Home

Ескі дәуірдегі мектептер мен оқулықтар

Name: Ескі дәуірдегі мектептер мен оқулықтар
Author: Клифтон Джонсон

Клифтон Джонсон

Оқылуы: 0%

Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

Жазу өлшемі 20 px

Жол аралығы 1.85

Әріп аралығы 0.30 px

Абзац аралығы 0.95 em

Old-time schools and school-books

Авторы: Клифтон Джонсон

Автор жинақтаған көптеген суреттермен

Кіріспе ескертпе

Қазіргі мектеп оқушыларын білім соқпақтарымен еліктіру үшін ұсынылатын әсем (нәзік әрі тартымды безендірілген) суретті кітаптар мен осыдан екі-үш ұрпақ бұрынғы бүлдіршіндер зейін қоя оқыған, суреті сирек басылымдар арасындағы алшақтық өте үлкен.

Дегенмен, ол кездегі балалар үшін ескі кітаптар өте әдемі көрінетін. Орта жастан асқан адам өз жастық шағының осы бір қарапайым достарына кездейсоқ жолыққанда, сол баяғы сүйкімділік қайта оралады. Сарғайған беттерде балалық шақтың алыста қалған күндерінің жұпары аңқиды! Жадта мектеп бөлмесіндегі көріністер жаңғырып, адам қайтадан жасарып, баяғы балалық сезімдер мен сол кездегі достарының ортасына оралғандай болады.

Бірақ мектепте оқыған кітаптарымызды көру бақыты сирек бұйырады; өйткені олар өз қызметін атқарып болған соң, тиісті күтім көрмеді және басылып шыққан мыңдаған дананың көбі толығымен жойылып кетті. Пайдалану кезіндегі тозу мен уақыттың тосын жағдайлары олардың көзін жойды. Бүгінде адам бала кезінде оқыған кітаптарын ұзақ әрі шыдамды ізденіс арқылы ғана таба алады, ал кейбірін мүлдем табу мүмкін емес. Менің оқулықтар коллекциясы негізінен Жаңа Англиядан (АҚШ-тың солтүстік-шығысындағы тарихи аймақ) Оңтүстік Каролинаға дейінгі ескі кітап дүкендерінің бұрыш-бұрышын шарлау арқылы жиналды; дегенмен көптеген дүниелерді таба алмадым. Осы басылымды құрастыруда маған түрлі тұлғалар мен мекемелердің қорлары (жинақталған материалдар) үлкен көмек көрсетті.

Мен Вустердегі Америка антикварлық қоғамына, Сейлемдегі Эссекс институтына, Дирфилд мұражайына, Коннектикут тарихи қоғамына, сондай-ақ Хартфордтан келген Альберт С. Бейтс мырзаға және Нью-Йорктен келген Джордж А. Плимптон мырзаға ерекше алғыс айтамын. Сондай-ақ қазір Хартфордта орналасқан, бірақ жақын арада басқа жерге сатылып, ауыстырылуы мүмкін Генри Барнард коллекциясына да қарыздармын. Бұл коллекция мектептерімізде қолданылған американдық басылымдарды оның бастауынан 1850 жылға дейінгі аралықта басқаларға қарағанда толық қамтиды.

Оқырмандарым менің көршілес штаттарға қарағанда Массачусетстің (АҚШ-тың білім беру жүйесінің ізашары болған штаты) білім беру тарихына көбірек тоқталғанымды байқайды. Мұны істеген себебім — бұл тарих маған өте қызықты болып көрінеді. Массачусетс әрқашан білім беру тәжірибелерінің ізашары болды және ол жол бастаған жерде басқа штаттар да соңынан ерді. Оның тәжірибесі оларға әрқашан көмек болып келді, ал білім беруге бөлген көңілі бүкіл ел бойынша орташа көрсеткіштен әлдеқайда жоғары болды.

Клифтон Джонсон. Хэдли, Массачусетс.

Пол Престонның «Гимнастика кітабынан» (1847 ж.) алынған жүз алпыс ұқсас суреттің ішінен таңдалған екі иллюстрация.

Кит. Комлидің «Жаңа емле кітабынан», 1806 ж.

БАСТАУЫ

1642 жылы, Бостон іргесі қаланғаннан кейін он екі жыл өткен соң, Массачусетстің Бас соты «көптеген ата-аналар мен қамқоршылардың балаларын мемлекетке пайдалы болатын білім мен еңбекке баулудағы үлкен немқұрайлылығын ескере отырып», әр қаладағы селектмендерге (сайланбалы басқарушыларға — жергілікті әкімшілік өкілдері) барлық ата-аналар мен қожайындардың бала тәрбиесі мен жұмыспен қамтылуына есеп алу құқығын беру туралы бұйрық шығарды.

Әрбір қала басқарушылар тарапынан телімдерге бөлінуі тиіс болды — әр басқарушыға бір телімнен тиді; өзіне бөлінген отбасылар үшін сол басқарушы жауапты болды. Ол барлық балалардың оқуды үйренуін, оларға дін негіздері мен елдің негізгі заңдарын түсіндіруін қадағалап, соңында олардың пайдалы жұмысқа орналасуына көз жеткізуі керек еді.

Талап етілетін білімді ата-аналар өз үйлерінде жекелей бере алатын немесе оны өздері ұжымдық түрде таңдаған кез келген тәсілмен ұйымдастыруға болатын еді. Мектептер туралы ештеңе айтылмады, ал штаттың мектеп жүйесінің негізі болған заң бес жылдан кейін ғана қабылданды. Оның кіріспесі: «Адамдарды Киелі жазбаларды танудан алыстату — ескі алдаушы (шайтанның бейнелі атауы) Шайтанның басты жобаларының бірі болғандықтан», бұл «ескі алдаушыға» қарсы тұру үшін, «білім біздің шіркеу мен мемлекеттегі ата-бабаларымыздың қабіріне бірге көміліп кетпеуі» үшін күш салу керек деген қағидадан басталды:

Сондықтан бұл құзыреттегі әрбір елді мекен, Ие игілік беріп, олардың саны 50 үй шаруашылығына жеткеннен кейін, дереу өз қалаларында оған келетін барлық балаларға жазу мен оқуды үйрететін бір адамды тағайындауы тиіс. Оның еңбекақысын не ата-аналары, не балалардың қожайындары, не болмаса қаланың ішкі шаруаларын реттейтін басым көпшілік белгілеген тәртіппен жалпы тұрғындар төлеуі керек.

Сондай-ақ заң бойынша, мектептер жоқ жерде ата-аналар «өз балалары мен шәкірттеріне (көмекші үйренушілерге) ағылшын тілінде оқуды толық үйретуге» міндетті болды; бұл міндетті орындамағаны үшін сотқа тартылып, ескерту алған адамдардың оқиғалары сирек емес. Заңның тағы бір тармағында, жүз отбасынан тұратын кез келген қала «грамматикалық мектеп (латын тілін оқытатын орта мектеп түрі) ашуы тиіс, оның басқарушысы жастарды университетке түсе алатындай деңгейде оқытуға қауқарлы болуы керек» деп көрсетілген. Мұндағы университет деп 1636 жылы негізі қаланған Гарвард айтылған болатын.

Англияда «грамматикалық мектеп» латын тілі негізгі пән болып табылатын мектепті білдіретін. Атауы айтып тұрған ағылшын грамматикасы мұндай мектептерде мүлдем оқытылмайтын. Бірақ бұл елде грамматикалық мектептер, сирек жағдайларды қоспағанда, латын және ағылшын мектептерінің қосындысы болды. Тіпті Бостонның алғашқы «Латын мектептерінің» өзінде ағылшын тілінен сабақ беретін ушер (басқарушының көмекшісі) болған көрінеді.

Грамматикалық мектептер Массачусетстің білім беру жүйесін толықтырып, аяқтады және бұл колония білімді жалпыға таратуда барлық басқалардан көш ілгері болды. Көп ұзамай Коннектикут заң шығарушы органы да Массачусетс үлгісімен мектеп заңдары жүйесін қабылдады; бірақ қалған барлық колонияларда әрбір шіркеу приходы немесе елді мекен білім беру мәселесінде өз алдына дербес болды және мектептер негізінен шіркеудің қамқорлығында әрі бақылауында болды.

Жаңа Амстердамның Бостоннан бұрын тегін мектебі болғаны туралы пікірлер бар; бірақ оның 1633 жылы ашылған алғашқы мектебі өте шектеулі мағынада ғана қоғамдық мектеп болды. Ол тек Голланд реформаторлық шіркеуіне жататын қала балалары үшін ғана жұмыс істеді. Он төрт жылдан кейін азаматтар мектеп ғимаратының әлі салынбағанына және «сабақтардың өте жүйесіз, кім көрінгеннің қалауы бойынша және ол қалаған уақытқа дейін өткізілетініне» шағымданды. Тағы он жыл өтті, Манхэттен халқы өздерін басқарып отырған Голландтық Вест-Индия компаниясына кішіпейілділікпен өтініш білдіріп, колонияда балалары латын тілін үйренетін бірде-бір мектеп жоқ екенін, мұндай мектептің тек Жаңа Англияда ғана барын айтты; және олар құрметті компаниядан осы тілді оқытуға қабілетті адам жіберуді сұрады. Олардың өтініші орындалды, бірақ ол уақытта Массачусетсте ондаған гүлденген латын мектептері жұмыс істеп тұрған еді және Гарвардтан он жеті сынып түлеп ұшқан болатын.

Алғашқы мектептер ішінара ауқатты адамдардың жарналарымен, ішінара осы мақсат үшін бөлінген жерлердің жалдау ақысымен, ішінара оқу ақысымен және ішінара салықтармен қамтамасыз етілді. Түрлі қалалардың мектеп шығындарын өтеу әдістерінде бірізділік болмады. Кейбірі бір жолды, кейбірі басқасын таңдады, бірақ көбісі бірнеше әдісті біріктірді; әдетте қалалық мөлшерлеме болғанымен, бұл табыстың басқа көздерін толықтыру үшін ғана қолданылатын. Массачусетстің әрбір қаласы өз мектептерін толық бақылауда ұстады және тұрғындар өздерінің тұрақты қалалық жиналыстарында оған қанша жұмсайтынын, ақшаны қалай жинайтынын, кім сабақ беретінін және төлем мөлшері қанша болатынын дауыс беріп шешті. Мектеп шаруашылығының барлық егжей-тегжейін қала басқарушылары қадағалады.

Мұғалімдер алатын еңбекақы мардымсыз болды және оны жинау әрдайым оңайға түспейтін. Нортгемптонда алғашқы мұғалім Корниш есімді қала фермері болды, оған 1664 жылы «мектепке алты фунт бөлу және жылына алты ай бойы сабақ беру шартымен шәкірттерден түскен пайданы алу» туралы шешім шығарылды. Бұл жағдайда жалпы шығын қала мен оқушылар арасында бөлінді; бірақ Фермер Корништің «шәкірттерден түскен пайданы алуынан» нақты қанша төлем шыққаны белгісіз. Қалай болғанда да, бұл сыйақы басқарушы мен оның отбасын асырауға жетпегені анық, сондықтан ол негізінен ауыл шаруашылығына тәуелді болып қала берді. Ол қалада айтарлықтай қабілетті әрі беделді адам болған көрінеді, өйткені жазбаларда оның есіміне сол кездегі құрметті белгі болып саналатын «Мр.» (мырза) қосымшасы тіркелген. Дегенмен, оның балағат сөз айту әдеті болыпты, бірде қарғыс айтқаны үшін сот шешімімен жиырма шиллинг айыппұл төлеген.

Бір-екі жылдан кейін оның ізбасары қаладан жыл сайын он фунт алып тұрды, ал оқушылар «праймер (әліппе) мен басқа ағылшын кітаптарын оқитындар үшін аптасына төрт пенс, ал аксиденцияны (латын грамматикасының негіздері), жазуды және есептеуді үйренетіндер үшін аптасына алты пенс» төледі. Оқыту іс жүзінде толығымен қарапайым деңгейде болды. Тіпті «аксиденцияның» өзінде, яғни латын грамматикасында, сірә, тек ең қарапайым негіздер ғана оқытылған болуы керек. Оқушылардың кітаптармен толық қамтамасыз етілуі күмәнді, ал «есептеу» барысында басқарушы шәкірттерге тек өзі білетін есептік жолдарды ғана үйреткен шығар.

1687 жылы қала басқарушыға ақы төлеу әдісін өзгертті. Ол әлі де оқу ақысын жинауы тиіс еді, бірақ қырық фунтқа жетпеген қалған соманы қала өтейтін болды. Балаларын мектепке жіберетіндер тарапынан төлем жасауда әрдайым кешігулер болатын, сондықтан мұғалім өз борышкерлерін іздеу қажеттілігінен босатылған кезде, жиналған соманың азайғанын елестету қиын емес. Нәтижесінде, көп ұзамай қала «шәкірттердің тегін оқуына» дауыс берді.

Алғашқы басқарушыларға еңбекақыны өніммен төлеу әдеттегі жағдай еді, мұғалімді жұмысқа алған кезде оның нақты не болатыны туралы келісім жасалатын. Ескі Дедхэм келісімшарты төлемнің үштен екі бөлігін бидаймен, ал қалған үштен бірін жүгерімен төлеуді талап етеді; ал Дирфилдте 1703 жылы басқарушыға жиырма бес фунтты төмендегідей тәртіппен төлеуге уағдаласады:

Яғни, олар келісім бойынша оған аталған соманың үштен бір бөлігін арпамен (одан көп емес), ал қалған үштен екі бөлігін басқа астықпен, атап айтқанда: үнді жүгерісімен (майс), бұршақпен немесе қара бидаймен (кез келгенімен немесе бәрімен бірге) төлеуге құқылы: бұл аталғандардың барлығы жақсы әрі саудаға жарамды болуы тиіс.

Көптеген қалалардағы мектеп басқарушыларының таза жалақысы, тамақтануға кететін орташа соманы шегергенде, қазіргі өлшеммен алғанда алпыс немесе жетпіс доллардан әрең асқан деп есептеледі.

Мен оқу ақысы туралы айтып өттім. Олар барлық дерлік ескі қалаларда білім беруді қаржыландырудың қабылданған бөлігі болды және тегін мектептер туралы мәселе қалалардың көпшілігі оларды қабылдағанға дейін көптеген жылдар бойы талқыланды. Тегін мектептер кедей топтарға ұнағанымен, ауқатты адамдар, әсіресе балалары жоқ байлар оған қарсы болды; олар он сегізінші ғасырдың басынан көп уақыт өткеннен кейін ғана ережеге айналды. Шын мәнінде, Массачусетсте салық салу арқылы мектептерді қолдау 1827 жылға дейін міндетті болған жоқ.

Жалпы салық салу арқылы, яғни қоғамның барлық мүлік иелеріне салынған салық есебінен жұмыс істейтін мектепті алғаш ашқан қала — Дедхэм болды. Бұл жаңалықтың енгізілген күні — 1649 жыл. Қала жазбалары мектеп ғимаратының «күзет үйімен бірге салынғанын, ұзындығы 18 фут, ені 15 фут; төменгі бөлмеде екі ыңғайлы терезе және жоғарғы бөлмеде бір терезе болғанын» көрсетеді. Күзет үйі «мұржаның артына салынған ені алты футтық жапсаржай» болды және ол үйдің бұрышынан екі жағына қарай екі жарым футқа шығып тұрды. Оның камині және «күзетші 4 тарапты бақылай алатындай ашық терезелері» болды. Ғимарат ауылдың ортасында, приход жасыл желегінің жиегінде, жиын үйінің жанында орналасты. Мектеп бөлмесінде шәкірттер күндіз жұмыс істесе, жапсаржайда күзетші түнде терезеден бақылап отырды. Ауа райы қатты бұзылғанда басқарушыға мектепті өз үйінде өткізуге рұқсат етілетін; ал жаздың аптап ыстығында ол жиын үйін таза ұстау және балалар сындырған барлық терезелерді жөндеу шартымен пайдалана алатын.

Жүз жыл бойы біз мектептерді жиын үйлерінде ұстау туралы жиі кездестіреміз. Ол кездегі ерте шіркеулерге қазіргі шіркеулерге тән діни қасиеттілік берілмейтін. Олар тек құлшылық ету орны ретінде емес, сонымен бірге халықтың қажеттілігіне қарай барлық жиындар үшін де арналған болатын. Он тоғызыншы ғасырдың басына дейін жиын үйлері кейбір қауымдастықтарда қалалық жиналыстар, тіпті сот мәжілістері үшін де пайдаланылды. Кейде ғимарат шіркеу ретінде тарлық етіп, кейін толығымен мектепке берілетін. Бұл жағдай 1664 жылы біздің Коннектикут аңғарындағы қалалардың бірінде болды және алғашқы жиын үйі болған ғимарат отыз жыл бойы басқарушы мен оның шәкірттеріне пана болды. Құрылым мектеп болғанға дейін он жыл бұрын тұрғызылған және «ұзындығы 26 фут, ені 18 фут, іргетастан шатырға дейін биіктігі 9 фут болатын кесілген бөренелерден» жасалған болатын.

Ол адамдар паналаған бөрене үйлерден әлдеқайда сапалы болды, өйткені алғашқы қоныстанушылардың көптеген баспаналары жұмыр бөренелерден жасалса, ең тәуірлерінің қабырғаларында жонылған бөренелерден артық ештеңе болмаған. Ал жиын үйі тек ауыр қол еңбегімен ғана алуға болатын материалдан салынды. Жағалаудағы елді мекендердің маңында бұрыннан-ақ су диірмендері (аралау зауыттары) енгізілгенімен, ішкі өңірдегі жаңа қалаларда олар пайда болғанша көптеген жылдар өтті және бөренелерді арқалықтарға немесе тақтайларға аралаудың жалғыз жолы — бірі бөрененің үстінде, екіншісі төмендегі шұңқырда тұрған екі адам басқаратын ұзын ауыр араны пайдалану болды.

Жиын үйінің бір есігі, екі терезесі және мұржасы болды. Төбесі сабанмен жабылды. Сірә, ғимаратта ешқашан мінбе немесе шіркеу орындықтары болмаған. Арқалығы жоқ сәкілер орындық қызметін атқарды және мектеп бөлмесіне айналдыру өте оңай болды.

Мектептердің көбі осыдан әлдеқайда нашар ғимараттарды қанағат тұтуға мәжбүр болды; бірақ ең үлкен мәселе — құрылымдар бұзыла бастағанда оларға тиісті көңіл бөлінбеуі еді. Мұндай жағдайлардың қандай болғаны туралы бізге 1681 жылы өз мектеп үйінің «қолайсыздықтары» туралы жазған басқарушының сөздері қатты әсер етеді, ол былай сипаттайды:

Оның ішіндегі былық, қираған әрі лас күй, әйнектер сынған, соның салдарынан іші шикі әрі суық; еден қатты бүлінген және от жағу үшін тақтайлары жұлынып алынған, ошақ бүлінген, орындықтардың кейбірі жанып кеткен, кейбірі істен шыққан, сондықтан онда сабақ бергеннен гөрі шошқа қорада мектеп ұстаған дұрыс сияқты.

Мектеп басқарушысы үшін мазасыздықтың өте жиі кездесетін көзі — отынмен қамтамасыз ету болды. Ата-аналардан мектепке келетін әрбір баласы үшін белгілі бір мөлшерде отын әкелу талап етілді. Осылайша, 1699 жылы Жаңа Англия қалаларының бірінде: «Барлық және әрбір шәкірт, мейлі олар тек екі ай барса да, қазан айының басынан сәуірдің біріне дейінгі екі ай ішінде бір арба отын әкелсін» деген бұйрықты кездестіреміз. Жылдың басқа мезгілінде от жағудың қажеті болмады немесе аз болды. Отын мәселесінде өз міндетін орындамағандар төрт шиллинг айыппұл төлеуі керек еді. Қандай да бір жаза түрі қажеттілік болды; және «балаларын мектепке жіберетіндер отын әкелуге тым немқұрайлы қарағаны, соның салдарынан мектептің жиі тоқтап қалатыны» түсіндірілді. Сол кездегі мектеп бөлмелерін жылытудың жалғыз жолы — орасан зор камин болды және ол аязды күндері отынды аса тойымсыздықпен жағып тауысатын. Жоғарыда аталған шешім мектеп отынының созылмалы түрде жоғалып кетуін түзетуге бағытталған еді, бірақ ол толықтай тиімді болмады, сондықтан келесі жылы селектмендерге борышкерлерді жауапқа тарту тапсырылды.

Мұндай тәжірибе ерекше жағдай емес еді және қалалардың көбі осыған байланысты арнайы актілер қабылдады. Кейде отын жинауға қатыспаған ата-аналардың балалары мектептен шығарылатын. Кейде оларға «оттың игілігін көруге» тыйым салынатын және басқарушы олардың мектеп бөлмесінің ең суық бұрышында отыруын қадағалайтын. Тағы бір ереже бойынша, ата-аналары отынды шананың ұзындығындай (кесілмеген) күйде жіберген үй шаруашылығының мектеп жасындағы ұлдары оны мектеп ауласында жатқан жерінде кесуге міндетті болды.

Көптеген қалалар бастауыш мектептен бұрын грамматикалық мектепті ашты. Балалар грамматикалық мектепке бармас бұрын оқуды үйреніп алуы керек деген түсінік жалпыға ортақ болған сияқты. Осылайша, Роксбери грамматикалық мектебінің мұғалімімен жасалған келісімде ол «барлық әліппе үйренушілерді (a-b-c-darians) қоспағанда, мектеп иелерінің балаларына барлық схоластикалық, адамгершілік және теологиялық пәндер бойынша тәлім беру үшін өз білімі мен күш-жігерін салады» деп көрсетілген.

Біз 1645 жылғы Дорчестер мектеп ережелерінен алғашқы мектептердің күнделікті барысына қатысты маңызды мәліметтерді көреміз, онда жылдың жылы жеті айында басқарушы күн сайын таңғы сағат жетіде сабақ бастап, шәкірттерді кешкі сағат бесте таратуы тиіс, ал жылдың қалған суық әрі қараңғы айларында ол сегізде бастап, төртте аяқтауы керек деп көрсетілген. Түскі үзіліс сағат он бірден бірге дейін болуы тиіс еді, тек дүйсенбіден басқа күндері, себебі бұл күні басқарушы:

Сағат он екі мен бір арасында шәкірттерін жинап, олардан не үйренгендерін сұрап тексеруі керек, сонымен бірге ол демалыс күні (жексенбіде) шәкірттерінің жасаған кез келген бұзақылығын немесе шектен шыққан әрекетін есепке алуы тиіс, бұл кейінірек қолайлы уақытта...

Тиісті ескертулер мен түзетулер (жазалау шаралары) берілуі мүмкін. Ол ізгілікті әрі сапалы әдебиетті, сондай-ақ ізеттілік пен барлық адамдарға, әсіресе үлкендерге деген құрметті ыждағатпен үйретуі тиіс. Аптаның әр күні түскі сағат екіде ол шәкірттеріне христиан дінінің қағидалары бойынша катехизис (діни ілімнің негізгі сұрақ-жауап түріндегі баяндамасы) жүргізуі керек.

Ол өз шәкірттерінің игілігі үшін бар ынта-шынтасымен адал қызмет етуі керек және өте қажет жағдай болмаса, мектептен қалмауы тиіс. Ол өз қарамағына берілген балаларды, ата-аналарының кедей немесе бай екеніне қарамастан, тең әрі әділ оқытуы қажет. (Бұл қажетті ескерту болатын, өйткені ол заманда дәулетті және ықпалды адамдарға көптеген істерде артықшылық берілетін).

Мектеп мұғалімінің діни міндетінің негізгі бөлігі — таңертең және кешке дұға оқып, шәкірттері мен өз еңбегін Құдайға тапсыру, сонымен бірге шәкірттерінің сол кезде зор ілтипатпен қатысуын қадағалау.

Түзету таяғы — балаларға қолдану қажет болатын Құдайдың ережесі. Мектеп мұғалімі барлық немесе кез келген шәкіртін, олардың кім екеніне қарамастан, жазалауға толық құқылы. Сол жерде тұратын ешбір ата-ана немесе басқа адам бұған кедергі жасау үшін мұғалімге бармауы тиіс. Бірақ егер қандай да бір ата-ана немесе басқалар мұғалімнің тым қаталдығына шағымдануға негіз бар деп есептесе, олар мұны оған достық және мейірімді түрде айтуға ерікті.

Бастаулар

Бұл ережелерде діни тәлім-тәрбиеге баса назар аударылуы отарлық кезеңге өте тән ерекшелік болды. Балалар апта бойы — жұмыс күндері де, жексенбіде де — діни жоралғылармен, қызметтермен, идеялармен және тілмен қаныққан мәнмәтін ішінде жүрді.

Бұл діни атмосфераның қаншалықты жан-жақты болғанын суреттеу үшін судья Сьюэллдің басынан өткен жағдайды мысалға келтіруге болады: ол үйінің шатырынан жаңбыр суын ағызатын науаның істемей қалғанын байқайды. Мұқият іздеуден кейін науаның ішінде кептеліп қалған Сьюэлл балаларының добы табылады. Сонда әкесі діни қызметкерді шақыртып, балаларының бұзықтығы немесе ұқыпсыздығы өз деңгейінде бағалануы үшін және бұл оқиға олардың рухани игілігіне қызмет етуі үшін ұлдарымен бірге дұға оқиды. Қараңғылық пен жарық күштері әрбір жас жанға ие болу үшін күресіп жатты, сондықтан балаларды «оттан құтқарылған шыбықтар» ретінде суырып алу ата-аналардың, діни қызметкерлердің және мұғалімдердің міндеті еді.

Балаларды діндар ету әрекеттері әрдайым сәтті бола берген жоқ. Үлкендердің салтанатты жоралғыларға тым қатты мән беруі жастардың сезімталдығын моқтап тастағаны сөзсіз. Қалай болғанда да, жастардың мінез-құлқы мен іс-әрекеті мінсіз болудан алыс еді. Гарвардтағы оқытудың алғашқы қабылданған «Мәсіх пен Шіркеу үшін» деген ұранына сай екенін тексеру үшін тағайындалған комиссия келесідей мәлімдеді: бірінші курс студенттері грек катехизисін үнемі айтып жүреді, ал басқа курстар Воллебиустың теология жүйесін ынтамен оқиды, сенбі күні кешке президенттің қатысуымен өткен жексенбідегі уағызды қайталайды. «Дегенмен, комиссия бірнеше азғындықтардың, атап айтқанда ұрлық, өтірік айту, балағаттау, жалқаулық, құлыптарды ашу және ішімдікті тым жиі пайдаланудың жалғасып жатқанына өкініш білдіруге мәжбүр».

Ұл балалар грамматикалық мектептерге жеті немесе сегіз жасында бара бастайтын, ал кейде Бостон латын мектебіне алты жарым жасар балалар да түсетін. Ол уақытта балалар латын тілінде айтарлықтай жетістіктерге жеткен болатын, кейде тіпті сәбилерге ағылшын тілін үйреткендей, осы ғылыми тілді де үйрететін. Прекосити (баланың жасына сай емес ерте дамуы) тек зияткер ата-аналар тарапынан ғана емес, сонымен қатар жетекші жазушылар мен ойшылдар тарапынан да ынталандырылды.

Кішкентайлардан не күтілетініне Исаак Уоттстың «Жас баланың катехизисі» жақсы мысал бола алады. Оның бірінші жартысы «үш-төрт жастағы» оқушыларға арналған және онда келесідей сұрақтар болды:

Соңғы сұрақтың жауабы мынадай: «Егер мен зұлым болсам, зұлым әрі бейшара жаратылыстардың арасына, тозақтағы мәңгілік отқа жіберілемін».

Ескі мектептердің оқулық жабдықтары өте тапшы болды, ал орташа мектеп оқушысында тек катехизис немесе әліппе, Псалтирь және Жаңа өсиет немесе Киелі кітап қана болатын. Латын тілін үйренушілер үшін бұл тізімді кеңейтуге тура келер еді, бірақ әдетте бұл баланың мектепте оқыған кезінде қолданатын барлық нәрсесін қамтитын. Дегенмен, Англияда шыққан мектеп кітаптарының шашыраңқы даналары да болды және олар мектептерге де, оқушылардың жетістіктеріне де әсер етпей қоймады. Оқулықтардың барлығы дерлік шетелдік авторлардікі еді. Шынында да, Революцияға дейінгі Америкадан шыққан жалғыз мектеп кітабы Иезекииль Чивердің шағын латын грамматикасы болды деп есептеймін.

Чивер алғашқы мектеп мұғалімдерінің ішіндегі ең көрнектілерінің бірі болған. Ол Нью-Хейвенде және кейбір кішігірім жерлерде сабақ берді; бірақ өмірінің соңғы отыз сегіз жылында Бостон латын мектебінің басқарушысы болды. Ол 1708 жылы тоқсан төрт жасында, Жаңа Англия мектептеріне жетпіс жыл бойы үздіксіз қызмет еткеннен кейін өз орнында қайтыс болды. Оның өліміне көпшілік аза тұтты және ол ұзақ уақыт бойы жылы естеліктермен еске алынды, өйткені ол қабілеті төмен балаларға төзімдірек және барлық балаларға сол заманның мектеп мұғалімдеріне қарағанда қаталдығы мен дөрекілігі азырақ болды.

Пуритандық теологияға толы ол «Киелі кітаптағы пайғамбарлықтардың түсіндірмесі» атты кітап жазды және ол өз ұлдарына христиан адамдар болуға көмектесу үшін тынымсыз еңбек етті. Мен айтып өткен ол жазған оқулық «Латын тіліне қысқаша кіріспе» деп аталды, ол әдетте Аксиденция (латын грамматикасының негіздері туралы оқулық) деп танымал болды. Ол бір ғасырдан астам уақыт бойы зор танымалдылыққа ие болды.

Бастаулар

Комениустың «Көрнекі әлемінің» бірінші сабақ беті.

Бірінші басылымы 1645 жылы жарық көрді, ал кітап 1838 жылға дейін қайта басылып тұрды. Грамматикалық мектептерде Чивердің оқулығы әдетте бірінші латын кітабы болатын, ал балалар оны меңгергеннен кейін «Лили грамматикасының» құлазыған ну орманына сүңгитін. Онда жиырма бес түрлі зат есім, жеті род және басқа да нәрселер пропорционалды түрде берілген — мұның бәрін зеріктіретін жаттау керек еді. Бұл грамматиканың «тозағы» ерте танылды, Коттон Мазер ол туралы: «Лилидің кітабын пайдалануды жалғастыру ферула (жазалау таяғы) билігін ұзартады» деп айтқан. Мен көрген жалғыз даналар түпнұсқаның қайта қаралған нұсқалары болды, бірақ мендегі 1766 жылғы данасында қайта қаралмаған нұсқасы әлі де басылып шығып, сатылымда бар екені айтылған. Шығарманың авторы 1523 жылы қайтыс болды, кітап алғаш пайда болғаннан бергі екі жарым ғасыр ішінде оны толығымен алмастыратын басқа нәрсе пайда болар еді деп ойлайсың.

Латын тілін үйренуші ұлдар үшін тартымдырақ кітап 1658 жылы басылып шыққан Ян Амос Комениустың «Көрнекі әлемі» (Visible World) болды. ABC әліппелерінен басқа, бұл басылып шыққан алғашқы суретті мектеп кітабы еді. Комениус 1592 жылы туылған Моравия епископы және өз заманының ең көрнекті білім беру реформаторы болды. Ол бірқатар кітаптар жазды, бірақ ең кең таралғаны осы «Көрнекі әлем» немесе «Әлемдегі барлық негізгі заттардың және ондағы адамдардың кәсіптерінің номенклатурасы мен суреттері; 150-ден астам мыс гравюраларда» болды. Әрбір қарастырылған тақырыптың суреті болды, ал гравюраның астында екі бағанда түсіндірме сөйлемдер жинағы берілді: бір баған латын тілінде, екіншісі ағылшын тілінде.

Бастаулар

«Көрнекі әлемдегі» суретті әліпбидің бір бөлігі.

Мұндай құралдар арқылы оқушы тек латын тілін үйреніп қана қоймай, сонымен қатар өндіріс саласы мен «әлемдегі басқа да негізгі заттар» туралы жалпы білімнің үлкен көлемін бойына сіңіруі керек еді. Бұл баланы қызықтыруға бағытталған алғашқы әрекет болатын және ол балалар оқулығына қарағанда суретті сөздікке көбірек ұқсайтын, энциклопедиялық, құрғақ әрі сөзшең болды; соған қарамастан жүз жыл бойы бұл Еуропадағы ең танымал оқулық болды және ол он төрт тілге аударылды.

Осылайша олар университетке дайындалды, ол өлі тілдер бойынша өте жоғары талаптар қоятын, бірақ болашақ студенттердің ғылымдағы, математикадағы немесе басқа салалардағы ілгерілеуіне аз көңіл бөлетін. Гарвардқа қабылдау шарттары мынадай болды:

Кімде-кім Туллиді немесе басқа да осыған ұқсас классикалық авторларды бірден және дұрыс оқи алса, ешқандай көмексіз латын тілінде проза және өлең түрінде еркін сөйлеп, жаза алса, сондай-ақ грек есімдері мен етістіктерінің нұсқаларын дәл жіктей алса, колледжге қабылдануды талап етуге құқылы және бұл біліктіліктерсіз ешкім қабылдануды талап ете алмайды.

Жоғарыда аталған классикалық талаптар, заң бойынша Массачусетстің жүз отбасы тұратын әрбір қаласы осы білімді қамтамасыз етуге міндетті болғанын есте ұстағанда, өте әсерлі болып көрінеді.

Бастаулар

«Көрнекі әлемдегі» оқыту әдісін көрсететін бет.

Алғашқы латын мектептері мұғалімдерінің көбі Англияда колледж білімін алған, олар қарапайым қабілеттен жоғары және тәжірибелі адамдар еді. Біздің жеке Гарвард та мектептерден де, діни мінберлерден де орын тапқан көптеген түлектерді шығарды. Мұғалімдердің барлығы пуритандық дәуірге тән діни рухқа терең бойлаған болатын, өйткені бұл олардың бүкіл дайындығының беталысы еді. Олардың колледждегі оқуы теологиялық мектептің оқуы болды. Кейбір арифметика және геометрия, физика және жаратылыстану ғылымдары болды, бірақ қалғандары — грамматика, логика және риторика (ұранды сөз); саясат және этика; халдей, еврей және сирия тілдері; библиялық және катехизистік дін ілімі болды.

Ең алғашқы емле кітабы Куттың «Ағылшын мектеп мұғалімі» (The English School-Master) болды, ол жетпіс екі беттік жұқа төрт бұрышты кітап, алғаш рет 1596 жылы басылған.

Бастаулар

1688 жылғы «Оқытудың ұтымды жолы» атты емле кітабының фронтисписи (басқы суреті).

Ол бір ғасырдан астам уақыт бойы ерекше танымал болды. Титулдық бетке сәйкес, «тек осы кітабы бар адамға оны әріптерден грамматикалық мектепке дейін немесе шәкірт (үйренуші) болуға дайындау үшін басқа ешнәрсе сатып алудың қажеті жоқ». Емледен басқа, онда арифметика, тарих, жазу сабақтары, дұғалар, забурлар және қысқаша катехизис болды. Күрделілікті арттыру үшін мәтіннің көп бөлігі ескі ағылшын қара қарпімен басылды.

Тағы бір көне емле кітабы Натаниэль Стронгтың 1676 жылғы Лондонда шыққан «Англияның мінсіз мектеп мұғалімі» болды, оның редакциялануы мен қолданылуы туралы автор өзінің «Оқырманға жолдауында» былай дейді: «Көптеген адамдардың нашар оқуын, кез келген сөзді дұрыс жаза алмайтынын ескере отырып, мен ойыма келген барлық сөздерді жинап, оларды арнайы кестелерге орналастырдым. Осы кітап арқылы баланы тоқсан жыл ішінде Киелі кітаптың бір тарауын толық оқуға үйретуге болады. Мен сондай-ақ бұл кітапқа жазушылар үшін де, оқырмандар үшін де қажетті басқа да нұсқаулар мен пайдалы нұсқаларды қостым. Барлығына Құдайдың батасын тілеймін және оны сенің ақ пейілді қабылдауыңа қалдырамын; сенің немесе сенің балаларыңның қызметінде қаламын, НАТ. СТРОНГ».

Он бес бетті қамтитын бір қызық бөлім «Дыбысталуы бірдей, бірақ мағынасы мен емлесі әртүрлі сөздерді бақылаудан» тұрады. Олардың қолданылуы мен мағынасы былай көрсетілген: «Saw one fent unto the Hill's afcent, Who did affent to me before he went»

Кітаптың соңғы бөлігі латын жаттығуларына, «Хат формаларына» және арифметикаға арналған. Арифметикадан мен мына екі шотты келтіремін, олардың тармақтары таңқаларлықтай бейтаныс көрінеді:

Етікшінің шоты	Тігіншінің шоты
1 жұп мата аяқ киім және галош, паром етіктерімен	Голд және күміс түймелер жиынтығы үшін
Етікке арналған 2 жұп шұлық	Пальто астарына арналған атлас үшін
9 дюжина ағаш өкшелі аяқ киім	Қақпақты тігу үшін
Бір жұп етікті балауыздау үшін	Шалбар мен қалталарға арналған мақта мата үшін
2 жұп әйелдердің шілтерлі аяқ киімі мен шәркейі	Корсет пен қатайтқыштарға арналған кенеп үшін

Кітаптағы сабақтар бірнеше дұғалармен толықтырылады, содан кейін соңғы беттің төменгі жағында мынадай «Хабарландыру» бар, онда автордың мектебі бар екені айтылады: «онда жастар университетке дайындалуы мүмкін: сондай-ақ арифметикамен бірге көркем жазудың барлық түрлерін үйренеді; сонымен қатар үлкен қолайлылықпен жатақхана беріледі. Менің қазіргі жерімдегі қолдауым әлі аз; егер кімде-кім мектеп мұғалімі жетіспейтін орынды немесе приходты ұсына алса; лайықты күнкөріс кепілдігі болса, мен қазіргі ісімді тастап, оны бірден қабылдаймын».

Діни қызметкерлердің барлық жерде, үлкен және кіші қалаларда мемлекеттік мектептерге қатысы көп болды. Олардың бақылауы тұрақты және қырағы еді. Шіркеуді ол кезде бүкіл қала қолдайтын және оның істері қалалық жиналыстарда реттелетін; ал діни қызметкер қалалық шенеунік болды. Ол халыққа діни тәлім беру үшін жұмысқа алынды; балалар оның қамқорлығының маңызды бөлігі болғандықтан, оның мектептерге келуі жиі болатын. Ол балаларды катехизистен және Киелі кітапты білуінен емтихан алып, кейде олардан өткен жексенбідегі уағыз туралы сұрайтын.

1710 жылы Бостон діни қызметкерлерінен мектепке барғанда оқушылармен бірге дұға ету және оларды «жасына және біліміне арнайы бейімделген тақуалық нұсқауларымен көңілдерін көтеру» күтілетінін көреміз; және осыған ұқсас нәрсе өткен ғасырдың ортасына дейін ауылдық қалалардағы діни қызметкерлердің міндеті болып қала берді. Ауылдық діни қызметкер сонымен қатар мұғалім ретінде, әсіресе грамматикалық мектебі жоқ қалаларда латын тілі мұғалімі ретінде қызмет етті. Көптеген діни қызметкерлер бірнеше студентті жатқызып, тамақтандырды, сонымен қатар оларға сабақ берді.

Басқа білім беру құралдары жетіспеген кезде, заңдар ата-аналардың өздері балаларына білім беруі керектігін бұйырды. Бірақ көптеген қауымдастықтар кем дегенде әйелдер мектебін (Дейм мектебі) ұйымдастыруға тырысты.

Әр аулада азғантай ақшаға балаларға қарап, оларға білімнің негіздерін үйретуге дайын әйел болатын. Ескі және үлкен қалаларда, сондай-ақ жаңадан құрылған ауылдарда бұл әйелдер мектептері болды және олар барлық жерде бастауыш білім берудің негізгі тірегі болды; бірақ олар бастапқыда сирек қалалық мектептер болды және олардың ешқайсысы ұзақ уақыт бойы тегін болмады.

Әйелдер мектебі (Дейм мектебі) — бұл ағылшындық мекеме, оны ақын Крабб былай суреттейді: «...саңырау, кедей, шыдамды жесір отырады Және шұлық тоқи отырып, отыз шақты сәбиді тәртіпке салады; Күндіз бос болу үшін аздап ақша төлейтін Қарапайым, жұмысбасты әйелдердің сәбилері. Осы жақсы әйелдің үйінде балалар бас қосады, Ол осылайша көшенің анасына айналады. Оның бөлмесі кішкентай, олар алысқа кете алмайды, Табалдырығы биік, олар қашып кете алмайды. Жіптің көмегімен ол кінәлілерді іште ұстайды, Ал ең бұзығын көйлегіне түйреуішпен қадап қоя алады».

Әйел басқарушы әдетте оқыту еңбегін өте ауыр деп таппайтын. Ол кіші оқушылардың әріптерін айтқанын тыңдап, үлкендерінің әліппелерінен оқып, емле айтқанын қадағалап отырғанда, саусақтарымен тоқу немесе тігумен айналысатын, ал сабақ арасындағы үзілістерде кейде иіру дөңгелегінде жұмыс істейтін. Мектептегі әйелдің еңбекқорлығының қызықты мысалы Солтүстікфилд (Массачусетс) жылнамаларында кездеседі. Қаладағы бірінші мұғалім жылы мезгілде жиырма екі апта бойы кішкентайлар тобына қарауға жалдаған әйел болды. Көршілердің балаларынан бөлек, оның қарайтын төрт өз баласы болды, бірақ оның күш-жігері таусылған жоқ, мектеп бөлмесіндегі жартылай бос уақыт оған үндістер үшін әрқайсысы сегіз пенстен жейделер тігумен тұрақты айналысуға мүмкіндік берді.

Бастаушының оқу жолындағы басты көмекшісі мүйізді тақтайша (hornbook) болды — бұл шын мәнінде кітап емес, бар болғаны жұқа тақтайшаға бекітілген үш те төрт дюймдік басылған қағаз қиындысы. «Мүйізді тақтайша» атауы басылған қағаздың мөлдір мүйіз қабатымен қапталғанынан шыққан, бұл «әдемі әріптерді сулы саусақтардан сақтау үшін» жасалған.

Типтік мүйізді тақтайша.

Мүйізді орнында ұстап тұру үшін жиектеріне бірнеше қысқа шегелермен немесе түйреуіштермен металл жолақ (әдетте латунь) бекітілген. Тақтайшаның бір шетінде тұтқасы болды, кейде бұл тұтқада тесік болатын, сондықтан жіп тағып, мүйізді тақтайшаның кішкентай иесі оны мойнына асып жүре алатын. Қағаздың жоғарғы жағында әліпби, бас әріптер және кіші әріптер басылатын; содан кейін ретімен дауысты дыбыстар, сосын ab, eb, ib-тің қос жолдары және бата: «Әке, Ұл және Киелі Рухтың атымен. Аумин». Қалған орын Жаратқан иенің дұғасына арналған, кейде төменгі жағында рим цифрларымен толықтырылатын.

Айналмалы әліпби

Мүйізді тақтайшаның қызықты мұрагерін 1820 жылы Хартфорд баспагері шығарды. Ол «Айналмалы әліпби немесе баланың құралы» деп аталды.

«Айналмалы әліппе немесе балаларға арналған танымдық ойыншық» деп аталған хорнбуктың (сапты ағаш тақтайшаға бекітілген әліппе) қызықты мұрагерін 1820 жылы Хартфорд баспагері шығарды.

Тұтқаны бұру арқылы дискілердің ішіндегі қағазды айналдыруға болатын, ал дискілердің бірінің шетіндегі саңылау жазуды бір уақытта бір қысқа баған ретінде көруге мүмкіндік берді.

Менің ойымша, бұл білім беру ойыншығы ешқашан үлкен сұранысқа ие болған емес және оны көрген адамдар некен-саяқ.

Массачусетстің алғашқы мектеп заңдары мектеп мұғалімін қамтамасыз етуден бас тартқан кез келген қалаға он фунт көлемінде айыппұл салуды бұйырды.

1701 жылы Жоғарғы Сот бұл қаулының орындалуына көптеген қалалардың «ұятты түрде немқұрайлы қарап, айыппұлдың талап етілмеуі надандық пен дінсіздіктің өршуіне әкелетінін, бұған қатысты ауыр шағымдар түскенін» мәлімдеп, айыппұлды екі есеге арттырды.

Осының нәтижесінде соттың әрбір сессиясында дерлік заңмен талап етілетін мектептерді, әсіресе грамматикалық мектептерді ұстамағаны үшін «айыпталған» қалалар болды.

Көптеген сылтаулар айтылды — кейде кедейлік, кейде мұғалім таба алмау. Кедейлік көбінесе өте шынайы мәселе еді, өйткені отар 1675–78 жылдардағы Король Филипп соғысын бастан өткеріп, оған жарты миллион доллардан астам қаражат жұмсаған болатын. Шығындардан бөлек, адам шығыны да көп болды: тоқсан қаланың он екісі толығымен жойылды, ал қалған қырық қалада өрт пен қырғын орын алды. Бірқатар елді мекендердің жағдайы мүшкіл болғаны сонша, олардың отарлық салықтағы үлесі жойылды.

Ұзақ уақыт бойы үндістердің шабуылынан қорыққан қоныстанушылар бір-біріне жақын орналасуға тырысты және кейбір қалаларда шіркеуден (meeting-house) бір-екі мильден астам қашықтықта үй салуға тыйым салынды.

Бірақ жабайылар толық бағындырылған соң, халық иен далаға қарай жылжи бастады, жаңа қалалар тез арада құрылып, достастыққа қосылды. Олардың көбісінде ауыл орталығы болған жоқ. Олар не шашыраңқы фермалардан, не бірнеше оқшауланған шағын елді мекендерден тұрды. Ескі қалалар да жаңа тармақтар жайып, шеткі аудандарды дамытты.

Осылайша, балаларды оқыту жаңа жағдайлар мен мәселелерді тудырды. Барлық балалар білім алуы тиіс еді, оларға жету үшін «көшпелі мектептер» ойлап табылды — яғни, қалалар мектеп жылдың бір бөлігінде бірнеше маңайдың әрқайсысында кезекпен болуы керек деп дауыс берді.

Массачусетстің Скитуэйт қаласы мектептің үштен бірін қаланың әр шетінде, ал үштен бірін орталығында ұстауды бұйырды; Ярмут мектепті бір айдан төрт айға дейінгі аралықпен бес жерде өткізуді ұйғарды; ал білім беру мүмкіндігі шектеулі Саттонда мектеп басқарушылардың шешімімен төрт жерде, әрқайсысында бір айдан өткізілді.

Кейбір қалаларда оқушыларға мектептің соңынан еріп жүруге рұқсат етілді, бірақ бұл артықшылық көп пайдаланылмаған болуы керек.

Қаланың түрлі бөлімдері бастапқыда «бұрыштар» немесе «эскадрондар», кейінірек «округтер» деп аталды. Ұзақ уақыт бойы олардың көбісінде мектеп ғимараттары болған жоқ, бірақ кейіннен мектеп ашу округтің ғимарат тұрғызуына байланысты шартты түрде бекітілді. Ғасырдың ортасына қарай қалалар округтерге мектеп ақшасынан өз үлесін алуға және оны өз қалауынша жұмсауға рұқсат бере бастады. Мектептер қалалық мектеп болудан қалды, ал мұғалімдерді таңдау, олардың жалақысы және мектептің жұмыс уақыты басқарушылардың қолынан алынды.

Алғашқы дейм-мектептер (әйел мұғалімдердің үйіндегі шағын мектептер) жекеменшік қолдауда болды, бірақ олар біртіндеп мемлекеттік мектеп жүйесіне қосылды. Қала жазбаларында мынадай мәліметтер кездеседі:

Солай болса да, кейбір қалаларда ең кішкентай балалар үшін революцияға (төңкеріс) дейін ешқандай мемлекеттік шаралар қарастырылмаған.

Мен білім беру жағдайын негізінен Жаңа Англиядағы күйінде сипаттадым. Бұл жағдай мінсіз болудан алыс болса да, елдің басқа бөліктеріне қарағанда жақсырақ еді.

Әсіресе Оңтүстікте, үйлердің бір-бірінен алшақ орналасуы және ауылдардың аздығы мемлекеттік мектептерді ұстау үшін барлық жағынан қолайсыз болды. Ауқатты плантаторлардың балалары әдетте жеке репетиторлардан білім алды немесе Англияға оқуға жіберілді; дегенмен, кейде плантатор өз балалары мен плантацияның маңында тұратын басқа ақ нәсілді балалардың игілігі үшін шағын мектеп ашатын.

Мұндай плантация мектептерінің мұғалімдері көбінесе редемпционерлер (Америкаға жол ақысын өтеу үшін жұмыс істеуге келіскендер) мен жер аударылған қылмыскерлер болатын. Еуропада ол кезде кедейлердің жағдайы өте қиын еді және көптеген адамдар үйдегі сөзсіз қайыршылықтан құтылу үшін ғана Атлант мұхитын кесіп өтті. Осы топқа жататын ақшасыз адамды алып келген кеменің капитанына оның жол ақысын төлеу үшін оны төрт жылға сатуға рұқсат берілді.

Сондай-ақ, кішігірім қылмыстар үшін сотталған адамдарды тасымалдап, оларды қысқа немесе ұзақ мерзімге сату әдеттегі жағдай еді. Осы бақытсыздардың бірі оқу мен жазуды білгенде, оны кейде мектеп мұғалімі ретінде сатып алатын. Мұндай мұғалімдер Оңтүстік және Орталық отарларда жиі кездесетін. Олар көбінесе дөрекі және азғындаған болатын және әрқашан өз мерзімін аяғына дейін өтей бермейтін, бұған сол кезеңдегі газеттердегі мынадай жарнамалар дәлел:

«Қашып кетті: ішімдік пен құмар ойындарға жақын, мектеп мұғалімі кәсібімен айналысқан қызметші адам.»

Білім беру мақсатында тәуелді адамды сатып алғандардың арасында Джордж Вашингтонның әкесі де болды, және бұл адам Вашингтонның алғашқы мектеп мұғалімі еді. Ол Хобби есімді баяу, ескі көзқарастағы қарт болатын. Ол домини (ұстаз) ретінде қызмет етумен қатар секстон (шіркеу күтушісі) болды, сабақ арасында шіркеуді сыпырып, ара-тұра зират қазатын.

Оның сабақ берген мектеп ғимараты «ескі плантация алқабында» — темекі егуден құнарсызданған және қарағай өсіп кеткен жерде орналасқан деседі. Аңыз бойынша, Хобби өз оқушысының атақ-даңққа жеткенін көргенше өмір сүрген. Ол баланың ұстазы болғанына өте мақтанатын және: «Вашингтонның ұлылығының негізін өз тізелерімнің арасында мен қаладым», — деп мақтануды ұнататын.

Хобби осы «негізді» қалағаннан кейін, оның оқушысы төрт-бес жыл бойы Уильямс мырза басқаратын басқа мектепке барды. Егер Вашингтонның алғашқы биографияларының біріне сенсек, Уильямс мырза «Балаамның есегі сияқты ештеңе білмеген». Оның қол астында бала бос уақытында жүгіру мен күрестің шебері болды, бірақ оқуда дұрыс жазуды да, ағылшын грамматикасының қарапайым ережелерін де меңгере алмады. Сол кезде ол ең көп нәрсені үйренген кітабы «Жас жігіттің серігі» деп аталатын болуы керек, ол оның қолына шамамен он жасында түскен.

Ол кітап балаға репетиторсыз-ақ «бухгалтерлік есептің қысқа әрі оңай жолын», «дұрыс ағылшын тілінде жазуды, оқуды және әріптеуді, хаттарды таныс стильде жазуды», актілер, міндеттемелер мен өсиеттер сияқты құжаттарды толтыруды, ағаш өлшеуді және басқа да пайдалы істерді үйретуге уәде беретін.

