайық түсірдім, сол маған жетеді. Оны өлтіру үлкен даңқ болар еді, мен оны білемін; және оның ішінде бір кемеге жүк болатын бағалы спермацет (кашалоттың басынан алынатын бағалы май) бар, бірақ, тыңдаңызшы, оған тиіспеген дұрыс; солай емес пе, капитан? — деп піл сүйегінен жасалған аяққа көз тастады.
— Солай. Бірақ бәрібір оған аңшылық жалғаса береді. Не нәрсеге тиіспеген дұрыс болса, сол қарғыс атқан нәрсе әрқашан азғырғыш келеді. Ол нағыз магнит! Оны соңғы рет қашан көрдің? Қай бағытқа кетіп бара жатыр еді?
— Жан дүниемді сақтай көр, ал анау арам ібілісті қарғыс атсын, — деп айғайлады Бунгер, Ахабты айнала жүріп, ит сияқты оғаш иіскелеп; — бұл адамның қаны — термометр әкеліңіздер! — ол қайнау нүктесінде тұр! — оның тамырының соғысы мына тақтайларды дірілдетіп жатыр! — мырза! — қалтасынан ланцетті алып, Ахабтың қолына жақындады.
— Тоқта! — деп ақырды Ахаб, оны борттың шетіне қарай итеріп жіберіп. — Қайықты дайындаңдар! Қай бағытқа кетіп бара жатыр еді?
— Уа, Құдайым! — деп айғайлады ағылшын капитаны. — Не болды? Ол шығысқа қарай кетіп бара жатты, меніңше. — Сонда сіздің капитаныңыз жынды ма? — деп сыбырлады Федаллаға.
Бірақ Федалла саусағын ерніне басып, қайықтың ескегін алу үшін борттан сырғып түсті, ал Ахаб блоктарды өзіне қарай тартып, кеме теңізшілеріне қайықты суға түсіруге бұйрық берді.
Бір сәтте ол қайықтың артында тұрды, ал манильдіктер ескекке жармасты. Ағылшын капитаны оны босқа шақырды. Бөтен кемеге арқасын беріп, өз кемесіне тас түйін болып қараған Ахаб «Пекодқа» жеткенше тік тұрды.
Ағылшын кемесі көзден таса болмай тұрып, оның Лондонда тіркелгенін және сол қаланың көпесі, атақты «Эндерби және ұлдары» кит аулау үйінің негізін қалаушы марқұм Сэмюэл Эндербидің құрметіне аталғанын атап өткен жөн; бұл үй, менің пақыр китшілік пікірімше, нақты тарихи маңыздылығы жағынан Тюдорлар мен Бурбондардың біріккен корольдік әулеттерінен еш кем түспейді. Иса Мәсіх туған 1775 жылға дейін бұл ұлы кит аулау үйі қанша уақыт өмір сүргені менің көптеген құжаттарымнан белгісіз; бірақ сол жылы (1775) ол Кашалотқа жүйелі түрде аңшылық жасаған алғашқы ағылшын кемелерін жабдықтады; дегенмен бұдан жиырма жыл бұрын (1726 жылдан бастап) Нантакет пен Виньярдтың батыл Коффиндері мен Мэйсилері үлкен флоттармен ол Левиафанның (библиялық алып теңіз мақұлығы, бұл жерде — алып кит) соңына түскен еді, бірақ тек Солтүстік және Оңтүстік Атлантикада ғана. Осы жерде нақты жазып қойылсын: Нантакеттіктер адамзат арасында алғаш болып өркениетті болат гарпунмен үлкен Кашалотты аулады және жарты ғасыр бойы бүкіл жер шарында оны осылай аулайтын жалғыз халық болды.
1778 жылы арнайы мақсатта және қажырлы Эндербилердің есебінен жабдықталған «Амелия» атты тамаша кеме Горн мүйісін батыл айналып өтіп, ұлы Оңтүстік теңізінде алғаш болып кит аулау қайығын суға түсірді. Саяхат сәтті болды; трюмі бағалы спермацетке толып оралған «Амелияның» үлгісін көп ұзамай басқа ағылшын және американдық кемелер қайталады, осылайша Тынық мұхитының кең Кашалот аулау аймақтары ашылды. Бірақ бұл игі іспен тоқтап қалмай, тынымсыз әулет қайтадан іске кірісті: Сэмюэл және оның барлық ұлдары — олардың қанша екенін тек аналары ғана біледі — олардың тікелей қолдауымен және ішінара олардың есебінен, Британ үкіметі «Рэттлер» әскери кемесін Оңтүстік теңізіне кит аулауды зерттеу саяхатына жіберді. Әскери капитанның басқаруымен «Рэттлер» керемет саяхат жасап, біраз қызмет көрсетті. Бірақ бұл бәрі емес. 1819 жылы сол үй Жапонияның алыс суларына бару үшін өздерінің зерттеу кемесін жабдықтады. «Сирена» деп аталған ол кеме тамаша тәжірибелік саяхат жасады; осылайша ұлы Жапон кит аулау аймағы алғаш рет жалпыға мәлім болды. «Сиренаны» бұл атақты саяхатта Нантакеттік капитан Коффин басқарды.
Сондықтан Эндербилерге барлық құрмет көрсетілсін, олардың әулеті бүгінгі күнге дейін бар деп ойлаймын; дегенмен, бастапқы Сэмюэл баяғыда-ақ басқа дүниенің Оңтүстік теңізіне аттанып кеткені сөзсіз.
Оның есімімен аталған кеме бұл құрметке лайық еді, ол өте жылдам жүзетін және барлық жағынан тамаша кеме болатын. Мен оған бірде түн ортасында Патагония жағалауында отырғанда барып, каютасында жақсы флип (теңізшілер сусыны) ішкенмін. Бізде керемет гэм (кемелер арасындағы кездесу) болды және ондағылардың бәрі тамаша адамдар еді. Оларға қысқа ғұмыр және көңілді өлім тілеймін. Кәрі Ахаб оның тақтайларына піл сүйегінен жасалған өкшесімен тигеннен кейін көп уақыт өткен соң мен жасаған сол тамаша кездесу — маған сол кеменің асыл, мықты саксондық қонақжайлылығын еске түсіреді.
Флип дедім бе? Иә, біз оны сағатына он галлон жылдамдықпен іштік; ал дауыл басталғанда (өйткені Патагония маңында дауылдар жиі болады) және барлық қолдар — қонақтар да, бәрі де — желкендерді жинауға шақырылғанда, біздің басымыз айналғаны сонша, біз бір-бірімізді арқанмен жоғарыға көтеруге мәжбүр болдық; біз байқаусызда күртелеріміздің етегін желкендерге қоса байлап тастаппыз, сонда бәріміз гуілдеген дауылда желкенге таңылып, мас теңізшілерге ескерту ретінде ілініп тұрдық. Дегенмен, мачталар құлаған жоқ; біраз уақыттан кейін біз төменге түстік, есімізді жиғанымыз сонша, флипті тағы да ішуге тура келді, бірақ каютаға шашыраған тұзды теңіз суы оны менің талғамыма сай тым сұйылтып жіберді.
Тамақтану мен жабдықтау
Ет тамаша болды — қатты, бірақ нәрлі. Олар мұны бұқа еті десті; басқалары түйе еті десті; бірақ оның нақты қалай болғанын білмеймін. Сондай-ақ оларда клецкилер де болды; кішкентай, бірақ салмақты, симметриялы дөңгелек және бұзылмайтын клецкилер. Жұтқаннан кейін олардың ішіңде қалай домалап жүргенін сезуге болатын сияқты еді. Егер алға қарай тым қатты еңкейсеңіз, олар бильярд шарлары сияқты ішіңізден атып шығу қаупі бар еді. Нан — бірақ оған амал жоқ; оның үстіне ол цингаға қарсы дәрі еді; қысқасы, нан олардағы жалғыз жас тағам болды. «Сэмюэл Эндерби» көңілді кеме еді; тамағы жақсы әрі мол; флип тамаша әрі күшті; барлық жігіттер сайдың тасындай, етігінен бастап қалпағына дейін келіскен адамдар болатын.
Бірақ неліктен «Сэмюэл Эндерби» және мен білетін кейбір басқа ағылшын китші кемелері осындай қонақжай болды деп ойлайсыз? Мен сізге айтайын. Бұл ағылшын китшілерінің мол асы тарихи зерттеуге лайық тақырып.
Кит аулау ісінде ағылшындардан бұрын голландықтар, зеландықтар және даттықтар болды; ағылшындар қазіргі күнге дейін қолданылатын көптеген терминдерді, сондай-ақ ішіп-жеудің молдығына қатысты ескі дәстүрлерді солардан алды. Әдетте ағылшын сауда кемесі өз командасын аш ұстайды; бірақ ағылшын китшілері олай емес. Сондықтан ағылшындардағы бұл китшілік молшылық қалыпты жағдай емес, ол ерекше жағдай; демек, оның белгілі бір бастауы болуы керек.
Китшілік тарихын зерттеу барысында мен ескі голланд кітабына тап болдым, оның кит майының иісінен-ақ китшілер туралы екенін түсіндім. Атауы «Dan Coopman» болатын, сондықтан мен мұны Амстердамдық бір купердің (бөшке жасаушы) естеліктері болар деп ойладым. Бірақ менің досым, Санта-Клаус және Сент-Потт колледжінің профессоры, төменгі голланд және жоғарғы неміс тілдерінің маманы доктор Снодхед мырза бұл кітапты қарап шығып, «Dan Coopman» «Бөшке жасаушы» емес, «Көпес» дегенді білдіретінін айтты. Қысқасы, бұл ескі кітап Голландияның саудасы туралы екен; және басқа тақырыптармен қатар, онда кит аулау кәсібі туралы өте қызықты мәліметтер бар еді. Дәл осы «Smeer» немесе «Май» деп аталатын тарауда мен 180 голланд китші кемесінің қоймалары мен жертөлелеріне арналған жабдықтардың толық тізімін таптым:
- 400 000 фунт сиыр еті.
- 60 000 фунт Фрисландия шошқа еті.
- 150 000 фунт кептірілген балық.
- 550 000 фунт кептірілген нан.
- 72 000 фунт жұмсақ нан.
- 2 800 бөшке май.
- 20 000 фунт Тексель және Лейден ірімшігі.
- 144 000 фунт ірімшік (сірә, төмен сұрыпты).
- 550 анкер (сұйықтық өлшем бірлігі) арша арағы.
- 10 800 бөшке сыра.
Көптеген статистикалық кестелерді оқу өте жалықтырғыш; бірақ бұл жағдайда олай емес, мұнда оқырман жақсы джин мен мол астың ортасында қалады.
Мен сол кезде осы сыра, ет және нанның бәрін зерттеуге үш күнімді арнадым, соның барысында маған көптеген терең ойлар келді. Біріншіден, тұтынылған май мен ірімшіктің мөлшері таңғалдырады. Мұны мен олардың табиғи майлы болмысымен байланыстырамын. Сондай-ақ сыраның мөлшері де өте көп — 10 800 бөшке. Бұл полярлық балық аулау кәсібі тек қысқа жазда ғана жүргізілетіндіктен және бүкіл саяхат үш айдан аспайтын болғандықтан, 180 кеменің әрқайсысында 30 адамнан болса, барлығы 5400 голланд теңізшісі болады; демек, мен...
102-тарау. Арсакидтердегі күрке.
Осы уақытқа дейін мен Спермацетті киттің сыртқы келбетінің таңғажайыптарына немесе оның ішкі құрылымының кейбір бөліктеріне ғана тоқталып келдім. Алайда, оны толық әрі терең түсіну үшін, енді оның «түймелерін» ағытып, буындарының ілгектерін ажыратып, ең соңғы нүктесін — оның бүкпесіз қаңқасын алдарыңызға жайып салуым керек.
Спермацетті кит — басынан бағалы май алынатын, тісті киттердің ішіндегі ең ірі түрі.
Бірақ бұл қалай, Ишмаэль? Теңіздегі жай ғана ескекші бола тұра, сен киттің ішкі мүшелері туралы білемін деп қалай айта аласың? Білгір Стабб кеме шығырының үстіне шығып алып, киттәрізділердің анатомиясынан дәріс оқыды ма? Немесе жүк көтергіштің көмегімен көрсету үшін қабырға үлгісін іліп қойды ма? Түсіндіріп берші, Ишмаэль. Сен ас үй аспазы шошқаның етін табаққа салғандай, ересек китті палубаға зерттеу үшін шығара аласың ба? Әрине, жоқ. Осы уақытқа дейін сен нағыз куәгер болдың, Ишмаэль; бірақ Жүніс пайғамбардың ғана артықшылығын иемденуден сақ бол; левиафанның қаңқасы мен оның ішіндегі май қоймалары, май шайқайтын орындары мен ірімшік цехтары туралы сөйлеу құқығына абайлап қара.
Мойындаймын, Жүністен бері ересек киттің терісінің астына үңілген кит аулаушылар некен-саяқ; соған қарамастан, маған оны кішірейтілген түрде сою мүмкіндігі бұйырды. Мен қызмет еткен кемелердің бірінде, гарпундар мен найзалардың ұштарына қап жасау үшін кішкентай кашалот баласы палубаға толығымен шығарылды. Мен сол сәтті пайдаланып, қолыма балта мен пышақ алып, сол «баланың» барлық құпиясын ашпай қалды деп ойлайсың ба?
Ал алып, ересек левиафанның сүйектері туралы нақты біліміме келетін болсақ, бұл сирек ақпарат үшін мен өзімнің досым, Арсакидтердің бірі, Траңку билеушісі Траңку короліне қарыздармын. Осыдан бірнеше жыл бұрын «Алжир дейі» сауда кемесінде жүргенімде, мені Пупелладағы пальма вилласына Арсакидтер мерекесін өткізуге шақырды. Бұл — матростар «Бамбук қаласы» деп атайтын астанадан онша алыс емес теңіз жағалауындағы шатқал еді.
Досым Траңку корольдің ерекше қасиеттерінің бірі — ол тағылық өнер туындыларына құмар еді. Ол Пупеллаға өз халқының шеберлері ойлап тапқан барлық сирек заттарды жинаған: таңғажайып ағаш оюлары, өрнектелген бақалшақтар, асыл тастармен безендірілген найзалар, қымбат ескектер мен хош иісті каноэлар. Бұлардың бәрі жағалауға толқындар айдап әкелген табиғат ғажайыптарының арасында орналасқан.
Осы ғажайыптардың ішіндегі ең бастысы — үлкен спермацетті кит еді. Ол ұзаққа созылған дауылдан кейін өлі күйінде жағаға шығып қалған. Оның басы кокос ағашына тіреліп тұрды, ал ағаштың салбыраған жапырақтары оның жасыл фонтаны сияқты көрінетін. Алып денесінің майы сылынып, сүйектері күн астында әбден кепкеннен кейін, қаңқа Пупелла шатқалына жеткізілді. Онда пальма ағаштарынан жасалған зәулім ғибадатхана оған баспана болды.
Оның қабырғаларына жеңіс олжалары ілінген; омыртқаларына Арсакид жылнамалары жұмбақ иероглифтермен қашалған; бас сүйегінің ішінде діни қызметкерлер хош иісті отты сөндірмей жағып тұратын, сондықтан киттің басынан қайтадан бу шығып тұрғандай көрінетін. Ал бұтаққа ілінген зәулім төменгі жақ сүйегі Дамоклдың басына ілінген қылыштай діни сенушілердің төбесінде тербеліп тұратын.
Бұл таңғажайып көрініс еді. Орман Мұзды Шатқалдың мүгіндей жап-жасыл; ағаштар бойындағы нәрді сезініп, тәкаппар тұр; астындағы еңбекқор жер тоқыма станогы сияқты, үстіне керемет кілем төселгендей — жүзім сабақтары мен гүлдер оның өрнегі іспеттес. Барлық ағаштар, бұталар, шөптер мен хабар тасушы ауа — бәрі де тынымсыз қозғалыста. Жапырақтардың арасынан түскен күн сәулесі жасыл желекті тоқып жатқан инедей көрінеді. О, көрінбейтін тоқымашы! Бір сәт тоқташы! Бұл мата қайда барады? Ол қандай сарайды сәндейді? Бұл тынымсыз еңбектің мәні не? Сөйлеші, тоқымашы! Бір ауыз сөз айтшы! Жоқ, ине зулап барады, өрнектер станоктан сусып шығуда. Құдай-тоқымашы өз жұмысына соншалықты берілгенінен, ешқандай пенденің дауысын естімейді. Біз де сол станоктың гуілінен ештеңе естімейміз; тек одан қашып шыққанда ғана мыңдаған дауыстың үнін ести аламыз. Барлық материалдық зауыттарда солай емес пе? Станоктардың шуынан естілмейтін сөздер, терезелер ашылғанда сыртта анық естіледі. Сол арқылы талай зұлымдықтың беті ашылған. Әй, пенде, абай бол! Осы ұлы дүние станогының гуілінде сенің ең құпия ойларың да алыстан естіліп қалуы мүмкін.
Сол жасыл Арсакид орманының ортасында киелі ақ қаңқа алып жалқаудай сұлап жатыр! Алайда, айналасындағы жасыл желек оған оралып, гуілдеген сайын, бұл алып жалқаудың өзі сол шебер тоқымашыдай көрінетін; ол жүзім сабақтарымен өріліп, ай сайын жаңаратын, бірақ өзі қаңқа болып қала беретін. Өмір Өлімді құшақтаған; Өлім Өмірге тірек болған.
Мен Траңку корольмен бірге осы ғажайып китті көргенімде, бас сүйегінің құрбандық үстеліне айналғанын және шынайы субұрқақ шыққан жерден жасанды түтін шығып жатқанын көріп таңғалдым. Патшаның бұл ғибадатхананы өнер нысаны ретінде қарастырғанына қайран қалдым. Ол күлді. Ал діни қызметкерлердің сол түтінді шынайы деп сендіруі мені тіпті таңырқатты. Мен қаңқаның айналасында жүріп, жүзім сабақтарын ысырып, қабырғаларының арасынан өттім. Қолыма бір шумақ жіп алып, оның көлеңкелі дәліздері мен күркелерінің арасында ұзақ кездім. Көп ұзамай жібім таусылып, соның ізімен қайтадан сыртқа шықтым. Ішінде тірі ештеңе жоқ еді; тек сүйектер.
Жасыл өлшеуіш таяқша кесіп алып, мен қаңқаның ішіне қайта үңілдім. Бас сүйектегі саңылаудан діни қызметкерлер менің соңғы қабырғаны өлшеп жатқанымды көріп: «Бұл не қылғаның! Біздің құдайымызды өлшеуге қалай батылың барады! Бұл — біздің ісіміз!» — деп айғайлады. «Жақсы, онда оның ұзындығы қанша?» — деп сұрадым мен. Осы жерде олардың арасында фут пен дюймге қатысты үлкен айтыс басталды; олар өлшеуіш таяқтарымен бір-бірінің басынан ұрды — алып бас сүйек жаңғырып кетті. Осы сәтті пайдаланып, мен өз өлшеулерімді тез аяқтадым.
Енді сол өлшемдерді назарларыңызға ұсынамын. Бірақ алдымен, менің бұл өлшемдерді ойдан шығармағанымды ескеріңіз. Себебі менің дәлдігімді тексере алатын қаңқалар бар. Маған Англияның Халл қаласында Левиафандық мұражай бар деп айтты, онда финвалдар мен басқа киттердің жақсы үлгілері бар. Сондай-ақ, Нью-Гэмпширдегі Манчестер мұражайында АҚШ-тағы «Гренландия китінің жалғыз мінсіз үлгісі» бар екенін естідім. Сонымен қатар, Англияның Йоркширіндегі Бертон Констебль деген жерде сэр Клиффорд Констебльдің иелігінде кашалоттың қаңқасы бар, бірақ ол Траңку корольдікіне қарағанда әлдеқайда кіші.
103-тарау. Кит қаңқасының өлшемдері.
Алдымен, біз қаңқасын көрсеткелі отырған осы левиафанның тірі кезіндегі салмағы мен көлемі туралы нақты мәлімет бергім келеді.
Менің мұқият есебім бойынша (ол ішінара капитан Скорсбидің есептеулеріне негізделген), ұзындығы алпыс фут болатын ең үлкен Гренландия китінің салмағы жетпіс тонна болса, ұзындығы сексен бес пен тоқсан фут аралығындағы кашалоттың салмағы кем дегенде тоқсан тонна болады. Демек, ол бір мың жүз тұрғыны бар бүтін бір ауылдың халқынан да ауыр.
Траңкудегі кашалот қаңқасының ұзындығы жетпіс екі фут болды; демек, ол тірі кезінде тоқсан фут болған болуы керек. Өйткені кит өлгенде, оның қаңқасы тірі денесімен салыстырғанда ұзындығының бестен бірін жоғалтады. Осы жетпіс екі футтың жиырма футын бас сүйегі мен жақ сүйегі құраса, қалған елу футы — омыртқа жотасы.
Маған бұл алып қабырғалы кеуде мен одан созылып жатқан ұзын омыртқа жотасы жаңадан салынып жатқан үлкен кеменің корпусына ұқсап көрінді.
Қабырғалары әр жағында он-оннан. Мойыннан басталатын бірінші қабырғаның ұзындығы алты футқа жуық; екінші, үшінші және төртіншісі біртіндеп ұзарып, бесінші қабырғада сегіз футтан асады. Одан әрі қабырғалар қайтадан қысқара бастайды. Ортаңғы қабырғалар ең иінді болып келеді. Арсакидтерде оларды кішігірім өзендердің үстіне көпір салу үшін бөрене ретінде пайдаланады.
Осы қабырғаларды зерттей келе, мен мына бір жағдайға таңғалдым: киттің қаңқасы оның тірі кезіндегі тұлғасының толық көрінісі емес. Траңкудегі ең үлкен қабырғаның ұзындығы сегіз футтан сәл ғана асса, тірі киттің сол жердегі тереңдігі кем дегенде он алты фут болған. Демек, қаңқа киттің шынайы көлемінің жартысын ғана көрсетеді.
Жай ғана қаңқаға қарап, осы таңғажайып китті түсінуге тырысу қандай бос әурешілік! Жоқ. Тек аса қауіпті сәттерде, оның ашулы құйрығының соққысының астында, шексіз терең теңізде ғана киттің шынайы болмысын тануға болады.
Омыртқа жотасына келетін болсақ, оның барлығы қырықтан астам омыртқадан тұрады. Олар готикалық ғибадатхананың бағаналары сияқты тізілген. Ең үлкенінің ені үш футқа жуық, ал тереңдігі төрт футтан асады. Ең кішкентайы, құйрығына қарай, небәрі екі дюйм ғана және ақ бильярд добына ұқсайды. Маған одан да кішілері болғанын, бірақ оларды діни қызметкердің балалары асық ретінде ойнау үшін ұрлап кеткенін айтты. Осылайша, ең алып тіршілік иесінің омыртқа жотасының соңы жай ғана баланың ойынымен аяқталады.
104-тарау. Қазба кит.
Левиафан өзінің орасан зор тұлғасымен толғауға өте қолайлы тақырып ұсынады. Оны қысып-қымтап сипаттау мүмкін емес. Ол тек императорлық форматтағы үлкен кітаптарда ғана баяндалуы тиіс. Оның ішектерінің шиыршықталған құрылымы соғыс кемесінің палубасындағы алып арқандарға ұқсайды.
Мен бұл Левиафанды сипаттауды қолға алған соң, оның қанының ең ұсақ бөлшектерінен бастап, ішегінің соңғы нүктесіне дейін толық зерттеуім керек. Оны қазіргі анатомиялық ерекшеліктерімен сипаттап болған соң, енді оған археологиялық және қазба жұмыстары тұрғысынан қарау қажет.
Кейде жазушылардың өз тақырыбына сай өсіп, кемелденетінін естиміз. Ал менің жағдайымда ше? Осы Левиафан туралы жазғанда, менің қолтаңбам еріксіз үлкен әріптерге айналады. Маған кондордың қауырсынын беріңіздер! Везувий кратерін сия сауыт ретінде беріңіздер! Достар, менің қолдарымды ұстаңыздар! Өйткені осы Левиафан туралы ойларымды қағазға түсіргенде, олардың кең ауқымдылығы мені шаршатып, есімнен тандыра жаздайды. Керемет кітап жазу үшін керемет тақырып таңдау керек. Ешқашан бүрге туралы ұлы кітап жазылмайды, бірақ оған тырысқандар көп.
Қазба киттер тақырыбына кіріспес бұрын, өзімді геолог ретінде таныстырып кетейін: мен кезінде тас қалаушы, каналдар мен құдықтар қазушы болғанмын. Оқырманның есіне сала кетейін, алғашқы геологиялық қабаттарда қазір жойылып кеткен монстрлардың қазбалары табылса, кейінгі «Үшінші кезең» түзілімдерінде табылған қалдықтар — көне тіршілік иелері мен біздің заманымызға жеткендердің арасындағы байланыстырушы буын болып табылады.
Осыдан отыз жыл бұрын Альпі тауларының етегінен, Ломбардиядан, Франциядан, Англиядан және Американың Луизиана, Миссисипи штаттарынан ежелгі киттердің сүйектері табылған. Солардың ішіндегі ең қызығы — 1779 жылы Париждегі Дофин көшесінен табылған бас сүйектің бөлігі және Наполеон заманында Антверпендегі доктарды қазу кезінде табылған сүйектер. Кювье бұл қалдықтарды мүлдем белгісіз Левиафан түріне жатқызды.
Бірақ киттәрізділердің ең таңғажайып жәдігері — 1842 жылы табылған жойылып кеткен алып монстрдың толық дерлік қаңқасы еді.
Алабамадағы судья Кригтің плантациясынан табылған бұл жәдігерлер айналадағы үрей билеген сенгіш құлдардың арасында «көктен қуылған періштелердің сүйегі» деген лақапқа ие болды. Алабамалық дәрігерлер оны алып кесіртке деп танып, оған Базилозавр (ежелгі кесіртке-патша) деген ат берді. Бірақ оның кейбір сүйек үлгілері теңіз асып, ағылшын анатомы Оуэнге жеткенде, бұл «кесірткенің» thực мәнінде жойылып кеткен кит түрі екені анықталды. Бұл осы кітапта қайта-қайта айтылатын бір ақиқаттың жарқын мысалы: киттің қаңқасы оның тірі кезіндегі толық дене бітімі туралы өте аз мәлімет береді. Осылайша, Оуэн бұл құбыжықты Зевглодон (қамыт-тісті) деп қайта атады; ол Лондон геологиялық қоғамында оқыған баяндамасында бұл тіршілік иесін жер бетіндегі өзгерістер барысында (барысында) жойылып кеткен ең ерекше жаратылыстардың бірі деп сипаттады.
Мен осы айбынды Левиафан (алып теңіз құбыжығы немесе кит) қаңқаларының, бас сүйектерінің, азулары мен қабырғаларының ортасында тұрғанда, олардың қазіргі теңіз құбыжықтарына ұқсастығын да, сонымен бірге ежелгі, тарихқа дейінгі жойылған бабаларымен туыстығын да сезінемін. Сол сәтте мені тарих басталмай тұрған ғажайып кезеңнің тасқыны кері сүйрейді; өйткені уақыт адамзатпен бірге басталды. Мұнда Сатурнның сұрғылт хаосы (былығы) мені жұтып қойғандай болады, мен мәңгілік полюс мұздарының суық бейнесіне көз тастаймын; ол кезде қазіргі тропиктерді алып мұз қорғандары басып жатқан еді және бүкіл жер шарының жиырма бес мың мильдік шеңберінде адам тұратын бір тұтам құрлық көрінбейтін. Ол заманда бүкіл әлем киттікі болатын; жаратылыс иесі ретінде ол қазіргі Анд пен Гималай тауларының үстімен өз ізін қалдырып жүзетін. Кім Левиафан сияқты текті шежіресімен мақтана алады? Ахабтың сүңгісі Перғауынның қанынан да көне қанды ағызды. Матусаил оның қасында мектеп оқушысы сияқты. Мен Симмен қол алысу үшін айналама қараймын. Мен киттің осы Мұса пайғамбардан бұрынғы, қайнар көзі белгісіз, айтып жеткісіз үрейінен сескенемін; ол барлық уақыттан бұрын болған және адамзат дәуірі аяқталғаннан кейін де өмір сүретіні анық.
Бұл Левиафан өзінің адамзатқа дейінгі іздерін тек табиғаттың тас баспаларында, әктастар мен мергель қабаттарында ғана қалдырған жоқ; біз оның жүзу қанаттарының айқын ізін ежелгі Мысыр тақталарынан да табамыз, олардың көнелігі қазба жәндіктермен тең түскендей. Осыдан елу жыл бұрын Дендерадағы ұлы ғибадатхананың бөлмелерінің бірінде, гранит төбеде мүсінделген және боялған планисфера (жұлдызды аспан картасы) табылды. Онда кентаврлар, грифондар және дельфиндер сияқты қазіргі заманғы аспан глобусындағы бейнелерге ұқсас бейнелер толған. Солардың арасында кәрі Левиафан ерте замандағыдай еркін жүзіп жүрді; ол планисферада Сүлеймен пайғамбар бесікте жатқаннан неше ғасыр бұрын бейнеленген болатын.
Киттің көнелігінің тағы бір таңғажайып айғағы ретінде ежелгі Барбария саяхатшысы, қадірменді Джон Леоның жазбаларын айтпай кетуге болмайды: «Теңіз жағасына жақын жерде олардың ғибадатханасы бар, оның төбесі мен арқалықтары кит сүйектерінен жасалған; өйткені сол жағалауға жиі алып киттердің өлекселері шығып қалады. Қарапайым халық ғибадатханаға Құдай берген тылсым күштің арқасында ешбір кит оның қасынан өле қалмай өте алмайды деп санайды. Бірақ мәселенің шындығы мынада: ғибадатхананың екі жағында теңізге қарай екі мильге созылып жатқан жартастар бар, киттер соған соғылып жараланады. Олар керемет ұзындықтағы кит қабырғасын мұғжиза ретінде сақтайды; ол жерде дөңес жағымен жатқанда, астынан түйе мінген адамның басы жетпейтіндей арка түзейді. Бұл қабырға (дейді Джон Лео) мен көргенге дейін жүз жыл бұрын сонда жатқан деседі. Олардың тарихшылары Мұхаммед туралы пайғамбарлық еткен бір пайғамбар осы ғибадатханадан шыққан деп растайды, ал кейбіреулері Жүніс пайғамбарды кит осы ғибадатхананың етегіне шығарып тастаған деп сендіреді».
Осы африкалық кит ғибадатханасында мен сені қалдырамын, оқырман, егер сен Нантакеттік немесе кит аулаушы болсаң, онда үнсіз құлшылық ететін боласың.
Ендеше, бұл Левиафан бізге мәңгілік бастаулардан бері келе жатқандықтан, оның ұзақ ұрпақтар алмасуы барысында өзінің бастапқы алып тұлғасынан ажырап, азғындап кетпегенін сұрау орынды болар.
Бірақ зерттей келе, біз қазіргі киттердің Үштік жүйе (адамзатқа дейінгі геологиялық кезең) қабаттарынан табылған қазба қалдықтарынан үлкен екенін анықтадық. Оның үстіне, сол үштік жүйедегі киттердің ішінде кейінгі түзілімдерге жататындары ертерек кездегілерінен ірілеу болып шықты.
Осы уақытқа дейін қазып алынған адамзатқа дейінгі киттердің ішіндегі ең ірісі — өткен тарауда айтылған Алабамалық кит, оның қаңқасының ұзындығы жетпіс футтан (21 метрден) аспады. Ал біз бұған дейін көргеніміздей, қазіргі үлкен киттің қаңқасы өлшеуішпен жетпіс екі фут (22 метр) болып шықты. Мен кит аулаушылардан естіген мәлімет бойынша, ұзындығы жүз футқа жуықтайтын Кашалоттар (тісті кит түрі) ауланған екен.
Сұрақ: Мүмкін киттер Адам атаның заманынан бері кішірейіп кеткен шығар?
Егер біз Плиний мен ежелгі табиғаттанушылардың жазбаларына сенсек, солай деп қорытынды жасауға тура келер еді. Плиний бізге денесі бірнеше акрды алып жатқан киттер туралы айтса, Альдровандус ұзындығы сегіз жүз фут (243 метр) болатын киттерді — киттердің ішіндегі нағыз «Темза тоннельдерін» суреттейді! Тіпті Кук экспедициясының табиғаттанушылары Банкс пен Соландердің заманында да, Дания ғылым академиясының бір мүшесі Исландия киттерін жүз жиырма ярд, яғни үш жүз алпыс фут (110 метр) деп көрсеткен. Ал француз табиғаттанушысы Ласепед өзінің киттер туралы егжей-тегжейлі еңбегінің басында-ақ (3-бет) Гренландия китін жүз метр, яғни үш жүз жиырма сегіз фут деп жазған. Және бұл еңбек 1825 жылы ғана жарық көрген.
Бірақ қай кит аулаушы бұл ертегілерге сенеді? Жоқ. Бүгінгі кит Плиний заманындағы бабаларымен бірдей үлкен. Егер мен Плиний бар жерге барсам, одан гөрі тәжірибелі кит аулаушы ретінде бұны оған батыл түрде айтар едім.
Мен мынаны түсіне алмаймын: Плиний туғанға дейін мыңдаған жыл бұрын жерленген Мысыр мумияларының бойы қазіргі кентуккиліктен артық емес; Мысыр мен Ниневияның көне тақталарында қашалған малдардың пропорциясы Смитфилдтің ең жақсы бағылған бұқалары Перғауынның семіз сиырларынан асып түсетінін дәлелдеп тұр. Осының бәрін көре тұра, тек кит қана азғындап, кішірейіп кетті дегенді қабылдай алмаймын.
Тағы бір мәселе қалады; бұл Нантакеттің терең ойлы тұрғындарын жиі мазалайды. Қазіргі кит аулау кемелері Беринг бұғазы арқылы әлемнің ең жасырын бұрыштарына дейін еніп жатқанда және мыңдаған сүңгілер мен найзалар барлық жағалауларда лақтырылып жатқанда, Левиафан мұндай жаппай қырғынға қанша уақыт шыдай алады? Ол су бетінен мүлдем жойылып, соңғы кит соңғы адам сияқты соңғы түтінін шығарып, ғайып бола ма?
Осыдан қырық жыл бұрын Иллинойс пен Миссури прерияларын ондаған мың болып толтырған өркешті буйволдар отарларын қазіргі өзен жағасындағы қалалардың орнында тұрып елестетсек, ол кездегі буйволдардың орнында қазір басқарушылар жерді дюймдеп сатып жатыр. Мұндай салыстыру ауланған киттің де тез арада жойылып кетуінен құтыла алмайтынын көрсететін бұлтартпас дәлел болып көрінуі мүмкін.
Бірақ бұл мәселеге жан-жақты қарау керек. Осыдан аз ғана уақыт бұрын Иллинойстағы буйволдардың саны қазіргі Лондондағы адамдардан көп болатын, ал бүгінде ол өңірде олардың бір де бір тұяғы қалмады; бұл қырғынның себебі адамның найзасы еді. Дегенмен, кит аулаудың табиғаты мүлдем басқа, бұл Левиафанның мұндай аянышты аяқталуына жол бермейді. Бір кемедегі қырық адам қырық сегіз ай бойы кит аулап, ақырында үйіне қырық киттің майын алып қайтса, соған шүкіршілік етеді. Ал Батыстың ескі канадалық және үндіс аңшыларының заманында, дәл сондай санды адамдар кемемен емес, атпен шығып, қырық емес, қырық мыңнан астам буйволды қырып тастайтын еді.
Сондай-ақ, мысалы, Кашалоттардың біртіндеп жойылуы туралы уәжге де сену қиын. Бұрын бұл Левиафандар шағын топтармен жиі кездесетін, сондықтан саяхаттар қысқа әрі табысты болатын. Қазір олар қауіпсіздік үшін теңіздерде алып керуендер болып жүзеді, сондықтан бұрынғы бытырап жүрген топтар енді сирек кездесетін алып армияларға біріккен. Бар болғаны осы. Сол сияқты, мұртты киттер бұрын көп болған жерлерден көрінбей кетсе, бұл олардың азайғанын білдірмейді. Олар тек бір мүйістен екіншісіне ығысуда.
Сонымен қатар, бұл Левиафандардың ешқашан алынбайтын екі мықты бекінісі бар. Швейцариялықтар өз алқаптарына жау тигенде тауларына шегінгендей, мұртты киттер де орталық теңіздерден қуылғанда, өздерінің полярлық цитадельдеріне (қамалдарына) барып, мұз қабырғаларының астына сүңгіп, мәңгілік желтоқсанның сиқырлы шеңберіне еніп, адамзаттың қуғынынан құтыла алады.
Бірақ бір кашалотқа қарағанда елу мұртты кит ауланатындықтан, кейбір кеме «философтары» бұл қырғын олардың санын айтарлықтай азайтты деп есептейді. Дегенмен, тек американдықтардың өзі жыл сайын 13 000-ға жуық китті қырып жатса да, бұл жағдай Левиафанның жойылуына әкеледі дегенге негіз болмайды.
Жер бетіндегі алып мақұлықтардың көптігіне сенбеу табиғи нәрсе, бірақ Гоа тарихшысы Харто Сиам патшасы бір аңшылықта 4 000 піл ұстағанын айтқанда не дейміз? Бұл өңірлерде пілдер қоңыржай белдеудегі малдар сияқты көп болған. Егер мыңдаған жылдар бойы Семирамида, Порус, Ганнибал және Шығыстың барлық билеушілері аулаған пілдер әлі күнге дейін көп болса, онда киттердің бұл аулаудан аман қалуы әбден мүмкін. Өйткені оның жайылымы бүкіл Азия, Америка, Еуропа, Африка және Австралия құрлықтарын қосқаннан екі есе үлкен.
Сонымен қатар, киттердің ұзақ өмір сүретінін (бір ғасырдан астам) ескерсек, бір уақытта бірнеше ересек ұрпақ қатар өмір сүреді. Бұл қаншалықты көп екенін елестету үшін, осыдан жетпіс бес жыл бұрын тірі болған барлық адамдардың зираттарынан тіріліп шығып, қазіргі халыққа қосылғанын көз алдыңызға келтіріңіз.
Сондықтан, осының бәрін ескере келе, біз китті жеке тұлға ретінде өлгенімен, түр ретінде «өлмейтін» деп есептейміз. Ол құрлықтар су бетіне шықпай тұрып теңіздерде жүзген; ол бір кездері Тюильри, Виндзор қамалы және Кремль орналасқан жерлерде жүзіп жүрген. Нұх пайғамбардың топанында ол Нұхтың кемесін менсінбеген; егер әлемді тағы да топан су басса, мәңгілік кит бәрібір аман қалады және экваторлық тасқынның ең биік шыңына шығып, аспанға қарай өз айбынын шашатын болады.
Капитан Ахабтың Лондондық «Самуэль Эндерби» кемесінен асығыс кеткені оның өзіне де біраз зақым келтірмей қоймады. Ол өз қайығына соншалықты екпінмен түскені сондай, оның піл сүйегінен жасалған аяғы қатты соққыдан жарыла жаздады. Ол өз кемесінің палубасына шығып, өзінің үйреншікті орнына (тесігіне) тұрғанда, тізгіншіге өктем бұйрық беріп, кенет бұрылғанда (әдеттегідей, бағытты дұрыс ұстамағаны үшін кейігені), онсыз да шайқалған сүйек аяқ тағы бір рет қатты бұралып кетті. Ол бүтін көрінгенімен, Ахаб оған толықтай сенуге болмайтынын түсінді.
Шындығында, Ахаб өзінің ессіз батылдығына қарамастан, кейде өзінің денесін тіреп тұрған сол өлі сүйектің күйіне мұқият назар аударатын. Өйткені «Пекод» Нантакеттен аттанар алдында ол бір түні жерде ес-түссіз жатқан жерінен табылған болатын; белгісіз бір жағдайда оның піл сүйегінен жасалған аяғы қатты қисайып, оның шап тұсына қадалып қала жаздаған; сол ауыр жараны емдеп жазу өте қиынға соққан еді.