Вашингтонның бала кезінде түрлі заңды формаларды, кейбір қарапайым өлеңдерді және жүз он «Қоғамдағы және әңгімелесудегі әдептілік пен дұрыс мінез-құлық ережелерін» көшіріп жазған қағаздары әлі күнге дейін сақталған. Жазуы дөңгелек, анық және батыл, әріптері оны жазған қол сияқты үлкен, ал жолдары түзу әрі біркелкі. Кейде ол кеңсе қызметкерлері қолданатын иірімді өрнектермен әсемделген әріптерді жасаған.

«Әдептілік ережелері» мұғалімнің айтуымен жазылған болуы мүмкін. Қазір олар біршама қатаң естіледі, бірақ ол кезде мұндай қағидаларды балаларға ұсыну әдеттегі жағдай еді және Вашингтон оларды жаттап алған болуы әбден мүмкін. Олар үлкенді-кішілі мәселелерді қамтиды және кейбір жағдайларда сол заманның дөрекі әдеттеріне жарық түсіреді.

Мысалы, «Басқалардың көзінше бүрге, бит, кене сияқты жәндіктерді өлтірме» деген ескерту қандай таңқаларлық!

Вирджиния мектептері Вашингтонның жастық шағындағыдай жүйесіз сипатын ұзақ уақыт бойы сақтады. 1800 жылы бірнеше ай бойы плантация мектебін басқарған мұғалім өзінің отыз жастағы бір оқушысы туралы айтады.

Тағы бір оқушы мектепке үнемі екі дәу мастиф итін ертіп келетін, ал иттер мектеп бөлмесіне еш қысылмастан кіріп, «өзімен бірге сансыз бүргелерді, ағаш биттері мен кенелерді ала келетін».

Сондай-ақ, мектеп есігіне дейін бір атқа мінгесіп келетін екі апалы-сіңлілі болатын, олардың соңынан «себеттегі тамақтарын көтерген қара нәсілді қызметші» жүгіріп ілесетін.

Ғимарат бөренеден салынған еді. Ол жерден шамамен екі жарым фут биіктіктегі блоктардың үстінде тұрды, ал астындағы бос орын шошқалар мен үй құстары үшін ыңғайлы жиналатын орын болды. Ішкі жағында төбе де, сылақ та болмады. Боран соққанда, жаңбыр кірмес үшін сыртқа шығып, терезе саңылауына төртбұрышты тақтайды сынған рельспен тіреп қоятын — соған қарамастан маңайдағы фермерлер бұл қарапайым құрылысты «Академия» деп атайтын.

Орталық отарлардағы алғашқы мектеп ғимараттары тек бөренеден салынды. Мұндай мектеп ғимараттары революциядан кейін кем дегенде елу жыл бойы көптеген аймақтарда жиі кездесті, ал таулы жерлерде олар жақында ғана қолданыстан шықты.

Алғашқыларында, егер едені болса, ол өңделмеген ағаштан (puncheon) жасалды. Көбінесе еденнің орнына жалаң жер болатын, оны балалардың аяғы тез арада шаңға айналдыратын. Кейде жастар мұғалімнің мазасын алу және достарын көңілдендіру үшін осы шаңды әдейі аспанға көтеретін. Бөлменің шетіндегі бөренелердің арасына қолайлы биіктікте таяқшалар салынып, олардың үстіне парта ретінде тақтайлар шегеленді. Шатырлары қабықтан жасалды, ал ғимараттың бір шетінде балшықпен сыланған қысқа бөренелерден тұрғызылған мұржа болды.

Тіпті он тоғызыншы ғасырдың басына дейін көптеген мектептердің терезелерінде шыны болған жоқ. Оның орнына қолданылатын қағаз мөлдір болуы және ылғалға төзімділігі үшін шошқа майымен майланатын.

Отарлық мектептерде тақта да, карта да болған жоқ: бірақ ара-тұра гүлденген қауымдастықтардағы мектеп бөлмесінде глобус болатын.

Слайттар (жазу тақташалары) тек 1820 жылдары ғана жалпы қолданысқа енді, ал графит қарындаштар одан кейін де көп жылдар бойы көрінбеді. Өздерінің қолжазба «есеп кітаптары» мен «көшіру кітаптарының» беттерін толтыру кезінде балалар тек қауырсын мен сияны қолдануға дағдыланған. Сол кезеңдегі нұсқаулық кітабы «Жазуды бастаушыларға арналған бағыттарда» қажетті құралдар ретінде мыналарды атайды:

Қаламдар қаз қауырсынынан жасалды және мектеп мұғалімінің ең маңызды дағдыларының бірі осы қаламдарды жасау және ұштау қабілеті еді. Ол өз ісінің шебері болса да, үлкен мектеп үшін қалам жасау мен жөндеу көп уақытты алатын.

Әр отбасы өз сиясын өзі өндірді. Әдеттегі барыс сия ұнтағын еріту болатын; бірақ көптеген ауыл тұрғындары батпақты үйеңкінің қабығын жинап, оған қанық қара түс беру үшін темір қазанда қайнатып, қоспа қоюланғанда купорос қосатын. Бұл үйде жасалған сиялар көбінесе әлсіз әрі бозғылт болатын, кейде кеуіп кететін. Сонымен қатар, олар мектептегі сиясауыттарға түскен маймен бүлінетін; өйткені мектеп ғимаратында кешкі жиналыстар болғанда, сиясауыттарды шамдал ретінде пайдалану ыңғайлы еді.

Мектеп қажеттіліктері үшін сатып алынатын қағаз әдетте бұдыр және күңгірт болатын. Оның құны және ақшаның тапшылығы оқушыларды оны үнемдеп қолдануға мәжбүр етті, ал жаңа және кедей елді мекендерде балалар көбінесе қайың қабығына есеп шығаратын.

Қағаз футсқап (үлкен қағаз форматы) өлшемінде, сызылмаған күйде келетін. Көшіру және есеп кітаптары үшін әр парақ төрт жапырақ немесе сегіз бет болатындай етіп бүктелді. Содан кейін қажетті қалыңдықтағы кітапты құрау үшін осы бүктемелердің жеткілікті мөлшері бірінің ішіне бірі салынды. Соңында бұдыр қоңыр орау қағазынан немесе мүмкін тұсқағаздан мұқаба қиылып, барлығы мұқият тігілді.

Жазуға дайындалу үшін балалар қағазды қорғасын пламметтермен өздері сызатын. Кейбір пламметтер жай ғана қорғасын табақшалары болды, бірақ көбінесе қорғасын ерітіліп, ағаш қалыпқа құйылатын, кейінірек қаламжақпен тегістелетін. Ең танымал пішін — томагавк (балта) пішіні еді. Пламмет дайын болып, ұшталып, бір шетінен тесілгеннен кейін, ол кендір жіппен иесінің сызғышына байланатын.

Сақталған көшіру кітаптарына қарағанда, отаршыл балалардың жазуы таңқаларлықтай анық және біркелкі болған — қазіргі жастардың жазуынан әлдеқайда жақсы. Шындығында, ескі мектеп мұғалімдеріне қойылатын басты талап — олардың көркем жазуды жақсы үйрете алуы еді. Егер «жазу» анық әрі әдемі болса, орфографияға көп мән берілмейтін; осы көзқарастың қисынды нәтижесі ретінде ертедегі қолжазбалардың басым бөлігі көркем, айбынды және оқуға оңай.

Революцияға дейінгі жиырма жылдағы білім берудің кейбір қызықты сәттерін Коннектикут штатындағы шағын Ливан қаласындағы сол кезеңнің ең жақсы мектептерінің бірінде оқыған Джон Трамбуллдың биографиясынан табуға болады. Отыз жыл бойы мектеп мұғалімі Натан Тисдейл болды, оның ыждағаттылығы мен адалдығы кеңінен танымал болғаны сонша, оған тек Жаңа Англия мен Солтүстік отарлардан ғана емес, сонымен бірге ең алыс Оңтүстік пен Вест-Индия аралдарынан да оқушылар келетін.

Мектепте демалыс жасамау ережесі болды және осы ережеге байланысты (немесе оған қарамастан) Трамбулл өте кішкентай кезінде оқушы болып, алты жасында грек тілінде оқи алды, ал он екі жасында колледжге қабылдануға жеткілікті білімі болды.

Типтік отаршыл мектеп мұғалімінің сырт келбеті туралы Джадтың «Маргарет» еңбегінен артық жазба жоқ шығар:

«Ол үшбұрышты шляпа киетін. Оның пальтосының ұзын, төртбұрышты етектері балтырына дейін жететін. Оның үстінде нансуктан (мата түрі) жасалған қысқа шалбар, ақ жібек шұлықтар, тізесі мен аяқ киімінде пастадан жасалған баулықтар болды. Оның кеудешесі ұзын қайырмалы жағасы бар сары бедерлі жібектен жасалған. Пальтосының жеңдері мен етектері күміс түймелермен безендірілген. Ол желбіршекті манжеттер тағатын; мойнында қардай аппақ зығыр мойнақ (stock) болды. Шляпасының астынан иығына түскен сұр парик көрінетін. Оның көзінде тасбақа қабығынан жасалған көзілдірік болды. Қолтығына алтын басты таяқ қыстырылған.»

Мен сондай-ақ Александр Грейдонның естеліктерінен 1765 жылы Филадельфияда ол барған мектепте қолданылған тәртіп әдістерінің көрнекі сипаттамасын келтіргім келеді. Оның мұғалімі Доув есімді ағылшын еді, ол әзілкеш адам болатын және дене жазасының орнына қорлауды қолдануды әдетке айналдырған. Оның шыбығы (birch) сирек қолданылатын,

бірақ әдетте жазаға тартылған бақытсыздың жағасының артқы жағына қыстырылатын. Желкесінен осы масқара белгісі шығып тұрған оқушы қылмысына сәйкес белгіленген уақыт бойы партаның үстінде тұруға мәжбүр болатын. Оның таңертеңгі сабаққа кешігіп келетін балаларға арналған тағы бір әдісі болды.

Ол үшін бес-алты оқушыдан тұратын комитет жіберетін, олардың қолында қоңырау мен жанып тұрған қолшам болатын; осы оғаш жабдықпен, тапа-тал түсте, қоңырауды үнемі сыңғырлатып, оларды көше бойымен мектепке дейін ертіп баратын. Доув жаза қолдануда әділдікті қатаң сақтайтынын айтып, егер өзі заң бұзса, өзіне де дәл сондай жаза қолдануға рұқсат беретінін мәлімдейтін болғандықтан, балалар оны айтқанынан ұстады; бірде таңертең ол уақытынан кешігіп келгенде, оны әдеттегідей күтіп алғанын көрді. Ол дереу бұл әрекеттің әділдігін мойындап, қолшам мен қоңыраудың артына түсіп, балалардың үлкен ризашылығы мен көрермендердің көңілін көтеріп, салтанатты түрде мектепке барды.

Кейінірек Грейдон Беверидж есімді денесі кішкентай шотландтық басқаратын Латын мектебіне түсті. Бұл мұғалім туралы Грейдон былай дейді:

«Ол мектепке өте зейінді және еңбекқор болды; егер оның оқушыларға өзін жақсы көргізе алатын, олардың бәсекелестігі мен құлшынысын оята алатын қасиеті болғанда, оның өз қызметіне біліктілігінде ештеңе жетіспес еді. Мүмкін, ол төзімсіз қатал деп айтылмаса да, ол раттан (таяқ) мен феруланы (ұрып жазалайтын сызғыш) еркін қолданатын, бірақ одан еш нәтиже шықпайтын. Қысқасы, ол тәртіп орната алмайтын, сондықтан жетпіс немесе сексен баланы басқаруға шамасы жетпейтін. Оған оқыту жүгін жеңілдететін екі көмекші (ushers) жәрдемдесетін, бірақ олар тәртіп мәселелеріне араласуға құлықсыз көрінетін. Мен олардың, мектеп директоры қарсылық көрсетуі мүмкін ірі денелі баланы жазалауға кіріскенде, қулықпен қашып кеткенін көрдім.»

Оған қарсы жасалған түрлі бұзақылықтар болды; бірақ олардың ішіндегі ең өрескелі мынадай еді. Түстен кейін жиналу сағатында (Беверидж мырза әдетте сәл кешігіп келетіндіктен, бұл ең қолайлы уақыт болатын) қоңырау соғылып, көмекшілер өз орындарында болғанда және оқушылар сыныптарға орналасқанда, үш-төрт астыртын сөз байласушы құрбанының қимылын бақылау үшін сыртқа жасырынады.

Ол келеді, мектепке кіреді және бөлменің жоғарғы жағындағы креслосына жақындады-ау дегенде, дереу есік пен әрбір терезе қақпағы жабылады. Енді тас қараңғыда кем дегенде алпыс адамның тамағынан шыққан ең қорқынышты айғайлар естіледі; Овидийлер мен Вергилийлер және Горацийлер, сонымен бірге сөздіктер сияқты ауыр «металдар» таңқалған ұстазға аяусыз лақтырылады, ол парталардың астымен еңбектеп, есікке қарай жол табуға тырысады. Есікке жетіп, жарық қалпына келгенде, өлі тыныштық орнайды. Әр бала өз сабағын оқып отыр: жаңағы озбырлыққа ешкімнің қатысы жоқ. Онда не істеу керек? Және кім жазалануы тиіс?

Бұл оқиға күткендегіден де асып түсіп...

Сызғыш (ferule — ертеректе оқушыларды жазалауға қолданылған ағаш таяқша немесе сызғыш) қателік жіберген оқушыны түзеудің қалыпты құралы болды, бірақ кейбір басқарушылар таяқты немесе қамшыны пайдаланды. Тіпті тоғыз таспалы қамшы да белгісіз емес еді. Бұл колледждерде жас жігіттер көпшілік алдында дүре соғылатын уақыт болатын, сондықтан кіші мектептердегі оқушыларға қолданылған қатал тәртіп еш таңғалдырмайды. Бір Нью-Йорк басқарушысының үстелінің жанында қысқа сатысы болған және ол жазалау үшін кінәліні шақырғанда, бала таяқпен соққы алу үшін сол сатыға көтерілуі керек еді.

Бір ауыл мектеп басқарушысы туралы мынадай дерек бар: ол ұзын қайың шыбығының жуан ұшын өзінің орындығына тіреп қойып, оны орнынан тұрмай-ақ қолдана алатын болған. Тағы бір басқарушы үстел үстіне аяғын қойып отырып, барлық балаларды үстелді айнала бір қатармен жүруге шақыратын. Олар оның алдынан өткен сайын, ол әрқайсысын кезекпен сызғышымен ұратын. Осылайша, кейбір жазықсыздар зардап шегуі мүмкін болса да, ол кінәлілердің ешқайсысының қашып құтылмағанына сенімді болатын. Бірақ ескі мектептердегі тәртіптің бәрі бірдей бұлшықет күшіне негізделмеген. Құқық бұзушыға ағаштан кішкене бұтақ кесіп келуге бұйрық берілген жағдайлар тіркелген және ол онымен оралғанда, мұғалім бұтақтың жуан ұшын тегістеп, ішінара жарып, сол жарықшақты кінәлінің мұрнына қыстырып қоятын. Мұрны қысылған әрі күлкілі күйге түскен бала, мұғалім райынан қайтқанша, бүкіл мектептің көз алдында тұруға мәжбүр болатын.

Берейтор мектептерінде (Dame schools — әйелдер басқаратын шағын бастауыш мектептер) жақсы мінез-құлық үшін ара-тұра зімбір нандары сыйлыққа берілетін, бірақ бұл ізгілікті тәрбиелеудегі негізгі тірек емес еді. Көптеген әйел мұғалімдер тәртіп бұзушылардың басынан оймақпен қатты шертудің тиімділігіне қатты сенетін. Сыбырласушылар кейде ауыздарына ауыздық сияқты, ұштарында бастың артына байлауға болатын жіптері бар қысқа таяқшаны салып қою арқылы үнсіздікке мәжбүр болатын. Кейбір мектептерде заң бұзушыларды орындықтардың үстіне тұрғызып, «ақымақ қалпақтарын» немесе үлкен былғары көзілдіріктерді кигізіп қоятын; немесе олардың үстіне мұғалім жағдайға сәйкес деп тапқан «Өтірікші Анания», «Жалқау бала» немесе басқа да үлкен жазуларды қадап қоятын.

Кейде бала жазаланғанда қарсылық көрсетіп, кек алуға тырысатын. Мәселен, Бостондағы бір берейтор мектебінде мұғалім тентек оқушыларды орындығының жастығына түйреуішпен қадап қоюды әдетке айналдырған еді, бір сотқар осылай бекітіліп тұрғанда, мұғалімнің көйлегін дәл сол жастыққа түйреп үлгерген. Мұғалім орнынан тұрғанда, ол жастықты да, баланы да өзімен бірге көтеріп кетіп, барлық қатысушыларды қатты таңғалдырған.

Мектеп кітаптары

Арнайы мектепте пайдалану үшін жазылған кітаптардың саны жылдар өткен сайын арта түсті; бірақ ерекшеліксіз дерлік олардың барлығы ағылшын авторларының туындылары болды және көбісі Британияда басылып шықты.

Өзіндік ерекшелігі бар оқулық 1708 жылы жарық көрген «Жаратылыс тарихы» (The History of Genesis) болды. Ол Киелі кітаптың бірінші кітабынан қайта баяндалған қысқа әңгімелерден құралған. Оның тартымдылығын арттыру үшін көптеген суреттер берілген.

ЖАРАТЫЛЫС ТАРИХЫ (THE HISTORY OF GENESIS)

Патриархтардың қасиетті өмірі мен іс-әрекеттері туралы есеп; тақуалық және ғибратты түсініктемелермен түсіндірілген және қырыққа жуық суретпен безендірілген. Мектептерде пайдалануға арналған және балаларды оқытатын мұғалімдерге олардың ағылшын тілінде оқуын үйрету және осы Қасиетті Тарихтарды дұрыс түсінуге баулу үшін өте лайықты кітап ретінде ұсынылады. Эртараптандырылған діни мектеп кітабының титулдық бетінің бір бөлігі. Үштен біріне кішірейтілген.

Бұл басылымның жас студенттер үшін не істеуге ұмтылғанын Алғысөзден алынған үзінді арқылы жақсырақ көрсетуге болады.

«Бұл Жаратылыс кітабы (қазіргі уақытта бар ең көне жазба) барлық илаһияттың қысқаша мазмұны деп әділетті түрде аталады. Англиядағы балалардың қасиетті Жазбаларды оқуға еркіндігі бар болуы — бұл шынымен де Құдайдың үлкен батасы, ал шетелдегі басқалар бұдан айырылған. Өкінішке орай, ата-аналардың Өмір Кітабынан гөрі Том Тамбты (Tom Thumb), Уорвиктік Гайды (Guy of Warwick) немесе соған ұқсас ақымақ кітаптарды қалай жиі артық көретінін көреміз! Балаларыңызға мұндай бос кітаптарды, бейпіл балладаларды және лас өлеңдерді оқытпаңыз. Барлық сүйіспеншілік пен махаббат туралы романдарды, алыптар туралы ойдан шығарылған тарихтарды, рыцарьлықтың әсіреленген жетістіктерін және соған ұқсастарды лақтырып тастаңыз; өйткені бұлар балалардың басын бос, ақымақ және бекер қиялдармен толтырады.»

«Сондықтан, осы Жаратылыс тарихын басып шығарушы, осындай сипаттағы жұмыстың мектептер үшін қаншалықты пайдалы екенін сезіне отырып, оның жалпы қабылдауға ие болатынына үміттенеді.»

БАЛАНЫҢ АПТАЛЫҚ ЖҰМЫСЫ (THE CHILD'S WEEKS-WORK)

Ғасырдың ең алғашқы қарапайым кітаптарының бірі «Баланың апталық жұмысы» деп аталды. Бұл төрт аптаның әр күніне арналған сабақтар жинағы болды. Басқа нәрселермен қатар, мұнда мақал-мәтелдер, мысалдар, «Мінез-құлыққа» арналған бөлім және «Балалар дұғаларын айтып болғаннан кейін пайдалануға арналған қысқаша катехизис» (Catechism — діни ілімнің сұрақ-жауап түріндегі қысқаша мазмұндамасы) болды. Бірақ ең қызықты ерекшелігі — мұнда және онда жұмбақтар мен анекдоттардың енгізілуі еді.

Сұрақ: Тұрғаннан қарағанда, отырғанда биік болатын не? Жауап: Бұл — Ит.

Сұрақ: Ұзын құйрық, тіл және ауыз, Жерден толық елу фут жоғары, Шығыс, Батыс, Солтүстік және Оңтүстіктен естіледі, Айнала бір-екі миль жерге жетеді. Жауап: Бұл — қоңырау мұнарасындағы қоңырау.

Сұрақ: Мен тек бір-ақ рет сөйледім. Жауап: Бұл — Валаамның есегі.

Бір ауыл адамы солдаттыққа алынып, шайқасқа қатысады, оралғанда одан қандай ерлік жасағанын сұрайды. Ол жаудың бір аяғын шауып түсіргенін айтады. «Ой!» — дейді екіншісі, — «егер сен оның басын шауып тастасаң, нағыз мықты адам сияқты болар едің». «Ой!» — дейді ол, — «оның басы оған дейін-ақ шабылып қалған екен».

ПРОТЕСТАНТТЫҚ ТӘРБИЕШІ (THE PROTESTANT TUTOR)

Жоғарыда сипатталған екі кітаппен анық діни сипаты жағынан ұқсас болған кітап — «Протестанттық тәрбиеші» болды. Оның титулдық бетінде былай делінген: «Жастар мен басқаларды дұрыс ағылшын тілінде емле, оқу және жазудың толық әдісіне үйрету; сондай-ақ оларға Англия католик мұрагерінен күтуі мүмкін қанды папистердің (католиктердің) сорақы қателіктерін, лағнет атқан доктриналарын және қатыгез қырғындарын ашу». Бұл титулдық бет 1715 жылмен мерзімделген, бірақ одан ертерек басылымдары да болған және кітап айтарлықтай үлкен таралымға ие болған сияқты.

Сабақтарға әліпби, емле сөздерінің бірнеше беті және жеңіл оқу сабақтары кірді, бірақ олардың көп бөлігі қуғын-сүргіннің, сондай-ақ жұмақ, тозақ, өлім және қияметтің қорқынышты суреттерімен безендірілген католиктерге қарсы мазмұннан тұрды.

«Қолдағы бір құс бұтадағы екеуінен артық.»

Мен атап өткен оқулықтардың тек сирек даналары ғана біздің жағалауларға жетті; 1740 жылы Дилворттың «Ағылшын тіліне жаңа нұсқаулық» (A New Guide to the English Tongue) кітабы жарық көргенге дейін ешқандай мектеп кітабы көп мөлшерде импортталған жоқ. Бұл XVIII ғасырдағы ең танымал емле кітабы (speller — сөздердің дұрыс жазылуын және оқуды үйрететін бастауыш оқулық) болды. Басында академиялық қалпақ, қолында қаламы бар Дилворттың портреті фронтиспис (кітаптың титулдық бетіне қарама-қарсы орналасқан сурет) ретінде қызмет етті; және, шынында да, өз заманының ең ұлы мектеп кітаптарының авторы ретінде ол бұл құрметке лайық еді. Емле сөздері көптеген діни мәтіндермен және көңілсіз моральдық насихаттармен астасып жатты, бірақ бұған қарсы салмақ ретінде «Тиісті мүсіндермен (суреттермен) безендірілген таңдаулы мысалдар» болды.

Мысалдар беттерінің екеуі толығымен қайта басылды. Балықшыны бейнелейтін басқа сурет келесі хикаямен бірге берілген:

Бір балықшы қарпағын суға тастап, дереу бір балықты шығарып алады. Кішкентай тұтқын балықшыдан оны аяуын өтінеді (ол әлі кішкентай болғандықтан), ол үлкенірек болғанша күтуін сұрайды; сонда ол өзін қайтадан ұстауға мүмкіндік беретінін айтады. «Жоқ, жоқ», — деп жауап берді балықшы, — «мені бұлай алдай алмайсың. Егер мен сені жіберсем, мен сені ешқашан көрмеймін. Мен әрқашан нені ұстасам, соны кейінге қалдырмай, бірден алып кетуді жөн көретін мінездемін».

Түсіндірме: Ешқашан белгілі нәрсені белгісіз нәрсе үшін жіберіп алмаңыз.

Отарлық кезеңнің қалған бөлігінде таралымы жағынан Дилвортпен байыпты бәсекелесе алған жалғыз емле кітабы 1755 жылы пайда болған Феннингтің кітабы болды. «Сөздер кестесінен» басқа, мұнда «Ахлақи және илаһи сабақтар, мысалдар мен қызықты әңгімелер және ағылшын грамматикасына өте жеңіл әрі мақұлданған нұсқаулық» болды. Сондай-ақ, «Қасиетті және зайырлы тарихтағы ең назар аударарлық оқиғалардың» хронологиясын қоса алғанда, кейбір қосымша материалдар болды, онда мынадай тармақтар бар еді:

ҚАУІП ҮСТІНДЕГІ ҚАЛА

Қоршауға алыну қаупі төнген бір қала бар еді және оны нығайту мен күшейтудің ең жақсы жолы қайсысы екендігі туралы кеңес өткізілді; қала тұрғындарының бұл туралы пікірлері әртүрлі болды. Салмақты, шебер тас қалаушы тастан мықты әрі жақсы ештеңе жоқ деді. Ағаш ұстасы тастың жаман еместігін, бірақ оның ойынша, жақсы, мықты емен әлдеқайда жақсы екенін айтты. Қатысып отырған тері өңдеуші: «Мырзалар, қалағандарыңызды істеңіздер; бірақ қаланы жақсы бекітіп, қауіпсіз ету үшін, менің сөзіме сеніңіздер, былғарыға жететін ештеңе жоқ», — деді.

ҒИБРАТ: Бүкіл ұлт зардап шексе де, адамдардың өз жеке мақсаттарын ойлауы тым жиі кездесетін құбылыс.

ҚЫЗЫҚТЫ ӘҢГІМЕЛЕРДІҢ БІРІ

Мектепте болудың орнына суға түсуге баратын бірнеше бала бар еді; олар кейде сондай ұзақ қалып қоятындықтан, ата-аналарын қатты қорқытатын; оларға бұл туралы қайта-қайта айтылса да, олар жиі шомылуға баратын. Бір күні олардың төртеуі — Смит, Браун, Джонс және Робинсон — сабақтан қашып, суға баруды ұйғарады. Олар суға түскеніне көп болмай-ақ Смит батып кетеді. Браунның әкесі оның соңынан барып, ол жалаңаш болғанда оны шын жүректен сабап алады; ал Джонс пен Робинсон жартылай киінген күйі үйлеріне қашады, бұл олардың қайда болғанын анық көрсетіп тұр еді. Дегенмен, екеуі де кешкі ассыз төсекке жіберіледі және келесі күні мектепте жақсылап жазаланатындары анық айтылады. Осы уақытқа дейін Смиттің батып кеткені туралы хабар олардың мұғалімінің құлағына жетеді және ол шындықты білу үшін келеді. Ол Смиттің әке-шешесінің баласынан айырылып, жылап отырғанын көреді; оларға жақсы кеңес беріп, достық ниетпен қоштасады. Содан кейін Браун, Джонс және Робинсонның не болғанын көруге барады, олар мұғалімді көрген

A New Battledoor кітабының бірінші парағының ішкі беті.

Үштен бір есе кішірейтілген.

Әндер мен балладаларға қарсы.

Жек көр арам пиғылды әндерді, сорлы шумақтарды, Ұйқасқа құрылған жағымсыз бос сөздерді.

A New Battledoor кітабының америкалық басылымы.

Түпнұсқа өлшемі — 4x6 3/8 дюйм.

Он сегізінші ғасырдағы отарлық мектептер

Адам туралы.

Уа, Раббым, адам деген не! Қармен жабылған қи қоқысы немесе тағдырдың ойыншығы; қастықтың нысанасы, көреалмаушылықтың құрбаны; Ол жылап туады, күліп өмір сүреді және ыңырсып өледі!

Білім берудің негіздерін меңгеру үшін hornbook (мүйізді кітап — тұтқасы бар тақтайшаға жапсырылып, мүйіз қабықпен қапталған әліппе беті) мектеп басылымдарының арасында өзінің қарапайым орнын әлі де сақтап қалды. Hornbook-қа ұқсас тағы бір көмекші құрал battledore (баттлдор — ескі қалта дәптері сияқты бүктемелі, екі немесе үш жапырақтан тұратын қатырма қағаз) болды.

Баттлдорлар, мәнінде, шағын суретті әліппелер еді; олардың бағасы бір пенниден төрт пенниге дейін болды және олар тез сатылатын.

Отарлау дәуіріндегі қолжазба арифметиканың тақырыптық бөлімі.

Екі есе кішірейтілген.

Ертедегі баттлдорлардың сырты голландтық алтын жалатылған ανάльефті қағазбен қапталған, ал ішкі басылған беті лакталған болатын. Кейінірек лак пен сәнді алтын қағаз алынып тасталып, бүктеменің сырты да, іші де толық басылатын болды.

Баттлдорлар Революциядан кейін бұл елде салыстырмалы түрде аз қолданылды, бірақ Англияда олар тағы елу жыл бойы кең таралған еді.

Он сегізінші ғасырдағы отарлық мектептер

Отарлау дәуірінің мұғалімдері әдетте арифметиканы оқулықсыз үйрететін.

Отарлау дәуіріндегі қолжазба арифметиканың беті.

Екі есе кішірейтілген. Түпнұсқа кітап — қатырма мұқабалы жүз беттік quarto (кварт — қағаз парағын төртке бүктеу арқылы жасалған формат).

Олар оқушыларға өздерінің мұғалімдерінен үйренген кезде жасаған қолжазба sum-books (есеп кітаптары) арқылы ережелер мен есептер беретін. Жас Авраам Линкольн де арифметиканы үйреніп жүргенде дәл осындай есеп кітабын көшіріп жазған; өйткені сол уақыттың өзінде оқулықсыз оқытудың ескі әдісі кей жерлерде сақталып қалған еді. Он жетінші және он сегізінші ғасырлардағы көптеген оқушылар баспадан шыққан арифметиканы ешқашан көрмеген.

Отарлау дәуіріндегі арифметиканың фронтисписы мен титул беті.

Екі есе кішірейтілген.

Егер мұғалімде кездейсоқ бір дана болса, оның көп бөлігі қарапайым оқушы үшін түсініксіз болатын.

Ең танымал арифметика оқулықтары

The Schoolmaster's Assistant кітабының фронтисписы.

Үштен бір есе кішірейтілген.

Дилуорттың кітабы өткен ғасырдың басына дейін белгілі бір дәрежеде қолданыста болды. Онда ондық валюта туралы ешқандай ескерту жасалмағанына қарап, ол уақытқа қарай америкалық қажеттіліктерге аса бейімделмегенін байқауға болады.

Он сегізінші ғасырдағы отарлық мектептер

Өлі тілдер және басқа оқулықтар

Өлі тілдерге арналған кітаптардың ішінде Бейлидің English and Latin Exercises for School-Boys (Мектеп оқушыларына арналған ағылшын және латын жаттығулары) өте танымал болды. Ол басынан аяғына дейін «сэндвич» стилінде, яғни бірі екіншісінің аудармасы болып келетін ағылшын және латын параграфтарының кезектесуінен құралған.

Кейбір материалдар қазіргі мектеп кітаптарынан орын ала қоймас еді, мысалы:

Джоан — лас қыз.
Сұрықсыз мыстандар қара мысық болған деседі.
Тұрмысқа шықпаған бикенің үлкен жасауы туралы қауесет көбінесе үлкен өтіріктің жаңғырығы болып табылады.
Ашкөз мешкейлер өздерінің құдайсыз қарындары үшін көптеген дәмді тілімдер сатып алады.
Балалар қышыма ауруы үшін күкірт пен сүт ішеді.
Егер біз жақсы және ізгі адамдардың санын зұлымдардың көптігімен салыстырсақ, ол өте аз болар еді.

Сұхбаттар

Кітаптың соңына қарай Мұғалім мен Оқушы арасындағы өте сыпайы сұхбаттар берілген. Бұл латын кітабындағы III-сұхбаттан олардың стилін көрсету үшін үзінді келтірейін:

— Оқушы: Мырза, менің өтінішімді орындауға ниет білдіруіңізді сұраймын.
— Мұғалім: Егер менің келісімім саған пайда әкелсе, мен бас тартпаймын; егер сен өзіңе зиян тигізетін нәрселерді сұрасаң, мен жоқ деуім керек.
— Оқушы: Мырза, мен тек кеше біздің сыныпқа берген нұсқауларыңызды қайталап беруіңізді сұраймын.

Олар осылайша бірнеше бет бойы жалғастырады және соңында Оқушы: «Сізге алғыс айтамын, құрметті мырза», — дейді.

Глобустарды қолдану

Феннингтің A New and Easy Guide to the Use of the Globes (Глобустарды қолданудың жаңа әрі оңай нұсқаулығы), 1760 ж. кітабынан үзінді.

Кітаптардың сыртқы түрі мен баспа ерекшеліктері

Осы отарлық мектеп кітаптарының барлығының дерлік мұқабасы, тіпті кітаптар кішкентай әрі жұқа болса да, толық теріден жасалатын. Суреттер сирек қолданылатын, ал сурет салу мен гравюра өте қарапайым болатын.

Ағылшын өндірісіндегі томдар, әдетте, жақсы қағазда жақсы басылатын; бірақ америкалық басылымдар айтарлықтай төмен сапалы еді және олар он тоғызыншы ғасырдың ортасына дейін мұхиттың арғы жағындағы кітаптармен салыстырғанда нашар көрінетін.

Қазіргі уақытпен ең айқын типографиялық айырмашылық — «f» әрпіне ұқсайтын ұзын s әрпінің қолданылуы және әр беттің соңғы жолының астына келесі беттің бірінші сөзін басып қою әдеті (catchwords — бет соңындағы сілтеме сөз). Бұл әдістер 1800 жылға дейін қолданылды, бірақ жаңа ғасырдың бірінші онжылдығында олардан толықтай бас тартылды.

Әліппенің шығу тегі

Бастапқыда primer (әліппе) жеке құлшылық етуге арналған кітап болатын. Осылай аталған алғашқы кітаптарда сағаттық дұғалар, Сенім символы, Раббымыздың дұғасы, Он өсиет, бірнеше зәбүрлер және христиандық білім туралы қарапайым нұсқаулар болды. Олардың тарихы баспа машинасы ойлап табылған уақытқа дейін барады.

Оған дейін кітап шығарудың жалғыз жолы оларды қылқаламмен немесе қаламмен әріптеп, еңбекпен көшіру болатын. Оқу мен білім алу тек санаулы адамдардың ғана үлесінде еді. Бірақ баспа машинасы кітаптың құнын едәуір арзандатқаны соншалық, олар адамдардың үйінде пайда бола бастады және оқуды үйренгісі келетіндердің көпшілігі үшін тілдің негіздерін қолжетімді ету қажеттілігі туындады.

Нәтижесінде, кішкентай дұғалық әліппелерге жиі әліпби қосылатын болды және бұл көп ұзамай балаларға арналған барлық бастауыш кітаптарға «primer» атауын беруге әкелді.

Дін мен оқудың бірлігі

Ескі әліппелердің мазмұны өзгеріп отырды, бірақ жүздеген жылдар бойы оларда дін мен оқуды үйрету бірге жалғасты. Халықтың діни ой-санасын бұдан тиімдірек қалыптастырудың басқа жолы болмаған болар еді.

Киелі кітапты зерттегендер оның ілімдерін әртүрлі түсінді; баспа машинасы Жазбаларды кеңінен таратқан бойда, әртүрлі пікірлер көбейе түсті. Киелі кітаптың өзінде нақты сенім нышаны жоқ, сондықтан діннің қарапайым қағидаларын жалпыға тарату маңызды болды. Әліппелер өте құнды құрал болды, өйткені олар бастаудан, яғни балалық шақтан басталды. Олардың өсиеттері әлі қалыптаспаған саналарға сіңірілді және балалар есейгенде өз бетінше ойлануы тиіс нәрселерге сенуге машықтандырылды.

Бір мәселе, әртүрлі дереккөздерден алынған әліппелер шындықты бірдей ұсынбады және Генрих VIII-ден бастап кейінгі билеушілер олардың ілімдерін бақылауға тырысты. Рұқсат етілмеген кітаптар тәркіленіп, өртеліп, оларды дайындап таратқан уағыздаушылар мен баспагерлер дүре соғылып, түрмеге жабылып, өлім жазасына кесілді. Бірақ олардың өндірісін тоқтату мүмкін болмады және Яков II билігінен кейін халыққа өздері қалаған әліппелер мен катехизистерді қолдануға рұқсат берілді.

Жаңа Англиядағы әліппе

Жаңа Англияның алғашқы қоныстанушылары өздерімен бірге мұхиттың арғы жағынан әкелген әліппелері болғанына күмән жоқ. Отбасылық Киелі кітап пен әліппе ізашарлардың үйінде бір сөреде тұратын және әліппе арқылы балаларға әр жексенбіде адал түрде діни сұрақ-жауап жүргізілетін.

New England Primer-дің алғашқы шыққан күні белгісіз, бірақ төменде осы атаумен шыққан әліппенің ең алғашқы ескертілуі берілген. Ол Бостондағы «Христиан империясының 1691 жылғы альманахынан» алынған.

New England Primer туралы белгілі ең алғашқы ескерту.

Ньюманның News from the Stars кітабынан. Бостон, 1690 ж.

Хабарландыру

«Қазір баспаханада New England Primer-дің екінші басылымы дайындалып жатыр және жақын арада жарық көреді. Оған емле бойынша қосымша нұсқаулар, Король Эдуард VI-ның дұғасы және мистер Роджерс шейіт болар алдында балаларына мұра ретінде қалдырған өлеңдері қосылды. Бостондағы Лондон кофеханасында Бенджамин Харрис сатады».

Бұл Харрис бұрын Лондонда баспагер болған, онда ол діни немесе саяси сипаттағы көптеген парақшалар мен брошюралар шығарған. Ол айтарлықтай ісшіл әрі тапқыр адам болған және өзі басқан нәрселердің көбін өлеңмен де, прозамен де өзі жазған. 1681 жылы ол шығарған «Протестанттық петиция» оны сол кезде католицизмге бейім болған үкіметпен қиындықтарға тап қылды. Оған бес жүз фунт айыппұл салынып, масқара бағанасына (pillory) тұруға үкім кесілді. Бұл оның бизнесін құртқан көрінеді және ол туралы 1686 жылы Бостонға келіп, кітап пен кофе дүкенінің иесі болғанға дейін ештеңе естілмеді. Көп ұзамай ол кітапшалар мен циркулярлар шығара бастады және басқа да жобалардың қатарында Public Occurrences атты газетті бастады, бұл Америкада басылған алғашқы газет еді.

Әліппенің жетістігі

Харрис шығарған әліппенің жалпы жоспары ескі болғанымен, жинақтың жаңа мүмкіндіктері болды және оның атауы оған өзіндік ерекшелік берді. Жаңа Англияда және көрші отарларда ол тез арада маңызды институтқа айналды. Әрбір үйде оның даналары болды және олар барлық қала мен ауыл кітап дүкендерінде сатылды.

Кейде баспагерлер атауын өзгертіп, The New York Primer, The American Primer немесе The Columbian Primer деп атады; бірақ халық New England атауын артық көрді. Жүз жыл бойы бұл кітап америкалық диссентерлердің (ресми шіркеуге қарсы шығушылар) басты мектеп кітабы болды. Оның ықпалы кейінірек тез бәсеңдеді. Қалалар одан бірінші болып бас тартты, біртіндеп ауылдарда да назардан тыс қалды. Дегенмен, тіпті Бостонда ол 1806 жылға дейін әйелдер басқаратын шағын мектептерде (dame schools) қолданылды. Оның жалпы сатылымы үш миллион данадан кем емес деп есептеледі.

Таңқаларлығы, олардың өте азы ғана сақталған және алғашқы басылымдар ең сирек кездесетін мектеп кітаптарының қатарына жатады. 1700 жылға дейін шыққандардың барлығы жоғалып кеткен. Белгілі болған ең ескі толық дана — 1735 жылы Бостонда басылған кітап. Оны 1893 жылы Пенсильвания мұғалімі фермадағы аукционда он екі центке сатып алған. Он жылдан кейін ол оны Нью-Йорк делдалына 2500 долларға сатты.

Тән мұқаба.

Емен тақтайшалары, үстіне жапсырылған көк қағаздың қалдықтары көрінеді.

Газеттер бұл сауданы бүкіл елге жариялап, ескі әліппелерге деген үлкен қызығушылық тудырды және қарапайым иелерге өздеріндегі кітаптың құны туралы қияли түсінік берді. Шын мәнінде, 1800 жылға дейінгі даналар үшін бес пен жиырма доллар аралығында ғана ақша алуға болады. Одан кейінгі кез келген нәрсенің құны бір-екі доллардан аспайды.

Мұқабасы мен безендірілуі

New England әліппелерінің мұқабалары әдетте жұқа еменнен жасалатын, ол үстіне жапсырылған өрескел көк қағазға қарамастан, қолданыс кезінде қатты жарылып, сынып кететін. Арқасы теріден болатын. Арқасында да, мұқабасында да ешқандай жазу болмайтын.

1828 жылғы Брукфилд (Массачусетс) басылымының фронтисписы.

Кейінірек Вебстер сөздігінің баспагерлері ретінде танымал болған фирма шығарған.

Балалар жас тал сияқты, иілгіш келеді, Қалай қалыптастырсаң, солай өседі. Жастықта не үйренсек, сол ғана, Қартайғанда екінші табиғатымызға айналады.

Әліппелердің көптеген басылымдарында фронтиспис болатын. Ол үшін Революцияға дейін билік етіп тұрған ағылшын монархының өрескел қашалған портретін қою әдеттегі жайт еді, ал кейінірек америкалық патриоттардың портреттері қойылды. Соғыстан кейін Вашингтон ең сүйікті кейіпкер болды. Кейде Брукфилд басылымындағыдай мектеп көрінісі қойылатын.

Титул беті.

Әліппенің мазмұны

Әрбір әліппеде алфавитке арналған бет болатын, одан кейін «ab, eb, ib, ob, ub» сияқты қызықты буын үзінділерінен тұратын екі бет келетін, оны кітаптың өзі «Балаларға арналған оңай буындар» деп атайды. Содан кейін бір буынды сөздерден бастап «a-bo-mi-na-ti-on» сияқты алты буынды сөздерге дейінгі үш бет келетін.

Балаларға арналған оңай буындар.

Кітаптың қалған бөлігі толығымен дерлік әртүрлі дереккөздерден жиналған өлең мен проза түріндегі діни және адамгершілік жинақ. Бұл жинақтағы ең көрнекті нәрсе — суретті алфавит; әрқайсысы екі немесе үш жолдық тақпақпен сүйемелденетін жиырма төрт кішкентай сурет.

Екі әріп назардан тыс қалған сияқты көрінуі мүмкін, бірақ олай емес — өйткені J әрпін жай ғана басқа атауы бар I деп, ал U мен V әріптерін де бірдей деп үйрету әдеттегі жайт еді.

Суреттердің кішкентайлығына қарамастан, олар өте мәнерлі. Суретші мәтінге көмектесетін барлық нәрсені сыйғызуға тырысқан.

Эдем бағындағы алма ағашына назар аударыңыз. Ол толығымен бейнеленген және жапырақтар арасындағы алмаларды анық көруге болады.
Закхей мінген ағаш та толығымен көрсетілген.
Нұхтың кемесі топан су басқан әлемде қалай жүзіп бара жатқаны, ал фонда қара бұлттар арасында найзағай ойнап жатқаны өте әсерлі берілген.

Алфавиттік тақпақтар

Алфавитті үйретудің бұл ұйқас әдісі The New England Primer-ден әлдеқайда ескі, бірақ бұл кітап ескі идеяға жаңа реңк берді. Әліппедегі ұйқастар Бостон баспагері Харристен бастау алған деп есептеледі. Дегенмен, олар үнемі өзгеріп отырды және жиырма төрт тақпақтың ішінде өзгеріссіз қалған жалғыз тақпақ мынау болды:

Адамның күнәсімен, Біз бәріміз күнәһар болдық.

Бұл нақты сөздермен берілген факт жалпыға бірдей қабылданған сияқты көрінді. Тақпақтардағы жаңа ерекшеліктердің бір бөлігі баспагерлер жасаған кездейсоқ өзгерістер болса, бір бөлігі бұрын қабылданған ұйқастардың тым дүниеуи екендігі туралы түсініктен туындады.

Мысықтың ойыны мен соған ұқсас шумақтар біртіндеп қайта жазылып, діни мазмұнға ие болды. Тағы бір қызықты өзгеріс K әрпінің ұйқасына қатысты болды. Басында ол былай болатын:

Қайырымды Король Карл, Қан төгетін адам емес.

Бірақ Революция кезінде монархияны мақтау бұрынғыдай қолайлы болмады және оның орнына келесідей ұйқастар келді:

Корольдер жақсы болуы керек, қан төгетін адам емес.
Британия королі ашу үстінде он үш штаттан айырылды.
Королевалар мен корольдер — бұл жылтырақ нәрселер.

Жастарға арналған сабақтар

Суретті алфавиттен бөлек, суретсіз «Жастарға арналған сабақтар» болды. Осы сабақтарға қандай қатал нәрселер салынғанын көрсету үшін үш қысқа өсиет жеткілікті:

Ақымақтық баланың жүрегіне байланған, бірақ тәрбие таяғы оны одан алыстатады.
Өтірікшілердің үлесі күкірт пен от жанып жатқан көлде болады.
Зұлымдардың үстіне Құдай сұрапыл дауыл жаудырады.

X әрпі қиындық тудырды, ол былайша шешілді:

... күн сайын бір-біріңе, «Бүгін» деп аталып тұрғанда, ешқайсың күнәнің алдауымен қатайып кетпеуің үшін.

Мистер Джон Роджерс

Әліппенің ең көп қызығушылық тудырған бөлімі — мистер Джон Роджерстің отқа жағылып жатқанын, ал оның әйелі мен он баласының қарап тұрғанын бейнелейтін сурет болды. Әліппенің әрбір жас иесі мәтіндегі балалар санының дұрыстығына көз жеткізу үшін оларды санап шығатын.

Роджерс беті. 1843 жылғы Вебстер басылымынан.

МИСТЕР ДЖОН РОДЖЕРС, Лондондағы ізгі хабар уағыздаушысы, Королева Марияның тұсындағы алғашқы шейіт болды және 1554 жылы 14 ақпанда Смитфилдте өртелді. Оның әйелі тоғыз кішкентай баласымен және құшағындағы бір сәбиімен оның соңынан отқа жанып жатқан жеріне дейін барды; бұл қайғылы көріністен ол титтей де қорыққан жоқ, керісінше керемет шыдамдылықпен Иса Мәсіхтің ізгі хабары үшін ерлікпен қаза тапты.

Әрине, оқырмандар гравюрадағы көріністің ойдан шығарылған болуы мүмкін екенін ешқашан сезбеген — бірақ тарих Роджерстің әйелі мен балалары туралы тек олардың Смитфилдке бара жатқан жолда кездескенін ғана жазады.

Осы қайғылы суретпен бірге Роджерстің авторлығына жатқызылатын ұзақ өсиет өлеңі басылған. Тақырыбында: «Өлімінен бірнеше күн бұрын ол балаларына мынадай кеңес жазды», — деп айтылғанымен, шын мәнінде бұл туынды Роджерстен бір жылдан кейін қайтыс болған басқа шейіттің еңбегі еді. Өлең әліппеге енгенге дейін-ақ пуритандар арасында үлкен танымалдылыққа ие болған.

Көптеген әліппелерде кездесетін тағы бір ұзақ өлең...

Мәсіх, Жастық және Ібіліс арасындағы диалог.

Ол Жастықтың мынадай мәлімдемесімен басталады:

Джон Роджерстің бағанға байланып, өртеніп жатқанын бейнелейтін праймер (бастапқы оқулық немесе әліппе) кескіні. Оң жақта офицер, сол жақта мырза Роджерстің әйелі мен он баласы тұр.

Құдай маған жіберген бұл күндерді, Мен рахатпен өткізуге бел будым.

Ібіліс мұны мақұлдап, басқа нәрселермен қатар былай дейді:

Егер менің кеңесімді қабылдасаң, Ақиқат пен игілік жолынан қашсаң, Өтірік айтуды, қарғыс пен ант ішуді үйренсең, Және өзгелердей паң болсаң; Ағайындарыңмен жанжалдасып, Қарындасыңды балағат сөзбен қорласаң; Иә, төбелесіп, тырнап, тіпті тістесең, Сонда мен сенен ләззат аламын.

Мәсіх Жастықты ақымақтығын тастауға шақырады, ақыры Жастық екіұдай күйге түседі; бірақ ол берілуге бел байлай алмайды. Ол болашақта бір уақытта түзелуге уәде береді, сол кезде оның таңғалысы мен үрейіне орай Өлім пайда болып, былай дейді:

Жастық, мен сенің деміңді алуға келдім, Және сені өлім көлеңкесіне алып кетемін, Саған ешқандай аяушылық көрсете алмаймын, Себебі сен Құдайыңды қатты ренжіттің. Жаның мен тәніңді бөлемін, Тәніңді қабірге жасырамын, Ал сенің қымбат жаның тозақта жатуы тиіс, Ібілістермен бірге мәңгілікке.

Маңыздылығы төмен мәселелерде праймерлер айтарлықтай ерекшеленетін, бірақ сіз әдетте олардан Апостолдардың сенім символын, доктор Уоттстың «Бесік жырын» және бірнеше дұғаларды, соның ішінде Раббымыздың дұғасын және «Қазір мен ұйықтауға жатамын» дұғасын таба аласыз; сондай-ақ «Бірінші адам кім болған? — Адам» деп басталатын және сондай мәнмәтінде (мағыналық байланыс) жалғасатын «Тәлімдік сұрақтар мен жауаптар» беті болды:

Көбелек пен қолтырауын. Шамамен 1785 жылғы басылымнан.

Ең кәрі адам кім болған? — Метусела. Ең шыдамды адам кім болған? — Әйүп. Ең жуас адам кім болған? — Мұса. Ең тасбауыр адам кім болған? — Перғауын. Темірді кім жүздірді? — Елисей. Киттің қарнында кім болды? — Жүніс.

Э. Дрейпер 1785 жылы басып шығарған праймерде жаратылыстану тарихына арналған бес бет бар, олар әр бетте екі суреттен тұрады және астында мынадай екі жолды өлеңдер берілген:

Есек, пақыр болса да, ақырады, Атыңызды қашуға мәжбүр қылады.

Бұлбұл мен көкек. Шамамен 1785 жылғы басылымнан.

ӘТЕШ.

Әтеш шақырады білуің үшін; Дана болсаң, қашан тұруыңды. Әтештей қатыгездікке ұшырайтын бірде-бір құс жоқ; өйткені ол бейшара (ешқандай кінәсіз) бағанға байланып, бір топ еріншек, зұлым, тағы адамдар оны бөлшектеп тастағанша тас лақтырады. Бұл тіпті пұтқа табынушылардың өзі ұялатын әдет; сондықтан мәсіхші ретінде сен мұндай адамгершілікке жат нәрсеге ешқашан бармайсың деп үміттенемін.

1771 жылғы басылымда бір қарағанда қызықты оқиға болып көрінетін мәтін кездеседі, бірақ ол сол кезеңдегі балалар әдебиетінде көп кездесетін әдепті, жақсы балалардың бірі туралы сипаттама ғана болып шықты.

ЖАС МЫРЗА ТОММИ ФИДОНЫҢ ТАРИХЫ.

Жақсылық пен оқу баланы адам қылса, тақуалық оны періште етеді. Жас мырза Томми Фидо өз кітабын оны ақылдырақ еткені үшін ғана емес, сонымен бірге оны жақсырақ еткені үшін де жақсы көрді. Ол барлық адамды жақсы көрді және бейтаныс адамның зардап шеккенін көргенде, оның қиналғанын сезініп, оны аямай және оған көмектесуді қаламай тұра алмайтын. Ол өзінің әкесі мен анасын, аға-інілері мен әпке-қарындастарын зор сүйіспеншілікпен жақсы көрді; Құдай алдындағы міндетін үйренді, оған жақсылығы үшін алғыс айтты және оны ат немесе сиыр қылмай, өз міндетін білуге жетерлік ақыл бергеніне қуанды, күн сайын дұға еткенде Құдайға оны кішкентай адам етіп жаратқаны үшін алғыс айтты. Бір күні ол шіркеуге барып, дін қызметшісінің айтқандарына құлақ асты, үйге келген соң әкесінен Құдай оны жақсы көре ме деп сұрады; әкесі: «Иә, жаным», — деді. «О, қымбатты әкетай, — деді ол, — мұны естігеніме қуаныштымын; Құдайдың менің досым болғаны қандай тамаша нәрсе! Сонда маған ештеңе зиян тигізе алмайды; Мен оны қолымнан келгенше жақсы көретініме сенімдімін». Осылайша ол күн сайын ақылдырақ әрі жақсырақ бола түсті. Бәрі оған риза болды, оның достары көп еді, кедейлер оған батасын берді және әркім оны бақытты етуге тырысты.

1797 жылғы «айтарлықтай жақсартылған» Филадельфия басылымы он сегіз кішкентай оқу сабағы түріндегі ұқсас көркем шығармаларды ұсынды, солардың бірі мынадай болды:

Гарри! — дейді Билли, — қалай ойлайсың, дүние не нәрсенің үстінде тұр? Білмеймін, — дейді Гарри; — бірақ мен саған біздің Томның не айтатынын айтып бере аламын: Кәрі Том дүние үлкен тасбақаның үстінде тұр дейді; бірақ ол маған тасбақаның не нәрсенің үстінде тұрғанын айта алмады. Жақсы, — дейді Билли, — мен саған әкемнің не айтатынын айтайын; Әкем дүние ештеңенің үстінде тұрған жоқ дейді; ол өз орталығында тепе-теңдікті сақтап, ашық кеңістікте жыл сайын күнді айналып шығады дейді.

Тағы бір оқиға 1787 жылғы Вустер, Массачусетс штатында шыққан «Корольдік праймерден» алынған:

Ізгіліктің сыйы.

Мисс Гудчайлд жас кезінде сондай тәлім алғандықтан, ол Құдайдың болмысы, қамқорлығы және кемелдігі туралы дұрыс пайымдай алатын; Ол Құдайдың шексіз ұлылығына сенгендіктен оған таңданатын, оны жақсы көретін және қастерлейтін; және әр таң мен кеште одан қорғауды және өзінің басты мақсаты — пайдалы білім мен жақсы мінез-құлықта алға басуды сұрап дұға ететін. Оның әкесі мен анасы көп ұзамай қайтыс болды; оған шынайы тақуалығынан, іс-әрекеттерінен көрінетін әдепті қарапайымдылығынан және ізгілікке толы жүрегінен басқа ешқандай мұра қалған жоқ. Бұлар оған достар тауып берді; олар оған таңғалды, оны жақсы көрді және оны бақытты етуге тырысты. Бір зиялы әрі ізгі ниетті мырза оның қадірін түсініп, оған үйленді. Бір-бірін бақытты ету олардың өмірлік ісіне айналды, ал дәулеттері үлкен болғандықтан, ол кез келген қиналған адал адамға көмектесіп, айналасындағылардың бәріне нақты пайда келтіріп, жүрегінің жомарт ниеттерін жүзеге асыра алды.

Шамамен 1785 жылғы Жаңа Англия праймеріндегі «Егіншінің дұғасына» берілген иллюстрация.

Мұнда праймерлерде маңыздырақ бөліктер арасындағы бос орынды толтыру үшін қолданылған материалдардың бірнеше үзінділері берілген:

Күні бойы Құдайдан қорық, Мәсіхті әрқашан сүй, Ата-анаңа бағын, Оңашада дұға ет, Жалған нәрсе айтпа, Ойынға тым берілме, * Күнә жолына түспе, Жақсылық жасауда кешікпе.

СЕНІМ.

Имандылардың атасы айтты, Құдайдың алғашқы шақыруында: «Міне, мен»; Оның үлгісіне еріп, Ол сияқты бағынайық, ол сияқты жауап берейік. Ендеше көріпкелге еліктейік, Және кішіпейілділікпен ұсынайық Өзімізді, жанымызды және балаларымызды осында, Кейінірек жақсырақ жерде. 1802 жылғы Чарльзтаун, Массачусетс басылымындағы өлең.

Құдайды, мектебін және кітабын жақсы көретін адам, сөзсіз, соңында жақсылыққа жетеді; ал мектебі мен кітабын жек көретін адам құл, ақымақ және надан болып өмір сүріп, солай өледі.

Балалар, Раббымыз үшін ата-аналарыңа бағыныңдар: өйткені бұл дұрыс. Өз әкең мен анаңды құрметте (бұл уәдесі бар бірінші өсиет), сонда сенің жағдайың жақсы болады және жер бетінде ұзақ өмір сүресің.

Он өсиеттің қорытындысы.

Бүкіл жаныңмен Құдайды жоғары қойып сүй, Және жақыныңды өзіңді сүйгендей сүй.

Құтқарушымыздың «Алтын ережесі».

Өзгелер саған қалай қарасын десең, сен де оларға солай мейірімді әрі адал бол. Адамдардың саған істегенін қаламайтын нәрсені сен де оларға істеме және айтпа.

Шамамен 1810 жылғы басылымнан алынған бет. Көне мәтел: Жастар қарттарды ақымақ деп ойлайды; бірақ қарттар жастардың солай екенін біледі.

Адам баласының әлсіздігі.

Біздің күндеріміз мұнда тауқыметпен басталады, Өміріміз бір-ақ сәт; Ал қатыгез өлім әрқашан жақын, Адам деген сондай нәзік тіршілік иесі! Жас кезіңде Иса Мәсіхке сен, Сонда өлетін шағың келгенде, Сен мына жағымды әнді шырқайсың: «Өлім, сенің жеңісің қайда?»

Екі сурет. Эмерсонның «Евангелиялық праймерінен», 1810 ж.

«Жаңа Англия праймерінің» көптеген жылдар бойы кең таралған нұсқасы Эмерсонның «Евангелиялық праймері» болды. Ол «Жаңа Англия праймерінен» сәл үлкенірек және қалыңырақ болды, құрамында көбірек мәлімет болғанымен, нұсқалары аздау еді. Оның құндылығын растап, отбасылар мен мектептерде қолдануды ұсынғандардың арасында Ноа Вебстер, Джедидия Морс және Йель колледжінің президенті болды. Оның мазмұны «кіші доктриналық катехизис, кіші тарихи катехизис» (бұл тек Киелі кітап тарихын қамтитын) және түсіндірме жазбалары мен Киелі жазба дәлелдері бар Вестминстер ассамблеясының «Қысқа катехизисінен» және бірнеше гимндерден тұрды. Осындай типтегі барлық кітаптар сияқты, ол тозақтың сұмдықтарын нақты әрі егжей-тегжейлі сипаттаудан кенде болған жоқ және доктриналық катехизистің (христиандық сенім негіздерінің сұрақ-жауап түріндегі жинағы) қорытынды тармақтары мынадай болды:

Тозақтағы жағдайың қандай болады? Мен қатты азапталамын. — Онда кімдер болады? Ібілістер легионы және адамзат нәсілінен шыққан көптеген күнәһарлар. Тозақта серіктестік маған жұбаныш бере ме? Жоқ, ол менің қайғымды арттыруы мүмкін. Егер сен тозаққа барсаң, онда қанша уақыт болуың керек? Мәңгі бақи. Егер сен күнәларыңмен өлсең және Құдай сени бақытсыз етсе, сенің оған шағымдануға негізің бар ма? Ешқандай. Мен үнсіз қалуым керек.

Қуаныштың ортасында ӨЛІМ жақын болуы мүмкін; Жақында бәріміз Топыраққа айналамыз. Фишердің «Жасөспірімдер праймеріндегі» суретті әліпбиден, 1817 ж.

Ұқсас кітап Джонатан Фишердің «Жасөспірімдер праймері» болды (1817 ж., Мэн штаты, Блюхилл қаласының інжіл қызметшісі). Онда «әліпбилік ретпен берілген қысқа өлеңдер сериясы, әрқайсысы діни, адамгершілік немесе тарихи бақылаулармен жалғасқан» және катехизис болды. Өлеңдер мен оларға қоса берілген суреттер «Жаңа Англия праймеріндегі» суретті әліпбиді еске түсіретін және кейде бір тақырыпты қозғайтын. Мәселен, бірінші тақпақ мынадай еді:

АДАМ арқылы келді Біздің күнәміз бен ұятымыз. Ата-анамыз құлады, Біз де қарсы шығамыз.

Т әрпі үшін мынадай жолдар болды:

«Менің ҚОМЫТЫМДЫ киіңдер», — деді Иса. Суретте Иса қолына өгіз қомытын ұстап тұрғаны, ал артқы пландағы далада екі өгіз тұрғаны көрсетілген.

Рахатпен көтерсең, Бұл өте оңай, ЖЕР жануы тиіс, Мәсіх қайта оралады; Сонда паңдық ұлдарын Не нәрсе жасырады? Фишердің «Жасөспірімдер праймеріндегі» суретті әліпбиден.

Өлеңдермен бірге жүретін «бақылаулар» жиі өте мұңды болатын, бұған төмендегі үзінді дәлел:

Зираттан мен көре аламын Өзімнен де қысқа қабірлерді; Өлім тұтқынынан ешбір жас ада емес, Кішкентай балалар да өлуі мүмкін. Құдайым, мұндай зәрені ұшыратын көрініс Мен үшін оятушы болсын! О, мен ерте игілікке кенеліп, Өлімге дайын болсам екен.

Жастар олардың өлетін жаратылыс екенін өте тез біле алады. Бұл өлу дегеніміз — жанның тәннен бөлінуі, сондықтан тән ойсыз немесе қозғалыссыз қалады; осылай қалған соң, ол тез шіріп, жиіркенішті болады, сондықтан оны жер астына, көзден таса жерге көму қажет, онда ол топыраққа айналады. Бұл — күнәнің салдары, соған байланысты Құдай Адамға: «Сен топырақсың және топыраққа қайтасың», — деді. Егер адам күнә жасамаса, ол мәңгі өмір сүрер еді.

Мейірімділік пайда болады, көз жасына еріп, кедейлерге көмектеседі. Фишердің «Жасөспірімдер праймеріндегі» суретті әліпбиден.

«Жаңа Англия праймерінің» негізгі өзегі Вестминстер ассамблеясының «Қысқа катехизисі» болды, оны Коттон Мэзер «жақсы сабақтар беретін кішкентай суарғыш» деп атаған. Ол жазу шеберлеріне оқушылары көшіріп жазуы үшін одан сөйлемдер беруді тапсырды және аналарға: «Жартастан тамған бал сияқты, балаларына катехизисті үнемі тамызып отыруды» кеңес берді.

Бұл катехизис 1643 жылы парламент шақырған ұлы Вестминстер ассамблеясының жұмысы болды: бұл ассамблея жүз жиырма бір дін қызметшісінен, отыз қарапайым адамнан және Шотландиядан келген бес арнайы комиссардан тұрды. Ол 1163 сессия өткізіп, алты жылға созылды. Праймерде басылған 107 сұрақ пен жауап «Қысқа катехизис» деп аталды, бірақ барлық ауыр жауаптарды жаттауы тиіс балалар ешқандай қысқарту белгісін байқамайтын және олар кейде бұдан да ұзынырағы қандай болуы мүмкін екеніне таңғалатын. Оларға шіркеуде де, мектепте де катехизис үнемі үйретілетін. Дін қызметшілері ол туралы уағыз айтатын және ол әркімнің ойында жүретін. Оның сол кездегі ой-санадағы маңыздылығын мына фактіден байқауға болады: 19-ғасырға дейін Жаңа Англияда басылған ең үлкен кітап Самуэль Уиллардтың «Ассамблеяның қысқа катехизисі бойынша екі жүз елу түсіндірме дәрістегі тақуалықтың толық жүйесі» болды; және мың бетке жуық бұл орасан зор том айтарлықтай танымал болды.

Көптеген праймерлерде екінші катехизис болды — ол «Америкалық сәбилерге арналған рухани сүт» деп аталды. Ол жалпы алғанда Вестминстер ассамблеясының катехизисіне ұқсас болды, тек сұрақтары екі есе аз және жауаптары қысқарақ еді.

Праймерге деген қоғамдық қызығушылық ауылдық жерлерде жыл сайын шіркеуде өткізілетін «Катехизис айту» салтымен сақталып отырды. Бұл мақсат үшін жазғы үш жексенбі бөлінді және әр жексенбіде түстен кейінгі құдайға құлшылық ету соңында бір бөлім оқылатын. Бұл маңызды оқиға еді және дін қызметшісі мінбеден: «Келесі жексенбіден кейін катехизистің бірінші бөлімі осында оқылады», — деп жариялағанда, қауым ішінде толқу пайда болатын. Бұл оқуға сегіз бен он бес жас аралығындағы барлық балалар қатысты. Балалар сұрақтардың келесі топтамасын жақсылап жаттауы үшін үш жексенбінің арасында екі апталық үзілістер болды. Олар әрбір жауапты білуі тиіс еді, сондықтан ескі праймерлер іздестіріліп, жаңалары сатып алынды, ал жастар іске байыппен кірісті.

Ұлы күндердің алғашқысы келіп, күннің басқа жаттығулары аяқталғанда, өздерінің «жексенбілік киімдерін» киген балалар үлкен өтпе жолда екі ұзын қатарға жиналатын: ұлдар бір жағында, қыздар екінші жағында. Қатарлар мінбенің астындағы диакон орындығының жанынан басталып, үлкен өтпе жолдың бойымен созылып, артқы жақтағы жолдарға дейін жетуі мүмкін еді. Ата-аналар мен туыстар орындықтар мен галереяларды толтырып, бәрі бұл көріністі салтанатты қызығушылықпен тамашалайтын; ал аналар тарапынан бұл қызығушылық балаларымыз ұятқа қалмаса екен деген уайыммен астасып жататын.

Мінбеде тұрған дін қызметшісі сұрақтарды қоятын. Әр бала ретімен өтпе жолдың ортасына шығып, мінбеге қарап, тағзым етіп, өзіне қойылған сұрақтарға жауап беріп, кейін шегінетін. Дін қызметшісінің «айтып жіберуі», яғни түрткі болуы немесе түзетуі — үлкен ұят саналып, адамның қабілеті мен біліміне нұқсан келтіретін. Сол екі көрнекті қатарда тұрған кішкентай адамдардың арасында тізесі дірілдеп, жүрегі соғып, дауысы қалтырағандар аз болмады.

Катехизистің екінші бөлімі оқылғанда, кішірек балалар шығып қалатын, ал үшінші жексенбіде, катехизистің соңғы бөлігіндегі ұзын әрі күрделі жауаптарға арналған күні, мінбенің алдында тек ең үлкен балалардың шағын тобы ғана қалатын.

Катехизиске мектептерде де шіркеудегіден кем түспейтін зор жауапкершілікпен қарайтын және мұғалімдер өз оқушыларына оны емле немесе кез келген басқа сабақ сияқты мұқият үйрететін. Праймер шіркеуде, мектепте және үйде үнемі қолданылғандықтан, адамдар оның доктриналарына қанық болмауы мүмкін емес еді және Киелі кітаптан басқа ешбір кітап Жаңа Англияның мінез-құлқын қалыптастыруға бұдан артық әсер еткен жоқ. Қысқасы, бұл қарапайым кішкентай праймер балалардың немесе Джонатан Эдвардс айтқандай «жас сұр жыландардың және Құдай үшін жыландардан да жек көрінішті тіршілік иелерінің» байсалды әрі мәсіхші ерлер мен әйелдер болып өсуін қамтамасыз ететін негізгі құрал болды.

Революциядан кейінгі жылдар, шамамен 1840 жылға дейін, біздің білім беру тарихымыздағы ең қызықты кезең болып табылады. Бұл, ең алдымен, телімдік мектептер кезеңі еді; мен төменде Массачусетс тәжірибесіне тоқталғаныммен, бұл тәжірибе көршілес штаттардан аса ерекшеленген жоқ. Бастапқыда жалпыға ортақ кедейлік, ауылдық өмір салты және басқарудың әлсіздігі кез келген мектеп ұйымын тиісті деңгейде ұстап тұруды қиындатты. Көптеген қауымдастықтарда 19-ғасырдың басына дейін мектеп ғимараты болған жоқ, оның орнына қандай да бір тұрғын үйден бөлме жалдап, оны парталармен және орындықтармен жабдықтайтын.

Отаршылдық кезеңде қала өз жиналыстарында не мұғалімді таңдайтын, оның жалақысын белгілейтін және оқушыларды қабылдау шарттарын анықтайтын, немесе бұл іс қала басшыларына (селектмендерге) тапсырылатын. Алайда, енді қаланың әр бөлігіндегі мектеп істерін бақылау өз телімінің (мектепке бекітілген аумақтық бірлік) тұрғындары сайлаған пруденциялық комитет мүшесіне (мектептің шаруашылық және әкімшілік істеріне жауапты сенімді өкіл) жүктелді. Мектепті қолдауға жиналатын қаражат мөлшерін әлі де қала белгілейтін және басқа салықтармен бірге бағалайтын, бірақ оны телімдер арасында бөлгеннен кейін, оның жұмсалуы үшін қала алдында ешқандай жауапкершілік болмайтын.

Жөндеу жұмыстарын қарастыру үшін Комитет мүшесінің демалыс кезіндегі сапары.

Дегенмен, 1789 жылғы Массачусетс заңы қадағалауды талап еткенін атап өту керек. Бұл қадағалауды әдетте дін қызметшілері мен қала шенеуніктері ретіндегі селектмендерден тұратын комитет жүзеге асыратын. Олар кем дегенде алты айда бір рет мектептерді аралап, тексеруге және оқушылардың тәртібін, ережелерді сақтауын және білім деңгейін сұрауға міндетті еді. Олардың келуі өте ресми және салтанатты іс болатын. Қауымдастықтың бас дін қызметшілері мен ақсақалдарынан тұратын — кейде саны жиырмадан асатын — бүкіл делегация мектептерді ретімен аралап, салтанатты шерумен баратын. Олар сыныптардың праймерден, Зәбүрден, Жаңа өсиеттен және т.б. оқығанын тыңдайтын, жазу және есеп кітапшаларын тексеретін және балаларға мектеп комитетінің дәстүрлі стилінде қысқаша сөз сөйлейтін. Кетер алдында олар мектеп жазбаларына оқушылардың жақсы тәртібі мен білімі, сондай-ақ мұғалімнің адалдығы туралы куәліктерін енгізетін. Ньюберипорттағы ескі Николас Пайк мектебінің жазбаларында осындай бір тексеру: «Мектеп пальма ағашындай гүлденіп жатыр деп айтуға болады», — деген мақтаумен аяқталған.

Уақыт өте келе қадағалау әлсіреді, ақыры әрбір жергілікті телімнің істеріндегі барлық нақты билік пруденциялық комитет мүшесіне өтті. Бұл адам ешқандай ақы алмайтын және аса құрметке де ие болмайтын, бұл лауазым үшін бәсекелестік те сирек болатын. Ол қызмет етуге дайын және ғимаратты жөндеуге, сондай-ақ мектептің басқа да материалдық қажеттіліктеріне қамқорлық жасауға қабілеті жететін адамға берілетін. Оның білімдік біліктілігі мардымсыз болуы мүмкін еді және кейбір жергілікті комитет мүшелері өте дөрекі әрі надан болатын. Телімдік жүйе көптеген ұсақ дау-жанжалдарға алып келді, өйткені әрбір адамның...

Аудандық мектептер

Әрбір адам өз төңірегіндегі істердің қалай басқарылуы керектігі туралы нақты түсінікке ие болды және комитет мүшесі қандай әрекет жасаса да, ол жиі әділетсіз немесе дөрекі болатын сынның астында қалатын. Шағын ағаш мектеп ғимаратының қай жерде тұруы керектігі туралы мәселені шешу үшін екі жылға созылған он шақты аудандық жиналыс қажет болған жағдайлар белгілі; бұл жиналыстарға айналадағы бірнеше миль жердегі тау фермаларынан адамдар келетін. Осы адамдардың кейбірінің оқитын балалары болмаса, кейбірі президент сайлауында дауыс беруге жеткілікті деңгейде мемлекеттік істерге қызығушылық танытпайтын. Бәрі келісетін жалғыз мәселе — мектеп үйі мүмкіндігінше құны жоқ жерге салынуы тиіс еді. Егер ол ауданның географиялық орталығында болса, кез келген жер жарай беретін. Егер мектеп үйі осылай орталықта орналаспаса және жеке тұлғалардың нақты немесе ойдан шығарылған құқықтары көпшіліктің ыңғайы үшін ескерілмесе, онда кез келген уақытта лап ете қалуға дайын, шексіз созылатын былық (хаос) басталатын еді.

Ғимараттардың көбі тас жолға жақын салынған және олар іргелес егістікке өте аз тиетін. Әдетте олар қоршау сызығының бір бөлігін құрайтын. Екі немесе одан да көп жолдардың түйіскен жері сүйікті орын болатын, кейде ғимарат доңғалақ іздеріне соншалықты жақын болғандықтан, өтіп бара жатқан көліктерден зақымданбауы үшін ең ашық бұрышына үлкен тас қойылатын.

Ескі уақыттағы аудандық мектеп үйі.

Мектеп үйлерінің айналасында қоршаулар немесе көлеңке беретін ағаштар сирек болатын, сондықтан жазғы күн мен қысқы жел еркін ойнайтын.

Бір ауданда қамтылатын оқушылар саны өте көп болуы мүмкін еді, өйткені ескі отбасыларда балалар саны көп болған, ал ферма аймақтары кейінірек оларды бос қалдыратын қалаға қоныс аудару (көші-қон) барысында (процесс) әлі азайа қоймаған еді. Дегенмен, оқушы қанша көп болса да, бір ғана мұғалім болады деп есептелді. Ғимаратты салғандардың басты мақсаты — балаларды қаншалықты тар кеңістікке сыйғызуға болатынын көру сияқты көрінетін; отыз фут шаршыдан аспайтын кейбір мектеп бөлмелері жүз оқушыны сыйдыратын. Құрылым әдетте дөрекі тақтайлармен қапталған болатын, мүмкін қызыл немесе сары бояумен боялған болуы мүмкін еді, бірақ көбінесе іші де, сырты да бояусыз қалатын.

1840 жылғы типтік мектеп бөлмесінің жоспары.

STOVE LJ ^ 5 2 < 0 u i

Мектеп бөлмесі шарбақшаланып, сыланған және әрқайсысы он екі шынысы бар бес-алты кішкентай тереземен жарықтандырылған болатын. Терезе шынылары жиі сынып жататын және оқу уақытында, салқын ауа райында, жетіспейтін шынылардың орнын бас киімдермен жауып қоятын. Кіреберістің дәл ішінде пеш болды, ал бөлменің дәл осы шетінде мұғалімнің үстелі орналасатын — алғашқы кездері бұл жай ғана үстел болатын; бірақ кейінірек ағаш шебері арнайы жасаған, сәл биіктетілген тұғырдағы (платформа) үстел үйреншікті жағдайға айналды.

Мұғалімнің үстелі.

Үстел өзінің тікелей қызметінен бөлек, тәркіленген зырылдауықтар, доптар, бәкілер, асықтар, шаңқобыздар мен тағы басқалардың қоймасы болды және жиі нағыз «қызықтар дүкеніне» айналатын.

Бөлменің қалған үш жағындағы қабырғаларды бойлай еденнен шамамен үш фут биіктікте үздіксіз көлбеу сөре орнатылды. Оған қарама-қарсы арқалығы жоқ ұзын орындықтар қойылған, онда ересек оқушылар қабырғаға қарап отыратын. Олар сабақ оқып жатқанда сөренің шетіне сүйенетін, ал жазғанда немесе есеп шығарғанда жаттығу дәптерлері мен тақташаларын (сланецтерін) соның үстіне қоятын. Оның астында, жоғарғысынан сәл тарлау көлденең сөреде оқушылар қолданбайтын кезде кітаптары мен басқа да мектеп заттарын сақтайтын.

Ересек оқушыларға арналған орындықтардың бірі.

Кішкентай балаларға арналған төменірек орындықтар қатары үлкен оқушылардың орындықтарынан құралған үш жақты шаршының ішінде орналасатын. Мектеп үйіне қанша бала сыятыны олардың орындықтарға қаншалықты тығыз орналасуына байланысты болды. Бөлменің ортасында шағын ашық кеңістік болатын. Мұнда сыныптар сабақ айту кезінде тұратын, ол уақытта олар «сызықты басуға» (toe the crack) — оларды бір қатарда ұстау үшін таңдалған еден тақтайларының арасындағы белгілі бір сызаттың бойында тұруға міндетті болатын.

Кішкентай балаларға арналған орындықтардың бірі.

Мектеп бөлмесінің қабырғалары ауа райының әсерінен пайда болған дақтар мен жиі түтіндейтін пештің күйесінен басқа ешнәрсесі жоқ мұңды бос кеңістік болатын. Карталар немесе суреттер болмады, тіпті қара тақталар да 1820 жылдарға дейін кең таралмаған еді. Мектеп тақтасы туралы мен көрген алғашқы сілтеме 1809 жылы Филадельфияда жарық көрген арифметика кітабының алғысөзінде кездеседі. Көрініп тұрғандай, мұндай затты мектепте көмекші құрал ретінде пайдалану жаңалық (инновация) болған. Төменгі сілтемеде «Қара тақта шамамен 3 фут шаршы болуы керек, боялған немесе сиямен қарайтылған болуы және сыныптың оны айнала жиналуына ыңғайлы жерде қабырғаға ілінуі тиіс» деп түсіндірілген.

Орындықтар мен үстелдер қарағайдан немесе еменнен жергілікті ағаш шеберімен дөрекі түрде жасалған. Олардың көрінісі жылдар өткен сайын жақсара қоймады; өйткені боялмаған ағаш адамдардың тиюінен қоңырқай тарта берді және бәкісі бар кез келген оқушы олардың үстіне түрлі өрнектер мен кертіктер салып тастайтын.

Әдетте ғимараттың алдыңғы жағында негізінен үлкен мұржамен толтырылған тар дәліз болатын. Ұлдар бас киімдерін дәлізде ілуі керек еді, бірақ шағын кеңістік пен қабырғадағы аз ғана шегелер барлық киімді сыйдыра алмайтын, сондықтан олардың көбі еденде жататын және басылатын. Мектеп бөлмесін жылытатын пеш үлкен әрі терең болды, қатты суық кезде ол аптасына бір сажынға жуық отын жағатын.

Ағаш әрқашан шикі күйінде жағылатын. Ешкім мектеп отынын кептіру үшін алдын ала дайындау туралы ойламаған. Қолданылған отынның көбі қысқы оқу кезеңі басталған уақытта орманда әлі кесілмеген күйде тұратын. Мектеп ауласына әкелінген кезде ол ашық жерде жататын, жиі жаңбырға суланып, қар астында қалатын. Жазда отын үйіндісінің орны шашылған жаңқалар мен қоқыстардан көрініп тұратын.

Балалар әдетте таңертең сабақ басталғанға дейін сыртта ойнайтын, бірақ соңында «Міне ол — мұғалім келе жатыр!» деген айқай шығатын және олардың бәрі шулап мектеп бөлмесіне жүгіретін: қыздар бөлменің бір жағына, ұлдар екінші жағына отыратын. Дегенмен, нөлден төмен температурада сыртта айналсоқтау болмайтын, егер от жағатын бала кешіксе, кішкентай балалар бөлме ішінде тоңып жылап тұратын, ал үлкен ұлдар әлсіз жалынды үрлеп, оны тезірек жағуға тырысатын. Кейінірек таңертең пешке жақын отырғандар үшін ыстық нағыз сынаққа айналғанша от біртіндеп күшейе беретін. Бірақ бөлменің артқы жағында ауа әлі де суық болуы мүмкін еді және артқы орындықтағы оқушылар: «Мұғалім, пешке баруға бола ма?» деп сұрайтын, дәл сол уақытта алдыңғы жақтағылар: «Мұғалім, маған тым ыстық» деп шағымданатын.

Қырық оқушысы бар қысқы мектепте іс жүзінде ересек болып қалған он шақты жас жігіттер мен қыздар болуы мүмкін еді. Екінші жағынан, ең кішкентайлардың бір тобы оқи алмайтын, ал кейбіреулері әлі әліпбиді де меңгермеген болатын. Кішкентай оқушылар уақыттың көбін тыныш отырумен «өткізетін». Олар отыратын арқалығы жоқ орындықтар әдетте олар үшін тым биік болатын, сондықтан олардың аяқтары ауада салбырап тұратын. Әрине, олар бір-бірінің сирақтарынан теуіп ойнайтын, кенет күлкі естіліп, шу мұғалімнің назарын аударғанша күшейе беретін. Сонда педагогтың ферруласы (мұғалімнің тәртіп орнату үшін қолданатын ағаш таяқшасы немесе сызғышы) үстелге қатты соғылып, кішкентай шәкірттердің жүрегіне қорқыныш ұялататын. «Тыныштық!» деп бұйыратын мұғалім және оларға бәрін сескендіретін бір көз тастайтын.

Дженкинстің «Жазу өнері» кітабынан иллюстрация, 1813 ж.

Тақташа (сланец), сия сауыты, жазу құмы және сия ұнтағы.

Әрбір жазушы үшін мұғалім оқушының көшірме дәптерінің жоғарғы жағына үлгі жазатын. Жаңадан бастаушы үшін бұл үлгі жай ғана түзу сызықтар болатын; бірақ бұларды біраз жаттықтыру жеткілікті еді, содан кейін мұғалім көшірмені «ілмектер мен шынжырларға» (hooks and trammels) — яғни, ас үйдегі қазан-аяқ ілетін құралдарға ұқсастығына байланысты солай аталған қисық сызықтарға ауыстыратын. Ересек оқушылар үшін мұғалім ірі, дөңгелек қолмен «Ертеңге қалдыру — уақыт ұрысы», «Қанағат — ізгілік» немесе басқа да даналық сөздерді жазатын. Әрбір жазушы мұғалімнің үлгісіне еліктеп, күн сайын бір бетті толтыруы тиіс еді. Кейде мұғалімде жазушыларға таратып беретін ойып жазылған дайын көшірме үлгілері болатын. Бұл елде шығарылған мұндай көшірме үлгілерінің алғашқы сериясын 1796 жылы Бостонның әйгілі мектеп мұғалімі Калеб Бингхэм дайындап шығарған.

Қаз қауырсынынан жасалған қаламдар.

Егер оқу кезеңінің соңы жақындаса, жазушы оқушылар көшірме дәптерлерін пайдаланудың орнына, соңғы күні келушілерге көрсету үшін көрме жұмыстарын дайындайтын. Әдетте олар жұмысты алты да сегіз немесе сегіз де он дюймдік параққа орындайтын; бірақ кейбір өршілдері төрт-бес есе үлкен қағазды қолданатын. Парақта бір сөйлем немесе бірнеше сөйлем, болмаса «Бақыт», «Қалай байытуға болады», «Көктем», «Мойынсұну», «Достық» сияқты тақырыптардағы қысқаша эссе болуы мүмкін еді; сондай-ақ сәндік жиектер мен өрнектер, жиі құстардың, гүлдердің, қаламдардың, үйлердің, кемелердің немесе басқа заттардың түрлі-түсті суреттері салынатын.

Жазушы оқушының көрме жұмысы. (Түпнұсқа өлшемі 6 x 8).

Тағы бір көрме жұмысы. (Түпнұсқа өлшемі 8 x 10).

Сағат он жарым шамасында мұғалім: «Сыртқа шығуларыңа болады» дейтін. Үзіліс қысқа болатын, бірақ нұсқаушы есік алдына шығып, кіру белгісі ретінде ферруласымен есік бағанасын қатты ұрғанша оқушылар оны барынша пайдаланатын. Мектеп бөлмесінің дәл ішінде, есікке жақын жерде бір шелек су мен тостаған тұратын, балалар кірген кезде содан ішетін. Кейбіреулері суды көп мөлшерде ішетін — бұл ішінара шөл қандыру үшін болса, ішінара өз қабілетін көрсету үшін жасалатын. Жұмыс қайта жалғасатын және сабақтың қалған бөлігі негізінен жалпы «емле (айтылуы бойынша әріптеу) » жаттығуына арналатын: мұғалім емле кітапшасынан сөздерді айтатын, ал оқушылар оларды бар дауысымен әріптеп айтатын.

Мектеп бөлмесінің бұрышы.

Оқушылар кетуге дайындалғанда, мұғалім оларға «тікелей үйге баруды және жолда кездескен кез келген адамға сыпайы болуды» қатаң бұйыратын.

Өткен ғасырдың басындағы мектептің қызықты сипаттамасы Самуэль Г. Гудричтің немесе өзінің көптеген кітаптарының титулдық беттерінде атағанды жөн көрген есімі — «Питер Парлидің» автобиографиясында (өмірбаянында) кездеседі. Ол 1793 жылы Коннектикут штатындағы Риджфилд атты шағын фермерлік қалашықта дүниеге келген және ол барған мектеп барлық ескі Солтүстік штаттардағы мектептерге тән болатын; өйткені 1800 жылы ұлттың қала халқы жалпы санның тек үш пайызын ғана құрайтын. Сондықтан барлық жастар дерлік білімдерін ауылдық мектептерде алатын. Парли ол барған мектеп үйінің тікелей айналасы... жалаң және қаңырап бос болғанын айтады.

...Көптеген жарықтары бар, тастан қаланған аласа қоршаулар іргелес егістіктерді қоршап тұратын. Қиыршық тасты топырақта бірнеше аюбадам (elder) бұталары, сонда-мұнда бүлдірген мен арамшөптер өсетін. Алайда, бір қарт каштан ағашынан басқа ешқандай ағаш қалмаған. Бұл ағаш көлеңке немесе сән үшін емес, оны кесу тым көп еңбекті қажет ететіндіктен ғана аман қалған болса керек; өйткені оның діңі өте жуан болатын.

Питер Парли.

Коннектикуттағы мектеп. (1831 жылғы Мальте-Брюн мектеп географиясынан).

Мектеп үйінің мұржасы тастан, ал пеші алты фут ені мен төрт фут тереңдігі бар болатын. Түтіндік соншалықты үлкен әрі тік болғандықтан, жаңбыр, көктайғақ пен қар тікелей ошаққа түсетін. Қыста шәкірттер кесіп әкелетін шикі, сыжылдаған отынмен өмір үшін күрес өте қатал болатын. Көбінесе шырыны ағып тұрған ағаш отты өшіріп тастайтын, ал отсыз отыру мүмкін болмағандықтан, сабақ тоқтатылатын, бұған барлық оқушылар қуанатын.

Мен алғаш рет мектепке барғанда шамамен алты жаста едім. Менің мұғалімім «Апай Дилайт» (Aunt Delight) болды — елулердегі, аласа бойлы және еңкіш, өңі сарғыш әрі салтанатты көріністегі бойжеткен. Біз бәріміз «слабтардан» — бір жағы дөңгелек бөренеден жасалған тақтайлардан жасалған орындықтарда отыратынбыз. Олар басқа мақсаттарға жарамсыз болғандықтан, дөңгелек жағын төмен қаратып мектеп орындықтарына айналдырған. Олардың әрқайсысының бұрғымен тесілген тесіктерге салынған төрт ағаш аяғы болатын.

Балаларды бір-бірлеп аласа орындықта отырған Апай Дилайтқа шақыратын, ол әрқайсысынан алдын ала «әдептілік көрсетуді» талап ететін, бұл сәл ғана басын изеуден тұратын. Содан кейін ол шәкірттің алдына емле кітапшасын қойып, бәкінің ұшымен әліпби әріптерін бір-бірлеп көрсетіп: — Бұл не? — деп сұрайтын.

Сол жазда мен әліпбиді меңгердім деп ойлаймын. Екі жылдан кейін мен сол жердегі Льюис Олмстед басқаратын қысқы мектепке бардым. Ол жазда жер жыртумен, шөп шабумен, көң тасумен және т.б. айналысатын, ал қыста мектепте сабақ беретін адам еді. Ол есеп шығарудан танымал болған және Сквайр Сеймур оны Фэрфилд округіндегі ең ұлы «арифметикашы» деп жариялаған. Мектепте ешқандай грамматика, география немесе тарих кітабы болмады. Тек оқу, жазу және арифметика ғана оқытылатын, оның өзі өте нашар деңгейде еді — бұл мұғалімнің ақымақтығынан емес, оның қырық шәкірті болғандықтан және заманның талабы ол орындағаннан артықты қажет етпегендіктен болатын.

Сайлаушылар қалалық жиналыста мектеп мақсаттарына қанша қаражат жұмсалатынын және оның қалай бөлінетінін шешетін. Кейбір қалалар оны аудандардағы отбасылардың санына қарай бөлсе; басқалары мектеп жасындағы балалардың санына қарай бөлді. Соңғы екі әдіс кедейірек және халық тығыз орналаспаған аудандар үшін өте қолайсыз болды, сондықтан қалалардың көбі ақшаның бір бөлігін аудандар арасында тең мөлшерде, ал қалғанын мүліктің құнына немесе мектеп балаларының санына қарай бөлді.

Үлкен теңсіздіктер болғанын 1844 жылдың өзінде Массачусетстің бірнеше ауданы оқуды қамтамасыз ету үшін он доллардан аз ақша алғандығы туралы мәліметтерден көруге болады. Әрбір аудан өз ақшасына барынша көп нәрсе алуға тырысты және сапа көбінесе санға құрбан етілді. Мұғалім неғұрлым арзан болса, оқу апталары соғұрлым көп болды.

Үлкен қалаларда мектеп дерлік үздіксіз жұмыс істейтін, бірақ ереже бойынша, қалалар ересек балалар баратын он немесе он екі апталық қысқы мектеппен және негізінен кішкентайларға арналған, әйел адам сабақ беретін дәл сондай ұзақтықтағы жазғы кезеңмен шектелетін. Кедей қауымдастықтар екі-үш айлық, тіпті бірнеше апталық жалғыз оқу кезеңімен қанағаттануға мәжбүр болды.

Қысқы кезең әрқашан Алғыс айту күнінен кейінгі дүйсенбіде басталатын және оған мектеп бөлмесін мұқият тазалау және отын дайындау арқылы әзірлік жасалатын. Тазалық жұмыстарын жергілікті әйелдер үлкен ұлдар мен қыздардың көмегімен жүргізетін. Мектептің азғантай ақшасының ешқайсысы еден жуушының жұмысына жұмсалмайтын. Үлкен ұлдар оқу кезеңінде мектепті ашу және жылыту үшін кезекке тұратын, ал үлкен қыздар кезекпен еден сыпыратын.

Сабаққа қатысу тұрақсыз болды, кешігулер көп болды және көптеген шәкірттер аяқ киімдері немесе басқа да киім-кешектері дайын болғанша сабаққа келе алмайтын.

Қысқы мектеп мұғалімдерінің едәуір бөлігі — педагогтық табысы оларға академия мен колледжде оқуға көмектесетін жастар болатын. Басқалары жылдың көп бөлігінде егіншілікпен айналысатын немесе ауылдық дүкендерде жұмыс істейтін және әр қыста оқыту міндетін қолға алып, жалақыны өздерінің жылдық табысының тұрақты бөлігі ретінде есептейтін. Олар бір кезеңге ғана келісімшарт жасайтын және орын ауыстыру жиі болатын, сондықтан олар өз үйлеріне жақын орналасқан барлық дерлік қалаларда сабақ беретін. Көшпелі мінезі басым кейбіреулері алыс-жақын жерлерді кезіп жүретін. Осындай кезушілердің бірі Революциядан кейінгі бірнеше жылдан соң Слипи-Холлоуда (Ұйқылы алқап) билік жүргізген Икабод Крейн болатын. Ол Коннектикуттың тумасы еді.

Икабод Крейн өзі тұрған жерде.

Оның мектеп үйі бөренелерден дөрекі салынған, бір үлкен бөлмеден тұратын аласа ғимарат еді. Бос уақытта ол есіктің тұтқасына оралған шыбықпен және терезе қақпақтарына тірелген қазықтармен өте шебер бекітілетін. Мектеп үйі дәл орманды төбенің етегінде, жанынан бұлақ ағып жатқан жерде тұратын. Осы жерден жаздың маужыраған күнінде оқушылардың сабақтарын қайталаған бәсең дауыстары ара ұясының ызыңы сияқты естілетін; бұл дыбысты ара-тұра мұғалімнің сес көрсеткен немесе бұйырған өктем дауысы не болмаса, білім жолында кешігіп қалған біреуді асықтырған қайың шыбығының қорқынышты дыбысы бөліп жіберетін.

Мектеп уақыты аяқталған соң, оның өзін пайдалы әрі жағымды көрсетудің түрлі жолдары болды. Ол ара-тұра фермерлерге жеңіл жұмыстарға көмектесетін. Сондай-ақ, ол өзінің кішкентай империясында — мектепте көрсеткен барлық өктемдігін жиып қойып, балаларды, әсіресе ең кішкентайларын еркелету арқылы аналардың ықыласына бөленетін; ол бір тізесіне баланы отырғызып, екінші аяғымен бесікті сағаттап тербетіп отыра беретін.

Өзінің басқа кәсіптеріне қоса, ол айналадағылардың ән айту мұғалімі болды және жастарға діни әндерді үйрету арқылы біраз табыс табатын. Жексенбі күндері шіркеу галереясының алдында бір топ шәкірттерімен бірге өз орнын алу ол үшін үлкен мақтаныш болатын.

Таңдаулы әншілердің арасында ол өз ойында діни қызметкерден асып түсетіндей сезінетін. Осылайша, әртүрлі амалдармен лайықты ұстаз айтарлықтай жақсы күн кешті; ал ақыл-ой еңбегінің қиындығынан хабары жоқ жандар оның өмірін таңғажайып жеңіл деп есептеді.

Аймақтық мектептер

Мұғалімдер әдетте жас болатын, кейде тіпті он алты жастан аспайтын. Егер ол есеп-қисапқа жүйрік болса, Киелі кітапты ұзын сөздерден сүрінбей оқи алса, көшіріп жазуға лайықты үлгі көрсететіндей жақсы жаза білсе, қауырсын қаламды түзей алса, өз билігін (authority — басқару құқығы) жүргізуге жігері және оны қорғауға қол күші жеткілікті болса, ол жұмысқа жарайтын.

Батылдық (Pluck — қиындықтар алдындағы табандылық) шын мәнінде ең жоғары маңызға ие болды. Себебі ескі заманның білім беру мұраты бойынша, оқушылардың санасына ең алдымен мойынсұну туралы сабақ ұялату керек еді. Оқушылардың арасында білімге деген құштарлығынан гөрі, бұзақылық пен бағынбауға деген әуестігі басым ірі жігіттердің болуы әбден мүмкін болатын. Олармен күш сынасудан қашу мүмкін емес еді, сондықтан батылдығы немесе атлетикалық күш-қуаты жетіспейтін мұғалім масқара жеңіліске ұшырайтын.

Балалар бірнеше мұғалімді бірінен соң бірін "қуып шыққанда", мектептің аты "қиын" деп шығатын. Мұндай кезде алдын ала сақтандыру комитетінің мүшесіне жоғары жалақы ұсынып, жас жабайыларды бағындыра алатын мұғалім іздеуге тура келетін. Мұғалімдер мен шәкірттер арасындағы бұл қақтығыстың жиі болғанын 1837 жылы Массачусетстегі үш жүзден астам мектептің бүлікші оқушылар немесе мұғалімдердің біліксіздігі салдарынан жабылып қалғаны туралы дерек дәлелдейді.

Қатаңдық мұғалімнің бойындағы жаман емес, керісінше жақсы қасиет деп саналды. Кейбір ата-аналар мұғалім таяқ қолдануға тартынса мазасызданатын және бұл балалардың көп нәрсе үйренбей жатқанының белгісі деп түсінетін.

Орташа мектеп мұғалімінің өз оқушыларын жуасыту және тәртіпке салу үшін қолданған құралдары өте қарапайым болатын. Ол негізінен сызғышқа немесе "ауыр шыбыққа" (heavy gad — ұзындығы бес футтай серпімді жас ағаш) сенетін.

Салемдегі жетістік марапаты.

Бұл екі құрал күшпен және жиі қолданылатын. Қыздар да тиісінше жазаланатын, ал жасы үлкендері де кішілер сияқты әділетті жазадан қашып құтыла алмайтын. Себебі жамандық жасауға жасы келген кез келген жыныстағы жасөспірім, жазалануға да "жетілген" деп есептелді.

Тәртіптің қандай болғанын 1793 жылы Массачусетстің Сандерленд қаласында салынған мектеп ғимаратынан аңғаруға болады. Онда мектеп бөлмесінің еденіне нық орнатылған дүре соғу бағаны (whipping-post) болған. Құқық бұзушыларды осы бағанға байлап, жолдастарының көзінше дүре соғатын.

Уақыт өте келе мектеп қабырғаларында тәртіп бұзған оқушылардың басына қарай лақтырылған сызғыштардың ізі (ойықтар) пайда болғаны да айтылады; кейде нысанадан мүлт кеткен соққылар қабырғаға тиетін.

Кейде мұғалім күш қолданбай, адамгершілікке үндеуге (moral suasion — күш қолданбай, ар-ұжданға әсер ету арқылы көндіру тәсілі) жүгінетін. Хорас Грили 1815 жылдары Нью-Гэмпширдегі алпыс-жетпіс оқушысы бар аймақтық мектепке барғаны туралы айтады, ондағы мұғалім сирек немесе ешқашан қол көтермеген. Ол оның орнына шәкірттерінің асыл сезімдеріне жүгіну арқылы басқарған.

Мұғалім екінші оқу мерзімі аяқталған соң кетіп бара жатқанда, ата-аналардың соңғы күні жаппай жиналуы және олардың пісірілген сидр мен пончиктерден дайындаған ауылдық мерекесі оның құндылығына деген жоғары бағаны көрсетті.

Осындай жұмсақ мінезді тағы бір мұғалім Массачусетстің Белчертаун қаласында біраз уақыт бұрын жұмыс істеген. Егер оқушылары шулай бастаса, ол аяғын жерге соғып: «Балалар, егер тәртіпке келмесеңдер, мен қазір-ақ кетіп қаламын!» — деп айқайлайтын. Сонда балалар қорқып, тәртіп сақтайтын.

Хорас Грилидің естеліктеріне қайта оралсақ, мектеп тарихындағы тағы бір қызықты жайт — мұғалімді кіргізбеу (barring out) салты. Бірінші қаңтардың таңертеңгілік сабағы аяқталғанда немесе ірі жігіттер мереке деп санаған басқа бір күні, мұғалім түскі асқа шыққан сәтте, кішкентай балаларды үйлеріне жіберетін.

Мұғалімді бұрын Массачусетс штатындағы Сандерленд мектебінде болған дүре соғу бағаны. Түпнұсқаның биіктігі шамамен бес фут.

Есіктер мен терезелер кенеттен және мықтап бекітіліп, осылайша сырттан келетіндерден қорғанған ересек оқушылар түстен кейінгі уақытты ойын-күлкімен өткізетін.

Уильям Биглоу. XVIII ғасырдың соңы мен XIX ғасырдың басында Салем мен Бостонда көптеген жылдар бойы сабақ берген. Балауыз портреттен алынған.

Мен мұғалімнің ішке кіру үшін жанталаса күрескенін көрдім, бірақ күш тең емес еді. Егер ол көршілес әкелерден көмек сұраса, олар әдетте бұл істен бас тартып, жағдайды өз еркіне қалдыруға кеңес беретін. Бір жағдай есімде, сыртта қалып қойған бір жас жігіт тақтай қиындысын тауып, шарбақ арқылы мектеп шатырына шығып, мұржаның басын тақтаймен жауып тастады. Он минуттан кейін үй іші түтінге толып, іштегілер есік-терезелерді ашып, сырттағы адаммен келісімге келуге мәжбүр болды.

Мұғалімге төленетін әдеттегі сома айына он немесе он екі доллар болатын. 2. Ауқатты аймақтарда мәдениетті әрі тәжірибелі маманды ұстап қалу үшін ерекше жағдайларда жиырма доллар төленуі мүмкін еді. 3. Әйелдер төрттен он долларға дейін табатын.

Тіпті XIX ғасырдың ортасынан кейін де көптеген аймақтарда әйел мұғалімнің қалыпты (стандартты) жалақысы аптасына бір доллар болды. Бірнеше онжылдық бұрын бұдан да төмен жалақының мысалдарын табуға болады. Мәселен, 1798 жылы Коннектикут қаласындағы "білікті әйел мұғалім" аптасына алпыс жеті цент сыйақы алатын, сол кездегі кейбір мұғалімдерге де бұдан артық төленбейтін.

Ақшалай сыйақыдан бөлек, аймақтар мұғалімдерді тамақпен және баспанамен қамтамасыз ететін. Әйтпесе жалақы әлдеқайда үлкен болып көрінер еді және қала бөлген қаражат тез таусылып қалар еді. Мұғалім оқушылардың үйлерін кезекпен аралап (boarding round — әр үйде отбасындағы мектеп жасындағы балалардың санына қарай белгілі бір уақыт өткізу), тұратын болатын. Бұл салт 1850 жылдарға дейін жалпыға ортақ болды.

Өткен ғасырдың басында жазылған мұғалімнің күнделігінен алынған үзінділер Вермонттағы кезекпен қонақтау тәжірибесі туралы жақсы мағлұмат береді.

Вермонттағы кезекпен қонақтау

Дүйсенбі. Б. мырзаның үйіне тұруға бардым; түскі асқа пісірілген ата қаз болды; оның көлеміне, терісінің қалыңдығына және басқа да көне сипаттарына қарағанда, ол Вермонттың алғашқы қоныстанушыларының бірі болса керек; "патриархтың" төс етін әрең кестім. Кешкі ас — салқын ата қаз бен картоп. Отбасы ер адамнан, оның жақсы әйелінен, қызы Пеггиден, төрт ұлдан, Помпей атты иттен және екі мысықтан тұрады. Сағат тоғыздар шамасында бөлмеге от жағылды, каминнің жанында бір үйінді отын жатты; Пеггидің саусақтарын тырнап алғанын көрдім, бірақ ишараны түсіне алмадым; асқазаным біртүрлі болып, ұйықтауға баратынымды айттым; Пегги ренжігендей көрінді де, бөлмедегі отты өшіріп тастады; төсекке жатып, тас қабырға жеп жатырмын деп түс көрдім.

Сейсенбі. Таңғы асқа салқын ата қаз, батпақ шайы (swamp tea — шөптен жасалған арзан шай) және жаңғақ торты — соңғысы бір жұбаныш болды. Түскі ас — қаздың аяқтары және т.б., жылытылған — біреуін тауысқандай болдым. Кешкі ас — екінші аяғы, салқын; Пегги бөлмеге от әкеле жатқанда төсекке кеттім; түсімде батпақ тасбақасы болыппын, шалқамнан түсіп қалып, қайта аударыла алмай жатырмын.