Сол кезде оның бірбеткей санасына бұл азаптың бәрі бұрынғы қайғының тікелей жалғасы екені туралы ой келді; ол сазды жердің ең улы жыланы өз тұқымын қалай таратса, бақытсыз оқиғалар да солай өз жалғасын табады деп есептеді. Тіпті Қайғының шежіресі Қуаныштың шежіресінен де тереңге кетеді деп ойлады Ахаб. Өйткені кейбір дүниелік қуаныштардың о дүниеде жалғасы болмайды, ал кейбір күнәлі қасіреттер қабірден кейін де азапты ұрпағын көбейте береді.
Ахабқа қатысты көптеген жайттар сияқты, оның «Пекод» жүзер алдында және жүзгеннен кейін неліктен Далай-Лама сияқты оқшауланып, өлілер сенатының арасынан тыныштық іздегені жұмбақ болып қалған еді. Капитан Пелегтің бұған берген себебі жеткіліксіз болып көрінді. Ақырында бәрі белгілі болды: оның оқшаулануының басты себебі сол бақытсыз жағдай (аяғының шабына қадалуы) еді. Оның жанындағылар бұл оқиғаны басқалардан жасырып бақты, сондықтан бұл жайт «Пекод» палубасында біраз уақыт өткеннен кейін ғана белгілі болды.
Бірақ бәрі қалай болса да, Ахаб өзінің аяғына қатысты нақты іске көшті: ол ағаш шеберін шақырды. Шебер келгенде, ол оған дереу жаңа аяқ жасауды бұйырды және кемедегілерге осы саяхат барысында жиналған кашалоттың ең мықты, ең сапалы жақ сүйектерін беруді тапсырды. Оған қоса, аяққа қажетті темір бөлшектерді соғу үшін ұстаға да бұйрық берілді.
Егер Сатурнның айларының ортасында отырып, жекелеген адамға жоғарыдан қарасаң, ол ғажайып, айбынды және қасіретті жан болып көрінеді. Бірақ дәл сол биіктен адамзатқа тұтас масса ретінде қарасаң, олар көбіне бірін-бірі қайталайтын қажетсіз көшірмелер тобы сияқты көрінеді. Бірақ «Пекодтың» ағаш шебері ешқандай көшірме емес еді; сондықтан ол қазір сахнаға шығады.
Барлық теңіз ағаш шеберлері сияқты, әсіресе кит аулау кемелеріндегі шеберлер сияқты, ол өз ісінен бөлек көптеген басқа қолөнер салаларын да меңгерген еді. Бұл шебер үш-төрт жылдық ұзақ сапарда үлкен кемеде жиі кездесетін мыңдаған атаусыз техникалық мәселелерді (мәселелерді) шешуде өте тиімді болды.
Жабайы әрі алыс теңіздерде ол өте тиімді жұмыс істеді. Оның қарапайым міндеттердегі ептілігін айтпағанда: — зақымдалған қайықтарды жөндеу, шытынаған діңгектерді (желкен бекітілетін тіреуіш) қалпына келтіру, ебедейсіз ескектердің пішінін түзету, палубаға иллюминаторлар (жарық өткізетін дөңгелек шыны) орнату немесе кеменің бүйір тақтайларына жаңа ағаш шегелер қағу және оның кәсібіне тікелей қатысты басқа да әртүрлі шаруалар; сонымен қатар, ол пайдалы да, қисынсыз да көрінетін кез келген қарама-қайшы істерге еш ойланбастан кірісетін маман болды.
Оның шеберханасы
Оның барлық сан алуан рөлдерін сомдайтын жалғыз үлкен сахнасы — верстагі (ағаш өңдеуге арналған арнайы үстел) болды; бұл әртүрлі өлшемдегі, шойыннан да, ағаштан да жасалған бірнеше қыспақтармен (бөлшекті қозғалтпай ұстайтын құрал) жабдықталған ұзын, дөрекі, ауыр үстел еді. Киттер кеме ернеуіне жақын тұрған кездерден басқа уақыттың бәрінде бұл верстак май қайнату пешінің (кит майын ерітуге арналған құрылғы) артына, кеме көлденеңіне нық бекітіліп тұратын.
- Егер арқан байлайтын қазық тесігіне сыймайтындай үлкен болса: ағаш шебері оны дайын тұрған қыспақтарының біріне салып, бірден егеумен кішірейтетін.
- Егер кемеге қауырсыны бөтен, адасқан құс қонып, қолға түссе: ағаш шебері кит сүйегінен оған пагода стиліндегі тор жасап беретін.
- Егер ескекші білегін шығарып алса: ағаш шебері тыныштандыратын дәрі дайындайтын.
- Стабб өз ескектерінің қалақтарына алқызыл жұлдыздар салғысы келсе: ағаш шебері әр ескекті үлкен ағаш қыспағына қысып, жұлдыздар шоғырын симметриялы түрде салып шығатын.
- Егер матрос акула сүйегінен жасалған сырға таққысы келсе: ағаш шебері оның құлағын тесетін.
- Тағы бірінің тісі ауырса: ағаш шебері тістеуішін (затты қысып тартуға арналған құрал) шығарып, бір қолын үстеліне қойып, оған сонда отыруды бұйыратын; бірақ бейшара адам бітпеген отадан сескеніп, бой бермей жатса, ағаш шебері ағаш қыспағының тұтқасын айналдырып, егер тісін жұлдыртқысы келсе, жағын соған салуды ишаратпен көрсететін.
Осылайша, бұл ағаш шебері кез келген іске дайын еді және бәріне бірдей бейжай, құрметсіз қарайтын. Тістерді ол піл сүйегінің сынықтары деп, бастарды кеменің блоктары (арқан өткізетін шығыр) деп, ал адамдарды шпильдер (ауыр жүк көтеретін айналмалы құрылғы) ретінде ғана бағалайтын. Осындай кең ауқымда әртүрлі істерді меңгеріп, осындай жанды шеберлік танытқанына қарап, оның ерекше зияткерлік қабілеті бар деп ойлауға болар еді. Бірақ дәл олай емес.
Бұл адам ешқандай жеке бастың ерекшелігі жоқ, селсоқ қасиетімен ерекшеленетін; жеке бастың ерекшелігінен ада дейтінім — бұл қасиет қоршаған шексіздікпен сондай ұласып кеткендіктен, ол бүкіл көрінетін әлемде байқалатын жалпы селсоқтықпен біртұтас болып көрінетін. Әлем сансыз формада тынымсыз әрекет етсе де, сен ғибадатхананың іргетасын қалап жатсаң да, ол мәңгілік тыныштық сақтап, сені елемейді. Ондағы осы бір жартылай қорқынышты селсоқтық, сонымен бірге, жан-жаққа тамыр жайған тасжүректікті де қамтитын; дегенмен, бұл кейде ескі, тозған, күркілдеген әзілкештікпен, ара-тұра бурыл тартқан тапқырлықпен араласып тұратын. Мұндай қасиет Нұх пайғамбардың кемесіндегі күзет кезінде уақыт өткізуге жарар еді.
Бұл қарт ағаш шебері өмір бойы қаңғыбас болып, көп сапар шеккендіктен, «домалаған тасқа мүк бітпес» дегендей, бастапқыда болған болмашы адами қасиеттерінен де айырылған ба? Ол жалаңаштанған дерексіз ұғым, бөлінбейтін бүтін еді; жаңа туған нәрестедей еш нәрсеге тәуелсіз, осы дүниеге де, о дүниеге де алдын ала дайындықсыз өмір сүретін.
Оның бойындағы бұл оғаш еркіндік белгілі бір деңгейдегі санасыздықты меңзейтіндей еді; өйткені ол өз жұмыстарының барысында ақылмен немесе түйсікпен, я болмаса үйретілгендіктен ғана емес, жай ғана мылқау, стихиялы, сөзбе-сөз барыс (процесс) арқылы әрекет ететін. Ол таза манипулятор (қолмен шебер жұмыс істейтін адам) еді; егер оның миы болған болса, ол ерте кезде-ақ саусақ еттеріне сіңіп кеткен болуы керек. Ол Шеффилдте жасалған, ақыл-ойы жоқ, бірақ өте пайдалы, аз нәрсеге көп мағына сыйдырған (multum in parvo), қарапайым қалта пышағына ұқсайтын құрылғы іспеттес еді; оның ішінде тек әртүрлі өлшемдегі жүздер ғана емес, сонымен бірге бұрауыштар, тығын ашқыштар, пинцеттер, біздер, қаламдар, сызғыштар, егеулер де болатын. Сондықтан, егер бастықтары ағаш шеберін бұрауыш ретінде пайдаланғысы келсе, оның сол бөлігін ашып жіберсе жеткілікті еді, сонда бұранда бірден бұралатын.
Дегенмен, бұрын айтылғандай, бұл «барлық құралы бар» ағаш шебері жай ғана автоматтандырылған машина емес еді. Онда қарапайым жан болмаса да, өз міндетін оғаш орындайтын бір нәзік нәрсе болатын. Оның не екенін — сынаптың мәні ме, әлде бұғы мүйізінің бірнеше тамшысы ма — айту қиын. Бірақ ол бар еді және алпыс жылдан астам уақыт бойы сақталған. Дәл осы түсініксіз, қу тіршілік принципі оны көп уақыт бойы өз-өзімен сөйлесуге мәжбүрлейтін; бірақ бұл жай ғана гүрілдеп өз-өзімен сөйлейтін ақылсыз дөңгелек сияқты еді. Дұрысырақ айтсақ, оның денесі күзетші дүңгіршегі сияқты, ал күзетте тұрған бұл «өз-өзімен сөйлесуші» ұйықтап қалмау үшін үнемі сөйлеп тұратын.
Палуба — Бірінші түнгі күзет.
(Ағаш шебері өзінің верстагінің алдында тұр. Екі шамның жарығымен қыспаққа нық бекітілген аяққа арналған піл сүйегінен жасалған бөренені егеп жатыр. Үстелдің айналасында піл сүйегінің қабаттары, былғары баулар, төсемдер, бұрандалар және әртүрлі құралдар шашылып жатыр. Алда ұста жұмыс істеп жатқан көріктің қызыл жалыны көрінеді.)
— Құрысын бұл егеу де, сүйек те! Жұмсақ болуы керек нәрсе қатты, ал қатты болуы керек нәрсе жұмсақ. Ескі жақ сүйектер мен жіліншіктерді егейтін біздің күніміз осы. Басқасын көрейік. Әне, мынау жақсырақ екен (түшкіреді). Ойбу, мына сүйектің шаңы (түшкіреді) — неге ол (түшкіреді) — иә, ол (түшкіреді) — аруақтар қолдасын, сөйлетпей жатыр ғой! Өлі ағашпен жұмыс істегенде қартайғанда көретінің осы. Тірі ағашты араласаң, мұндай шаң болмайды; тірі сүйекті кессең, ол да жоқ (түшкіреді). Әй, Күйе, бері кел, көмектес, манағы сақина мен бұранданы әкел; мен қазір дайын боламын. Құдай оңдап (түшкіреді) тізе буынын жасаудың қажеті жоқ; ол сәл қиындау болар еді; ал жай жіліншік — бұл кәдімгі сырық жасағаннан оңай; тек жақсылап аяқтағым келеді. Уақыт, уақыт; егер уақытым болса, оған қонақ бөлмедегі ханымдарға мақтанатындай әдемі аяқ жасап берер едім (түшкіреді). Дүкен сөрелерінен көрген бұғы терісінен жасалған аяқтар мен балтырлар бұған мүлдем тең келмейді. Олар суды сіңіріп алады, сосын, әрине, ревматизм болады, содан кейін оларды тірі аяқтар сияқты дәрілермен және лосьондармен емдеуге тура келеді (түшкіреді). Мінекей; енді оны кесіп алмас бұрын, анау «Ұлы Моғалды» шақырып, ұзындығы дұрыс па, соны көруім керек; сәл қысқалау сияқты. Ха! Мынау өкшесі; жолымыз болды; міне ол келе жатыр, немесе басқа біреу, әйтеуір біреу.
**АХАБ* (жақындап). (Келесі көрініс кезінде ағаш шебері ара-тұра түшкіріп тұрады.*) — Ал, адам жасаушы!
— Дәл уақытында келдіңіз, мырза. Егер капитан қаласа, мен қазір ұзындығын белгілеймін. Өлшеуге рұқсат етіңіз, мырза.
— Аяққа өлшем алу! Жақсы. Бұл бірінші рет емес. Кіріс! Әне; саусағыңды сонда ұста. Мынау бір мықты қыспақ екен, ағаш шебері; оның қалай қысатынын сезейінші. Солай, солай; жақсы қысады екен.
— О, мырза, ол сүйекті сындырып жібереді — абайлаңыз, абайлаңыз!
— Қорықпа; маған мықты ұстаған ұнайды; мына тайғақ дүниеде бір нәрсені мықтап ұстап тұра алатын күшті сезінгім келеді, адам. Онда Прометей (грек мифологиясындағы кейіпкер) не істеп жатыр? — ұстаны айтамын — ол немен айналысуда?
— Ол қазір бұранданы соғып жатқан болуы керек, мырза.
— Дұрыс. Бұл серіктестік; ол бұлшықет бөлігін қамтамасыз етеді. Ол жерде қатты қызыл жалын лаулап тұр!
— Иә, мырза; мұндай нәзік жұмыс үшін оған ақ алау керек.
— Мм. Солай болуы керек. Адамдарды жасаған анау ежелгі грек Прометейдің ұста болғаны және оларға отпен жан бергені өте мағыналы нәрсе деп есептеймін; өйткені отта жасалған нәрсе отқа тиесілі болуы керек; демек тозақтың болуы әбден мүмкін. Күйе қалай ұшады! Бұл грек африкалықтарды жасағаннан қалған қалдықтар болса керек. Ағаш шебері, ол бұранданы бітірген соң, оған бір жұп болат жауырын соғуды айт; кемеде үлкен жүгі бар бір саудагер жүр.
— Мырза?
— Тоқтай тұр; Прометей іске кіріскенде, мен оған жақсы нұсқа бойынша толық адамға тапсырыс беремін. Біріншіден, бойы шұлықпен есептегенде елу фут; сосын кеудесі Темза туннелінің үлгісінде; сосын бір орында тұру үшін тамыры бар аяқтар; сосын білегінің жуандығы үш фут болатын қолдар; жүрегі мүлдем болмасын, маңдайы жезден, миы шамамен ширек акр болсын; тоқта, көру үшін көз керек пе? Жоқ, оның орнына басының төбесіне ішін жарықтандыру үшін терезе қой. Міне, тапсырысты ал да, бара бер.
— (іштей) Ол не туралы айтып тұр және кіммен сөйлесіп тұр, соны білгім келеді? Осылай тұра беремін бе?
— Соқыр күмбез жасау — бұл нашар құрылым (архитектура); міне, сондайдың бірі. Жоқ, жоқ, жоқ; маған шам керек.
— Хо-хо! Солай ма? Міне, екі шам бар, мырза; маған біреуі де жетеді.
— Мына ұры ұстайтын шамды неге менің бетіме тақайсың? Бетке тақалған жарық кезеліп тұрған пистолеттен де жаман.
— Мен сізді ағаш шеберімен сөйлесіп тұр деп ойладым, мырза.
— Ағаш шебері? Ол дегенің — бірақ жоқ; — сенің мұндағы ісің өте ұқыпты, тіпті джентльменге лайық іс екен, ағаш шебері; — әлде балшықпен жұмыс істегенді қалайсың ба?
— Мырза? — Балшық? Балшық дейсіз бе, мырза? Ол дегенің батпақ қой; балшықты арық қазушыларға қалдырамыз, мырза.
— Мынау нағыз құдайсыз екен! Неге түшкіріп жатырсың?
— Сүйектің шаңы көп екен, мырза.
— Онда мынаны құлағыңа іліп ал; өлген соң, өзіңді тірі адамдардың мұрнының астына көмдірме.
— Мырза? — о! а! — солай шығар; — иә — о, тәңірім!
— Тыңда, ағаш шебері, сен өзіңді нағыз шебермін деп есептейтін шығарсың, ә? Ендеше, мен сен жасаған мына аяқты таққанда, сол жерде тағы бір аяқты сезініп тұрсам, бұл сенің жұмысыңның сапасына сын болмай ма; яғни, ағаш шебері, менің ескі, жоғалған аяғым, ет пен сүйектен жаралған аяғымды айтамын. Сен сол ескі Адамды қуып жібере алмайсың ба?
— Шынында да, мырза, мен енді бір нәрсені түсіне бастадым. Иә, мен бұл туралы қызық нәрсе естігенмін, мырза; діңгегінен айырылған адам ескі діңгегінің сезімін ешқашан жоғалтпайды екен, ол кейде әлі де шаншып тұрады дейді. Бұл шынымен солай ма, мырза?
— Солай, адам. Қара, тірі аяғыңды менің аяғым болған жерге қой; міне, қазір көзге тек бір аяқ көрініп тұр, бірақ жан үшін олар екеу. Сен тіршіліктің дірілін сезініп тұрған жерде, дәл сонда, қылдай айырмашылықсыз, мен де сезінемін. Бұл жұмбақ па?
— Мен мұны шешілмейтін мәселе дер едім, мырза.
— Онда тыңда. Сен қазір тұрған жерде, дәл сенің орныңда, көзге көрінбейтін, саған кедергі жасамайтын, тірі, ойлайтын бір мақұлықтың тұрмағанын қайдан білесің; иә, сенің қасарысқаныңа қарамастан сонда тұрғанын? Ең жалғыз қалған сәттеріңде тың тыңдаушылардан қорықпайсың ба? Тоқта, сөйлеме! Және менің бұрыннан жоқ болып кеткен, жаншылған аяғым әлі ауырса, онда сен, ағаш шебері, неге тозақтың отты азабын денесіз мәңгілік бойы сезінбеске? Ха!
— О, Құдайым! Шынымен де, мырза, егер іс соған жетсе, мен бәрін қайта есептеуім керек; мен кішкентай цифрды ескермеген сияқтымын, мырза.
— Тыңда, милаулар ешқашан алғышарттармен келіспеуі керек. — Аяқ дайын болғанша қанша уақыт бар?
— Шамамен бір сағат, мырза.
— Ендеше, тезірек бітіріп, маған әкел (кетуге ыңғайланады). О, Өмір! Мен мұнда грек құдайындай маңғаз тұрмын, бірақ тұру үшін мына ақымаққа бір сүйекке қарызбын! Шот-дәптерлерден құтылуға жол бермейтін мына пендеуи өзара тәуелділікке лағынет болсын. Мен ауадай еркін болғым келеді; бірақ бүкіл әлемнің қарыз кітабында жазылып тұрмын. Мен Рим империясының (яғни әлемнің) бәсекелестік саудасында ең бай преториандармен таласа алатындай баймын; бірақ мен мақтана сөйлейтін тілімдегі ет үшін де қарыздармын. Құдай ақына! Мен бір тигель (металл ерітетін ыдыс) алып, соған түсіп, өзімді бір кішкентай, жинақы омыртқаға дейін ерітіп жіберемін. Солай.
**АҒАШ ШЕБЕРІ* (жұмысын жалғастырып*). — Жарайды, жарайды, жарайды! Стабб оны бәрінен жақсы біледі, Стабб үнемі оны «оғаш» дейді; тек осы бір ауыз «оғаш» деген сөзді айтады; ол оғаш, дейді Стабб; ол оғаш — оғаш, оғаш; және оны Старбак мырзаның құлағына үнемі құйып отырады — оғаш — мырза — оғаш, оғаш, өте оғаш. Міне, оның аяғы! Иә, енді ойлап қарасам, міне, оның төсек серігі! Киттің жақ сүйегін әйел қылып алған! Және бұл оның аяғы; ол осыған сүйеніп тұрады. Манағы бір аяқтың үш жерде тұруы және барлық үш жердің бір тозақта болуы туралы не айтты — ол қалай болды? О! Оның маған неге сонша менсінбей қарағанына таң қалмаймын! Маған кейде оғаш ойлы дейді; бірақ бұл жай кездейсоқ сияқты. Мен сияқты қысқа, кішкентай адамдар ұзын, құтан сияқты капитандармен бірге терең суға баруға ешқашан әрекеттенбеуі керек; су сенің иегіңнен тез-ақ іліп алады, сосын құтқару қайықтарын шақырып айғайлайсың. Ал міне, құтанның аяғы! Ұзын әрі жіңішке, шынымен де! Көптеген адамдар үшін бір жұп аяқ өмір бойына жетеді, бұл олардың аяқтарын аяп ұстағанынан болса керек, мейірімді кемпірдің өз аттарын аяғаны сияқты. Бірақ Ахаб; о ол қатал жүргізуші. Қара, бір аяғын өлімге дейін айдап, екіншісін өмір бойына ақсақ етті, енді сүйек аяқтарды тоздырып жатыр. Әй, Күйе! Манағы бұрандаларды әкел, қайта тірілу күні келетін адам кернейін тартып, сырашылар бос бөшкелерді жинағандай, шын немесе жалған барлық аяқтарды жинауға келгенше бітірейік. Мынау қандай аяқ десеңші! Нағыз тірі аяққа ұқсайды, тек өзегіне дейін егеп тасталған; ол ертең осыған сүйеніп тұрады; осымен биіктікті өлшейді. Ойбу! Оның ендіктерді есептейтін кішкентай сопақ тақтасын, тегістелген піл сүйегін ұмытып кете жаздаппын. Солай, солай; енді қашау, егеу және егеуқұм қағазы!
Келесі күні таңертең, әдеттегідей, кемені сорғымен тазалап жатқанда, таңқаларлық жағдай болды: сумен бірге айтарлықтай көп май шықты; төмендегі бөшкелерден үлкен ағын кеткен болуы керек. Бұл үлкен алаңдаушылық туғызды; Старбак бұл жағымсыз жағдайды хабарлау үшін каютаға түсті.*
[TIP] *Кемеде айтарлықтай мөлшерде майы бар кит аулаушылар үшін аптасына екі рет трюмге шланг өткізіп, бөшкелерді теңіз суымен сулау — әдеттегі міндет. Кейін бұл су кеме сорғыларымен шығарылады. Осылайша бөшкелердің ылғалды әрі нық болуы қадағаланады; сонымен қатар, шығарылған судың сипатына қарай матростар бағалы жүктің ағып жатқанын оңай анықтай алады.
Сол уақытта «Пекод» оңтүстік пен батыстан Формоза мен Баши аралдарына жақындап келе жатқан еді, олардың арасында Қытай суларынан Тынық мұхитына шығатын тропикалық жолдардың бірі жатыр. Старбак Ахабты алдына шығыс архипелагтарының жалпы картасын және Жапон аралдарының — Нифон, Мацмай және Сикокенің шығыс жағалауларын бейнелейтін бөлек картаны жайып қойған күйінде тапты. Қардай аппақ жаңа піл сүйегінен жасалған аяғын үстелдің бұрандалы аяғына тіреп, қолында ұзын пышағы бар ғажайып қарт адам, тесікке арқасын беріп отырып, қабағын түйіп, өзінің ескі бағыттарын қайта сызып жатты.
— Кім бұл? — есік алдындағы аяқ дыбысын естісе де, артына бұрылмады. — Палубаға! Жоғал!
— Капитан Ахаб қателеседі; бұл менмін. Трюмдегі май ағып жатыр, мырза. Біз шығырларды көтеріп, бөшкелерді шығаруымыз керек.
— Шығырларды көтеріп, бөшкелерді шығару? Жапонияға жақындап қалғанда, ескі құрсауларды жөндеу үшін осында бір аптаға тоқтаймыз ба?
— Не солай істеу керек, мырза, немесе бір жылда жинай алмайтын майымызды бір күнде жоғалтамыз. Жиырма мың миль жерден іздеп келген нәрсеміз сақтауға тұрарлық, мырза.
— Солай, солай; егер оны алсақ.
— Мен трюмдегі май туралы айтып тұрмын, мырза.
— Ал мен ол туралы мүлдем айтып та, ойлап та тұрған жоқпын. Жоғал! Аға берсін! Менің өзім де тесікпін. Иә! Тесіктің ішіндегі тесіктер! Тек бөшкелер ғана тесік емес, сол тесік бөшкелер тесік кеменің ішінде тұр; бұл «Пекодтың» жағдайынан да сорақы, адам. Бірақ мен өз тесігімді бітеу үшін тоқтамаймын; өйткені ауыр жүк тиелген корпустың ішінен оны кім таба алады; немесе тапқан күннің өзінде, мына өмірдің азынаған дауылында оны қалай бітеуге үміттенесің? Старбак! Шығырлар көтерілмейді.
— Иелері не айтады, мырза?
— Иелері Нантакет жағалауында тұрып, тайфундардан да қатты айғайласын. Ахабқа оның не қатысы бар? Иелері, иелері дейсің бе? Сен маған үнемі сол сараң иелер туралы айтасың, Старбак, олар менің ар-ұжданым сияқты. Бірақ тыңда, кез келген нәрсенің нағыз иесі — оның командирі; және біліп қой, менің ар-ұжданым осы кеменің табанында. — Палубаға!
«Капитан Ахаб,» — деді жүзі қызарған көмекші, каютаның ішіне қарай жылжып. Оның батылдығы сондай оғаш, әрі құрметті, әрі сақтықпен көрінді, ол тіпті өзін-өзі көрсетуден қашып қана қоймай, іштей де өзіне сенімсіз сияқты еді; «Менен де жақсы адам сенің жас адамға, немесе бақыттырақ адамға кешірмейтін қылығыңды кешіре салар еді, капитан Ахаб.»
— Әзәзілдер! Сен тіпті мен туралы сыни ойлауға батылың бара ма? — Палубаға!
— Жоқ, мырза, әлі емес; өтінемін. Мен батылдық етемін, мырза — сабырлы болуға! Бір-бірімізді бұрынғыдан да жақсырақ түсінбейміз бе, капитан Ахаб?
Ахаб сөреден оқталған мушкетті (ол Оңтүстік теңіз кемелерінің каюта жиһазының бір бөлігі болатын) жұлып алып, оны Старбакқа қарай кезеп, айғайлады: — Жер бетінде билік жүргізетін бір Құдай бар, ал «Пекодқа» билік жүргізетін бір Капитан бар. — Палубаға!
Көмекшінің жарқылдаған көздері мен лаулаған бетіне қарап, бір сәтте ол кезеліп тұрған ұңғыдан шыққан отты шынымен қабылдағандай көрінді. Бірақ сезімін жеңіп, ол байсалды түрде орнынан тұрды да, каютадан шығып бара жатып, бір сәт кідіріп былай деді: — Сіз мені қорламадыңыз, менің намысыма тидіңіз, мырза; бірақ ол үшін мен сізге Старбактан абай болуды айтпаймын; сіз тек күлесіз; бірақ Ахаб Ахабтан абай болсын; өзіңнен абай бол, қарт адам.
— Ол батылданып барады, бірақ бәрібір бағынады; өте сақ батылдық! — деп күбірледі Ахаб, Старбак көзден таса болған соң. — Ол не деді — Ахаб Ахабтан абай болсын — мұнда бір нәрсе бар! — Сосын байқаусызда мушкетті таяқ ретінде пайдаланып, қабағын түйіп, шағын каютада ары-бері жүрді; бірақ көп ұзамай маңдайындағы әжімдер жазылып, мылтықты орнына қойып, палубаға шықты.
— Сен тым жақсы адамсың, Старбак, — деді ол көмекшісіне ақырын ғана; сосын дауысын көтеріп экипажға бұйырды: — Желкендерді жинаңдар, барлық діңгектердегі желкендерді бекітіңдер; негізгі рейді бұрыңдар; шығырларды көтеріп, негізгі трюмдегі бөшкелерді шығарыңдар.
Ахабтың Старбакқа қатысты неге бұлай әрекет еткенін дөп басып айту қиын. Бұл оның бойындағы адалдықтың бір ұшқыны болуы мүмкін; немесе сол жағдайда кеменің маңызды бас офицерінің тарапынан болатын кез келген ашық наразылық белгісіне қатаң тыйым салатын сақтық саясаты шығар. Қалай болғанда да, оның бұйрықтары орындалып, шығырлар көтерілді.
Тексеру барысында трюмге соңғы салынған бөшкелердің мүлдем сау екені, ал ағынның әріректе екені анықталды. Ауа райы тымық болғандықтан, олар трюмнің тереңіне түсіп, ең астыңғы қатардағы алып бөшкелердің тыныштығын бұзды; сол қараңғы түннен алып бөшкелерді (үлкен көлемді ағаш ыдыс) жоғарыға, күн жарығына шығарды. Олар сондай тереңге түсті, төменгі бөшкелердің көне, тот басқан және балдыр басқан түріне қарап, келесі кезекте Нұх пайғамбардың монеталары бар, ескі дүниені топан судан бекерге ескерткен хабарландырулары салынған көгерген бөшке шығатындай көрінді.
Су, нан, ет салынған бөшкелер, тақтайлар мен темір құрсаулар бірінен соң бірі жоғары көтерілді, ақыры жиналған жүктерден палубада жүру қиындап кетті; ал босап қалған кеме корпусы, аяқ астында бос катакомбалармен жүргендей жаңғырып тұрды.
Ауамен толтырылған үлкен шөлмектей теңізде теңселіп, ары-бері аунады. Кеме басы ауырлап, басына Аристотельдің бүкіл ілімін толтырып алған аш студенттей теңселіп тұрды. Ол кезде оларға Тайфундар (жойқын дауылдар) тап келмегені жақсы болды.
Дәл осы уақытта менің пақыр пұтқа табынушы серігім әрі айнымас жан досым Квикег безгекке шалдықты, бұл ауру оны өлім аузына жақындатты.
Айта кету керек, бұл кит аулау кәсібінде синекура (міндеті жоқ, бірақ табысы бар қызмет) деген белгісіз; мұнда қадір-қасиет пен қауіп қатар жүреді; капитан болғанға дейін, жоғарылаған сайын еңбегің де ауырлай түседі. Бейшара Квикег те солай еді: ол гарпуншы ретінде тірі киттің қаһарына қарсы тұрып қана қоймай, бұған дейін көргеніміздей, толқыған теңізде оның өлі денесінің үстіне шығуы тиіс еді; соңында кеменің қараңғы трюміне түсіп, күні бойы сол жерасты қапасында ащы тер төгіп, ең қолапайсыз бөшкелерді қайсарлықпен жылжытып, оларды жинастыруы керек болатын. Қысқасы, кит аулаушылар арасында гарпуншыларды «трюмшілер» деп атайды.
Байғұс Квикег! Кеменің «ішек-қарны» жартылай ақтарылған кезде, сіз люкке еңкейіп, төменге қарауыңыз керек еді; онда жүннен тоқылған іш киімшең, денесіне татуировка салынған жабайы сол сыз бен шырыштың арасында, құдықтың түбіндегі жасыл теңбіл кесірткедей өрмелеп жүрді. Бұл құдық немесе мұзхана пақыр пұтқа табынушы үшін солай болып шықты; таңқаларлығы, соншалықты терлегеніне қарамастан, ол қатты суық тигізіп, соңы безгекке ұласты; бірнеше күндік азаптан кейін ол өлім табалдырығының дәл жанындағы гамагына жатты. Ол сол бір созылған бірнеше күн ішінде солып, азып-тозғаны сонша, одан тек қаңқасы мен татуировкасы ғана қалғандай көрінді. Бірақ денесіндегі қалған нәрсенің бәрі азып, бет сүйектері айқындала түскен сайын, оның көздері керісінше толыса бергендей болды; олар оғаш, жұмсақ шұғыламен жарқырады; сырқат меңдеген денеден сізге байсалды, бірақ терең үңіле қарап, оның ішіндегі өлмейтін, әлсіремейтін зияткерлік саулықтың ғажайып айғағындай болды. Су бетіндегі дөңгелек толқындар әлсіреген сайын кеңейетіні сияқты, оның да көздері Мәңгіліктің сақиналарындай жұмырлана берді. Осы сөніп бара жатқан жабайының қасында отырып, оның жүзінен Зороастр өлгенде қасында тұрғандар көргендей оғаш нәрселерді көргенде, адамның бойын айтып жеткізісіз үрей билейтін. Өйткені адам бойындағы шын мәніндегі ғажайып пен қорқынышты нәрсе ешқашан сөзбен айтылмаған немесе кітапқа жазылмаған. Және бәрін теңестіретін Өлімнің жақындауы, бәріне соңғы аян ретінде бірдей әсер етеді, оны тек өлілер әлемінен келген автор ғана лайықты түрде айтып бере алады. Сондықтан — тағы да қайталайық — өліп бара жатқан ешбір халдейдің немесе гректің ойы Квикегтің тербелмелі гамагында үнсіз жатқанда жүзінен байқалатын жұмбақ көлеңкелерден асқақ әрі қасиетті болған емес; толқыған теңіз оны соңғы тыныштығына қарай ақырын тербетіп, мұхиттың көрінбейтін суы оны өзіне бұйырған жұмағына қарай жоғары көтере берді.
Экипаж мүшелерінің ешқайсысы оның аман қалатынына сенбеді; Квикегтің өзіне келетін болсақ, оның бұл жағдайы туралы ойы оның өтінген оғаш бір тілегінен анық көрінді. Күн енді ұясынан көріне бастаған таңғы күзет кезінде ол біреуді қасына шақырып алып, қолынан ұстап тұрып, Нантакетте жүргенде туған аралындағы текті жауынгерлердің қайығына ұқсайтын қоңыр ағаштан жасалған шағын каноэлерді көргенін айтты; сұрастыра келе, ол Нантакетте қайтыс болған барлық кит аулаушылардың осы қара каноэлерге салынатынын білген. Солай жерлену туралы ой оған қатты ұнаған екен; өйткені бұл оның өз халқының салтына ұқсайтын: олар жауынгердің денесін бальзамдағаннан кейін каноэге жатқызып, жұлдызды архипелагтарға (аралдар тобына) қарай ағызып жіберетін. Олар жұлдыздарды тек аралдар деп қана қоймай, көрінетін көкжиектен әрі де олардың өздерінің сабырлы, шетсіз-шексіз теңіздері көгілдір аспанмен астасып, құс жолының ақ көбікті толқындарын құрайды деп сенетін. Ол теңіз салты бойынша гамакқа оралып, өлім аңдыған акулаларға жем ретінде лақтырылу туралы ойдан түршігетінін айтты. Жоқ, ол Нантакет каноэсін қалады; бұл оның кит аулаушы болмысына жақын еді, өйткені кит қайықтары сияқты, бұл табыт-каноэлердің де килі (түбіндегі негізгі ағашы) болмайтын.
Бұл оғаш жағдай кеменің артқы бөлігіне хабарланғанда, ағаш шеберіне Квикегтің барлық өтінішін орындау тапсырылды. Кемеде бұрынғы бір ұзақ сапарда Лаккадай аралдарының ну ормандарынан кесілген табыт түстес ескі ағаштар бар еді, табытты осы қара тақтайлардан жасау ұсынылды. Ағаш шебері бұйрықты естіген бойда, өзіне тән салқынқандылықпен дереу сызғышын алып, форпикке (кеменің алдыңғы бөлігіндегі тұрғын жай) барып, Квикегтің денесін үлкен дәлдікпен өлшей бастады.
— Әттең, бейшара! Енді ол өлуі керек, — деп күрсінді Лонг-Айлендтік матрос.
Шебер өз шеберханасына барып, табыттың ұзындығын дәл өлшеп, содан кейін екі шетіне белгі салып қойды. Содан соң тақтайлары мен құралдарын жинап, іске кірісті.
Соңғы шеге қағылып, қақпағы сүргіленіп, орнына келтірілгенде, ол табытты иығына салып, алға қарай беттеп, оны қабылдауға дайын ба екенін сұрады.
Палубадағы адамдардың табытты кері айдамақ болған наразы, бірақ әзіл аралас айқайын естіген Квикег, бәрінің таңданысына қарай, табытты дереу қасына әкелуді бұйырды. Оған қарсы келу мүмкін емес еді; өйткені өліп бара жатқан адамдар кейде өте өктем болып кетеді; әрі жақында олар бізді мәңгіге мазаламайтын болғандықтан, бұл пақырлардың көңілін табу керек еді.
Гамагына сүйеніп тұрып, Квикег табытқа ұзақ әрі мұқият қарады. Содан кейін ол өзінің гарпунын шақырып, оның ағаш сабын алдыртып, темір бөлігін қайығының ескегімен бірге табытқа салдырды. Оның өз өтініші бойынша, шеттеріне кептірілген нандар тізілді; басына тұщы су құйылған құты, аяғына трюмнен алынған бір қап топырақ қойылды; желкен матасының бір бөлігі жастық ретінде бүктелді. Енді Квикег өзінің соңғы төсегіне жатқызуды өтінді, ол оның жайлылығын тексермек болды. Бірнеше минут қозғалмай жатты да, біреуге сөмкесіне барып, кішкентай құдайы Йожоны алып келуді айтты. Содан кейін кеудесіне Йожоны қойып, қолын айқастырып, табыт қақпағын (ол оны «люк» деп атады) үстіне жабуды сұрады. Қақпақтың бас жағы былғары топсамен ашылып-жабылатын, Квикег табытта байсалды жүзімен ғана көрініп жатты. «Рамай» (болды, жайлы), — деп күбірледі ол соңында және өзін гамагына қайта жатқызуды ишаратпен білдірді.
Бірақ бұл орындалмай тұрып, осы уақыт бойы айналада байқатпай жүрген Пип оның қасына жақындап, ақырын еңіреп, қолынан ұстады; екінші қолында оның даңғырасы (тамбурин) бар еді.
— Пақыр саяхатшы! Осы бір қажытар саяхатыңды қашан бітіресің? Енді қайда барасың? Егер ағыс сені жағалауында тек су лалагүлдері өсетін сол бір тәтті Антиль аралдарына апарса, менің бір кішкене өтінішімді орындайсың ба? Көптен бері жоғалып кеткен Пипті іздеп тапшы; ол сол алыс Антиль аралдарында жүрген сияқты. Егер оны тапсаң, оны жұбат; өйткені ол өте мұңлы болуы керек; қарашы, ол даңғырасын тастап кетіпті, — мен оны тауып алдым. Риг-а-диг, диг, диг! Енді, Квикег, өл; мен сенің өлім маршыңды ойнап беремін.
— Менің естуімше, — деп күбірледі Старбак люктен төмен қарап, — қатты безгек кезінде адамдар ештеңе білмесе де, көне тілдерде сөйлейді екен; бұл жұмбақ зерттелгенде, олардың мүлдем ұмытылған балалық шағында сол көне тілдерді қандай де де бір ұлы ғалымдар олардың қатысуымен сөйлегені анықталады. Сондықтан, менің сенімімше, пақыр Пип өзінің осы бір оғаш ессіздігінде біздің аспандағы үйіміздің белгілерін әкеледі. Ол мұны басқа қайдан үйренсін? Тыңдаңдар! Ол тағы да сөйлеп жатыр, бірақ бұл жолы одан да қаттырақ.
— Екі-екіден сапқа тұрыңдар! Оны генерал жасайық! Әй, оның гарпуны қайда? Оны мына жерге көлденең қойыңдар. — Риг-а-диг, диг, диг! Ура! Оның басына отырып шақыратын төбелес әтеші болса ғой! Квикег ерлікпен өледі! — осыны есте сақтаңдар; Квикег ерлікпен өледі! — бұған жақсылап назар аударыңдар; Квикег ерлікпен өледі! Айтарым — ерлікпен, ерлікпен, ерлікпен! Ал мына пасық Пип қорқақ болып өлді; дірілдеп жүріп өлді; — жоғалсын Пип! Тыңдаңдар; егер Пипті тапсаңдар, бүкіл Антиль аралдарына оның қашқын екенін айтыңдар; қорқақ, қорқақ, қорқақ! Оған кит қайығынан секіріп кеткенін айтыңдар! Егер ол тағы да осы жерде өліп жатса, мен ешқашан пасық Пиптің үстінен даңғыра соғып, оны Генерал деп атамас едім. Жоқ, жоқ! Барлық қорқақтарға ұят — оларға лағынет! Олар да кит қайығынан секіріп кеткен Пип сияқты батып кетсін. Ұят! Ұят!
Осының бәрі болып жатқанда, Квикег түс көріп жатқандай көзін жұмып жатты. Пипті алып кетті, ал ауру адамды гамагына қайта жатқызып қойды.