Сәрсенбі. Таңғы асқа тағы да салқын ата қаз; ауырып тұрмын деп шағымдандым да, ештеңе жемедім. Түскі ас — қаздың қанаттары және т.б. жылытылған; кешкі асқа қалмасын деп оларды жою үшін барымды салдым; бірақ сәті түспеді; түстен кейін кешкі астан қорықтым. Кешкі ас — ыстық жүгері наны (Johnny cake); бойым сергіп қалды; қаздан құтылдым ба деп ойлап, жақсылап тынығу үшін төсекке жаттым; бірақ көңілім қалды; түн өте салқын болды, жылына алмадым; тұрып, сынған терезеге суық өтпесін деп пиджагым мен вельвет кеудемшемді тықтым; пайдасы болмады; таң атқанша мұрнымның ұшы мен бір құлағымды үсіріп алдым.

Бейсенбі. Тағы да салқын ата қаз; қаздың әлі де жартысы таусылмағанын көріп, жігерім құм болды; түскі және кешкі асқа қонаққа кетіп қалдым; басқа жерде қонып, жақсы түстер көрдім.

Жұма. Таңғы ас сыртта болды. Түскі ас Б. мырзаның үйінде; салқын ата қаз бен картоп — картоп өте жақсы екен; соны жеп, мектепке көңілді кеттім. Кешкі ас — салқын ата қаз, картоп жоқ, нан ауыр әрі құрғақ; басым ауырып, тамақ іше алмадым. Пегги қатты уайымдады; бөлмеге от жақты, ол шудан аулақ осында отырғанымыз дұрыс болар деп ойлады; ерте жаттым; Пегги көп ұйқы бастың ауруына зиян деп есептеді.

Сенбі. Салқын ата қаз бен ыстық жүгері наны; жақсы болды. Түскі ас — тағы да салқын ата қаз; түстен кейін сабақ берген жоқпын; салмақ өлшеп едім, өткен аптада алты фунт жоғалтыппын; зәрем ұшты; Б. мырзамен сөйлесіп, оның үлесін толық тауыстым деген қорытындыға келдім.

Елдің жаңадан қоныстанған және халық сирек орналасқан бөліктерінде білім беруге мән берілмеді. Қауымдастықтарда мектеп мүлдем болмады немесе өте нашар болды. Біз шекаралық аймақтарда білім алудың қиындығы туралы Авраам Линкольннің өмірінен біле аламыз. Ол 1814-1826 жылдар аралығында Кентукки мен Индианада барған мектептер жер еденді, қараусыз қалған бөрене үйлерде орналасқан еді. Терезелер бөренелерден кесіп алынған кішкентай тесіктер болатын; кейбір мектептерде терезе тесіктеріне шыны орнына шошқа майы жағылған қағаздар қолданылатын.

Линкольн ешқашан тұрақты түрде мектепке бара алмады және барлығы бір жылға жетпейтін уақыт оқыды. Ол соңғы мектебіне барғанда он жеті жаста еді. Ол үйінен төрт жарым миль қашықтықта орналасқан болатын, сондықтан күнделікті ұзақ жол жүру оның көптеген туыстары үшін уақытты босқа кетіру болып көрінді. Аймақ әлі де жаңа және игерілмеген еді, ормандарда аюлар мен басқа да жабайы аңдар көп болатын.

Линкольн мектеп мұғалімдері туралы былай деген: «Оқу, жазу және "Үштік ережеге" (Rule of Three — математикадағы пропорцияларды шешудің классикалық әдісі) дейінгі есептен басқа ешқандай біліктілік талап етілмейтін. Егер маңайда латын тілін білетін біреу жүрсе, оған сиқыршы сияқты қарайтын».

Оқытушылық білімді немесе қабілетті адамдарды тартатындай сыйақы ұсынбады, кейде мұғалімнің бұл істі қолға алуының басты себебі — басқа жолмен ештеңе таба алмауы сияқты көрінетін. Линкольн ерте білімінің көп бөлігін үйде алды. Кешкісін ол кірпіш каминге құрғақ ағаштарды үйетін. Олар лапылдап жанып, бөлмеге жарық түсіретін, ал бала ошақтың алдындағы еденге жатып, кітабын алдына қойып оқитын.

Ол арифметикалық есептерін көмірмен үлкен ағаш күрекке жазатын. Оны толықтай мысалдармен толтырғаннан кейін, пышағын алып, бетін қырып тазалайтын да, жаңа есептерге дайындайтын. Қағаз қымбат болатын, ол тіпті жазу тақтайшасын (slate) да сатып ала алмайтын. Кейде күрек қолында болмағанда, ол есептерін үйдің бөренелеріне, есік бағаналарына және көмірмен белгі салуға болатын басқа да ағаш беттерге жазатын.

Аймақтық мектептердегі білім берудің қызықты жағы 1838 жылғы Массачусетстің үш мың мектеп ғимараты туралы ресми есебінде берілген. Олардың болжамды құны жарты миллион доллардан сәл ғана асатын. Бүгінде штатта құны одан да жоғары жекелеген мектеп ғимараттары бар.

Есепте былай делінген: «Біздің өлкемізде жергілікті тұрғындардың тұрақты немесе уақытша тұруы үшін салынған ғимараттардың ішінде құрылымы жағынан соншалықты ыңғайсыз, жайсыз, денсаулыққа қауіпті, қараусыз қалған және тозығы жеткен басқа ғимарат түрі жоқ». Бір қалада бірнеше жыл бойы сегіз мектепті жөндеуге жыл сайын бөлінетін ақша небәрі бес доллар болды — бұл әрқайсысына орта есеппен алпыс екі жарым центтен келеді.

Жәшік-парталар және шойын пеш.

Басқа штаттардағы мектептердің жағдайы да бұдан жақсы болған жоқ. Мәселен, 1840-1850 жылдар аралығындағы Коннектикуттағы жергілікті есептерде мектеп бөлмелерінің сыйымдылығына қатысты оқушылар санының тым көптігі жиі айтылады.

Мектеп оқушысы (ұл).

Мектеп оқушысы (қыз).

Кейбір бөлмелердің биіктігі жеті футтан аспайтын; терезелері сынық, қаптамалары босап қалған, жалюзилерін ұстап тұру үшін тіректер қойылған, есіксіз пештер, шатырлары тесік, сылақтары түскен, ал қалған сылақтары бүлінген және кірлеген болатын. Едендегі саңылаулардан суық ауа кіретін, ал парталар мен қабырғалардың ағаш бөліктері "тіпті пұтқа табынушыларды да ұялтатын" әртүрлі бейнелермен тілінген және шимайланған еді.

Тиімді оқытуға кедергі болған бір жайт — екі оқушының білім деңгейінің бірдей болмауы немесе оқулықтарының әртүрлі болуы еді. Кітаптар көбінесе қатты тозған және бүлінген болатын, себебі олар отбасылық мұра ретінде сақталып, жыртылғанша қолданылатын. Бір оқушы алдыңғы ұрпақтың мүшесі қолданған томды әкелсе, екіншісі көп жыл бұрын ағасы немесе әпкесі үшін алынған кітапты, ал үшіншісі жаңадан сатып алынған дананы ұстап келетін.

Біреу былай деген екен: «Маған әліпбидің әріптерін білген соң, бәрін үйренуге болатын сияқты көрінеді». Шын мәнінде қабілетті және алға ұмтылған жасөспірім шағын білім негізін үлкен даму мүмкіндігіне айналдыра алатыны сөзсіз. Көптеген ескі аймақтық мектептерде негізгі қарапайым білімнен басқа ештеңе берілмейтін, мұғалімдер көбінесе білімсіз, кейде қатыгез болатын, ал әдістері механикалық және іш пыстырарлық еді.

"Кішкентай қызыл мектеп үйлерінен" көрнекті адамдар шықты, бірақ бұл мектептің керемет қасиетінен емес, олардың өздерінің табиғи күш-жігері мен білімге деген құштарлығының арқасында болды.

Үйге бара жатқан жолда.

ЖАЗҒЫ МЕКТЕПТЕР МЕН АКАДЕМИЯЛАР

Ескі заманғы жазғы мектептерді әрдайым дерлік әйелдер жүргізетін. Ер адам ол жерде орынсыз болып көрінер еді — сол мезгілде мектепті басқару ол үшін табиғи емес болып саналатын. Әйел мұғалімдер әдетте академияда бір немесе екі семестр оқу үшін ақша тапқысы келетін жас, өршіл қыздар болатын.

Олардың көпшілігі кейінірек тұрмысқа шығатын; бірақ басқалары өмір бойы мұғалім болып қалатын, "кейбірі уақыт өте келе мейірімді бола түсетін, кейбірі керісінше болатын".

Боллстың емле кітабында бейнеленген жазғы мектеп, 1831 жыл.

Заң бойынша мұғалімдердің мінез-құлқы түзу және қажетті пәндерді оқытуға біліктілігі болуы талап етілді.

Үзілістің соңы.

Алайда әйел адамның жұмысқа орналасуының ең сенімді жолы — алдын ала сақтандыру комитетінің мүшесіне туыс болу еді. Ол өз аймағында шексіз билікке ие болатын. Әрине, алдымен оның қыздары мен әпкелерінде мүмкіндік болатын, егер жақын туыстарының арасында ешкім бұл орынға қызықпаса, алыс туыстарға жол ашылатын. Комитет мүшесінің осы мәселедегі бұра тартуы мәтелге айналған еді және ол жасаған "отбасылық келісімдер" көптеген келіспеушіліктерге әкелетін. Кейде талқылаулар мектепті екіге бөліп жіберетін де, аймақтағы отбасылардың бір бөлігі бөлініп шығып, қандай да бір тұрғын үйде немесе шеберханада өз мектептерін ашатын. Бірақ, әдетте, келесі жыл сайынғы жиналысқа дейін ештеңе жасалмайтын, ол кезде басқа комитет мүшесі сайланып, жаңа "әулет" келуі мүмкін еді.

Мемлекеттік мектептерде әйелдерді жұмысқа алу жаппай сипат алды және олардың мұғалім ретіндегі құндылығын мойындаумен қатар қыздардың білім алу мүмкіндіктері де кеңейді. Бірақ XIX ғасыр жақсылап ілгерілегенше, оларда ұлдармен бірдей артықшылықтар болған жоқ. Көне заманнан бері кітаптар әйелдердің айналысатын ісі емес деп саналатын.

XVI ғасырда Франсуаза де Сент-Ож Францияда қыздар мектебін ашқысы келгенде, көшеде оған айқайлап, мазақ қылған, ал әкесі төрт заң докторын жинап, әйелдерді оқытуды жоспарлағаны үшін оның ішіне "жын кірген-кірмегенін" анықтауды бұйырған. Сол сияқты, өткен ғасырдың басында Мэри Сомервиллдің әкесі оның математикамен және басқа да ғылымдармен өз бетінше айналысып жатқанын білгенде, әйеліне: «Пег, біз мұны тоқтатуымыз керек, әйтпесе бір күні Мэриді жындыханаға жатқызуға тура келеді», — деген.

Үй шаруашылығын үйрену ең маңызды нәрсе болып саналды, егер қызда бұл қабілет болса, ол кітап оқымай-ақ күнін көре алатын. Дегенмен Англияда Елизавета патшайымның тұсында ағылшын қыздары латын және грек тілдерін оқыған кездер де болған, тіпті ең білікті ұстаздар оларға сабақ беруге қуанатын. Бірақ бұл кезең өтіп кетті және білімді әйелдерге ағылшын мырзалары жиіркенішпен қарайтын болды.

Біздің елде де XVII ғасырдағы қыздар белгілі бір деңгейде мемлекеттік мектептерге барғанымен, кейін біртіндеп шығып қалды. Ертедегі мектеп заңдары оларды мүлдем танымады, онда «"балалар" деген сөзді "ұлдар" деп түсіну керек» деп анық жазылған. Бұл тақырыпта ешқандай дау болған жоқ. Қыздарды мемлекеттік мектептерде оқыту қажет емес деп есептелген сияқты.

Соған қарамастан олардың барлығы дерлік үйде немесе "дама мектептерінде" (dame schools — әйелдер басқаратын шағын жеке мектептер) оқу мен тігуді үйренді. Жазу әлдеқайда маңызды емес және қарапайым өмірде әйелдер үшін қажетті дағды емес деп саналды. 1700 жылдары әйелдердің он екіден бірі ғана жаза алатын, ал XVIII ғасырдың басындағы тіркелген құжаттарда есімі кездесетін әйелдердің қырық пайыздан азы ғана өз атын жаза алған. Қалғандарының бәрі қол таңбасының орнына белгі қойған. Тіпті Революция кезінде де патриот әйелдер мен аналардың көбі жаза алмайтын.

Әйелдерге жасалған қиянаттың мысалы ретінде қазіргі ең танымал білім беру орталықтарының бірі — Нортгемптон қаласын айтуға болады. Онда 1788 жылы қыздарды оқытуға ешқандай шығын шығармау туралы шешім қабылданды және олар 1802 жылға дейін мемлекеттік мектептерге қабылданбады. Гарвард колледжінің президенті Куинси Бостон тарихы туралы еңбегінде 1790 жылы Бостон қыздарына мемлекеттік мектептерге тек жаз айларында ғана баруға рұқсат етілгенін және ол кезде де ұлдардан бос орындар қалса ғана кіргізілгенін жазады. Бұл жартылай шектеу 1822 жылға дейін, Бостон қала мәртебесін алғанша жалғасты. Содан кейін қыздарға жалпы мектептерге еркін баруға мүмкіндік берілді, көп ұзамай тағы бір жаңалық енгізіліп, олар үшін үш жылдық оқу курсы бар жоғары мектеп ашылды.

Дегенмен бұл мектептің оқу бағдарламасына латын және грек тілдері енгізілмеді; бірақ бұл мектептің "таңғажайып табысты" болғаны соншалық, он сегіз айлық сынақтан кейін ол жабылып қалды. Мектеп басшылығы бұған айтарлықтай алаңдаған көрінеді.

Бостон бұл мәселеде өте консервативті (ескішіл) болды.

Ескі мектептер мен мектеп кітаптары

Жалпы ел аумағында Төңкерістен кейін бірден әйелдерге білім беруге қатысты қоғамдық пікір айтарлықтай өзгере бастады және он-жиырма жылдың ішінде көптеген елді мекендер қыздарға барлық қалалық мектептерге баруға рұқсат берді. Дегенмен, жаңа артықшылықтар біртіндеп және үлкен қарсылықтармен ғана берілді.

Осылайша, көптеген жағдайларда жазғы округтік мектептер қыздар үшін жалғыз білім алу көзі болмаса да, кем дегенде өте маңызды орын болып қала берді. Онда оларға оқу, жазу және емле үйретілді, сондай-ақ сыпайы мінез-құлыққа үлкен мән берілді.

Шәкірттер «әдептілік көрсетуді» (made their manners) үйренетін — яғни, қыздар иіліп сәлем берсе, ұлдар мектеп бөлмесіне кіргенде және шыққанда мұғалімге бас иетін.

Мінез-құлық және марапаттар

Олар далада ойнап жүргенде қасынан өтіп бара жатқан бейтаныс адамдарға да әдептілік танытатын; егер діни қызметкер немесе басқа да танымал адам өтіп бара жатса, олар қатарға тұрып, бәрі бірге иіліп сәлем беретін. Мектеп күнінің соңында мұғалім оларға үйге барған бойда ата-аналарына әдептілік көрсетуді ұмытпау керектігін ескертетін.

Сэмплерлер — кестелі жұмыстар

Кітап оқумен қатар, қыздар мектепте тігу мен тоқу жұмыстарын тұрақты атқарып отырды және әрқайсысы күрделі сэмплерді (матаға кестеленген әліпби мен өрнектер үлгісі) жасады, ол кейіннен үйдің бағалы мүлкіне айналуы тиіс еді.

Сэмплер — ірі кенептен немесе жібектен жасалған төртбұрышты мата, оған әдетте бас әріптер мен кіші әріптермен әліпбиді, сандарды, шәкіртке лайықты ғибратты өлең жолдарын және орындаушының атын, жасын, тұратын жерін кестелеу қалыпты жағдай болатын.

Сэмплер тек сұлулық үшін ғана емес, сонымен қатар киімге белгі салу қажет болғанда әріптердің дұрыс формасын көрсету үшін анықтама ретінде де пайдалы болды. Шын мәнінде, оның осы анықтамалық қасиеті бұл бұйымды «сэмплер» (үлгі) деп атауға негіз болды.

Құдайдан кейін, аяулы ата-анам, Сіздерге кішіпейілділікпен алғыс айтамын. Маған көрсеткен барлық қамқорлықтарыңыз бен еңбектеріңіз үшін, Маған білім алу жолын ашқандарыңыз үшін. Өтінемін, жалғастырыңыздар, мен әрі қарай да ізденейін, Қарапайым жұрт білмейтін сол алтын соқпақтармен.

Элизабет Бриггс — менің атым, Өз қолыммен бұл кестені тоқыдым. Жасым онда, Салем қаласы, 15 ақпан, 1805 жыл. Бұл тән киімінен қалай жиренеміз, Бұл бұғаулар мен ауыр жүктен, Кешкілік шешінуді аңсаймыз, Құдаймен бірге тынығу үшін.

Білім және «Әдеп мектептері»

Қыздар магистрлер мектебіне бара бастағанда, олардың ішіндегі ең өршілдері география, грамматика және математикаға аздап бой ұрды. Надандар оларды бұл үшін мазақ етіп, арифметикаға қатысты: «Сендер базарға шошқа етін апаруды жоспарлап жүрсіңдер ме, әйтпесе мұндай оқудың не керегі бар?» деп сұрайтын.

Кейбір қыздар сән талабына сай әйелдік қасиеттерді тәрбиелеу үшін құрылған жеке мектептерге — « бітіруші мектептерге » (finishing schools — қыз балаларға жоғары қоғам әдебін үйрететін орындар) барды.

Бостондық ханымдар ерте заманнан бері қаланың осындай мектептеріне барғысы келетін ауылдан, оңтүстік отарлардан және Барбадостан келген кішкентай қыздарды өз үйлеріне қабылдау арқылы табыстарын толықтырып отырған. Салем мен Ньюберипорт та әйелдік әдепті меңгеру үшін танымал қалалар болды. Бұл мектептерде француз тілінің негіздері, кесте тігу өнері, би және көптеген әсем мәнерлер үйретілді.

Би және Инкриз Мэзердің қарсылығы

Би жас бикештердің жетістіктері арасында ерекше маңызды орынға ие болғандай көрінді, бірақ ерте отаршылдық дәуірде оған билік өкілдері де, діни қызметкерлер де қарсы шыққан.

Инкриз Мэзер (Increase Mather — XVII ғасырдағы ықпалды американдық пуритандық діни қызметкер) парик киюді — «Бос әурешіліктің сұмдық бұталары» деп атап, оның зияны туралы ашық айтқандай, бидің де зиянын қатты жариялады. Бірақ қайсар адам табиғаты париктерді де, биді де қабылдады, көп ұзамай жаңа министр тағайындалғанда «арнау балдары» (ordination balls) берілетін болды.

Әйелдер білімінің жаңа кезеңі

Өткен ғасырдың басында шын мәнінде маңызды мақсаттары бар қыздар мектептері пайда болды. Олардың жоғары деңгейі мен шәкірттерінің табысы, сондай-ақ академиялардағы қыздардың жетістіктері әйелдер біліміне деген қарсылықты жоюда өте тиімді болды.

Бұл мектептерден діни қызметкерлер үшін көптеген әйелдер шыққандықтан, «молдалардың қабырға фабрикалары» (ministers' rib factories) деген қалжың ат тегін қойылмаған. Бұл лақап ат ғимараттардың өздерінің де зауытқа ұқсайтын, үлкен әрі бос барактар болғанына байланысты одан сайын әсерлі болды.

Академиялардың дамуы

Академиялардың өрлеуі мен құлдырауы біздің білім беру дамуымыздың қызықты кезеңі (кезең — фаза) болып табылады. XVIII ғасырда шашыраңқы ауылдардың өсуі және қалалардың мектеп округтеріне бөлінуі грамматикалық мектептердің біртіндеп тоқтатылуымен қатар жүрді.

Құрылтайшылардың мақсаты, ең алдымен, жас жігіттерді колледжге дайындауға мүмкіндік беру болды. Олар өте қажет еді. Мысалы, Лестер академиясы жұмысын бастағанда, бүкіл Вустер округінде округтік мектептерден жоғары бірде-бір білім беру мекемесі болған жоқ.

Академиялардағы оқу бағдарламасы

Академиялардағы стандартты пәндер: ағылшын, латын, грек және француз тілдері; жазу, арифметика және география; шешендік өнер, логика, геометрия және философия болды.

Дирфилд академиясының үлгісі

Типтік академия — 1799 жылы ресми түрде ашылған Массачусетс штатындағы Дирфилд академиясы болды. Алғашқы жылы онда 269 шәкірт болды. Ғимарат кірпіштен қаланған, өлшемі алпыс та сексен фут, екі қабатты және төбесінде күмбезі болды.

Тәртіп ережелері өте қатал болды. Мінез-құлықты реттеу үшін отыз алты баптан тұратын жарғы болды:

Әртүрлі жыныстағы шәкірттерге ас ішу және дұға ету кездерінен басқа уақытта академия қабырғасында кездесуге, бірге серуендеуге немесе қыдыруға тыйым салынды (айыппұлы — бір доллар). Жексенбіде немесе мереке күндері жиынға қатыспағаны үшін бір доллар айыппұл салынды. Ғимарат ішінде карта, нард немесе дойбы ойнағаны үшін бір доллар төлеу керек болды. * Кітапхана кітаптарын бүлдіргені үшін де айыппұлдар қарастырылды: сия дағы үшін — алты цент, май тамшысы үшін — алты цент, ал жыртылған әр дюйм парақ үшін алты цент төленуі тиіс еді.

Академиялардың құлдырауы XIX ғасырдың ортасына таман басталды, ол кезде Хорас Манн тегін жоғары мектептердің қажеттілігін алға тарта бастады. Олар тез арада құрылып, академиялардың әлсіреуіне әкелді.

Балалар әрқашан шимайлауға бейім болған, және ескі округтік мектептердің шәкірттері де бұдан тыс қалмады. Олар өз жазуларын тек көшірме дәптерлерімен шектеген жоқ. Кез келген таза қағаз беті олар үшін еліктіргіш болды.

Меншік иесінің жазулары

Кітаптың жас иесі ең алдымен оған өз атын жазатын. Әдетте ол өз қолтаңбасын алдыңғы форзацқа (кітаптың мұқабасы мен алғашқы беті арасындағы бос парақ) қоятын, бірақ соңғы бетке немесе кез келген жерге жазуы мүмкін еді.

William Ornes 1779
Elisa Lee,s property
Ella Morrill is my name 1828
Andrew Hillyer Ejus Liber (Оның кітабы) A D 1700 және үсіп өлуге аз қалды.

Ұрыларға қарсы ескертулер

Бұл кітап егер қаңғып кетсе, Құлағынан тартып, үйіне жібер.

Ұрлама бұл кітапты, егер ұрласаң, Том Харрис соңыңнан қалмайды.

Ұрлама бұл кітапты, жанжалдан қорықсаң, Өйткені иесінің үлкен бәкісі бар.

Ғибратты және қалжың өлеңдер

Кімде-кім бұл кітапты ұрласа, Сол ұлы қиямет күнін ойласын, Иса Мәсіх келіп сұрағанда: «Менің ұрланған кітабым қайда?» Сонда сен: «Білмеймін» дейсің, Ал Мәсіх: «Төменге (тозаққа) бар» дейді.

Франсис Бартон — менің атым, Америка — менің елім, Питтсфилд — менің тұрағым, Мәсіх — менің құтқарушым. Мен өліп, көрге кіргенде, Сүйектерім шіріп кеткенде, Сен мені еске аласың, Әйтпесе ұмыт боламын.

Бұл кітап жақсы ниетпен алынды, Өтінемін, біреуге берсең, үйге қайтар.

Жұмбақтар мен хаттар

Кейде шәкірттер кітап ішіне жұмбақтар жазатын. Мысалы, мынадай бір қызықты жұмбақ кездеседі:

P.RS.V.R.Y.P.RF.CTM.N .V.RK..PTH.S.PR.C.PTST.N

Бұл жұмбақтың шешімі — әр нүктенің орнына «E» әрпін қою. Сонда ол: «Persevere ye perfect men, ever keep these precepts ten» (Ей, кемел адамдар, төзімді болыңдар, осы он өсиетті әрдайым сақтаңдар) деген мағына береді.

Сезімдік жазбалар

— Мен саған жүрегімді беремін, сен маған бер. Біз оларды бірге құлыптап, кілтін лақтырып жібереміз. — Жоқ, мырза! О, иә! — Мен сені әрқашан қымбат дос ретінде еске аламын. С. ГРЕЙ. — Жақсы, Грей; тек бұл туралы басқа ешкімге айтпа. ЛИ.

1844 жылы басылған тағы бір кітапта мынадай мұңды жазба бар: «11 апта ешқашан өтпейді, ешқашан, ешқашан, ешқашан...». Мұнда қаншама өкініш пен үмітсіз мұң жатыр!

...жаңа ғана басталған ұзақ оқу мерзіміне алға қарағанда, қандай өкініш пен үмітсіз мұңға батасың десеңші!

Кейбір балалар оқып отырған бетіндегі барлық о әріптерін қорғасын қарындашпен бояп шығатын, тіпті g, y және басқа да іші бос әріптердің ілмектерін өз қалауынша толтырып тастайтын. Сондай-ақ олар суреттердің бөліктерін қарындашпен бастырып жүргізгенді ұнататын. Егер қиялы жүйрік болса, суреттерге жаңа бөлшектер қосып, оларды «жақсарта» түсетін: ұшып бара жатқан әуе шарынан жерге дейін арқандар жүргізіп, үйлердің төбесіне желқағарлар салатын және т.б.

Емле кітаптарының соңында жиі кездесетін ерлер мен әйелдердің есімдері жазылған бет болатын. Кітап иесі олардың арасынан достарының есімін таныса, шабыттанып, олардың тегін былайша қосып жазатын:

Менің қолымда С. Августа Тинкерге тиесілі Уэбстердің «Бастауыш емле кітабы» бар. Ол өз есімін қатты жақсы көрген болуы керек, себебі есімі бет сайын, кейде бір бетте бірнеше рет кездеседі. С. әрпі Сара немесе Сэлли дегенді білдіреді және ол осы екі нұсқада да жазылған. Кітаптың басқа оқушылармен байланыс орнату құралы болғаны анық, әйтпесе мынадай қарындаш жазбалары қайдан шықсын:

— Егер өзіңді жақсы ұстамасаң, сыныптан шығып кетуің керек. — Маған бір парақ қағаз берші. — Үзілістен кейін алуыңа болады.

Міне, кітап иесінің сыныптастарының бірі жазған болуы керек деген жазба: «Августа — нағыз ақымақ».

Тағы бір қызық жайт — кітаптағы қысқа сөйлемдерді былайша толықтыру:
«Тас қалаушы кірпіштердің арасына ерітінді қабатын салады, ал олар салмайды».
«Маскүнемдік — еліміздің ауыр күнәсі, солай ғой».
«Ұлдар қысқы күні жылы отты жақсы көреді, қыздар да солай».

Ескі кітаптардағы жазбалармен қатар түрлі суреттер де кездеседі. Ең ерте шыққан кітаптардың алдыңғы бос беттерінде үндістер мен бөрене үйлердің нобайлары болуы мүмкін. Кейінгі кітаптарда заманауи үйлер, пароходтардың, құстардың, гүлдердің, адам бейнелерінің дөрекі суреттерін кездестіруге болады. Көбінесе бос беттің астына тиын немесе басқа металл ақша салынып, қағаздың беті мектеп оқушысының қалтасындағы қорғасын кесегімен немесе қарындаштың мұқыл ұшымен ысқыланатын. Әдетте бала тиынның екі жағының да ізі шыққанша тоқтамайтын.

Балалардың мектеп кітаптарын бүлдірудің көптеген әдістері болғанымен, оларды жақсы күйде сақтауға арналған белгілі бір тәсілдері де болды. Ескі кітаптардың көбі жиектері ұқыпты бүктелген және төртпе (зығырдан немесе қарасорадан жасалған дөрекі талшық) жіппен тігілген қой терісінен жасалған сыртқы мұқабамен қорғалған. 1825 жылдан кейін бұл сыртқы қаптама көбінесе сұрыпты матадан жасала бастады, кейде бүйірлеріне байлайтын жіптер де тағылатын. Қыздар кітапты пайдаланған кезде басбармақ тиетін жерге бүктелген «басбармақ қағазын» салып қоюға бейім еді. Бұл жай ғана газет немесе орау қағазының қиындысы болуы мүмкін, немесе жаңа ақ қағаз, тіпті ашық көк немесе қызыл түсті жылтыр қағаз болуы да ықтимал. Кейбір балалар басбармақ қағаздарын кітапқа ұзын жіппен байлап қоятын, ал егер жіптің орнына анасының себетінен түрлі-түсті жібек жіп алса, өздерін ерекше бақытты сезінетін.

Ортанқол оқушы ұлдың өз кітаптарына көрсететін ең үлкен «қамқорлығы» оның бұрыштарына қатысты болатын. Беттердің шеті мүжіле бастағанда, ол пышағын алып, бүкіл кітаптың бет бұрыштарын ұқыпты түрде жонып шығатын. Егер оның сұлулыққа деген талғамы болса, жай ғана түзу кесумен шектелмей, бұрыштарды дөңгелетіп кесетін. Беттердің бұрыштары қайтадан майыса бастағанда, бұл кесу барысы қайталанатын.

Төңкерістен кейін жарты ғасыр бойы негізгі оқулықтардың мұқабасы не толықтай теріден жасалды, не ағаш тақтайшаларға жабыстырылған тері арқалықтан тұрды. Теріден жасалған кітаптар өте жұқа болмаса, арқалықтарында атаулары жазылатын, ал қалғандарында ешқандай жазу болмайтын. Кейде көк қағаздың орнына мәрмәр қағаз немесе тұсқағазға ұқсас сәнді қағаздар қолданылатын. Мен көрген беті басылған ең алғашқы кітап 1818 жылмен белгіленген, бірақ келесі онжылдықта мұқабаға басып шығару әдеттегі жағдайға айналды. Көп ұзамай артқы мұқабаға баспагер шығарған кітаптардың тізімін басу үрдісі қалыптасты. Бастапқыда баспагер, егер ол кітап сатушы немесе кеңсе тауарларын сатушы болса, бұл орынды жарнама үшін пайдаланатын:

| Сатылымда | | :--- | | Киелі кітаптар, Таурат, Емле кітаптары, Оқулықтар мен Географиялар, Атластар, Әліппелер, Жазу қағаздары, Сиясауыттар, Сия ұнтағы, Тақталар, Қарындаштар, Қауырсындар, Пышақтар, Сүргілер, Псалом кітаптары, Жазу жүйесі басылған дәптерлер. |

Баспагерлердің өз орналасқан жерін хабарлау тәсілінде де қарапайымдылық пен ауылдық сарын байқалатын. Мысалы, Роберт Росстың 1782 жылғы «Америкалық грамматика» кітабының титулдық бетінің астында: «Хартфорд, Сот ғимаратынан бірнеше рот (ұзындық өлшемі) солтүстікке қарай Натаниэль Паттен басып шығарды» деген жазу бар. Ал 1770 жылғы «Жаңа Англия әліппесінің» титулдық бетінде: «Бостон, Мальборо-стриттегі Губернатор мен доктор Гардинердің үйлерінің ортасында Уильям М’Алпайн басып шығарды және сатты» деп көрсетілген.

Баспа ісі тек үлкен қалалармен шектелген жоқ. Мектеп оқулықтарының негізгі көзі болған Жаңа Англияда әрбір іскер қаланың өз оқулық баспагерлері болған сияқты еді. Авторлар өз кітаптарын көбінесе өздері тұратын қалада басып шығаратын. Осылайша, көптеген өнімді оқулық авторларының үйі болған Хартфорд бір уақытта Америкадағы ең маңызды білім беру баспа орталығына айналды.

Ноах Уэбстер 1758 жылы 16 қазанда Коннектикут штатының Хартфорд қаласында, қала орталығынан шамамен үш миль жерде дүниеге келген. Оның әкесі, үлкен Ноах Уэбстер, құрметті фермер, шіркеу диаконы және бітімгер судья болған. Бала үй фермасында жұмыс істеп, ауыл мектебіне барды. Ол он төрт жасқа толғанда, приход діни қызметкерінің жетекшілігімен классикалық тілдерді оқи бастады, ал екі жылдан кейін Йель колледжіне оқуға қабылданды. Төңкеріс соғысы колледж курсын айтарлықтай бөгеді, бірақ ол 1778 жылы оқуын жақсы аяқтады. Әкесі оған сегіз долларлық континенталды банкнот (сол кездегі құны нақты ақшамен есептегенде номиналының жартысына жуық болатын) беріп, бұдан былай өз күшіне сенуі керектігін айтты.

Жас Уэбстердің заңгер болу ниеті бар еді. Алайда, соғыстан кейін ел кедейленіп қалғандықтан, ең алдымен күн көру керек болды. Сондықтан ол мектепте мұғалім болуға бел буды. Ол кезде педагогика (оқыту әдістемесі) ерекше қиындықтармен қатар жүретін. Соғыс әлі аяқталмаған еді, сонымен қатар Ұлыбританиямен байланыстың үзілуі мектеп кітаптарының тапшылығына әкеп соқты. Оқулықтардың отандық көзі қажет екені анық болды, сондықтан 1782 жылы Нью-Йорк штатының Оранж округіндегі мектепті басқарып жүргенде Уэбстер емле кітабын құрастырды. Бұл кітап келесі жылы Хартфордта басылып шықты және біртіндеп өте кең таралды. Таралғаны соншалық, автор жиырма жыл бойы (1807-1827) өзінің сөздігін дайындаумен айналысқан кезде, сол бір кішкентай мектеп оқулығынан түскен пайда оның бүкіл отбасын асырауға жетті, дегенмен оның авторлық құқықтан алған табысы әр кітаптан бір центке де жетпейтін. Сатылым Уэбстер мырзаның сексен төрт жасында қайтыс болған кезіне дейін өсе берді. Сол уақытта жыл сайын миллион данаға сұраныс болып, жалпы таралымы жиырма төрт миллионға жеткен еді.

Уэбстер тұлға ретінде ұзын бойлы және арық болған. Өмірінің соңына дейін ол өзін тік ұстап, қадамы ширақ әрі серпінді болды. Ол ісшіл, өзіне сенімді, өте жүйелі және аса еңбекқор жан еді. Сөздік жасау сияқты монументалды еңбегінен бөлек, ол газет-журналдарда редактор әрі автор ретінде көп жұмыс істеді. Сонымен қатар әдеби, тарихи, медициналық, діни, ғылыми және саяси тақырыптарда көптеген кітаптар мен кітапшалар жазды, олардың кейбіреулері қоғамдық пікірді қалыптастыруда үлкен рөл атқарды. Ол жас кезінде он жылдай мектепте сабақ берді, содан кейін 1789-1793 жылдар аралығында Хартфордта заңгер болды. Басқа кезеңдерде Нью-Хейвенде олдермен (қалалық басқару мүшесі), Коннектикут соттарының бірінде судья және Массачусетс заң шығарушы органының мүшесі қызметтерін атқарды. Оның қызметінің ауқымы мен алуан түрлілігі таңғалдырарлық еді және ол ешқашан тоқтаған емес. Ой еңбегі оның жанының табиғи болмысы сияқты көрінетін.

Уэбстер бастапқыда өз емле кітабын «Америкалық нұсқаушы» деп атағысы келген, бірақ Йель колледжі президентінің кеңесімен атауы «Ағылшын тілінің грамматикалық институтының бірінші бөлімі» болып өзгертілді. Салмақты атаулар ескі колледж президенттерінің талғамына сай келетін. Мэри Лайон Саут-Хадлиде қыздарға арналған әйгілі мектебін ашқанда, Амхерст колледжінің президенті Хитчкок оны «Пангинастикалық семинария» (әйел затының барлық болмысын тәрбиелеу деген мағынада) деп атауды ұсынды. Бірақ ол бұл мәселеде Ноах Уэбстерден ақылдырақ болып, атаудың мағынасы өте орынды болса да, ұсынысты қабылдамады.

Уэбстердің емле кітабы жиырма жыл бойы өзіне берілген ауыр атауды көтеріп жүрді және соған қарамастан сақталып қалды. Содан кейін ол атауды «Америкалық емле кітабы» деп, ал кейінірек «Бастауыш емле кітабы» деп өзгертті. Алғашқы күндерден бастап-ақ ол өз класындағы кітаптардың арасында жетекші орынға ие болды және бұл орынды ондаған жылдар бойы сақтап қалды. Уэбстер өз кітабын ғасырдың ең танымал ағылшын емле кітабы болып табылатын Дилуорттың жоспары бойынша құрастырды; бірақ түбегейлі айырмашылықтар да аз болған жоқ, өйткені ол тілді реформалап, емлені жеңілдетуге ұмтылды. Осыған дейін әртүрлі оқулықтардағы емле бірізді болмаған еді; сол кездегі хаттарда, жазбаларда және басқа қолжазбаларда сөз құрастырудың таңғаларлық алуан түрлілігі байқалатын. Тіпті жоғары білімі бар адамдардың өзі бір сөзді бірнеше түрлі жолмен жазатын. Бірақ Уэбстер тез арада америкалық қалыпқа айналып, бейберекетсіздіктен тәртіп орнатты. Ол реформа жолында жоспарлағандарының бәрін бірдей жүзеге асыра алмаса да, бұрынғы әдет бойынша екі буын ретінде қарастырылатын tion және sion-ды бір буын ретінде қарастыру сияқты кейбір жаңалықтары тұрақты қабылданды. Сонымен қатар ол айтылудағы дөрекіліктерге қарсы өте тиімді жұмыс жүргізді.

Емле кітабының бірінші басылымы шыққан кезде, Уэбстер кез келген шығынды өтеу туралы кепілдік беруге мәжбүр болды, бірақ авторлық құқық тез арада өте құнды болып шықты. Авторлар баспагерлерге өз кітаптарын белгілі бір жылдар бойы шығару құқығын сататын. Уэбстер бұл құқықты өз қаласындағы фирмаға, сондай-ақ Бостон, Олбани, Нью-Йорк және Филадельфиядағы басқа фирмаларға сатты. Баспагерлердің мұндай көптігі қазір мүмкін болмас еді, бірақ ол кездегі тасымал қиындықтары бұл фирмаларды бәсекелестерден жақсы қорғады. 1817 жылы кітап қайта қаралғанда, бір баспагер Уэбстерге авторлық құқық мерзімі үшін жылына үш мың доллар берді, ал басқасы он төрт жыл бойы басып шығару құқығы үшін қырық мың доллар төледі.

Әр баспагер өз талғамына қарай басылымға шағын өзгерістер енгізетін. Бір басылым «Ел атасының» (Джордж Вашингтон) портретімен безендірілсе, екіншісі «Кіші Ноах Уэбстер, мырзаның» бейнесі деп көрсетілген, бірақ оны жайраға (кірпіге) ұқсатып жіберген қорқынышты ағаш гравюрамен шықты. Бұл гравюра мен кітаптың абсурдты атауы сынға ілікті. Авторға «Грамматикалық институт мырза», «Институционалдық данышпан мырза» сияқты лақап аттар тағылды. Бір сыншы тіпті келеке етіп өсиет жазды: «Уэбстерге емле кітабының басындағы өз портретінің жаңа пластинасына жұмсау үшін алты испан долларын қалдырамын, өйткені қазіргісі соншалықты ұсқынсыз, ол балаларды сабақтан қорқытады; бірақ бұл мұра тек суреттің астындағы „Мырза“ деген атауды алып тастаған жағдайда ғана төленеді, өйткені бұл америкалық мектеп кітабында өте жиіркенішті көрінеді және оны көретін республикалық сәбилердің принциптерін бұзатыны анық».

Уэбстер өз кітабына айтылған сындарға қатты мазасызданды және өзіне ерекше тиген бір сынға жауап бере отырып, авторды «шайқасқа» шақырды. Бірақ қарсыласы қан орнына сия төгуді жөн көрді және соғыс тек газет бағандарымен шектелді. Бақытқа орай, бұл жағдай жақсы жарнама болып шығып, емле кітабын кеңінен танымал етті.

«Грамматикалық институттың» жарық көруінің алғашқы нәтижелерінің бірі емлеге деген жаппай әуестіктің тууы болды. Бұрын емле аз оқытылатын, бірақ енді ол оқушылардың қызығушылығы мен құлшынысының үлкен бөлігін иеленді. «Бүкіл мектепті емледен жеңген» оқушы арифметикадан бәрінен озып кеткен оқушыдан кейінгі екінші орында тұратын. Күн соңында сыныптың алдында тұрған балаға мақтау белгісі қойылатын, мүмкін үйіне алып кету үшін жақсы оқуы туралы жазбаша куәлік берілетін. Тіпті емле сыныптарында жүлделер де болатын — үлкен сыныпқа жарты доллар, келесіге ширек доллар, ал кішкентайларға «тоғыз пенс». Әрбір жүлделі тиын тесіліп, жіпке ілінетін және түстен кейінгі емле сабақтарының жеңімпаздары бұл тиынды келесі күні таңертең мұғалімге қайта тапсырғанша мойындарына тағып жүруге құқылы болатын. Арнайы есеп жүргізіліп, тоқсан соңында тиынды ең көп рет үйіне алып кеткен балаға ол біржола берілетін.

Аптасына бір рет мектепте емле жарысы үшін топтарға бөлінетін. Бұл жарыс түстен кейінгі уақыттың жартысын алатын және жиі алдау әрекеттері мен қызғаныш сезімдерімен қатар жүретін. Емлені ең жақсы білетін тарап «жеңімпаз» деп жарияланып, әдетте үлкен салтанатпен атап өтілетін. Емле жарыстары қысқы кештердегі қарапайым демалыс түріне де айналды және мезгіл-мезгіл көрші аудандар өз чемпиондарын достық шайқасқа жіберетін. Бұл кешкі жарыстарға тек күндізгі оқушылар ғана емес, сонымен қатар аға-әпкелері мен қауымдастықтың қалған мүшелері де келетін. Хорас Грили бес-алты жасар кішкентай ақ шашты бала кезінде-ақ танымал емле шебері болып үлгерген еді және өз ауданында оған тең келер ешкім болмады. Ол емле мектептерінде әрқашан бірінші болып таңдалатын. Кейде ол кеш аяқталмай жатып өз орнында ұйықтап қалатын, кезегі келгенде жолдастары оны түртіп оятуға мәжбүр болатын. Ол бірден есін жиып, сөзін қатесіз айтып, қайтадан ұйқыға кететін.

Емледен кейін поэзия оқу, шешендік өнер мен диалогтар айтылатын. Диалогтар әзіл-сықаққа жақын болса, шешендік өнер (риторика) толықтай салмақты еді, бірақ ол жиі асқақ, пафостық деңгейге жететін. Төңкеріс кезіндегі патриот жетекшілердің сөздері, әсіресе Патрик Генридің «Маған не бостандық бер, не өлім бер» деген сөзі әрқашан сүйікті болатын.

1829 жылы «Грамматикалық институт» «Бастауыш емле кітабы» болып өзгергенге дейін, әдеттегі мұқаба теріден жасалған арқалықтан және көкшіл қағазбен жабыстырылған жұқа емен тақтайшалардан тұратын. Кейінгі басылымдарда ашық түсті көк қағаз қолданылды және емле кітабы жиі «Ескі көк мұқаба» деп аталатын. «Бастауышқа» дейін мұқабада мүлдем жазу болмайтын. Парақтар арқалықтан ширек дюйм жерде қағаз қатпарларын тесіп өтетін екі таспа арқылы біріктіріліп, мұқабаға бекітілетін, сондықтан кітап өте қиын ашылатын. Шын мәнінде, таспаны кесіп тастамаса, оны ешқашан тегіс жайып қою мүмкін емес еді. Қағаз дөрекі, сия сапасыз болды, ал баспа бұлдыр қарадан әрең оқылатын солғын түске дейін өзгеріп отыратын.

Республиканың алғашқы онжылдықтарында балалар мектепке барған алғашқы екі-үш жылда Уэбстердің емле кітабы олардың негізгі оқулығы болды. Бұл тек әліппе мен емле кітабының қосындысы ғана емес, сонымен қатар «Ағылшын тіліндегі дыбыстарды талдау» атты сөзбе-сөз жаттауды талап ететін күрделі кіріспеден тұрды. Талдау (анализ) мынадай анықтамадан басталады:

«Тіл немесе сөйлеу — бұл ойды білдіру мен жеткізу үшін қолданыс арқылы мәнге ие болған буынды дыбыстардың немесе дауыстардың шығуы».

Қалған түсіндірмелер де осы сарында болды. Әрине, олар баланың санасына мағынасын жеткізе алмады, ал мұғалім ешқандай түсініктеме бермейтін.

Кіріспеден кейін әліппеге арналған бет келетін. Әріптер — латын және курсив, үлкен және кіші — бірнеше бағанға орналастырылып, соңғы бағанда әрбір әріптің атауы көрсетілетін. Уэбстер r-ді er, ал w-ді oo деп атады, сонымен қатар h-тің әдеттегі атауына he-ді, ал j үшін ye-ні қосты. Әріптерді атау мәселесінде мамандардың пікірі әртүрлі болды. Хейлдің 1799 жылғы емле кітабы w-ді ew деп атап, сілтемеде былай дейді: «Екі сөз немесе екі буын әріп үшін ыңғайсыз атау болып табылады. U мен w дыбыстары бірдей, сондықтан олардың атаулары бір-бірінен ажыратуға болатындай жақын болуы керек».

1712 жылғы Лондон емле кітабы w-ді wee деп дыбыстаса, басқа бір ағылшын кітабында j әрпі jee немесе jod болып көрінеді; тағы бір отаршылдық емле кітабы j-ді iazh, ал z-ді zad немесе zed деп береді.

Уэбстердің кітабында әліппеден кейін «ab, eb, ib» сияқты мағынасыз буын үзінділеріне толтырылған бет келеді. Одан кейін үш әріпті сөздер басталады және ортоэпия (сөздерді дұрыс дыбыстау ережесі) осылайша толыққанды іске қосылады. Ұзын бағандар 43-бетке дейін үзіліссіз жалғасады, сол жерде біз бірнеше «жеңіл сабақты» кездестіреміз.

Балаларды оқуға және өз міндеттерін білуге үйретуге арналған сабақтар

Бұл алғашқы оқу мәтіндері өлеңге ұқсайды, бірақ оны тексергенде, оның өте қарапайым қара сөз екенін байқайсыз.

Ешбір адам Құдай заңын кейінге қалдыра алмайды; Менің қуанышым күні бойы Оның заңында. О, мен күнә жолына түспейін! Менің жаман адамдардың жолымен жүруіме жол берме.

Кітаптың қалған бөлігінде оқу мәтіндері емле бағандарын жиі бөліп отырады. Төмендегі үзінділер алғысөзде айтылғандай, бұл сабақтардың «таныс нысандарды пайдалы ақиқаттармен және прагматикалық (ісшіл) қағидалармен ұштастыру» үшін қалай жоспарланғанын көрсетеді.

Жақсы бала өтірік айтпайды, ант ішпейді және ұрлық жасамайды. — Ол үйде жақсы болады және кітабын оқуды сұрайды; ол орнынан тұрғанда қолы мен бетін тазалап жуады; шашын тарайды және мектепке асығады; ол жаман балалар сияқты жолда ойнап жүрмейді.

Ал өз кітаптарына мән бермейтін, шіркеу мен мектепті жақсы көрмейтін, бірақ өтірік айтатын, қарғайтын, ант ішетін және ұрлық жасайтын ұлдар мен қыздар жаман аяқталады және олар өз жолдарын түзегенше дүре соғылуы керек.

Қаңтар жылды бастайды, ал сол айдың бірінші күні Жаңа жыл деп аталады. Сол кезде адамдар бір-біріне ізгі тілектерін білдіреді, ал кішкентай ұлдар мен қыздар кішкентай кітаптар, ойыншықтар мен өріктер сияқты сыйлықтар күтеді.

Адам өмірінің кезеңдері

Адам өмірінің бес фазасы (кезеңі) бар: сәбилік шақ, балалық шақ, жастық шақ, ересектік және кәрілік.

Сәби дәрменсіз; ол сүтпен қоректенеді — тістері шыққанда нан, ет және жеміс жей бастайды, сондай-ақ бәліштер мен өріктерді өте жақсы көреді. Кішкентай бала шу шығаратын ойыншықты, балғаны, таяқты немесе қамшыны таңдайды. Кішкентай қыз қуыршағын жақсы көреді және оны киіндіруді үйренеді. Ол өзінің қуыршақ үйі үшін шкафты таңдайды, онда ол өзінің қуыршағын оймақтай ғана шай шыныаяқтары қойылған үстелдің жанындағы кішкентай орындыққа отырғызады.

Ұлдар жеткілікті дәрежеде өскен бойда үйден қашып кетеді, ойынға құмар болады, құстардың ұясын бұзу үшін ағаштарға өрмелейді, киімдерін жыртады, ал олар үйге келгенде ата-аналары оларды жиі жазалайды. — О, шыбықтың олардың аяқтарын қалай ашытатынын-ай. Бұл — кітаптан гөрі ойынды артық көретін бұзық ұлдар. (178-бет)

Әлеуметтік қатынастарға қатысты қағидалар

Бастауыш мектеп кітабында біршама оғаш көрінетін ерекшелік — «Әлеуметтік қатынастарға қатысты қағидалар» сабағы. Мұнда «өмірлік серік іздеген жас жігітке» «үйленуге асықпауға» кеңес беріледі, ал жас әйелдерге:

Ерлердің сөзіне құлақ асқанда сақ болыңыз. Сіздің сүйіктіңіз төмен деструктивті (бүлдіргіш) әдеттерге бой алдырған ба? Ол былапыт сөйлей ме? Ол құмарпаз ба? Ішкіш пе? Ысырапшыл ма? Трактирлерді жағалай ма? Және, ең бастысы, ол дінді мазақ ете ме? — Мұндай адамды қасыңыздан қуыңыз, оның жүрегі жалған, ал оның қолы сізді бақытсыздық пен күйреуге апарады.

Ерлі-зайыптыларға арналған кеңестер

Мысалдар сериясы

«Ескі көк мұқабаны» жаттап өскен оқушыларға ең қатты әсер еткен дүние, сөзсіз, әрқайсысы суретпен сүйемелденген сегіз қысқа мысал сериясы болды. Әсіресе мысалдардың бірі терең әсер қалдырды және ешбір бала оны немесе оның бейнелі баяндалуын ешқашан ұмытқан емес. Бұл — мына оқиға еді:

Алма ұрлаған БАЛА туралы. (179-бет)

БІР қарт адам өзінің ағаштарының бірінде алма ұрлап жатқан бұзық баланы тауып алып, одан түсуін өтінді; бірақ жас сотқар оған түспейтінін ашық айтты. Түспейсің бе? — деді қарт. Онда мен сені түсіремін; ол бірнеше уыс шөпті жұлып алып, оған лақтырды; бірақ бұл жасөспірімді тек күлдірді, ол қарттың оны ағаштан тек шөппен түсірмек болғанына мазақтап күлді.

Жақсы, жақсы, — деді қарт, — егер сөз де, шөп те көмектеспесе, мен тастардың қандай қасиеті бар екенін көруім керек: содан кейін қарт оны тастармен аяусыз атқылады, бұл жас жігітті тез арада ағаштан түсуге және қарттан кешірім сұрауға мәжбүр етті.

ӨНЕГЕ: Егер жақсы сөздер мен жұмсақ тәсілдер зұлымды түзей алмаса, олармен қатаңырақ әрекет ету керек. (180-бет)

Адамгершілік катехизисі

Кітап шамамен он шақты беттен тұратын «Адамгершілік катехизисімен» (сұрақ-жауап түріндегі діни немесе этикалық ілім негіздері) аяқталады. Қарастырылатын тақырыптар: «Кішіпейілділік туралы, Мейірімділік туралы, Кек алу туралы, Еңбекқорлық туралы» және т.б. Оған мынадай сұрақтар мен жауаптар кіреді:

С. Менмендік мақтауға тұрарлық па? Ж. Ешқандай жағдайда емес. Өз игі істеріміз туралы қарапайым, өзін-өзі мақұлдайтын пікір өте дұрыс — бұл табиғи нәрсе — бұл жағымды және жақсы істерге итермелейтін түрткі. Бірақ біз жүрегіміздің менмендікпен ісінуіне жол бермеуіміз керек; өйткені менмендік бізге адамзаттың қастығын және Жаратушымыздың наразылығын тудырады.

1829 жылғы «Бастауыш емле кітабы» (181-бет)

1829 жылы жарық көрген «Бастауыш емле кітабында» фронтиспис (кітаптың атау бетінің алдындағы сурет) және мәтінде жеті сурет болды. Сондай-ақ, басқасымен бірдей материалдан тұратын суретті басылым да болды, тек әрбір емле бетінің жоғарғы жағына тар қиық сурет қосылған болатын. «Бастауыш» кітабындағы сөздер тізімі жаңадан реттеліп, алдыңғы басылымдарға қарағанда толығырақ болды, бірақ ең байқалатын өзгеріс оқу материалында болды. Адамгершілік катехизисі алынып тасталды, сондай-ақ шашыраңқы діни және этикалық сабақтар да жоқ болды. Кішкентай мысалдардың төртеуі өзгеріссіз қалдырылды, бірақ қалған төртеуінің орнына біз «Ит», «Бұғы» және «Тиін» сипаттамаларын табамыз (182-бет). Содан кейін уақыт туралы жарты беттік толғаныс болды.

Қысқаша ақыл-кеңестер мен деректер

Оқу материалы басқаша жағдайда, әдетте дана кеңестерден немесе қызықты деректерден тұратын қысқа, бір-бірімен байланыспаған сөйлемдерден құралды. Сөйлемдердің саны мыңнан асты. Төменде олардың ең қысқа және қарапайымдарынан бастап таңдалғандары берілген:

өгіз
осылай ма
мен ішке кіруім керек
оның жаңа тегеші бар
адам өзінің парігін кие алады
мен маған оқуды үйрететін жас бикешті жақсы көремін.
сұр жыландар — жаман жыландар, олар адамдарды шағады.
мен төбеден аққан жылғаны көрдім.
келушілер өз сапарларын тым ұзаққа созбауы керек.
өлең түрінде емес стильді қара сөз (проза) деп атайды.
құстар ағаштарда бұтақтан бұтаққа ұшады және тырнақтарымен бұтақтарды мықтап ұстайды.
қасқырлар түнде орманда ұлиды.
кішкентай ұлдарды ешқашан мазаламаңыз.
бозторғай күнге қарау үшін аспанға көтеріледі.
шанышқылардың екі немесе үш тісі болады.
қақпаны жабыңыз және шошқаларды аулаға жібермеңіз.
дизентерия — ауыр ауру.
қатыгездік оқиғаларын естігенде біздің қанымыз жиі мұздайды.
үйге үлкен бұршақ жауғанда, олар үлкен шу шығарады.
Асқабақтар (Pompions) әдетте pumpkins деп аталады.
темекі шайнау — пайдасыз әдет.
көптеген патшалар өз тақтарынан тайдырылды.
кемпірқосақ — әлемнің қайтадан суға батпайтынының белгісі.
Мәсіх — ренжіген Құдай мен күнәһар адам арасындағы делдал.
мата кесіндісі, егер жақсы болса, өз құнына тұрарлық.
жұма күні кез келген басқа күн сияқты сәтті күн.
мильдік тастағы сандарды өшіру — пасық әрекет.
бикештер бастары мен мойындарын бұрымдармен сәндейді.
көркем әдебиет — қиялдың туындысы.
әрбір адамның міндеті — балаларына тақуалық өсиеттерден тұратын бай мұра қалдыру.
вискиге деген құштарлық көптеген мықты жігіттерді жазалау бағанына әкелді.
үлкен бұйра мұрттар көп күтім мен тәрбиелеуді қажет етеді.

Уэбстер кітабының мұрасы (184-бет)

Бұл кішкентай сөйлемдер қызықты қоспаны құрайды және олар мүлдем балаларға тән емес; сонда да оларда белгілі бір жанды тікелейлік бар және олар жиі көрнекі әрі қызықты.

Олар үнемшілдікті, байсалдылықты және басқа да ізгі қасиеттерді насихаттайды, сондай-ақ олар арқылы едәуір тәлім-тәрбие беріледі, дегенмен оның кейбіреулерін сіңіру қиын. Уэбстер кітабының барлық басылымдарында басынан аяғына дейін белгілі бір шикілік пен қарапайымдылық бар, бірақ кітап ол ең көп гүлденген кез бен аймақтарға сәйкес келді. Ол өз жұмысын жақсы атқарды және егер Ноа Уэбстер басқа ештеңе жазбаса да, бұл кітап оның даңқын қамтамасыз етер еді. Оның үстемдігі алдымен Жаңа Англияда әлсіреді, бірақ оны қолдану Азаматтық соғыс басталғанға дейін Оңтүстік пен Батыста өсе берді. Содан бері сатылымдар азайды, бірақ қазіргі уақытта да ол зерттелетін мектептер бар және «Ескі көк мұқаба» американдық кітаптар арасында таралымы мен өміршеңдігі бойынша теңдессіз болып қала береді.

VIII ТАРАУ. БАСҚА ЕМЛЕ КІТАПТАРЫ (185-бет)

Джон Локк 1690 жылы Англиядағы бастауыш мектептегі білім туралы былай деген: «Әдіс — «Әліппе тақтайшасы» (Horn-book), «Әліппе» (Primer), «Псалтирь», «Інжіл» және «Библияның» әдеттегі жолын ұстану; бұл — балалардың ықыласын аударуға және оларды оқуға қызықтыруға арналған жалғыз кітаптар».

Бұл жерде де «әдеттегі жол» бірдей болды. Мектептерде үш оқу сыныбы болды — жаңа бастаушыларға арналған «Псалтирь сыныбы», одан кейін «Інжіл сыныбы» және үшінші «Библия сыныбы», олар әрбір мектеп сабағында шамамен екі тарауды оқып шығатын және оқылған бөлімдердегі сөздерді емле бойынша айтуы керек болатын. Ұзақ уақыт бойы емле кітаптары жетіспеді және олар 1750 жылға дейін кең таралмады; бірақ сол уақыттан кейін толық төрт ширек ғасыр бойы емле кітабы мектеп оқушылары үшін бастауыш білім алудың жалғыз дерлік ресурсы (қоры) болды. Республиканың алғашқы жылдарында нарықта жоғары деңгейлі оқулықтар болды, бірақ жаңа бастаушыларға арналған оқулықтар қажет емес деп есептелген сияқты. Осылайша, ата-бабаларымыздың емле кітаптары әрі емле кітабы, әрі әліппе ретінде қосарлы міндет атқарды және олар бұрын-соңды болмаған маңызды институтқа (мекемеге) айналды. (186-бет)

Дилворт және Бингэм емле кітаптары

Революцияның алдындағы жылдарда Дилворттың емле кітабы барлық жерде дерлік қабылданды, бірақ көп ұзамай Ноа Уэбстердің кітабы оны ығыстырып шығарды. Келесі болып Калеб Бингэм құрастырған «Баланың серігі» (The Child’s Companion) атты шағын, жұқа томдық американдық емле кітабы шықты. Алғашқы оқулықтардың көбімен салыстырғанда, «Баланың серігі» жарқын және тартымды болды. Барлық ескі емле кітаптары сияқты, оның құрамында қарапайым қара сөз бен өлең үзінділері болды және әрбір бірнеше бет сайын оқуға арналған «Жеңіл сабақтар» емле сөздерінің бағанында үзіліс жасап отырды. «Жеңіл сабақтар» негізінен Библиядан алынған адамгершілік кеңестер мен толғаныстардан тұрды, бірақ кітаптың соңғы бөлігінде бірқатар мысалдар мен оқиғалар болды. Төменде сондай екі оқиға берілген:

ӘДЕМІ КӨБЕЛЕК. (187-бет)

Көбелек, әдемі көбелек! Кел, менің қолымдағы гүлге қон! Қайда барасың, кішкентай аңқау? Сені бақылап отырған аш құсты көрмейсің бе? Оның тұмсығы қайралған және сені жеу үшін ашылып тұр. Кел, кел, олай болса, сонда ол саған жақындауға батылы бармайды. Мен сенің қанаттарыңды жұлмаймын және сені қинамаймын; жоқ, жоқ, жоқ; сен де мен сияқты кішкентай әрі дәрменсізсің. Мен тек саған жақынырақ қарағым келеді. Мен сені ұзақ ұстамаймын; сенің өміріңнің қысқа екенін білемін. Жаз біткенде сен де болмайсың, ал мен ол кезде небәрі алты жаста боламын. Көбелек, әдемі көбелек! Кел, менің қолымдағы осы гүлге қон! Сенің осы қысқа өмірден ләззат алу үшін босқа өткізер сәтің жоқ; бірақ мен саған қарап тұрғанда, сен қоректеніп, рақаттана аласың.

Шарлотта бикеш пен София бикеш арасындағы ДИАЛОГ

Шарлотта: София бикеш, неге сіз мектепке әрдайым өзіңізбен бірге емле кітабыңызды алып жүресіз? Мен жұмысымнан (тігін) басқа ештеңе алып жүрмеймін. София: Өйткені мен жұмыс істеуді үйренумен қатар, емлені де үйренгім келеді. Шарлотта: Мен де емлені үйренгім келеді. Бірақ егер адам өз емлесіне әрдайым тым қатал қарамаса, оның несі жаман? София: Себебі, егер біз сөздерімізді қалыпқа сай аздап жазбасақ, адамдар олардың мағынасын түсіне алмайды. Шарлотта: Бірақ анам айтады, егер олар біздің не айтқымыз келгенін білсе, сол жеткілікті дейді. Ол айтады, егер мені түсінсе болды, «ине жастықшасы» (pincushion) сөзін соңғы әріптен бастап, бірінші әріппен аяқтасам да бәрібір дейді. (188-бет) София: Мәселе де сонда. Егер сен оны «н»-нан бастап, «п»-мен аяқтасаң, одан «ине жастықшасынан» гөрі «түнгі қалпақ» (night cap) шығуы ықтимал; бұл өте өкінішті қателік болар еді. Шарлотта: Жақсы, енді мен саған бір кішкентай істі айтып берейін, бірақ құпия сақтауға уәде берсең. София: Сен білесің, мен ешқашан құпияны ашпаймын. Шарлотта: Өткен Жаңа жыл күні мен өзімнің бөлеме Салли Чепменге әдемі кішкентай тарих кітабын сыйлағым келді. Сөйтіп, мен оның атын жазып, жібердім. Бірақ оны дұрыс жазудың орнына, мен «For Sale Cheap Mon» (Арзанға сатылады, адам) деп жазып жіберіппін. Бөлем оны ашып, оқыды; бірақ одан «Ақшаға арзанға сатылады» дегеннен басқа ештеңе түсіне алмады; содан кейін бірден ең төменгі бағасын білу үшін қайта жіберіпті. Енді ойлап көрші, мен қандай ұятқа қалдым. София: Егер біз емлені дер кезінде үйренбесек, мұндай қателіктер жиі болады деп күтуіміз керек. Мен көп ақшасы бар және үлкен той жасамақшы болған бір адамды білетінмін, ол өзінің қызметшісін базарға тапсырыспен жібереді, оның нақты мағынасы ол ондаған құс, не үйрек, не күркетауық, не балапан алғысы келген. Бірақ ол былай жазылған екен: «Маған бір доза ақымақтарды жібер — Герцогтар түріктерден артық болады; бірақ мысықтар екеуінен де жақсырақ». Қызметшісінің үйге бір себет толы кішкентай мысықтарды көтеріп келгенін көргендегі адамның таңғалысын елестетіп көрші! Шарлотта: Жаман емледен үлкен қателіктер мен үлкен зиян келуі мүмкін екенін көріп тұрмын. Мен де жақсы емле жазушы болуға бел будым; және анамнан күн сайын мектепке емле кітабымды алып жүруге рұқсат сұраймын. София: Сенің осындай шешімге келгеніңе қуаныштымын. Сенің қолтаңбаң өте әдемі; жақсы жазу мен жаман емленің бірге жүргенін көруден артық ұят ештеңе жоқ.

Тілдік ерекшеліктер (189-бет)

Сол буынның мектеп кітабындағы балалары қандай философтар болған — және ізгі ниеттілер мен еңбекқорлар өздерінің онша жақсы емес құрдастарын қаншалықты тез жеңіп кеткен! Екі «бикеш» арасындағы бұл диалогта Шарлоттаның анасы туралы көрген үзіндіміз қыздарға тігу мен үй шаруасынан басқа ештеңе үйретудің қажеті шамалы деген сол кездегі жалпы пікірді көрсетеді.

Қосымша: Жаңа Англия халқы арасында жиі кездесетін айтылудағы бұрыс тұстар

Afeard емес afraid (Қорқамын)
arterwards емес afterwards (кейін)
outdacious емес audacious (батыл)
awkid емес awkward (олақ)
belluffes емес bellows (көрік)
bile емес boil (қайнату)
bacheldor емес bachelor (бойдақ)
burnfire емес bonfire (от) (190-бет)
cowcumber емес cucumber (қияр)
confisticate емес confiscate (тәркілеу)
kiver емес cover (жабын)
dreen емес drain (су ағары)
dander емес dandruff (қайызғақ)
etarnity емес eternity (мәңгілік)
airth емес earth (жер)
gound емес gown (көйлек)
guardeen емес guardian (қорғаншы)
begrutch емес grudge (күндеу)
gai емес girl (қыз)
hisn емес his (оның)
howzever емес however (дегенмен)
yerbs емес herbs (шөптер)
huf емес hoof (тұяқ)
harricane емес hurricane (дауыл)
handkercher емес handkerchief (орамал)
isuccle емес icicle (мұз сүңгісі)
idees емес ideas (идеялар)
jinuary емес January (қаңтар)
linning емес linen (зығыр)
medson емес medicine (дәрі)
lasses емес molasses (сірне)
sketers емес musquitoes (масалар)
musicianer емес musician (музыкант)
newelty емес novelty (жаңалық)
narvous емес nervous (жүйкелік)
ourn емес ours (біздікі)
taters емес potatoes (картоп)
squinch емес quench (сөндіру)
raly емес really (шынымен)
rheumatiz емес rheumatism (ревматизм)
farvant емес servant (қызметші)
shuck емес shook (шайқалған)
fich емес such (сондай)
futhing емес something (бірдеңе)
sperrit емес spirit (рух)
scafe емес scarce (тапшы)
stiddy емес steady (тұрақты)
spumful емес spoonful (қасық толы)
links емес sausages (шұжықтар)
stunded емес stunned (есеңгіреген)
this-ere емес this (бұл)
that-are емес that (анау)
tutorer емес tutor (тәрбиеші)
umberriller емес umbrella (қолшатыр)
valley емес value (құндылық)
vige емес voyage (саяхат)
vagabone емес vagabond (қаңғыбас)
widder емес widow (жесір)
rack емес wreck (қирау)
warnut емес walnut (жаңғақ)
yender емес yonder (анау жерде)

Сөйлемдердегі қателер

«Баланың емле кітабы» (1798)

Бингэмнің кітабына көлемі мен құрылымы жағынан өте ұқсас емле кітабы «Баланың емле кітабы: кішкентай балаларға оқуды толықтай жеңілдетуге арналған; баспагер құрастырған, Хартфорд, 1798» болды. Ол бірқатар суреттермен безендірілген және мәтіні үнемі ширақ әрі қызықты. Бірінші оқу былай басталады:

Бері кел, Чарльз, кел, маған әріптеріңді айт; олардың қанша екенін білесің бе? Көрсететін түйреуіш қайда? Міне түйреуіш. Енді кітабыңды оқы.

Күн қандай суық! Кішкентай қыздар мен ұлдар қайда? Олар әлі мектептен келмеді ме? Міне олар келе жатыр, міне олар келе жатыр. — Бүгін сыныптың басында кім болды? Рахила. Ол садақ алды ма? Иә, папа, міне әдемі садақ. Садақты үйге әкелгенім үшін папа маған бір пенни бере ме? Иә, Рахилаға бір пенни беріледі. Жоқ, пеннилер қолданыстан шықты. Оған бір цент беріледі. Түскі ас дайын. Келіңдер, тоңған кішкентай ұлдар, келіңдер, пудинг жеңдер. Мама Чарльзға сыра бере ме? Иә, Чарльзға сыра беріледі. (192-бет) Ішпес бұрын аузыңды сүрт. Шыныаяққа жөтелме. Томас, саған картоп салып берейін бе? Жоқ, мырза, мен тамақтанып қойдым. Онда жуынатын бөлмеге барып, қолыңды, бетіңді және тісіңді жу. Бұл — қыс. Жарайды, оған мән бермеңіз. Біз оттың жанында отырып, оқимыз, әңгімелер айтамыз және суреттерге қараймыз. Абайла, кішкентай бала, сен отқа тым жақын тұрсың. Аяқ киіміңді күйдіріп аласың. Еденге түкірме. Бұрышқа түкір. Қараңғы болды. Шамды жағыңыз. Терезе перделерін жабыңыз. Біраз отын әкеліңіз. Күн ұйықтауға кетті. Балапандар ұйықтауға кетті; кішкентай ұлдар мен қыздар да ұйықтауы керек. Кішкентай баланың ұйқысы келіп тұр. Оны жоғары қабатқа апару керек. Оның аяқ киімін шеш. Көйлегі мен белдемшесін шеш. Түнгі қалпағын кигіз. Басын жастыққа қой. Оны жауып қой. Қайырлы түн.

Калеб Александердің емле кітабы

1799 жылы Калеб Александердің «Жас бикештер мен мырзаларға арналған емле кітабы» жарық көрді. Бұл жақсы басылған, былғарымен қапталған он екі бөлімді кітап болатын және онда сегіз гравюра болды, олардың әрқайсысы атақты діни қызметкер Исаак Уоттстың өлеңін суреттейтін. Оның өлеңдері ересектер үшін де, балалар үшін де он сегізінші ғасырдағы Жаңа Англия тұрғындарының ерекше сүйіспеншілігіне ие болды. (193-бет)

Киімдегі менмендікке қарсы

Біз қандай менменбіз! Біз киімімізді Көрсеткенге, оны бай әрі жаңа деп атағанға қандай құмармыз! Ал байғұс қой мен жібек құрты Дәл осы киімді әлдеқашан киіп жүрген еді. Қызғалдақ пен көбелек Менен де жарқын киімдермен көрінеді:

Киіммен мақтану туралы тағы бір өлең.

Александрдың 1799 жылғы Spelling Book (сөздерді дұрыс жазуды үйрететін оқулық) кітабынан алынған.

Біз сондай мақтаншақпыз! Жаңа әрі сәнді Киімімізді көрсеткенге қалай құмармыз! Ал осы киімді бізден бұрын баяғыда Бейшара қой мен жібек құрты киіп жүрген.

Қызғалдақ пен көбелек те, Менен гөрі жарқыраған тондар киген: Мен қаншалықты әдемі киінсем де, Шыбындар, құрттар мен гүлдер бәрібір менен асып түседі.

Сондықтан мен жан дүниемді әрлейтін Ішкі әсемдікті табуға ден қоямын; Білім мен ізгілік, шындық пен мейірім, Міне, ең қымбат киімдер — осылар.

Енді құрттар менімен теңесе алмайды; Бұл — Періштелер киетін шапан; Оған дақ түспейді, қайта тазара береді; Неғұрлым көп киілсе, соғұрлым жарқырай түседі.

Жаман орта туралы тағы бір өлең.

Александрдың «Spelling Book» оқулығынан.

Неліктен мен олармен бірге ойнауым керек, Олардан ешқандай қуаныш таппасам; Олар қарғап-сілеп, ешқашан дұға етпейді, Жаман аттар қойып, төбелеседі?

Мен былапыт өлеңді естігім келмейді; Ондай сөздер құлағыма түрпідей тиеді; Тілімді олардікіндей сөздермен Былғауға батпас едім.

Құдайым-ау, мен мұнда күнәһар балалармен Бірге жүруді де, тұруды де қаламаймын; Ендеше мені күнәһарлардан басқа ешкім жоқ Тозаққа жібере көрме.

Бұл — Мәсіхтің өлілер арасынан
Ерте тұрған (қайта тірілген) күні;
Неге мен қабағымды шытып,
Уақытымды төсекте босқа өткізуім керек?

Басқа емле оқулықтары

Бүгін мәсіхшілер зор қуанышпен, Дұға етіп, Сөзіңді тыңдау үшін бас қосады; Ал мен Ием, Сенің еркіңді үйрену үшін Көңілді қадаммен барамын.

Мен ойын-сауықты тастап, оқимын және дұға етемін, Осылайша жұмаққа дайындаламын; О, мен жеті күннің ішіндегі ең жақсысы — Осы қасиетті күнді жақсы көрсем екен.

Жаратқанның күніндегі таң (Жексенбі таңы).

Александрдың «Spelling Book» оқулығынан.

«The Columbian Spelling Book» (Врентем, Массачусетс, 1799 ж.) көлемі жағынан Александрдыкіне ұқсас болғанымен, өте қарапайым жасалған, ал ондағы суреттер шектен тыс дөрекілігімен таңғалдыратын. Осы бір біртүрлі гравюралардың екеуі олар бейнелейтін мысалдармен бірге төменде берілген.

Көгершін мен Ара

Бейшара Ара су ішу үшін бұлаққа келеді, бірақ асыққаннан суға құлап кетеді. Егер талдан кішкене бұтақты үзіп, суға тастаған көгершін болмағанда, ол өмірімен қоштасар еді. Ара бұтақтың үстіне шығып, жағаға аман-есен жетеді.

Бірнеше күннен кейін мылтық асынған адам келіп, мейірімді көгершінді атып алғысы келеді; бірақ қасында жүрген ара оның ниетін түсініп, ұшып барып, оның қолын шағып алады.

— Енді, — деп ойлады ара, — менің кезегім келді, досымды құтқару үшін жанпида болуға дайынмын.

Адам араның шаққанын сезіп, селт ете қалғанда, ізгі көгершін ұшып кетіп, ұясына аман-есен жетеді.

Ғибрат: Мұқтаж жандарға қолыңнан келгенше көмектесуді үйрен.

Кәрі Рыцарь және оның паригі

Бір Рыцарь қартайған шағында шашы соншалықты тез түсе бастағандықтан, көп ұзамай тақырбас болып қалады; сондықтан ол парик сатып алуға мәжбүр болады. Бірақ бір күні ол жолдастарымен бірге аң аулауға шыққанда, кенеттен қатты жел соғады; соның салдарынан оның шляпасы мен паригі ұшып кетеді. Қасындағылар оның біртүрлі кейпіне күлмей тұра алмады; ал ол өзі көңілді қария болғандықтан, бәрінен қатты күледі.

— Өз шашым басымда тұрмағанда, — деді ол, — басқа адамдардың шашын қалайша басымда ұстап тұрам деп үміттендім?

Ғибрат: Әзілдің өткірлігін басудың ең жақсы жолы — күлкіге өзіңнің де қосылғаның.

Мен жаңа ғана айтқан кітаппен атауы ұқсас келетін емле оқулығы — Г. Маннның «The Columbian Primer» (Праймер — оқуға үйретуге арналған бастауыш оқу құралы) кітабы (Дедхэм, 1802 ж.). Ол сексен төрт беттен тұратын, баспалық тұрғыдан өте тартымды және көптеген суреттері бар шағын кітап болатын. Авторы суреттер сабақты «азап емес, ләззатқа» айналдырады және мұғалім «шәкірттерінің жалынды көздері мен жылдам ілгерілеуін көріп қуанады» деп есептеді. Суреттердің көбі ұйқасқан әліпбиді түсіндіру үшін қолданылған, ол былай басталды:

Aa — АДАМ ата, біздің тегіміздің басы; Bb — Оның СҰЛУ да ибалы ҚАЛЫҢДЫҒЫ. Cc — Түйе, ол шығыста тұрады; Dd — Маскүнем, хайуаннан да бетер ұсқынсыз.

Qq — Сәнді көрінетін Королева;

Әр жолдың парақтың жоғарғы үштен бір бөлігін алып жатқан өз суреті бар, ал қалған орын емле бағандарына арналған. Сөздерді жазу жаттығулары соңғы жиырма бетке дейін үзілмейді, ал соңы «Оқу сабақтарынан» тұрады. Осы қорытынды бөлімнің жартысына жуығын мынадай оқиға алады:

Кішкентай кезегендер

Табиғат маусыммен бірге күлімдеп, әрбір адамды өзі ұсынатын сан алуан сұлулықтардан дәм татуға далаға шақырып тұрған тамаша жаз күндерінің бірі еді; төрт жасар жас Эдвин мен оның үш жасар кішкентай қарындасы Элиза орманда серуендеп жүріп, кері қайтар жолды таба алмай қалады.

Енді жас Эдвин мен Элизаның бойын қорқыныш пен үрей билегенін түсінуіміз керек. Біз олардың осы оңаша мекендерде жиі кездесетін алып жабайы аңдар мен жыландар туралы естіген көптеген қорқынышты оқиғаларын еске алғанын болжай аламыз.

Ақырында, сондай қатты найзағайлы боран басталды, тіпті:

бүкіл орман кейде отқа оранып, қирап жатқандай көрінді. Элиза кішкентай ағасына тығылып, кез келген сәтте оларды жансыз қалдырамыз деп қорқытқан найзағайдан бетін жасыруға тырысты.

Міне, түнгі қара перде осы бақытсыз бейкүнә жандарды иен орманның ортасында құндақтап алды! Мұнда оларды аялап, пайдалы кешкі ас дайындап беретін анасы жоқ еді. Мамық төсек пен оларды ұйқыға батыратын тентекқұс (Whippoorwill) пен бұлбұлдың майда әнінің орнына, жаңбырдан су болған жапырақтардан жасалған төсек, ағаштардың арасында қорқынышпен ысқырған жабайы жел және олардың құлақтарын қорқытатын үкінің қарлыққан үні ғана болды!

Сонымен қатар, әкесі мен барлық көршілері балаларды іздеп жүрді және іздеу жұмыстары дауылды түн бойы сәтсіз жалғасты.

«Ақырында, таң атқанда, әкесі кездейсоқ бір шоқ жапыраққа көзін салғанда —

ол кімді көрді дейсіз бе, өзінің тәтті сәбилерін көрді! Ол олардың суық денелерін бауырына басу үшін ұмтылды: Ол олардың нәзік мүшелерінен жаңбырды сүртіп жатқанда, әкенің көзінен жас сорғалады».

Жоғалған балалардан бірнеше жас үлкен анасы мен қызы да әкесімен бірге болды. Бұл үлкен қызы туралы кітапта былай делінген: «Қозыны союға апаратын қатыгез көріністен әрқашан теріс айналатын; нәзік қолдары ешқашан шымшықтың жұмыртқаларын, тіпті балапандарын тартып алу сияқты жабайы ермекке бармайтын сол мейірімді, нәзік жүрек; айтыңызшы, бұл сүйкімді әпкесі өзінің кішкентай інісі мен қарындасының осылай шетінеп кеткені туралы ойға қалай шыдасын».

Бірақ ол бұл қайғыдан аман қалды; өйткені құтқарушылар балаларды көтеріп алып, «кезек-кезек олардың суық еріндерінен сүйіп жатқанда, ауыздарынан әлсіз тыныс шыққаны байқалды және кішкентай жүректері өмірмен әлсіз соғып тұрды», көп ұзамай олар сауығып, оқиға бақытты аяқталды.

Дедхэмде «Columbian Primer» жарық көргеннен кейін шамамен оншақты жыл өткен соң, Нью-Йоркте дәл сондай атаумен және сыртқы түрі өте ұқсас емле оқулығы шығарылды. Дегенмен, мәтіні мен суреттері жаңа болды, бірақ құрылымы бұрынғы томдағыдай болды; егер Дедхэм кітабының емле беттерінің жоғарғы жағында бір сурет болса, Нью-Йорк кітабында екеуден болды. Суреттердің астында мынадай ұйқасқан шумақтар болды:

Құлпырған гүлдер көктемде ашылады, Құстар бұталарда ән салады. Дик пен Томми жер жыртуға барады, Ал Кейти ала сиырды сауады. Сүйкімді бойжеткендердің жүзі ұяң, Жақсы ұлдар мен қыздар кітап оқиды. Алмұрт ұрлайтын бұзық бала, Қарғанатын бала сияқты таяқ жейді. Капитан қылышын батыл суырады, Сарбаз оның «бұйрығымен» алға басады.

Фиске жазған «The New England Spelling-book» (Брукфилд, Массачусетс, 1803 ж.) кітабынан алынған мына үзіндіде «Әрбір шәкірт жақсылап үйренуі тиіс СӨЙЛЕУДЕ және ЖАЗУДА жиі қолданылатын СӨЗДЕРДІҢ» арасында «Damn» (қарғыс атсын) сөзінің кездесуі біртүрлі көрінеді.

Бірақ ескі емле оқулықтарында мұндай орынсыз сөздер жиі кездеседі. 1828 жылғы оқулықтың алғысөзінен үзінді келтірсек: «Олар табиғаттың, өмірдің және іс-әрекеттің барлық салаларынан жиналған сөздерді қамтиды; балабақшадан, ас үйден, қонақ бөлмеден, атқорадан, бардан, ойын үстелінен, теңізшілер айлағынан, дәріханадан; метафизиктің нәзік беттерінен және паң пасықтың риторикасынан».

Фиске емле оқулығының үлкен жартысын құрайтын соңғы бөлігі Америка Құрама Штаттарының Конституциясынан, Тәуелсіздік Декларациясынан, Массачусетс Конституциясынан және Вашингтонның Қоштасу жолдауынан тұрады. Бірақ бұл терең дүниелердің алдында екі «Ғибратты әңгімені» қамтитын, кітаптағы жалғыз суреттермен безендірілген бірнеше қысқаша оқу сабақтары бар. Әңгімелердің бірі мына туралы болды:

ҒИБРАТТЫ ӘҢГІМЕЛЕР.

БАЛА мен ЖЫЛАН.

Фиске жазған «The New England Spelling-book» кітабынан.

Қолға үйретілген жыланмен ойнап жүрген БАЛА оған былай деді: — Менің қымбатты кішкентай жануарым, егер сенің уың алынбаған болса, мен сенімен осыншалықты жақын болар ма едім деп ойлайсың ба; сендер, жыландар, ең қырсық, шүкірсіз жаратылыссыңдар. Менің оқығаным бар, бір қайырымды шаруа бұтаның астынан суықтан өлейін деп жатқан жыланды тауып алыпты. Ол оны көтеріп алып, жылыту үшін бауырына басыпты; бірақ ол есін жияр-жинамастан өзіне жақсылық жасаушыны шағып алыпты, сөйтіп тым жомарт шаруа жарақатынан қайтыс болыпты.

— Бұл таңғалдырарлық жағдай, — деді жылан. — Сендердің тарихшыларың қандай бірбеткей! Біздікілер бұл тарихты басқаша баяндайды. Сенің қайырымды шаруаң жыланды өлі деп сенген: оның терісі әртүрлі түстермен өте әдемі безендірілген еді; ол оны терісін сыпырып алу үшін үйіне асығып алып бара жатқан. Енді айтшы, жылан шүкірсіз бе екен?

— Тіліңді тарт, — деп жауап берді бала. — Өзін ақтау үшін сылтау таба алмайтын қандай опасыз бар десеңші?

— Жақсы жауап бердің, — деп сөзге араласты диалогты тыңдап тұрған баланың әкесі. — Дегенмен, ұлым, егер сен қашан да болмасын әдеттегіден де төмен шүкірсіздік жағдайын еститін болсаң, әрбір жағдайды түбіне дейін зерттеуді ұмытпа және кез келген адамның беделіне мұндай лас дақ жағуға асықпа.

Комлидің «A New Spelling-book» (Филадельфия, 1806 ж.) кітабының әр бетінде дерлік сөз бағандарынан бөлек оқуға арналған бірнеше қысқа параграфтар бар. Бұл оқудың біріншісі мұңды түрде басталады:

«Бәріміз де, балам, өлеміз», — және кітаптағы оқу сабақтарының үні өте салмақты. Егер «Шымшық», «Түйе» немесе басқа да мақұлықтар туралы жаратылыстану тарихына азғантай үзіліс жасалса, ол тек қас қағым сәт қана, мәтін дереу өзінің паң және мұңды ғибрат айтуына қайта оралады, көбінесе теологиялық реңк қосылады.

Міне, ұзағырақ сабақтардың бірі:

Джозеф Харрис, он бір жасар бала, соңғы науқасы кезінде қарындасына мынадай ақыл айтты: — Сен әр түнде Иеге дұға ету, Оған күні бойы сені сақтағаны үшін алғыс айту және түнде де қорғауын тілеу; сондай-ақ таңертең сені қараңғылықтан құтқарғаны үшін Оған алғыс айту сенің міндетің екенін білесің бе?

Тамаққа отырғанда, сенде бәрі мол болып тұрғанда, ең кішкентай түйірге де зар болып жүрген қаншама адам бар екенін есіңе ал: Жаратқанға Оның жомарттығы үшін алғыс айт және кедейлерге мейірімді бол.

Ағаларыңның, апаларыңның және достарыңның ақылын тыңда. Кез келген адамды жақсы көр; тіпті жауларыңды да. Әкесіз төрт баламен өмір сүріп жатқан, ал бесінші баласы бауыр етінен ажырап бара жатқан бейшара қасіретті анаңа көмектесуге тырыс. Кішкентай інің мен қарындасыңды жақсы көр, шындық жолымен жүр, сонда Жаратқан саған әке болады.

Британдық емле оқулықтарының ішінде Дилуорт, Феннинг, Мюррей және Перридің кітаптары ұзақ уақыт бойы айналымда болды, бірақ он тоғызыншы ғасырдың басында Перридің оқулығы ең танымал болды. Ол «The Only Sure Guide to the English Tongue» (Ағылшын тіліне жалғыз сенімді нұсқаулық) деп аталды, бірақ оның замандастарынан несімен жақсы екенін түсіну қиын еді. Перридің кітабында оны оқығандарға ең қатты әсер еткен нәрсе — фронтиспис (кітаптың атын білдіретін немесе негізгі идеясын көрсететін сурет), яғни білім ағашы болды. Ол мектеп ауласында өсіп тұрды, ал оның көлеңкесінде балалар топтары ойнап жүрді. Жерден бұтақтарға дейін саты қойылған, бірнеше бала қолдарына ашық кітап ұстап жоғары көтеріліп бара жатты. Тағы бір кітап ұстаған бала сатыдан ағашқа адымдап, жоғарырақ шығуға дайындалып жатса, кітапқа үңілген үш бала ең биік бұтақтарға қонып алған. Кәдімгі бала үшін бұл бейнелі астарлы әңгіме өте қызық әрі түсініксіз болды.

Перридегі оқу мәтіндері анық ғибратты және діни сипатта; бірақ ара-тұра мынадай жеңіл дүниелерге де орын беріледі:

КЕЛІҢДЕР, далаға шығайық; гүлдердің қалай бүршік жарғанын көрейік; құстардың сайрағанын тыңдап, жас шөптің үстінде асыр салайық.

Кітаптың соңына қарай гимндердің бірнеше беті, суретті мысалдар, Әдеп туралы тарау, Он өсиет және таңғы-кешкі дұғалар берілген. Ескі емле оқулықтарының барлығы дерлік осындай материалдарды қамтитын. Мен сондай мысалдардың екеуін келтіремін:

Түзелген бұзық ҚЫЗ.

Перридің «The Only Sure Guide to the English Tongue» кітабының 1803 жылғы басылымынан.

БІР кішкентай қыз өте бұзық болатын; ол ата-анасының рұқсатынсыз үйінен жиі кетіп қалатын; жиі ұрыс-керіс шығаратын, кейде тіпті өтірік айтатындай жаман жолға түсетін. Бір күні ол бақшаға кіріп, рұқсатсыз біраз жеміс алып, оны алып кетіп бара жатады. Бір адал ит оны байқап қалып, соңынан қуады, егер сол сәтте өтіп бара жатқан ауыл адамы оны құтырған жануардың аузынан құтқарып қалмағанда, оны қауып алар еді. Ол басына түскен қауіптен кейін өзінің өткендегі жаман қылықтары туралы ойланып — қателігіне өкініп, маңайдағы ең жақсы балалардың біріне айналды.

Ілтипатты дәруіш.

Перридің «Only Sure Guide» кітабынан, 1818 ж.

Дәруіш.

БІРТЕ-БІРТЕ бір дәруіш таңертең алдында жатқан әртүрлі нысандарға қуана қарап отырды. Ормандар ең жарқын жасыл желекке бөленген; құстар бұтақтардың астында сайрап жатты; қозылар шалғындарда асыр салып жүрді; ал жұмсақ жел айдаған кемелер өз айлақтарына оралып жатты. Қысқасы, әрбір нысан не сұлулықты, не бақытты паш етіп тұрды. Кенеттен қатты дауыл басталды. Жел бар қаһарын жинап, тұтас емен ормандары жерге сұлап жатты. Дереу қараңғылық орнады; бұршақ пен жаңбыр нөсерлеп құйылды; ал найзағай мен күннің күркіреуі бұл мұңды қараңғылыққа зәрені алатын қорқыныш қосты. Енді таудай болып көтерілген теңіз ең үлкен кемелерді көкке лақтырып жатты, ал оның толқындарының сұрапыл гүрілі бақытсыз теңізшілердің шыңғырған дауысын естіртпей тастады. Бүкіл дауыл өз қаһарын тауысқанда, оның артынан бірден жер сілкінісі болды.

Көрші ауылдың бейшара тұрғындары біздің дәруіштің үңгіріне топ-тобымен ағылды, оның баршаға мәлім әулиелігі оларды осы қайғыдан құтқарады деп діни үмітпен сенді. Дегенмен, олар оның жүзіндегі терең сабырлылыққа таңғалмай тұра алмады.

— Достарым, — деді ол, — қорықпаңдар. Біз жаңа ғана көрген табиғаттың соғысы сендер сияқты маған да қорқынышты болар еді, бірақ мен Жаратқанның әртүрлі істеріне мұқият үңілгенім соншалық, Оның мейірімділігі құдіретіне тең екеніне көзім жетті.

Ескі заманғы мектеп оқулықтарының авторлары өз томдарына енген таңдаулы мәтіндерде айтарлықтай көркемдікке қол жеткізген, және бұл авторлардың кейбірі өздерінің алғысөздерінде жұртшылыққа арнаған уәждері мен пікірлерінде де одан кем емес ерекше болды. Міне, Джошуа Брэдли 1815 жылы Вермонт штатының Виндзор қаласында жарық көрген алпыс төрт беттік шағын төртбұрышты том етіп құрастырған «spellings сабақтарын» қабылдауға осылай үндейді:

Автор бұл шағын еңбекті жаңа бастағандардың игілігі үшін көпшілікке ұсынуға бел буды; өйткені олар үлкен кітапты тоздырып, осы сипаттағы кітаптан алатын білімнен артық ештеңе ала алмайды.

Егер ата-аналар, нұсқаушылар және қайырымды жандар балалар арасында осы шағын еңбектің енгізілуі мен жалғасуына ықпал етсе, олар миллиондаған адамға біздің тіліміздің негіздері туралы шынайы білімге жол көрсетуге септігін тигізіп, салиқалылардың қайта тірілуі кезінде өз сыйларын алуы мүмкін.

Осындай білімнің қамқоршыларына автор өзінің шынайы алғысын білдіреді және өзін олардың шын берілген әрі сүйікті досы ретінде таныстырады.

Джон Франклин Джонстың 1823 жылы Нью-Йоркте шыққан «Analytical Spelling Book» кітабынан да дәл сондай дәйексөз келтіруге тұрарлық алғысөз табылады. Құрастырушы өз кітабындағы оқу материалы туралы былай дейді:

Америкалық мектептерде Анна патшайымның тұсынан бері кітаптан кітапқа көшіріліп келген сабақтарды ауыстыратын бірдеңе қажет болды. Бұл еңбектің мақсаты — Америка Құрама Штаттарындағы өсіп келе жатқан ұрпаққа лайықты қағидаларды ілгерілету. Аңдар, бауырмен жорғалаушылар мен жәндіктер бұл томда саналы тіршілік иелерінің теңдесі ретінде көрсетілмеген; өйткені мұндай болжам табиғатқа, ғылымға және дұрыс моральдық сезімге қайшы келеді. Мектептерде ұзақ уақыт бойы қолданылып келген мысалдардың (fables) көпшілігі, әсіресе кішкентай балалар үшін мүлдем лайықсыз, өйткені олар риторикалық фигураларды түсінбес бұрын немесе алыс ишаралардан қорытынды шығармас бұрын, тура мысалдар арқылы оқытылуы керек. Төменгі деңгейдегі жануарларды «балалардың мұғалімдеріне» айналдыру қиялы күлкілі шектен шығушылыққа дейін жетті.

Осылайша ол Эзопты борттан лақтырып жібереді. Міне, Джонс мырзаның «оқу мәтіндерін жазу» саласында не істей алатынын көрсететін сабақ:

Өтірік айтатын баладан аулақ жүр, өйткені ол жаман бала. О, мен кітап оқығанды, жақсы бала болуды және әкем мен анамның айтқанын тыңдағанды қалай жақсы көремін! Мектептегі ең жақсы балаға жақсы піскен қызыл шабдалы, бес көк өрік, он жүзім және тамаша жаңа кітап берілсін. Қалампыр гүлінің иісі тәтті. Жақсы қыздар ұқыпты болады. Сүлік қан сорады. Үйректер батпақта ойнайды.

Бұл емле оқулығының басты ерекшелігі — отыз беттік тығыз басылған «Джек Хальярд туралы хикая». Джек Нью-Джерсидегі фермада тұрды. Ол тоғыз жаста еді, оның Чарльз есімді ағасы және Мэри мен Бетси есімді екі қарындасы болды. Оның әкесі «өте адал» адам еді, ал анасы —

тартымды мінезді және мінсіз беделді әйел болатын. Джектің мұғалімі Клемент мырза оны өте жақсы көретін және оны кішкентай Генерал Вашингтон деп атайтын, өйткені ол өзін өте абыройлы және ер мінезді ұстайтын. Джек төмен деңгейлі адамдар кейде істейтін және олар өте қулық деп санайтын жиіркенішті бұзықтықтарды жек көретін.

Егер ол ақымақ баланың орындықтың артына немесе басқа бір жерге тығылып қалғанын көрсе...

...және оның анасы — тартымды мінезді, мінсіз адам болған. Джектің мұғалімі Клемент мырза оны өте жақсы көретін және оны кішкентай генерал Вашингтон деп атайтын, өйткені ол өзін өте абыройлы әрі ер мінезді ұстайтын. Джек төмен деңгейлі адамдар жасайтын және олар мұны өте қулық деп санайтын жиіркенішті бұзақылықтарды жек көретін.

Егер ол мұғалім басқа жаққа қарап тұрғанда, қандай да бір қулық жасау үшін партаның немесе басқа баланың артына тығылған ақымақ баланы көрсе, сыртқа шыққанда жаман оқушылар дарынды адам болу үшін қажетті күштен гөрі надан болып қалу үшін көбірек тер төгеді деп айтатын.

Джектің кішкентай қарындастары сүйкімді қыздар еді, оқуға өте құмар болатын; ол үйге келгенде, Мэри оқуы үшін әдемі оқиғалар тауып беретін және Бетсиге әліпбидің алғашқы буындарын («a-b-ab») үйрететін. Ол анасы мен қарындастарына әрқашан үлкен ілтипатпен қарайтын және басқа таныс ханымдарға өте сыпайы болатын.

Оқиға жалғасында «Джектің мінез-құлқы ол тұратын қалада назар аудара бастағаны» айтылады. Уилсон майор, «беделді мырза», оның үйі Галлиард мырзаның үйінен төрт мильдей қашықтықта орналасқан еді, оның Питер есімді он жасар ұлы болды, «ал Питер жалқаулық пен балалыққа бейім еді». Басқа балалар сырғанап, коньки теуіп жүргенде, Питер үйден шықпай, бұйығып отыратын. Бірде балалар өзара Питердің қайда екенін сұрастырғанда, Соломон Белмот: «О, ол мысық қысқашты жеп қоймасын деп бұрышта қарап отыр. Оның қолынан келетіні тек осы; бұл ақымақ тіпті ойнауға да ерінеді», — деді.

Майор Уилсон мұндай ұятсыз, маубас ұлы болғанына қатты қынжылатын. Ол Джек Галлиард туралы ойлады және қолынан келетін ең жақсы нәрсе — осындай пысық баланы ұлымен біраз уақыт бірге тұруға шақыру деп шешті.

Басқа емле кітаптары 213

Джектің әкесі келісті, Джек бес апта бойы сонда болған кезде, «Питер соншалықты өзгерді, ол тіпті бұрынғы балаға мүлдем ұқсамайтын». Басқа нәрселермен қатар, Джек серігін жасқаншақтықтан айықтырды. Оқиғада былай делінген:

Бірде олар жайылымда жүргенде, Питер сылдырлы жыланды көріп, зәресі зәр түбіне кетті. Ол бұл қорқынышты мақұлық оны тірідей жұтып қоятындай айқайлап қаша жөнелді; бірақ Джек батыр сияқты, еш қорықпастан, жақсы таяқ тауып алып, жыланды өлтіріп тастады. «Бұл жануарлар, — деді Джек, — өсекші, бүлдіргіш адамдар сияқты: олар өте улы; бірақ тек жасырын өрмелеп келіп, көрінбей тұрып шағып алғандаға ғана қауіпті».

Джек Питермен көп және өте парасатты (парасаттылық — ақылмен іс істеу қабілеті) сөйлесетін. Майор Уилсон ұлындағы өзгеріске соншалықты риза болғаны соншалық, Джек Галлиардтың құны өз салмағынан бес есе алтынға тең екенін айтып, оған жақсы құлын сыйлады.

«Менің кішкентай досым, — деді майор Джекке, мұны айтып тұрғанда көзіне жас алды, — ата-ананың ең үлкен бақыты — балаларының жақсы болып өскенін көру. Егер Питер қашан да болмасын абыройлы адам болса, бұл ішінара сенің ол үшін жасаған еңбегіңнің арқасы болады. Мына құлынды ал. Қымбатты балам, сен бұған мініп, конгреске дейін барасың деп үміттенемін».

Джек оны үйіне жетектеп әкелді және өзін Крез патшадай бай сезінді. Құлын қара күзендей қап-қара еді; бірақ жұмысшы қызық адам екен, бұл қара құлынның атын Сноубол (Қарлығаш) деп қойды.

Бұл дүниедегі ең жақсы адамдар да кемел емес; Джек те өте тамаша бала болғанымен, кейбір үлкен қателіктерге бой алдырды. Оның жасаған алғашқы ұят ісі бес жасар кезінде болды. Ол байқатпай бір бөтелке ромды тауып алып, аздап дәмін татты; басында оның аузын ашытып, мұрнын жыбырлатты. Көп ұзамай ол мұны ұмытып, тағы бір жұтым ішу жақсы ой болар деп шешті: бірақ ол мұның өте жаман іс екенін түсінді. Осылайша ащы су ішіп, өздерін мерт қылған балалар аз емес.

214 Ескі мектептер мен оқулықтар

Джек өліп-өшіп мас болған жоқ, бірақ қызып қалды. Ол есі ауысқан адамдай теңселіп, үйден жарты мильдей жерге ұзап кетті; өте күлкілі, дөрекі, ақымақ сөздер айтты; бір қарияға тіл тигізді. Тіпті ауырып, үйге әкеліп, жылжымалы төсекке жатқызғаннан кейін де анасына дөрекілік көрсетті; бірақ соңында ол есеңгіреп, ұйықтап қалды.

Галлиард мырза келесі күні «ішкіш» ұлын шақырып алып, не істеп жүргенін сұрады. Джектің әлі әлі құрып тұрған еді және соншалықты ұялғанынан әкесінің беті

Сонымен қатар, онда: «Аннаның алмасы (apple — ағашта өсетін жеміс) бар ма?» деген сұрақ та қойылады. Дәл осы сурет 17-бетте қайтадан пайда болады; бірақ бұл аралықта қыздың есімі өзгеріп, мәтінде: «Джейн өз хикаясын айтып берсін», — делінген және «Джейннің мойнында кепе (cape — иыққа жабылатын сырт киім) бар» деп көрсетілген.

Кітаптың сәл алдағы бөлігінен алынған мына суреттің астында төмендегідей сөйлемдер берілген:

228 Ескі мектептер мен оқулықтар

Суреттегі «құрбақаның» шын мәнінде бақа екені анық емес пе? Оның ешкідей ісіне алатындығын немесе арбаны қаншасы толтыратынын сұраудың қандай қисыны бар? — құрбақалар сұмдық ісінетін немесе арбаға тиелетін әдеті бардай; ал Әкесіне не болған? Ол шөп шапқан ба, әлде құрбақа тиеген бе, әлде ауырсынуына не себеп болды?

Бірнеше бетті аударып қарасақ, әзіл ретінде жазылғандай көрінетін сабақты табамыз. Бірнеше үзінді келтірейін:

Басқа Емлелік оқулықтар (Spellers) 229

Кітапта тыныс белгілері (punctuation — жазбаша мәтінді мағыналық бөліктерге бөлу жүйесі) туралы мәлімет былайша берілген:

Оқу барысында анда-санда кішкентай дөңгелек нүктені көресіз. Бұл оқуды аяқтағандай дауысыңызды төмендетіп, бір, екі, үш, төрт деп айтқанша кідіру керек дегенді білдіреді. Мысалы:

«Лот қайтыс болды. Бір екі үш төрт. Ол кеше түнде көз жұмды. Бір екі үш төрт. Оның анасы, бір оның кәрі анасы ауырып жатыр».

Бұл кішкентай нүкте пе-ри-од (period — сөйлем соңындағы нүкте) деп аталады.

Үлкен, үлкенірек, ең үлкен.

Зырылдауық — үлкен. Қоңырау — үлкенірек. Өгіз — ең үлкен.

Екпінді (emphasis — сөзге ерекше күш беріп айту) қолдану дәл осындай айқындықпен түсіндіріледі.

Айталық, сіз алыстағы ағаңызды шақырғыңыз келді, бірақ ол сізді бірден естімеді, сонда сіз былай қайталамас па едіңіз:

ЖОСЕФ! ! ! ЖОСЕФ! ! Жозеф! әр жолы дауысыңызды қаттырақ шығарасыз ба? Бұл тонды көтеру деп аталады.

230 Ескі мектептер мен оқулықтар

Тағы бір мысал, егер сіз әкеңізден Яковпен балық аулауға баруға рұқсат сұрамақ болсаңыз және оның естімей қалуынан қорықсаңыз, былай сұрар едіңіз:

баруға? Әке!

Кейде бетті толық толтырмаған сабақтың соңындағы бос орын мынадай кеңестер мен даналықтар үшін пайдаланылған:

Анау шаршаған, ісінген, беті қызарған, үміті үзілген, қоршауға сүйеніп тұрған маскүнемге қараңыз! Ол аз-аздан ішуден бастаған және ешқашан шектен шығамын деп ойламаған. Егер маскүнем болғыңыз келмесе, мас ететін ешбір нәрсенің дәмін татпаңыз.

«Ешқашан ант ішпе». Ант ішу — әдепсіздік, төмендік және қасиетті нәрсені қорлау болып табылады.

114 ТІСІҢІЗДІ САУ ҰСТАҢЫЗ.

Әр беттің жоғарғы жағында қанатты сөз болатын.