Бірақ ол өлімге барлық дайындығын жасап, табытының шақ екеніне көз жеткізгеннен кейін, Квикег кенеттен ес жиды; көп ұзамай ағаш шеберінің жәшігіне қажеттілік болмай қалды. Осыған орай, кейбіреулер таңданыс пен қуаныш білдіргенде, ол өзінің кенеттен сауығып кетуінің себебін былай түсіндірді: — шешуші сәтте ол жағалауда бітірмей кеткен кішкене бір міндеті есіне түсіпті; сондықтан ол өлу туралы ойынан айныпты: ол әлі өле алмайтынын айтты. Одан өмір сүру немесе өлу оның өз еркі ме деп сұрады. Ол: «Әрине», — деп жауап берді. Бір сөзбен айтқанда, бұл Квикегтің тұжырымы болатын: егер адам өмір сүруге бекініп алса, жай ғана ауру оны өлтіре алмайды; тек кит немесе дауыл, не болмаса сондай бір жойқын, басқарылмайтын, ақылға сыйымсыз күш қана өлтіре алады.
Жабайы мен өркениетті адамның арасында мынадай ерекшелік бар: ауру өркениетті адам алты ай бойы сауықса, жабайы адам бір күнде-ақ жартылай жазылып кетеді. Осылайша, Квикег күш жинады; бірнеше күн шпильде (кеменің ауыр жүк көтеретін құрылғысы) еріншекпен отырып, бірақ жақсы тәбетпен тамақтанғаннан кейін, ол кенеттен атып тұрып, қолы мен аяғын созып, бір керіліп, есінеп алды да, ілулі тұрған қайығына секіріп мініп, гарпунын кезеп, шайқасқа дайын екенін мәлімдеді.
Өзіне тән оғаштықпен, ол енді табытын теңіз сандығы ретінде пайдаланды; киімдерін кенеп сөмкесінен босатып, соның ішіне реттеп салды. Бос уақытының көбін табыт қақпағына түрлі бейнелер мен суреттер салумен өткізді; осы арқылы ол денесіндегі шиыршықталған татуировкалардың бір бөлігін өз бетінше көшіруге тырысқандай болды. Ал бұл татуировкалар оның аралындағы дүниеден өткен көріпкелдің еңбегі еді, ол иероглифтік белгілермен оның денесіне аспан мен жердің толық теориясын және ақиқатқа жету өнері туралы мистикалық трактатты жазып кеткен болатын. Сондықтан Квикегтің өзі шешілуі тиіс жұмбақ, бір томдық ғажайып еңбек сияқты еді; бірақ оның құпияларын тіпті оның өзі де оқи алмайтын, бірақ оның тірі жүрегі соларға соғылып тұратын. Осы құпиялар соңында олар жазылған тірі пергаментпен (терімен) бірге шіріп, ақырына дейін шешілмеген күйі қалуы тиіс еді. Осы бір ой Ахабқа бір күні таңертең бейшара Квикегті бақылап тұрып: — «О, құдайлардың оңбаған мазағы-ай!» — деп айқайлауына түрткі болған шығар.
111-тарау. Тынық мұхиты.
Баши аралдарынан өтіп, ақыры ұлы Оңтүстік теңізіне шықтық; басқа жағдайларды есептемегенде, мен өзімнің сүйікті Тынық мұхитымды шексіз алғыспен қарсы алар едім, өйткені енді менің жастық шағымдағы ұзақ тілегім орындалды; сол бір сабырлы мұхит менен шығысқа қарай мыңдаған лигаға созылған көгілдір айдын болып жайылды.
Бұл теңіздің бір тәтті жұмбағы бар, оның ақырын ғана теңселген толқындары астында жасырынған бір жан туралы айтып тұрғандай; Эфес топырағының астында жерленген Евангелист Әулие Иоаннның үстіндегі аңызға айналған тербелістер сияқты. Бұл теңіз жайылымдарының, төрт құрлықтың кең сулы прериялары мен «Құмырашылар алқабының» (белгісіздер жерленген жер) үстінде толқындар тоқтаусыз көтеріліп-түсіп, қайтып және жайылып тұруы орынды; өйткені мұнда миллиондаған араласқан көлеңкелер мен елестер, батып кеткен армандар, сомнамбулизм (ұйқыда жүру құбылысы), қиялдар — біз өмір мен жан деп атайтынның бәрі әлі де түс көріп жатыр; төсегіндегі ұйқыдағы адамдардай дөңбекшіп жатыр; ал тоқтаусыз толқындар тек солардың мазасыздығынан пайда болып тұрғандай.
Кез келген ойшыл саяхатшы үшін бұл сабырлы Тынық мұхиты бір рет көргеннен кейін мәңгілік өз теңізіне айналуы тиіс. Ол әлемнің орталық суларын иеленген, Үнді мұхиты мен Атлант мұхиты оның тек қолдары ғана. Осы толқындар кеше ғана ең соңғы адамдар нәсілі салған Калифорнияның жаңа қалаларының жағалауын жуады, сондай-ақ Ибраһим пайғамбардан да көне Азия жерлерінің көне, бірақ әлі де керемет жиектерін шаяды; ал олардың арасында маржан аралдарының құс жолдары, аласа жатқан, шетсіз-шексіз, белгісіз архипелагтар мен өтуі мүмкін емес Жапония қалқып жүр. Осылайша, бұл жұмбақ, илаһи Тынық мұхиты бүкіл жер шарын белдеуше қоршап жатыр; барлық жағалауларды ол өзі үшін бір шығанаққа айналдырады; жердің тоқтаусыз соғып тұрған жүрегі сияқты көрінеді. Осы мәңгілік толқындардың әсерімен сіз еріксіз Пан құдайына басыңызды иіп, оның сиқырлы күшін мойындайсыз.
Бірақ Ахабтың санасында Пан туралы ойлар аз еді, ол бизань-мачтасының жанындағы үйреншікті орнында темір мүсіндей қатып тұрып, бір танауымен Баши аралдарының тәтті жұпар иісін (онда сабырлы ғашықтар серуендеп жүрген болар) еріксіз жұтып, екінші танауымен жаңа табылған теңіздің тұзды демін саналы түрде сезінді; сол бір жек көріністі Ақ Кит дәл қазір сол теңізде жүзіп жүрген болар. Осы бір соңғы суларға шығып, Жапонияның кит аулау аймағына қарай жүзгенде, қарияның мақсаты одан сайын шиеленісе түсті. Оның берік еріндері қысқыш (заттарды мықтап ұстауға арналған құрал) сияқты бірікті; маңдайындағы тамырлардың Дельтасы (өзен сағасы тәрізді тарамдалған бейне) арнасынан асқан бұлақтай ісініп кетті; тіпті ұйқысында да оның: «Артқа шегініңдер! Ақ Кит қою қан шашып жатыр!» — деген айқайы кеменің ішін жаңғыртты.
112-тарау. Ұста.
Осы ендіктерде орнаған жазғы қолайлы ауа райын пайдаланып және жақын арада күтілетін қызу жұмысқа дайындалып, күйе басқан, денесін күйік шалған кәрі ұста Перт, Ахабтың аяғына қажетті бөлшектерді жасап болғаннан кейін де өзінің портативті ұстаханасын трюмге қайтармады. Оны палубада, алдыңғы діңгектің жанындағы болттарға мықтап байлап қойды; өйткені гарпуншылар мен қайықшылар одан өз қарулары мен қайық жабдықтарын жөндеуді немесе жаңадан жасауды үнемі өтініп тұратын. Көбінесе оны қызмет күткен адамдар қоршап алатын; олар қайық күректерін, найза ұштарын, гарпундар мен сүңгілерді ұстап, оның әрбір қимылын мұқият бақылап тұратын. Дегенмен, бұл қарияның балғасы мен қолы өте төзімді еді. Одан ешқандай наразылық, шыдамсыздық немесе ашу-ыза шықпайтын. Үнсіз, баяу және салмақты; созылмалы аурудан бүкірейген арқасын одан сайын еңкейтіп, ол еңбек ету — өмірдің өзі, ал балғасының ауыр соққысы — жүрегінің соғысы сияқты жұмыс істейтін. Және солай болды да. Өте аянышты!
Бұл қарияның жүрісіндегі өзгешелік, оның сәл ғана, бірақ ауыр көрінетін теңселуі сапардың басында-ақ матростардың қызығушылығын тудырған еді. Олардың тоқтаусыз сұрақтарына ол ақыры беріліп, оның қайғылы тағдырының масқара тарихын бәрі білетін болды.
Бір қатал қыс ортасында, екі ауылдың арасындағы жолда келе жатып, ұста бойын меңдеген өлім салқынын сезіп, ескірген қорадан пана іздейді. Нәтижесінде ол екі аяғының да ұшынан айырылады. Осы аяннан кейін, оның өмірлік драмасының төрт бөлімнен тұратын қуанышы мен әлі де аяқталмаған ұзақ бесінші бөлімнен тұратын қайғысы біртіндеп ашылды.
Ол алпысқа таяған шағында өмірдің күйреуіне тап болған қария еді. Ол шеберлігімен танылған қолөнерші болған, жұмысы да жетерлік еді; үйі мен бағы, жас әрі сүйікті жары және үш қуанышты, дені сау баласы болған; әр жексенбіде тоғай ішіндегі шіркеуге баратын. Бірақ бір түні қараңғылықты жамылып, өте айлакер кейіпте келген қатыгез ұры оның бақытты үйіне кіріп, бәрін тонап кетті. Одан да сорақысы, ұстаның өзі білместікпен бұл ұрыны отбасының төріне шығарған еді. Бұл «Шөлмектегі жын» болатын! Сол бір зауалды тығын ашылғанда, одан жын ұшып шығып, оның шаңырағын ортасына түсірді. Ұстаханасы үйінің астында болғандықтан, оның жас жары күйеуінің балғасының күшті дыбысын әрқашан қуанышпен тыңдайтын; сол дыбыс оның балалар бөлмесіне тәтті әуендей естілетін; осылайша, еңбектің темір бесік жырымен оның сәбилері ұйқыға кететін.
О, қайғы үстіне қайғы! О, Өлім, неге сен кейде уақытында келмейсің? Егер сен бұл кәрі ұстаны күйреуге ұшырамай тұрып алғаныңда, жас жесірдің қасіреті жеңіл болар еді, ал жетімдері өздерінің аңызға айналған әкелері туралы армандар еді. Бірақ Өлім басқа бір отбасының жауапкершілігін арқалап жүрген еңбекқор ағаны алып кетті де, мына пайдасыз қарияны өмірдің шіріген қалдығындай қалдырып кетті.
Бәрін айтып не керек? Төмендегі балғаның соққысы күн өткен сайын сиреп, әрбір соққы әлсірей берді; әйелі терезе алдында қатып қалып, балаларының жылаған жүзіне көз жассыз қарап отырды; көрік басылды; пеш күлге толды; үй сатылды; анасы шіркеу ауласындағы зиратқа кетті; балалары да соңынан ілесті; ал үйсіз-күйсіз қалған қария қаралы киіммен қаңғыбас болып кетті.
Мұндай өмір үшін Өлім — жалғыз ғана қажетті жалғасы сияқты көрінеді; бірақ Өлім — бұл тек белгісіз жаққа жол тарту ғана. Сондықтан, өзін-өзі өлтіруге іштей қарсылығы бар, өлімді аңсаған адамдар үшін мұхит өзінің шексіз қорқыныштары мен жаңа өмірдегі шытырман оқиғаларын ұсынады; Тынық мұхитының тереңінен мыңдаған су перілері оларға былай деп ән салады: — «Мұнда кел, жаралы жүрек; мұнда өлімнің күнәсінсіз басқа өмір бар; мұнда өлмей-ақ ғажайыптарды көруге болады. Мұнда кел! Өзіңді осы өмірге көм, ол сенің қазіргі жек көрінішті жағалаудағы әлеміңнен гөрі ұмытылуға лайықты. Мұнда кел! Өз құлпытасыңды шіркеу ауласына қалдыр да, біз саған қосылғанша мұнда кел!»
Шығыс пен батыстағы осы дауыстарды тыңдай отырып, күннің шығысы мен батуында ұстаның жаны: «Иә, мен келе жатырмын!» — деп жауап берді. Осылайша Перт кит аулауға аттанды.
Талпақ сақалы ұйысқан, үстіне тікенді акула терісінен жасалған алжапқыш байлаған Перт, тал түс кезінде өзінің көрігі мен төсінің арасында тұрды. Төс темір ағаштан (өте қатты сүрек түрі) жасалған дөңбекке орнатылған еді. Ол бір қолымен көмірдің арасындағы сүңгінің ұшын ұстап, екінші қолымен көріктің «өкпесін» басып жатқанда, қасына қолына кішкентай, ескі былғары сөмке ұстаған капитан Ахаб келді.
Ұстаханаға жете бергенде, тұнжыраған Ахаб бір сәт кідірді. Ақыры, Перт темірді оттан суырып алып, оны төстің үстінде соға бастады. Қызып тұрған темірден ұшқындар қалың топ болып ұшып, кейбірі Ахабтың қасына барып түсті.
— Бұлар сенің «Карей ананың балапандары» (теңізшілер арасында дауылдың хабаршысы саналатын құстар) ма, Перт? Олар әрқашан сенің соңыңнан қалмай ұшып жүреді; жақсылықтың белгісі деседі, бірақ бәрі үшін емес. Қарашы, олар күйдіреді; ал сен — сен олардың арасында еш күймей өмір сүріп жатырсың.
— Өйткені менің бүкіл денем күйіп кеткен, капитан Ахаб, — деп жауап берді Перт, балғасын бір сәтке тоқтатып. — Мен күюден де өткенмін; тыртықты қайта күйдіру оңай емес.
— Жақсы, жақсы; болды. Сенің бәсең дауысың маған тым сабырлы, парасатты түрде мұңды естіледі. Өзім жұмақта жүрмегендіктен, басқалардың жындылыққа ұласпаған қасіретіне шыдай алмаймын. Сен есіңнен тануың керек еді, ұста; айтшы, неге жынды болып кетпейсің? Есіңнен адаспай қалай шыдап жүрсің? Көк аспан сені әлі де жек көре ме, содан ба есіңнен адаса алмай жүргенің? Онда не істеп жатырсың?
— Ескі сүңгінің ұшын жалғап жатырмын, мырза; онда жіктер мен майысқан жерлер бар екен.
— Соны осыншама ауыр қолданыстан кейін қайтадан теп-тегіс ете аласың ба, ұста?
— Солай ойлаймын, мырза.
— Демек, сен кез келген жік пен майысқан жерді тегістей аласың ғой; металл қаншалықты қатты болса да маңызды емес пе, ұста?
— Иә, мырза, солай деп ойлаймын; біреуінен басқасының бәрін.
— Онда мынаған қара, — деп айғайлады Ахаб, құштарлықпен алға ұмтылып, екі қолын Перттің иығына қойып. — Мынаған қара — мына жерге — осындай жікті тегістей аласың ба, ұста? — деп бір қолымен өзінің әжімді маңдайын сипап өтті. — Егер қолыңнан келсе, ұста, мен басымды сенің төсіңе қуана-қуана қояр едім, екі көзімнің арасына ең ауыр балғаңның тигенін сезер едім. Жауап бер! Мына жікті тегістей аласың ба?
— О, мырза, бұл сол ғой! Біреуінен басқасының бәрі демеп пе едім?
— Иә, ұста, бұл сол; иә, достым, бұл тегістелмейді. Сен оны тек менің етімнен көріп тұрсың, бірақ ол менің бас сүйегіме дейін жеткен — ол жердің бәрі әжім! Бірақ баланың ойынын қояйық; бүгін бұдан былай ілмектер мен сүңгілер жасалмайды. Мынаған қара! — деп іші алтын тиынға толы сияқты былғары сөмкені сыңғырлатты. — Маған да гарпун керек; мыңдаған әзәзілдер де бөле алмайтындай болсын, Перт; киттің өз жүзбе қанатының сүйегіндей қадалып қалатын бірдеңе жаса. Міне, материал, — деп сөмкені төстің үстіне лақтырды. — Қарашы, ұста, бұлар бәйге аттарының болат тағаларынан қалған шеге қалдықтары.
Ұста Перттің айтуынша, ат тағасының шегелері — ұсталар жұмыс істейтін ең сапалы әрі берік материал. Олар соғылғанда өте берік байланыс түзеді.
— Таға шегелері ме, мырза? Қайдам, капитан Ахаб, сізде біз жұмыс істейтін ең жақсы әрі ең берік материал бар екен. — Білемін, қарт; бұл шегелер қылмыскерлердің балқыған сүйектерінен жасалған желімдей бір-біріне жабысады. Тездет! Маған гарпун соғып бер. Алдымен оның сабы үшін он екі өзек дайында; сосын сол он екіні арқанның талшықтарындай етіп орап, ширатып, соғып біріктір. Тез! Мен отты үрлеймін.
Ақыры он екі өзек дайын болғанда, Ахаб олардың әрқайсысын өз қолымен ұзын, ауыр темір болтқа спираль тәрізді орап тексеріп шықты. «Ақау бар!» — деп соңғысын лақтырып тастады. «Мұны қайтадан жаса, Перт».
Бұл біткен соң, Перт он екі өзекті біріктіріп соғуға кіріспек болғанда, Ахаб оның қолын тоқтатып, өз темірін өзі соғатынын айтты. Ол төстің үстінде бірқалыпты, ентіккен дыбыстармен соғып жатқанда, Перт оған қызып тұрған өзектерді бірінен соң бірін беріп тұрды. Көріктен шыққан жалын тіп-тік болып жоғары атылды. Осы кезде Парсы (отқа табынушы) үнсіз өтіп, отқа қарай басын иіп, бұл еңбекке не қарғыс, не бата тілеп жатқандай көрінді. Бірақ Ахаб басын көтергенде, ол жалт беріп, тасаға кетті.
— Анау «люциферлердің» (оттықтардың) тобы ол жерде неге бұғып жүр? — деп күңкілдеді Стубб, кеменің алдыңғы бөлігінен қарап тұрып. — Мына Парсы оттың иісін білте сияқты сезеді; өзінен де қызған мылтық оқпанының иісі шығады.
Ақыры гарпунның сабы бір тұтас өзек болып, соңғы рет қыздырылды. Перт оны суыту үшін жақын жердегі су толтырылған бөшкеге салғанда, шыжылдаған дыбыспен бірге ыстық бу Ахабтың еңкейген бетіне атылды.
— Мені таңбалағың келе ме, Перт? — деді Ахаб ауырсынғанынан бір сәт жиырылып. — Сонда мен өзімді таңбалайтын темірді соғып жүрмін бе? — Құдай бетін ары қылсын, олай болмаса екен; бірақ мен бірдеңеден қорқамын, капитан Ахаб. Бұл гарпун Ақ Кит үшін емес пе? — Ақ әзәзіл үшін! Ал енді ілмектерді жаса; оларды өзің соғуың керек, достым. Міне, менің ұстараларым — ең жақсы болат; міне, ал, осылардан ілмектерді Мұзды теңіздің инедей қаритын бұрқасындай өткір етіп жаса.
Бір сәт қарт ұста ұстараларға оларды қолданғысы келмегендей қарап тұрды.
— Ал оларды, менің оларға қажеттілігім жоқ; өйткені мен енді сақалымды да алмаймын, тамақ та ішпеймін, мінәжат та қылмаймын, тек... ал, іске кіріс!
Ақыры жебе тәрізді пішінге келтіріліп, Перт тарапынан сапқа жалғанған болат темірдің ұшына орнатылды. Ұста ілмектерді суытпас бұрын соңғы рет қыздырмақ болғанда, Ахабқа су бөшкесін жақынырақ қоюды өтінді.
— Жоқ, жоқ — бұған су керек емес; мен оның нағыз өліммен суарылғанын қалаймын. Әй, Таштиго, Квикег, Дагу! Не дейсіңдер, бұтқа табынушылар! Маған мына ілмекті батыратындай қан бересіңдер ме? — деп оны жоғары көтерді. Қара нәсілділер бастарын изеп, «Иә» десті. Олардың тәніне үш жерден тілік жасалып, Ақ Киттің гарпун ілмектері сонда суарылды.
— Ego non baptizo te in nomine patris, sed in nomine diaboli! (Мен сені Әкенің атымен емес, әзәзілдің атымен шоқындырамын!) — деп сандырақтап ұлыды Ахаб. Зұлым темір «шоқындыру» қанын қарып ішіп жатқандай болды.
Енді төменнен қосалқы саптарды жинап, қабығы әлі аршылмаған гикори (жаңғақ ағашының бір түрі) ағашын таңдап алып, Ахаб оның ұшын темірдің ұяшығына орнатты. Жаңа арқан жазылып, оның бірнеше құлашы шығырға тартылып, қатты керілді. Ахаб аяғымен басып көріп, арқан арфаның ішегіндей ызыңдағанда, мұқият еңкейіп қарап, ешқандай үзілу белгісін көрмеген соң: «Жақсы! Енді бекітуге көшейік», — деді.
Арқанның бір ұшы тарқатылып, жекелеген талшықтар гарпунның ұяшығына өріліп бекітілді. Сап ұяшыққа қатты қағылды; арқан саптың бойымен жартысына дейін тартылып, жіптермен мықтап байланды. Бұл біткен соң — сап, темір және арқан — «үш тағдыр тәңірі» сияқты ажырамас бүтінге айналды. Ахаб қаруын ұстап, тұнжырап кетіп қалды; оның піл сүйегінен жасалған аяғы мен гикори сабының дыбысы кеме тақтайларында жаңғырып естіліп жатты. Ол каютасына кіре бергенде, табиғи емес, аздап келемеждеген, бірақ өте аянышты дыбыс естілді. О, Пип! Сенің бақытсыз күлкің, сенің бос, бірақ тынымсыз жанарың; сенің барлық оғаш қылықтарың мына мұңды кеменің қаралы трагедиясымен мағынасыз астасып, оны келемеждеп тұрғандай еді!
Жапондық кит аулау аймағының тереңіне енген сайын, «Пекод» кемесінде жұмыс қыза түсті. Жиі, жайма-шуақ ауа райында, он екі, он бес, тіпті жиырма сағат бойы олар қайықтарда киттердің соңынан есіп, желкенмен немесе ескекпен жүзетін. Кейде киттердің су бетіне шығуын бір сағаттай күтіп тұратын, бірақ бұл еңбектері көп жағдайда нәтижесіз болатын.
Мұндай кездерде, бәсеңдеген күн астында, тегіс әрі баяу тербелген толқындардың үстінде, қайық үстінде отырып, жұмсақ толқындармен араласып кеткенде — олар үй мысықтарындай қайық ернеуіне үйкеледі; бұл — арманшыл тыныштық кезеңі. Мұхиттың «терісінің» мөлдір сұлулығына қарап отырып, оның астында соғып жатқан «жолбарыс жүректі» ұмытып кетесің; бұл барқыт табанның астында аяусыз азу тістер жасырылғанын еске алғың да келмейді.
«Бұл — теңізшінің мұхитқа деген балалық, сенімді, құрлықтағыдай сезімге бөленетін кезі; ол теңізді гүлденген жердей көреді.»
Алыстағы кеменің тек діңгектерінің ұшы ғана көрініп, ол биік толқындардың арасында емес, жазық даланың биік шөптерінің арасында келе жатқандай көрінеді. Батысқа қоныс аударушылардың аттарының тек құлақтары ғана көрініп, денелері жасыл желектің арасында жасырылып қалғандай әсер береді.
Ұзыннан-ұзақ созылған жазықтар, көгілдір төбелер; олардың үстінен тыныштық пен ызың ескенде, сен бұл жерде мамыр айында гүл теріп жүріп, шаршап ұйықтап қалған балалар жатыр деп ант беруге дайын боласың. Осының бәрі сенің мистикалық көңіл-күйіңмен араласып, дерек пен қиял (fact and fancy) бір-біріне еніп, біртұтас дүниеге айналады.
Мұндай тыныштандыратын көріністер Ахабқа да әсер етпей қоймады. Бірақ бұл «алтын кілттер» оның ішіндегі құпия қазыналарды ашқандай болғанымен, оның демі оларды тек күңгірттендіре түскендей еді.
О, жан дүниеміздегі жасыл алқаптар! О, рухтағы мәңгілік көктемгі пейзаждар! Жер бетіндегі өмірдің құрғақшылығынан қаңсып қалсаңдар да, адамдар әлі де сол жерде таңғы беде ішіндегі жас аттардай аунап, мәңгілік өмірдің салқын шығын сезіне алады.
Құдайдан осы бір берекелі тыныштық мәңгіге созылса екен деп тілейсің. Бірақ өмірдің жіптері бір-біріне өрілген: тыныштықты дауыл басады, әрбір тыныштық үшін бір дауыл бар. Бұл өмірде бірқалыпты, кері қайтпайтын алға жылжу жоқ; біз белгіленген кезеңдерден өтіп, соңғысында тоқтап қалмаймыз. Сәбилік шақтың бейсаналылығы, балалық шақтың ойсыз сенімі, жастық шақтың күмәні, содан кейін скептицизм, сенімсіздік және ересек жастағы «Егер...» деген толғанысқа келіп тірелеміз. Бірақ осының бәрінен өткен соң, біз бұл шеңберді қайта айналамыз; біз мәңгілік сәбилерміз, балалармыз және «Егерлерміз». Біз бұдан былай аттанбайтын соңғы айлақ қайда? Ең шаршаған жан да жалықпайтын әлем қай эфирде жүзіп жүр? Тастанды баланың әкесі қайда жасырынған? Біздің жанымыз — аналары босану үстінде қайтыс болған жетімдер сияқты: біздің тегіміздің құпиясы олардың қабірінде жатыр, біз оны білу үшін сол жаққа баруымыз керек.
Сол күні Старбак та қайығының ернеуінен алтын түсті теңізге қарап тұрып, сыбырлады:
— Түпсіз сұлулық! Менің қалыңдығымның көзінен көргендей сұлулық! Маған азулы акулаларың мен адам жегіш әдеттерің туралы айтпа. Сенім деректі ығыстырсын; қиял жадыны жеңсін; мен тереңге қарап, сенемін.
Ал Стубб балықтай секіріп, сол алтын сәуледе былай деді:
— Мен Стуббпын, Стуббтың өз тарихы бар; бірақ осы жерде Стубб әрқашан көңілді болғанына ант береді!
Ахабтың гарпуны соғылғаннан кейін бірнеше апта өткен соң, желмен бірге өте көңілді көріністер мен дыбыстар келді. Бұл Нантакеттен шыққан «Бакалавр» (The Bachelor) кемесі еді. Ол өзінің соңғы бөшке майын толтырып, люктерін мықтап жапқан болатын. Енді мерекелік киім киінгендей, үйге бағыт алмас бұрын, аймақтағы басқа кемелердің арасында мақтанышпен жүзіп жүрді.
Кеменің діңгегіндегі үш адам қалпақтарына қызыл ленталар тағып алған; артқы жағында кит қайығы төңкеріліп ілулі тұр; ал алдыңғы бөлігінде олар өлтірген соңғы киттің ұзын төменгі жағы тұтқынға алынғандай ілініп қойылған.
«Бакалавр» таңғажайып табысқа жеткен еді. Басқа кемелер бірнеше ай бойы бір де бір балық ұстай алмай жүргенде, бұл кемеде бәрі майға толған. Тіпті құнды спермацетке (кит майының ерекше түрі) орын босату үшін ет пен нан салынған бөшкелерді таратып жіберген. Каютадағы үстелдің өзін отынға жарып жіберіп, матростар еденге бекітілген май бөшкесінің бетінде тамақтанып жүрді.
Осы сәтті кеме тұнжыраған «Пекодқа» жақындағанда, оның алдыңғы палубасынан алып барабандардың дыбысы естілді. Кеме жақындай түскенде, матростардың қара балықтың асқазанының терісімен қапталған үлкен қазандардың жанында тұрып, оларды жұдырықпен ұрып жатқаны көрінді. Палубада офицерлер мен гарпуншылар Полинезия аралдарынан ертіп әкелген қыздармен билеп жүрді.
— Бортқа келіңдер, бортқа келіңдер! — деп айғайлады «Бакалаврдың» көңілді капитаны, қолына стақан мен бөтелке ұстап. — Ақ Китті көрдің бе? — деп сұрады Ахаб тістеніп. — Жоқ; тек естідім; бірақ оған мүлдем сенбеймін, — деді екіншісі көңілді кейіппен. — Бортқа кел! — Сен тым көңілдісің. Жүзе бер. Адамдарыңнан айырылдың ба? — Айтарлықтай емес — екі аралдық, болды; — бірақ бортқа кел, қарт достым, кел. Мен сенің маңдайыңдағы мына қара бұлтты тез сейілтемін. Келсеңші, кеме толы, үйге қайтып барамыз. — Ақымақтың етене жақын тартқаны-ай! — деп күңкілдеді Ахаб; сосын дауыстап: — Сенің кемең толы және үйге қайтып барасың; ал мені бос кеме деп есепте, мен беймәлім жаққа бара жатырмын. Сен өз жолыңмен бар, мен өз жолыммен. Алға! Барлық желкенді жайыңдар!
Осылайша, бір кеме желмен бірге көңілді жүзіп кетті, екіншісі оған қарсы қасарыса ілгеріледі. Ахаб қалтасынан Нантакеттің құмы салынған кішкентай құтыны шығарып, оған ұзақ қарап тұрды.
Келесі күні «Пекод» төрт китті өлтірді, оның біреуін Ахабтың өзі қолға түсірді. Күн батар шақта, қанды шайқас аяқталғанда, күн мен кит екеуі бірдей тыныш қана сөніп бара жатты. Ахаб қайықта отырып, киттің соңғы сәттерін бақылап отырды. Барлық спермацет киттеріне тән бір оғаш құбылыс бар: олар өлер алдында бастарын күнге қаратады.
— Ол күнге қарай бұрыла береді, бұрыла береді — қандай баяу, бірақ қандай табандылықпен өзінің соңғы қимылымен күнге тағзым етуде. Ол да отқа табынады; күннің ең адал, ең ұлы вассалы! — О, мынау ашық және бейтарап теңіздер; мұнда дәстүрлерге негіз болатын жартастар жоқ; мұнда өмір де күнге қарап, сеніммен өледі; бірақ қарашы! Өле салысымен, өлім өлікті айналдырып, ол басқа жаққа қарап қалады.
Ахаб киттің бұл әрекетінен өзіне сабақ алғандай болды. Ол теңізге, толқындарға қарап, өзін жерден туғанмен, теңізден нәр алған жан ретінде сезінді.
Сол кеште өлтірілген төрт кит бір-бірінен алыста жатты. Үшеуі кеменің жанына жеткізілді, бірақ біреуіне тек таңертең жетуге болатын еді. Ахабтың қайығы түні бойы сол өлі киттің жанында қалды. Киттің денесіне шам ілінген сырық қадалды; оның жарығы қара, жылтыр арқаға және түнгі толқындарға дірілдеген сәуле шашып тұрды.
Ахаб пен оның командасы ұйықтап жатқандай көрінді, тек Парсы ғана ояу еді. Ол қайықтың алдыңғы жағында бүрісіп отырып, киттің айналасында елестей ойнап жүрген акулаларды бақылап отырды. Алыстан Асфальтит (Өлі теңіз) үстіндегі айыпталмаған рухтардың ыңырануындай дыбыс естілді...
Гоморраның (Інжілдегі күнәға батқан қала) кешірілмеген әруақтарының Asphaltites (Өлі теңіз) үстіндегі топ-тобымен ыңырсыған үніне ұқсас дыбыс ауада тітіркене таралды.
Ұйқысынан шошып оянған Ахав бетпе-бет тұрған Парсты (Федалланы) көрді; түн түнегімен қоршалған олар су астында қалған әлемдегі соңғы адамдар сияқты көрінді.
— Мен бұны тағы да түсімде көрдім, — деді ол.
— Өлік арбалары (мәйіт таситын арба) туралы ма? Мен саған айтқан жоқ па едім, қарт адам, саған не өлік арбасы, не табыт бұйырмайды деп?
— Ал теңізде өлгендерді кім өлік арбасына салады?
— Бірақ мен саған айттым ғой, қарт адам, осы сапарда өлмес бұрын сен теңізде екі өлік арбасын өз көзіңмен көруің керек; біріншісі адам қолымен жасалмаған болады, ал соңғысының ағашы Америкада өскен болуы тиіс.
— Иә, иә! Бұл оғаш көрініс болады, Парс: теңіз толқындарында қалқып жүрген, қара жамылғысын толқындар көтерген өлік арбасы мен оның қауырсындары. Ха! Ондай көріністі біз жақын арада көре қоймаспыз.
— Сенсең де, сенбесең де, соны көрмейінше өле алмайсың, қарт адам.
— Ал өзің туралы не айтқан едің?
— Соңғы сәт келгенде де, мен сенің басқарушың (бағыт сілтеуші) ретінде алдыңда жүремін.
— Сен солай алға кеткенде — егер бұл жағдай орын алса — мен соңыңнан ілеспес бұрын, сен маған жол көрсету үшін тағы да көрінуің керек пе? Солай емес пе еді? Жақсы, егер сенің айтқандарыңа сенетін болсам, ей, менің басқарушым! Менің қолымда Моби Дикті өлтіріп, аман қалатынымның екі кепілі бар.
— Тағы бір кепілді қабылда, қарт адам, — деді Парс, оның көздері қараңғыда жарық қоңыздарындай жарқырап, — Сені тек кендір арқан ғана өлтіре алады.
— Дар ағашын айтып тұрсың ғой. Олай болса, мен құрлықта да, теңізде де өлмеймін! — деп айқайлады Ахав келеке етіп күліп. — Құрлықта да, теңізде де мәңгілікпін!
Екеуі де бір адамдай үнсіз қалды. Сұрғылт таң атты, ұйқыдағы экипаж қайық түбінен тұрды, түске дейін өлі кит кемеге жеткізілді.
118-ТАРАУ. Квадрант.
Экватор сызығына (Line) жететін маусым да таяп қалды; күн сайын Ахав каютасынан шығып, көзін жоғары қадағанда, қырағы штурвалшы (кеме тізгіншісі) оның назарын аудару үшін штурвал тұтқаларын әдейі қозғалтып қоятын, ал ынталы матростар арқандарға жүгіріп, барлық назарын діңгекке қағылған дублонға тігіп, кеме тұмсығын экваторға бағыттау туралы бұйрықты тағатсыздана күтетін. Көп ұзамай бұйрық та келді. Түс мезгілі тақап қалған еді; Ахав жоғары көтерілген қайығының тұмсығында отырып, өз ендігін анықтау үшін күнге қарап үйреншікті күнделікті бақылауын бастамақ болды.
Сол жапон теңізінде жаздың күндері нұрдың тасқыны сияқты. Көз алмай жарқыраған жапон күні айнадай мұхиттың шексіз күйдіргіш линзасының жалындаған фокусы іспетті. Аспан лакталғандай жылтырайды; бұлт жоқ; көкжиек толқиды; бұл жалаңаш әрі басылмайтын шұғыла Құдай тағының төзгісіз салтанатындай көрінеді. Ахавтың квадранты (күннің биіктігін өлшеп, ендікті анықтайтын құрал) күн отына қарау үшін түрлі-түсті шынылармен жабдықталғаны жақсы болды. Кеменің теңселуіне қарай ырғалып отырып, жұлдызшының құралына ұқсайтын аспабын көзіне тақап, күн өзінің дәл меридианына жеткен сәтті ұстап қалу үшін бірнеше сәт қозғалмай тұрды. Оның бүкіл назары осыған ауған кезде, Парс оның астында кеме палубасында тізерлеп отырды және Ахав сияқты бетін жоғары қаратып, бірге күнге қарады; тек оның қабақтары көз жанарын жартылай жауып тұрды, ал жабайы жүзі жер бетіне тән емес салқынқандылыққа бағынған еді. Ақырында қажетті бақылау жасалды; Ахав піл сүйегінен жасалған аяғындағы қарындашымен сол сәттегі ендікті тез есептеп шығарды. Содан соң бір сәт ойға шомып, қайтадан күнге қарап, өз-өзіне күбірледі:
— Ей, теңіз бағдары! Ей, асқақ әрі құдіретті Басқарушы! Сен маған қазір қайда екенімді тура айтасың, бірақ болашақта қайда болатыным туралы кішкене болсын ишара бере аласың ба? Немесе қазір осы сәтте менен басқа тағы бір тірі жанның қайда екенін айта аласың ба? Моби Дик қайда? Дәл қазір сен оны көріп тұрған боларсың. Менің көздерім оны дәл қазір көріп тұрған көздің өзіне қарап тұр; иә, сенің беймәлім, арғы жағыңдағы нысандарды көріп тұрған жанарға қарап тұрмын, ей, Күн!
Содан кейін ол квадрантқа қарап, оның көптеген жұмбақ тетіктерін бір-бірлеп ұстап, тағы да ойланып күбірледі:
— Ақымақ ойыншық! Өркөкірек адмиралдардың, коммодорлар мен капитандардың бөбектеріне арналған ермек; әлем сенің айлаң мен құдіретіңмен мақтанады; бірақ, соңында, сенің қолыңнан келетіні — осы кең планетада өзің мен сені ұстап тұрған қолдың қай жерде екенін, сол сорлы нүктені айту ғана: жоқ, одан артық ештеңе емес! Сен ертең түсте бір тамшы судың немесе бір түйір құмның қайда болатынын айта алмайсың; сонда да өзіңнің дәрменсіздігіңмен Күнге тіл тигізесің! Ғылым! Қарғыс атсын сені, бос ойыншық; және адамның көзін сол аспанға қаратқандардың бәріне қарғыс атсын, оның тірі жарығы адамды тек күйдіреді, дәл қазір менің кәрі көздерім сенің жарығыңмен күйіп жатқандай, о, Күн! Адам жанары табиғатынан осы жердің көкжиегіне бағытталған; Құдай оны аспанға қарасын дегендей, төбесінен оқ атқандай етіп жаратпаған. Қарғыс атсын сені, квадрант! — деп, оны палубаға ұрып жіберді, — бұдан былай мен жердегі жолымды сенімен бағыттамаймын; кеменің деңгейлес компасы мен лаг пен лот арқылы жасалатын есептік бағыт (dead-reckoning); осылар мені бастап, теңіздегі орнымды көрсетеді. Иә, — қайықтан палубаға секіріп түсіп, — осылайша мен сені таптаймын, жоғарыны әлсіз нұсқайтын бейшара нәрсе; осылайша мен сені бөлшектеп, жоямын!
Есі кеткен қарт осылай сөйлеп, өзінің тірі және өлі аяғымен құралды таптап жатқанда, үнсіз, қозғалмай тұрған Парстың жүзінен Ахавқа бағытталған мысқылды жеңіс пен өзіне бағытталған тағдыршешті түңілу белгілері өтті. Ол байқатпай орнынан тұрып, тайып тұрды; ал өз командирлерінің түрінен сескенген теңізшілер бакта (кеменің алдыңғы бөлігі) бірге жиналып қалды, Ахав мазасызданып палубада жүріп айқайлағанша:
— Арқандарға! Штурвалды көтер! — Желкендерді түзе!
Қас қағым сәтте реялар айналды; кеме өкшесінде жартылай бұрылғанда, оның ұзын, қабырғалы корпусында тік тұрған үш берік, сымбатты діңгегі бір аттың үстінде шыр айналған үш Гораций (ежелгі Рим аңызындағы үш ағайынды батыр) сияқты көрінді.
Кеме тұмсығындағы тіректердің арасында тұрған Старбак «Пекодтың» аласапыран жолына және Ахавтың палубада теңселіп бара жатқанына қарап тұрды.
— Мен тығыз көмір отының алдында отырып, оның жалындаған, азапты тіршілігіне қарағанмын; ақырында оның сөніп, мылқау шаңға айналғанын көрдім. Мұхиттардың қарт адамы! Сенің осы жалынды өміріңнен ақырында бір уыс күлден басқа не қалады!