Ескі емлелік оқулықтардың (spellers) ішіндегі ең ерекшесі — 1826 жылы Провиденсте жарық көрген «Орфография бойынша жаттығулар» (Exercises in Orthography) кітабы еді. Титулдық бетінде кітап «жастарға дәл әрі әсерлі жазуға көмектесуге арналған» деп жазылғанымен, сабақтардың түріне қарап, мұның бәрі әзіл үшін ойлап табылған ба деп ойлайсыз. Шын мәнінде, емле (orthography/spelling — сөздердің дұрыс жазылу ережесі) барынша қате жазылған, соған қарамастан басылым байыпты мақсатты көздейді және бұл бұрмаланған жазу оқушының қызығушылығын оятуы тиіс деп есептелген.

Басқа Емлелік оқулықтар 231

Алғысөзінде былай деп кеңес беріледі: «Оқушы әрдайым сөздікпен қамтамасыз етілуі керек және қате жазылған емлені түзету үшін мұғалім одан осы еңбектің әрбір абзацын мұқият көшіріп алуды талап етуі тиіс; сонда ғана бұл жинақты пайдаланудан айтарлықтай пайда болады деп болжанады». Төменде соған тән үзінділер берілген:

Білім — бақыттың ең жақсы негізі. Оны жастайынан игеру парасаттылық (mental discipline — ақыл-ой тәрбиесі) дағдыларын қалыптастыру және адамгершілік парыз сезімін ұялату арқылы ізгілікті арттырады.

Көптеген халықтар жер астындағы үңгірлерде жалаңаш өмір сүреді, ешқандай еңбек етпейді және күн көрісі үшін жердің өздігінен өсетін өнімдеріне және қарапайым айла-тәсілдермен аулайтын жануарлардың етіне тәуелді.

Жабайы өмір өнеріне жүзу, аң аулау, лақтырылатын қарумен нысанаға дәл тигізу және от жағу өнерлері жатады.

Жүзу өнері, ең алдымен, қол мен саусақтарды су астында ұстауға; су бетіне тек бет пен бастың бір бөлігін ғана шығаруға; содан кейін денені белгілі бір бағытқа бағыттайтын қимылдарды жасауға негізделген. Аң аулауды көптеген жабайы халықтар жаяу орындайды және олардың көбісі үшін негізгі қару — шоқпар. Сондықтан әдетте ең жылдам әрі ең күштілері көсем болады.

132 Ескі мектептер мен оқулықтар

Лақтырылатын қарумен нысанаға тигізуде жабайы халықтардың жеткен дәлдігі таңқаларлық. Тас лақтырғанда, олар ең кішкентай нысанадан сирек мүлт кетеді; судағы балықты шаншып алады; ұшып бара жатқан құстарды атып түсіреді және әрбір жауға мүлтіксіз дәлдікпен соққы береді.

Жабайылар арасында от шығарудың әдеттегі әдісі — екі ағаш кесіндісін жалын шыққанша бір-біріне жылдам үйкеу. Металдары болмағандықтан, оларда шақпақ тас пен болаттың қатты соқтығысуы арқылы білтеге ұшқын шығарудың қарапайым әдісі жоқ.

1843 жылы «Емлелік оқулықтарға серік» (Companion to Spelling-books) деген атпен осыған ұқсас оғаш білім беру нұсқасы ұсынылды. Кітаптағы үш жүзден астам сабақтың бір ғана үлгісі жеткілікті болар.

Мен сенің ғажайып құдіретіңді көрдім, Түннің көлеңкелері арқылы; Сен қалғымайсың да, ұйықтамайсың да, Сен мейіріммен қорғайтындар бақытты! Жарықтың жалындаған сферасы — Сенікі, Түннің қараңғылығы — Сенікі, Кешкі барлық асыл тастар Сенікі Періштелер Құдайы! Көктегі Құдай! Өшпейтін өмірдің Құдайы! Сенің есіміңе мәңгілік даңқ болсын!

Мұндай қателер жиынтығы тіпті жақсы жазатын адамның өзін тез шатастырады және егер біреу Джош Биллингс немесе Артемус Уорд сияқты қате жазуды үйренгісі келмесе, бұл жоспар пайдасыз ғана емес, зиянды.

Америкалық мектеп кітаптары авторлығының алғашқы кезеңі (period — уақыт аралығы) жүйесіз талпыныстармен және әр түрлі бағыттағы кездейсоқ әрекеттермен сипатталды. Кітаптарды бірқалыпты деңгейлерге бөлінген сериялармен шығару жалпы әдетке айналғанға дейін он тоғызыншы ғасырдың ортасына дейін уақыт өтті, соның салдарынан көптеген оқшау емлелік оқулықтар, әліппелер мен оқулықтар жарық көріп, шектеулі аймақта қысқа мерзім ішінде пайдаланылды. 1825 жылға дейін бастаушыларға арналған кез келген түрдегі оқулықтар өте аз болды. Менің білуімше, біріншісі 1802 жылы жарық көрген «Франклин әліппесі» (The Franklin Primer) болды, онда «балалардың нәзік санасына ұзақ әсер қалдыру үшін есептелген көптеген әсем суреттермен безендірілген өнегелі сабақтардың жаңа әрі пайдалы жинағы» қамтылған. «Әсем суреттер» Бенджамин Франклиннің фронтиспис портреті мен Киелі кітап көріністерінің оншақты мәтіндік иллюстрацияларынан тұрды.

Кітап көлемі мен жалпы түрі бойынша «Жаңа Англия әліппесіне» (New England Primer) өте ұқсас болды. Шындығында, кіріспеде оның «соңғы уақытта ескірген ескі Әліппенің орнына басу» үшін арналғаны айтылған. Басылымның ең маңызды бөліктері «түрлі кестелер, өнегелі сабақтар мен сөйлемдер, дүниежүзінің қысқаша тарихы, тиісті гимндер және Доктор Уоттс пен Діни қызметкерлер ассамблеясының катехизистері» болды. Дүниежүзінің тарихы толығымен Библиялық сипатта болып, жаратылыстан басталып, Мәсіхтің қайта тірілуімен аяқталды.

234 Ескі мектептер мен оқулықтар

Кітаптағы аралас мазмұнның үлгісі ретінде мына өлеңді келтіремін:

Бастауыш сынып оқулықтары 235

Өлеңмен жазылған сабақтар.

Күн шыққанда, сіз күн сайын тұруыңыз керек, Тізе бүгіп, Құдайға кішіпейілділікпен дұға етуіңіз керек: Сосын ата-анаңыздың алдында тізе бүгіп, олардың батасын сұраңыз, Ақшаңыз болса, оның бір бөлігін кедейлерге беріңіз. Содан кейін қолыңыз бен бетіңізді тазалап жуыңыз, Киіміңізді тазалап, шашыңызды тараңыз. Көзіңізге көрінгеннің бәріне қайырлы таң тілеңіз, Ата-анаңызға тағзым етіп, олармен қоштасыңыз; Мектепке бара жатқанда әрбір адаммен амандасыңыз; Мектепте болғанда, мұғаліміңізге тиісті құрмет көрсетіңіз. Егер оқи алмасаңыз, емлені үйренуге тырысыңыз, Жиі емле жаттау арқылы сіз жақсы оқуды үйренесіз. Бос жүрген ұлдардан, зұлымдар мен дөрекілерден аулақ болыңыз; Тек жақсы ұлдармен ғана ойнаңыз. Әр жексенбіде шіркеуге баруыңыз керек, Онда болған кезде өзіңізді әдепті ұстаңыз. Күннің соңында, демалуға барар алдында, Ата-анаңыздың алдында қайта тізе бүгіп, қайта бата алыңыз: Және Құдіретті Құдайға тағы да кішіпейілділікпен дұға етіңіз, Ол сізді түнде де, күндіз де қорғасын.

Осы санаттағы келесі кітап 1808 жылы Филадельфияда жарық көрген «Балалар нұсқаушысы» (The Child's Instructor) болды. Кітаптың кейбір бөліктерінде ұзын «s» әрпінің, ал басқа жерлерінде қысқа «s» әрпінің қолданылуы ерекше типографиялық белгі болып табылады. Көптеген баспаханалар бұл уақытқа қарай біріншісін мүлдем қолданыстан шығарған болатын. I тарауда алфавит, үш және төрт әріптен тұратын сөздердің бағандары және бірнеше қысқа сөйлемдер берілген, олардың біріншісі —

Сайрай алатын, бірақ сайрағысы келмейтін құсты сайрату керек.

236 Ескі мектептер мен оқулықтар

II тарау былай басталады:

Енді, Джордж, сен барлық әріптерді білесің. Енді сен емле мен оқуды үйренуің керек. Жақсы бала отырып, кітаптарына көңіл бөледі. 2. Пышақ, шанышқы, қасық, тәрелке, ыдыс, кесе, тостаған, саптыаяқ, құмыра, кастрөл, таба, астау, орындық, үстел, төсек, қорап, от, ағаш, күрек, қысқыш, көрік. 3. Сенің атың кім? Менің атым — Джордж. Жасың нешеде? Төртте. Мектепке барасың ба? Иә, мырза. Емле білесің бе? Иә, мырза, аздап. 4. Нан, сары май, ірімшік, ет, пудинг, бәліш, торт, сиыр еті, шошқа еті, бұзау еті, сорпа, тұз, бұрыш, қант, бал, желе, сәбіз.

Бұл емле мен оқу абзацтарының алмасуы тез арада тоқтатылып, емле сөздері әр сабақтың соңындағы абзацпен шектеледі. Сабақтардағы ең байқалатын нәрсе — ізетті болудың рухани жағынан да, материалдық жағынан да тиімді екендігі туралы идеяның үнемі қайталануы.

Барлық айтқанды істейтін тіл алғыш балалар,

Сүйікті болады, мақтау естиді және ешқашан ұрыс естімейді; Олардың достары, атақ-даңқы мен байлығы артады, Олар молшылық пен тыныштық баталарына ие болғанша.

Франк — жақсы бала; ол өз мектебін жақсы көреді және оқуды үйренеді. Ол қиын сөздердің емлесін біледі және сыныптың көшбасшысы. Франк жаңа қалпақ пен жаңа аяқ киім алады және жәрмеңкеге барады.

Жақсы ұлдар мен қыздар шіркеуге барады. Сен шіркеуге бардың ба? Билли шіркеуге барды, Бетси де барды. Шіркеу — Құдайдың үйі; және балалар шіркеуге барғанда Құдай оларды жақсы көреді.

Шіркеуге барғанда тыныш отырып, уағызшының не айтқанын тыңдауың керек; ол саған жақсы бала болуды және ата-анаңды жақсы көруді айтады, сонда Құдай саған батасын береді.

Жаңбырды кім жаудыратынын білесің бе? Мен саған айтайын: Жаңбырды Құдай жаудырады. Батыстан көтеріліп келе жатқан қара бұлтты көрдің бе? Ол бұлт күннің күркіреуін, найзағай мен жаңбырды әкеледі. Қорқудың қажеті жоқ; күнді Құдай күркіретеді; егер сен жақсы болсаң, ол саған зиян тигізуге жол бермейді.

Төменде кітаптың соңғы бөлігіндегі кейбір ұзағырақ сабақтар берілген. Олардың біріншісінде суреттелген баланың мінез-құлқының мүлтіксіз қараңғылығы өте әсерлі.

ЖАМАН БАЛАНЫҢ сипаттамасы.

Жаман бала әке-шешесіне ізетсіз, мұғаліміне тіл алмайтын және қырсық, сондай-ақ барлық жолдастарына қатыгез болады. Ол өз кітабын жек көреді және өзін-өзі жетілдіруден ешқандай ләззат алмайды. Ол таңертең ұйқыбас және жалқау, өзін таза ұстауға ерінеді және дұға айтуға құлықсыз.

Ол әрдайым бұзақылық жасап жүреді, ал қателік жасағанда өзін ақтау үшін жиырма өтірік айтады. Ол біреудің оған жақсы кеңес бергенін жек көреді және олар көзден таса болғанда олардың үстінен күледі. Ол ант ішіп, жанжалдасады, жолдастарымен төбелеседі және әрдайым қандай да бір дау-дамайдың ішінде жүреді.

Ол жолында кездескен нәрсенің бәрін ұрлайды; егер ұсталмаса, мұны қылмыс деп санамайды, Құдайдың оның істегенінің бәрін көріп тұрғанын ескермейді. Ол жиі ренжіп, тұйықталып, қырсығып жүреді, сондықтан айтқанды істемейді де, қойылған сұраққа жауап та бермейді.

Қысқасы, ол үйренуі керек нәрсенің бәрін елемейді, тек ойын мен бұзақылықты ғана ойлайды; соның салдарынан ол өскенде тек зұлымдық пен ақымақтыққа ғана қабілетті нағыз ақымақ болып шығады, барлық парасатты және ізгі адамдар оны жек көреді және әдетте ол қайыршы болып өледі.

Кедейге берген — Құдайға несие бергенмен тең.

Бір кедей адам болған екен, ол өте жомарт еді; өйткені ол өзінде бар нәрсенің бәрін басқалардың мұқтаждығына көмектесу үшін беріп жіберетін; өзінде беретін бірдеңе болса, сұраған адамнан қайырымдылықты аяғаннан гөрі, өзін тағдырдың тәлкегіне тастағанды жөн көретін.

Ақырында, үнемі жомарттық танытқанының салдарынан ол өте мұқтаж жағдайға түсіп, күн көру үшін жер қазуға мәжбүр болды. Алайда ол өз нанын ауыр еңбекпен тауып жүрсе де, кедейлерге деген әдеттегі мейірімділігін тоқтатпады; өзінің мұқтаждығынан қалған кез келген нәрсені оларға беріп отырды.

Бірде ол далада жер қазып жатқанда, соғыс уақытында көмілген деп есептелетін алтын толтырылған бірнеше қыш құмыра тауып алады. Ізгі адам бұл үлкен қазынаны барынша құпия түрде үйіне алып келеді.

Оның үлкен бөлігін қайырымдылыққа үлестіріп, қалған соңғы бөлігін мұқтаж жесір әйелдің үйіне апарып береді, бұл оның барлық қалған ақшасы еді. Үйіне қайтып бара жатқанда, ол үлкен жолдан асыл тас тауып алады, ол сатылғанда оған он мың крон пайда әкелді.

Бұл жаңа жомарттықтар үшін үлкен қор болды және оның әмиянын осылайша таңғажайып түрде толтырған жай ғана кездейсоқтық емес екеніне көз жеткізетін дәлел болды; мұның бәрі кедейлерге беретін бірдеңесі болуы үшін жасалған еді.

Кедейге жаны ашып,

Жүрегі еріген адам бақытты; Жанашырлықпен жаны тебіреніп, Өзгелердің тартқан азабын сезінген. Оның жүрегі көмек беруді ойлайды, Өз қолымен істей алғаннан да көбірек: Ол жалпы қайғы-қасірет кезінде, Құдайдың да мейірімін көретін болады.

Мен сипаттаған кітапқа атауы жағынан да, мәтіні жағынан да өте ұқсас «Балалар нұсқаушысы және өнегелі әліппе» (Child's Instructer and Moral Primer) атты кітап 1822 жылы Портлендте, Мэн штатында жарық көрді. Ондағы оқиғалар көбінесе «үйренуге өте құштар» Тимоти Трасти (Сенімді Тимоти); «ханым болу үшін жалқау, ұқыпсыз, мақтаншақ болу керек, төменгілерді менсінбеу, сыртта жүргендерді өсектеу, романдар оқу, карта ойнау және сәнді киіммен ерекшелену керек» деп санайтын Пэтти Примп; «беті мен қолы екі аптада бір рет те жуылмайды деп ойлайтын» Джон Пагг; және «өз кітабын таяқтан бетер жек көретін» Том Намми сияқты балалар туралы. Басқа ұсынылған есімдердің қатарында Тим Деликат (Нәзік Тим), Чарльз Миндфул (Мұқият Чарльз), Кэролайн Модести (Әдепті Кэролайн), Сьюзи Пертиненс (Өжет Сьюзи), Синтия Спиндл және Джек Фисти-Кафф (Төбелесші Джек) бар. Синтиядан басқасының әрқайсысынан не күтуге болатынын қосымша мәліметсіз-ақ білесіз.

Он тоғызыншы ғасырдың бірінші ширегінде бастауыш оқулықтардың қаншалықты тапшы болғанын көрсету үшін Ливитттің 1823 жылы Кин, Нью-Гэмпширде жарық көрген «Оқудағы жеңіл сабақтар» (Easy Lessons in Reading) кітабының алғысөзінен үзінді келтіремін:

Құрастырушыны қазіргі іске кітап дүкендерінде Емлелік оқулық пен ағылшын немесе америкалық оқулық (Reader) арасында қолдануға болатын, жас балаларға арналған лайықты оқу құралының жоқтығы туралы мәлімдемелер итермеледі.

240 Ескі мектептер мен оқулықтар

Бұл мақсат үшін Інжіл (Testament) көп қолданылады; және көптеген жағынан ол мектептердегі оқу құралы ретінде тамаша бейімделген. Бірақ саналы мұғалімдердің тәжірибесіне сүйене отырып, қасиетті жазбалар тілінің өзіндік құрылымы (structure — сөйлемнің құрылу тәртібі) белгілі бір тон тудыруға бейім емес пе деген сұрақ туындайды? Меніңше, оқушылардың қолына неғұрлым таныс стильде жазылған кітап берген дұрыс болар еді. Ондай еңбек, менің ойымша, келесі беттерде табылады. Таңдаулар тақуалық пен адамгершілікке, белсенділік пен пайдалы өмірге арналған көптеген салауатты ережелер мен өнегелі мысалдарды қамтиды.

Ливитт мырза кейінірек өзінің «Жеңіл сабақтарын» екінші бөліммен толықтырды. Мұндағы ең назар аударарлық бөлім — әріптердің дыбысталуын бейнелейтін сөйлемдер сериясы болды. Төмендегі бытыраңқы абзацтар — лайықты үлгілер:

Павиан былдырлады және өкіріп жылады, ленталармен айналысты, түсініксіз тілде сөйледі, маубаспен (robin) бірге ішіп-жеді, мысықты (tabby) қорқытты, тобыр үшін айғай-шу шығарды, байды (nabob) сатып алды және ақымақты аяусыз алдады.

Біздің әкеміз таң атқанда бір іс істеді, ол қасарысқан үйректер мен кепештердің бүлдіргіштігін екі есе арттырды, күмәнданған ақымақты алдады, сәнді жігітті (paddy) шатастырды және ертоқымдалған әрі жүгенделген итті төмен қарай айдады.

Бастауыш сынып оқулықтары 241

Есірік, күлкішіл қыз майлы ішімдік дүкенінен шығып бара жатқан, жасыл шыны көзілдірік таққан дәу қайыршыға бір тостаған ботқа берді.

Натан Нунан өз мұрнын біледі; ешкім оның өз мұрнын білетінін менің білетінімді білмейді; оның мұрны оның өз мұрнын білетінін біледі.

Сәл басқаша мақсаттағы аллитерация (дыбыстардың қайталануы) төменде берілген. Ол оқушыларды «сөз соңындағы g әрпін жұтып қою сияқты дөрекі қателіктен аулақ болуға» үйрету үшін жасалған.

Мен бүгін кешке ән айту жиналысына баруды, қоңыраулардың сыңғырын естуді және күлімсіреген, сүйіспеншілікке толы, ынтызар қыздарды көруді ойлап жүрмін.

Төменде жер сілкінісінен зардап шеккендей көрінетін сөйлемдер тобы берілген, бірақ олар жай ғана көтеріліп және төмендеп отыратын интонацияның дұрыс қолданылуын көрсетеді.

1827 жылы Брукфилдте, Массачусетс штатында жарық көрген «Төртінші сынып кітабынан» (The Fourth Class Book) алынған өлең.

КІШКЕНТАЙ ЧАРЛЬЗ

Міне, Чарльз бүгін өте көңілді, Мен оған барып ойнауға рұқсат бердім Жасыл алаңда, жарғанат пен доппен; Жолдастарының шақырғанын естігенде, Ол жазық даламен жүгіріп кетті, Көңілді топқа қосылу үшін, Бірақ міне, ол келе жатыр — бұл нені білдіреді? Бірдеңе дұрыс болмай қалған сияқты, — Чарльз, қалайша сонша тез қайтып келдің? Мен саған түске дейін қалуға рұқсат беріп едім. Мен оны білемін, әке, және мен ниеттендім Әрбір ойын аяқталғанша ойнауға; Бірақ, шынын айтсам, шыдай алмадым Сол кішкентай балалардың ант ішкенін естуге — Олар соншалықты батыл әрі қорықпай қарғады, Менің бойымды суық қалтырау билеп кетті — Мені сұмдық қорқыныш биледі, Олардың кейбіреулері өліп қала ма деп — Сондықтан мен бұрылып, кетіп қалдым, Өйткені, әке, мен онда қалуға қорықтым!

1830 жылы жарық көрген тартымды кішкентай кітап «Клинтон әліппесі» (The Clinton Primer) деп аталды. Ол қағаз мұқабасында портреті бейнеленген Де Витт Клинтонның құрметіне аталған. Иллюстрациялар еркін қолданылған, ал кітаптың негізгі бөлігі беттердің жоғарғы жағындағы оқу мәтіндерінен, ортасындағы емле бағандарынан және төменгі жағындағы арифметикадан тұрды. Мен алғашқы сабақтардан кейбір қарапайым үзінділерді және екі ұзағырақ сабақты толығымен келтіремін.

Бұл — қашыр. Мен қашырды көріп тұрмын; сен ше?

Оның флейтасы бар; ол флейтада ойнасын. Піскен алмұрттар ұлдар мен қыздар үшін пайдалы, бірақ оны тым көп жеу — күнә. Олар жиі ауруға себеп болады.

Бастауыш сынып оқулықтары 243

Кім маубасты (robin) жақсы көрмейді? Ол өте әдемі ән салады.

Қарға — әдемі құс та, өте жақсы құс та емес; оның жүгеріні жұлып алғаны белгілі болған.

АТ ЖАРЫСЫ

Ат жарысын кім жақсы көреді? Көпшілік жақсы көрмей ме?

...оған алып келмей ме? Бұл көптеген жамандықтарға және жиі күйзеліске күйзеліс — материалдық немесе рухани құлдырау соқтырмай ма? Ат жарысына ешқашан бармаңыз. Микс мырзаның Ирэн есімді бір баласы болды; сондай-ақ оның жақсы фермасы мен біраз ақшасы бар еді. Ол анасынан айырылғаны үшін қара крепи — аза тұту кезінде киілетін мата киген баласымен бірге жарыстарға барды. Мұнда Микс мырза еркін ішіп, үлкен ставкалар тікті де, барлық байлығынан айырылды. Түнде ол үйіне қайыршы болып оралды; бір доза бренди ішіп, таң атқанша қайтыс болды, сөйтіп баласын бір тиынсыз жетім қалдырды. Ат жарысына ешқашан бармаңыз.

КҮЙМЕ ЖӘНЕ ЕКІ АТ.

Кім ол, екі ат жегілген күймеде жүру бақытына ие болып өсіп келе жатқан? Ол — күнмен бірге оянатын қыз; —

оның қолдары мен беті әрқашан тап-таза; — оның шаштары ұйпалаңнан тазартылған және ұқыпты етіп қағаздарға оралған; оның киімдері ешқашан

[Клинтон әліппесінен, 1830 ж.] сәнді болмаса да, әрдайым таза әрі бүтін. Ол өзінің кітабын, мектебін, шындықты және ата-анасын, сондай-ақ бейбітшілік пен ізгілік жолын жақсы көреді. Мен қазір оны күйменің терезесінен көріп тұрмын және оның былай дегенін естимін: —

«Екі ат жеккен күймеде жүрсем-дағы, Ханшайымдай киініп, ішсем-дағы; Өркөкірек мавр құсап мақтанбаймын, Кедейлердің зарынан аттамаймын».

Келесі үзінді Вустердің «Оқу және емле бойынша екінші кітабынан» (Бостон, 1830 ж.) алынған. Бұл — ізгіліктің тез арада марапатталуы соншалықты, адамның тынысын тарылтатын хикая.

ВУД МЫРЗА ЖӘНЕ ЧАРЛЬЗ БЕЛЛ.

[Вустердің екінші кітабынан, 1830 ж.]

Бір күні Вуд мырза қаланың шетіне серуендеп шыққанда, Джейн тәтесімен бірге тұратын Чарльз Беллді көрді, ол тәтесінің бақшасында қызу жұмыс істеп жатыр екен. «Меніңше, сен ысып кеттің, Чарльз», — деді Вуд мырза. Чарльз басын көтеріп, иіліп сәлем берді де: «Иә, мырза; тәтем жүгері тапшы, нан қымбат, сондықтан мен жұмыс істеуім керек, әйтпесе ол мені асырай алмайды дейді», — деді. «Сен жақсы бала сияқтысың», — деді Вуд мырза; «менімен бірге тұруға келесің бе? Мен саған қалағаныңша нан беремін және сені соншалықты ауыр жұмысқа салмаймын».

Бірақ Чарльз тәтесіне көмегі қажет деп ойлады. Сондықтан Вуд мырза Чарльзге оның үйіне соғуды айтты, ол оған бір доллар мен жақсы кітаптар беретінін, сонымен қатар Чарльзді мектепке жіберуді ұсынды. Чарльз бұл мәселені тәтесімен ақылдасатынын айтты. Ол бұған ризашылықпен келісті, содан кейін бала Вуд мырзаға барып, кітаптарды алды. Оның долларды да алғанына күмән жоқ, бірақ бұл туралы айтылмаған. Одан да жақсысы, оның жәрдемшісі филантроп — қайырымды дәулетті жан оның мектепке баруын ұйымдастырды және «Ол сондай жақсы бала болды және тез үйренді, сондықтан Вуд мырза оны колледжге жіберді».

ҰРЛЫҚ ҚЫЛМА.

[Вустердің екінші кітабынан]

Мұнда басқа үлгідегі жасөспірім бейнеленген. Мәтінде былай делінген: — Анасының шай үстеліне қарай аяғының ұшымен ақырын жылжып бара жатқан кішкентай баланы қараңызшы. Оның қант сауытының қақпағын қалай көтеріп, бір кесегін аузына, екіншісін қалтасына тез салып жібергенін көріңіз.

Оның аты — Вильям Мортон. Оның мейірімді анасы ошақ қасында отырып, кішкентай нәресте қарындасын құшағында ұйықтатып, баласының киімін жамап отыр. Ол Вильямның өзінікі емес нәрсені алып жатқанын ойлаған да жоқ.

Вильям күннен-күнге рұқсатсыз алма, тоқаш және қант алуды жалғастыра береді; ең жаманы, ол мұны жасыруға тырысады, тіпті бұл туралы өтірік айтады. Вильям мұның ұрлық екенін біле ме? Ол мұның өзінің Құдай Иесінің СЕГІЗІНШІ ӨСИЕТІН бұзу екенін есте сақтай ма?

ШАНАМЕН СЕРУЕНДЕУ.

[Вустердің екінші кітабынан]

Вустер кітабынан соңғы үзінді ретінде мен Бостондағы Люсидің тәтесі Уайт ханымның үйінде бір ай өткізіп жатқан анасына он үш жасар Люси Тернер жазған хатты беремін. Бұл Люси сияқты «емле үйренуге ешқашан күш салмайтын» барлық балалар үшін қорқынышты мысал болады.

Менің суікті Мамам, Сен қайтып келгенде, бәріміс қуанамыс. Сен жоқ болғандықтан, бәрі көңілсіс көрінеді. Әкем айтады, ол сенің ұсақ уақыт қонақта болғаныңды қалайды; бірақ мен білемін, ол сенің қонақта болуың аяқталғанда қалай қуанатынын. Джеймс мектепке барады және мен оны жақсы ұстайды деп ойлаймын. Сарор үйде қалады және менімен бірге жұмыс істейді. Бәрімістің денсаулығымыс сау. Маған хат жасшы, Бостон туралы, Уайт тәтемістің адамдары туралы және сені қашан күтетінімісті айтшы. Сенің өте жақсы көретін балаң, Люси Тернер.

Енді Люсидің тек өз атын және бір сөзді ғана дұрыс жазғанын білгенде, анасының қаншалықты қайғырып, ұялғанын ойлап көріңізші.

Ол адам соқа ұстап тұр.
Оны екі өгіз тартып келеді.
Олар ауыр қамыт киген.
Соқа сайлар сай — соқа қалдырған із жасайды.
Мына жас баланың қолында ұзын қамшы бар.
Ол өгіздерді қамшылайды,
оларды жылдам жүргізу үшін.
Ол оларды қатты ұрмайды.
Алыстағы алқапта,
кейбір сиырлар шөп жеп жүр.
Ол жақта таулар бар.
Олардың шыңдары өте биік,
және бұлттардан да жоғары.
Анау — мұхит.
Мұхит өте кең.
Онда кеме жүзіп барады.
Сен кемені әрең көресің.

[Галлодеттің «Балалардың суретті анықтамалық кітабынан», 1830 ж. Жартылай кішірейтілген.]

Галлодеттің «Балалардың суретті анықтамалық және оқу кітабы» (Хартфорд, 1830 ж.) әрбір сол жақ бетінде жарты беттік сурет болды. Оның авторы, мектеп кітаптарын жасаушылардың көпшілігіне қарағанда, әлдеқайда өткір және жанашыр педагогикалық қабылдауы бар адам болғаны анық және кітаптың жоспары өте қызықты болды. Идея сөздердің мағынасын «суреттер тілі» арқылы үйрету болды және кітаптың бірінші бөліміндегі әрбір гравюра ондағы ең көрнекті нысандардың тізімімен және бірнеше қысқа, қарапайым фразалармен бірге берілген. Суреттер кітаптың соңғы бөлігінде қайталанады, бірақ бұл жолы әрқайсысымен бірге жүретін мәтін кішкентай оқиға түрінде болады.

Міне, «Прогрессивті оқулық немесе жасөспірімдер бақылаушысы» (Конкорд, Нью-Гэмпшир, 1830 ж.) кітабынан иллюстрация:

Бізге суреттегі құстың «таңертеңнен кешке дейін сайрайтыны және өте әдемі» екені айтылады. Құс тиесілі болған Каролина есімді кішкентай қыз «оны тұқымдармен, салқындатқыш шөптермен және қантпен қоректендірді, күн сайын мөлдір бұлақтың суымен сергітті». Бірақ ақыры ол өлді. «Кішкентай қыз сүйікті құсына аза тұтып, қатты жылады». Сонда анасы «алдыңғысынан да әдемірек және сондай жақсы сайрайтын» басқасын сатып алды. «Бірақ Каролина бұдан да бетер жылады», ал анасы «таң қалып», оның себебін сұрады. Каролина анасы құсқа бер деп берген қант кесегін өзі жеп қойып, өлген құсқа қиянат жасағаны үшін жылап жатқанын айтты. Сонда анасы Каролинаның неге соншалықты қиналғанын түсінді. Бұл «баласының жүрегіндегі табиғаттың қасиетті дауысы» еді. «Ах!» — деді ол, — «ата-анасының қабірінің басындағы ризашылығы жоқ баланың сезімі қандай болуы керек».

[«Прогрессивті оқулықтан», 1830 ж.]

ҚАЙЫРЫМДЫ САМАРИЯЛЫҚ.

[«Прогрессивті оқулықтан»]

ЧАРЛЬЗ БРЮС ӨЗІНІҢ ОҚИҒАЛАРЫН АЙТАДЫ.

Мен шамамен он екі жаста болғанымда, Сплитлог есімді үндіс менің әкемнің Бостондағы үйіне келді. Ол жалпы жақсы үндіс ретінде құрметтелетін және ол менің әкемді жақсы көретін, өйткені әкем бірде оны Бостон көшелерінде матростар шабуылдағанда құтқарып қалған еді. Ол әкемнен мені өзімен бірге үйіне жіберуді сұрады. Ол маған өздері тұратын жерде тиіндер мен бұғыларды ату бойынша тамаша спорт түрлері бар екенін айтты; сондықтан мен әкемнен баруға рұқсат сұрадым, ақыры ол келісті.

Сплитлог Нортгемптон маңында, Маунт-Холиок деп аталатын таудың етегінде, Коннектикут өзенінің жағасында тұратын.

Қазір Бостоннан Нортгемптонға дейін жақсы жол бар және дилижанс дилижанс — жолаушылар таситын ат арба күн сайын қатынайды. Бірақ мен Сплитлогпен бірге барғанда жол нашар еді және ол кезде Америкада дилижанстар болмаған. Сонымен Сплитлог екеуміз жаяу жолға шықтық. Екінші күні біз Вустерге жеттік. Ол кезде бұл өте кішкентай қалашық болатын және онда қазіргідей зәулім үйлер жоқ еді. Төртінші күні біз Сплитлогтың үйіне, Маунт-Холиок етегіндегі кішкентай вигвамға вигвам — үндістердің үйшігі жеттік. Бұл кішкентай үйде біз Сплитлогтың әйелі мен үш баласын: екі ұл мен бір қызды таптық. Сплитлогтың әйелі аю етін қуырып, бізге түйілген жүгеріден жасалған нан берді, бұл біздің кешкі асымыз болды. Біз еденде отырдық және етті саусақтарымызбен жедік, өйткені үндістерде пышақ немесе шанышқы болған жоқ. Содан кейін мен аю терісінің үстіне жатып, жақсы ұйықтадым. Таңертең ерте Сплитлог мені ұйқыдан оятып, орманда аң аулауға бара жатқандарын және менің де олармен бірге баруым керектігін айтты. Мен тез жиналдым да, Сплитлог пен оның екі ұлымен бірге жолға шықтым. Бұл қазан айының тамаша ашық таңы еді. Күн Маунт-Том мен Маунт-Холиок шыңдарына шуақ шашып тұрды. Біз орман арасымен Холиокқа көтерілдік. Ақыры біз биік жартасқа шықтық, одан төмендегі әдемі алқапты көруге болатын, оның ортасында Нортгемптон атты кішкентай қалашық орналасқан еді. «Мына үйлерді көріп тұрсың ба?» — деді Сплитлог маған. «Менің атам бала болғанда, сен қазір көп көріп тұрған жерде бірде-бір үй болмаған. Қазір ақ нәсілділерге тиесілі бұл алқап ол кезде қызыл нәсілділердікі еді. Бірақ тыңда! Мен тиіннің шықылықтағанын естіп тұрмын; біз барып оны табуымыз керек. Тыныш!» — деді Сплитлог, — «және соңымнан ер».

Біз бәріміз соңынан ердік және көп ұзамай грек жаңғағы ағашының басында, алдыңғы табандарында жаңғақ ұстап отырған әдемі сұр тиінді көрдік.

Сплитлог кіші ұлына ишарат жасады, ол садағын тартып, жебесін атты, жебе тиіннің арқасынан ысқырып өтті, бірақ оған тиген жоқ. Сплитлогтың үлкен ұлы бірден жебесін атты, ол тиіннің бүйіріне тиіп, оны бірден жерге түсірді. Осы оқиғадан кейін біз сақтықпен орман аралап жүрдік. Көп ұзамай Сплитлог бәрімізге тоқтауға белгі берді. «Ана жаққа қара», — деді ол маған, — «жоғарыдағы биік жартасқа». Мен солай істедім де, алқаптың үстінде ілініп тұрған жартастың басында тұрған жас бұғыны немесе елікті көрдік. Сплитлог таңдаулы жебесін алып, садаққа салды да, оны ысқыртып ауаға жіберді. Ол еліктің дәл жүрегінен тиді. Кішкентай жануар жартастан алға қарай қатты секіріп, көп метр төменге өліп құлады, оны Сплитлогтың ұлдары тез тауып алды. Біз Сплитлогтың үйіне елікті алып оралдық.

Бұл аң аулау Чарльз Брюстің сапарындағы басты оқиға болды және бірнеше күннен кейін ол Бостонға оралды.

Кітаптағы гравюралардың ішінде мұнда берілгені де бар. Мәтінде былай делінген: —

Арыстанның бейнесі мен сырт келбеті туралы жақсырақ түсінік беру үшін мен жас арыстанның мына суретін алдым; одан сіз арыстандар бірнеше апталық болғанда кішкентай иттердей ғана болатынын көресіз.

[«Прогрессивті оқулықтан»]

Зебра суретімен бірге «Оның сырт келбеті өте әдемі және ол ең көркем төрт аяқтылардың бірі болып саналады» деген мәлімдеме берілген.

[«Прогрессивті оқулықтан»]

[«Прогрессивті оқулықтан»]

Тиін туралы былай делінген: «Оның құйрығы оның басты ерекшелігі, сондай-ақ басты әшекейі болып табылады. Ол әшекей ғана емес, сонымен қатар пайдалы; өйткені бүкіл денесін жабуға жететіндей үлкен әрі үлпілдек болғандықтан, ол ауа райының қолайсыздығынан тамаша қорғаныс қызметін атқарады. Сондай-ақ ол ағаштарға жабысуға және ұсталып тұруға айтарлықтай көмектеседі».

Кітаптағы ең өршіл мақсатты амбиция — өршіл мақсат өлең — төменде үзіндісі берілген өлең: —

АМЕРИКА ТУРАЛЫ ХИКАЯ ӨЛЕҢМЕН

Колумб батыл теңізші болған, Атлант толқынын алғаш торлаған. Бір мың төрт жүз тоқсан екіде, Келді ол көгілдір мұхит шетіне. Бұрын еш кеме жүзбеген еді, Жабайы жағалау көзіне енді. Орманда жалаңаш адамдар жүрген, Аюлар мен пантералар дауысы үрген.

Ақыры жылдар артта қалғанда, Ағылшындар келді Вирджинияға; Бір мың алты жүз жетінші жыл еді; Бұл жылды мәңгі жаттау керек-ті. Бұл — Солтүстік Америкадағы, Алғашқы батыл қоныс аумағы. Терең іргетасын алғаш қалады, Содан үлкен ұлт бой көтеріп барады.

Міне, олар атақты қала салды, Джеймс өзенінде Джеймстаун аталды. Көптеген қайғымен олар күресті, Аштық пен үндіс жебесін кешті. Бірақ ақыры күш алып өсті, Батыл да ержүрек топқа теңесті. Одан соң сегіз жыл өткен соң — демек, Бір мың алты жүз он бесінші жыл кеп, — Голландиялықтар Манхэттенге қонды, Олардың ісі де сәттірек болды. Бірден іске кірісіп кетті, Нью-Йорк қаласын тұрғызып бітті.

Енді күлгіншектер мен әзілкештер, «Голландтар маскүнем» деп сөз етер; Біз айтарымыз, мейлі ақымақ, мейлі зерделі, Атақты Нью-Йорктің негізін солар қалап берді; Батыстағы ең үлкен қала бұл, Сауда мен коммерция үшін нағыз дара бұл.

«Одақ әліппесінде» (1832 ж.) табылған қызықты сабақ мынау болды: —

Жалқау әрі бұзық бір бала кедей киімді қартты көрді — ол зиратта жүрген қарттың қасына барып: «Әке, егер о дүние болмаса, сіздің жағдайыңыз өте мүшкіл екен», — деді. «Шын айтасың, балам», —

деп жауап берді қарт христиан, — «бірақ егер о дүние бар болса, сенің жағдайың қандай болмақ? Менде өзімді жылы әрі құрғақ ұстайтын нәрселер жетерлік, бірақ сенде жаныңды тозақтан сақтап қалатын нәрсе жоқ па деп қорқамын».

[«Одақ әліппесіндегі» Он өсиеттің үстінде басылған, 1832 ж.]

«Балаларға арналған нұсқаулық» — 1833 жылы Массачусетс штатының Спрингфилд қаласында басылып шыққан танымал және көп жағынан тамаша оқулық — оның құрастырушысы оқушыларды «өте анық және баяу» оқуға шақырады және ол былай дейді: «Мен мектепке барған кезімде кітабымнан мына жолдарды табатынмын: —

Баяу сөйлеуді үйрен; барлық басқа көркемдіктер Өздерінің лайықты орындарына келеді».

Түсінікті қабылдауға және дұрыс дыбыстауға көмек ретінде мәтін курсивпен жазылған сөздермен «нәрленген», бұл осындай сөздердің «екпінді» екенін білдіреді.

Келесі бетте фронтиспис фронтиспис — кітаптың атау бетінің қарсысындағы сурет берілген. Барлық балалар өз шеберлерінің шебер — мұғалім қалтасында осындай тікенді нәрсені алып жүргенін білгенде таң қалғаны таңқаларлық емес.

Мұғалім сол күні таңертең бір топ баланың ағаштан қағып түсірген жасыл қабықтарынан талшын жаңғақтарын ұрып шығарып жатқанын көріп қалады және олардың: «Талшындар алма сияқты ашық ауада өсуі керек еді, мұндай жиіркенішті тікенді терілері болмауы керек еді», — деп жатқанын естиді. Ол қабықтардың бірін сұрап алады және

[«Балаларға арналған нұсқаулықтың» фронтиспісі, 1833 ж.]

көрініп тұрғандай, оны күні бойы қалтасында алып жүреді, өйткені мәтінде былай делінген: —

Сол күні түстен кейін, мектепті тарату уақыты келгенде, балалар кітаптарын жинап қойды, ал мұғалім Інжілден бірнеше аят оқып, содан кейін дұға етті, онда ол Құдайдан сол күні жасаған күнәларын кешіруді және түнде оларды қорғауды сұрады. Осыдан кейін ол қалтасынан орамалын шығарды, сосын қайтадан қолын қалтасына салып, талшын қабығын шығарды, сонда барлық балалар оған қарады.

Содан кейін мұғалім сұрақтар мен түсіндірулер арқылы оқушыларды тікенді қабықтар талшындар үшін жалғыз дұрыс және қауіпсіз жабын екеніне сендірді.

Әрі қарайғы «Тыңдаушы» деп аталатын сабақта Шарлотта Уолденнің басынан кешкендері баяндалады, оның «бәрінің не айтып жатқанын естуге деген тұрақты құмарлығы» бар еді. Егер әкесі мен анасы оның әңгімелерін естігенін қаламай, оны бөлмеден шығарып жіберсе, ол есіктің сыртында «құлағын кілт тесігіне тақап» тұрып алатын.

Бірде оның бұйра шаштарының бірі кілтке ілініп қалады, ал әкесі кенеттен есікті ашып қалғанда, ол бөлмеге қарай құлап түсіп, мұрнын соғып алады, мұрнынан қан ағады.

Ол анасына қонақ бөлмесінде келушілер келгенін немесе әкесінің қасында іс бойынша мырзалар отырғанын білсе, ол сабақтарын немесе ойыншықтарын тастап, баспалдақпен ақырын түсіп, есіктің артында тыңдайтын; немесе бақшаға сып беріп шығып, ашық терезенің астына басылып отырып алатын, олардың не айтып жатқанын есту үшін. Бірде ол қонақ бөлменің терезесі астында екі бүктеліп еңкейіп отырғанда, әкесі оның сол жерде екенін білмей,

өзі ішкелі жатқан сыра стақанына шыбын түсіп кеткенін көріп, сыраны төгіп тастау үшін терезеден сыртқа қарай стақанды Шарлоттаның басына босатып жібереді.

Бірақ бұл да, басқа келеңсіздіктер де оны түзете алмады, бір күні кешке ол қызметшілердің ас үйдегі әңгімесін тыңдау үшін жертөле баспалдағының басына жасырынып қалды. Ол ұйықтап кетіп, түн ортасында баспалдақтан көмір үйіндісінің үстіне құлап түсті. Оның айқайы бүкіл үй ішін оятып жіберді, оны бөлмесіне апарды, содан кейін әдеттегідей ауру мен өкініш және «бұдан былай мұндайды істемеу» басталды.

[«Балаларға арналған нұсқаулықтан».]

Бұл сол кездегі жасөспірім санасына дұрыс пен бұрысты ұсыну әдетін көрсетеді. Әрқашан бірдей өткір қайшылық болатын: жамандық дереу және қатал жазаланатын, ал жақсылық сондай жылдам әрі шешуші түрде марапатталатын, ал өзгерістер таңқаларлықтай кенеттен және толық болатын. Нақты тәжірибе

осы кейіпкер-мифтерге сенген бала үшін өте көңіл қалдырарлық болған болуы керек. Міне, «Балаларға арналған нұсқаулықтан» тағы бір типтік оқулық хикаясы. Ол былай аталады —

ЖАЛҚАУ ОҚУШЫ БАЛА.

Мен сізге өзіңіз естіген ең жалқау бала туралы айтып беремін. Ол барлық нәрсеге салғырт индолентті — салғырт, енжар болатын. Бір сөзді айтқанда, ол буындарды бірінен соң бірін созып айтатын, буындарды бір-бірінен алшақ ұстамаса, олар ұрсысып қалатындай көрінетін. Бірде ол географиядан сабақ беріп жатқанда, мұғалімі одан: «Хартфорд туралы не айтылған?» — деп сұрады. Ол: «Хартфорд — гүлденген комедиялық қала», — деп жауап берді.

Ол «гүлденген, коммерциялық қала» коммерциялық — саудалық дегісі келген; бірақ ол сондай ақымақ болғаны сонша, не істеп жатқанын ешқашан білмейтін.

Тағы бір күні оның сыныбы сөздіктен сабақ айтып жатқанда, ол бәрінен де сорақы қате жіберді. «A-ceph-a-lous» (бассыз) сөзі сіз көріп тұрғандай буындарға бөлініп жазылған еді; сөздің анықтамасы «бассыз» болатын.

Жалқау бала сабақ айтқанда тым баяу болғаны үшін жиі күлкіге қалатын; бұл жолы ол өте жылдам әрі пысық боламын деп ойлады; сондықтан ол мұғалім сұрамай тұрып сөзді буындап айтып берді. Сонда ол қалай айтты деп ойлайсыз? «A-c-e-p-h, Aceph», — деді ол; «Бассыз бит louse — бит; автор мұнда баланың ағылшынша acephalous сөзін қате бөліп, louse деген сөзді шығарғанын келемеждейді». Балалар оны осы үшін соншалықты келеке еткені сонша, ол мектептен кетуге мәжбүр болды.

Бұл жалқау баланың жолы қалай болғанын оңай болжай аласыз. Әкесі оған жақсы білім беруге тырысты, бірақ ол ақымақ болды; ақымақ болғандықтан емес, кез келген нәрсеге назар аударуға тым жалқау болғандықтан. Оған айтарлықтай байлық мұраға қалды; бірақ ол оған күтім жасауға тым жалқау болды; енді ол қолдарын қалтасына салып, көшелерде нан сұрап жүр.

[Пирпонттың «Жас оқырман» кітабынан, 1835 ж.]

Пирпонттың «Жас оқырман» кітабынан алынған жоғарыдағы гравюра «әрқашан ұрсысатын екі ақымақ әтеш туралы, бұл өте жаман қылық» деген хикаяны суреттейді.

Бұл екі бұзық құс «жұмыртқадан шықпай жатып бір-бірін шоқи бастады және олар ешқашан әдемі көрінбеді, өйткені олардың қауырсындары төбелес кезінде жұлынып, мүлдем жалаңаш болып қалатын». Дегенмен, суретте олардың қауырсындары жетерліктей көрінеді. Күтілгендей, олардың соңы жаман болды және түлкі екеуін де жеп қойғанда, олар өздеріне лайықты жазасын алды.

1836 жылғы Ловеллдің «Жас шәкірттердің екінші кітабы» (Lovell’s Young Pupils’ Second Book) курсивті (көлбеу жазуды) қолдануда «Балалар нұсқаулығы» (The Child’s Guide) жоспарына сүйенді, бірақ оның ерекше мақтанышы — суреттері еді.

Ескі мектептер мен мектеп оқулықтары

Кітап бұл суреттердің «жоғары сапалы» екенін айтады. Олар негізінен «біріктірілген кесінділерден» (біріктірілген кесінді — бірнеше бейнені бір блокқа біріктіретін баспа тәсілі) тұрды, олардың барлығы осы жерде берілген үлгімен бірдей жалпы стильде жасалған. Алғысөзде бұл кесінділердің «зердені пайдалы әрі дәл біліммен толтырып, жадқа көмектесу арқылы терең және ұзақ әсер қалдыратыны» айтылады. Бала оларды мұқият қарап шыққаннан кейін, одан кейінгі мәліметтерді үлкен қызығушылықпен және қуанышпен оқитын болады.

Таңдалған суретке қоса берілген мәтін мынадай болды:

Ешкі

Оның мүйіздерінен пышақ пен шанышқы саптары жасалады. Оның терісінен жұмсақ қолғаптар жасалады.

Бұл елде ешкілер көп өсірілмейді. Олар ағаштардың қабығын кеміріп, оларды бүлдіреді, сондықтан олардың көбеюіне жол берілмеген. Шетелдің кейбір бөліктерінде, әсіресе әлемнің шығысында ешкілер өте көп. Текелердің мүйіздері ұзын болады. Жас ешкілерді лақ деп атайды, олар ойынпаз келеді және өте қызықты секіреді. Жабайы күйінде ешкілер тік жартастарға өрмелейді және басқа жануарлар баруға батылы бармайтын жерлерде тұрып, секіре алады. Ешкінің өте күшті және жағымсыз иісі бар, бірақ оның еті жеуге өте жақсы.

Бастауыш оқулықтар

Ешкі сүті де ішуге өте жағымды және кейбір ауруларды емдеу үшін қолданылады. Лақтың терісінен жұмсақ былғары қолғаптар жасалады. Ешкі мүйіздері пышақтар мен шанышқылардың саптары үшін қолданылады. Жүнінен жиі киім жасалады.

Төменде жаратылыстану тарихын, имандылық тәрбиесін және дінді ұштастыратын сабақ берілген:

Тауық

Барлық қауырсынды жануарлардың ішінде кәдімгі тауықтан пайдалысы жоқ. Оның жұмыртқасы көзі тірісінде бізді азықпен қамтамасыз етеді, ал еті өлгеннен кейін дәмді тағам болады. Ол өз балапандарына қандай аналық қамқорлық көрсетеді десеңші! Ол оларды қалай мұқият әрі мейіріммен бақылайды және қанаттарымен жабады; егер қорғайтын балапандары болмаса, өзі қорқыныштан қашып кететін кез келген жаудан оларды қалай ерлікпен қорғайды!

Бұл көрініс сізге оның Жаратушысының даналығы мен игілігін еске салса, сонымен бірге өз анаңыздың дәрменсіз жылдарыңызда сізге қалай қамқорлық жасағанын және оның барлық мейірімділігі үшін оған қарыздар екеніңізді, ризашылық пен борышыңызды да еске салсын.

Төменде түрлі сабақтардан үзінділер келтіремін:

Көптеген алма ағаштары мың жылдан астам өмір сүреді және әлемді су басқан кезде жойылмаған кейбір ағаштар бар деп айтылады. Әлемдегі барлық жылқылардың ішіндегі ең жақсылары Англияда өсіріледі дейді. Ағылшын сәйгүліктері көбіне екі минутта бір миль жылдамдықпен шабады; ал олардың кейбіреулері бір минутта бір миль шабатыны белгілі болған.

Айда біреу тұра ма?

— Бұл, жаным, біз нақты біле алмайтын нәрсе; Ай бізден өте алыс қашықтықта болғандықтан, онда ешқандай тірі жанды көре алмаймыз. Бірақ біз байқай алатын нәрселерге және Айдың Жерге жалпы ұқсастығына сүйене отырып, Айда өз Жаратушысын тануға және мадақтауға қабілетті парасатты , зияткерлік жаратылыстар тұруы мүмкін деп жорамалдауға негіз бар.

Күн

Күн Жерден миллион еседен астам үлкен; және Жер сияқты өз-өзін айналады. Бұрын ол үлкен отты дене деп есептелетін; бірақ бұл мәселемен жақсы таныс адамдар бұл пікірді бұдан былай қолдамайды.