— Иә, — деп айқайлады Стабб, — бірақ теңіз көмірінің күлі — соны ұмытпаңыз, мистер Старбак — қарапайым ағаш көмірі емес, теңіз көмірі. Жақсы, жақсы; мен Ахавтың күбірлегенін естідім: «Мұнда біреу осы карталарды менің кәрі қолдарыма ұстатты; осыларды ойнауың керек, басқа емес деп ант етеді». Лағынет атсын, Ахав, сен дұрыс істейсің; ойынмен өмір сүр, ойынмен өл!
119-ТАРАУ. Шамдар.
Ең жылы аймақтар ең қатыгез азуларды баптайды: Бенгал жолбарысы тоқтаусыз көк майса жамылған жұпар иісті тоғайларда бұғып жатады. Ең жарқын аспандар ең жойқын найзағайларды жасырады: зәулім Куба солтүстіктің жуас жерлерін ешқашан баспаған торнадоларды біледі. Сол сияқты, осы жарқыраған жапон теңіздерінде теңізші барлық дауылдардың ішіндегі ең қорқыныштысы — Тайфунмен (жойқын дауыл) кездеседі. Ол кейде бұлтсыз аспаннан есеңгіреген, ұйқыдағы қалаға түскен жарылғыш бомбадай кенеттен шығады.
Сол күні кешке таман «Пекодтың» желкендері жыртылып, діңгектері жалаңаштанып, алдынан соққан Тайфунмен арпалысып қалды. Қараңғы түскенде, аспан мен теңіз күн күркірінен жарылып, найзағай отымен жалындады; ол от зақымдалған діңгектердің дауылдың бірінші ашуынан кейін қалған кесінділермен әр жерде желбіреп тұрғанын көрсетті.
Вантыдан (кеме діңгегін ұстап тұратын арқан) ұстап, Старбак ютеде (кеменің артқы палубасы) тұрды; әр найзағай жарқылдаған сайын ол жоғары қарап, күрделі жабдықтарға тағы қандай апат келгенін байқауға тырысты; ал Стабб пен Фласк қайықтарды жоғарырақ көтеріп, берік байлауға адамдарды басқарып жатты. Бірақ олардың барлық әрекеті бекер сияқты болды. Тіпті көтергіш крандардың ең төбесіне дейін көтерілсе де, жел жақтағы қайық (Ахавтыкі) аман қалмады. Теңселіп жатқан кеменің биік бортына қатты соғылған үлкен толқын қайықтың артқы жағын бұзып өтіп, оны елеуіш сияқты су сорғылаған күйде қалдырды.
— Нашар жұмыс, нашар жұмыс! Мистер Старбак, — деді Стабб үйіндіге қарап, — бірақ теңіз өз дегенін істейді. Стабб онымен күресе алмайды. Көрдіңіз бе, мистер Старбак, толқын секірмес бұрын бүкіл әлемді айналып өтіп, үлкен екпін алады, содан кейін барып секіреді! Ал менің оған қарсы тұру үшін алатын екпінім — осы палубаның шетінен шетіне дейін ғана. Бірақ ештеңе етпес; бәрі де қызық үшін; ескі әнде айтылғандай; — (айтады.)
О! Қандай көңілді бұл дауыл, Ал кит болса — нағыз қу, Құйрығын бұлғаңдатып, — Осындай көңілді, спортты, ойынпаз, әзілкеш, қу, сиқырлы жігіт, Бұл Мұхит, о!
Ұшқан көбіктер мен бұлттар, Бұл оның тек қозғалысы; Ол дәмдеуіштерді араластырғанда, — Осындай көңілді, спортты, ойынпаз, әзілкеш, қу, сиқырлы жігіт, Бұл Мұхит, о!
Найзағай кемелерді жарады, Ал ол тек ернін жалайды, Бұл сусынның дәмін татып, — Осындай көңілді, спортты, ойынпаз, әзілкеш, қу, сиқырлы жігіт, Бұл Мұхит, о!
— Тоқтат, Стабб, — деп айқайлады Старбак, — Тайфун ән салсын, біздің жабдықтарда арфасын ойнасын; бірақ егер сен батыр адам болсаң, үніңді шығарма. — Бірақ мен батыр адам емеспін; ешқашан батырмын деп айтқан емеспін; мен қорқақпын; көңіл-күйімді көтеру үшін ән айтамын. Және сізге айтарым, мистер Старбак, бұл дүниеде менің әнімді тоқтатудың жалғыз жолы — тамағымды кесу. Олай болса да, мен соңында бәрібір дұға оқып кететін шығармын. — Есі ауысқан! Өзіңнің көзің болмаса, менің көзіммен қарап көрші. — Не! Сіз қараңғы түнде басқалардан қалай жақсы көресіз, қаншалықты ақымақтық болса да? — Осында! — деп айқайлады Старбак Стаббтың иығынан ұстап, қолын алдыңғы жаққа нұсқап, — көрмейсің бе, дауыл шығыстан соғып тұр, дәл Ахав Моби Дикке бара жатқан бағыттан? Дәл бүгін түсте ол бұрылған бағыттан? Енді оның қайығына қара; қай жері бұзылған? Ол тұратын артқы орындығы, адам; оның тұратын жері қираған! Енді борттан секіріп, әніңді жалғастыра бер, егер керек болса!
— Мен сізді мүлдем түсінбей тұрмын: не болып жатыр? — Иә, иә, Жақсы Үміт мүйісін айналып өту — Нантакетке баратын ең қысқа жол, — деп Старбак Стаббтың сұрағына мән бермей, кенеттен өз-өзімен сөйлесті. — Бізді қиратуға тырысып жатқан бұл дауылды біз үйге айдайтын қолайлы желге айналдыра аламыз. Ана жақта, жел жақта — бәрі тағдырдың қаран түнегі; бірақ ық жақта, үйге барар жолда — ол жақ жарқырап тұр; бірақ найзағаймен емес.
Сол сәтте найзағай жарқылынан кейінгі терең қараңғылықтың бірінде оның қасынан бір дауыс естілді; және дәл сол мезетте төбесінде күн күркірінің дүрсілі естілді.
— Кім бұл? — Ескі Күн күркірі! — деді Ахав, борт бойымен өз орнына қарай сипалап бара жатып; бірақ кенеттен найзағайдың отты найзалары оның жолын жап-жарық етіп көрсетіп жіберді.
Құрлықтағы ғимараттың ұшындағы найзағай қайтарғыш қауіпті сұйықтықты топыраққа өткізуге арналса; теңізде кейбір кемелер әр діңгекте алып жүретін ұқсас өзек оны суға өткізуге арналған. Бірақ бұл өткізгіш оның ұшы кеме корпусына тимеуі үшін едәуір тереңдікке түсуі керек; сонымен қатар, егер ол үнемі суда сүйретіліп жүрсе, көптеген сәтсіздіктерге ұшырауы мүмкін, жабдықтарға кедергі келтіріп, кеменің жүрісін баяулатады; осының бәріне байланысты кеменің найзағай қайтарғыштарының төменгі бөліктері үнемі борт сыртында болмайды; олар қажет болған жағдайда тез көтерілуі немесе теңізге тасталуы үшін ұзын жіңішке буындардан жасалады.
— Өзектерді! Өзектерді! — деп айқайлады Старбак экипажға, Ахавтың жолын жарықтандырған ашық найзағайдан кейін кенеттен сақтыққа шақырып. — Олар борт сыртында ма? Алды-артынан тастаңдар. Тез! — Тоқта! — деп айқайлады Ахав; — біз әлсіз жақ болсақ та, мұнда адал ойын болсын. Мен бүкіл әлем қауіпсіз болуы үшін Гималай мен Анд тауларына өзектер орнатуға үлес қосармын; бірақ мұнда жеңілдіктер керек емес! Оларды қалдырыңыз, сэр.
— Жоғары қараңыз! — деп айқайлады Старбак. — Корпусанттар! Корпусанттар!
Барлық реялардың ұштары солғын отпен жарқырады; және үш ұшты найзағай қайтарғыштың әрбір ұшында үш жіңішке ақ жалын пайда болды; биік үш діңгектің әрқайсысы күкіртті ауада құрбандық үстелінің алдындағы үш алып балауыз шам сияқты үнсіз жанып тұрды.
— Қайықты лағынет атсын! Жібере сал! — деп айқайлады Стабб осы сәтте, оның өз қайығының астынан соғылған толқын бортты оның қолына қатты соғып жібергенде. — Лағынет атсын! — бірақ палубада тайып кетіп, жоғары қарағанда жалынды көрді; және бірден дауысын өзгертіп айқайлады: — Корпусанттар бәрімізге рақым ете көрсін!
Теңізшілер үшін ант пен қарғыс — үйреншікті сөздер; олар тымық ауада да, дауылдың ортасында да боқтай береді; олар желкеннің ең шетінде тұрып, қайнаған теңізге құлап бара жатса да қарғыс айтады; бірақ менің бүкіл сапарларымда Құдайдың жалындаған саусағы кемеге тигенде, Оның «Мене, Мене, Текел, Упарсин» (Өлшенді, өлшенді, жеңіл деп табылды) жазуы арқандар мен жабдықтарға өрілгенде, қарапайым қарғысты сирек естігенмін.
Бұл солғын жалын жоғарыда жанып тұрғанда, сиқырланған экипаждан бірде-бір сөз естілмеді; олар бакта жиналып, көздері сол фосфорлы жарықта алыстағы жұлдыздар шоғырындай жарқырап тұрды. Елесті жарық аясында алып негр Дагу өзінің нақты бойынан үш есе үлкен болып көрінді және күн күркірі шыққан қара бұлтқа ұқсады. Таштигоның ашық аузынан оның кит тісіндей ақ тістері көрінді, олар да корпусанттар сияқты жарқырап тұрды; ал табиғаттан тыс жарықпен жарықтандырылған Квикегтің татуировкасы оның денесінде Ібілістің көк жалынындай жанды.
Ақырында жоғарыдағы солғын жарықпен бірге бүкіл көрініс сөнді; «Пекод» пен ондағы әрбір жан тағы да қараңғылыққа бөленді. Бір-екі минут өткен соң Старбак алға жүріп, біреуге соқтығысты. Бұл Стабб еді.
— Енді не ойлайсың, адам; мен сеңің айқайыңды естідім; ол әндегідей емес еді. — Жоқ, жоқ, олай емес еді; мен корпусанттар бәрімізге рақым ете көрсін дедім; және әлі де солай болады деп үміттенемін. Бірақ олар тек қайғылы жүздерге ғана рақым ете ме? Күлкіге орын жоқ па? Және қараңызшы, мистер Старбак — бірақ қарау үшін тым қараңғы. Ендеше тыңдаңыз: мен діңгек басында көрген жалынды жақсылықтың нышаны деп қабылдаймын; өйткені бұл діңгектер кит майына (спермацет) лық толатын трюмге бекітілген; сондықтан сол май ағаштың шырыны сияқты діңгектерге көтеріледі. Иә, біздің үш діңгегіміз әлі үш спермацет шамындай болады — бұл біз көрген жақсы уәде.
Сол сәтте Старбак Стаббтың жүзінің баяу жарқырай бастағанын байқады. Жоғары қарап айқайлады: «Қара! Қара!», жоғарыдағы жіңішке жалындар тағы да табиғаттан тыс күшпен жарқырады.
— Корпусанттар бәрімізге рақым ете көрсін, — деп Стабб тағы да айқайлады.
Негізгі діңгектің түбінде, дублон мен жалынның астында Парс Ахавтың алдында тізерлеп отырды, бірақ басын одан бұрып алды; ал жақын жерде, арқандардың арасында теңізшілер жарықтан есеңгіреп, бақшадағы бұтақтан салбырап тұрған ұйып қалған аралардың тобындай бірігіп қалды. Геркуланумдағы (жанартау астында қалған ежелгі қала) қатып қалған қаңқалар сияқты, басқалары да палубада әртүрлі қалыпта қатып қалды; бірақ бәрінің көзі жоғары бағытталған еді.
— Иә, иә, адамдар! — деп айқайлады Ахав. — Жоғары қараңдар; жақсылап қараңдар; ақ жалын Ақ Китке барар жолды ғана жарықтандырады! Маған мына діңгек арқандарының буындарын беріңдер; мен бұл тамырдың соғысын сезгім келеді, менің қаным отқа қарсы соқсын! Солай.
Содан соң — соңғы буынды сол қолымен мықтап ұстап, ол аяғын Парстың үстіне қойды; көзін жоғары қадап, оң қолын жоғары көтеріп, үш ұшты жалынның алдында тік тұрды.
— О! Тұнық оттың тұнық рухы, мен сені осы теңіздерде бір кездері Парс ретінде табынғанмын, сонда сен мені күйдіріп, осы күнге дейін тыртығымды қалдырғансың; мен енді сені білемін, ей тұнық рух, және мен саған деген шынайы құлшылық — бұл қарсылық (defiance) екенін білемін. Сен махаббатқа да, құрметке де мейірімді емессің; тіпті жеккөрушілік үшін де сен тек өлтіре аласың; бәрі де өледі. Сенің алдыңда ешқандай қорықпайтын ақымақ тұрған жоқ. Мен сенің тілсіз, мекенсіз құдіретіңді мойындаймын; бірақ менің сілкіністі өмірімнің соңғы тынысына дейін менің ішімдегі сенің шексіз, бөлінбейтін үстемдігіңмен дауласамын. Осы беймәлім тұлғасыздықтың ортасында мұнда тұлға (personality) тұр. Мен қайдан келсем де, қайда кетсем де — менің ішімдегі патшалық тұлға өмір сүреді және өзінің тектік құқықтарын сезінеді. Бірақ соғыс — бұл азап, жеккөрушілік — бұл қайғы. Махаббаттың ең төменгі формасында келсең, мен тізерлеп сені сүйер едім; бірақ ең жоғарғы формаңда, жай ғана асқақ құдірет ретінде келсең; сен тіпті бүкіл әлемге толы флоттарды жіберсең де, менің ішімдегі нәрсе бәрібір бейжай қалады. О, тұнық рух, сен мені өз отыңнан жараттың, және нағыз оттың баласы ретінде, мен сол отпен саған қарай тыныс аламын.
(Кенеттен, қайталанған найзағай жарқылдары; тоғыз жалын бұрынғы биіктігінен үш есе жоғары секірді; Ахав басқалармен бірге көзін жұмып, оң қолын оларға қатты басты.)
— Мен сенің тілсіз, мекенсіз құдіретіңді мойындаймын; мен солай дедім бе? Бұл менен зорлықпен тартып алынған жоқ; мен бұл арқандарды да тастамаймын. Сен соқыр ете аласың; бірақ мен сипалап жол таба аламын. Сен күйдіріп жібере аласың; бірақ мен күлге айнала аламын. Мына сорлы көздер мен қолдардың құрметін қабыл ал. Мен оны алмас едім. Найзағай менің бассүйегімді жарып барады; көз жанарларым сыздап ауырады; бүкіл миым кесілгендей болып, дірілдеген жерде домалап жатқандай. О, о! Соқыр болсам да, мен сенімен сөйлесемін. Сен жарық болсаң да, қараңғылықтан шығасың; ал мен жарықтан, сенен шыққан қараңғылықпын! Найзалар тоқтады; көзіңді аш; көріне ме, жоқ па? Міне жалын жанып тұр! О, асқақ рух! Енді мен өз тегіммен мақтанамын. Бірақ сен менің жалынды әкемсің; ал менің мейірімді анамның кім екенін білмеймін. О, қатыгез! Сен оны не істедің? Міне, менің жұмбағым; бірақ сенікі одан да үлкен. Сен өз-өзіңнің қалай пайда болғаныңды білмейсің, сондықтан өзіңді жаратылмағанмын дейсің; басыңды білмейсің, сондықтан басталмағанмын дейсің. Ей, құдіретті рух, мен өзім туралы сен білмейтін нәрсені білемін. Сенің сыртыңда сенен де жоғары бір нәрсе бар, ол үшін сенің бүкіл мәңгілігің — тек уақыт, бүкіл жасампаздығың — механикалық нәрсе. Сен арқылы, сенің жалынды болмысың арқылы менің күйген көздерім соны әлсіз көріп тұр. О, тастанды от, ей ежелгі тақуа, сенің де жеткізе алмайтын жұмбағың, ортақтаса алмайтын қайғың бар. Мұнда мен тағы да асқақ азаппен өз әкемді танимын. Секір! Жоғары секір, аспанды жала! Мен сенімен бірге секіремін; мен сенімен бірге жанамын; мен сенімен тұтасқым келеді; мен саған қарсы тұра отырып табынамын!
— Қайық! Қайық! — деп айқайлады Старбак, — қайығыңа қара, қарт адам!
Ахавтың Перт ұстаның отында соғылған гарпуны қайықтың тұмсығында мықтап байланған еді; бірақ қайықтың түбін бұзған теңіз оның былғары қабын түсіріп жіберген; және өткір болат ұшынан енді солғын, айыр жалын шықты. Үнсіз гарпун жыланның тілі сияқты жанып тұрғанда, Старбак Ахавтың қолынан ұстады:
— Құдай, Құдай саған қарсы, қарт адам; тоқта! Бұл жаман сапар! Жаман басталды, жаман жалғасуда; маған рұқсат бер, реяларды түзейік, әлі кеш емес, үйге қарай қолайлы жел ұстап, бұдан да жақсырақ сапарға шығайық.
Старбактың сөзін естіген үрейленген экипаж бірден арқандарға жүгірді — жоғарыда бірде-бір желкен қалмаса да. Сол сәтте бүкіл есеңгіреген топ...
Көмекшінің барлық ойы матростардың көкейінен шыққандай болды; олар бүлікшіл ұранмен айғайға басты. Бірақ Ахаб палубаға сатырлаған найзағай шынжырларын лақтырып жіберіп, жанып тұрған гарпунды (кит аулауға арналған шанышқы) жұлып алды да, оны айналасындағыларға алаудай бұлғады; арқанның ұшын босатқан алғашқы матросты сонымен түйреп тастауға ант ішті. Оның сұсынан сескенген және қолындағы жалынды қарудан тіксінген адамдар зәресі ұшып кейін шегінді, сонда Ахаб қайта сөйледі:
— Ақ Китті аулауға берген анттарың менің антымдай міндетті; кәрі Ахабтың жүрегі де, жаны да, тәні де, тынысы мен өмірі де соған байланған. Және бұл жүректің қандай ырғақпен соғатынын білулерің үшін; мынаған қараңдар; мен соңғы қорқынышты осылай өшіремін! — Ол демін бір үрлегенде жалын сөніп қалды.
Жазық даланы жайпап өтетін дауыл кезінде адамдар жалғыз тұрған, алып қарағаштың маңынан қалай қашса, — өйткені оның биіктігі мен күші оны найзағайдың нысанасына айналдырып, қауіпті ете түседі, — Ахабтың осы соңғы сөздерінен кейін де көптеген теңізшілер үрей құшағында одан безіп кетті.
120-ТАРАУ. Бірінші түнгі күзеттің аяғына қарай палубаның жағдайы.
_Ахаб штурвалдың жанында тұр. Старбак оған жақындайды._
— Бізге грот-марсель рейін (негізгі діңгектегі көлденең ағаш) түсіру керек, мырза. Қапсырмасы босап кетті, ал ық жақтағы көтергіш арқан жартылай есіліп тұр. Оны түсірейін бе, мырза?
— Ештеңені түсірме; байлап таста. Егер менде ең биік діңгектер болса, мен оларды қазір-ақ жоғары көтерер едім.
— Мырза! — Құдай үшін! — мырза?
— Жақсы.
— Зәкірлер қозғалып жатыр, мырза. Оларды борттың ішіне алайын ба?
— Ештеңені түсірме, ештеңені қозғама, бәрін мықтап байла. Жел күшейіп келеді, бірақ ол әлі менің биіктеріме жеткен жоқ. Тез барып, соны қадағала. — Діңгектер мен кильдермен ант етейін! Ол мені жағалаудағы шағын кеменің бүкір капитаны деп ойлап қалған ба? Менің грот-марсель рейімді түсірмекші! Ей, езгілер! Ең биік шыңдар ең асау желдер үшін жасалған, ал менің мына ми-шыңым қазір бұлттардың арасында жүзіп жүр. Соны түсіруім керек пе? О, тек қорқақтар ғана дауыл кезінде өздерінің ми-шыңдарын төмен түсіреді. Жоғарыда қандай гуіл! Егер бұл шуылдың іш ауруы сияқты бір кесел екенін білмесем, оны тіпті айбынды дер едім. О, дәрі ішіңдер, дәрі ішіңдер!
121-ТАРАУ. Түн ортасы. — Бактағы қоршаулар.
_Стабб пен Фласк олардың үстіне шығып, сол жерде ілулі тұрған зәкірлерді қосымша арқандармен байлап жатыр._
— Жоқ, Стабб; сен ол түйінді қалағаныңша соқсаң да, жаңағы айтқандарыңды менің миыма ешқашан сіңіре алмайсың. Осыдан біраз уақыт бұрын сен мүлдем қарама-қайшы нәрсені айтпап па едің? Ахаб қай кемемен жүзсе де, сол кеме сақтандыру полисі бойынша қосымша ақы төлеуі керек, ол кеменің артқы жағы порох бөшкелеріне, ал алдыңғы жағы сіріңке қораптарына толы сияқты демеп пе едің? Тоқта енді; солай дедің емес пе? — Жақсы, солай дедім делік. Содан не болыпты? Содан бері менің тәнім біраз өзгерді, неге ойым өзгермеске? Оның үстіне, кеменің арты порохқа, алды сіріңкеге толы десек те; мынау су бүркіп тұрған жерде ол сіріңке қалай тұтанып кетпек? Ей, кішкентай адам, сенің шашың әдемі қызыл екен, бірақ сен қазір өртене алмайсың. Өзіңді сілкіп жіберші; сен Суқұйғышсың ба, әлде су тасушысың ба, Фласк; пальтоңның жағасынан құмыра толтыруға болады. Көрмей тұрсың ба, осындай қосымша тәуекелдер үшін Теңіз сақтандыру компанияларының қосымша кепілдіктері бар екенін? Мынау гидранттар ғой, Фласк. Бірақ тыңда, мен саған басқа нәрсеге жауап берейін. Алдымен аяғыңды зәкірдің басынан алшы, арқанды өткізіп алайын; енді тыңда. Дауыл кезінде діңгектің найзағай қайтарғышын ұстап тұру мен найзағай қайтарғышы мүлдем жоқ діңгектің жанында тұрудың арасында қандай үлкен айырмашылық бар? Көрмей тұрсың ба, ей ағашбас, егер діңгекке найзағай түспесе, найзағай қайтарғышты ұстап тұрған адамға ешқандай зиян келмейді. Онда не айтып тұрсың? Жүз кеменің біреуінде ғана найзағай қайтарғыш болады, ал Ахаб, — иә, достым, бәріміз де, — менің пайымдауымша, қазір теңізде жүзіп жүрген он мың кеменің экипаждарынан артық қауіпте емеспіз. Немене, Корольдік Бағана, сеніңше әрбір адам басына әскери офицердің қадап қойған қауырсыны сияқты, соңынан шұбатылған белдігі секілді кішкентай найзағай қайтарғыш тағып жүруі керек пе? Неге парасатты болмайсың, Фласк? Парасатты болу оңай ғой; неге болмайсың? Жарты көзі бар кез келген адам парасатты бола алады. — Білмеймін, Стабб. Саған кейде бұл қиынға соғатын сияқты. — Иә, адам су-су болып малтығып тұрғанда, парасатты болу қиын, бұл — факт. Мына шашыранды судан мен де әбден су болдым. Ештеңе етпес; анау жерден орап ал да, өткіз. Меніңше, біз мына зәкірлерді енді ешқашан қолданылмайтындай етіп байлап жатқан сияқтымыз. Осы екі зәкірді байлау, Фласк, адамның қолын артына қайырып байлап тастағанмен бірдей. Және олар қандай үлкен, жомарт қолдар десеңші. Бұл сенің темір жұдырықтарың ба, иә? Олардың ұстағаны да мықты-ақ! Фласк, осы дүние бір жерге зәкір тастаған ба екен деп ойлаймын; егер тастаса, ол өте ұзын кабельмен тербеліп тұрған болар. Міне, мына түйінді соғып жібер, сонымен біттік. Құрлыққа аяқ басқаннан кейінгі ең жақсы нәрсе — палубада жүру. Менің күрткемнің етегін сығып берші, мақұл ма? Рақмет. Олар ұзын киім кигендерге күледі, Фласк; бірақ меніңше, теңіздегі барлық дауылдарда ұзын етекті пальто кию керек. Етегі төмен қарай жіңішкеріп, суды ағызып жіберуге көмектеседі, көрдің бе. Қораз қалпақтар да солай; олардың жиектері шатырдың суағары сияқты болады, Фласк. Бұдан былай маған теңізші күрткесі мен кенеп киімнің керегі жоқ; мен фрак киіп, құндыз бөрік киюім керек; міне солай. Ойбай! Пәлі! Кенеп қалпағым борттың арғы жағына ұшып кетті; Тәңірім-ау, аспаннан соққан желдің соншалықты дөрекі болғаны-ай! Бұл — өте жаман түн, балақай.
122-ТАРАУ. Түн ортасындағы биіктікте. — Күркіреу мен найзағай.
_Грот-марсель рейі. — Таштего оның айналасына жаңа арқандар салып жатыр._
— Ум, ум, ум. Мына күннің күркірегенін тоқтатыңдаршы! Мұнда күн тым қатты күркірейді. Күн күркірінің не пайдасы бар? Ум, ум, ум. Бізге күн күркірі керек емес; бізге ром керек; бізге бір стақан ром беріңдер. Ум, ум, ум!
123-ТАРАУ. Мушкет.
Тайфунның ең қатты соққылары кезінде, «Пекодтың» сүйектен жасалған штурвалында тұрған адам, тіпті қосымша арқандар байланғанына қарамастан, штурвалдың кенеттен қозғалуынан бірнеше рет палубаға ұшып кетті — өйткені арқандар бос еді, себебі штурвалдың еркін қозғалуына мүмкіндік беру керек болатын.
Осындай қатты дауылда, кеме желдің өтіндегі волан (қауырсынды доп) сияқты қалтылдап тұрғанда, компас (бағытты көрсететін аспап) инелерінің мезгіл-мезгіл айналып кетуі таңсық емес. «Пекодтың» компастары да солай болды; әрбір соққы сайын штурвалшы олардың карта бетінде қандай жоғары жылдамдықпен айналғанын байқамай қалмады; бұл — кез келген адамды бейжай қалдырмайтын көрініс.
Түн ортасынан бірнеше сағат өткен соң, Тайфун біршама басылды, Старбак пен Стаббтың — бірі алдыңғы, екіншісі артқы жақта — жанкешті еңбегінің арқасында кливер (алдыңғы үшбұрышты желкен) мен алдыңғы және негізгі желкендердің жыртылған қалдықтары діңгектерден кесіп тасталды да, олар дауыл ұрған құстың қауырсындарындай желмен бірге ұшып кете барды.
Үш жаңа желкен орнатылып, бекітілді, ал кеменің артқы жағына қосымша дауыл желкені қойылды; осылайша кеме көп ұзамай қайтадан нық жүре бастады; штурвалшыға қайтадан бағыт берілді — қазірше оңтүстік-шығыс. Өйткені дауылдың ең күшті кезінде ол тек желдің бағытына қарай ғана басқарған болатын. Бірақ ол кемені мүмкіндігінше бағытына келтіріп, компасқа қарап тұрғанда, міне, жақсы нышан! Жел артқы жақтан соға бастады; иә, жағымсыз жел оңтайлы желге айналды!
Дереу реялар бағытталды, матростар «_Хо! Жақсы жел! О-ие-хо, жігіттер, көңілді!_» деген әнді шырқап, осындай үміт берерлік оқиғаның алдыңғы жаман нышандарды жоққа шығарғанына қуанды.
Командирдің — палубадағы кез келген айтарлықтай өзгерісті тәуліктің кез келген уақытында дереу хабарлау туралы — тұрақты бұйрығына сәйкес, Старбак, желкендерді желге қарай бейімдеген бойда — қаншалықты құлықсыз және қабағы түсулі болса да — Капитан Ахабқа бұл жағдайды хабарлау үшін механикалық түрде төмен түсті.
Оның каютасының есігін қақпас бұрын, ол еріксіз бір сәтке кідіріп қалды. Каюта шамы — ары-бері тербеліп — әлсіз жанып тұрды және қарттың құлыпталған есігіне құбылмалы көлеңке түсірді. Каютаның оқшауланған тереңдігінде, сырттағы дүлей күштің гүріліне қарамастан, бір түрлі ызыңдаған тыныштық орнаған. Сөреде тұрған оқталған мушкеттер алдыңғы қабырғаға сүйеулі тұрған күйі жарқырап көрінді. Старбак адал, парасатты адам еді; бірақ сол сәтте мушкеттерді көргенде, Старбактың жүрегінде кенеттен бір зұлым ой туды; бірақ ол ой жақсы ниеттермен соншалықты астасып кеткендіктен, ол бірден оның арам екенін ажырата алмады.
— Бірде ол мені атып тастағысы келген, — деп күбірледі ол, — иә, міне, маған кезеген мушкеті; — мынау күміспен апталған дүмі бар; соны ұстап көрейінші — көтеріп көрейін. Талай өлімші найзаларды ұстаған менің қазір осылай дірілдегенім қызық. Оқталған ба? Көруім керек. Иә, иә; білтесінде порох бар; — бұл жақсы емес. Оны төгіп тастасам ба? — Тоқтай тұр. Мен бұл қорқынышты жеңемін. Ойланып тұрғанда мушкетті нық ұстайын. — Мен оған оңтайлы жел туралы хабарлауға келдім. Бірақ қаншалықты оңтайлы? Өлім мен ажал үшін оңтайлы, — Моби Дик үшін оңтайлы. Бұл тек сол лағынет атқыр балық үшін ғана жақсы жел. — Маған кезеген дәл осы ұңғы! — дәл осы; міне, мен оны ұстап тұрмын; ол мені дәл қазір қолымда тұрған нәрсемен өлтірмек болған. — Иә, ол бүкіл экипажды өлтіруге де дайын. Ол ешқандай дауыл алдында желкен түсірмеймін демей ме? Ол өзінің қасиетті квадрантын (биіктік өлшегіш құрал) қиратпады ма? Және осы қауіпті теңіздерде ол қатеге толы лагтың есебімен ғана жол тауып келе жатқан жоқ па? Және осы Тайфун кезінде ол найзағай қайтарғыш болмайды деп ант ішпеді ме? Бірақ осы есінен ауысқан шалдың бүкіл кеме ұжымын өзімен бірге құрдымға сүйреуіне жол беру керек пе? — Иә, егер бұл кемеге бір қауіп тәнсе, ол отыз бен одан да көп адамның қасақана өлтірушісі болады; ал егер Ахаб айтқанынан қайтпаса, кеменің ажал құшатынына менің жаным ант етеді. Егер ол дәл қазір — шеттетілсе, бұл қылмыс оған тиесілі болмас еді. Ха! Ол ұйқысырап сөйлеп жатыр ма? Иә, дәл сонда, — соның ішінде ол ұйықтап жатыр. Ұйықтап жатыр ма? Иә, бірақ әлі тірі, жақында қайта оянады. Сонда мен саған қарсы тұра алмаймын, қарт. Сен ешқандай ақылға да, қарсылыққа да, жалынышқа да құлақ аспайсың; бәрін менсінбейсің. Тек өз бұйрықтарыңның мүлтіксіз орындалуын ғана қалайсың. Иә, және матростар сенің антыңды қабылдады дейсің; бәрімізді Ахабтармыз дейсің. Ұлы Құдай сақтасын! — Бірақ басқа жол жоқ па? Заңды жол? — Оны тұтқындап, үйге апару керек пе? Не! Осы қарттың тірі күшін оның тірі қолынан жұлып алудан үміттенесің бе? Оны тек ақымақ қана істеп көреді. Тіпті оны байлап тастады делік; арқандармен құндақтап, каюта еденіне шынжырлап тастады делік; сонда ол тордағы жолбарыстан да қорқынышты болады. Мен бұл көрініске шыдай алмас едім; оның айғайынан қашып құтыла алмас едім; осы ұзақ, төзіп болмас саяхатта барлық жайлылықтан, ұйқыдан, тіпті қымбатты парасаттылығымнан айырылар едім. Онда не қалды? Құрлық жүздеген миль алыста, ең жақыны — жабық Жапония. Мен мұнда ашық теңізде жалғызбын, заң мен менің арамда екі мұхит пен тұтас бір континент жатыр. — Иә, иә, солай. — Төсегінде жатқан өлтірушіге найзағай түсіп, оның жаймасы мен терісін күйдіріп жіберсе, аспан өлтіруші бола ма? — Сонда мен өлтіруші болар ма едім, егер... — Ол жайлап, ұрлана және жартылай қырын қарап, оқталған мушкеттің ұшын есікке тақады.
— Осы деңгейде, Ахабтың гамагы (аспалы төсек) тербеліп тұр; басы мына жақта. Бір рет бассам болғаны, Старбак аман қалып, әйелі мен баласын қайта құшақтай алады. — О, Мэри! Мэри! — балам! балам! балам! — Бірақ егер мен сені өлімге оятпасам, қарт, осыдан бір апта өткенде Старбактың денесі бүкіл экипажбен бірге қандай тереңдікке батарын кім білсін! Ұлы Құдай, Сен қайдасың? Істейін бе? Істейін бе? — Жел басылып, бағытын өзгертті, мырза; желкендер бекітілді; кеме өз бағытымен келе жатыр.
— Кейін шегініңдер! О, Моби Дик, ақыры мен сенің жүрегіңді ұстадым!
Старбактың дауысы қарттың ұзақ уақытқа созылған мылқау түсін сөйлеткендей, азапты ұйқысынан осындай дыбыстар шықты.
Есікке тақалған мушкет мас адамның қолындай дірілдеп тұрды; Старбак періштемен арпалысқандай болды; бірақ есіктен бұрылып, ажал құралын сөреге қойды да, сол жерден кетіп қалды.
— Ол тым қатты ұйықтап жатыр, Стабб мырза; сен төмен түсіп, оны оят та, айт. Мен мұнда палубаны қадағалауым керек. Не айту керектігін өзің білесің.
124-ТАРАУ. Ине.
Келесі күні таңертең әлі басылмаған теңіз алып толқындармен тербеліп, «Пекодтың» ізімен жарыса жүріп, оны дәулердің алақанымен итергендей алға жылжытты. Соққан қатты желдің күштілігі сонша, аспан мен ауа алып желкендер сияқты көрінді; бүкіл әлем желмен бірге гуілдеп жатты. Таңғы жарыққа оранған, көрінбейтін күн тек өз орнының қарқынды сәулесімен ғана сезілді; оның сүймен тәрізді сәулелері шоғырланып жылжып жатты. Бабылдың тәж киген патшалары мен патшайымдарының салтанатты бейнелері сияқты бәрінің үстінен билік жүргізгендей болды. Теңіз жарық пен жылу шашып, бүлкілдеп жатқан балқыған алтын тигелі сияқты еді.
Ахаб сиқырлы тыныштықты ұзақ сақтап, оқшау тұрды; кеме тұмсығын төмен түсірген сайын, ол алдындағы күн сәулелеріне қарады; ал кеме артқы жағымен терең батқанда, ол артқа бұрылып, күннің орнын және сары сәулелердің кеменің ізімен қалай астасқанын көрді.
— Ха, ха, менің кемем! Сені қазір күннің теңіз күймесі деп қабылдауға болады. Хо, хо! Менің тұмсығымның алдындағы барлық халықтар, мен сендерге күнді әкеле жатырмын! Алыстағы толқындарды жегіңдер; алло! Мен теңізді тізгіндеп келемін!
Бірақ кенеттен бір ойдан сескенгендей, ол штурвалға қарай асығып, кеменің қай бағытқа келе жатқанын қырлы дауыспен сұрады.
— Оңтүстік-шығыс, мырза, — деді қорыққан штурвалшы. — Өтірік айтасың! — деп ол оны жұдырығымен ұрып жіберді. — Таңғы осы уақытта Күн артта қалып, Шығысқа қалай бет аламыз?
Осы кезде бәрі аң-таң болды; өйткені Ахаб байқаған бұл құбылыс (ерекше жағдай) басқа ешкімнің назарына ілікпеген еді; бәлкім, оның тым айқындығы соған себеп болған шығар.
Басын нактоузға (компас сауыты) жартылай сұғып жіберген Ахаб компастарға көз тастады; оның көтерілген қолы баяу түсті; бір сәтке ол теңселіп кеткендей болды. Оның артында тұрған Старбак қараса, міне, қызық! Екі компас та Шығысты көрсетіп тұр, ал «Пекод» болса батысқа қарай сенімді түрде жүзіп барады.
Бірақ экипаж арасында алғашқы үрей тумас бұрын, қарт мысқылмен күліп: «Таптым! Бұрын да болған. Старбак мырза, кешегі күннің күркірі біздің компастарымызды бұрып жіберген — бар болғаны осы. Мұндай жағдайды бұрын да естіген боларсың деп ойлаймын», — деді.
— Иә; бірақ мұндай жағдай менің басымнан бірінші рет өтіп тұр, мырза, — деді бозарған көмекші мұңайып.
Мұнда айта кететін жайт, мұндай оқиғалар қатты дауылға тап болған кемелерде бірнеше рет болған. Теңізші инесіндегі магниттік энергия, бәрімізге белгілі болғандай, аспандағы электр қуатымен негізінен бірдей; сондықтан мұндай нәрселерге таңғалудың қажеті шамалы. Найзағай кемеге тікелей түсіп, кейбір діңгектер мен арқандарды қиратқан жағдайларда, инеге тигізген әсері одан да ауыр болған; оның барлық магниттік қасиеті жойылып, бұрынғы магниттік болат кәрі әйелдің тоқыма инесінен артық болмай қалған. Бірақ кез келген жағдайда, ине өзінен-өзі бұрынғы қасиетін ешқашан қалпына келтіре алмайды; егер нактоуз компастары зақымдалса, кемедегі барлық басқа компастар да, тіпті ең төмендегілері де сондай күйге түседі.
Нактоуздың алдында нық тұрып, ауысып кеткен компастарға қарап, қарт қолын созып күннің дәл бағытын анықтады да, инелердің кері айналып кеткеніне көзі жетіп, кеменің бағытын соған сәйкес өзгертуге бұйрық берді. Реялар бұрылды; «Пекод» тағы да өзінің қайсар тұмсығын қарсы желге қарай бағыттады, өйткені жаңағы оңтайлы жел оны алдап соққан екен.
Ол кезде іштей не ойласа да, Старбак ештеңе айтпады, тек барлық қажетті бұйрықтарды байыппен берді; Стабб пен Фласк та оның сезімін бөліскендей үнсіз келісті. Ал матростарға келетін болсақ, олардың кейбіреулері іштей күңкілдесе де, олардың Ахабтан қорқынышы Тағдырдан қорқынышынан зор еді. Бірақ бұрынғыдай, пұтқа табынушы гарпуншыларға бұл ешқандай әсер етпеді; егер әсер етсе, ол тек қайсар Ахабтың жүрегінен олардың жүрегіне берілген белгілі бір магнитизм ғана еді.
Біраз уақыт қарт палубада ойға шомып жүрді. Бірақ піл сүйегінен жасалған өкшесімен абайсызда сырғанап кеткенде, ол кеше палубаға лақтырып тастаған квадранттың мыс түтіктерін көрді.
— Сен, бейшара, мақтаншақ аспанға қарағыш пен күннің жол бастаушысы! Кеше мен сені қираттым, ал бүгін компастар мені қиратқысы келеді. Солай, солай. Бірақ Ахаб әлі де магниттің қожайыны. Старбак мырза — сапсыз найза; балға және желкен тігетін ең кішкентай ине. Тез!
Мұндай әрекетке оның ақылға қонымды себептері де болған шығар, оның мақсаты — кері айналған компастар сияқты ғажайып істе өзінің ептілігімен экипаждың рухын көтеру болуы мүмкін. Оның үстіне, қарт кері айналған инелермен кеме басқарудың мүмкін болса да, ырымшыл теңізшілер үшін бұл шошынарлық және жаман нышан екенін жақсы білетін.
— Адамдарым, — деді ол экипажға нық бұрылып, көмекші сұраған заттарын бергенде, — менің адамдарым, күн күркірі Ахабтың инелерін бұрып жіберді; бірақ Ахаб мына болат кесегінен кез келген компастан дәл көрсететін өз инесін жасай алады.
Осы сөз айтылғанда, матростар бір-біріне таңданыспен және бағыныштылықпен қарасты; олар қандай сиқыр болатынын асыға күтті. Бірақ Старбак теріс қарап кетті.
Ахаб балғамен соғып найзаның болат басын ұшырып жіберді де, көмекшіге темір сапты беріп, оны палубаға тигізбей тік ұстап тұруды бұйрықтады. Содан кейін балғамен темір саптың жоғарғы ұшын бірнеше рет соғып, оның ұшына мұқалған инені қойып, оны да бірнеше рет соқты.
Содан кейін ол болатты магниттеу үшін қажет немесе жай ғана экипаждың зәресін алу үшін жасалған бірнеше оғаш қимылдарды жасап, зығыр жіп алдыртты; нактоузға жақындап, ондағы екі кері инелерді алып тастады да, желкен инені ортасынан компас картасының үстіне көлденеңінен іліп қойды. Алдымен болат ине ары-бері дірілдеп, айналып тұрды; бірақ ақыры ол өз орнына тұрақтады, сонда бұл нәтижені мұқият бақылап тұрған Ахаб нактоуздан кейін шегініп, қолын созып айғайлады:
— Қараңдар, Ахаб магниттің қожайыны екеніне өз көздеріңмен көріңдер! Күн шығыста, ал мына компас соны растап тұр!
Олар бірінен соң бірі келіп қарады, өйткені олардың надандығын тек өз көздері ғана сендіре алатын еді, содан кейін бірінен соң бірі жылыстап кетіп қалды. Оның жеңіс пен менсінбеушілікке толы отты жанарынан сіз Ахабтың барлық ажалды өршілдігін көрер едіңіз.
125-ТАРАУ. Лаг пен лот.
Тағдыры шешілген «Пекод» осы саяхатта ұзақ уақыт жүзіп жүргенде, лаг...
125-ТАРАУ. Лаг пен лот.
«Пекод» кемесі бұл сапарда ұзақ уақыт жүзгенімен, лаг пен лот (кеменің жылдамдығы мен су тереңдігін өлшейтін құралдар) өте сирек қолданылды.
Кеменің орнын анықтаудың өзге әдістеріне сенім артқандықтан, кейбір сауда кемелері мен көптеген кит аулаушылар, әсіресе крейсерлік жүзу кезінде лаг тастауды мүлдем елемейді; дегенмен, көбінесе жай ғана ресмилік үшін, кеменің жүру бағытын, сондай-ақ әр сағат сайынғы болжамды орташа жылдамдығын әдеттегі тақтаға үнемі жазып отырады. «Пекодта» да солай болған еді. Тұтқасына бұрыштық лаг бекітілген ағаш катушка артқы борттың қоршауының астында ұзақ уақыт тиіссіз ілулі тұрды. Жаңбыр мен теңіз шашырандысы оны сулап, күн мен жел оны қисайтқан; барлық табиғат құбылыстары бірігіп, осылай бос ілулі тұрған затты шірітуге күш салғандай еді. Бірақ осының бәріне қарамастан, магнитті оқиғадан бірнеше сағат өткен соң, Ахабтың көзі катушкаға түскенде, оны бір сезім билеп алды. Ол өзінің квадранты (аспан шырақтарының биіктігін өлшейтін құрал) енді жоқ екенін және түзу лаг пен лот туралы берген ессіз антын есіне түсірді. Кеме толқындарды жарып, алға ұмтылып бара жатты; артта буырқанған толқындар жарыса соғылды.
— Алға, сонда! Лагты тастаңдар!
Екі теңізші келді. Алтын түстес Таитилік пен бурыл шашты Мэн аралының адамы.
— Біреуің катушканы алыңдар, мен тастаймын.
Олар кеменің ық жағындағы артқы бөлігіне барды, онда палуба желдің қиғаш күшімен иіліп, бүйірден соққан аппақ көбікті теңізге батып кете жаздап тұр еді.
Мэн аралының адамы катушканы алып, оны арқан оралған біліктің шығып тұрған тұтқаларынан жоғары көтеріп ұстап тұрды. Ахаб оған жақындағанша, бұрыштық лаг төмен салбырап тұрды.
Ахаб оның алдында тұрып, суға лақтыру үшін отыз-қырық орам арқанды абайлап жазып жатқанда, оны да, арқанды да мұқият бақылап тұрған қарт Мэн адамы сөйлеуге батылы барды.
— Мырза, мен бұған сенбеймін; бұл арқан әбден тозған көрінеді, ұзақ уақыт ыстық пен ылғал оны бүлдірген.
— Шыдайды, қарт мырза. Ұзақ ыстық пен ылғал сені бүлдірді ме? Сен әлі шыдап тұрғандайсың. Немесе, дұрысырақ айтсақ, өмір сені ұстап тұр; сен оны емес.
— Мен катушканы ұстап тұрмын, мырза. Бірақ капитаным айтқандай болсын. Мына бурыл шашыммен дауласудың қажеті жоқ, әсіресе ешқашан мойындамайтын басшымен.
— Ол не дегенің? Мынау Табиғат-ананың гранит іргетасты колледжінің жамау-жамау болған профессоры ғой; бірақ маған ол тым көнгіш сияқты көрінеді. Сен қайда тудың?
— Кішкентай жартасты Мэн аралында, мырза.
— Тамаша! Сонымен сен дүниені дәл таптың.
— Білмеймін, мырза, бірақ мен сонда тудым.
— Мэн аралында дейсің бе? Жақсы, басқа жағынан алсақ, бұл дұрыс. Мұнда Мэннен келген адам Man (ағылшынша «адам» және «Мэн аралы» мағынасындағы сөз ойыны) тұр; кезінде тәуелсіз болған Мэнде туып, енді сол Мэннен (ерлігінен) айырылған адам; оны не жұтып қойды? Катушканы көтер! Ақырында соқыр қабырға барлық ізденуші бастады соғады. Көтер! Міне солай.
Лаг тасталды. Бос орамдар кеменің артында ұзын сүйретілген сызық болып тез жазылып, содан кейін катушка бірден айнала бастады. Толқындардың әсерінен кезекпен көтеріліп-төмен түскен лагтың тарту күші катушканы ұстап тұрған қартты біртүрлі теңселтті.
— Қатты ұста!
Шрт! Шамадан тыс керілген арқан үзіліп, төмен салбырап қалды; тартып тұрған лаг кетіп қалды.
— Мен квадрантты қираттым, найзағай инелерді бұрды, енді мына ессіз теңіз лаг арқанын үзді. Бірақ Ахаб бәрін жөндей алады. Тарт, Таитилік; ора, Мэн адамы. Және қараңдар, ағаш ұстасына айтыңдар, басқа лаг жасасын, ал сен арқанды жалға. Соған қара.
— Ол кетті; оған ештеңе болмағандай; ал маған дүниенің ортасынан істік босап кеткендей көрінеді. Тарт, тарт, Таитилік! Бұл арқандар бүтін кезінде зырқырап кетеді де, қайтқанда үзіліп, баяу сүйретіліп келеді. Ә, Пип? Көмекке келдің бе? Иә, Пип?
— Пип? Кімді Пип деп атайсыңдар? Пип кит аулайтын қайықтан секіріп кеткен. Пип жоқ. Кәне, балықшы, оны осы жерден ұстап алған жоқсың ба, көрейік. Ауыр тартылып жатыр; ол ұстап тұрған шығар деп ойлаймын. Жұлқы, Таити! Жұлқып ал; біз мұнда қорқақтарды тартпаймыз. Охо! Міне, оның қолы су бетіне шықты. Балта! Балта! Кесіп тастаңдар — біз мұнда қорқақтарды тартпаймыз. Капитан Ахаб! Мырза, мырза! Міне Пип, қайтадан кемеге мінбекші болып жатыр.
— Тыныштал, ессіз бейшара, — деп айғайлады Мэн адамы оны қолынан ұстап. — Кет бұл жерден!
— Үлкен ақымақ кішісін үнемі ұрсады, — деп күңк етті Ахаб жақындап. — Мына қасиеттілікке тиіспеңдер! Пип қайда болды дейсің, балақай?
— Артта, мырза, артта! Міне, қараңыз!
— Ал сен кімсің, балақай? Мен сенің бос қарашықтарыңнан өз бейнемді көрмей тұрмын. О, Құдайым! Адам мәңгілік жандар сүзгіден өтетін нәрсе болғаны ма! Сен кімсің, балақай?
— Қоңыраушы баламын, мырза; кеме хабаршысымын; дің, доң, дің! Пип! Пип! Пип! Пип үшін жүз фунт балшық сыйақы; бойы бес фут — қорқақ көрінеді — сонысымен тез танылады! Дің, доң, дің! Қорқақ Пипті кім көрді?
— Қар сызығынан жоғарыда жүрек болуы мүмкін емес. О, мұздаған аспан! Төмен қараңдар. Сендер мына бақытсыз баланы тудырдыңдар да, оны тастап кеттіңдер, уа, жасампаз азғындар. Бері кел, балақай; бұдан былай Ахаб тірі тұрғанда, оның каютасы Пиптің үйі болады. Сен менің жан дүниемнің тереңіне бойладың, балақай; сен маған жүрек қылдарымнан өрілген арқандармен байландың. Жүр, төмен түсейік.
— Бұл не? Мынау барқыт акула терісі ғой, — деп Ахабтың қолына мұқият қарап, оны сипады Пип. — Әттең, егер сорлы Пип осындай мейірімді нәрсені сезінгенде, бәлкім, ол ешқашан жоғалмас еді! Мырза, бұл маған әлсіз жандар ұстап тұратын қол арқан (кемеде ұстанып жүретін арқан) сияқты көрінеді. О, мырза, қарт Перт келсін де, мына екі қолды бірге шегелеп тастасын; қара қолды ақ қолмен, өйткені мен бұны жібермеймін.
— О, балақай, мен де сені жібермеймін, егер сені мұндағыдан да жаман сұмдықтарға сүйремесем. Жүр онда, менің каютама. Міне, Құдайларды тек жақсылық, ал адамды тек жамандық деп білетін имандылар, қараңдар! Міне, бәрін білетін Құдайлар азап шеккен адамды ұмытқан; ал адам ақымақ болса да, не істеп жатқанын білмесе де, махаббат пен алғыстың тәтті сезіміне толы. Жүр! Сенің қара қолыңнан ұстап жетелеу мен үшін Императордың қолын қысқаннан да артық мақтаныш!
— Екі ессіз кетіп барады, — деп күңк етті қарт Мэн адамы. — Бірі күштен есі ауысқан, екіншісі әлсіздіктен. Ал мынау шіріген арқанның ұшы — бәрі су болып тұр. Жөндеу керек пе? Меніңше, жаңа арқан алғанымыз дұрыс болар. Бұл туралы Стабб мырзамен сөйлесейін.
126-ТАРАУ. Құтқару шеңбері.
Енді Ахабтың түзуленген болат тілімен оңтүстік-шығысқа қарай бағыт түзеп, жүрісі тек Ахабтың түзу лаг пен лотымен анықталған «Пекод» Экваторға қарай жол тартты. Осындай елсіз сулар арқылы ұзақ сапар шегіп, ешқандай кемені көрмей, көп ұзамай бірқалыпты пассаттардың (тұрақты соғатын желдер) әсерінен бірсарынды жұмсақ толқындармен жүзіп келе жатқанда; осының бәрі қандай да бір аласапыран әрі үрейлі көріністің алдындағы біртүрлі тыныштықтай көрінді.
Ақырында, кеме Экваторлық балық аулау аймағының шетіне жақындағанда, таң алдындағы қою қараңғылықта жартасты аралдардың жанынан жүзіп бара жатқанда; Фласк бастаған күзет мұңды әрі жабайы, жер бетіне тән емес айғайдан сескеніп қалды. Бұл Ирод қырған барлық жазықсыз сәбилердің аруақтарының үзік-үзік жоқтауына ұқсайтын, соның салдарынан олардың бәрі өз ойларынан оянып, сол жабайы айғай естіліп тұрғанша, тастан қашалған Рим құлындай қатып қалып, тыңдап тұрды. Экипаждың христиан немесе өркениетті бөлігі бұл су перілері деп шошынды; бірақ пұтқа табынушы гарпуншылар қорыққан жоқ. Дегенмен, қарт Мэн адамы — барлық теңізшілердің ішіндегі ең ескісі — естілген бұл жабайы дыбыстар теңізге жаңа ғана батып кеткен адамдардың дауысы екенін айтты.
Төменде өзінің гамагында (аспалы төсек) жатқан Ахаб бұл туралы таң атқанша естіген жоқ. Ол палубаға шыққанда, Фласк оған бәрін баяндап берді, оның сөзінде қорқынышты ишаралар да болды. Ахаб қарлыққан дауыспен күліп жіберді де, бұл кереметті былай түсіндірді:
Кеме жанынан өткен жартасты аралдар көптеген түлендердің (итбалық тектес теңіз жануары) мекені болатын. Анасынан айырылған кейбір жас түлендер немесе төлдерінен айырылған аналары кемеге жақын келіп, адамның жоқтауына ұқсайтын дыбыс шығарып, оған ілесіп жүрген болуы керек.
Бірақ бұл олардың кейбіреуіне одан сайын қатты әсер етті, өйткені көптеген теңізшілер түлендерге қатысты үлкен ырымшылдыққа ие. Бұл тек олардың қиналғандағы ерекше дауыстарынан ғана емес, сонымен қатар су бетінен көрінген домалақ бастары мен жартылай саналы бейнелерінің адамға ұқсайтындығынан да туындаған. Теңізде, белгілі бір жағдайларда, түлендерді адамдармен шатастырған жағдайлар бірнеше рет болған.
Бірақ экипаждың қаупі сол күні таңертең олардың бірінің тағдырымен нақты расталды. Күн шыққанда, бұл адам гамагынан алдыңғы діңгек басына күзетке шықты. Ол әлі ұйқысынан толық оянбаған ба еді (өйткені теңізшілер кейде өтпелі күйде жоғары шығады), солай болды ма, жоқ па, оны қазір айту мүмкін емес; бірақ қалай болғанда да, ол орнына шыққаннан кейін көп ұзамай айғай естілді — айғай мен құлаған дыбыс — жоғары қарағанда олар ауада құлап бара жатқан елесті көрді; ал төмен қарағанда, теңіздің көкшіл суында ақ көбіктердің кішкене үйіндісін көрді.
Кеменің артқы жағынан арнайы серіппе арқылы ілулі тұрған құтқару шеңбері (ұзын жіңішке бөшке) суға тасталды; бірақ оны ұстау үшін ешқандай қол көтерілген жоқ. Күннің көзінде ұзақ тұрған бұл бөшке кеуіп, жарылған болатын, сондықтан ол баяу суға тола бастады; кеуіп қалған ағаштың әрбір саңылауы суға толып, темірмен қапталған бөшке теңізшінің соңынан түбіне кетті, оған қатты болса да, жастық болғысы келгендей еді.
Осылайша, Ақ Киттің өз мекенінде оны іздеу үшін діңгекке шыққан «Пекодтың» бірінші адамын теңіз тереңі жұтып қойды. Бірақ ол кезде бұған көп адам мән бермеген шығар. Шын мәнінде, олар бұл оқиғаға болашақтың жаман белгісі ретінде қайғырған жоқ; керісінше, олар мұны болашақтағы жамандықтың нышаны емес, бұрыннан болжанған жамандықтың орындалуы деп қабылдады. Олар енді кеше түнде естілген жабайы айғайлардың себебін білдік десті. Бірақ қарт Мэн адамы тағы да «жоқ» деді.
Жоғалған құтқару шеңберін ауыстыру керек болды; Старбакка бұған қарау тапсырылды. Бірақ жеткілікті дәрежеде жеңіл бөшке табылмағандықтан және сапардың соңы жақындап қалғандай сезілгендіктен, барлық теңізшілер тек негізгі мақсатқа қатысты жұмыстардан басқаға зауқы болмады; сондықтан олар кеменің артын құтқару шеңберінсіз қалдырмақшы болғанда, Квикег өзінің табытына қатысты біртүрлі ишара жасады.
— Табыттан жасалған құтқару шеңбері! — деп Старбак сескеніп қалды.
— Бұл біртүрлі екен, — деді Стабб.
— Ол өте жақсы жарайды, — деді Фласк, — мына ағаш ұстасы оны оңай реттей алады.
— Алып келіңдер; басқа амал жоқ, — деді Старбак мұңды үнсіздіктен кейін. — Жөнде, ағаш ұстасы; маған олай қарама — табытты айтамын. Естідің бе? Жөнде.
— Қақпағын шегелеп тастайын ба, мырза? — деп қолын балғамен ұрғандай қозғалтты.
— Иә.
— Жіктерін конопаткалап (саңылауларды тығындау) тастайын ба, мырза?
— Иә.
— Содан кейін үстіне шайыр жағайын ба, мырза?
— Кет! Саған не болған? Табыттан құтқару шеңберін жаса да, болды. — Стабб мырза, Фласк мырза, менімен жүріңіздер.
«Ол ашуланып кетті. Ол тұтас нәрсеге шыдай алады, бірақ бөлшектеріне келгенде тосылып қалады. Маған бұл ұнамайды. Мен капитан Ахабқа аяқ жасап бердім, ол оны джентльмен сияқты киіп жүр; бірақ мен Квикегке қорап жасап бердім, ол оған басын сұққысы келмейді. Осы табытқа жұмсаған барлық еңбегім еш кеткені ме? Енді маған одан құтқару шеңберін жасау бұйырылды. Бұл ескі пальтоны теріс айналдырғанмен бірдей. Маған бұндай жамау-жасқау жұмысы ұнамайды — мүлдем ұнамайды; бұл қадірсіз жұмыс; бұл менің орным емес. Қаңылтыршының балалары қаңылтыршылықпен айналыссын; біз олардан жоғарымыз. Мен тек таза, жаңа, нақты математикалық жұмыстарды қолға алғанды ұнатамын; басынан басталып, ортасында жартысына жетіп, соңында аяқталатын жұмыс; жамаушының жұмысы сияқты ортасында аяқталып, соңында басталмайтын жұмыс емес. Бұл ескі қатындардың айласы. Құдайым-ау, барлық ескі қатындар қаңылтыршыларды қалай жақсы көреді десеңші! Мен алпыс бес жастағы бір ескі қатынның тақырбас жас қаңылтыршымен қашып кеткенін білемін. Сондықтан мен Виньярдта шеберханам болғанда, жағадағы жалғызбасты жесір қатындарға ешқашан жұмыс істемеуші едім; олар менімен де қашып кетуді ойлауы мүмкін еді. Бірақ, әттең! Теңізде ақ қалпақтардан (толқын көбігінен) басқа қалпақ жоқ. Кәне, көрейік. Қақпағын шегелеу; жіктерін тығындау; шайыр жағу; бәрін нығыздап бекітіп, кеменің артына серіппелі ілмекпен ілу. Бұрын табытпен осындай нәрсе жасалып па еді? Кейбір ырымшыл ағаш ұсталары бұл жұмысты істегенше діңгекке асылып өлгенді артық көрер еді. Бірақ мен қатты Арустук шыршасынан жаралғанмын; мені ештеңе шайқалта алмайды. Табытпен қоршалған! Зират табағымен жүзіп жүру! Бірақ мейлі. Біз, ағаш шеберлері, табыттар мен мәйіт арбаларын жасағанымыз сияқты, неке төсектері мен ойын үстелдерін де жасаймыз. Біз айына, немесе жұмысына, немесе пайдасына қарай жұмыс істейміз; бізге не үшін істеп жатқанымызды сұраудың қажеті жоқ. Кәне, жұмысқа кірісейін. Маған — кәне, көрейік — кемеде барлығы қанша адам бар еді? Ұмытып қалыппын. Қалай болғанда да, табыттың айналасына отыз бөлек, үш футтық түрік түйінді (күрделі сәндік түйін) құтқару арқандарын іліп қоямын. Сонда, егер кеме батып кетсе, отыз мықты жігіт бір табыт үшін таласатын болады, бұл күн астында жиі кездеспейтін көрініс! Кәне, балға, конопатка, шайыр мен маршпиль (арқан өруге арналған құрал)! Іске кірісейік».
127-ТАРАУ. Палуба.
_Табыт екі арқан салатын бөшкеге қойылған, ол шеберхана мен ашық люктің арасында тұр; Ағаш ұстасы оның жіктерін тығындап жатыр; есілген кенеп (шайырланған талшық) жібі оның алжапқышының ішіндегі үлкен орамнан баяу жазылып жатыр. Ахаб каютадан баяу шығып келеді және Пиптің оның соңынан еріп келе жатқанын естиді._
— Қайт, балақай; мен саған қазір қайтып келемін. Ол кетті! Маған мына қолдан гөрі сол баланың сөзі көбірек ұнайды. — Шіркеудің ортаңғы дәлізі! Бұл не? — Құтқару шеңбері, мырза. Старбак мырзаның бұйрығы. О, қараңыз, мырза! Люктен сақ болыңыз! — Рақмет, адам. Сенің табытың зынданның жанында ыңғайлы жатыр екен. — Мырза? Люк пе? О, иә, солай, мырза. — Сен аяқ жасаушы емессің бе? Қарашы, мына ағаш аяқ сенің шеберханаңнан шыққан жоқ па? — Солай-ау деймін, мырза; темір ұшы мықты ма, мырза? — Жақсы. Бірақ сен сонымен қатар жерлеуші де емессің бе? — Иә, мырза; мен Квикегке табыт ретінде мына нәрсені жамап берген едім; бірақ олар мені оны басқа нәрсеге айналдыруға мәжбүрледі. — Онда айтшы; сен бір күні аяқ жасап, келесі күні оларды салатын табыт жасап, ал тағы бір күні сол табыттардан құтқару шеңберін жасайтын, бәрін қамтығысы келетін, әр іске араласатын, пұтқа табынушы оңбаған емессің бе? Сен де Құдайлар сияқты ұстанымсызсың және барлық іске шеберсің. — Бірақ мен ештеңе ойлаған жоқпын, мырза. Мен тек өз ісімді істеп жатырмын. — Тағы да Құдайлар. Тыңдашы, табытпен жұмыс істегенде ешқашан ән айтпайсың ба? Титандар жанартау кратерлерін қашап жатқанда әндеткен деседі; ал пьесадағы көр қазушы қолына күрек ұстап ән салады. Сен ше? — Ән айту ма, мырза? Мен ән айтамын ба? О, мен ондайға бей-жай қараймын, мырза; бірақ көр қазушының ән айтқаны оның күрегінде музыка болмағандықтан шығар. Ал мына балға музыкаға толы. Тыңдаңызшы. — Иә, өйткені мына қақпақ дыбыс тақтасы сияқты; ал дыбыс тақтасын жасайтын нәрсе — оның астында ештеңе жоқ. Дегенмен, ішінде мәйіті бар табыт та солай дыбыс шығарады, Ағаш ұстасы. Зират қақпасынан кіргенде табыттың соғылған дыбысын естіп пе едің? — Шынында да, мырза, мен... — Шынында? Ол не? — Жәй, мырза, бұл жай ғана айтыла салатын сөз ғой — бәрі сол, мырза. — Ум, ум; жалғастыр. — Мен айтайын дегенім, мырза... — Сен жібек құртысың ба? Өз кебініңді өз ішіңнен иіріп шығарасың ба? Кеудеңе қара! Тездет! Мына заттарды көзден таса қыл.
«Ол кеменің артына кетті. Бұл кенеттен болды; бірақ ыстық ендіктерде дауыл кенеттен соғады. Мен Галапагос аралдарының бірі Албемарль аралын Экватор дәл ортасынан бөліп өтеді деп естігенмін. Маған мына қартты да қандай да бір Экватор дәл ортасынан бөліп тұрғандай көрінеді. Ол әрқашан Сызықтың астында — лапылдаған ыстық, айтам сендерге! Ол бері қарап тұр — кәне, кенеп жіп; тез. Тағы да бастадық. Мына ағаш балға — тығын, ал мен музыкалық стақандардың профессорымын — тап-тап!»
(_Ахаб өзіне-өзі_.) «Анау көрініске қара! Мына дыбысты тыңда! Бурыл бас тоқылдақ қуыс ағашты соғып жатыр! Соқыр мен мылқауға қазір қызығуға болады. Қара! Анау нәрсе арқан салынған екі бөшкенің үстінде тұр. Мына жігіт өте залым әзілкеш екен. Рат-тат! Адамның секундтары осылай соғады! О, барлық материалдық заттар қаншалықты маңызсыз! Салмағы жоқ ойлардан басқа қандай шынайы нәрсе бар? Міне, ажалдың сұмдық нышаны, кездейсоқ жағдаймен, ең үлкен қауіптегі өмірдің көмегі мен үмітінің белгісіне айналды. Табыттан жасалған құтқару шеңбері! Бұл одан әрі бара ма? Мүмкін, қандай да бір рухани мағынада, табыт — бұл мәңгілікті сақтаушы шығар! Мен бұл туралы ойланамын. Бірақ жоқ. Мен жердің қараңғы жағына соншалықты терең енгенмін, оның екінші жағы, теориялық жарық жағы, маған тек бұлдыр ымырт болып көрінеді. Ағаш ұстасы, сенің мына қарғыс атқан дыбысың қашан бітеді? Мен төмен түсемін; қайтып келгенде мына нәрсені бұл жерден көрмейтін болайын. Енді, Пип, біз бұл туралы сөйлесеміз; мен сенен ғажайып пәлсапаларды сіңіремін! Белгісіз әлемдерден келетін қандай да бір белгісіз арналар саған құйылып жатқан болуы керек!»
128-ТАРАУ. «Пекод» «Рахильмен» кездеседі.
Келесі күні «Рахиль» атты үлкен кеме көрінді, ол тікелей «Пекодқа» қарай бағыт алды, оның барлық діңгектері теңізшілерге толы еді. Ол кезде «Пекод» су бетімен жақсы жылдамдықпен келе жатқан; бірақ кең қанатты жел жақтан келген бейтаныс кеме оған жақындағанда, мақтаншақ желкендері жарылған қуықтай бірден түсіп, соққы алған кемеден бүкіл тіршілік белгісі жоғалғандай болды.
— Жаман хабар; ол жаман хабар әкеле жатыр, — деп күңк етті қарт Мэн адамы. Бірақ қолына дыбыс зорайтқыш ұстаған оның капитаны өз қайығында тұрып айғайлағанша, Ахабтың дауысы естілді.
— Ақ Китті көрдің бе? — Иә, кеше. Сендер ағып бара жатқан кит аулайтын қайықты көрмедіңдер ме?
Өз қуанышын жасырған Ахаб бұл күтпеген сұраққа теріс жауап берді; содан кейін ол бейтаныс кемеге барғысы келген еді, бірақ бейтаныс капитан өз кемесін тоқтатып, оның бүйірінен төмен түсе бастады. Бірнеше қатты есуден кейін оның қайығының ілмегі «Пекодтың» негізгі шынжырларына ілінді және ол палубаға секіріп мінді. Ахаб оны бірден өзі танитын Нантакеттік ретінде таныды. Бірақ ешқандай ресми сәлемдесу болған жоқ.
— Ол қайда болды? — өлген жоқ па! — өлген жоқ па! — деп Ахаб жақындап айғайлады. — Қалай болды?
Кешегі күннің түстен кейінгі уақытында, бейтаныс кеменің үш қайығы киттер үйірімен алысып, кемеден төрт-бес миль ұзап кеткенде; және олар жел жаққа қарай қатты қуалап бара жатқанда, Моби Диктің ақ өркеші мен басы кенеттен су астынан көрінген. Осы кезде төртінші қайық — қосымша қайық — дереу суға түсіріліп, қуғынға шыққан. Желмен жарысқан жылдам жүрістен кейін, бұл төртінші қайық — бәрінен де жылдам — китке ілінгендей көрінген — кем дегенде діңгек басындағы бақылаушы солай көрген. Алыстан ол кішкентай нүктедей болған қайықты көрген; содан кейін аппақ көбікті судың жарқыраған сәтін көрген; содан кейін ештеңе көрінбеген. Осыдан кейін, зақымдалған кит қуғыншыларды алып, белгісіз жаққа қарай қашып кетті деген қорытынды жасалды. Әзірге қатты алаңдаушылық болмаған. Діңгектерге кері шақыру белгілері қойылған; қараңғылық түскен; кеме өз қайықтарын жинауға мәжбүр болған.
Жел жақтағы үш қайықты аман-есен палубаға көтеріп алған соң, қарама-қарсы бағытта қалған төртінші қайықты іздеуге аттанбас бұрын, кеме түн ортасына дейін ол қайықты өз тағдырына тастап, арақашықтықты ұлғайтуға мәжбүр болды. Алайда, экипаждың қалған мүшелері кемеге оралған соң, ол барлық желкендерін — лисельден (желкен ауданын арттыру үшін шетінен қосылатын қосымша желкен) кейін лисельді жайып, жоғалған қайықтың соңынан қуды; бағдаршам ретінде май ерітетін қазандарға от жағып, әрбір екінші теңізшіні бақылау үшін діңгек басына шығарды. Кеме жоғалғандар соңғы рет көрінген болжамды нәрсеге дейін жетіп, қосалқы қайықтарды суға түсіріп, айналаны тінтіп шықты; ештеңе таппаған соң қайта алға ұмтылды; тағы да тоқтап, қайықтарды түсірді. Осылайша таң атқанша жалғастырса да, жоғалған қайықтың килінен (кеменің табанындағы негізгі арқалық) тиіттей де із көрінбеді.
Оқиғаны баяндап болған соң, бейтаныс капитан бірден «Пекодқа» келуінің басты мақсатын айтты. Ол екі кеменің бірігіп, бір-бірінен төрт-бес миль қашықтықта параллель сызықтармен жүзіп, көкжиекті екі есе кеңінен шолып, іздеу жүргізуін өтінді.
— Қазір бәс тігуге бармын, — деп сыбырлады Стабб Фласкқа, — анау жоғалған қайықтағы біреу капитанның ең тәуір пальтосын немесе сағатын киіп кеткен-ау, соны қайтарғысы келіп өліп бара жатыр. Кит аулау маусымының қызған шағында екі бірдей тақуа кеменің бір жоғалған қайықтың соңынан салпақтап жүргенін кім көріпті? Қарашы, Фласк, оның түрі қалай бозарып кеткен — тіпті жанары да қуарып тұр — қарашы — мәселе пальтода емес, ол...
— Менің ұлым, өз ұлым солардың арасында. Құдай үшін — жалынамын, жалбарынамын! — деп айғайлады бейтаныс капитан Ахабқа. Ахаб оның өтінішін осы уақытқа дейін суық қабылдаған еді. — Кемеңізді маған қырық сегіз сағатқа жалға беріңіз — мен оның ақысын артығымен төлеуге дайынмын — егер басқа жол болмаса — тек қырық сегіз сағатқа — тек соған ғана — сіз мұны істеуге тиіссіз, о, сіз мұны істеуіңіз керек!
— Ұлы! — деп айғайлады Стабб. — О, ол өз ұлын жоғалтыпты! Пальто мен сағат туралы сөзімді қайтып алдым — Ахаб не дейді екен? Біз ол баланы құтқаруымыз керек.
— Ол кеше түнде қалғандарымен бірге суға кетті, — деді олардың артында тұрған қарт мэндық (Ирланд теңізіндегі Мэн аралының тұрғыны) теңізші. — Мен естідім; бәрің де олардың аруақтарының дауысын естідіңдер.
Көп ұзамай белгілі болғандай, «Рачелдегі» (Рахиль) бұл оқиғаны одан сайын мұңды еткен жағдай мынау еді: жоғалған қайық экипажының арасында капитанның бір ұлы болса, дәл сол уақытта іздеу барысында кемеден көз жазып қалған басқа қайықтың ішінде оның тағы бір ұлы болған еді. Осылайша, бақытсыз әке бір сәтте ең ауыр парадоксқа (қайшылық) тап болды; бұл жағдайды оның аға көмекшісі кит аулаушы кемелердің мұндай төтенше жағдайдағы үйреншікті стандарты (қалып) бойынша шешті: екі жаққа бөлінген қайықтардың арасында қалғанда, әрдайым алдымен көпшілікті құтқару керек. Бірақ капитан, белгісіз бір ішкі себептермен, бұның бәрін айтпай келген еді, тек Ахабтың суықтығы оны әлі де табылмай жатқан ұлы туралы айтуға мәжбүр етті. Ол небәрі он екі жастағы бала еді. Нантакеттік әкенің қажырлы да айнымас махаббатымен ол өз ұлын бала жасынан-ақ осы қауіпті де ғажайып кәсіпке баулыған болатын. Нантакет капитандарының осындай нәзік жастағы ұлдарын әкелік мейірімнің орынсыз әсерінен немесе шектен тыс уайымнан аулақ болуы үшін өз кемесінен басқа кемеге үш-төрт жылдық ұзақ сапарға жіберуі жиі кездесетін жағдай.
Сол арада бейтаныс жан Ахабтан өз өтінішін әлі де сұрап тұрды; ал Ахаб болса, соққының бәрін қабылдаса да, титтей де селт етпейтін төстей болып тұрды.
— Сен маған иә демейінше, мен кетпеймін, — деді бейтаныс. — Өзіңіздің басыңызға іс түссе, менен не күтсеңіз, маған да соны істеңіз. Өйткені сіздің де ұлыңыз бар, капитан Ахаб — ол әлі сәби болса да, қазір үйде, қауіпсіз жерде — сіздің қартайған шағыңызда көрген балаңыз — Иә, иә, сіз жібіп жатырсыз; мен оны көріп тұрмын — жүгіріңдер, жігіттер, реяларды (желкен бекітілетін көлденең ағаш) түзеуге дайындалыңдар!
— Тоқта! — деп ақырды Ахаб. — Арқанның бір талшығына да тиіспеңдер! — содан соң әр сөзін созып, нықтап айтты: — Капитан Гардинер, мен бұны істемеймін. Қазірдің өзінде уақыт жоғалтып жатырмын. Қош бол, қош бол. Құдай саған жар болсын, мені де кешірер, бірақ мен кетуім керек. Мистер Старбак, нақта (кеме компасы тұратын жәшік) сағатына қараңыз, дәл үш минуттан соң барлық бөтен адамдардың кетуін сұраңыз: содан соң қайтадан алға қарай бағыт алып, кемені бұрынғы жолымен жүргізіңіз.
Ол тез бұрылып, жүзін жасырып, өз каютасына түсіп кетті. Бейтаныс капитан мұндай үзілді-кесілді бас тартудан есеңгіреп қала берді. Бірақ есін жиған Гардинер үнсіз кеме ернеуіне асықты; өз қайығына секіріп мініп, кемесіне оралды.
Көп ұзамай екі кеме екі жаққа кетті; бейтаныс кеме көзден таса болғанша, оның теңіздегі әрбір қара даққа қарай жалтақтап, әрі-бері бұрылып жүргені көрініп тұрды. Оның реялары оңға да, солға да бұрылып, желге қарсы арпалысты; ол бірде толқынмен алысты, бірде толқын оны алға итерді; ал діңгектері мен реяларында теңізшілер жидек жинаған балалардай қаптап жүрді.
Бірақ оның тоқтап-тоқтап, мұңды жолмен ілгерілегенінен, толқындардың шашырандысымен жылаған бұл кеменің әлі де жұбаныш таппағанын анық көруге болатын еді. Ол өз балалары үшін жылаған және олар жоқ болғандықтан жұбанудан бас тартқан Рахиль еді.
(Ахаб палубаға шығуға ыңғайланады; Пип оның қолынан ұстап, соңынан ермек болады.)
— Балам, балам, қазір Ахабтың соңынан ермеуің керек деп айтып тұрмын. Ахаб сені өзінен қуып жібергісі келмейтін, бірақ қасында да болғаныңды қаламайтын сәт жақындап қалды. Сенің бойыңда менің дертіме шипа болатын бір нәрсе бар. Дертті дертпен емдейді; ал бұл аңшылық үшін менің дертім менің ең қалаулы саулығыма айналуда. Сен осы төменде қал, мұнда саған капитанға қызмет көрсеткендей қарайтын болады. Иә, балам, сен менің мына бұралмалы орындығымда отырасың; сен оның тағы бір бұрандасы болуың керек.
— Жоқ, жоқ, жоқ! Мырза, сіздің денеңіз бүтін емес; мені өзіңіздің жоғалған аяғыңыз ретінде пайдаланыңызшы; мені басып жүріңіз, мырза; менің сіздің бір бөлшегіңіз болып қалғанымнан басқа ештеңе сұрамаймын.
— О! Миллиондаған арамзаларға қарамастан, бұл мені адамның айнымас адалдығына сендіреді! — әрі ол қара нәсілді! әрі жынды! — бірақ, меніңше, «дертті дертпен емдейді» деген оған да қатысты сияқты; ол қайтадан есін жиып келеді.
— Мырза, маған Стабб бір кездері бейшара кішкентай Пипті тастап кеткенін айтты, оның тірі кезіндегі терісінің қаралығына қарамастан, қазір батқан сүйектері аппақ болып көрініп жатыр. Бірақ мен сізді Стабб оны тастап кеткендей ешқашан тастамаймын, мырза. Мырза, мен сізбен бірге баруым керек.
— Егер маған бұлай сөйлей берсең, Ахабтың концепциясы (тұжырымы) құрдымға кетеді. Жоқ деймін; бұлай болуы мүмкін емес.
— О, жақсы қожайын, қожайын, қожайын!
— Олай жылама, әйтпесе мен сені өлтіріп тынамын! Сақ бол, өйткені Ахаб та жынды. Тыңда, сен палубада менің піл сүйегінен жасалған аяғымның дабысын жиі естисің және менің сонда екенімді біліп жатасың. Ал енді мен кеттім. Қолыңды бер! — Тап болдық! Балам, сен шеңбердің центріне адал болғанындай адалсың. Солай: Құдай саған мәңгі жар болсын; егер соған жетсек — не болса да, Құдай сені мәңгі сақтасын.
(Ахаб кетеді; Пип бір қадам алға басады.)
— Ол дәл осы жерде тұрған еді; мен оның орнында тұрмын, — бірақ мен жалғызбын. Егер қазір бейшара Пип осында болса, мен шыдар едім, бірақ ол жоқ. Пип! Пип! Диң-доң, диң! Пипті кім көрді? Ол осында болуы керек; есікті ашып көрейік. Не? Құлып та, ысырма да, бұранда да жоқ; бірақ ашылмайды. Бұл дуа болар; ол маған осында қалуды бұйырды: Иә, және мына бұралмалы орындық менікі деді. Онда мен осында, кеменің қақ ортасына, барлық киль мен үш діңгектің алдына жайғасайын. Біздің кәрі теңізшілер айтқандай, олардың қара жетпіс төрт зеңбіректі кемелерінде ұлы адмиралдар кейде үстел басында отырып, капитандар мен лейтенанттарға билік жүргізеді. Ха! бұл не? эполеттер (иық белгілері)! эполеттер! Бәрі қаптап келе жатыр! Шөлмектерді беріңдер; сендерді көргеніме қуаныштымын; толтырыңдар, мырзалар! Қара бала алтын баулы пальто киген ақ адамдарға қожайын болғанда қандай оғаш сезім болады екен! — Мырзалар, Пипті көрдіңіздер ме? — бойы бес футтай, жалтақ, қорқақ кішкентай негр баласы! Бірде кит қайығынан секіріп кеткен; — көрдіңіздер ме? Жоқ! Онда қайта толтырыңдар, капитандар, барлық қорқақтардың масқарасы үшін ішейік! Мен ешкімнің атын атамаймын. Оларға масқара! Бір аяқты үстелге қойыңдар. Барлық қорқақтарға масқара. — Тсс! Ана жақта піл сүйегінің дабысын естідім — О, қожайын! қожайын! Сіз менің үстімнен жүріп өткенде жүрегім қатты ауырады. Бірақ мен осы жерде қаламын, тіпті кеменің арты жартасқа соғылып, олар ортасынан жарылып, маған ұлулар қосылса да.