Олар оны отты дене болуы мүмкін емес деп санайды, өйткені бұл жағдайда біз оған жақындаған сайын жылуды көбірек сезінуіміз керек еді. Бірақ іс жүзінде керісінше; өте биік тауларда ауа төменге қарағанда әлдеқайда суық екені анықталды. Сонымен қатар, Күнге арнайы шыны арқылы қарау арқылы біз ондағы кейбір қара дақтарды байқаймыз, егер ол отты дене болса, бұлай болмас еді. Сондықтан біз Күн отты дене емес деген қорытындыға келеміз.

— Онда Күн деген не?

Күн — айналасында жарқыраған атмосферасы бар алып шар немесе глобус деп түсініледі, ол Жер мен басқа планеталарды қоршаған ауаға бізге беймәлім түрде әсер етіп, жарық пен жылу шығарады.

Мандевильдің бастауыш оқулығы, Нью-Йорк, 1849 жыл

Бұл кітап сөздерді және олардың мағыналарын егжей-тегжейлі қайталаулар мен комбинациялар арқылы үйретуге тырысады. Мәтін өте оғаш құрақ сияқты. Міне, бала арнайы үйренуі тиіс сөздер «par-rot (тотықұс), ti-ger (жолбарыс), cam-el (түйе)» болатын сабақ. Суреттерге құрмет ретінде торлар мен арбалар туралы соншалықты көп айтпаса да болар еді.

Бұл — қабырғадағы тордағы тотықұс. Анау — арбадағы тордағы жолбарыс. Мынау — түйе болуы керек.

Мәтін әрі қарай былай жалғасады:

Әрбір қолға үйретілген тотықұс бір кездері ормандағы жабайы тотықұс болған. Кейбір адамдардың қабырғадағы бір торда бірнеше тотықұсы бар, бірақ бұл адамда тек біреу ғана. Әрбір жолбарыс жас емес, кейбір жолбарыстар кәрі болады. Түйелер биік, ұзын, үлкен және күшті келеді. Түйе арбадағы тордағы жолбарыс сияқты жабайы әрі қатыгез емес, жуас әрі момын. Кейбір тотықұстар кез келген ұл немесе қыз сияқты сөйлей алады. Ешкім қатыгез жолбарыстың торына қолын немесе басын салмауы керек. Барлық түйелер ерлер мен әйелдерді, ұлдар мен қыздарды ірі жылқы немесе күшті қашыр сияқты таси алады.

Төменде кітаптың оқиға айтуға тырысқандағы үлгісі берілген:

Екі бала кішкентай шанамен қарға шықты. Бірінің аты Джеймс, екіншісінің аты Самуил еді. Джеймс Самуилге: «Сен мына тоғанға шанаңмен баруға батылың бармайды», — деді. Самуил: «Иә, батылым барады, бірақ бұл дұрыс емес; өйткені әкеміз олай істеуге болмайтынын айтты», — деді. Сонда Джеймс күліп: «Одан не болыпты? Әкеміз бізді көре алмайды; өйткені ол шеберханада жұмыс істеп жатыр», — деді.

Джеймс жаман бала емес пе еді? Солай болды. Ол Құдайдың оны әрқашан көріп тұрғанын ұмытып кетті.

Самуил одан шананы тоғанға апармауын өтінді, өйткені мұз жұқа еді. Бірақ Джеймс қырсықтық танытып, жұқа мұзбен алысқа кетті. Содан кейін Самуил үйге қайтып келіп, жексенбілік мектеп кітабын оқыды. Самуил біраз уақыт оқығаннан кейін, даладан шу естіді. Бұл Джеймстің дауысы еді. Самуил қорыққанынан далаға жүгіріп шығып, Джеймстің суда жатқанын көрді. Мұз сынып, Джеймс тоғанның ішінде мойнына дейін суға батқан еді. Бейшара бала біреудің келіп, оны шығарып алуын сұрап айқайлап жатыр еді. Самуил ұзын сырықты алып, оның бір ұшын ұстады, ал Джеймс екінші ұшынан ұстап, еңбектеп шықты. Анасы қатты өкінді. Ол Джеймс ауырып қала ма деп қорықты; ол шынымен де ұзақ уақыт ауырды. Бірақ оны одан да қатты өкіндірген тағы бір нәрсе бар еді. Ол оның соншалықты жаман қылық жасағаны еді.

Мен жасаған таңдаулар ескі заманғы оқулықтардың кейбір маңызды және қызықты ерекшеліктерін көрсетеді, бірақ көптеген кітаптар мүлдем аталмай қалды. Мен алғашқы болып толық және жақсы жіктелген серияны құрастырған Лайман Кобб өңдеген оқулықтар туралы ештеңе айтқан жоқпын. Көп ұзамай Вустердің кітаптары шықты, ал Сэндерстікі біраз кейінірек жарық көрді, 1850 жылға қарай Таун, МакГаффи, Рассел, Суон және басқалары осы салада болды және сериялық оқулық идеясы нық орнықты.

ЖОҒАРЫ СЫНЫП ОҚУЛЫҚТАРЫ

Республиканың алғашқы онжылдықтарында Катехизис, Псалтирь және Киелі кітап мектептерде кеңінен қолданылуын жалғастырды және оқушыларды оқу өнеріне баулуға қызмет етті. Бірақ бала мұндай дереккөздерден оқуға деген құштарлықты оята алмады, сондай-ақ олардан тарих немесе оны қоршаған әлем немесе жалпы әлем туралы ақпарат ала алмады. Мектеп бағдарламасында зайырлы материалдарды қолдануда көбірек еркіндікке сұраныс туды. Ұлттық өмір қарқынды дамып, қызығушылықтар кеңейіп жатты және тұрақты теологиялық диета бұдан былай қанағаттандырмады. Сонымен қатар, бұрынғы халыққа тән діни доктринаның жалпы бірлігі әртүрлілікке орын берді және кальвинизмнің қатал қарсыластары пайда болды. Нәтижесінде мектеп кітаптарының саны мен алуан түрлілігі айтарлықтай өсті және бұларда баланың табиғаты, оның бейімділігі, талғамы мен қалауы мазмұнды таңдау мен орналастыруда көбірек шешуші факторларға айналды. Баланың оқу курсына толықтай бейімделуін талап етудің орнына, оқу курсын баланың талаптарына бейімдеуге күш салынды.

Атлант мұхитының осы жағында шығарылған алғашқы оқулықты революциядан кейін көп ұзамай еңбекқор Ноа Уэбстер өзінің «Грамматикалық институтының» (Grammatical Institute) үшінші бөлімі ретінде құрастырды. Осы уақытқа дейін әліппелер мен «Жаңа Англия әліппесі» (New England Primers) оқу жаттығулары бар жалғыз оқулықтар болатын. Уэбстердің титулдық беті өз кітабын «Жастардың санасын жетілдіруге және талғамын арттыруға арналған америкалық оқу және сөйлеу сабақтарының таңдамалы жинағы, оған шешендік өнер ережелері мен көңіл-күйдің негізгі сезімдерін білдіруге арналған нұсқаулар қосылған» деп сипаттайды. Алғысөзден мен мынадай бірнеше абзацты алдым:

Әр буынды анық дауыспен, жыламсырамай, созбай, кекештенбей, тұтықпай, жұтынбай немесе мұрынмен сөйлемей айту керек.
Егер адам ашулы адамның сөздерін қайталап жатса, ол дәл сондай қаһарлы кейіпке енуі керек; көздері ашудан жалт-жұлт етіп, қимылдары шиеленіскен, ал дауыс ырғағы сес көрсетуі тиіс. Егер мейірімділік білдіру керек болса, бет-әлпеті сабырлы әрі жайдарлы болып, күлімсіреп тұруы керек, тоны жұмсақ, ал қол қозғалысы шақырып тұруы тиіс.
Қуаныш немесе күлкі ауызды ашады, мұрынды тыржитады, көздің саңылауын тарылтады және бүкіл денені сілкіндіреді.
Қайғы жылаумен, аяқпен жер тебумен, көзді көкке көтерумен және т.б. білдіріледі.
Қорқыныш көз бен ауызды ашады, мұрынды қысқартады, қастарды төмен түсіреді, бет-әлпетке жабайы кейіп береді; бет бозарып, шынтақтар бүйірге параллель артқа тартылады, бір аяқ артқа тартылады, жүрек қатты соғады, тыныс алу жиілейді, дауыс әлсіз әрі дірілдеп шығады.
Мақтану — қатты әрі даурықпа келеді. Көздер аларып, бет қызарып, ісініп кетеді, ауыз бртиіп, дауыс қарлығып шығады, қолдар бүйірде, басты сес көрсете айналдырады, оң жұдырық кейде түйіліп, сілтейді.

Кітаптың негізгі бөлігі үш бөлімнен тұрады — «Әңгімелеу», «Сөйлеу сабақтары» және «Диалогтар». «Тәртіп ережелері» атты бір сабақта мынадай кеңес табамыз:

Өз әңгімеңізді тыңдату үшін ешқашан ешкімді түймесінен немесе қолынан ұстамаңыз; өйткені егер адамдар сізді тыңдағысы келмесе, оларды ұстап тұрғаннан көрі, тіліңізді тиғаныңыз әлдеқайда жақсы.

Міне, «КЕШІРІМДІЛІК, КҮМӘН ЖӘНЕ НӘЗІК СЕЗІМ» атты хикаяның ашылу абзацтары:

КАЛИСТА жас әрі сұлу, зерек ақыл мен салауатты санаға ие еді. Жасы одан сәл ғана асатын Агатокол сымбатты, ержүрек әрі парасатты болатын. Оның жолы болып, Калистаның үйіне келді, онда оның көпшілікке бейжай қараған көзқарасы көп ұзамай оны танып, соған тоқтады.

Бірақ алғашқы көруден туындаған қысқа экстаздан (айрықша толқыныстан) айығып, ол өзін қалған қауымға дөрекілік танытқаны үшін айыптады; бұл қатені басқа нысандарға қарау арқылы түзетуге тырысты. Бекер әрекет! Олар құдіретті тартымдылықпен қайтадан Калистаға бұрылды. Ол да, қыз да қызарды, ал тәтті толқыныс оның жүрегінде діріл, ал бет-әлпетінде абдырау тудырды.

Әрине, осыдан кейін Агатокол жиі келетін болды және әр келген сайын «ол сұлу Калистаның бойынан жаңа бір кемелдікті байқайтын».

Ақырында ол оған жүрегін ашуға бел буды; бірақ ол мұны романтикалық құштарлықтың жасанды тілімен жасаған жоқ. «Сүйікті Калиста», — деді ол ақкөңілдікпен, — «мені сізге байлап тұрған тек құрмет емес, ең құштарлы әрі нәзік махаббат. Мен сізсіз өмір сүре алмайтынымды сезінемін: Сіз өз қалауыңызға қарсы келмей, мені бақытты етуге келісесіз бе? Мен сізді ренжітпей жақсы көре аламын; бұл сіздің қасиетіңізге тиісті құрмет: бірақ мен де аз ғана жауаптан үміттенсем бола ма?»

Сезіммен ойнайтын әйел мұндай мәлімдемеге ренжіген болып көрінер еді. Бірақ Калиста ғашығын сөзін бөлмей тыңдап қана қоймай, оған ашуланбай жауап беріп, үміт сыйлады. Ол оның тұрақтылығын ұзақ сынаққа салған жоқ: ол аңсаған бақыт салтанатқа дайындалу үшін қажетті уақыттан артық кешіктірілмеді.

Мен тағы бір үзінді келтіргім келетін сабақ —

ӨЗ-ӨЗІН ҚИНАУ

Сержант Трембл мен оның әйелі жалпы денсаулық жақсы кезде, балалары мәңгілік сияқты өздерін жайлы әрі қауіпсіз сезінеді. Егер қатерлі ісік, дизентерия, шешек, тамақ ісуі және соған ұқсас нәрселер естілмесе, олар өлімге дерлік қарсы тұрады; бірақ алты миль жердегі баланың тамақ ауруына шалдыққаны туралы ақпарат берілген сәтте, үйден барлық жайлылық қашады; және ауру отбасына кіріп кете ме деген қорқынышты қауіптен туындаған азапты сипаттау мүмкін емес.

Кәрі сержант сол жақтан жел соққанда инфекцияның иісін сезетін сияқты болды, сондықтан балаларға үйде отыруды және жұқпалы аурудан сақтану үшін жусан мен ром ішуді бұйырды. Ал миссис Тремблге келетін болсақ, оның көңіл-күйі сол кезде үздіксіз мазасыздықта болды. Отбасының әдеттегі жағдайының үлгісі мынадай:

— Сузи, көздерің ауырлап кетіпті, тамағың ауырып тұрған жоқ па? Отағасы, мен жаңа ғана жатын бөлмеде Томмидің жөтелгенін естідім. Қорқамын, ауру оның ішкі мүшелерінде басталып жатқан сияқты, тұрып, шам жағайық. Тіліңде немесе аузыңда ешқандай жара сезілмей ме, менің кішкентай балапаным? Маған Молли бүгін таңғы асын бұрынғыдай тәбетпен жемеген сияқты көрінеді. Оның ауруы басталып жатыр ма деп қорқамын.

Қысқасы, ауруға шалдыққан бала қайтыс болды; ал ол маңда басқа баланың ауырғаны естілмеді; осылайша мистер Тремблдің отбасына тыныштық пен қауіпсіздік оралды, ал олардың балалары бұрынғыдай өлімге бой бермейтіндей көрінді.

1790 жылдары Уэбстер «Кішкентай оқырманның көмекшісі» (The Little Reader's Assistant) деп аталатын тағы бір оқулықты, шаршы пішінді кішкентай кітапты басып шығарды. Онда «балалар емлесіз оқи бастағанда, олардың игілігі үшін қарапайым тілдегі таныс әңгімелер» болды. Басқаша айтқанда, бұл орта деңгейлі оқулық еді. Кімде-кім бастауыш оқулықты ойлап тапқанға дейін әлі талай жылдар өтуі керек болатын. Уэбстер кітабының бірінші бөлімі негізінен алғашқы қоныстанушылардың үндістермен болған тәжірибелері туралы болды.

Ешқандай егжей-тегжейлі қорқынышты жайттар назардан тыс қалмады және бұл «Кішкентай оқырмандардың» қиялына толықтай пайдалы әсер етті деп айту қиын; өйткені бала кешкі жұмбақ ымыртпен немесе түннің қараңғылығымен жалғыз қалғанда, бұл оқиғалар міндетті түрде есіне түсетін. Кітап иллюстрацияларды (суреттерді) қолданған алғашқы оқулық болу құрметіне ие және мұнда бірнеше оғаш кішкентай суреттер қайта басылып отыр. Бұл елде қолданылатын гравюра өнері өте қарапайым болатын және бұлар сол кезеңдегі кітап иллюстрацияларының дөрекі примитивизмінің (қарапайымдылығының) айқын мысалдары болып табылады. Олардың дөрекілігі басып шығарылған қағазбен одан әрі күшейе түсті, өйткені ертедегі америкалық өндірістің барлық қағаздары сапасыз болатын және тіпті ең жақсыларының өзі аппақ емес еді.

Уэбстер кітабындағы бірінші сурет «Колумб туралы хикаяны» бейнелейді және меніңше, діңгек басынан қалпағын бұлғап тұрған — Колумбтың өзі. Теңіз өте жанды көрінеді және суретші ақ жалды толқындарды ма, әлде секіріп жүрген көптеген балықтарды ма бейнелегені туралы күмән бар.

Екі үндістің суретіне қоса берілген мәтінде жартастың артындағы адам ағылшындарға дос болғаны айтылады. Оны жауларының бірі қуып жетіп, ол осы баспанаға тығылады; «бірақ оны өлтіру үшін басын жартастан көтергенін күтіп тұрған қуғыншыны екінші жағынан көріп, ол қалпағын мылтығының ұшына кигізіп, оны жартастан баяу көтерді. Үндістер оны көріп, оған оқ атты; ал ол мылтығын қайта оқтағанша, христиан үндісі оның басынан атып үлгерді».

Капитан Джон Смиттің қиын жағдайын көрсететін кесінді ескі заманғы мектеп балалары үшін өте қызықты болған болуы керек, сондай-ақ Путнам мен қасқырдың жанды бейнесі де сондай еді. Сіз Путнамның аяғына байланған арқанды және оны шығарып алуға дайын тұрған жоғарыдағы жолдастарын көре аласыз. Егер сурет жартастардың кедір-бұдырлығы туралы шынайы әсер берсе, сол кейіпкердің киімі мен денесіне келген зақымды елестету қиын емес.

Көше көрінісінде «ақын Чарльз Черчилль бейнеленген. Бірде түнде үйіне кеш оралып келе жатқанда, оған бір әйел жолығып, оның жүріс-тұрысы мен мәнері оған мұқият қарауға қызығушылық тудырды. Ол шамамен он бес жастағы және сұлу көрінді, бірақ мұқтаждық оның сұлулығына сырқат рең беріп, сөйлеп тұрғандағы әлсіз күлкісінен үмітсіздік қорқынышы көрінді». Черчилль оған ақша берді, сонда «ол көшеде тізерлеп отырып, көзі мен қолын көкке көтеріп, жүрегін толтырған ризашылықты жеткізе алмай, біраз уақыт сол қалыпта қалды». Ол өз қамқоршысына мұңды хикаясын айтып берді және ол оның өзіне тәуелді ата-анасы бар екенін білді. Сонымен ол онымен бірге оның үйінің шатырына барды, онда отбасының қалған мүшелері де көп ұзамай ақынның айналасында тізерлеп тұрды, ал ол «оларға он гинея берді».

Соңғы сурет — егер жазылмаса, тану қиын болатын оғаш жануардікі. Мәтінде былай делінген:

БИЗОН (Буйвол) Америка ормандарында кездесетін, қара, қысқа мүйізді ірі жануар. Оның төменгі иегінің астында үлкен сақалы және басында көзіне түсіп тұратын, оған қорқынышты кейіп беретін үлкен шаш будасы бар. Оның арқасында, жамбасынан басталып, иығына қарай өсетін үлкен өркеші немесе шоқтығы бар. Ол біршама қызыл түсті және өте ұзын жүнмен жабылған. Дененің қалған бөлігі қара жүнмен жабылған; бір тері шамамен сегіз фунт өте құнды жүн береді.

«Кішкентай оқырманның көмекшісі» (The Little Reader's Assistant) кітабынан.

Буйволдың иіс сезу қабілеті жақсы, егер жел адам жағынан соқпаса, ол адамды алыс қашықтықтан сезеді. Оның еті дәмді, бірақ бұқаныкі тым қатты (тұтқыр), сондықтан әдетте тек сиырдың еті желінеді. Оның терісінен жақсы былғары жасалады, ал үндістер оны қалқан ретінде пайдаланады.

Ескі мектептер мен мектеп оқулықтары

Кітаптың соңғы жартысы негізінен ауыл шаруашылығына арналған нұсқаулық — «Фермер катехизисіне» (сұрақ-жауап түріндегі тәлімдік нұсқаулық) арналған, бірақ ол мынадай жалпы мадақтаулардан басталады:

С. Неліктен егіншілік — адам айналыса алатын ең жақсы іс? Ж. Өйткені бұл адамдардың ең қажетті, ең пайдалы, ең бейкүнә және ең жағымды жұмысы. С. Неліктен егіншілік ең бейкүнә жұмыс болып саналады? Ж. Өйткені фермерлердің күнәға батуына басқа адамдарға қарағанда түрткі аз болады. Олар оқшау өмір сүреді, сондықтан қала адамдары сияқты жаман үлгілерді көп көрмейді. Олардың басқалармен ісі аз, сондықтан басқа топтағы адамдарға қарағанда алдап кетуге мүмкіндіктері де аз. Оған қоса, фермерді қоршаған мал мен табындар, зиянсыз қозылардың ойыны, көңілді құстардың әндері және табиғат туындыларының бейнесі — бұның бәрі жер өңдеушіге бейкүнәлік, сұлулық, қарапайымдылық пен тәртіптің үлгісін көрсетеді. Бұл ойлар санаға ізгі ниеттер ұялатып, жүректі Құдайға бастауы тиіс.

Ертедегі танымал оқулықтардың бірі Калеб Бингхэмнің «Америкалық тәлімгер» (The American Preceptor) кітабы (Бостон, 1794 жыл) болды. Оның алғысөзінде былай делінген:

«Осы еңбекке іріктеу жасау кезінде американдық дарын иелерінің туындыларына басымдық берілді. Дегенмен, құрастырушы тек Америкамен шектелмей, әртүрлі дәуірлер мен елдердің танымал жазушыларынан үзінділер алды. Балалардың санасына жалған түсініктер ұялатудың орынсыздығына көз жеткізгендіктен, ол қияли романдарға (ойдан шығарылған шығармалар) орын бермеді. Құрастырушы бұл кітапта ұяттан «бетті қызартатын» бірде-бір сөз немесе ой жоқ екеніне кепілдік береді».

Ертедегі оқу кітаптарының көпшілігі материалдарын негізінен британдық дереккөздерден алған, ал американдық үлестер ұзақ уақыт бойы негізінен Революциялық шешендердің сөздерінен тұрды.

Бұлар және осы тектес басқа да тақырыптардың барлығы «ең дұрыс және талғампаз жазушылардың еңбектерінен алынған». Сондай-ақ, бұл кітаптарда Інжілден үзінділер және кейбірінде уағыздардың бөліктері де болды. Шындығында, барлық дерлік мазмұн байсалды, өнегелік немесе діни сипатта болды.

Жоғары сынып оқырмандары

«Америкалық тәлімгер» кітабынан екі мектеп оқушысының би билеу туралы диалогынан үзінді келтіремін.

Гарри. Том, билеуді қашан бастайсың? Жақында есейіп кетесің, сонда бес позицияны (бидегі аяқтың негізгі қалыптары) үйреніп жүргеніңді біреу көрсе, ұялатын боласың.
Томас. Бастайтынымды білмеймін. Әкем: «Оның қазіргіден жақсырақ секіруді үйренген-үйренбегені маған бәрібір», — дейді. Мен қолөнерші болатын болғандықтан, ол мені тек оқу және жазу мектептерінде ұстауға бекініп отыр.
Гар. Бұл сен үшін өте іш пыстырарлық әрі құрғақ болар. Қазіргідей ебедейсіз көрініп жүргеніңде, мұндай оқудың саған не пайдасы бар? Әкеңнің ақымақтығына таң қаламын. Сонда қолөнерші болады екенмін деп, сыпайылық пен әсемдікті үйренбеуің керек пе?

Осылайша олар әрі қарай жалғастырады, мұнда Томас даналықты, ал Гарри ақымақтықты бейнелейді. Олардың ешқайсысы бірін-бірі көндіре алмаса да, оқырманның кімді жақтауы керектігі өте анық көрсетілген.

Бингхэмнің «Тәлімгерден» он екі жылдай кейін шыққан тағы бір өте сәтті кітабы — мәнерлеп оқуға арналған диалогтар мен шығармалар жинағы «Колумбия шешені» (The Columbian Orator) болды.

Ескі мектептер мен мектеп оқулықтары

МЕКТЕП КӨРМЕСІНДЕ ЖЕТІ ЖАСАР КІШКЕНТАЙ БАЛАНЫҢ ОҚЫҒАН ӨЛЕҢІ

Менің жасымдағы баладан, Күтпессіз сөзді сахнадан. Дархан шешен Демосфендей, Болмасам егер Цицерондай, Сыни көзбен қарамаңыз, Кемшілігімді кешіре саларсыз. Кішкентай бұлақ — өзен басы, Кішкентай емен — жаңғақ ағашы. Жас болсам да, әлсіз болса да тілім, Үлкен ғалымдардың да басы — әліппелік білім. Неге Колумбия (АҚШ-тың поэтикалық атауы) топырағы, Британиядан кем болмақ азаматы? Грекия мен Римнен асып түсер, Күн астындағы кез келген елден ер. Массачусетс мақтана алмас па, Өзге апалы-сіңлілі штаттардан баса? Қайда барсаң да, табылмас па бір қарсылас, Біздің қаладан артық шығар ешкім де аспаз. Бойы небары үш фут (шамамен 91 см) баланың, Менен артық болғаны бар ма қадамы? Бұл ойлар менің жас санама дем береді, Адамзаттың ұлысы болсам деп еді. Цезарьдай қанды жолмен емес, Ізгілікпен ұлы болу — менің басты төбем.

Жоғары сынып оқырмандары

Төмендегі үзіндіден біз өте қарапайым білім беру жағдайларына куә боламыз. Кітапта сипатталған көріністер кейбір аймақтарда әлі де шындыққа жанасатыны айтылады, бірақ бұрынғыдай жаппай емес. Оқиға қоғамдық үйде (асханада) өтеді.

Арқасында сөмкесі бар МЕКТЕП МҰҒАЛІМІ кіреді.
Мұғалім. Хал-жағдайыңыз қалай, қожайын? Ішетін не жақсы нәрсеңіз бар?
Қожайын. Менде джин, Вест-Индия, нағыз Жаңа Англия сусыны, виски және сидр брендиі бар.
Мұғалім. Бізге бір кружка мықты слинг (спирттік сусын түрі) дайындаңыз. Жаңа Англия сусынынан бір жарым гил (шамамен 200 мл) құйып, сірнемен (патока) жақсылап тәттілеңіз.
Қожайын. Қалауыңызша болады, мырза.

Содан кейін мұғалім қожайыннан жергілікті мектептерде бос орын бар-жоғын сұрайды. Қожайын дәл осы округте мұғалім жоқтығын және мектеп комитетінің үш мүшесі мектеп мәселелерін ақылдасу үшін жақында тавернаға келетінін айтады. Қожайынның айтуынша, соңғы мұғалім «қатал адам болған және бағасы өте қымбат еді. Ол соңғы уақытта соншалықты маңыздысынып кеткені сонша, айына он доллар және жатын орнын талап етуге батылы барды». Ол ешқашан қожайынның барына бармайтын және кешкісін бөлмесінде «көне кітаптарына үңіліп» отыратын. Соңында оның қатаң тәртібі көршілердің ашуын туғызып, ол қаладан қуылып тынған.

Ақырында тавернаға діни қызметкермен бірге комитеттің үш мүшесі келеді және мұғалім жұмысқа орналасуға өтініш береді. Ол өзінің бір жылдан артық мектепте оқымағанын, география мен грамматикадан ештеңе білмейтінін, бірақ газеттегі сөздердің жартысынан азын ғана әріптеп, қалғанын еркін оқи алатынын, сондай-ақ «едәуір жақсы жазуды және Бөлуге дейінгі есептерді (математикалық амалдар) шығаруды үйренгенін» мойындайды. Ең бастысы, ол айына бес долларға жұмыс істеуге келіседі және комитет оны жұмысқа алады. Тек діни қызметкер ғана қарсылық білдіреді.

Ескі мектептер мен мектеп оқулықтары

Ертедегі оқулықтардың ішіндегі ең көп суреттелгені 1799 жылы Филадельфияда басылып шыққан «Колумбиялық оқу кітабы немесе тарихи тәлімгер» (The Columbian Reading Book, or Historical Preceptor) болды. Бұл — «жас санада ізгіліктің ішкі сұлулығына деген сүйіспеншілікті және жамандықтың жиіркенішті кейпіне деген жеккөрушілікті оятуға арналған шынайы тарихтардың, анекдоттардың, кейіпкерлердің және т.б. жинағы». Ондағы 164 қысқа сабақтың бірнешеуін таңдап алдым.

Әйелдің өткір сөзі.

ФИЛИПП бірнеше сағатқа созылған ойын-сауықтан тұрып бара жатқанда, оған бір әйел келіп, оның ісін тыңдауын өтінді. Ол оны тыңдады, бірақ әйелдің кейбір сөздері оған ұнамағандықтан, ол оған қарсы шешім шығарды. Әйел бірден, бірақ өте сабырлы түрде: «Мен шағымданамын (апелляция жасаймын)», — деп жауап берді. «Қалайша?» деді Филипп, «өз патшаңнан ба? Сонда кімге шағымданбақсың?» Әйел: «Аш қарынмен отырған Филиппке», — деп жауап қайтарды. Оның бұл жауапты қабылдау мәнері ең парасатты (рационалды) билеушіге де абырой әкелерліктей еді. Кейін ол істі екінші рет тыңдап, өзінің шығарған шешімінің әділетсіздігін түсініп, оны түзетуге өзін міндеттеді.

Гаскондық мақтан.

Әкесінен жылына екі мың крон (ақша бірлігі) мұра алған Гаскондық (Францияның Гасконь провинциясының тұрғыны) мырза Парижде тұра бастайды. Көңілді де ұшқалақ болғандықтан, ол көп ұзамай байлығын шашып, кедейліктің ең төменгі сатысына түседі.

Дегенмен, ол рухы мен батылдығын ешқашан жоғалтпады. Қалған аз ғана тиын-тебеніне ол қашыр сатып алып, су тасушы болып жұмыс істейді. Біраз уақыттан кейін көшеде тауарын сатып жүріп, ол ескі екі жолдасын кездестіріп қалады. Олар оны мұндай күйде көріп, ыңғайсыздық тудырмау үшін одан қашпақшы болады. Бірақ ол алға ұмтылып, олармен әдеттегідей еркін амандасады. Олар оның бақытсыздығына өкініш білдіре бастағанда, ол олардың сөзін бөліп: «Сена өзенінде менің қырық мың крондық суым бар, бірақ қызметшілердің жоқтығынан оны өзім сатуға мәжбүрмін», — дейді.

Ескі мектептер мен мектеп оқулықтары

Зерек үндіс.

Бір ақ нәсілді адам үндісті кездестіріп: «Сен кімнің үндісісің?» — деп сұрайды. Бұған мыс бетті данышпан: «Мен Құдай Тағаланың үндісімін, ал сен кімнің адамысың?» — деп жауап береді.

Философия — айнымас пана.

КИПР философтарының бірі ЗЕНОН жақсырақ күн көру үшін саудамен айналыса бастайды, бірақ теңіздегі шығындардан жолы болмай, соңында бір кішкентай кемесі ғана қалады. Оның да мұхитта апатқа ұшырап, ештеңе аман қалмағаны туралы хабарды алғанда, ол көңілді күйде: «О, Тағдыр, сен мені ғалымның қарапайым киімін кию үшін саудагердің сәнді киімін шешуге мәжбүрлеп, даналықпен әрекет еттің. Мені ештеңе жоғалтпайтын, керісінше ең қанағаттанарлық және баянды нәрселерге қол жеткізетін философия мектебіне қайтардың», — дейді.

Сәтті ерлік.

Француз кварталмейстері (әскери лауазым) ГИЛЛЕ мырза достарына бара жатып, екі қарақшының шабуылына ұшыраған жас әйелдің өмірін сақтап қалады.

Ол қолына қылыш алып, оларға тап береді де, қыздың кеудесіне қанжар тақап тұрған бірінші қарақшының жағын қарыстырып, бір соққымен екіншісінің білезігінен жоғары тырнақтарын жұлып алады. Риза болған ата-ана ақша ұсынды, бірақ ол бас тартты. Олар оған 16 жасар қыздарын тұрмысқа беруді ұсынды. 73 жастағы ардагер: «Мен оны тез өлімнен құтқарып, қартайған денемен жас тәнді қосып, оны баяу өлімге итермелейді деп ойлайсыз ба?» — деп бас тартады.

Ертедегі оқулықтардың ішінде 1807 жылы Бостонда шыққан Стэмфордтың «Оқу өнері» (The Art of Reading) кітабы ерекше танымал болды. Онда баяндау, тәлімдік, дәлелдемелік, поэтикалық, сипаттамалық, әсерлі, юморлық және ойын-сауық туындылары, сондай-ақ диалогтар, сөздер, орациялар, үндеулер мен ұранды сөздер бар екені айтылған. Төменде кітапта «юморлық» деп аталған мысал келтірілген:

Ортадағы ебедейсіздік.

Ебедейсіз адам бөлмеге алғаш кіргенде, ол иіліп сәлем бермек болады, бірақ оның қылышы (егер тағып жүрсе) аяғына оралып, оны дерлік құлата жаздайды. Сасқалақтап әрі ұялып, ол бөлменің төргі жағына қарай сүрініп барып, отыруға мүлдем болмайтын жерге жайғасады. Содан кейін ол қалпағымен ойнай бастайды да, оны кенет түсіріп алады; қалпағын көтеріп алғанша, таяғын құлатады; таяғын алып жатқанда, қалпағы тағы да жерге түседі. Осылайша, ол өзін ретке келтіргенше едәуір уақыт өтеді.
Оған шай немесе кофе ұсынылғанда, ол орамалын тізесіне жайып, аузын күйдіріп алады, не шыныны, не аяқшаны түсіріп алып, шайды немесе кофені үстіне төгеді. Түскі аста ол орындықтың шетіне, үстелден соншалықты алыс отырады, сондықтан етті тәрелкесінен аузына жеткізгенше жиі түсіріп алады; пышақты, шанышқыны және қасықты басқа адамдардан өзгеше ұстайды; пышақпен тамақ ішіп, аузына қауіп төндіреді және тісін шанышқымен шұқиды.
Егер ол етті турауы керек болса, ол буынды таба алмайды; сүйекті кесуге тырысып жатып, тұздықты (соусты) айналасындағылардың киіміне шашыратады. Ол әдетте өзін толықтай былғайды; шынтағы қасындағы адамның тәрелкесіне тиіп тұрады, ал саусақтары сорпа мен майға батады. Егер ол сусын ішсе, аузы толып тұрып: «Сіздің денсаулығыңыз үшін, мырза», — деп бүкіл компанияның сөзін бөледі; мүмкін, стақанына жөтеліп, бүкіл үстелді шашыратады.
Ол компанияға дұрыс емес лауазымдармен тіл қатады; бір есімді екіншісімен шатастырады; және сізге «анау аты кім еді», «өзіңіз білетін анау адам», «мынау тұрған кім», «аты қалай еді» деп сөйлейді. Ол бір оқиғаны бастайды, бірақ оны аяқтай алмай, ортасынан «қалғанын ұмытып қалдым» деп үзіп жібереді.

Мен сондай-ақ диалогтардың бірін қайта басып шығарамын. Ол қарапайым халықтың академияларға қарсы алдын ала қалыптасқан теріс пікірлерін көрсетуге арналған. Әңгімеге Қарт Трампет, Гуди Трампет және олардың ұлы Леандер қатысады.

ҚАРТ ТРАМПЕТ, жалғыз өзі.
Мұндай надандыққа лағынет, — деймін мен; не десе де, бұл ит мәңгілікке құрыды және бітті. Мен бұл күшікті тамақтандырып, бағып-қағуым керек пе? Иә, иә, оны Макадемияға (Академия сөзінің қате айтылуы) жіберіп, білім беруім керек пе? Не үшін? О, Жаратқан, не үшін? О, жыландар, бақалар мен құрттар! О, Макадемия! Менің ұлым Лен құритын болды!
ГУДИ ТРАМПЕТ асығыс кіреді.
Г. Трам. Міне, байқадың ба, байым, мен бұдан былай шыдай алмаймын — сен ойлайсың ба? Біздің Леандер жынды болып кетті, ол ақымақ, әрі сандырақтап жүр...
Қарт Т. Иә, иә, бұл күндей анық — мен мұны кез келген күні растаймын. Ол ақымақ, ол ит, ол жынды... сен қандай сөз қолдандың?
Г. Т. Пшау! Сен нағыз пәлесің. Сен мүйіз тағудан басқа ештеңе үйренуге тым кәрісің...
Қарт Т. Жоқ, жоқ, бұл өтірік — мен мұны әлдеқашан үйренгенмін — отардағы ешбір қошқар мен сияқты тремариялық (мұнда «сұрапыл» мағынасында қате қолданылған) мүйіз тақпайды.
Г. Т. Ха, ха, ха, тремариялық, о, не деген дистраваганттық (экстраваганттық сөзінің қате нұсқасы)! Сонымен, менің ұлым ақымақ, ал байым есек... бірақ тыңдашы, мына сенің Макадемигің біздің қалайы кеспек шетіне дейін толы деп отыр, ал мен оның ішіндегі сыраның әрбір атомын, түйірін, дәнін шайқап-шайқап төгіп тастадым — оның ішінде оның басындағыдай ештеңе қалған жоқ, титтей де.
Қарт Т. Иә, иә, мен кепілдік беремін, бұдан артық бровеблер (пробабель/мүмкін сөзінің бұрмалануы) ештеңе жоқ — иә, иә, ол маған оттағы пинтиклдердің (партикл/бөлшек) сәйкестігі туралы және отқа жақындау жылу сезімін (сентимент) тудыратыны туралы айтты. О, құдай-ай! Ол құрыды, ол бітті! Жақсы, мен Протекторға (Прецептор/Тәлімгер сөзін қате айтуы) барамын, мен оны сабаймын — оның Ленді қайтадан ақымақ қылғанын көрейін...
Г. Т. Жақсы, жақсы, оны алып кет, үйге әкел, — мен оны үйретемін. Егер оны маған қалдырсаң — мен оған бірдеңе үйрете алатыныма сенемін. Бірақ ана концептор! Мен оның басын жұламын — оны жұмыртқадай тақыр қыламын — оның жанын шығарамын.
Қарт Т. Жақсы Джордж-ай! Мен оны Макадемияға білім (laming/learning) алсын деп жібердім. Егер бұл білім болса, менің итім Протектор мен Макадемиядан артық біледі.
ЛЕАНДЕР кіреді.
Қарт Т. Бұл не, бұл не, паңсыған ақымақ! Лен, сен ақымақсың! Сен жындысың, анаң айтқандай сандырақтап жүрсің.
Леандер. Әке, сіздің өзіңізге тиесілі нәрсеге билік жүргізуге құқығыңыз бар екенін білемін, бірақ мұндай билікті асыра пайдалану оның жоқтығынан да жаман деп ойлаймын. Әке, мен мұндай қарым-қатынасқа лайық па едім?
Қарт Т. Иә, сен дарға лайықсың — иә, иә, Лен, сені қараңғы бөлмеде шынжырлап ұстап, нан мен сумен қоректендіру керек — о, Макадемия!
Леандер. Әке, сіз мені кейбір жағдайларда жасаған қателіктерім үшін жазасыз айыптай аласыз — бірақ менің еркін өнер мен ғылымдағы жетістіктерім, меніңше, менің деңгейімдегілердің көбімен тең, және мен, әке, біздің заманымыздың философиясына (есептік жолдарына) сәйкес келмейтін ештеңе айтпағаныма сенімдімін.
Қарт Т. Сенің досолофияң (философия) шайтанға кетсін, өзің де онымен бірге бар, мырза, — о, Концептор мен Макадемия да шайтанға кетсін! Үйге жүр, Лен, ол жерге бұдан былай бармайсың, сен мәңгілікке құрисың және бітесің!

Арнайы мақсаттағы оқулықтардың бірі «Зияткерлік гүл бағы немесе нәзік жандыларға арналған тағылымды әрі қызықты серік» (The Mental Flower Garden, New York, 1808) болды. Ол «жас қыздарға» лайықты, қантпен қапталған даналық пен жеңіл сезімдерге толы болды және кез келген жағдайда өте талғампаз әрі орынды тіл қолдануға күш салынды. Оның үні ол ұсынған «хат жазу стиліне — еркін, сыпайы және ілтипатты, ең әдепті мағына беретін сөздерді таңдаумен және жомарт әрі мейірімді ілтипатпен» өте ұқсас болды.

Скотт пен Линдли Мюррейдің оқулықтары бұл елде кең таралған жалғыз британдық құрастырушылардың еңбектері болды. Мюррейдің бірнеше оқулығы XIX ғасырдың ортасына дейін қолданылды. Олар терең мағынаға толы, ұсақ қаріппен басылған, байсалды томдар болды және американдық оқулықтардың кейбіріне тән таяз әуесқойлыққа ешқашан бой алдырмады.

Дегенмен, берілген ақпарат кейде біршама оғаш болды, мысалы, Ниагара сарқырамасы туралы былай делінген:
«Солтүстік Америкадағы Канадада орналасқан Ниагара сарқырамасы. Бұл жүз елу футтық ғажайып тік құламаны әлемдегі ең үлкен өзендердің бірі — Солтүстік Американың барлық дерлік суын Атлант мұхитына ағызып әкелетін Әулие Лаврентий өзені жасайды. Мұндай сарқырама өзендегі кеме қатынасын толықтай бұзатынын болжау қиын емес: соған қарамастан, кейбір үндістер өз каноэларымен одан аман-есен түсуге батылдары барған деседі».

Скотттың кітабынан «Мектептердегі сөз сөйлеу туралы» кіріспе тарауды суреттейтін төрт кестенің бірін келтіремін. Мәтінде мынадай кеңес беріледі:

«Егер оқушының тізелері дұрыс қалыптаспаған болса немесе ішке қарай қисайған болса, оған аяқтарын мүмкіндігінше алшақ ұстауды және денені қол созылған жаққа қарай қисайтуды үйрету керек, бұл оны қарама-қарсы аяқтың ұшына сүйенуге мәжбүр етеді; және бұл оның дене құрылымындағы кемшілікті едәуір дәрежеде жасырады.
Оқушы қолы мен білегін дұрыс ұстау дағдысын меңгергеннен кейін, оны қозғалтуға, яғни қалпақты сыпайылықпен шешкен кездегідей қалыпта қолды көтеруге үйретуге болады. (Кестені қараңыз.)
Қол басқа жақындағанда, екпін түсетін сөз айтылған сәтте қолды серпіліспен (jerk) бірден түзулеу керек. Қол мен дауыстың бұл үйлесімі айтылымды едәуір күшейтеді».

Төменде Гринфилдте (Массачусетс) 1818 жылы шыққан Т. Стронгтың «Қарапайым оқырман» (The Common Reader) кітабындағы жеңіл шығармалардың бірінің бөлігі берілген.

ГҮЛ САТУШЫ ҚЫЗ.

«Өтінемін, пақыр жетімнің бір шоқ гүлін сатып алыңызшы!» — деді әйел дауысы мұңды әрі әуезді үнмен, мен Хей-маркеттің бұрышынан өтіп бара жатқанымда. Мен дереу бұрылып, шамамен он төрт жасар қызды көрдім, оның киімі жыртық болса да таза, ал мүсіні суретші жас Венера (Рим мифологиясындағы сұлулық құдайы) үшін таңдап аларлықтай еді.

Оның мойны ақ қардай аппақ еді; ал оның бет-әлпеті мінсіз сұлу болмаса да, қызықты әрі мөлдір реңімен ерекшеленетін; көздері қара...

...және зияткерлік (мұнда: зерек) ұшқыны байқалатын жанары құзғын қауырсынындай қап-қара бұйра толқындармен көлеңкеленген еді; ол жанардан өте ұзын кірпіктердің жібектей көлеңкесі арқылы жалынышты сәулелер төгіліп тұрды.

Бір қолына раушан гүлдеріне толы себет ілінген, ал екінші қолын раушан гүлінің бір түйнегін маған ұсынып созып тұрды. Мен қолымды қалтама салып, бірнеше күміс тиын шығардым: — Мынаны ал, ару қызым, — дедім мен.

Әңгімеші оған арнап ізгі де өнегелі сөздер айтты, ал бойжеткен оның қолын ұстап алып, еңіреп жылап жіберді. Оның іс-әрекеті мен көзқарасы жаныма қатты батты; жүрегім елжіреп, жанарымнан жанашырлық жасы тамды.

— Кешіріңіз, мырза, — деді ол, сүйкімді жүзі албырттанып. — Мен сізге бұл сөздердің жер бетіндегі барлық қымбаттыларымнан айырылғаннан бергі естіген алғашқы жылы сөздерім екенін айтқанда, мені кешіресіз деп ойлаймын.

«Мен бұл бейшара жанды тастап кете алам ба?» — дедім мен ойланып. «Сені, уа, нәзік гүл, тауқыметтің қатал дауылына жығылуға, ерте түскен қайғының кесірінен басыңды төмен түсіруге қалдырып кетемін бе?! Жоқ! Сен бір кездері отбасылық бақыттың шуақты күнінің астында құлпырып өстің, сол шуақтың астында қайта гүлдейтін боласың».

Жүрегім ізгі ниетпен соғып, ернімнен салтанат құрған ізгіліктің сөздері төгілді: — Жүр, уа, сүйкімді тастанды қыз! Жүр, маған «әке» деп үн қататын бақытты топтың қатарын толтыр! Сен олармен бірге әкелері іс жүзінде қолдануға тырысатын сол ізгілікті үйренетін боласың.

Оның жанары шексіз қуаныштан от шашып, алдымда тізерлеп жығылды. Мен оны қолыммен көтеріп алдым; оның ақтарыла айтқан алғысын тоқтатып, бақыт пен тақуалық орнаған үйге бастап бардым; сөйтіп, Хей-маркеттің (Hay-market — Лондондағы шөп базары орналасқан танымал алаң) сол бейшара жетімі қазір ұлымның жарына айналды!

Жетілдірілген оқулықтар (Advanced Readers)

Бұл оқиғаның желісі Лондонның ең қайнаған бөліктерінің бірінде өтеді; бірақ оған қоса берілген суретте шөп базарын (hay-mart) меңзейтін, жол жиегіндегі егістікте тұрған үш бірдей шөп тиелген арбасы бар Жаңа Англияның ауылдық жолы бейнеленген.

Тау мысығы (The Catamountain)

The Improved Reader, 1827 жыл.

Мұнда миссурилік адам жазған деп есептелетін сабақ берілген. Бұл Пирпонттың The National Reader (Ұлттық оқулық), Бостон, 1827 жылғы басылымынан алынған.

Құрт (The Worm)

Сылдырмақты жылан немесе мысбас жылан туралы кім естімеді десеңізші! Бұл бауырымен жорғалаушылардың кез келгенін кездейсоқ көріп қалу тіпті «жаратылыс иелерінің» (адамдардың) өзін сескендіріп тастайды: бірақ осы штаттың әртүрлі жерлерінде кездесетін құрттың бір түрі бар, оның уының жойқындығы сондай, онымен салыстырғанда сылдырмақты жыланның уы зиянсыз болып қалады. Оқырмандарымызды адамзаттың осы жауынан сақтандыру – осы хабарламаның басты мақсаты.

Бұл құрттың көлемі әртүрлі болады. Жиі қалыңдығы бір дюймге жетеді, бірақ ол тек шиыршықталған күйінде сирек көрінетіндіктен, оның ұзындығын болжау қиын. Оның түсі күңгірт қорғасын тәрізді және ол әдетте бастаудың немесе кішігірім су ағынының жанында мекендейді де, сол жерге су ішуге баратын бақытсыз жандарды шағады. Жануарлар әлеміне ол ешқашан тиіспейді. Олар Перу жануарларына өлімші коядан (coya — улы өрмекші түрі) қашуды үйрететін инстинктпен одан аулақ жүреді.

Осы бауырымен жорғалаушылардың бірнешеуі біздің елді мекендерімізді ұзақ уақыт бойы жайлап, көптеген отандастарымызды қасіретке ұшыратып, құрдымға жіберді. Сондықтан мен бұл құрт дарытатын арамза удың тигізетін әсерлерінің мұңды куәгері болуға жиі мүмкіндік алдым.

Оның шаққандағы белгілері қорқынышты. Науқастың көздері қызарып, оттай жанады, тілі шектен тыс ісіп кетіп, сөйлеуіне кедергі келтіреді; артынша тез арада ең сұмдық сандырақ басталады. Кейде ол есі ауысқан күйде өзінің ең жақын достарын құртуға әрекет жасайды.

Егер зардап шегушінің отбасы болса, оның жылаған жары мен дәрменсіз сәбилері жиі оның есірік ашуының нысанына айналады. Бір сөзбен айтқанда, ол жабайының бойындағы барлық жеккөрінішті құмарлықтарды көрсетеді; оның сезімдері сондай бір арбаудың құрсауында қалады, бақытсыз науқас шағудан туындаған ессіздік ұстамасынан айыға салысымен, қайтадан шағылу үшін әлгі жоюшыны іздеп табады.

Мен шашы ақ қыраудай болып ағарған, аяғын ақырын әрі дірілдеп басатын қарт әкенің өзінің жалғыз ұлына құрттың жасырынған жерін тастап кетуін өтініп, жалынғанын көрдім. Ол кері бұрылып кеткенде жүрегім қан жылады; өйткені ұлы оның «кәрілік шағындағы сүйеніші» болады деген тәтті үміттің оны көптеген қиындықтарда демеп келгенін білетін едім.

Миссури жастар, бұл бауырымен жорғалаушының атын білгілеріңіз келе ме? Ол — Арақ қайнатушының құрты (Worm of the Still — арақ қайнататын аппараттың шиыршықталған түтікшесі) деп аталады.

Лаквит ханым, Гудсенс ханым және басқалар арасындағы сұхбат

ЛАКВИТ ХАНЫМ: Тәйт, кішкене мақұлық! Мына марғауды қарашы. Менің жіп шумағымды сипалап, бүкіл еденге домалатып, жартылай тарқатып тастапты. Мә саған, құлағыңнан бір тартсын, сонда тәртіп үйренесің.

КАРОЛИНА: Бейшара марғау! Анашым, сіз оның жанын ауыртып алдыңыз-ау деп қорқамын.

ЛАКВИТ ХАНЫМ: Жанын ауыртты дейсің бе? Менің ниетім де сол еді, тіпті өлтіріп тастасам деймін. Енді мына таңшымшық әуеніне басты, күн батқанша соны тыңдауымыз керек шығар. Кәрі әтеш те тура есіктің алдына келіп, күндей күркіреп шақыруы керек, содан өз даусымды өзім естімеймін; бәрінен де сорақысы, біреу аулаға бұзауларды жіберіп қойыпты, олар мен ағартуға жайып қойған дастарқандардың үстінен шауып, жарысып жүр. О, біз қандай дүниеде өмір сүріп жатырмыз. Каролина, тыныш отыра алмайсың ба? Инеңе қара. Сенің әнің мен ойыныңсыз-ақ шу жетеді.

КАРОЛИНА: Қымбатты анашым, денсаулығыңыз болмай тұрған сияқты. Басыңыз ауырып тұр ма?

ЛАКВИТ ХАНЫМ: Жоқ; бірақ құлағым ауырып, жүрегім сыздап тұр.

ГУДСЕНС ХАНЫМ: Қымбатты Лаквит ханым, бүгін балаларыңыз мектепте алты сағат бойы қамалып отырды ғой, олардың аулаға шығып, біраз ойнап келгені дұрыс болмас па еді?

ЛАКВИТ ХАНЫМ: Жоқ; қыздардың күйіп, негрлердей қап-қара болып кетеді, ал ұлдар бұрынғыдан да бетер шулайтын болады. Гудсенс ханым, сегіз баламен қалай өмір сүріп жүрсіз? Менде төртеу-ақ, соның өзінде есімнен танып қала жаздаймын.

Содан кейін Гудсенс ханым түсіндіріп, ақыл-кеңес береді, соңында Лаквит ханым көршісінің үлгісіне еріп көруді жөн деп шешеді.

Comstock's Rhythmical Reader, Филадельфия, 1832 жыл.

Кітаптың екінші жартысы өз класындағы басқа оқулықтардан ерекшеленбесе де, алғашқы беттері кабалистикалық (құпия, түсініксіз таңбалар жиынтығы) белгілердің сұмдық жиынтығынан тұрады. Бұл – ноталар жүйесі арқылы сөз сөйлеуді музыка сияқты қарастырып, оқуды мінсіз жеңілдік пен ырғақпен үйретуге бағытталған талпыныс.

ЭПИСКОПАЛДЫҚ ЖЕРЛЕУ ҚЫЗМЕТІНІҢ БӨЛІГІ

FROM THE BOOK OF COMMON PRAYER.

Rather slow.

Y Y Y I VV I Y* Y- I i- Y Y I ? i« I

9 Y I ?' !-««• Y- I Y Y Y Y ?

. • » 1 -W 1 • , 1 i 1 •• . • •

saith the Lord ;

he that be-

lieveth in

me,

Y Y Y I 9 r 1 Y > I Y [ .9 "I

though he were | dead, | yet shall he | live ;

The Christian Reader.