Енді тиісті уақыт пен орында, ұзақ әрі кең алдын ала жүзуден кейін Ахаб — кит аулайтын барлық басқа суларды шолып шығып — өз жауын оны қауіпсіз түрде өлтіру үшін мұхиттың бір тұйығына қамағандай болды. Енді ол өзіне ауыр жара салынған дәл сол ендік пен бойлықтың қасында еді; енді ғана өткен күні Моби Дикті көрген кемемен сөйлескен болатын; және енді оның әртүрлі кемелермен кезектескен кездесулері ақ киттің өз аңшыларын, мейлі олар кінәлі болсын, мейлі жазықсыз болсын, қандай деструктивті немқұрайлылықпен паршалайтынын көрсетті. Дәл осы кезде қарттың жанарында әлсіз жандар көре алмайтын бір нәрсе жасырынып тұрды. Алты айлық арктикалық түн бойы өз өткір, тұрақты, орталық жанарын сақтайтын батпайтын темірқазық жұлдызы секілді, Ахабтың мақсаты да мұңды экипаждың тұрақты түн ортасына қадалып тұрды. Ол оларға үстемдік еткені сонша, олардың барлық күмәндері, қорқыныштары мен қауіптері жандарының түкпіріне тығылуға мәжбүр болды.
Осы алдын ала сезу кезеңінде барлық әзіл-қалжың, мейлі ол мәжбүрлі немесе табиғи болсын, жоғалып кетті. Стабб енді күлдіруге тырыспады; Старбак енді күлкіні тыюға тырыспады. Қуаныш пен қайғы, үміт пен қорқыныш — бәрі де Ахабтың темірдей жанының келісінде (қатты заттарды түюге арналған құрал) ұнтақталып, ең майда шаңға айналғандай болды. Олар палубада қарттың деспоттық жанары өздерінде екенін сезініп, машиналар секілді үнсіз қозғалып жүрді.
Бірақ егер сіз оны өзінен басқа ешкім қарап тұрған жоқ деп ойлайтын құпия сағаттарында мұқият бақыласаңыз; онда Ахабтың жанары экипажды қалай сескендірсе, жұмбақ парсының (Федалла — Зороастризм дінін ұстанушы) жанары да оны солай сескендіретінін немесе қандай да бір жабайы жолмен оған әсер ететінін көрер едіңіз. Федалланың бойын бір оғаштық билей бастады; ол үнемі дірілдеп жүретін болғандықтан, адамдар оған күмәнмен қарайтын; оның шынымен тірі жан иесі немесе әлдебір көрінбейтін дененің палубаға түскен дірілдеген көлеңкесі екеніне сенімсіз еді. Ал ол көлеңке әрдайым сол жерде жүретін. Тіпті түнде де Федалланың ұйықтағаны немесе төменге түскені байқалған емес. Ол сағаттап қозғалмай тұра беретін: бірақ ешқашан отырмайтын немесе сүйенбейтін; оның қуқыл, бірақ ғажайып жанары: «Біз екі күзетші ешқашан демалмаймыз», — деп тұрғандай еді.
Енді түнде де, күндіз де теңізшілер палубаға Ахабтан бұрын шыға алмайтын; ол не өз тірек шұңқырында тұратын, не екі шектелген нүкте — бас діңгек пен соңғы діңгек арасында жүретін. Немесе олар оны каютаның аузында тұрғанын көретін — оның тірі аяғы алға қарай аттауға дайын тұратын; шляпасы көзіне түсіп тұратын; ол қаншалықты қозғалмай тұрса да, қанша күн мен түн оның гамакта тербелмегені өтсе де, сол төмен түскен шляпаның астында оның көздерінің шынымен жабық немесе әлі де оларды бақылап тұрғанын ешкім дөп басып айта алмайтын. Ол солай тұтас бір сағат бойы тұра беретін, ал түнгі дымқыл оның тастан қашалғандай пальтосы мен шляпасына шық тамшылары болып жиналатын. Түнде су болған киімін келесі күні күн кептіретін; осылайша күн артынан күн, түн артынан түн өтті; ол палуба астына түспейтін болды; каютадан не керек болса, соны алдыртатын.
Ол тек ашық ауада тамақтанатын, яғни оның екі мезгіл асы — таңғы және түскі асы ғана болатын: кешкі асқа жоламайтын; сақалын да алмайтын; сақалы құлаған ағаштың жер астынан шығып қалған тамырларындай қаудырап өсіп кеткен еді. Оның бүкіл өмірі палубадағы бір күзетке айналғанымен және парсының мистикалық күзеті де сондай толассыз болғанымен, бұл екеуі бір-бірімен өте сирек сөйлесетін. Оларды құпия бір күш біріктіріп тұрғандай көрінгенімен, экипаж үшін олар полюстер секілді бір-бірінен алшақ еді. Егер күндіз бір ауыз сөз айтса, түнде екеуі де мүлдем тіл қатпайтын. Сағаттап, бір-біріне дыбыс бермей, жұлдызды аспан астында бір-бірінен алшақ тұратын; Ахаб өз орнында, парсы бас діңгектің қасында; бірақ бәрібір бір-біріне қадалып тұратын; Ахаб парсыдан өзінің алға түскен көлеңкесін, ал парсы Ахабтан өзінің тастап кеткен денесін көргендей болатын.
Дегенмен, Ахаб — күн сайын, сағат сайын өз қол астындағыларға билік жүргізетін Ахаб — дербес мырза секілді көрінетін; ал парсы тек оның құлы еді. Бірақ тағы да екеуі бір жегінге жегілгендей және көрінбейтін бір залым оларды айдап бара жатқандай, арық көлеңке берік қабырғаның қасында жүргендей сезілетін. Бұл парсы кім болса да, барлық қабырға мен киль — берік Ахаб еді.
Таңның алғашқы сәулесі біліне бастағанда, оның темірдей дауысы кеменің артынан естілетін: — «Діңгек басына шығыңдар!» — және күні бойы, күн батқанша және ымырт жабылғанша, әр сағат сайын рөлдегі адам қоңырау соққанда сол дауыс естілетін: — «Не көріп тұрсыңдар? Сақ болыңдар! Сақ!»
Балаларын іздеген «Рачелмен» кездескеннен кейін үш-төрт күн өтсе де, әлі ешқандай суพұрқақ көрінбеді; мономан (бір ғана ойға берілген жан) қарт өз экипажының адалдығына, әсіресе пұтқа табынушы гарпуншылардан басқаларына күмәнмен қарай бастады; ол тіпті Стабб пен Фласк ол іздеген нәрсені әдейі көрмей қалуы мүмкін деп ойлады. Бірақ егер бұл күдіктері шын болса, ол оны сөзбен айтпай, іс-әрекетімен сездірді.
— Китті алдымен өзім көремін, — деді ол. — Иә! Дублон Ахабқа тиюі керек! — ол өз қолымен арқаннан себет жасап, оны бас діңгектің басына бекітті. Бәрін дайындап болған соң, ол экипажына қарап, Даггу, Квикег, Таштегоның жүзіне ұзақ тоқтады; бірақ Федалладан қашты; содан соң аға көмекшісіне нық сеніммен қарап: — Арқанды ал, мырза — мен оны сенің қолыңа беремін, Старбак, — деді. Содан соң себетке жайғасып, оны жоғары көтеруді бұйырды. Старбак арқанды бекітіп, оның қасында тұрды. Осылайша, бір қолымен діңгекке жармасқан Ахаб, теңіздің кең шеңберін сағаттап шолып отырды.
Теңізде теңізші діңгектің ең жоғарғы, аяқ тірейтін жері жоқ бөлігіне көтерілгенде, палубадағы арқанның ұшы әрдайым арнайы бір адамға сеніп тапсырылады. Өйткені палубадағы арқандардың көптігінен, егер үнемі бақылап отыратын адам болмаса, экипаждың абайсыздығынан діңгектегі теңізші суға құлап кетуі әбден мүмкін. Сондықтан Ахабтың бұл әрекеті оғаш емес еді; тек оған қарсы шығуға батылы бар жалғыз адамға және ол сенімсіздік танытқан Старбакқа өз өмірін сеніп тапсыруы ғана таңқаларлық еді.
Ахаб жоғарыда отырғанда, он минут өтпей жатып, осы ендіктерде жиі кездесетін қызыл тұмсықты жабайы теңіз қаршығаларының бірі оның басын айналып, шыңғырып ұша бастады. Содан соң ол аспанға тік көтеріліп, қайтадан төмен құлдилап, оның басын айналып ұшты.
Бірақ Ахаб алыс көкжиекке қадалып, бұл жабайы құсқа мән бермеді; негізінде, бұл үйреншікті жағдай болғандықтан, ешкім де мән бермес еді; бірақ қазір әрбір көріністен астар іздейтін кез еді.
— Шляпаңыз, шляпаңыз, мырза! — деп айғайлады кенеттен сицилиялық теңізші.
Бірақ қара қанат қарттың көз алдында еді; ұзын ілмек тұмсық оның басына шүйілді: шыңғырған дауыспен қара қаршыға өз олжасымен ұшып кетті.
Бірде бүркіт Тарквинийдің басын үш айналып ұшып, оның бас киімін алып кетіп, қайта әкеліп қойғанда, оның әйелі Танаквиль Тарквинийдің Рим патшасы болатынын болжаған еді. Бірақ ол жақсы нышан тек бас киім қайта келгенде ғана есептелетін. Ахабтың шляпасы ешқашан қайтып оралмады; жабайы қаршыға онымен бірге ұшып кете берді және ақыры жоқ болды; ал ол жоғалған нүктеден теңізге құлаған кішкентай қара дақ қана көрінді.
Қатал «Пекод» алға қарай жүзе берді; толқындар мен күндер өтіп жатты; табыт-құтқару шеңбері (табыттан жасалған құтқару құралы) әлі де тербеліп тұрды; содан соң атауына мүлдем сай келмейтін «Дилайт» атты тағы бір кеме көрінді. Ол жақындағанда, барлық жанарлар оның қосалқы қайықтарды тасымалдауға арналған тіректеріне қадалды.
Бейтаныс кеменің тіректерінде бір кездері кит қайығы болған нәрсенің қираған ақ қабырғалары мен сынықтары көрінді; ол қазір аттың ағарған қаңқасы секілді ап-анық көрініп тұрды.
— Ақ китті көрдің бе?
— Қара! — деп жауап берді беті солыңқы капитан өз кемесінің жиегінен; және ол кернейімен қирандыны көрсетті.
— Оны өлтірдің бе?
— Оны өлтіретін гарпун әлі соғылған жоқ, — деп жауап берді екіншісі, палубадағы үнсіз теңізшілер тігіп жатқан домалақ гамакқа мұңмен қарап.
— Соғылған жоқ дейсің бе! — Ахаб Перттің соққан темірін қолына алып: — Қара, нантакеттік; мына менің қолымда оның өлімі тұр! Бұл тілдер қанмен және найзағаймен суарылған; мен оларды Ақ Кит өз өмірін ең қатты сезінетін жеріне сұғатыныма ант етемін!
«Олай болса, Құдай сені сақтасын, қарт адам — мынаны көріп тұрсың ба» — гамакты нұсқап — «Мен кеше ғана тірі болған, бірақ түнге дейін жан тапсырған бес мықты адамның біреуін ғана жерлеп жатырмын; тек соны ғана жерлеймін; қалғандары өлмей тұрып жерленген; сен олардың қабірінің үстінде жүзіп келесің». Содан кейін өз экипажына бұрылып — «Дайынсыңдар ма? Тақтайды ернеуге қойыңдар да, денені көтеріңдер; солай, енді — О, Құдай» — қолдарын көтеріп гамакқа жақындап — «қайта тірілу мен өмір...»
«Алға тартыңдар! Рөлді көтер!» — деп айқайлады Ахаб өз адамдарына найзағайдай шүйлігіп.
Бірақ кенеттен қозғалған «Пекод» мәйіттің теңізге түскендегі солқылдаған дыбысынан қашып үлгере алмады; тіпті, су бетіне шыққан кейбір көпіршіктер кеменің корпусына өздерінің елес тәрізді шомылдыру рәсімін жасап үлгергендей болды.
Ахаб көңілсіз «Дилайт» (Қуаныш) кемесінен алыстағанда, «Пекодтың» айнасында ілулі тұрған оғаш құтқару белдемшесі анық көріне бастады.
«Әне! Ана жаққа қараңдар, адамдар!» — деп айқайлады кеменің артынан естілген қауіпті білдіретін дауыс.
«Ей, бейтаныс жандар, біздің мұңды жерлеуімізден қашқаныңыз бекер; сіздер тек бізге табыттарыңызды көрсету үшін кемелеріңіздің артқы жағын бұрып жатырсыздар!»
Бұл болаттай ашық көк түсті күн еді. Ауа мен теңіздің кеңістігі сол барлық жерді қамтыған көгілдір түсте бір-бірінен әрең ажыратылатын; тек толғанысқа (терең ойға бату) толы ауа әйелдің жанарындай мөлдір таза әрі жұмсақ болса, алып та ер мінезді теңіз Самсонның ұйқыдағы кеудесіндей ұзақ, күшті, баяу толқындармен тыныстап жатты.
Аспанда ақ қанатты кішкентай, мінсіз құстар ұшып жүрді; бұлар нәзік ауаның игі ойлары іспетті еді; ал тереңде, түпсіз көгілдір шыңырауда алып левиафандар (інжілдік алып теңіз құбыжығы), қылыш-балықтар мен акулалар жөңкіліп жүрді; олар ер мінезді теңіздің қуатты, мазасыз, қатыгез ойларындай еді.
Бірақ ішкі қайшылықтарға қарамастан, сыртқы жағынан бұл тек реңктер мен көлеңкелердің айырмашылығы ғана болатын; бұл екеуі бір бүтін сияқты көрінді; оларды тек «жынысы» ғана ажыратып тұрғандай еді.
Биікте, патша немесе патша ағзам сияқты Күн бұл нәзік ауаны екпінді де толқынды теңізге қалыңдықты күйеу жігітке бергендей ұсынып тұрғандай. Ал көкжиектің белдеуінде — бұл экваторда көбірек байқалады — жұмсақ әрі дірілдеген қозғалыс байқалды, бұл бейшара қалыңдықтың өз кеудесін ашқандағы нәзік сенімі мен сүйіспеншілікке толы үрейін білдіретін.
Ахаб шиеленіскен әрі ширатылған, әжімдерден түйінделген, қатал да қайтпас күйде таңның нұрында алға шықты; оның көздері қиранды күлінің арасында әлі де жанып жатқан көмірдей жарқырап тұрды; ол өзінің жараланған дулыға іспетті маңдайын аспанның сұлу дидарына көтерді.
О, аспан әлемінің мәңгілік нәрестелік шағы мен пәктігі! Айналамызда ойнақ салып жүрген көрінбейтін қанатты тіршілік иелері! Ауа мен аспанның тәтті балалық шағы! Кәрі Ахабтың тығыз оралған қасіретін қалайша тез ұмыттыңыздар! Мен кішкентай Мириам мен Мартаның, күлімдеген періштелердің, өздерінің кәрі әкелерінің айналасында аңдаусыз ойнап жүргенін көргенмін; олар оның миының күйіп кеткен кратерінің жиегінде өскен күйген шаштарымен ойнайтын.
Ахаб палубаны баяу кесіп өтіп, ернеуге сүйенді де, суға түскен өз көлеңкесінің тереңге қалай батып бара жатқанын бақылады. Бірақ сиқырлы ауадағы жұпар иістер, ақыры, оның жанындағы жегідей жеген нәрсені бір сәтке сейілткендей болды. Сол қуанышты, бақытты ауа, сол тартымды аспан оны сипап, еркелетті; ұзақ уақыт бойы қатал әрі тыйым салушы болған өгей-дүние енді оның қайсар мойнына мейіріммен құшағын жайып, оны құтқаруға және жарылқауға дайын тұрғандай қуанышпен егіле жылағандай болды. Ахаб шляпасының астынан теңізге бір тамшы жас тамызды; бүкіл Тынық мұхитында сол бір кішкентай тамшыдай байлық жоқ еді.
Старбак қартты көрді; оның ернеуге ауыр сүйеніп тұрғанын көрді; ол айналасындағы тыныштықтың ортасынан шыққан шексіз өксікті өз жүрегімен сезінгендей болды. Оған тиіп кетпеуге немесе байқалмауға тырысып, ақырын жақындап келіп, қасында тұрды.
Ахаб бұрылды.
«Старбак!»
«Мырза».
«О, Старбак! Бұл өте жұмсақ жел, әрі аспан да мейірімді көрінеді. Осындай күні — дәл осындай тәтті шақта — мен алғашқы китімді ауладым — он сегіз жасар гарпуншы (кит аулайтын найза лақтырушы) едім! Қырық — қырық — қырық жыл бұрын! Қырық жыл тоқтаусыз кит аулау! Қырық жылдық тапшылық, қауіп-қатер мен дауылды кездер! Қатал теңіздегі қырық жыл! Қырық жыл бойы Ахаб бейбіт жерді тастап, қырық жыл бойы тереңдіктің сұмдықтарымен соғысты! Иә, Старбак, сол қырық жылдың ішінде мен жағалауда үш жыл да өткізбеппін. Өзім өткізген бұл өмір туралы ойлағанда; бұл жапан түздегі жалғыздық; сыртқы жасыл өлкеден келетін жанашырлыққа есігі жабық Капитанның оқшауланған қамалы — о, қандай шаршау! қандай ауырлық! Жалғыз басқарудың құлдығы! — осының бәрін ойлағанда; бұрын-соңды мұншалықты анық білмегенмін — және қалайша қырық жыл бойы кептірілген тұзды тағаммен қоректенгенімді — бұл менің топырағымның құрғақ нәрсіздігінің белгісі іспетті! — ең кедей диқан күнделікті жаңа піскен жеміс жеп, әлемнің жаңа нанын үзіп жатқанда, мен көгерген қатқан нанды қорек еттім — мұхиттардың арғы жағында, елуден асқанда үйленген жас жарымнан алыста, неке жастығында бір ғана із қалдырып, келесі күні Горн мүйісіне жүзіп кеттім — жарым? жарым? — ол тірі күйеуі бар жесір сияқты! Иә, мен оған үйленгенде сол бейшара қызды жесір еттім, Старбак; содан кейін құтырыну, ессіздік, қайнаған қан мен түтіндеген маңдай, Ахаб мыңдаған рет өз олжасын адамнан гөрі жынға ұқсап қуалаған! — иә, иә! Қандай қырық жылдық ақымақ — ақымақ — кәрі ақымақ болды Ахаб! Не үшін бұл қуғын? неге ескек пен найза ұстаған қолды шаршатып, жансыздандыру керек? Ахаб қазір несімен байыды немесе жақсарды? Қарашы. О, Старбак! Осынау ауыр жүкті арқалап жүргенімде, бір бейшара аяғымның жұлынып кеткені қиын емес пе? Мына ескі шашымды былай ысыршы; ол көзімді жауып тұр, жылап жатқан сияқтымын. Мұндай сұр шаштар тек күлдің үстінде ғана өседі! Бірақ мен өте кәрі көрінемін бе, өте, өте кәрі ме, Старбак? Мен өзімді өлімші халде, еңкейген, бүкір болып сезінемін, бейне бір Жұмақтан бергі жиналған ғасырлардың астында теңселген Адам ата сияқтымын. Құдай! Құдай! Құдай! — жүрегімді жарып жібер! — миымды талқанда! — мазақ! мазақ! сұр шаштардың ащы, улы мазағы, мен сендерді иемденетіндей жеткілікті қуаныш көрдім бе; осыншалықты төзімсіз кәрі сезінуім керек пе? Жақында! қасыма жақын тұр, Старбак; маған адамның көзіне қарауға рұқсат ет; бұл теңізге немесе аспанға қарағаннан жақсы; Құдайға қарағаннан да жақсы. Жасыл жермен ант етейін; жарқыраған ошақпен ант етейін! Бұл сиқырлы айна, досым; мен сенің көзіңнен әйелім мен баламды көріп тұрмын. Жоқ, жоқ; кемеде қал, кемеде! — мен кит аулағанда қайықты түсірме; таңбаланған Ахаб Моби Дикті қуалағанда. Бұл қауіп сенікі болмауы керек. Жоқ, жоқ! сенің көзіңнен мен көріп тұрған қиырдағы үй үшін бұған барма!»
«О, Капитаным! менің Капитаным! асыл жан! бәрібір де ұлы қарт жүрек! неге біреу сол жек көрінішті балықты қуалауы керек! Менімен бірге кетіңіз! бұл өлім суларынан қашайық! үйге қайтайық! Старбактың да жары мен баласы бар — оның балалық шағындағы бауырлары мен достары; дәл сіздікі сияқты, мырза, сіздің сүйікті, аңсаған, әкелік кәрілік шағыңыздың жары мен баласы! Кеттік! кетейік! — дәл қазір бағытты өзгертуге рұқсат етіңіз! Кәрі Нантакетті қайта көру үшін жолымызда қалай көңілді, қалай шаттықпен жүзер едік! Меніңше, мырза, Нантакетте де осындай жұмсақ көгілдір күндер болады».
«Болады, болады. Мен оларды көргенмін — жазғы күндердің таңертеңгі уақытында. Осы уақытта — иә, қазір оның түскі ұйқысы — бала сергек оянады; төсекте отырады; анасы оған мен туралы, кәрі каннибал мен туралы айтады; менің тереңде жүргенімді, бірақ оны тағы да билету үшін оралатынымды айтады».
«Бұл менің Мэриім, менің Мэриім! Ол менің ұлымды күн сайын таңертең әкесінің желкенін бірінші болып көру үшін төбеге апаруға уәде берген! Иә, иә! болды! біз Нантакетке бағыт аламыз! Келіңіз, Капитаным, бағытты анықтаңыз да, кетейік! Қараңыз, қараңыз! терезедегі баланың жүзі! төбедегі баланың қолы!»
Бірақ Ахабтың жанары басқа жаққа бұрылды; ауруға шалдыққан жеміс ағашындай ол дірілдеп, өзінің соңғы, күйген алмасын топыраққа тастады.
«Бұл не, бұл қандай есімсіз, түсініксіз, жерден тыс нәрсе; маған қандай алдамшы, жасырын қожайын мен ие, қандай қатал, рақымсыз император бұйрық береді; барлық табиғи сүйіспеншілік пен аңсауларға қарамастан, мені үнемі алға итермелейтін және қысатын; өз жүрегіммен батылым бармайтын нәрсені жасауға мені ойланбастан дайындайтын? Ахаб бұл Ахаб па? Бұл қолды көтеретін мен бе, Құдай ма, әлде кім? Егер ұлы Күн өздігінен қозғалмаса, аспандағы хабаршы бала сияқты болса; бірде-бір жұлдыз көрінбейтін күшсіз айнала алмаса; онда мына бір кішкентай жүрек қалай соғады; мына бір кішкентай ми қалай ойлайды; егер Құдай сол соғуды, сол ойлауды, сол өмірді жасамаса, мен емес. Аспанмен ант етейін, досым, біз бұл дүниеде анау лебедка сияқты айналып жатырмыз, ал Тағдыр — оның тұтқасы. Және осы уақыт бойы, қарашы! анау күлімдеген аспан мен мынау түпсіз теңіз! Қара! анау Альбикорды көрдің бе! Оған ұшатын балықты қуалап, тістеуді кім үйретті? Кісі өлтірушілер қайда барады, адамзат! Төрешінің өзі жауапқа тартылса, кімді соттау керек? Бірақ бұл өте жұмсақ жел және мейірімді аспан; ауа қазір алыс шабындықтан ескендей иіс шығарады; Анд тауларының баурайында біреулер шөп шауып жатқан болар, Старбак, және шапқыштар жаңа шабылған шөптің арасында ұйықтап жатыр. Ұйықтау ма? Иә, қалай еңбек етсек те, бәріміз соңында далада ұйықтаймыз. Ұйықтау ма? Иә, және жасыл желек арасында тот басамыз; өткен жылғы тасталған және жартылай шабылған шөптер арасында қалған шалғылар сияқты — Старбак!»
Бірақ үмітсіздіктен мәйіттей бозарып кеткен көмекші ақырын кетіп қалды. Ахаб палубаны кесіп өтіп, келесі жаққа қарады; бірақ су бетіндегі екі қозғалмайтын көздің шағылысуынан сескеніп қалды. Федалла сол ернеуге қозғалмай сүйеніп тұр еді.
Сол түні, ортаңғы вахтада, қарт адам — әдеттегідей — сүйеніп тұрған люктен шығып, өз орнына барғанда, кенеттен жабайы аралға жақындаған қырағы кеме итіндей теңіз ауасын иіскеп, жүзін қатал кейіпке енгізді. Ол киттің жақын жерде екенін мәлімдеді. Көп ұзамай тірі киттерден алыс қашықтыққа таралатын ерекше иіс бүкіл вахтаға сезілді; Ахаб компас пен флюгерді тексеріп, иістің дәл бағытын анықтағаннан кейін, кеменің бағытын аздап өзгертіп, желкендерді жинауды бұйырғанда ешбір теңізші таңғалған жоқ.
Бұл әрекеттердің дұрыстығы таң атқанда дәлелденді: алда теңіз бетінде май сияқты тегіс, ұзын із көрінді, ол терең де жылдам ағыстың сағасындағы жылтыратылған металл іздеріне ұқсайтын.
«Діңгек басына! Барлығы жиналсын!»
Даггу үш тұтқамен палубаны соққылап, ұйықтап жатқандарды оятты, олар соншалықты жылдам пайда болды, тіпті киімдерін қолдарына ұстап люктен ұшып шыққандай болды.
«Не көріп тұрсыңдар?» — деп айқайлады Ахаб, жүзін аспанға қаратып.
«Ештеңе, ештеңе, мырза!» — деген дыбыс жоғарыдан естілді.
«Жоғарғы желкендерді! — стаксельдерді! жоғарыда да, төменде де, екі жақтан да!»
Барлық желкендер жайылғаннан кейін, ол өзін негізгі діңгек басына көтеру үшін дайындалған арқанды босатты; бірнеше минуттан кейін оны жоғары көтере бастады. Жолдың үштен екісін өткенде, желкендер арасындағы бос кеңістіктен алға қарап тұрып, ол шағаланың даусындай айқай салды: «Әне, ол субұрқақ шашып жатыр! — әне, ол субұрқақ шашып жатыр! Қарлы төбешіктей өркеш! Бұл — Моби Дик!»
Үш бақылаушы бірдей қабылдап алған бұл айқайдан жігерленген палубадағы адамдар өздері ұзақ уақыт бойы қуалап жүрген әйгілі китті көру үшін арқандарға жүгірді. Ахаб енді басқа бақылаушылардан бірнеше фут жоғарыда өз орнына орналасты, Таштиго оның дәл астында тұрды, сондықтан үндістің басы Ахабтың өкшесімен бір деңгейде болды. Бұл биіктіктен кит шамамен бір мильдей алда көрінді, теңіздің әрбір толқынында оның биік жарқыраған өркеші көрініп, ауаға үнсіз субұрқағын атқылап жатты. Сенгіш теңізшілерге бұл баяғыда Атлант және Үнді мұхиттарында айлы түнде көрген сол баяғы үнсіз субұрқақ сияқты көрінді.
«Сендерден ешкім оны бұрын көрмеді ме?» — деп айқайлады Ахаб айналасындағы адамдарға.
«Мен оны Капитан Ахабпен бір мезетте көрдім де, айқайладым», — деді Таштиго.
«Бір мезетте емес; бір мезетте емес — жоқ, дублон (алтын монета) менікі, Тағдыр дублонды маған сақтаған. Тек мен; сендердің ешқайсың Ақ Китті бірінші көре алмас едіңдер. Әне, ол субұрқақ шашып жатыр! — әне, ол субұрқақ шашып жатыр! — әне, ол субұрқақ шашып жатыр! Тағы да! — тағы да!» — деп айқайлады ол созылыңқы, әуезді үнмен. «Ол су астына кетпекші! Стаксельдерді жинаңдар! Жоғарғы желкендерді түсіріңдер! Үш қайық дайын болсын. Мырза Старбак, есіңізде болсын, кемеде қалыңыз. Рөлдегі адам! Бір нүктеге бұр! Солай; байсалды, адамдар, байсалды! Міне, құйрығы көрінді! Жоқ, жоқ; тек қара су! Қайықтар дайын ба? Дайындалыңдар, дайындалыңдар! Мені түсіріңдер, мырза Старбак; түсіріңдер, түсіріңдер — тез, тезірек!» — деп ол палубаға сырғып түсті.
«Ол тура жел жаққа бағыт алды, мырза», — деп айқайлады Стабб, «бізден алыстап барады; кемені әлі көрмеген болуы керек».
«Үндеме! Арқандарды ұстаңдар! Рөлді соңына дейін! — бұрылыңдар! Қайықтар, қайықтар!»
Көп ұзамай Старбактың қайығынан басқасының бәрі суға түсірілді; барлық желкендер жайылды — барлық ескектер іске қосылды; зымырап алға ұмтылды; Ахаб шабуылдың басында болды. Федалланың шүңірек көздерінде өлімнің бозғылт ұшқыны жанды; аузында қорқынышты қозғалыс байқалды.
Үнсіз «наутилус» қабыршақтары сияқты, олардың жеңіл тұмсықтары теңізді жарып өтті; бірақ олар жауға баяу жақындады. Олар жақындаған сайын мұхит одан әрі тыныштала түсті; толқындардың үстіне кілем жайылғандай болды. Соңында демі ішіндегі аңшы өзінің сезіктенбеген олжасына соншалықты жақындады, оның таңғажайып өркеші анық көрінді. Ол оның сәл шығыңқы басының алып әжімдерін көрді. Оның алдында, жұмсақ түрік кілеміне ұқсас су бетінде оның кең, ақ маңдайынан түскен жылтыр ақ көлеңке жылжып бара жатты; ал артында көгілдір сулар оның тұрақты ізінің жылжымалы алқабына құйылып жатты. Екі жағынан ашық көпіршіктер пайда болып, оның жанында билеп жүрді. Бірақ бұларды жүздеген көңілді құстардың жеңіл аяқтары қайта бұзып жатты. Ақ киттің арқасында жақында қадалған найзаның сынған ұшы ту іспетті шаншылып тұрды; ал ақ құстар оның үстінде қалықтап, кейде осы найзаның ұшына қонып, тербеліп отырды.
Жайлы қуаныш — қозғалыстағы тыныштықтың ұлы мейірімділігі жүзіп бара жатқан китті қоршап тұрды. Өзінің әсем мүйіздеріне жабысқан ару Еуропамен бірге жүзіп бара жатқан ақ бұқа — Юпитер де; оның қызға қараған сүйкімді көздері де; Криттегі неке сарайына бағыт алған сиқырлы жылдамдығы да — ешқайсысы осынау тәңірдей жүзіп бара жатқан Ақ Киттің ұлылығынан асып түсе алмады.
Әрбір жұмсақ жағынан — бөлінген толқындармен бірге — кит өзіне баурап алатын тартымдылық шашты. Аңшылардың арасында осы тыныштыққа елітіп, оған шабуыл жасауға батылы барғандардың болғаны таңғаларлық емес; бірақ олар бұл тыныштықтың тек торнадоның (жойқын құйын) жамылғысы екенін кеш түсінді. Әйтсе де, тыныш, баурап алатын тыныштықпен, о, кит! сен өзіңді бірінші рет көргендердің бәріне, бұған дейін қанша адамды алдап, жойып жіберсең де, солай жүзіп келесің.
Осылайша, тропикалық теңіздің тыныштығында, шапалақ ұрған толқындар арасында Моби Дик алға жылжыды, ол өзінің су астындағы денесінің барлық сұмдығын және жағының қорқыныштылығын әлі жасырып тұрды. Бірақ көп ұзамай оның алдыңғы бөлігі судан баяу көтерілді; бір сәтке оның бүкіл мәрмәр денесі Вирджинияның Табиғи көпірі сияқты биік арка құрады, және өзінің ту тәрізді құйрығын ауада бұлғап, ұлы құдай өзін көрсетті де, су астына кетіп, көзден ғайып болды. Ақ теңіз құстары ол қалдырған толқынды судың үстінде қалықтап тұрып қалды.
Үш қайық Моби Диктің қайта пайда болуын күтіп, су бетінде қозғалмай тұрды.
«Бір сағат», — деді Ахаб, қайығының артында қатып қалғандай тұрып.
Бұл тек бір сәт қана еді; оның көздері су шеңберін шарлағанда тағы да басында айналып жүргендей болды. Жел күшейді; теңіз толқи бастады.
«Құстар! — құстар!» — деп айқайлады Таштиго.
Ақ құстардың бәрі Ахабтың қайығына қарай ұшып келді; және бірнеше ярд жерде судың үстінде қалықтап, қуанышты, күткен дауыстармен айнала бастады. Олардың көру қабілеті адамнан гөрі өткір еді; Ахаб теңізден ешқандай белгі көре алмады. Бірақ кенеттен ол тереңге үңілгенде, ақ аққұлақтан үлкен емес ақ нүктені көрді, ол таңғажайып жылдамдықпен көтеріліп, жақындаған сайын үлкейе түсті. Содан кейін түпсіз тереңнен қалқып шыққан екі ұзын қатарлы ақ, жарқыраған тістер анық көрінді. Бұл Моби Диктің ашық аузы мен иілген жағы еді; оның алып көлеңкелі денесі әлі де теңіздің көгілдір түсімен араласып жатты. Жарқыраған ауыз қайықтың астында есігі ашық мәрмәр қабірдей аңқиып тұрды; Ахаб ескегімен бір сілтеп, қайықты бұл қорқынышты елестен шетке бұрып әкетті. Содан кейін Федаллаға онымен орын ауыстыруды бұйырып, алға шықты да, Перттің гарпунын ұстап, экипажға ескектерге жабысуды бұйырды.
Қайықтың өз осінен дер кезінде айналуының арқасында, оның тұмсығы киттің су астындағы басына қарсы қарап қалды. Бірақ Моби Дик бұл айланы сезгендей, өзіне тән зұлым зияткерлікпен бір сәтте қайықтың астына қарай жылжып кетті.
Әрбір тақтай мен қабырға арқылы бұл діріл сезілді; кит арқасымен жатып, тістейтін акула сияқты, қайықтың тұмсығын аузына баяу салды, оның ұзын, тар, иілген астыңғы жағы ашық ауаға дейін көтеріліп, бір тісі ескек саларға ілініп қалды. Жақтың ішкі жағындағы көгілдір інжу-ақ түс Ахабтың басына алты дюйм жерде тұрды. Бұл қалыпта Ақ Кит жеңіл қайықты қатыгез мысық тышқанды шайқағандай шайқады. Федалла таңғалмаған көздермен қарап, қолын қусырып тұрды; ал жолбарыс тектес экипаж кеменің артқы жағына жету үшін бірінің үстінен бірі құлап жатты.
Ал енді, алып кит өзіне үкім кесілген қайықпен осы бір жантүршігерлік тәсілмен ойнап жатқанда, екі иілімді планшир (қайық бортының жоғарғы жиегі) бірде ішке, бірде сыртқа майысып жатты; киттің денесі қайықтың астында болғандықтан, тұмсық жақтан оған гарпун лақтыру мүмкін емес еді, өйткені қайықтың тұмсығы оның аузының ішінде тұрғандай болатын. Басқа қайықтар төтеп беру мүмкін емес кенеттен келген кризистің (дағдарыстың) алдында еріксіз тоқтап қалғанда, дәл сол сәтте жауын жек көргені соншалық, оның жақындығынан есі шыққан мономаньяк Ахаб, өзі өш көрген жақтардың арасында дәрменсіз қалғанына қаһарланып, жалаң қолдарымен ұзын сүйекті ұстап алып, оны азуынан жұлып алуға жанталаса әрекеттенді. Ол осылай бекерге тырысып жатқанда, жақ оның қолынан сырғып кетті; нәзік планширлер майысып, опырылып, сынып қалды, ал алып қайшы сияқты екі жақ артқа қарай сырғып, қайықты қақ бөліп тістеп алды да, судағы екі үйіндінің арасында қайтадан бекітілді. Бұл сынықтар екі жаққа қалқып кетті, сынық ұштары суға салбырап, артқы бөліктегі экипаж планширлерге жабысып, ескілерді бір-біріне байлау үшін мықтап ұстауға тырысты.
Қайық әлі сынбаған сол бір шешуші сәтте, киттің айлакерлікпен басын көтергенінен оның ниетін бірінші болып сезген Ахаб, қолын бір сәтке босатып, қайықты оның аузынан итеріп шығаруға соңғы рет әрекет жасады. Бірақ қайық киттің аузына тереңірек сырғып, бүйіріне қарай қисайғанда, Ахаб жақтан айырылып қалды; ол итерілуге ұмтылған сәтте қайықтан құлап, теңізге бетімен түсті.
Өз олжасынан толқындармен бірге алыстаған Моби Дик, енді сәл қашықтықта жатып, өзінің сопақша ақ басын толқындардың арасында тігінен жоғары-төмен қозғап тұрды; сонымен бірге өзінің ұршық тәрізді денесін баяу айналдырды; оның алып әжімді маңдайы судан жиырма футтай немесе одан да жоғары көтерілгенде, көтерілген толқындар оған соғылып, жарқыраған көбік шашыратып, ауаға биікке атқылап жатты. Дәл осылай, қатты дауыл кезінде Ла-Манш бұғазының толқындары Эддистон маягының табанынан кейін шегініп, оның төбесінен салтанатты түрде асып түседі.
*Бұл қозғалыс тек кашалоттарға ғана тән. Ол питчполинг (кит аулау кезіндегі гарпунды лақтыру алдындағы тігінен теңселу қимылы) деп аталады. Осы қозғалыс арқылы кит өзін қоршаған кез келген нысанды жақсырақ және толық көре алады.
Бірақ көп ұзамай Моби Дик қайтадан көлденең қалыпқа түсіп, қираған экипаждың айналасында тез жүзіп жүрді; өзінің кекшіл ізімен суды сапырып, жаңа әрі жойқын шабуылға дайындалғандай болды. Қираған қайықтың көрінісі оны Маккавейлер кітабындағы Антиохтың пілдерінің алдына тасталған жүзім мен тұт ағашының қаны сияқты есінен тандырғандай еді. Осы уақытта Ахаб киттің құйрығынан шыққан көбікке шашалып, жүзуге қауқарсыз болса да (мұндай иірімнің ортасында ол әлі де су бетінде қалқып тұра алды), дәрменсіз Ахабтың басы кез келген соққыдан жарылып кетуі мүмкін көбік сияқты көрінді. Қайықтың артқы бөлігінен Федалла оған немқұрайлы әрі баяу қарап тұрды; екінші жақтағы экипаж оған көмектесе алмады; оларға өз бастарын аман алып қалудың өзі жеткілікті еді. Себебі Ақ Киттің сыртқы келбеті мен оның үнемі тарылып бара жатқан шеңберлерінің планеталық (алып ауқымды) жылдамдығы соншалық, ол оларға көлденеңінен тап бергендей көрінді. Басқа қайықтар аман болса да, олар бұл иірімге кіруге батпады, өйткені бұл Ахаб пен басқа да қауіпте қалғандардың дереу жойылуына себеп болуы мүмкін еді; әрі олардың өздері де қашып құтыла алмас еді. Олар ортасында қарттың басы көрінген бұл қорқынышты аймақтың шетінде көз алмай тұрды.
Осы уақыт ішінде мұның бәрі кеменің діңгегінен бақыланып тұрған еді; желкендерін түзеп, кеме оқиға орнына қарай бағыт алды; ол қазір Ахабтың судан дауыстағаны естілетіндей жақын келді! «Оған қарай...» – бірақ сол сәтте Моби Диктен келген толқын оны басып қалды. Бірақ ол қайтадан су бетіне шығып: «Китке қарай жүзіңдер! Оны қуыңдар!» – деп айқайлады.
«Пекодтың» тұмсығы алға бағытталды; ол шеңберді бұзып, Ақ Китті өз құрбанынан ажыратты. Кит ренжігендей жүзіп кеткенде, қайықтар құтқаруға ұмтылды.
Стабтың қайығына шығарылғанда, Ахабтың көздері қанға толып, соқыр болып қалғандай еді, әжімдеріне тұз қатып қалған; оның дене күшінің ұзақ уақытқа созылған кернеуі шыдас бермей, ол дәрменсіз күйде өз тағдырына көнді: біршама уақыт Стабтың қайығының түбінде пілдердің аяғының астында қалған адамдай жаншылып жатты. Оның ішінен шыққан атаусыз ыңырсыған дыбыстар шатқалдардан шыққан қаңсылаған дыбыстардай естілді.
Бірақ оның бұл физикалық әлсіздігі ұзаққа созылмады. Бір сәтте ұлы жүректер әлсіз адамдардың бүкіл өміріне жайылған таяз ауырсынулардың жиынтығын бір терең азапқа жинақтай алады. Осындай жүректер, әрбір зардапта қысқа болса да, егер құдайлар бұйырса, өз өмірлерінде қас-қағым сәттердің қарқындылығынан құралған тұтас бір дәуірдің қасіретін жинайды; өйткені тіпті олардың мағынасыз болып көрінген нүктелерінде де, сол асыл табиғаттар төменірек жандардың бүкіл болмысын қамтиды.
— Гарпун, — деді Ахаб, бір қолына сүйеніп, жартылай көтеріліп, — ол аман ба? — Иә, мырза, ол лақтырылған жоқ, міне, — деді Стаб, оны көрсетіп. — Оны менің алдыма қой; адамдардың бәрі түгел ме? — Бір, екі, үш, төрт, бес; бес ескек болатын, мырза, міне бес адам осында. — Жақсы. Көмектес маған, тұрғым келеді. Міне, солай, мен оны көріп тұрмын! Әне! Әне! Әлі де ық жаққа қарай кетіп барады; қандай биік атқылау! Қолыңды тарт! Ахабтың сүйектеріне мәңгілік күш қайта оралды! Желкенді көтеріңдер; ескектерді шығарыңдар; рульді бұрыңдар!
Көбінесе, егер қайық қираса, оның экипажын басқа қайық алып кетіп, олар сол қайықтың жұмысына көмектеседі; осылайша қуғын екі еселенген ескек күшімен жалғасады. Бұл жолы да солай болды. Бірақ қайықтың қосымша күші киттің күшіне жетпеді, өйткені ол өзінің әрбір жүзбеқанатын үш еселегендей еді; оның жүзу жылдамдығы мұндай жағдайда қуғынның шексіз созылатынын немесе тіпті үмітсіз екенін көрсетті; ешбір экипаж мұндай ұзақ әрі қарқынды кернеуге шыдай алмас еді. Сондықтан кеменің өзі китті қуып жетудің ең тиімді құралына айналды. Соған сәйкес, қайықтар кемеге қарай бет алды және көп ұзамай жоғары көтерілді — қираған қайықтың екі бөлігі алдын ала бекітілген болатын — содан кейін барлық желкендерді көтеріп, «Пекод» Моби Диктің ізімен ық жаққа қарай тартты. Діңгек басындағы бақылаушылар киттің жарқыраған атқылауын жүйелі түрде хабарлап тұрды; ол су астына кеткенде, Ахаб уақытты белгілеп, палубада қолына хронометр ұстап жүрді, белгіленген уақыт біткен сәтте оның дауысы естілді: «Алтын дублон енді кімдікі? Оны көріп тұрсыңдар ма?» Егер жауап «Жоқ» болса, ол оны дереу бақылау орнына көтеруді бұйыратын. Осылайша күн өтті; Ахаб бірде биікте қозғалмай тұрса, бірде палубада тынымсыз ары-бері жүрді.
Ол үнсіз жүріп, тек діңгек басындағыларға дауыстап немесе желкенді жоғарырақ көтеруді бұйырып, айналып өткен сайын палубада төңкеріліп жатқан өзінің қираған қайығының жанынан өтетін. Ақыры ол оның алдында тоқтап қалды; бұлтты аспанда жаңа бұлттар пайда болғандай, қарттың жүзінде де жаңа бір мұң пайда болды.
Стаб оның тоқтағанын көріп, өзінің қажымас қайратын көрсеткісі келіп, қираған қайыққа қарап: — Есек бас тартқан түйетікен; ол оның аузын қатты қарып түсті, мырза; ха-ха! — деп айқайлады. — Қираған қайықтың алдында күлетін бұл қандай жансыз мақұлық? Адам, адам! Егер мен сенің от сияқты батыр екеніңді білмесем, сені қорқақ дер едім. Қираған қайықтың алдында не ыңырсу, не күлкі естілмеуі керек. — Иә, мырза, — деді Старбак жақындап, — бұл салтанатты көрініс; жаман нышан. — Нышан? Нышан? Сөздікке қара! Егер құдайлар адаммен тікелей сөйлескісі келсе, олар ашық айтар еді; бастарын шайқап, кемпірлердің жұмбағын айтпас еді. Кетіңдер! Сендер бір нәрсенің екі қарама-қайшы жағысыңдар; Старбак — бұл теріс айналған Стаб, ал Стаб — бұл Старбак; сендер екеуің — бүкіл адамзатсыңдар; ал Ахаб жер бетіндегі миллиондаған адамдардың арасында жалғыз тұр, оған не құдайлар, не адамдар көрші емес! Суық, суық — мен тоңып тұрмын! Ал енді не болды? Әй, діңгектегілер! Оны көріп тұрсыңдар ма? Әрбір атқылауын хабарлаңдар, тіпті ол секундына он рет атқыласа да!
Күн батуға жақын еді; оның алтын шапанының шеті ғана көрініп тұрды. Көп ұзамай қараңғы түсті, бірақ бақылаушылар әлі де ауысқан жоқ. — Атқылауды көре алмай тұрмын, мырза; тым қараңғы, — деп айқайлады жоғарыдан бір дауыс. — Соңғы рет қай бағытта болды? — Баяғыдай, мырза, — тура ыққа қарай. — Жақсы! Түнде ол баяу жүреді. Жоғарғы желкендерді түсіріңдер, Старбак мырза. Таң атқанша оның үстінен түспеуіміз керек; ол қазір жол жүріп барады, біраз уақытқа тоқтауы да мүмкін. Рульдегі! Кемені желдің бағытымен ұста! Діңгектегілер, түсіңдер! Стаб мырза, алдыңғы діңгекке жаңа адам жіберіңіз, таң атқанша күзетсін. — Содан кейін негізгі діңгектегі дублонға жақындап: — Адамдар, бұл алтын менікі, өйткені мен оған лайықпын; бірақ ол Ақ Кит өлгенше осында қалады; содан кейін оны өлтіретін күні оны кім бірінші көрсе, алтын соныкі болады; ал егер сол күні оны тағы да мен көрсем, онда оның он еселенген сомасы бәріңе бөліп беріледі! Енді бара беріңдер! Палуба сізге аманат, мырза!
Осыны айтып, ол люктің жанына барып, таң атқанша сол жерде тұрды, тек ара-тұра түннің қалай өтіп жатқанын көру үшін ғана қозғалып қойды.
134-ТАРАУ. Қуғын — екінші күн.
Таң ата діңгек басындағы күзетшілер қайтадан ауысты. — Оны көріп тұрсыңдар ма? — деп айқайлады Ахаб, жарықтың таралуына сәл уақыт беріп. — Ештеңе көрінбейді, мырза. — Барлық адамдарды шақырыңдар, желкендерді көтеріңдер! Ол мен ойлағаннан да жылдам жүреді екен; жоғарғы желкендерді! Иә, оларды түні бойы ашық қалдыру керек еді. Бірақ ештеңе етпес — бұл тек шабуыл алдындағы демалыс.
Осы бір ерекше киттің соңынан күндіз-түні түспей қуу Оңтүстік теңіз кәсіпшілігінде бұрын-соңды болмаған нәрсе емес. Нантакет командирлерінің арасындағы кейбір ұлы таланттардың тәжірибесі мен айнымас сенімділігі соншалық, китті соңғы рет көргендегі қарапайым бақылаудан-ақ, олар белгілі бір жағдайларда оның қай бағытта жүзетінін және сол уақыттағы жылдамдығын дәл болжай алады. Бұл жағдайда, жағалауды көзден таса қылған, бірақ оған кейінірек басқа нүктеден оралғысы келетін лоцман сияқты, балықшы да компасқа қарап киттің ізін бақылайды; түн балықты жасырғанда, аңшының зерек санасы үшін оның қараңғыдағы ізі лоцман үшін жағалау сияқты айқын болады. Сондықтан бұл аңшының шеберлігі үшін суда қалған із — құрлық сияқты сенімді. Заманауи теміржолдың алып темір Левиафанының (аңызға айналған алып мақұлық, мұнда пойыз мағынасында) әрбір қадамы белгілі болғаны соншалық, адамдар қолына сағат ұстап оның жылдамдығын дәл есептейді; дәл солай, бұл нантакеттіктер де мұхиттың Левиафанын оның жылдамдығына қарай есептеп, өз-өзіне: «Осынша сағаттан кейін бұл кит екі жүз миль жүріп өтеді» деп айта алады. Бірақ бұл зеректік сәтті болуы үшін жел мен теңіз балықшының одақтасы болуы керек.
Кеме теңіз бетін тіліп, зеңбірек оғы егіс даласын соқамен айдағандай із қалдырып, алға ұмтылды. — Тұз бен кендір куә! — деп айқайлады Стаб, — палубаның бұл жылдам қозғалысы адамның аяғынан бастап жүрегіне дейін жетеді екен. Бұл кеме мен мен — екі батырмыз! Ха-ха! Біреу мені алып, теңізге арқаммен лақтырсыншы, өйткені менің омыртқам — кеменің килі сияқты. Ха-ха! Біз артымыздан шаң қалдырмайтын жылдамдықпен барамыз!
— Әне атқылап жатыр! Атқылап жатыр! Тура алдымызда! — деген дауыс естілді діңгек басынан. — Иә, иә! — деп айқайлады Стаб, — мен білгем — сен қашып құтыла алмайсың — атқылай бер, о кит! Сенің соңыңда есі ауысқан жынның өзі келе жатыр! Өкпең жарылғанша атқыла! Ахаб диірменші суды жапқандай сенің қаныңды бөгеп тастайды!
Стаб бүкіл экипаждың атынан сөйлегендей болды. Қуғынның құмарлығы оларды ескі шарап сияқты көпіртіп жіберді. Кейбіреулерінің бойында болған қорқыныш пен жаман сезімдер Ахабқа деген үрейдің әсерінен жасырылып қана қоймай, даладағы бизоннан қашқан қояндардай бытырап кетті. Тағдырдың қолы олардың жандарын суырып алғандай болды; өткен күннің қауіп-қатерлері, түндегі белгісіздік — осының бәрі олардың жүректерін алға жетеледі. Желкендерді керіп, кемені алға итерген жел — оларды осы жарысқа құл еткен көрінбейтін күштің нышаны сияқты көрінді.
Олар отыз адам емес, бір адам сияқты еді. Себебі олардың бәрін сыйдырған бір кеме әртүрлі ағаштардан — емен, үйеңкі, қарағай; темір мен қарамайдан құралса да — осының бәрі бір тұтас корпусқа бірігіп, орталық кильмен (арқалықпен) бағытталып алға ұмтылғаны сияқты, экипаждың барлық жеке қасиеттері — біреудің батырлығы, біреудің қорқынышы, кінә мен күнә — бәрі бір тұтастыққа балқып бірікті және олардың жалғыз қожайыны әрі жолбасшысы Ахаб нұсқаған сол бір өлімге толы мақсатқа бағытталды.
Діңгектер тірілгендей болды. Биік пальмалардың төбесі сияқты діңгек бастары адамдардың қолдары мен аяқтарына толды. Кейбіреулері бір қолымен тіреуішті ұстап, екінші қолын шыдамсыздықпен алға созды; басқалары көздерін күннен көлегейлеп, тербелген желкен арқалықтарында отырды. Олардың бәрі өз тағдырларына дайын еді. Әттең, олар өздерін жойып жіберуі мүмкін нәрсені іздеу үшін сол шексіз көктің арасында қалай жанталасты десеңші!
— Оны көрсеңдер, неге айқайламайсыңдар? — деп айқайлады Ахаб, бірінші хабардан кейін бірнеше минут өтіп, ештеңе естілмеген соң. — Мені жоғары көтеріңдер, адамдар; сендер қателестіңдер; Моби Дик бір рет атқылап, жоғалып кетпейді.
Шынында да солай болды; асығыстықтан адамдар басқа бір нәрсені киттің атқылауы деп қабылдаған екен; бірақ Ахаб өз орнына жетер-жетпес, палубадағы арқан бекітілер-бекітілместен, ол бүкіл ауаны мылтық дауысындай тербелткен оркестрдің бастапқы нотасын бергендей болды. Отыз адамның өкпесінен шыққан жеңіс айқайы естілді — кемеге әлгі елес атқылаудан әлдеқайда жақын, бір мильден де аз жерде — Моби Дик көз алдында пайда болды! Ақ Кит өзінің жақындығын жай ғана атқылаумен емес, әлдеқайда таңқаларлық құбылыс — бречингпен (киттің судан бүкіл денесімен атылып шығуы) көрсетті. Кашалот тереңдіктен барынша жылдамдықпен көтеріліп, өзінің бүкіл денесін ауаға атып шығарады және жарқыраған көбік тауын тұрғызып, өзінің орнын жеті мильден астам қашықтыққа мәлімдейді. Сол сәтте ол сілкіп тастаған ашулы толқындар оның жалы сияқты көрінеді; кей жағдайда бұл секіріс оның қарсылық білдіруі болып табылады.
— Әне секірді! Әне секірді! — деген айқай шықты, Ақ Кит өзінің өлшеусіз менмендігімен аспанға қарай албырт балықтай атылды. Теңіздің көгілдір жазығында кенеттен көрінген және аспанның одан да көк жиегіне қарама-қайшы келген ол көтерген шашырандылар мұздық сияқты жарқырап, бірте-бірте алғашқы қарқындылығынан айырылып, алқаптағы жаңбырдың тұманындай сейіліп кетті.
— Иә, күнге қарап соңғы рет секір, Моби Дик! — деп айқайлады Ахаб, — сенің сағатың мен менің гарпуным жақын! Түсіңдер! Бәрің түсіңдер, тек бір адам алдыңғы діңгекте қалсын. Қайықтарды дайындаңдар!
Адамдар арқан сатыларға қарамай, атылған жұлдыздар сияқты арқандармен палубаға сырғып түсті; Ахаб та баяу болса да, тез арада өз орнынан түсірілді. — Түсіріңдер, — деді ол өз қайығына (алдыңғы күні дайындалған қосалқы қайық) жете сала. — Старбак мырза, кеме сізге аманат — қайықтардан алыс жүріңіз, бірақ жақын болыңыз. Бәрін түсіріңдер!
Оларға қорқыныш ұялату үшін, Моби Дик өзі бірінші болып шабуылдауға көшіп, үш қайыққа қарай бет алды. Ахабтың қайығы ортада болды; ол өз адамдарын жігерлендіріп, китке бетпе-бет баратынын айтты. Бірақ олар жақындағанша, Ақ Кит құтырған жылдамдықпен, аузын ашып, құйрығын сабалап, барлық жағынан сұрапыл шайқас бастады; ол өзіне лақтырылған гарпундарға қарамай, тек сол қайықтардың әрбір тақтайшасын жоқ қылғысы келгендей болды. Бірақ ептілікпен басқарылған, соғыс аттарындай айналып жүрген қайықтар біршама уақыт одан қашып құтыла алды; кейде олардың арасында тек бір тақтайдың еніндей ғана қашықтық қалатын; осы уақыт бойы Ахабтың жан түршігерлік ұрандары басқа дыбыстарды басып тастады. Бірақ ақыры, өзінің есепсіз қимылдарымен Ақ Кит қайықтардың жолын кесіп өтті...
Ақ Кит үш арқанның бос ұштарын мың құбылып, алды-артынан орап, шиеленістіріп жібергені сонша — арқандар қысқарып, өздігінен бағынышты қайықтарды киттің денесіне қадалған болат сүңгілерге қарай тартты; бірақ кит бір сәтке шетке шығып, бұрынғыдан да жойқын шабуылға дайындалғандай болды. Осы мүмкіндікті пайдаланып, Ахаб алдымен арқанды көбірек босатты, содан кейін оны қайтадан тез тартып, жұлқылай бастады — бұл арқылы шиеленіскен түйіндерді жазармын деп үміттенді — бірақ сол сәтте, о! — акуланың айбатты тістерінен де қорқынышты көрініс пайда болды!
Арқанның шырмауында қалған, бұралған және ілінген бос гарпундар мен сүңгілер өзінің тікенді ұштарымен Ахабтың қайығының тұмсығындағы ойықтарға дейін жарқырап, су сорғалап көтерілді. Тек бір ғана амал қалған еді. Қайық пышағын алып, ол болат сәулелердің — гарпун мен сүңгі ұштары — ішкі, ортаңғы және сыртқы тұстарына абайлап жетіп, арғы жақтағы арқанды бері тартып, оны тұмсықтағы матросқа ұстатты. Содан соң арқанды екі жерден кесіп, болат шоғырын теңізге тастап жіберді де, қайтадан нық тұрды. Сол мезетте Ақ Кит басқа арқандардың қалған шиеленістері арасына атылып кірді; осылайша ол Стабб пен Фласктың шырмалған қайықтарды өз құйрығына қарай еріксіз сүйреді; оларды соқпа толқынды жағалаудағы екі қабықтай бір-біріне соғып, теңіз түбіне сүңгіп кетті де, қайнаған маэльстром (алып су иірімі) ішінде ғайып болды. Ол иірімде қираған кемелердің балқарағай жаңқалары айнала билеп, табақта тез араластырылған грек жаңғағының үгіндісіндей көрінді.
Екі қайықтың экипажы суда айналып, жүзіп жүрген арқан тостағандарын, ескектерді және басқа да жабдықтарды ұстауға тырысып жатқанда; кішкентай Фласк бос құтыдай суда қалқып, акуланың аузынан қашу үшін аяқтарын жоғары жұлқып көтеріп жатты; ал Стабб біреудің оны судан шығарып алуын өтініп айқайлап ән салды; қарияның арқаны үзіліп, ол адамдарды құтқару үшін қайығын көбікті суға қарай бағыттады. Мыңдаған қауіп-қатер бір арнаға тоғысқан сол сәтте — Ахабтың әлі зақымдалмаған қайығы көрінбейтін сымдармен көкке тартылғандай болды — Ақ Кит жебедей тік көтеріліп, кең маңдайымен қайықтың түбінен соқты. Қайық ауада айналып барып, суға етпетінен түсті. Ахаб пен оның адамдары аударылған қайықтың астынан теңіз жағасындағы үңгірден шыққан итбалықтардай тырбаңдап шықты.
Киттің алғашқы көтерілу қарқыны (динамикасы) — су бетіне соғылған кезде бағытын өзгертіп — оны өзі жасаған қирандының орталығынан біраз жерге лақтырып тастады. Ол қирандыға арқасын беріп, құйрығымен екі жаққа ақырын сипалап жатты; қайықтың адасқан ескегі, тақтайшасы немесе ең кішкентай сынығы оның терісіне тиіп кетсе болды, құйрығы бірден жиырылып, теңізді бүйірінен сабалай бастады. Бірақ көп ұзамай, сол уақытқа арналған жұмысын аяқтағандай, ол өзінің қатпарлы маңдайымен мұхитты тіліп, соңынан шиеленіскен арқандарды сүйрете, жиһанкездің бірқалыпты жүрісімен ық жаққа қарай бет алды.
Бұрынғыдай, бүкіл шайқасты бақылап тұрған сақ кеме қайтадан құтқаруға келді. Қайық түсіріп, суда жүрген теңізшілерді, тостағандарды, ескектерді және қолға іліккеннің бәрін жинап алып, палубаға аман-есен шығарды. Сүйегі шыққан иықтар, білектер мен тобықтар; көгерген жарақаттар; майысқан гарпундар мен сүңгілер; арқандардың шешілмейтін түйіндері; шағылған ескектер мен тақтайлар — бәрі осында еді; бірақ ешкім өлімге соқтыратын немесе өте ауыр жарақат алмаған сияқты. Кешегі Федалла секілді, Ахаб та өз қайығының сынған жартысына жармасқан күйі табылды, бұл оған суда қалқуға мүмкіндік берді; бұл жолғы сәтсіздік оны кешегідей қажыта қоймапты.
Бірақ оны палубаға шығарғанда, бәрінің көзі оған қадалды; ол өз аяғымен тұрудың орнына, оған көмектескен Старбактың иығына асылып тұрды. Оның піл сүйегінен жасалған аяғы сынып кетіпті, тек қысқа, үшкір сынығы ғана қалыпты.
— Иә, иә, Старбак, кейде біреуге сүйенген жақсы, кім болса да; шіркін, кәрі Ахаб бұрыннан жиірек сүйенгенде ғой. — Ұштық шыдас бермеді, мырза, — деді сол кезде қасына келген ұста, — мен ол аяққа бар күшімді салған едім. — Бірақ сүйегіңіз сынбаған шығар деп үміттенемін, мырза, — деді Стабб шын ниетпен. — Иә! Бәрі быт-шыт болып қирады, Стабб! — Көрдің бе? — Бірақ сүйегі сынса да, кәрі Ахаб аман; мен өзімнің тірі сүйегімді мына жоғалған өлі сүйектен артық санамаймын. Ақ Кит те, адам да, жын да кәрі Ахабтың қол жетпес болмысына зақым келтіре алмайды. Қорғасын теңіз түбіне жете ме, діңгек аспанға тие ме? — Ей, жоғарыдағылар! Қай жаққа кетті? — Тура ық жаққа, мырза. — Тізгінді көтеріңдер! Желкендерді қайта жайыңдар, кеме күзетшілері! Қалған қосалқы қайықтарды түсіріп, жабдықтаңдар — Мырза Старбак, барыңыз да қайық экипаждарын жинаңыз.
— Алдымен сізге ернеуге дейін жетуге көмектесуге рұқсат етіңіз, мырза. — О, о, о! Мына сынық қазір жаныма батып барады! Лағынет атқан тағдыр! Жан дүниесіндегі жеңілмес капитанның осындай қорқақ көмекшісі болғаны-ай! — Мырза? — Мен сені емес, денемді айтам, адамзат. Маған таяқ болатын бірдеңе беріңдер — анау сынған сүңгі жарайды. Адамдарды жинаңдар. Мен оны әлі көрген жоқпын. Құдай-ау, мүмкін емес! Жоғалып кетті ме? Тез! Бәрін шақырыңдар.
Қарияның күдігі рас болып шықты. Адамдарды жинағанда, Парсы (Зороастризмді ұстанатын парсылық) арасында болмады.
— Парсы ма! — деп айқайлады Стабб. — Ол ілініп қалған болуы керек...
— Қара құсық сени буындырсын! Бәрің жоғарыға, төменге, каютаға, форштевеньге (кеменің алдыңғы бөлігі) жүгіріңдер — оны табыңдар — ол кеткен жоқ — кеткен жоқ!
Бірақ көп ұзамай олар Парсының еш жерде жоқ екенін айтып оралды.
— Иә, мырза, — деді Стабб, — сіздің арқаныңызға шырмалып қалыпты — мен оның су астына сүйреліп кеткенін көргендей болдым.
— Менің арқаным! Менің арқаным ба? Кетті ме? — Кетті ме? Бұл кішкентай сөз нені білдіреді? Онда қандай ажал қоңырауы соғылып тұр, кәрі Ахаб қоңырау мұнарасындай дірілдеп кетті. Гарпун да! — мына қоқысты аударыңдар, — көріп тұрсыңдар ма? — соғылған болат, адамдар, ақ киттің... жоқ, жоқ, жоқ, — ақымақ болдым! Оны мына қол лақтырған еді! — Ол балықтың денесінде! — Жоғарыдағылар! Оны көзден таса қылмаңдар — Тез! — бәрің қайықтарды жабдықтауға — ескектерді жинаңдар — гарпуншылар! сүңгілерді, сүңгілерді алыңдар! — желкендерді жоғары көтеріңдер — барлық арқандарды тартыңдар! — рульдегі, түзу ұста, өз өмірің үшін түзу ұста! Мен мынау шексіз жер шарын он рет айналып шығуға, тіпті оны тесіп өтуге дайынмын, бірақ оны бәрібір өлтіремін!
— Ұлы Құдай! Тек бір сәтке болса да өзіңді көрсетші, — деп айқайлады Старбак; — сен оны ешқашан, ешқашан қолға түсіре алмайсың, қария — Исаның атымен сұраймын, мұны қой, бұл жынның сандырағынан да жаман. Екі күн қудық; екі рет қайықтарымыз быт-шыт болды; сенің аяғың тағы да тартып алынды; сенің зұлым көлеңкең жоқ — барлық жақсы періштелер саған ескерту жасап жатыр: тағы не керек? Мына қанішер балық соңғы адамымызды құртқанша қуа береміз бе? Ол бізді теңіз түбіне сүйреп кете ме? Ол бізді тозаққа дейін апара ма? О, о, — оны бұдан әрі аулау — құдайсыздық пен күпірлік!
— Старбак, соңғы кездері саған деген ерекше бір сезімім оянды; екеуміз бір-біріміздің көзімізден не көргенімізді білетін сол сәттен бастап. Бірақ кит мәселесінде маған жүзіңді мына алақандай — ерінсіз, белгісіз тақтайдай етіп көрсет. Ахаб әрқашан Ахаб болып қалады, адам. Бұл әрекеттің бәрі мызғымас түрде жазылған. Бұл мұхит пайда болғанға дейін миллиардтаған жыл бұрын екеуміз үшін дайындалған нұсқа (сценарий). Ақымақ! Мен — Тағдырдың өкілімін; мен бұйрық бойынша әрекет етемін. Тыңда, бағынышты! Менің бұйрығыма бағын. — Айналама тұрыңдар, адамдар. Сендер діңгегіне дейін кесілген қарияны көріп тұрсыңдар; сынған сүңгіге сүйеніп, жалғыз аяқпен тұр. Бұл — Ахаб — оның денесінің бір бөлігі; бірақ Ахабтың жаны — жүз аяғымен қозғалатын қырықбуын секілді. Мен өзімді дауылда діңгегінен айырылған фрегаттарды сүйрейтін арқандай керіліп, жартылай қайырлап қалғандай сезінемін; мүмкін солай көрінетін де шығармын. Бірақ мен үзілмес бұрын, менің сықырлаған дыбысымды естисіңдер; ал оны естігенше, Ахабтың арқаны (перш) әлі де өз мақсатын сүйреп келе жатқанын біліңдер. Сендер, адамдар, ырым (омен) дегенге сенесіңдер ме? Онда қатты күліңдер де, «қайтала!» деп айқайлаңдар! Өйткені суға батпас бұрын, батып бара жатқан нәрселер су бетіне екі рет шығады; содан кейін мәңгілікке бату үшін тағы бір рет көтеріледі. Моби Дик те солай — ол екі күн бойы су бетінде болды — ертең үшінші күн болады. Иә, адамдар, ол тағы бір рет көтеріледі, бірақ тек соңғы рет су бүрку үшін! Өздеріңді батыл сезінесіңдер ме, батылдар?
— Қорқынышсыз оттаймыз! — деп айқайлады Стабб.
— Және сондай машина секілдісіңдер (механикалықсыңдар), — деп күңкілдеді Ахаб. Содан кейін адамдар алға кеткенде, ол өз-өзіне былай деді: — Ырым дей ме! Кеше мен Старбакқа сынған қайығым туралы дәл осылай айтқан едім. О, мен өз жүрегіме соншалықты берік орнаған нәрсені басқалардың жүрегінен шығаруға қалай тырысамын! — Парсы — Парсы! — кетті ме, кетті ме? Ол менен бұрын кетуі керек еді: — бірақ мен өлмес бұрын тағы бір рет көрінуі тиіс еді — Бұл қалай? Міне, бұған барлық заңгерлер мен төрешілердің аруақтары жиналса да, жауап таба алмайтын жұмбақ: ол менің миымды қырғидың тұмсығындай шоқиды. Бірақ мен, мен мұны шешемін!
Ымырт түскенде, кит әлі де ық жақта көрініп тұрды. Сонымен, тағы бір рет желкендер қысқартылып, бәрі кешегі түндегідей өтті; тек қосалқы қайықтарды мұқият жабдықтап, ертеңге жаңа қаруларды қайрап жатқан адамдардың балға соққан дыбыстары мен қайрақ тастың ызыңы таң атқанша естіліп тұрды. Осы уақытта ұста Ахабтың қираған қайығының сынған килінен (арқалығынан) оған тағы бір аяқ жасап берді; Ахаб болса кешегідей өз орнында қозғалмай тұрды; оның күнбағыс секілді жасырын жанары таңғы күнді көру үшін шығысқа бағытталған еді.
Үшінші күннің таңы ашық әрі сергек атты. Алдыңғы діңгектің басындағы түнгі кезекшіні күндізгі бақылаушылар ауыстырды, олар әр діңгек пен әрбір реяны (желкен бекітілетін көлденең ағаш) иемденді.
— Оны көріп тұрсыңдар ма? — деп айқайлады Ахаб; бірақ кит әлі көрінбеді.
— Бірақ оның қателеспес ізіндеміз; тек сол ізбен жүріңдер, болды. Рульдегі, қалай жүріп келесің, солай түзу ұста. Қандай ғажайып күн! Егер бұл жаңадан жаратылған әлем болса және ол періштелердің жазғы демалыс орны ретінде жасалса, бұдан артық әдемі таң атпас еді. Ахабтың ойлануға уақыты болса, бұл жақсы тақырып болар еді; бірақ Ахаб ешқашан ойланбайды; ол тек сезеді, сезеді, сезеді; бұл — пенде үшін жеткілікті діріл! Ойлану — бұл өркөкіректік. Тек Құдайдың ғана мұндай құқығы мен артықшылығы бар. Ойлану — бұл сабырлық пен тыныштық болуы тиіс немесе солай болуы керек; ал біздің бейшара жүрегіміз бен миымыз ол үшін тым қатты соғады. Дегенмен, кейде миым өте тыныш — қатып қалған тыныштық секілді сезіледі, мына кәрі бас сүйегім ішіндегісі мұзға айналып, оны жарып жіберетін ыдыстай сықырлайды. Ал мына шаштар әлі де өсіп жатыр; дәл қазір өсуде, оны жылу тудыруы керек; бірақ жоқ, бұл Гренландия мұзының жарықтарында немесе Везувий лавасында өсе беретін жай шөп секілді. Жабайы жел оны қалай ұшырады; олар оны менің айналамда, жыртылған желкеннің қиындылары өздері жабысқан кемені сабалағандай жұлқиды. Бұл — түрме дәліздері мен камераларын, аурухана палаталарын аралап, оларды желдетіп, енді осында ештеңе білмейтіндей болып соғып тұрған жауыз жел. Жоқ! Ол — ластанған. Егер мен жел болсам, мұндай зұлым, бейшара әлемде бұдан былай соқпас едім. Бір үңгірге кіріп алып, сонда тығылар едім. Дегенмен, жел — өте асыл әрі батыр нәрсе! Кім оны жеңіпті? Әр шайқаста соңғы әрі ең ащы соққы соныкі. Оған қарсы жүгірсең де, тек оның ішінен өтіп кетесің. Ха! Жалаңаш адамдарды ұратын, бірақ бірде-бір соққыны қабылдауға тұрмайтын қорқақ жел. Тіпті Ахаб та бұдан батырырақ — асылырақ. Шіркін, желдің денесі болса ғой; бірақ пенденің ашуын келтіріп, қорлайтын нәрселердің бәрі денесіз, олар тек нысан ретінде денесіз, бірақ күш (агент) ретінде емес. Мұнда өте ерекше, өте айлакер, о, өте қатыгез айырмашылық бар! Дегенмен, мен тағы да айтамын және ант етемін, желде ұлы әрі мейірімді бірдеңе бар. Мына жылы Пассаттар (тұрақты желдер) , тым болмаса олар ашық аспанда түзу, күшті және тұрақты, қуатты жұмсақтықпен соғады; теңіздің төменгі ағыстары қалай бұрылса да, құрлықтағы ең ұлы Миссисипилер қайда барарын білмей қалай бұралса да, олар өз нысанасынан таймайды. Мәңгілік Полюстермен ант етейін! Менің кемемді түзу айдайтын осы Пассаттар немесе соған ұқсас нәрсе — өте өзгермейтін әрі күшті бірдеңе — менің жанымды да алға сүйреп келеді! Алға! Жоғарыдағылар! Не көріп тұрсыңдар?
— Ештеңе, мырза.
— Ештеңе! Түс болып қалды! Дублон (алтын монета) иесіз қалатын болды-ау! Күнге қараңдар! Иә, иә, солай болуы тиіс. Мен одан озып кеткенмін. Қалайша? Иә, енді ол мені қуып келеді; мен оны емес — бұл жаман; мен мұны білуім керек еді. Ақымақ! Арқандар — ол сүйреп жүрген гарпундар. Иә, иә, мен кеше түнде одан өтіп кетіппін. Кері бұрылыңдар! Кері! Тұрақты бақылаушылардан басқаларыңның бәрің төмен түсіңдер! Желкендерді реттеңдер!
«Пекод» бұрынғы бағытымен жүргенде жел бүйірінен соғып тұрған еді, енді кері бағытқа бұрылғанда, кеме өз ізіндегі аппақ көбікті қайта кешіп, желге қарсы қатты жүзді.
— Ол енді желге қарсы, ашық аранға қарай жүзіп барады, — деп күңкілдеді Старбак өз-өзіне, жаңадан тартылған арқанды жинап жатып. — Құдай бізді сақтасын, бірақ менің сүйектерім қазірдің өзінде дымқылданып, денемді іштей сулап жатқандай сезіледі. Оған бағынамын деп, Құдайыма қарсы шығып жүрген жоқпын ба?
— Мені жоғары көтеруге дайындалыңдар! — деп айқайлады Ахаб кендір себетке қарай басып. — Біз оны жақында жолықтыруымыз керек. — Иә, иә, мырза, — деп Старбак Ахабтың бұйрығын бірден орындады да, Ахаб тағы да биікке көтерілді.
Тұтас бір сағат өтті; ол ғасырларға созылғандай болды. Уақыттың өзі демін ішіне тартып, зор үреймен күтіп тұрғандай. Ақырында, тұмсықтың оң жағынан шамалы жерде Ахаб су бүріккенін тағы да көрді; сол сәтте үш діңгектің басынан үш бірдей айқай шықты, бейне бір отты тілдер дыбыс бергендей болды.
— Маңдайға маңдай, мен сенімен үшінші рет кездесемін, Моби Дик! Палубадағылар! — желкендерді барынша түзеңдер; кемені желге қарсы айдаңдар. Ол әлі тым алыс, Старбак мырза, қайықтарды түсіруге ерте. Желкендер дірілдеп тұр! Рульдегінің қасына балғамен барыңдар! Солай, солай; ол тез қозғалады, мен төмен түсуім керек. Бірақ маған теңізге соңғы рет мына биіктен бір қарауға мүмкіндік беріңдер; бұған уақыт бар. Көне, өте көне көрініс, бірақ неге екені белгісіз, сондай жас; иә, мен оны алғаш рет Нантакеттің құмды төбелерінен бала болып көргеннен бері титтей де өзгермепті! Сол баяғы! — сол баяғы! — Нұх пайғамбар үшін де, мен үшін де бірдей. Ық жақта жұмсақ жаңбыр жауып тұр. Қандай ғажайып көрініс! Олар бір жерге — кәдімгі құрлықтан басқа, пальмалардан да зәулім бір нәрсеге апаруы тиіс. Ық жақ! Ақ Кит сол жаққа кетіп барады; енді жел жаққа қараңдар; ол жақ қатал болса да, жақсырақ. Бірақ сау бол, сау бол, кәрі діңгек басы! Мынау не? — жасыл ма? Иә, мына жарықтарда кішкентай мүктер өсіпті. Ахабтың басында мұндай жасыл дақтар жоқ! Міне, адамның кәрілігі мен заттың кәрілігі арасындағы айырмашылық. Бірақ иә, кәрі діңгек, екеуміз бірге қартайып келеміз; біздің корпустарымыз әлі бүтін, солай емес пе, менің кемем? Иә, тек бір аяғымыз кем, болды. Құдай-ау, мына өлі ағаш менің тірі денемнен барлық жағынан артық. Мен онымен теңесе алмаймын; мен өмірлік күші мықты әкелерден туған адамдардың ғұмырынан ұзақ жасаған өлі ағаштан жасалған кемелерді көргенмін. Ол не деп еді? Ол, менің жол бастаушым, әлі де менен бұрын жүруі керек, бірақ тағы да көрінуі тиіс пе? Бірақ қайда? Егер мен сол шексіз баспалдақпен төмен түсетін болсам, теңіз түбінде менің көзім бола ма? Мен түні бойы ол қайда батса да, содан қашып жүзіппін. Иә, иә, басқалар секілді сен де өзің туралы сұмдық шындықты айттың, о, Парсы; бірақ, Ахаб, сенің соққың мүлт кетті. Сау бол, діңгек басы — мен жоқта китті көзден таса қылма. Ертең, жоқ, бүгін түнде, Ақ Кит анау жерде басы мен құйрығынан байланған күйі жатқанда сөйлесетін боламыз.
Ол бұйрық берді; айналасына соңғы рет көз тастап, көгілдір ауаны тіліп, палубаға ақырын түсті. Уақыты келгенде қайықтар түсірілді; бірақ өзінің кіші қайығының артында тұрып, төмен түсуге шақ қалғанда, ол палубадағы арқанның бірін ұстап тұрған көмекшісіне қол бұлғап, тоқтауын өтінді.
— Старбак! — Мырза? — Менің жанымның кемесі осы саяхатқа үшінші рет аттанып барады, Старбак. — Иә, мырза, сіз солай қаладыңыз. — Кейбір кемелер өз порттарынан шығады да, содан кейін мәңгілікке жоғалып кетеді, Старбак! — Шындық, мырза: ең қайғылы шындық. — Кейбір адамдар су қайтқанда өледі; кейбіреулері таяз суда; кейбіреулері су тасығанда; — ал мен қазір басы көбіктенген алып толқын секілдімін, Старбак. Мен қартайдым; — менімен қол алысшы, адам.
Олардың қолдары түйісті; жанарлары түйісті; Старбактың жасы оларды желімдеп тастағандай болды.
— О, менің капитаным, менің капитаным! — асыл жүрек — бармаңыз — бармаңыз! — қараңыз, батыр адам жылап тұр; оны көндіру қаншалықты ауыр десеңші! — Түсіріңдер! — деп айқайлады Ахаб, көмекшісінің қолын өзінен итеріп жіберіп. — Экипаждың қасында тұрыңдар!
Сол сәтте қайық кеменің артына жақын жерге шықты.
— Акулалар! Акулалар! — деп айқайлады каютаның төменгі терезесінен біреудің дауысы; — О, қожайын, менің қожайыным, қайтып келіңіз!
Бірақ Ахаб ештеңе естімеді; өйткені оның өз дауысы сол сәтте қатты шығып жатты; қайық алға ұмтылды. Дегенмен, ол дауыс шындықты айтқан еді; өйткені ол кемеден ұзай бергенде, корпустың астындағы қараңғы судан көптеген акулалар көтеріліп, ескектер суға тиген сайын оның жүздерін қатыгездікпен қауып жатты; осылайша олар қайықты тістелеп еріп отырды. Бұл — сол маңдағы теңіздерде кит аулайтын қайықтарда жиі кездесетін жағдай; акулалар кейде Шығыстағы жорыққа шыққан полктардың туларының үстінде құмайлардың айналып жүретіні секілді, қайықтардың соңынан еріп отырады. Бірақ бұл — Ақ Кит алғаш көрінгеннен бері «Пекодтың» айналасында байқалған алғашқы акулалар еді; Ахабтың экипажының бәрі жолбарыс түстес жабайылар болғандықтан ба, әлде олардың еті акулалардың сезіміне жұпар иістей әсер етті ме — бұл кейде оларға әсер ететін жағдай ретінде белгілі — қалай болғанда да, олар басқаларға тиіспей, тек осы бір қайықтың соңынан ерді.