Осы кезеңдегі тағы бір ерекше оқулық The Christian Reader (Христиан оқулығы) болды; бұл – соңына қосылған бірнеше гимндерден басқа, толығымен трактаттардан тұратын қалың том.

The Farmer's School-Book, Олбани, 1837 жыл.

Бұл кітап «балаларға өмірдің практикалық істері үшін бірде-бір пайдалы идея бермейтін Мюррейдің English Reader және басқа да жалпы қолданыстағы түсініксіз оқулықтардың орнын басу үшін» басып шығарылған. Кітап көптеген ақпарат береді, бірақ автордың «Химия, тыңайтқыштардың табиғаты, бұзау өсіру, ірімшік жасау және оны сақтау» сияқты тараулар тізімін толтырған тақырыптар «оқуды үйреніп жүрген әрбір баланың сезімін баурап, назарын аударады» деген үміті ақталмады-ау деп қорқамын.

Бір сурет (A Picture)

«Сіз қартайдыңыз, Вильям әке», – деді бозбала, «Басыңызда қалған аз шаш ақ басты; Сіз әлі де тыңсыз, Вильям әке, еңселісіз, Себебін айтыңызшы маған, өтінемін».

«Жастық шағымда», – деп жауап берді Вильям әке, «Жастықтың тез өтетінін есте сақтадым, Сондықтан денсаулық пен күш-қуатымды босқа сарп етпедім, Олардың соңында маған қажеті болмауы үшін».

The Monitorial Reader, Конкорд, Нью-Гэмпшир, 1839 жыл.

Анау қызыл нәрсе (That Red Stuff)

— Әке, — деді кішкентай ұл бала, балалық шүлдірмен, — сіз жаңа ғана ішкен, көзіңізді жыпылықтатуға мәжбүр еткен анау қызыл нәрсе не? Оны қалай атайды? — Шош, балам, бұл — дәрі. Бұл сауалды отбасыма бірнеше зат сатып алу үшін азық-түлік дүкенінің есігінен кіріп бара жатқанымда, түрі сүйкімді бала қойды.

Саудагер стақанын босатып, үстінде «Бренди» деген жазуы бар бөшкеге сүйеніп, аузын пальтосының жеңімен сүртіп жатты; ал кішкентай бала оның іс-қимылын балалық қызығушылық пен қарапайымдылыққа толы сүйіспеншілікпен бақылап тұрды. — Кешіріңіз, — дедім мен, — бірақ, мынау бейкүнә сыншыға оның жыланша шағып, сұр жыланша улайтынын айтыңыз. Оны алдамаңыз.

Сабақ тиісті түсініктемелермен аяқталады, бірақ ішушінің не істегені айтылмаған.

Сэр Николас Гимкрэк «өзін үлкен үстелдің үстіне жайып салып, алдына ішінде бақасы бар су толтырылған ыдысты қойып, әлгі жануардың іс-әрекетін бақылай отырып, қолымен және аяғымен суды сабалады». Осылайша ол «құрғақ жерде жүзуді» үйренді; бірақ суға түсуге ешқашан батылы бармады.

Отставкадағы теңізші

«Өз әпкесінің немерелеріне тәлім беруде».

Қарызға алу (Borrowing)

— Қымбаттым, — деді Грин ханым бір күні таңертең күйеуіне, — бірнеше күн бұрын Блэк мырзадан қарызға алған ұнымыз таусылуға жақын, ертең нан пісіруіміз керек. — Жақсы, — деді күйеуі, — Уайт мырзадан бір бушель (өлшем бірлігі) сұрап жібер; ол кеше диірменге барған болатын. — Ал ол келгенде, бір айдан астам уақыт бұрын Грей жесірден алған бір пек ұнды қайтарамыз ба? — Жоқ, — деді күйеуі дөрекі түрде, — керек болса өзі адам жіберер. Джон, сен Браун мырзаға барып, түске дейін отын жару үшін балтасын сұрап ал; біздікі мүлдем өтпейді, ал оның кеше кешке балтасын қайрап жатқанын көрдім. Ал Джеймс, сен Кларк мырзаға барып, балғасын сұра; барған соң біржола бірнеше шеге де ала сал.

Осы кезде кішкентай ұл бала кіріп: — Әкем өткен аптаның сәрсенбісінде алған кетпенін пайдаланып болды ма деп сұрап жіберді; оған ол қажет болып тұр. — Кетпені керек пе, балам? Оған ол не үшін керек болды? Мен әлі жұмыстың жартысын да бітірген жоқпын. Оған айт, бірақ босай салысымен қайтарып жіберсін.

Олар таңғы асқа отырады. — О, құдай-ай! — деп дауыстап жіберді Грин ханым, — үйде бір түйір де сары май жоқ — Джеймс, Нотабл ханымға жүгіріп бар, оның сүтханасында әрқашан тамаша май болады, содан бір табақ қарызға сұрап кел.

Бірнеше минуттан соң Джеймс оралады; — Нотабл ханым майды беріп жіберді, бірақ сізге осыған дейін он тоғыз табақ май бергенін, оның бәрі сүтхана есігінде жазулы екенін ұмытпауыңызды сұрады. — Он тоғыз табақ! — деп таңырқады Грин ханым, екі қолын көтеріп; — мұндай болуы мүмкін емес — мен оның жартысын да алған жоқпын; ал алсам да, кішкентай бір табақ май деген не тәйірі? Мұндай ұсақ-түйектің есебін жүргізу ойыма да кірмепті — ант етемін, енді ол сараңнан өмірі ештеңе сұрамаймын.

Түптеп келгенде, қарыз алушылардың ең төменгі, ең сорақы табы — ГАЗЕТ ҚАРЫЗ АЛУШЫЛАРЫ; газетке жазылуға жаны ашымайтын, бірақ оның мазмұнын білуге құмарлар. Олар поштаның келуін қырағылықпен бақылап отырады да, жомарт көршісі газетін ала салысымен, балаларын мынадай сөздермен жұмсайды: — Бороуолл мырза газетіңізді бір минутқа бере тұрса екен дейді. Онда ол көргісі келетін бір ерекше нәрсе бар екен; сіз оқи бастағанша қайтарып береді.

Піскен бұршақ салынған ыдыс (The Pot of Baked Beans)

О! Туған жерімді жүрегім қалай аңсайды, Картоп пен асқабақ, қиярлар өсетін; Шаттық пен қонақжайлылық әрқашан дайын, Тәтті пастар мен асқабақ бәліштері тізілген; Мұнда пудинг аштық бейнесін сейілтеді, Ал бәрінен қымбаты — бір ыдыс піскен бұршақ.

О, маған өз елімді, жастық шағымның жерін беріңдер, — Қара индиандық пудинг пен бір ыдыс піскен бұршақты.

Жас шешен (The Young Speaker), 1844 жыл.

Әсерлі қалып

«Ауыр бақылауды, таңданысты, үрейлі аяушылықты және т.б.» қалай білдіру керек.

Тіпті алғашқы қоныстанушылардың заманында да көптеген мұғалімдер математикадан сабақ берді, бірақ мұндай оқыту міндетті болғанға дейін көп уақыт өтті. Массачусетсте 1789 жылы арифметика, ағылшын тілі, орфография және дұрыс мінез-құлық міндетті деп танылған заң қабылданғанға дейін бастауыш мектептерде тек оқу мен жазу ғана талап етілетін. Осы қосымша талаптардың ішінде біріншісі (арифметика) практикалық тұрғыдан ең маңыздысы болып саналды және «арифметика білгірі» деген бедел кез келген мұғалім үшін құнды мүлік болды. Кез келген есепті шығара алу қабілеті адамға мектепке жұмысқа тұруға үлкен көмек беретін. «Сандарға мықты» болу – білімділіктің белгісі еді.

Николас Пайк, Ньюберипорт, 1788 жыл.

Ньюберипорттық Николас Пайктың 1788 жылы сол қалада жарық көрген әйгілі трактаты кеңінен танылды — бұл танымалдылыққа Джордж Вашингтон мен басқа да лауазымды тұлғалардан алған мақтау қағаздары да үлкен үлес қосты. Бұл 512 беттік ауқымды еңбек ерте кезеңдегі аудандық мектептердегі арифметиканы оқытудың бағытын айқындады.

Онда ережелер қадам басқан сайын кездесетін. Іс жүзінде әр бет сайын дерлік бір ереже бар еді және олардың көбі оқушының мағынаны ұғу қабілетін қатты сынайтын. Кейбір есептерді шешу үшін нағыз математикалық әлеует қажет болатын.

Аудандық мектеп оқушыларының көпшілігі, соның ішінде қыздардың барлығы дерлік тек қосу, алу, көбейту және бөлу атты төрт негізгі амалды ғана орындайтын. Егер олар Үштік ереже (Rule of Three — үш белгілі сан арқылы төртіншісін табу әдісі) жұмбақтарын шеше алса, құрдастары арасында ерекше беделге ие болатын; ал «Кәрі Пайктың» есептерін бастан-аяқ шығару — нағыз данышпандық болып саналды.

Федералдық ақша (Federal money)

Конгресс 1786 жылы ондық жүйе бойынша «Федералдық ақшаны» енгізді; бірақ оның жалпы қолданысқа енуі үшін жиырма жыл өтті, Пайк оған бір таңсық нәрсе ретінде қарайды. Ағылшын ақшасы біздің қалыпымыз (стандарт) болды. Есептер сонымен жүргізілді және XIX ғасырдың бірінші онжылдығына дейін ол арифметика оқулықтарында басты орынды иеленіп келді. Республиканың алғашқы жылдарында көптеген тиындар айналымда болды және мектеп балалары осы ақшалардың салыстырмалы құнын үйренуге мәжбүр болды. Бұл кезеңдегі кәдімгі сауда операцияларын есептеуге кететін еңбек адам шошытарлықтай еді.

Үштік ереже берілген үш сан арқылы төртінші санды табуды үйретеді, ол санның үшінші санға қатынасы екінші санның біріншіге қатынасындай болуы тиіс.

«Ыдыс салмағы (tare), шығын (tret) және үстеме (cloff) есепке алынғанда. Ыдыс салмағы мен шығынды шегеріп, таза салмақты (suttle) 168-ге бөліңіз, сонда шыққан сан үстеме (cloff) болады, оны таза салмақтан шегеріңіз, сонда қалдық нақты таза салмақ (neat) болады». (Мұндағы tare, tret, cloff — саудадағы салмақ өлшемдерінің ескі терминдері).

Тара — бұл сатып алушыға тауар салынған қораптың, бөшкенің немесе қаптың салмағы үшін берілетін шегерім.

Трет (қалдықтар мен шаң-тозаң үшін жеңілдік) — әрбір 104 фунтқа қалдықтар, шаң-тозаң және т.б. үшін берілетін 4 фунттық шегерім.

Клофф — әрбір 3 центнерге берілетін 1 фунттық шегерім.

Саттл — жеңілдіктің бір бөлігі шегерілген кездегі салмақ.

Таза салмақ (neat weight) — барлық жеңілдіктер шегерілгеннен кейін қалған салмақ.

Қазіргі ұрпақ үшін бейтаныс естілетін тағы бір ереже былай дейді:

Григориан эпактасын (Ай жасының күн күнтізбесіне сәйкестігін білдіретін сан) табу жолы.

Егер азайту мүмкін болмаса, Юлиан эпактасына 30-ды қосып, содан кейін азайтыңыз. 3. Қалған сан Григориан эпактасы болады. 4. Егер ештеңе қалмаса, эпакта 29-ға тең.

Салмақ пен өлшем кестелерінде «Шарап өлшемі» және «Эль немесе Сыра өлшемі» басқаларымен қатар тұрақты қолданыста болды. Бұл өлшемдер әдетте барлық ертедегі мектеп арифметикалық оқулықтарына енетін.

Төмендегі үзінді автордың мәселені (проблема) ұсынудағы қызықты мәнерін көрсетеді:

«Бір білімсіз сәнқой сәулетті үй сатып алғысы келеді. Бір әзілкеш мырза оған үйін мынадай қолайлы шарттармен сататынын айтады: ол бірінші есік үшін 1 пенни, екіншісі үшін 2 пенни, үшіншісі үшін 4 пенни және осылайша әр есік сайын екі еселеп отырып, барлық 36 есік үшін төлеуі тиіс. «Келістік!» — деп айқайлады ақымақ және келісімді бекіту үшін бір гинея берді. Сұрақ: үй оған қаншаға түсер еді?»

Жауабы: £286,331,153 1с. 8д.

Ескі мектептерде жиі қолданылған шағын кітап — Эрастус Руттың «Арифметикаға кіріспе» (Норвич, Коннектикут, 1796) еңбегі еді. Бір қызығы, автор бөлшектерді «пайдасыз деп ойлағандықтан емес, олар аса қажет болмағандықтан» алып тастағанын алғысөзінде түсіндіреді.

Ол сол кездегі басқа арифметикалық оқулықтармен салыстырғанда, жақында қабылданған ондық «Федералдық ақшаға» ерекше көп орын бөледі:

«Бірнеше жылдан кейін бұл есептеу әдісі бүкіл Америка Құрама Штаттарында жалпыға ортақ болады деп күтілуде. Отандастарым, сіздерден өтінемін, бұдан былай британдықтардың күрделі есептеу тәсіліне құлдық ұруды доғарайық. Олардың өз жолы болсын, біздің — өз жолымыз. Олардың әдісі автократиялық (дарабилік) басқару рухына сай — өйткені тирандардың саясаты өз шоттарын мүмкіндігінше күрделі және шатасқан түрде ұстау сияқты; сонда олардың қол астындағылардың аз ғана бөлігі өздеріне салынатын орасан зор салықтар мен алымдарды есептей алатын болады. Ал республикалық ақша қарапайым және кез келген адамға түсінікті болуы тиіс. Бұл есептеу әдісі басында бірнеше түрлі болып көрінуі мүмкін, бірақ Америка Құрама Штаттарының монеталары айналымға шыққанда, ол тез үйреншікті болып кетеді».

Төменде кітаптағы екі қысқа мәселе берілген:

Алты дюжина дюжина мен жарты дюжина дюжинаның айырмашылығы қанша? Жауабы: 792. 2. Жиырма бес екі рет және бес екі рет пен жиырманың айырмашылығы қанша? Жауабы: 20.

Осыған ұқсас «Жасөспірімнің көмекшісі» атты кітаптан (Руттың кітабымен бір қалада және шамамен бір уақытта жарық көрген) ескі замандағы трактирден трактирге дейінгі саяхатты сипаттайтын мына мәселені келтіремін:

«Мен Норвичтегі Таун-хаустан Хартфордтағы Буллға дейінгі қашықтықты сұраймын; егер аталған Таун-хаустан Ливандағы Алдинге дейін тоғыз миль, Алдиннен Андовердегі Уайтқа дейін он төрт, Уайттан Шығыс Хартфордтағы Маршқа дейін он екі, Шығыс Хартфордтағы Марштан сол жердегі Бенджаминге дейін үш, Бенджаминнен Буллға дейін екі миль болса?» Жауабы: 40 миль.

«Ескі Пайкпен» танымалдылығы жағынан бәсекелескен кітап — Даниэль Адамстың 1801 жылы жарық көрген «Арифметикасы» болды. Оның беттері үлкен болатын және әрбір мәселеден кейін оқушы шешім барысын (процесс) жазу үшін бос орын қалдырылған. Алғысөзде есептеуді «алдымен грифель тақтасына немесе шимай қағазға орындап», содан кейін көшіруге кеңес беріледі.

Тағы бір танымал ертедегі арифметикалық оқулық — Натан Дэболлдың «Мектеп мұғалімінің көмекшісі» болды, одан бірнеше мәселе келтіремін:

4 1/2 галлон брендиді 144 сарбазға тең бөліңіз. Жауабы: әрқайсысына 1 гилл (көлем өлшемі, 0,118 л).
Егер пистарин (ескі испан күміс монетасы) 14 1/2 пенс тұрса, 100 пистарин қанша тұрады? Жауабы: £6.
65 адамнан тұратын капер (жау кемелерін ұстауға рұқсаты бар жеке кеме) кемесі олжа түсірді, ол әр адамға тең бөлінгенде 119 фунттан тиді; олжаның құны қанша? Жауабы: £7735.
Жеті мырза трактирде кездесіп, үй иесіне және бір-біріне риза болғаны сонша, олар үй иесімен бірге күн сайын түскі асқа әртүрлі позицияда отыра алғанша сонда қалуға келісті; олар келісімді орындау үшін сол трактирде қанша уақыт болуы керек? Жауабы: 110 170/365 жыл.
А, В және С карта ойнап, 324 крон тікті; бірақ ұтыстар туралы дауласып, әрқайсысы қолынан келгенше көп алды; А белгілі бір мөлшер алды; В — А-дан 15-ке артық алды; С — екеуінің қосындысының бестен бір бөлігін алды: әрқайсысы қаншадан алды? Жауабы: А 127 1/2, В 142 1/2, С 54.

Егер менің жасыма қосылса, Жартысы, үштен бірі және тоғызы, Жүз отыз болар еді сонда, Айтыңызшы, жасым менің қанша? Жауабы: 66.

Уолштың «Сауда арифметикасынан» (Нортгемптон, Массачусетс, 1807) мәселелер:

Егер 8 тұрғын 12 күнде бір бөшке сидр ішсе, оларға тағы 4 адам қосылса, ол қанша уақытқа жетеді? Жауабы: 8 күн. 2. Үш бала — Джон, Джеймс және Уильям — 3 долларға лотерея билетін сатып алады, оның 90 центін Джон, 1 долларын Джеймс, ал қалғанын Уильям төлейді. Бұл билет 2000 доллар ұтысқа ие болды, одан 12 1/2 пайыз шегеріледі. Әрқайсысы қаншадан алуы керек? Жауабы: Джон 525 долл., Джеймс 583 долл. 33 1/3 цент, Уильям 641 долл. 66 2/3 цент. 3. Сиырға бір акр шөп жеуге мүмкіндік беру үшін, оның құйрығына байланатын арқанның ұзындығы қанша болуы керек (арқанның екінші ұшы жерге бекітілген), егер сиыр мен құйрығының ұзындығы бес жарым ярд болса? Жауабы: 6,136 перч (ұзындық өлшемі). 4. Бір адам қызын жаңа жыл күні ұзатып, күйеу баласына жасауының бір бөлігі ретінде 1 шиллинг берді және оны бір жыл бойы әр айдың бірінші күні екі еселеп отыруға уәде берді; оның жасауы қанша болды? Жауабы: £204 15ш. 5. Салмағы таза 724 ока 73 ротола (шығыс елдеріндегі салмақ өлшемдері) болатын 10 қорап кошениль (қызыл бояу), егер окасы 80 пиастр болса, қанша тұрады? Жауабы: 57978,40 пиастр.

Соңғы екі мысал «Айырбас» бөліміндегі шетелдік салмақ, өлшем және ақша терминдерімен байланысты. Төмендегі таңдаулар Томпсонның «Американдық оқытушының нұсқаулығынан» (Олбани, 1808) алынған:

Бір адам қаздарды айдап бара жатқан қызды қуып жетіп: «Қалайсың, жаным? Осы 100 қазбен қайда бара жатырсың?» — дейді. «Жоқ, мырза, — деді ол, — менде 100 қаз жоқ; бірақ егер менде қазіргіден тағы сонша, оның жартысындай және жеті жарым қаз болса, онда 100 болар еді». Онда қанша қаз болған? Жауабы: 37.

Бір адам 29 жыл бұрын 17 жаста болған, және ол бұдан 23 жыл өткен соң суға батып кетеді деп есептейік. Ол жасының қай жылында осы жағдайға тап болады? Жауабы: 69 жасында.

Келесі беттегі сурет шаршы түбірге қатысты мәселелерді түсіндіруге көмектесетін сегіз кішкентай кескіннің бірі. Осы уақытқа дейін ешбір арифметикалық оқулықта қарапайым диаграммалардан басқа суреттер қолданылмаған.

Шөпке толы шалғынның ортасында, Екі акр жерді қоршап алдым мен, Есегімді арқандап бағуға: Арқанның ұзындығы қанша болуы тиіс, Есегім шөпті айнала жегенде, Тура екі акрдан асып кетпеуге?

Мынау Леонард Лумистің «Сандар туралы ғылымды жеңілдету» (Хартфорд, 1816) кітабынан алынған мысал. Оның кейіпкерінің ақшасы көп қана емес, сонымен бірге ол денесінің әр жеріне өте қызықты бөліп салынған.

«Гарри Томасқа оның қалпағында 580,50 цент (банкноттар), ал қалтасында одан екі есе көп ақша барын айтты; сонымен қатар әмиянында 15,23 цент күміс ақша және қалтасынан бәтеңкесінің ішіне түсіп кеткен төрт цент бар еді. Айтшы, егер білсең, оның барлығы қанша ақшасы болған?» Жауабы: 1756,77 цент.

Джейкоб Уиллеттстің «Оқушы арифметикасынан» (Покипси, Нью-Йорк, 1817):

Тауықтар дюжинасы 9 шиллинг болса, 3 жұмыртқа 2 центтен болғанда, 6 дюжина жұмыртқаның бағасы қанша болады? Жауабы: 48 цент. 2. Егер топан су кезінде алты адамнан тұратын Нұхтың ұрпақтары әр 20 жыл сайын екі есе көбейіп отырса, топан судан кейін 502 жыл өмір сүрген Симнің өлімінен екі жыл бұрын әлемде қанша тұрғын болған? Жауабы: 201,326,586.

Үйлену тойымыз алғаш болғанда, Менің жасым мен қалыңдығым жасы, Үш рет үштің үшке қатынасындай еді. Бірақ он бес жыл отасқан соң біз, Оның жасы менің жасыма, Сегіздің он алтыға қатынасындай болды. Айтыңызшы, айтқандарымды ескеріп, Үйленгенде жасымыз қанша еді? Жауабы: Сенің жасың — қырық бес, әйеліңдікі — он бес.

Жұмысшы 40 күнге мынадай шартпен жалданады: ол жұмыс істеген әр күні үшін 20 цент алуы керек, ал бос жүрген әр күні үшін 10 цент айыппұл төлеуі тиіс. Есеп айырысу кезінде ол 5 доллар алды: Ол қанша күн жұмыс істеді және қанша күн бос болды? Жауабы: 30 күн жұмыс істеді, 10 күн бос болды.

Жоғарыдағы мысалдағы ең таңқаларлық жайт — адамның еңбекақысының тым аздығы. Күніне жиырма центке жұмыс істейтін адамнан айыппұл талап ету өте қатал көрінеді.

Берия Стивенстің «Жай, ондық және логарифмдік арифметиканы қамтитын» үлкен томы 1822 жылы «Саратога-Спрингс» қаласында жарық көрді. Ол есептеулердің дұрыстығын тексеру үшін енгізілген «тоғыздықтарды шығарып тастау» деп аталатын есептік жолымен (алгоритм) назар аудартты. Мен азайтуды тексеру бойынша нұсқаулықты қайта басып шығарамын:

Содан кейін азайтқыштан тоғыздықтарды шығарып тастаңыз және қалдықты бұрынғыдай белгілеңіз. 3. Соңында қалдықтан тоғыздықтарды шығарып тастаңыз. 4. Соңғы табылған қалдық пен азайтқыштың қалдығын қосыңыз. 5. Егер екеуінің қосындысы азайғыштан табылған қалдыққа тең болса, жұмыс дұрыс деп саналады.

Математикалық оқытудың стандартын (қалып) көтерудегі тиімді күш 1821 жылы Уоррен Колберннің «Зияткерлік арифметикасының» жарық көруі болды. Бұған дейін бүкіл арифметика түсініксіз есептеулерден тұратын; бірақ Колберн ойша орындалатын көптеген қарапайым мәселелерді ұсынды. Бұлар жылдам түсінуді және дәлдікті қалыптастырып, алған білімді күнделікті өмірде қолдануды жеңілдетті. Ең үздік мұғалімдер бұл кітапты бірден қолданысқа енгізді және ол кейінгі барлық оқулықтардың сипатын анықтады. Сатылымға шыққаннан бастап оның танымалдылығы орасан зор болды және келесі жарты ғасырда екі миллионнан астам данасы таратылды.

Колберннің кітабына азды-көпті ұқсатып жасалған кітаптардың арасында «Франклин арифметикасы» (Спрингфилд, Массачусетс, 1832) атты шағын том болды. Бұл кітаптың тәрбиелік мақсаты болды және шешілуі санаға қандай да бір маңызды шындықты жеткізетін сұрақтарды қолдану арқылы сол кездегі басқа еңбектерді жетілдіруді ұсынды. «Мұғалімнің оқушымен бірге отырып, джин немесе лотерея билеттерін сатудан түскен пайда немесе зиянды есептеуі орынсыз сияқты. Біздің математикалық ғылым туралы тамаша әрі танымал кітаптарымыздың бірінде оқушы карта жиынтығында қанша карта бар екенін білмейінше шеше алмайтын екі-үш сұрақ бар». Кітаптың қаншалықты қызықты және ағартушылық сипатта жасалғанын көрсету үшін бірнеше мысал келтіремін:

- JOHN сөзінде қанша әріп бар? - SMITH сөзінде қанша әріп бар? - Екі есімде, JOHN және SMITH-те барлығы қанша әріп бар? - Баланың және сағаттың қанша тілі (қолы) бар? - 1831 жылы Нью-Йоркте 119 адам, ал Филадельфияда 137 адам маскүнемдіктен қайтыс болды; екеуінде барлығы қанша? - Гудзон шығанағы Плимуттағы қоныстанудан 10 жыл бұрын ашылды, ал Бағдатты түріктер 18 жылдан кейін басып алды; арада қанша уақыт өтті? - HOPE сөзінен E әріпін алып тастасаңыз, қанша әріп қалады? Және ол сонда не болады? - Бір адамның жеті баласы болды; оның екеуі ағаш құлап қайтыс болды; қанша баласы қалды? - Бір бала аптасына үш күн ойнады; ол қанша күн жұмыс істеді? - Едем бағында төрт өзен, ал Бабылда бір өзен ақты; Едемде Бабылға қарағанда қанша өзен артық ақты? - О он екі елшінің бірі Иуда өзін-өзі асып өлтірді; қаншасы қалды? - Шоқындырушы Жайық (John Baptist) Мәсіхтен кейін 32 жылдан кейін өлім жазасына кесілді, ал Аян кітабы 87 жылы жазылды; Жайық өлтірілгеннен кейін қанша уақыт өткен соң? - Адам ата қайтыс болғанда 930 жаста, ал Шет туылғанда 130 жаста еді; Адам ата қайтыс болғанда Шет неше жаста болды? - Фанни Вудбери ханым 1791 жылы туып, 1814 жылы қайтыс болды; Ханна Адамс ханым одан 53 жыл артық өмір сүрді; Ханна Адамс неше жаста болды? - «Адони-Безек: "Менің үстелімнің астында бармақтары мен үлкен бақайлары кесілген жетпіс патша тамақ теріп жеп жүр", — деді» (Билер 1:7); Адони-Безек қанша бармақ пен бақайды кесіп тастаған?

Сураттағы ауру жануарларға арналған ауруханада 75 жылдан бері жатқан тасбақа бар; сол санның 3 сегізден бір бөлігі қанша болады?

Балтимор теміржол вагондары сағатына 12 миль жылдамдықпен жүреді; оның 1/6 бөлігі қанша?

Адам денесіндегі барлық ылғал буланғанша қыздырылса, оның салмағы 1-ден 10-ға дейінгі қатынаста азаяды; тірі кезінде 100 фунт тартатын дене кепкенде қанша тартады?

Кітап мәселелерде айтылған адамдарға қатысты деректерді қамтитын өмірбаяндық үзінділермен аяқталады. Олар мынадай сипатта:

ГОМЕР Грекияда шамамен 3 мың жыл бұрын өмір сүрген; ол мектеп мұғалімі және ақын болған. Ол екі поэма жазған: бірі «Илиада» деп аталады, ол дене күшінің көрінісі; екіншісі «Одиссея» деп аталады, ол ақыл-ой күшінің көрінісі.

УИЛЬЯМ ШЕКСПИР диалогтар жазушысы ретінде танымал. Ол Англияда өмір сүрген; бала кезінде бұзақы балалармен араласып, олар киік ұрлап, жазаланған; ол үйінен кетуге мәжбүр болған; ол Лондонға барып, театрға келгендердің аттарына жақсы қарап, өзін танытқан.

ЕСКЕНДІР ЗҰЛҚАРНАЙЫН ұлы жауынгер болған; ол әлемді жаулап алып, бағындыратын басқа әлем жоқ болғандықтан жылаған. Кейін ол өзін бұзақылыққа беріп, мастықтан қайтыс болған.

ФАННИ ВУДБЕРИ ХАНЫМ Беверлиде, Массачусетсте қайтыс болды. Ол өте тақуа жас ханым болған. Оның өмірі баспадан шықты және бұл жас ханымдар үшін өте қызықты кітап.

ХАННА АДАМС ХАНЫМ Массачусетстің тумасы болған. Оның денсаулығы нашар болып, мектепке көп бармаған; ол өз бетінше оқып, көп білім алған.

Бір дилижанстың төрт аты бар. Екі дилижанстың неше аты бар?

Сонда 2 рет 4, немесе екі рет 4 қанша болады? 7. Мұнда үш қайық бар және әр қайықта үш адам бар. Барлығы неше адам? 8. 3 рет 3 қанша болады?

Мен көрген суреттерді жаңа бастағандарға көмек ретінде қолданған ең алғашқы арифметикалық оқулық — 1830 жылы Хартфордта басылып шыққан Барнардтың кітабы. Кітап «көптеген қызықты мәселелер арқылы оқушыға ойын-сауық түрінде ұсынылған» деп мәлімдеді. Олардың кейбіреулері жалғаспалы оқиға түрінде болды:

Джон өз кітабының бір бетіне 3 белгі, екінші бетіне алты белгі салды. Ол барлығы неше белгі салды?
Мұғалімі кітапты бүлдіргені үшін оны бір қолына 4, екінші қолына 5 дүре соғып жазалады. Ол оны неше рет ұрды?
Ол жазаланғанда үйдің бір жағынан 7 бала, екінші жағынан 2 бала оған күлді. Барлығы неше бала күлді?

Эмерсонның «Солтүстік Америка арифметикасы», бірінші бөлім, 1838 ж.

Суреттер тек алғашқы беттердегі бастапқы сабақтарда ғана болды, ал кітап тұтастай алғанда ересек оқушыларға арналған. Бізде 1838 жылы Эмерсонның «Солтүстік Америка арифметикасы» (бірінші бөлімі) шыққанға дейін бастауыш арифметикалық оқулықтар болған жоқ. Бұл қазіргі заманғы типтегі нағыз бастаушыларға арналған кітап еді.

Азайтуға екі мысал:

5 бала сабақ айтуға келді, бірақ оның екеуі сабақ дайындамағаны үшін кері қайтарылды. Қанша бала сабақ айтты? 2. 7 фермер болды, олардың үшеуі ром мен виски ішіп, бақытсыз болды; қалғандары су ішіп, сау әрі бақытты болды. Қанша адам су ішті?

Джонда болды екі тиын, Қарындасымда — біреуі, Маған берді оларды, Сонда болды менде үшеу. Осылайша көресің, 2 мен 1 болады 3.

Отаршылдық заманда география «қысқы кештің ермегі» ретінде сипатталатын және онымен танысу қажеттіліктен гөрі жетістік ретінде қарастырылатын. Ғылым туралы кейбір бастапқы нұсқаулар ара-тұра жоғары деңгейлі мектептерде берілетін, бірақ бұл тақырып бастауыш мектептерде Төңкерістен кейін ғана қолға алынды.

Оны білу алғаш рет 1815 жылы Гарвардқа түсу шарты ретінде белгіленді және Массачусетс оны мемлекеттік мектептердегі міндетті пәндер қатарына қосқанға дейін тағы он шақты жыл өтті. Бастапқыда ол жеке пән ретінде енгізілген жоқ, бірақ кітаптар оқу құралы ретінде қолданылды. Бұл ертедегі мектеп тарихы оқулықтарына да қатысты еді. Дегенмен, география көп ұзамай өз орнын иеленді және оқушылардың назары «есептеуден» басқа жаққа ауып жатыр деген наразылықтарға қарамастан, оны сақтап қалды.

Мектеп географиясының американдық авторларының ішіндегі ізашары Джедидайя Морс болды. Оның кітаптарының көптеген басылымдарының титул бетінде оның есіміне «Массачусетс штаты, Чарльзтаун қаласындағы Қауымдастық қызметшісі, теология докторы» деген атақ қоса жазылатын.

Ол 1761 жылы туған, 1783 жылы Йельді бітірген және келесі жылы Нью-Хейвенде өзінің бірінші география оқулығын басып шығарған. Кейінірек ол үлкенді-кішілі тағы бірнеше география кітаптарын шығарды, газеттирлердің (географиялық сөздіктер) құрастырушысы болды, әртүрлі маңызды тарихи және діни еңбектер жазды, Андовер теологиялық семинариясының негізін қалаушылардың бірі болды және отыз жылдан астам уақыт Чарльзтаундағы Бірінші шіркеудің пасторы болып қызмет етті. Ол тек өз елінде ғана емес, шетелде де көрнекті жетістіктері бар адам ретінде танылды және оның бірқатар кітаптары француз және неміс тілдеріне аударылды. Оның «Жеңілдетілген географиясы», шамамен төрт жүз беттік шағын былғары мұқабалы кітап, ұзақ жылдар бойы ең танымал оқулық болды.

Осы тақырыпқа арналған ең танымал оқулық көптеген жылдар бойы осы еңбек болды. Менің иелігімдегі 1800 жылғы басылым келесідей арнаумен басталған:

Құрама Штаттардағы Жас мырзалар мен бикештерге АРНАЛАДЫ

Кітапта тек екі үлкен карта бар: бірі – дүниежүзі картасы, екіншісі – Солтүстік Америка картасы.

GEOGRAPHY MADE EASY (География жеңілдетілді)

1800 жылғы басылымнан алынған тақырып.

Алғашқы беттерде «Сфера туралы ілім, астрономиялық география, глобустар және оларды қолдану» сияқты тақырыптар қарастырылады. Бірақ көп ұзамай біз «Американың ашылу тарихына», содан кейін «Американың жалпы сипаттамасына» келеміз. Соңғы тарауда қызықты әрі көрнекі мәліметтер өте көп.

Алғашқы америкалық география

Он екілік үлес (он екілік үлес – парақты 12 бөлікке бүктеу арқылы жасалатын кітап форматының өлшемі, ағылшынша 12mo) форматындағы кітап өлшемі.

Барлық ертедегі географиялық еңбектер сияқты, мұнда да газеттерден немесе басқа да кездейсоқ дереккөздерден алынған, авторларының сенімділігі тексерілмеген қиял-ғажайып жиһанкездердің әңгімелері көптеп кездеседі. Тіпті, оқиға неғұрлым ертегіге ұқсас болса, оның мектеп оқулығына ену мүмкіндігі соғұрлым жоғары болатын сияқты көрінеді. Морзеден алынған үзінділерден сол кездегі географиялық білімнің шектеулілігі туралы қызықты мәліметтерді көруге болады.

«Оңтүстік Америкадағы Анд таулары Панама мойнағынан Магеллан бұғазына дейін Тынық мұхитының жағалауымен созылып жатыр. Осы алып тау тізбегінің ең биік нүктесі – Чимборасоның биіктігі 20 280 футты құрайды, бұл белгілі әлемдегі кез келген басқа таудан 5000 футқа биік.»

Солтүстік Америкада айтарлықтай биік таулар жоқ. Ең маңыздылары – жалпы атауы Аллеган таулары ретінде белгілі жоталар. Олар Гудзон өзенінен Джорджияға дейін әртүрлі атаулармен бөлініп жатыр. Анд және Аллеган таулары, сірә, Мексика шығанағымен бөлінген бір жота болуы мүмкін.

Американың алғашқы тұрғындары кім болды? Олар қайдан келді? Аббат Клавигеро өз пікірін келесі тұжырымдармен түйіндейді:

«Америкалықтар әртүрлі халықтардан немесе тілдердің шатасуынан кейін бытырап кеткен әртүрлі отбасылардан тараған. Америка тілдерінің көптігі мен әртүрлілігі туралы білетін кез келген адам бұл шындыққа күмәнданбайды. Тек Мексиканың өзінде отыз бес тіл табылды.»

Бірақ адамдар мен жануарлар Америкаға бастапқыда қалай өтті?

Жаңа дүниенің төрт аяқтылары мен бауырымен жорғалаушылары ол жерге құрлық арқылы өткен. Бұл факт басқа пікірлердің қисынсыздығы мен қайшылығынан анық көрінеді.

Бұл жағдай ежелгі уақытта Американың экваторлық елдері мен Африка елдерінің арасында байланыс болғанын, сондай-ақ Американың солтүстік елдерінің шығыста Еуропамен, ал батыста Азиямен байланысқанын білдіреді. Суық аймақтардың аңдары, сірә, Еуропаны, Американы және Азияны байланыстырған солтүстік мойнақтар арқылы өткен; ал ыстық елдерге тән жануарлар мен бауырымен жорғалаушылар Оңтүстік Американы Африкамен байланыстырған мойнақ арқылы өткен болуы мүмкін. Түрлі себептер бізді бұрын Бразилияның ең шығыс бөлігін Африканың ең батыс бөлігімен біріктірген жер телімі болғанына сендіреді; бұл жердің бәрі жойқын жер сілкіністерінен су астына кетіп, оның тек кейбір іздері Жасыл мүйіс, Вознесение және Әулие Матвей аралдары тізбегінде қалған болуы мүмкін. Сол сияқты, Американың солтүстік-батыс бөлігі Азияның солтүстік-шығыс бөлігімен, ал Американың солтүстік-шығыс бөлігі Гренландия, Исландия және т.б. арқылы Еуропаның солтүстік-батыс бөлігімен байланысқан болуы ықтимал.

Құрама Штаттардағы ТӨРТ АЯҚТЫ ЖАНУАРЛАР:

Мамонт (Mammoth). Бұл атау сүйектері ескі және жаңа әлемнің солтүстік бөліктерінде табылатын белгісіз жануарға берілген. Тістерінің пішініне қарап, оларды жыртқыш болған деп есептейді. Піл сияқты олар да піл сүйегінен жасалған азу тістермен қаруланған; бірақ олардың пілден айырмашылығы көлемінде екені анық; сүйектері олардың 5 немесе 6 есе үлкен болғанын дәлелдейді.

Вирджинияның соңғы губернаторы өкілдер тобынан (делегация) Делавар үндістерінің осы жануар туралы не білетіндерін сұрағанда, басты шешен оған ата-бабаларынан қалған мынадай аңызды айтып берді: «Ежелгі заманда олардың үйірі Биг-бон ликске келіп, үндістердің игілігі үшін жаратылған аюларды, бұғыларды, бұландарды, буйволдарды және басқа да жануарларды жаппай қыра бастапты; мұны жоғарыдан қарап тұрған Ұлы адам қатты ашуланғаны сонша, найзағайын алып, жерге түсіпті де, көрші таудағы жартасқа отырыпты (оның орны мен аяқ ізі әлі күнге дейін сонда сайрап жатыр). Ол бүкіл үйірді қырып салғанша оларға найзағай лақтырыпты, тек үлкен бұқа ғана маңдайын оққа тосып, оларды сілкіп тастап отырыпты; бірақ соңында бір оқ мүлт кетпей қабырғасына тиіпті; сонда ол атып тұрып, Огайо, Уобаш, Иллинойс өзендерінен, соңында ұлы көлдерден секіріп өтіп, бүгінге дейін сонда өмір сүріп жатыр екен».

Сапажон, Сагоин (Sapajon, Sago'm). Миссисипидің төменгі бөлігіндегі елде Сапажон және Сагоин деп аталатын жануарлардың түрлі түрлері мекендейді деседі. Алғашқылары құйрығымен ілініп тұра алады; соңғылары олай істей алмайды. Олар жалпы алғанда маймылдарға ұқсайды, бірақ егжей-тегжейлі сипаттау үшін жеткілікті түрде зерттелмеген.

Сапажон мен сагоин кітапта айтылғандай мифтік жануарлар емес. Олардың екеуі де маймылдар тұқымдасына жатады, бірақ Миссисипидің төменгі ағысында емес, Оңтүстік Америкада мекендейді. Тағы бір қызықты мәлімет мынадай:

Сұр тиіндер кейде үлкен топтармен қоныс аударады. Егер жолдарында өзен кездессе, олардың әрқайсысы жаңқаны, қабық бөлігін немесе соған ұқсас нәрсені алып, суға апарады; осылай жабдықталып, олар қайыққа мінгендей болады және құйрықтарын жай соққан самалға қарсы көтеріп алады, ол оларды аман-есен екінші жағаға жеткізеді; бірақ кенеттен соққан қатты жел кейде жойқын «кеме апатына» әкеп соғады.

Уакон құсы (Wakon Bird), сірә, жұмақ құсымен бір түрге жататын болар, ол өз атауын үндістердің оның ерекше қасиеті туралы түсінігінен алған; Уакон құсы олардың тілінде Ұлы Рухтың құсы дегенді білдіреді. Оның құйрығы денесінен үш есе ұзын төрт немесе бес қауырсыннан тұрады және жасыл, күлгін түстермен әдемі көмкерілген. Ол бұл әсем қауырсындарын тауыс сияқты ұстайды, бірақ тауыс сияқты оны тік көтере алатыны белгісіз. Қол ара (Whetsaw) – бұл кукушка тұқымдас, оңаша жүретін және сирек кездесетін құс. Жаз айларында оның дауысы тоғайлардан естіледі, ол арамен егегендей дыбыс шығарады. Бақалардың көптеген түрлері бар. Тоған бақасы, жасыл бұлақ бақасы, ағаш бақасы, бұқа бақа. Сонымен қатар Каролинаның күңгірт қоңыр, теңбіл бақасы бар; олардың дауысы шошқаның қорсылына ұқсайды. Қоңырау бақасы деп аталатыны бар, өйткені олардың дауысы сиырдың қатты қоңырауына ұқсайды. Кішкентай иттердің үруіне немесе күшіктердің шәуілдеуіне ұқсас дыбыс шығаратын әдемі жасыл бақа. Жас балапандардың дыбысына ұқсайтын азырақ жасыл бақа. Су астында екі малтатасты бір-біріне ұрғандай дыбыс шығаратын кішкентай сұр теңбіл бақа. Сондай-ақ, кейбіреулер Саванна шегірткелері деп атайтын бақалардың өте кішкентай түрі бар, олардың дыбысы жас құстардың немесе шегірткелердің шықылығына ұқсайды. Олар нөсер жаңбырдан кейін көптеп табылады.

Аллигатор – судағы орасан зор күшімен, белсенділігімен және жылдамдығымен ерекшеленетін өте үлкен, ұсқынсыз әрі қорқынышты жаратылыс. Олардың ұзындығы 12-ден 23 футқа дейін жетеді; денелері жылқының денесіндей үлкен. Ересек аллигатордың басының ұзындығы шамамен үш фут, ал аузы да шамамен сондай ұзындықта ашылады. Тек үстіңгі жағы ғана қозғалады және олар оны астыңғы жақпен тік бұрыш жасайтындай етіп көтереді. Олар өзендер мен жылғалардың жағасында күнге қыздырынып жатқанда ауыздарын ашып қояды, ал ауыздары шыбындарға, масаларға және басқа да жәндіктерге толғанда, олар кенеттен үстіңгі жақтарын таңғаларлық дыбыспен жабады және осылайша өз олжаларын қолға түсіреді.

Сылдырмақты жыланды Америкадағы ең үлкен жыландардың қатарына жатқызуға болады. Егер оны қуса немесе қуып жетсе, олар бірден спираль тәрізді оратылады; бүкіл денесі ашудан ісініп, көздері жанып тұрған көмірдей қызарады, ал ең ыстық жалын түсті айыр тілдері сұмдық өліммен қоқан-лоқы көрсетеді.

Буынды жылан (Joint Snake), егер Карвердің есебіне сенсек, үлкен қызығушылық тудырады. Оның терісі пергаменттей қатты және шыныдай тегіс. Ол қара және ақ жолақтармен әдемі көмкерілген. Ол соншалықты сірескен және буындары аз, әрі иілмейтін болғандықтан, өзін шеңбер пішініне әрең бүгеді. Оны соққан кезде шылым түтігіндей сынып кетеді; және сіз қамшымен оны құйрығынан ішек-қарнына дейін бір дюймге жетпейтін бөлшектерге бөліп тастауға болады және ешқандай қан ізі байқалмайды.

Балықтардың тізімінде «Скип-джек, Миноу, Шайнер, Даб, Хард-хед және Маммичог» көрсетілген. Минога (Lamprey) туралы былай делінген:

«Уылдырық шашу маусымы аяқталғаннан кейін және жас шабақтар теңізге түскеннен кейін, ескі балықтар суға құлаған немесе ағып жатқан ағаштардың тамырлары мен бұтақтарына жабысып, сол жерде өледі. Шіру барысы (процесс) құйрықтан басталып, өмірлік маңызды мүшелерге қарай жоғары өрлейді. Мұндай балықтар Нью-Гэмпширдегі Плимут қаласында шірудің әртүрлі кезеңдерінде табылды».

Жаңа Англия және білім беру

Құрама Штаттардың жалпы сипаттамалары қарастырылғаннан кейін, Жаңа Англияға кезек келеді. Біз республиканың бұл бөлігінде:

«Білім беру жер шарының кез келген басқа бөлігіне қарағанда жалпыға ортақ таралған; бұл дерлік әрбір қалашық пен кішігірім аудандарда мектептердің тамаша жолға қойылуынан туындаған. Халық үшін ақпараттың өте құнды дереккөзі – Газеттер, олардың Жаңа Англияда апта сайын кемінде отыз мыңы басылып шығады. Алма жиі кездеседі, ал сидр тұрғындардың негізгі сусыны болып табылады.»

Гарвард университеті, кітапта айтылғандай, «төрт сәнді ғимараттан тұрады». Бізге: «Уильямстаун қаласында 1790 жылы ішінара лотерея, ішінара қала мырзаларының жомарт қайырымдылығы арқылы ашылған тағы бір әдеби мекеме бар» деп айтылады. Бостонда толығымен мемлекет есебінен ұсталатын жеті мектеп болған және «оларда азаматтардың әрбір тобының балалары еркін араласады».

Жеті жастан он төрт жасқа дейінгі екі жыныстың да балалары ағылшын тілінде дұрыс жазуға, екпін қоюға және оқуға үйретіледі. 2. Сондай-ақ ағылшын грамматикасы мен шығарма жазуды, сонымен бірге географияның негіздерін үйренеді. 3. Тағы үш мектепте «сол балаларға жазу мен арифметика үйретіледі. Мектептерге кезекпен барады және олардың әрқайсысы Ушер (ассистент немесе көмекші мұғалім) немесе Көмекшімен қамтамасыз етілген. Бұл мектептердің шеберлерінің әрқайсысының жалақысы жылына 666 2/3 долларды құрайды, ол тоқсан сайын төленеді.» Соңында «Латын грамматикасы мектебі» болды, оған «он жасқа толғанша ешкім қабылданбайды».

Сол уақытта Бостон тұрғындарының саны 24 937 болды. Маңызды орындар туралы айтқандағыдай, «қоғамдық ғимараттардың» тізімі берілген. «18 ғибадат үйі, штат үйі, сот ғимараты, түрме, Фанейл Холл, театр, панажай және оқ-дәрі қоймасы» болған. Қаланың негізгі өндіріс саласы (индустрия) – «ром, сыра, тұсқағаздар, қант, арқан, желкенді мата, спермацет және май шамдар, сондай-ақ шыны» болды.

Коннектикут және Род-Айленд

Жаңа Англия бөлімінде қарастырылатын соңғы штаттар – «Род-Айленд пен Провиденс плантациялары» және Коннектикут. Бұл бөлімдегі ең қызықты жайт, Коннектикут өзеніндегі кеме қатынасының басында орналасқан Хартфордқа елдің 200 миль жоғары орналасқан өнімдері қайықтармен әкелінгені туралы мәлімдеме болуы мүмкін. Теміржолдар әлі арман болған да жоқ еді, сондықтан бүкіл кітап бойында кеме жүзетін ағындар мен каналдар қазіргі уақытқа қарағанда әлдеқайда маңызды ретінде қарастырылады.

Морзе өзінің алғашқы басылымында «Коннектикут тұрғындарына» бір абзац арнаған. Оның реніш тудырғандықтан алынып тасталғанын не тасталмағанын білмеймін. Онда былай делінген:

«Бұл штаттың адамдары жалпы алғанда еңбекқор, парасатты жер иелері; бейтаныс адамдарға жомарт әрі қонақжай және жақсы көршілер. Бірақ олар сот істеріне және кішігірім төреліктерге шектен тыс құмарлығымен ерекшеленеді. Ханымдары қарапайым, сымбатты әрі жағымды, жаңа және ерекше сәнді киімдерге еліктегенді ұнатады, ұқыпты әрі көңілді, сондай-ақ биязылық, нәзіктік пен сезімталдықтың үлкен үлесіне ие. Жоғарыдағы сипаттаманы Жаңа Англияның төрт штатының ханымдарына әділетті түрде беруге болады.»

«ҚҰРАМА ШТАТТАРДЫҢ ЕКІНШІ ҮЛКЕН БӨЛІМІ»

Оған Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания, Делавэр және «Огайоның Солтүстік-Батыс аумағы» кірді. Бұл аймақтың климатына ерекше назар аударылады, кітапта оның тек бір тұрақты белгісі бар, ол – біркелкі құбылмалылығы деп айтылады.

Ауа райының өзгеруі үлкен және жиі кенеттен болады. Жалпы алғанда, климат әлемдегі климаттардың көпшілігінің қосындысы болып көрінеді. Онда көктемде Ирландияның ылғалдылығы; жазда Африканың ыстығы; маусымда Италияның температурасы; күзде Мысырдың аспаны; қыста Норвегияның қары мен суы; әр маусымда (белгілі бір дәрежеде) Вест-Индияның дауылдары; және жылдың әр айында Ұлыбританияның құбылмалы желі мен ауа райы бар. Климат туралы бұл мәліметтен денсаулықтың қандай деңгейде екенін және қандай аурулардың басым екенін анықтау оңай. Тұрғындарда осындай климат болғандықтан, оларда жоғарыда аталған барлық елдердің асқынған аурулары да кездеседі.

Нью-Йорк қаласына қатысты кітапта былай делінген:

«Жақсы судың жетіспеушілігі азаматтар үшін үлкен қолайсыздық болды; қалада құдықтар өте аз. Адамдардың көпшілігі күн сайын Куин-стриттің басындағы сорғыдан бөшкелермен жеткізілетін тұщы сумен қамтамасыз етіледі, ол суды қала орталығынан бір мильге жуық жердегі бұлақтан алады. Бұл құдықтың тереңдігі шамамен 20 фут, диаметрі 4 фут. Осы таңғажайып құдықтан күнделікті алынатын орташа мөлшер – әрқайсысы 130 галлон болатын 110 хогсхед (хогсхед – көлемді өлшейтін ескі ағылшын бірлігі). Кейбір ыстық жаз күндерінде одан 216 хогсхед алынған және бір қызығы, құдықта су деңгейі үш футтан ешқашан аспайды немесе кемімейді. Су әдетте сорғыда хогсхедіне үш пенспен сатылады. Манхэттен компаниясы 1798 жылы қалаға жақсы су жеткізу мақсатында құрылған және қазір олардың жұмыстары аяқталуға жақын.»

Нью-Йорктің ол кездегі халқы алпыс мың болды, оның ішінде үш мыңға жуық құл бар еді. «Огайоның Солтүстік-Батыс аумағын» сипаттағанда, оның «шекараларды қорғау үшін салынған» бекіністерінің тізімі берілген және бізге мынадай мәлімет айтылады:

«Биік жерлерде де, ойпаттарда да табиғи жүзімнің