— Соғылған болаттай жүрек! — деп күңкілдеді Старбак ернеуден қарап, алыстап бара жатқан қайыққа көз салып — осы көрініске қарап әлі де нық тұра аласың ба? — ашқарақ акулалардың арасына түсіп, олар ауыздарын ашып соңыңнан еріп келеді; бұл — шешуші үшінші күн бе? Өйткені үш күн бір үздіксіз қарқынды қуғынға ұласса; біріншісі — таң, екіншісі — түс, ал үшіншісі — кеш және сол істің соңы болатынына сенімді бол — ол соң қалай аяқталса да. О, Құдайым! Маған не болды, бойымды соншалықты салқындық билеп, бірақ сонымен бірге үрейдің шыңында қатып қалғандаймын? Болашақ нәрселер көз алдымда қаңқалар мен бос сұлбалар секілді көлбеңдейді; өткеннің бәрі бұлыңғыр тартып кетті. Мэри, қызым! Сен менің артымда бозғылт шұғыла болып жоғалып барасың; балам! Мен тек сенің керемет көк көздеріңді көріп тұрғандаймын. Өмірдің ең қиын мәселелері шешіліп жатқандай; бірақ араға бұлттар кіреді — Менің сапарымның соңы жақын ба? Аяқтарым күні бойы жаяу жүрген адамдікіндей әлсіреп барады. Жүрегіңді тыңдашы — ол әлі соғып тұр ма? Қозғал, Старбак! — өзіңді жина — қимылда, қимылда! Қатты сөйле! — Діңгек басындағылар! Төбедегі баламның қолын көріп тұрсыңдар ма? — Есі ауысқан; — жоғарыдағылар! — қайықтардан көз жазбаңдар: — китті жақсылап бақылаңдар! — Хо! Тағы да! — анау қырғиды қутыңдар! қараңдар! ол шоқып жатыр — ол желбегейді жыртып жатыр, — ол негізгі діңгектегі қызыл туды нұсқады — Ха! Ол оны алып ұшып барады! — Қария қазір қайда? Осы көріністі көріп тұрсың ба, о, Ахаб! — тітіркен, тітіркен!
Қайықтар тым ұзап үлгермеген еді, діңгек басындағылардың белгісімен — төмен қаратылған қолмен — Ахаб киттің су астына кеткенін білді; бірақ ол қайта көтерілгенде қасында болу үшін, кемеден сәл қиғаш жүріп отырды; толқындар қайықтың тұмсығын балғамен ұрғандай сабалап жатқанда, дуаланған экипаж терең үнсіздікті сақтады.
— Қағыңдар, қағыңдар шегелеріңді, о, толқындар! Түбіне дейін қағыңдар...
— Соға беріңдер, толқындар, шегелеріңді соңғы нүктесіне дейін қағыңдар! Сендер тек қақпағы жоқ нәрсені ғана ұрып жатырсыңдар; мен үшін не табыт, не мәйіт арбасы (табыт таситын арнайы көлік) болмайды: мені тек кендір (арқан жасалатын өсімдік талшығы) ғана өлтіре алады! Ха-ха!
Кенет олардың айналасындағы су баяу көтеріліп, кең шеңберлер жасады; содан соң, су астындағы мұзтау жанай сырғып өткендей, бетіне қарай жедел көтерілді. Төменнен гүрсілдеген дыбыс, жер астындағы гуіл естілді; бәрі де демін ішіне тартты; сол сәтте соңынан арқандар, гарпундар (кит аулауға арналған шанышқы тәрізді қару) мен найзалар сүйретілген алып тұлға теңізден ұзынынан, бірақ қиғаштай атылып шықты. Жұқа, салбыраған тұман пердесіне оранған ол, кемпірқосақ түсті ауада бір сәт ілініп тұрды да, содан соң қайтадан тереңге гүрс етіп құлады. Су отыз фут биіктікке дейін шапшып, бір сәтке фонтандар үйіндісіндей жарқылдады да, содан соң ұлпа қардай себіліп, киттің мәрмәр тұлғасының айналасындағы су бетін жаңа сауылған сүттей көбікке бөледі.
— Алға! — деп айқайлады Ахаб ескекшілерге.
Қайықтар шабуылға ұмтылды. Бірақ кешегі денесіне батқан жаңа темірлерден (гарпундардан) ызаланған Моби Дик, барлық аспаннан құлаған періштелер иелеп алғандай күй кешті. Оның ақ маңдайындағы мөлдір тері астында көрініп тұрған сіңірлері бір-біріне түйіліп қалғандай көрінді. Ол қайықтардың арасында құйрығымен суды сапырып, оларды жан-жаққа лақтырды; көмекшілердің екі қайығындағы гарпундар мен найзаларды суға төгіп, олардың тұмсықтарының жоғарғы жағын талқандады, бірақ Ахабтың қайығына тиіспеді.
Дагу мен Квикег зақымдалған тақтайларды жөндеп жатқанда, кит олардан алыстап барып, қайтадан қастарынан атылып өткенде, оның бүкіл бүйірі көрінді; сол сәтте ащы дауыс естілді. Балықтың арқасына арқанмен оралып таңылған, өткен түнде киттің денесіне оралған арқандардың шырмауында қалған Парсының (Федалланың) жартылай жыртылған денесі көрінді; оның қара киімі парша-парша болып, бақырайған көздері ескі Ахабқа тіке қарап тұрды.
Ахабтың қолынан гарпуны түсіп кетті.
— Алдандым, алдандым! — деді ол терең демін алып. — Иә, Парсы! Мен сеңі тағы да көрдім. Иә, сен алда барасың; демек, сен уәде еткен мәйіт арбасы осы болғаны ғой. Бірақ мен сенің сөзіңді соңғы әрпіне дейін орындатамын. Екінші мәйіт арбасы қайда? Қайтыңдар, достар, кемеге! Бұл қайықтар енді жарамсыз; үлгерсеңдер, жөндеп алып маған қайтып келіңдер; болмаса, Ахабтың өзі-ақ өледі. Төменге, адамдар! Мен тұрған осы қайықтан секірмекші болған адамды бірден гарпунмен түйреймін. Сендер басқа адам емессіңдер, сендер менің қолдарым мен аяқтарымсыңдар; сондықтан маған бағыныңдар. Кит қайда? Тағы да су астына кетті ме?
Моби Дик өзімен бірге алып бара жатқан мәйітпен қашқысы келгендей немесе соңғы айқас орны оның сапарындағы жай ғана бір бекет болғандай, қайтадан алға қарай жүзе бастады. Ол кеменің жанынан өтіп кетті. Ол барынша жылдамдықпен теңіздегі өз жолымен ілгерілей берді.
— О, Ахаб! — деп айқайлады Старбак. — Әлі де кеш емес, үшінші күн болса да, бұл істі тоқтат. Қарашы! Моби Дик сені іздеп жүрген жоқ. Оны ақылсыздықпен іздеп жүрген — сенсің!
Жалғыз қайық желмен және ескектермен ілгері ұмтылды. Ахаб кеменің жанынан өтіп бара жатып, Старбактың жүзін анық көрді де, оған кемені бұрып, соңынан баяу ілесуді бұйырды. Ол жоғары қарап, діңгектердің басына шығып бара жатқан Таштигоны, Квикегті және Дагуды көрді. Басқа теңізшілер зақымдалған қайықтарды жөндеп жатты. Ол палубада жаңа гарпундар мен найзалармен айналысып жүрген Стабб пен Фласкіні де көрді. Осының бәрін көріп, балғалардың дыбысын естігенде, оның жүрегіне басқа бір балға шеге қағып жатқандай болды. Бірақ ол бойын жинап алды. Негізгі діңгектегі тудың жоқ екенін байқап, Таштигоға жаңа ту мен балға, шеге алып келіп, оны діңгекке шегелеуді бұйырды.
Үш күндік қуғыннан шаршады ма, әлде бұл оның зұлымдығы ма, Ақ Киттің жүзу қарқыны бәсеңдей бастады. Ахаб толқындардың үстімен сырғып бара жатқанда, оның қасынан аяусыз акулалар қалмай ілесіп отырды; олар қайыққа жабысып, ескектерді тістей бергені сонша, әр суға батырған сайын ескектердің шеті мүжіліп, теңізде кішкене жаңқалар қалып жатты.
— Оларға мән бермеңдер! Бұл тістер ескектерге жаңа тірек болады. Тартыңдар! Акуланың аузы иілгіш судан гөрі жақсырақ тынығу орны болады. — Бірақ әр тістеген сайын ескектер кішірейіп барады, мырза! — Олар жететін жерге дейін шыдайды! Тартыңдар! — деп күңкілдеді Ахаб. — Кім білсін, бұл акулалар киттің етіне ме, әлде Ахабтың етіне тойғысы келе ме? Тартыңдар! Міне, біз оған жақындадық. Рөлді ұстаңдар! Мені өткізіңдер.
Ақыр соңында, қайық Ақ Киттің бүйіріне таяу келгенде, кит оның жақындағанын сезбегендей болды. Ахаб киттің фонтанынан шыққан тұманның ішінде қалды. Ол денесін артқа иіп, екі қолымен гарпунды жоғары көтеріп, өзінің қатал қаруы мен одан да қатал қарғысын жек көрінішті китке қарай бағыттады. Болат пен қарғыс киттің денесіне батқанда, Моби Дик жанұшыра бұралып, қайықтың тұмсығына бүйірімен соғылды. Қайық кенеттен қисайып кетті, егер Ахаб ернеуге жабысып үлгермегенде, тағы да суға құлар еді. Үш ескекші суға ұшып кетті; олардың екеуі қайтадан қайыққа мінді, ал үшіншісі артта қалып, суда малти берді.
Сол сәтте Ақ Кит теңізді қақ жара алға ұмтылды. Ахаб арқанды мықтап ұстауды бұйырғанда, екі жақты күшті тартылысқа шыдамаған арқан ауада шарт етіп үзіліп кетті!
— Менің ішімде не үзілді? Сіңірім бе? Жоқ, бәрі бүтін; ескектер! Алға, оған тап беріңдер!
Қайықтың екпінін естіген кит, өзінің бос маңдайын қарсы қойып, бұрылды. Сол кезде ол жақындап қалған кеменің қара корпусын көрді де, барлық қасіреттің көзі осы деп ойлады ма, әлде оны үлкенірек әрі лайықтырақ жау деп санады ма, кенеттен кеменің тұмсығына қарай лап қойды.
Ахаб теңселіп кетті, қолымен маңдайын басты.
— Мен соқыр болып барамын; қолдарым! Жолымды тауып жүруім үшін алдыма созылыңдар. Түн болды ма? — Кит! Кеме! — деп айқайлады қорыққан ескекшілер. — Ескектер! Алға! Теңіз, мен соңғы рет өз нысанама жете алуым үшін тереңдігіңді аш! Мен көріп тұрмын: кеме! кеме! Басыңдар, адамдарым! Менің кемемді құтқармайсыңдар ма?
Бірақ ескекшілер қайықты толқындар арасымен айдап бара жатқанда, кит бұрын соққан тұмсық жағындағы тақтайлар сөгіліп кетіп, қайық суға тола бастады.
Сол сәтте Таштигоның қолындағы балғасы ауада қатып қалды; оның қолындағы қызыл ту желмен бірге желбіреді. Старбак пен Стабб кеме тұмсығында тұрып, төніп келе жатқан құбыжықты көрді.
— Кит, кит! Рөлді бұр! О, аспандағы қайырымды күштер, мені қорғай көріңдер! Старбак әйел сияқты әлсіздіктен өлмесін. Рөлді бұр, деймін! Ақымақтар, оның жағын қараңдар! Бұл менің барлық дұғаларым мен адалдығымның соңы ма? О, Ахаб, Ахаб, міне сенің ісің. Тұрақты бол, рөлші! Жоқ, жоқ! Тағы бұр! Ол бізге қарсы келе жатыр! Оның басылмайтын қаһарлы маңдайы өз міндетін тастап кете алмайтын адамға қарай төніп келеді. Құдайым, маған демеу бол!
— Маған емес, менің астыма демеу бол, Стаббқа көмектесетін кім болса да! Мен саған келемеждей қараймын, күлімдеген кит! Стаббқа өзінен басқа кім көмектесіп еді? Енді бейшара Стабб тым жұмсақ төсекке жататын болды. Күн, ай және жұлдыздар, қараңдар! Сендерді мен сияқты жақсы жігіттің қанына сусаған қанішерлер деп атаймын! Оған қарамастан, мен сендермен бірге тостаған соғыстырар едім! О, о, күлімдеген кит, жақын арада бәрімізді жұтасың-ау! Ахаб, неге қашпайсың! Ал мен болсам, аяқ киімім мен күртемді шешіп тастаймын; Стабб іш киіммен-ақ өлсін!
— Шиелер? Шиелер? Шиелер! О, Фласк, өлместен бұрын бір қызыл шие жесемші! — Шие дейсің бе? Олар өсетін жерде болсақ қой. О, Стабб, анам менің еңбекақымның бір бөлігін алып үлгерді деп үміттенемін; әйтпесе оған ештеңе тимейтін болды, саяхат аяқталды.
Кеме тұмсығында теңізшілер қимылсыз қалды; қолдарындағы балғалар мен найзалар қатып қалғандай болды. Олардың көздері китке қадалды. Ақ Кит өзінің қаһарлы басын шайқап, алдында көбік шашып келе жатты. Оның бүкіл болмысынан кек пен мәңгілік зұлымдық көрінді. Ол кеменің оң жақ бүйірінен соққанда, адамдар мен бөренелер теңселіп кетті. Кейбіреулері етбетінен құлады. Саңылаудан су тау өзеніндей лап қойды.
— Кеме! Мәйіт арбасы! Екінші мәйіт арбасы! — деп айқайлады Ахаб. — Оның ағашы тек Американыкі болуы мүмкін!
Кит батып бара жатқан кеменің астына сүңгіп, оның түбімен жанай өтті; содан соң су астынан тез шығып, Ахабтың қайығының қасына келіп, біраз уақыт тыныш жатты.
— Мен денемді күннен бұрамын. Ей, Таштиго! Сенің балғаңның дыбысын естиін. О, менің үш діңгегім; сынбаған кеме түбі; мақтаншақ рөлім мен өлімге толы кемем! Сендер менсіз құрисыңдар ма? Мен ең бейшара капитанның соңғы мақтанышынан айырылдым ба? О, жалғыз өмірдегі жалғыз өлім! Енді мен өзімнің ең жоғарғы ұлылығымның ең жоғарғы қайғымда екенін сеземін. Алға, толқындар, менің бүкіл өмірімнің толқындары келіп, менің өлімімнің биік толқынына қосылыңдар! Саған қарай ұмтыламын, бәрін қиратушы, бірақ жеңілмейтін кит; соңына дейін сенімен айқасамын; тозақтың төрінен саған найза сұғамын; жек көрінішпен соңғы демімді саған шашамын. Барлық табыттар мен мәйіт арбалары бір иірімге кетсін! Олардың ешбірі маған бұйырмаса, онда сені қуа отырып, саған байланған күйі бөлшектеніп кетейін, лағынет атқан кит! Міне, мен найзамды беремін!
Гарпун лақтырылды; жараланған кит алға ұмтылды; арқан өте жылдамдықпен сырғып бара жатып, шатасып қалды. Ахаб оны түзеу үшін еңкейді; ол оны түзеді де, бірақ оралған арқан оның мойнына оралып қалды. Түрік жендеттері өз құрбанын буындырғандай, ол дыбыссыз ғана қайықтан ұшып кетті. Келесі сәтте арқанның соңы бос ыдыстан атылып шығып, бір ескекшіні қағып кетті де, теңізге батып, жоқ болды.
Бір сәтке қайық экипажы қатып қалды; содан соң бұрылды. "Кеме? Ұлы Құдай, кеме қайда?" Көп ұзамай олар тұман арасынан кеменің елес сияқты жоғалып бара жатқанын көрді; тек діңгектердің ұшы ғана су бетінде көрініп тұрды. Жабайы гарпуншылар әлі де өз орындарында қалып, суға батып бара жатты. Содан соң ортақ бір иірім қайықты, оның экипажын, әрбір ескек пен найзаны өзіне тартып әкетті. "Пекод" кемесінің ең кішкентай жаңқасына дейін көзден ғайып болды.
Соңғы толқындар үндістің басын жапқанда, діңгектегі ту әлі де желбіреп тұрды. Сол сәтте ауада қызыл қол мен балға көрінді — ол туды діңгекке қаттырақ шегелеп жатты. Көктегі сұңқар туды шұқып, Таштигоға кедергі жасап жүрген еді; енді сол құстың қанаты балға мен ағаштың арасында қалып қойды. Су астындағы жабайы теңізші өлім аузында жатып балғасын жібермеді; осылайша көк аспанның құсы Ахабтың туына оралып, кемемен бірге тереңге кетті. Кеме өзімен бірге аспанның бір бөлшегін ала кетті.
Енді тек кішкентай құстар ғана иірімнің үстінде шыңғырып ұшып жүрді; аппақ көбік оның шетіне соғылды; содан соң бәрі тынды, теңіз бес мың жыл бұрын қалай толқыса, солай толқи берді.
Эпилог
«ЖӘНЕ САҒАН ХАБАРЛАУ ҮШІН ТЕК МЕН ГАНА ҚҰТЫЛЫП ШЫҚТЫМ» — Әйүп пайғамбардың кітабынан.
Драма аяқталды. Неге біреу алға шығады? Себебі біреу апаттан аман қалды.
Солай болды, Парсы жоғалып кеткеннен кейін, мен Ахабтың қайығында оның орнын басуға тағдыр жазған адам болдым. Соңғы күні үш адам қайықтан ұшып кеткенде, артта қалып қойған мен едім. Батып бара жатқан кеменің иірімі мені өзіне тарта бастады. Мен оған жеткенде, ол сүттей көбіктенген иірімге айналған еді. Мен де Иксион (грек мифологиясында мәңгілік айналатын дөңгелекке таңылған кейіпкер) сияқты сол шеңбердің ішінде айнала бердім. Орталыққа жеткенде, қара көпіршік жарылып, ішінен үлкен күшпен табыт-құтқару белдемшесі атылып шықты да, менің қасымда қалқып қалды. Сол табыттың көмегімен мен бір күн мен бір түн бойы теңіз бетінде қалқып жүрдім. Акулалар маған тиіспей, қасымнан өте берді; теңіз сұңқарлары да тиіспеді. Екінші күні бір кеме жақындап, мені құтқарып алды. Бұл — өзінің жоғалған балаларын іздеп жүріп, тағы бір жетімді тапқан, адасқан "Рейчел" кемесі еді.
жинақтағы еңбектердің басым бөлігі АҚШ-та қоғамдық игілікке (авторлық құқық мерзімі аяқталған немесе ешқашан қорғалмаған, баршаға қолжетімді мұра) жатады. Егер жекелеген еңбек АҚШ-тың авторлық құқық туралы заңымен қорғалмаған болса және сіз АҚШ аумағында болсаңыз, Project Gutenberg-ке қатысты барлық сілтемелерді алып тастаған жағдайда, біз сіздің осы еңбекті көшіруіңізге, таратуыңызға, орындауыңызға, көрсетуіңізге немесе оның негізінде туынды шығармалар жасауыңызға кедергі келтіру құқығына таласпаймыз. Әрине, біз сізді осы келісімнің шарттарына сәйкес Project Gutenberg еңбектерімен еркін бөлісе отырып, Project Gutenberg-тің электронды еңбектерге тегін қолжетімділікті ілгерілету миссиясына (арнайы міндет, мұрат) қолдау көрсетеді және Project Gutenberg атауын еңбекпен байланыстырып сақтайды деп үміттенеміз. Бұл еңбекті басқалармен тегін бөліскен кезде, оны өзгеріссіз форматта және бекітілген толық Project Gutenberg Лицензиясымен бірге сақтау арқылы осы келісім шарттарын оңай орындай аласыз.
1.D. Авторлық құқық заңнамасы
Сіз орналасқан жердің авторлық құқық туралы заңдары да бұл еңбекпен не істеуге болатынын реттейді. Көптеген елдердегі авторлық құқық туралы заңдар тұрақты өзгеріс үстінде. Егер сіз АҚШ-тан тыс жерде болсаңыз, осы еңбекті немесе Project Gutenberg-тің кез келген басқа еңбегін жүктеу, көшіру, көрсету, орындау, тарату немесе оның негізінде туынды шығармалар жасау алдында осы келісім шарттарына қоса, өз еліңіздің заңдарын тексеріңіз. Қор АҚШ-тан басқа ешбір елдегі кез келген еңбектің авторлық құқық мәртебесіне қатысты ешқандай мәлімдеме жасамайды.
1.E. Project Gutenberg сілтемелерін сақтаған жағдайдағы шарттар
Project Gutenberg-ке қатысты барлық сілтемелерді алып тастамаған болсаңыз:
1.E.1. Кез келген Project Gutenberg еңбегінің көшірмесіне («Project Gutenberg» тіркесі кездесетін немесе осы тіркеспен байланысты кез келген еңбек) қол жеткізілгенде, ол көрсетілгенде, орындалғанда, қаралғанда, көшірілгенде немесе таратылғанда, төмендегі сөйлем толық Project Gutenberg Лицензиясына белсенді сілтемелерімен немесе оған дереу қол жеткізу мүмкіндігімен бірге көрнекті жерде көрініп тұруы тиіс:
Бұл электронды кітап АҚШ-тағы және әлемнің көптеген басқа бөліктеріндегі кез келген адамның пайдалануына ешқандай шығынсыз және дерлік ешқандай шектеусіз арналған. Сіз оны осы электронды кітаппен бірге берілген немесе www.gutenberg.org сайтындағы Project Gutenberg™ Лицензиясының шарттарына сәйкес көшіре аласыз, сыйға тарта аласыз немесе қайта пайдалана аласыз. Егер сіз АҚШ-та болмасаңыз, осы электронды кітапты пайдаланбас бұрын өзіңіз орналасқан елдің заңдарын тексеруіңіз керек.
1.E.2. Егер жекелеген Project Gutenberg электронды еңбегі АҚШ-тың авторлық құқық туралы заңымен қорғалмаған мәтіндерден алынған болса (онда авторлық құқық иесінің рұқсатымен орналастырылғанын көрсететін ескерту болмаса), бұл еңбекті АҚШ-тағы кез келген адамға ешқандай алымдар немесе төлемдер төлемей көшіруге және таратуға болады. Егер сіз «Project Gutenberg» тіркесімен байланысты немесе онда осы тіркес бар еңбекті қайта таратып жатсаңыз немесе оған қолжетімділік берсеңіз, сіз 1.E.1-ден 1.E.7-ге дейінгі тармақтардың талаптарын орындауыңыз керек немесе 1.E.8 немесе 1.E.9 тармақтарында көрсетілгендей еңбекті және Project Gutenberg тауар белгісін (өнімді немесе қызметті сәйкестендіретін тіркелген таңба) пайдалануға рұқсат алуыңыз қажет.
1.E.3. Егер жекелеген Project Gutenberg электронды еңбегі авторлық құқық иесінің рұқсатымен орналастырылса, сіздің пайдалануыңыз бен таратуыңыз 1.E.1-ден 1.E.7-ге дейінгі тармақтарға және авторлық құқық иесі белгілеген кез келген қосымша шарттарға сәйкес болуы керек. Қосымша шарттар осы еңбектің басында орналасқан авторлық құқық иесінің рұқсатымен жарияланған барлық еңбектерге арналған Project Gutenberg Лицензиясына сілтеме түрінде беріледі.
1.E.4. Толық Project Gutenberg Лицензиясының шарттарын осы еңбектен немесе осы еңбектің бөлігі бар кез келген файлдардан немесе Project Gutenberg-пен байланысты кез келген басқа еңбектен ажыратпаңыз, бөлектемеңіз немесе алып тастамаңыз.
1.E.5. 1.E.1 тармағында көрсетілген сөйлемді толық Project Gutenberg Лицензиясының шарттарына белсенді сілтемелерсіз немесе дереу қол жеткізу мүмкіндігінсіз көрнекті жерде көрсетпей, осы электронды еңбекті немесе оның кез келген бөлігін көшірмеңіз, көрсетпеңіз, орындамаңыз, таратпаңыз немесе қайта таратпаңыз.
1.E.6. Сіз бұл еңбекті кез келген екілік, сығылған, белгіленген, меншікті емес немесе меншікті нысанға, соның ішінде кез келген мәтіндік процессорлық немесе гипермәтіндік нысанға түрлендіріп, тарата аласыз. Дегенмен, егер сіз Project Gutenberg еңбегіне қолжетімділік берсеңіз немесе оның көшірмелерін «Plain Vanilla ASCII» немесе ресми Project Gutenberg веб-сайтында (www.gutenberg.org) орналастырылған ресми нұсқада қолданылатын басқа форматтан өзгеше форматта таратсаңыз, сіз пайдаланушы үшін ешқандай қосымша шығынсыз немесе төлемсіз еңбектің түпнұсқа «Plain Vanilla ASCII» немесе басқа нысандағы көшірмесін, оны экспорттау құралын немесе сұраныс бойынша алу құралын ұсынуыңыз керек. Кез келген балама формат 1.E.1 тармағында көрсетілгендей толық Project Gutenberg Лицензиясын қамтуы тиіс.
1.E.7. 1.E.8 немесе 1.E.9 тармақтарын орындамасаңыз, кез келген Project Gutenberg еңбектеріне қол жеткізу, қарау, көрсету, орындау, көшіру немесе тарату үшін ақы алмаңыз.
1.E.8. Төмендегі шарттар орындалған жағдайда Project Gutenberg электронды еңбектерінің көшірмелері үшін немесе оларға қолжетімділік беру немесе тарату үшін қонымды ақы алуыңызға болады:
- Сіз қолданыстағы салықтарды есептеу үшін қолданатын әдіс бойынша есептелген, Project Gutenberg еңбектерін пайдаланудан алған жиынтық пайданың (шығындарды шегергенге дейінгі барлық түсім) 20%-ы мөлшерінде роялти (авторлық құқықты пайдаланғаны үшін төлем) төлейсіз. Бұл төлем Project Gutenberg тауар белгісінің иесіне тиесілі, бірақ ол осы тармақ бойынша роялтиді Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына беруге келісті. Роялти төлемдері сіз кезеңдік салық есептілігін дайындаған (немесе заң бойынша дайындауға міндетті болған) әрбір күннен кейін 60 күн ішінде төленуі тиіс. Роялти төлемдері анық белгіленіп, 4-бөлімде («Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына қайырымдылық туралы ақпарат») көрсетілген мекенжай бойынша Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына жіберілуі керек.
- Сіз алған күннен бастап 30 күн ішінде толық Project Gutenberg™ Лицензиясының шарттарымен келіспейтінін жазбаша (немесе электронды пошта арқылы) хабарлаған пайдаланушы төлеген барлық ақшаны толық қайтарасыз. Сіз мұндай пайдаланушыдан физикалық тасымалдағыштағы еңбектердің барлық көшірмелерін қайтаруды немесе жоюды және Project Gutenberg™ еңбектерінің басқа көшірмелерін пайдалануды және оларға қол жеткізуді тоқтатуды талап етуіңіз керек.
- Егер электронды еңбекте ақау (қателер немесе зақымдалған деректер) анықталып, еңбекті алған сәттен бастап 90 күн ішінде сізге хабарланса, сіз 1.F.3 тармағына сәйкес еңбек үшін төленген кез келген ақшаны толық қайтарасыз немесе көшірмені ауыстырып бересіз.
- Сіз Project Gutenberg™ еңбектерін тегін тарату туралы осы келісімнің барлық басқа шарттарын орындайсыз.
1.E.9. Егер сіз Project Gutenberg™ электронды еңбегін немесе еңбектер тобын осы келісімде көрсетілгеннен басқа шарттармен ақылы немесе тегін таратқыңыз келсе, сіз Project Gutenberg™ тауар белгісінің менеджері (басқарушы) болып табылатын Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорынан жазбаша рұқсат алуыңыз керек. Төмендегі 3-бөлімде көрсетілгендей Қормен байланысыңыз.
1.F.
1.F.1. Project Gutenberg еріктілері мен қызметкерлері Project Gutenberg™ жинағын жасау барысында АҚШ-тың авторлық құқық туралы заңымен қорғалмаған еңбектерді анықтау, авторлық құқықты зерттеу, мәтінді көшіру және тексеру үшін айтарлықтай күш жұмсайды. Осы күш-жігерге қарамастан, Project Gutenberg™ электронды еңбектерінде және олар сақталатын тасымалдағыштарда «Ақаулар» болуы мүмкін, соның ішінде толық емес, дәл емес немесе бүлінген деректер, көшіру қателері, авторлық құқықты немесе басқа зияткерлік меншік құқығын бұзу, ақаулы немесе зақымдалған диск немесе басқа тасымалдағыш, компьютерлік вирус немесе жабдығыңызды зақымдайтын немесе оқылмайтын компьютерлік кодтар болуы мүмкін, бірақ олармен шектелмейді.
1.F.2. ШЕКТЕУЛІ КЕПІЛДІК, ЗИЯНДЫ ӨТЕУДЕН БАС ТАРТУ - 1.F.3 тармағында сипатталған «Ауыстыру немесе ақшаны қайтару құқығынан» басқа, Project Gutenberg Literary Archive Foundation қоры, Project Gutenberg™ тауар белгісінің иесі және осы келісім бойынша Project Gutenberg™ электронды еңбегін таратушы кез келген басқа тарап сіздің алдыңызда зияндар, шығындар және шығыстар, соның ішінде заңгерлік төлемдер үшін жауапкершіліктен бас тартады. СІЗ 1.F.3 ТАРМАҒЫНДА ҚАРАСТЫРЫЛҒАНДАРДАН БАСҚА, ҰҚЫПСЫЗДЫҚ, ҚАТАҢ ЖАУАПКЕРШІЛІК, КЕПІЛДІКТІ БҰЗУ НЕМЕСЕ КЕЛІСІМШАРТТЫ БҰЗУ ҮШІН ЕШҚАНДАЙ ҚҰҚЫҚТЫҚ ҚОРҒАУ ҚҰРАЛДАРЫНА ИЕ ЕМЕС ЕКЕНДІГІҢІЗГЕ КЕЛІСЕСІЗ. СІЗ ҚОРДЫҢ, ТАУАР БЕЛГІСІ ИЕСІНІҢ ЖӘНЕ ОСЫ КЕЛІСІМ БОЙЫНША КЕЗ КЕЛГЕН ТАРАТУШЫНЫҢ, ТІПТІ СІЗ МҰНДАЙ ЗИЯННЫҢ МҮМКІНДІГІ ТУРАЛЫ ЕСКЕРТСЕҢІЗ ДЕ, НАҚТЫ, ТІКЕЛЕЙ, ЖАНАМА, САЛДАРЛЫҚ, АЙЫППҰЛДЫҚ НЕМЕСЕ КЕЗДЕЙСОҚ ЗИЯНДАР ҮШІН СІЗДІҢ АЛДЫҢЫЗДА ЖАУАПТЫ БОЛМАЙТЫНЫНА КЕЛІСЕСІЗ.
1.F.3. АУЫСТЫРУ НЕМЕСЕ АҚШАНЫ ҚАЙТАРУДЫҢ ШЕКТЕУЛІ ҚҰҚЫҒЫ - Егер сіз осы электронды еңбектен оны алғаннан кейін 90 күн ішінде ақау тапсаңыз, еңбекті алған адамға жазбаша түсініктеме жіберу арқылы ол үшін төлеген ақшаңызды (егер болса) қайтара аласыз. Егер сіз еңбекті физикалық тасымалдағышта алған болсаңыз, тасымалдағышты жазбаша түсініктемеңізбен бірге қайтаруыңыз керек. Сізге ақаулы еңбекті ұсынған тұлға немесе ұйым ақшаны қайтарудың орнына ауыстыру көшірмесін беруді таңдай алады. Егер сіз еңбекті электронды түрде алған болсаңыз, оны ұсынған тұлға немесе ұйым ақшаны қайтарудың орнына еңбекті электронды түрде алудың екінші мүмкіндігін беруді таңдай алады. Егер екінші көшірме де ақаулы болса, сіз мәселені шешудің бұдан былайғы мүмкіндіктерінсіз жазбаша түрде ақшаны қайтаруды талап ете аласыз.
1.F.4. 1.F.3 тармағында көрсетілген шектеулі ауыстыру немесе ақшаны қайтару құқығын қоспағанда, бұл еңбек сізге «СҰРАНЫС БОЙЫНША» («AS-IS») ПРИНЦИПІМЕН, ЕШҚАНДАЙ ТІКЕЛЕЙ НЕМЕСЕ ЖАНАМА КЕПІЛДІКТЕРСІЗ, СОНЫҢ ІШІНДЕ САУДАҒА ЖАРАМДЫЛЫҚ НЕМЕСЕ БЕЛГІЛІ БІР МАҚСАТҚА СӘЙКЕСТІК КЕПІЛДІКТЕРІН ҚОСА АЛҒАНДА, БІРАҚ ОЛАРМЕН ШЕКТЕЛМЕЙ ҰСЫНЫЛАДЫ.
1.F.5. Кейбір штаттар белгілі бір жанама кепілдіктерден бас тартуға немесе зиянның белгілі бір түрлерін алып тастауға немесе шектеуге рұқсат бермейді. Егер осы келісімде көрсетілген кез келген бас тарту немесе шектеу осы келісімге қолданылатын штаттың заңына қайшы келсе, келісім қолданыстағы штат заңымен рұқсат етілген максималды бас тартуды немесе шектеуді қамтамасыз ететіндей түсіндіріледі. Осы келісімнің кез келген ережесінің жарамсыздығы немесе күшінің болмауы қалған ережелердің күшін жоймайды.
1.F.6. ЗИЯНДЫ ӨТЕУ (ИНДЕМНИТИ) - Сіз Қорды, тауар белгісі иесін, Қордың кез келген агентін немесе қызметкерін, осы келісімге сәйкес Project Gutenberg™ электронды еңбектерінің көшірмелерін ұсынатын кез келген адамды және Project Gutenberg™ электронды еңбектерін өндіруге, ілгерілетуге және таратуға қатысатын кез келген еріктілерді сіздің келесі іс-әрекеттеріңізден немесе соған себеп болуыңыздан тікелей немесе жанама түрде туындайтын барлық жауапкершіліктен, шығындардан және шығыстардан, соның ішінде заңгерлік төлемдерден қорғауға және оларға зиян келтірмеуге келісесіз: (а) осы немесе кез келген Project Gutenberg еңбегін тарату, (б) кез келген Project Gutenberg еңбегін өзгерту, түрлендіру немесе оған қосу немесе одан алып тастау, және (в) сіз себеп болған кез келген ақау.
Project Gutenberg — бұл электронды еңбектерді ең әртүрлі компьютерлерде, соның ішінде ескірген, ескі, орташа және жаңа компьютерлерде оқуға болатын форматтарда тегін таратудың балама атауы. Ол жүздеген еріктілердің күш-жігері мен қоғамның барлық саласындағы адамдардың қайырымдылық көмегінің арқасында өмір сүріп келеді.
Еріктілер мен оларға қажетті көмек көрсету үшін қаржылық қолдау Project Gutenberg мақсаттарына жету және Project Gutenberg жинағының болашақ ұрпақтар үшін еркін қолжетімді болып қалуын қамтамасыз ету үшін өте маңызды. 2001 жылы Project Gutenberg және болашақ ұрпақтар үшін қауіпсіз және тұрақты болашақты қамтамасыз ету мақсатында Project Gutenberg Literary Archive Foundation қоры құрылды. Project Gutenberg Literary Archive Foundation туралы және сіздің күш-жігеріңіз бен қайырымдылықтарыңыз қалай көмектесетіні туралы көбірек білу үшін 3 және 4-бөлімдерді және www.gutenberg.org сайтындағы Қордың ақпараттық парақшасын қараңыз.
Project Gutenberg Literary Archive Foundation — Миссисипи штатының заңдарына сәйкес ұйымдастырылған және Ішкі кірістер қызметі (IRS) тарапынан салықтан босатылған мәртебесі берілген коммерциялық емес 501(c)(3) білім беру корпорациясы. Қордың EIN немесе федералдық салық сәйкестендіру нөмірі — 64-6221541. Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына жасалған жарналар АҚШ федералдық заңдары мен штатыңыздың заңдарымен рұқсат етілген толық көлемде салықтан шегеріледі.
Қордың іс-қағаздар кеңсесі мына мекенжайда орналасқан: 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, +1 (862) 621-9288. Электронды пошта байланыс сілтемелерін және жаңартылған байланыс ақпаратын Қордың веб-сайтынан және www.gutenberg.org/contact ресми парақшасынан табуға болады.
Project Gutenberg™ қоғамдық игіліктегі және лицензияланған еңбектер санын көбейту миссиясын (міндет, мұрат) жүзеге асыру үшін кең ауқымды қоғамдық қолдау мен қайырымдылыққа тәуелді, онсыз ол өмір сүре алмайды. Бұл еңбектер ескірген жабдықтарды қоса алғанда, ең кең құрылғылар жиынтығымен қолжетімді, машинамен оқылатын нысанда тегін таратылуы тиіс. Көптеген шағын қайырымдылықтар ($1-ден $5,000-ға дейін) IRS-те салықтан босатылған мәртебені сақтау үшін ерекше маңызды.
Қор АҚШ-тың барлық 50 штатында қайырымдылық ұйымдары мен қайырымдылық жарналарын реттейтін заңдарды сақтауға міндеттенеді. Сәйкестік талаптары біркелкі емес және бұл талаптарды орындау және сақтау айтарлықтай күш-жігерді, көптеген құжаттар мен алымдарды қажет етеді. Біз сәйкестік туралы жазбаша растау алмаған жерлерде қайырымдылық сұрамаймыз. ҚАЙЫРЫМДЫЛЫҚ ЖІБЕРУ үшін немесе кез келген нақты штат үшін сәйкестік мәртебесін анықтау үшін www.gutenberg.org/donate сайтына кіріңіз.
Біз қайырымдылық сұрау талаптарын орындамаған штаттардан жарна сұрай алмаймыз және сұрамаймыз, бірақ мұндай штаттардағы бізге өз еркімен қайырымдылық жасауды ұсынған донорлардан жарна қабылдауға ешқандай тыйым салынбағанын білеміз.
Халықаралық қайырымдылықтар ризашылықпен қабылданады, бірақ біз АҚШ-тан тыс жерлерден алынған қайырымдылықтарға салықтық жеңілдіктерге қатысты ешқандай мәлімдеме жасай алмаймыз. Тек АҚШ заңдарының өзі біздің шағын штатымызды жұмысқа көміп тастайды. Қазіргі уақыттағы қайырымдылық әдістері мен мекенжайларын Project Gutenberg веб-беттерінен тексеріңіз. Қайырымдылықтар чектер, онлайн төлемдер және несие карталары арқылы бірқатар басқа тәсілдермен қабылданады. Қайырымдылық жасау үшін www.gutenberg.org/donate сайтына кіріңіз.
Профессор Майкл С. Харт кез келген адаммен еркін бөлісуге болатын электронды еңбектер кітапханасы туралы Project Gutenberg тұжырымдамасының негізін қалаушы болды. Қырық жыл бойы ол еріктілердің бейресми желісінің қолдауымен Project Gutenberg электронды кітаптарын шығарды және таратты.
Project Gutenberg электронды кітаптары көбінесе бірнеше баспа басылымдарынан жасалады, олардың барлығы авторлық құқық туралы ескерту болмаса, АҚШ-та авторлық құқықпен қорғалмағандығы расталады. Осылайша, біз электронды кітаптарды кез келген нақты қағаз басылымына толық сәйкес келетіндей етіп сақтамаймыз.
Көптеген адамдар PG-нің негізгі іздеу мүмкіндігі бар біздің веб-сайттан бастайды: www.gutenberg.org. Бұл веб-сайтта Project Gutenberg туралы ақпарат, соның ішінде Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына қайырымдылық жасау тәсілдері, жаңа электронды кітаптарымызды шығаруға қалай көмектесуге болатыны және жаңа электронды кітаптар туралы хабардар болу үшін біздің электронды ақпараттық бюллетенімізге қалай жазылуға болатыны туралы ақпарат қамтылған.
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру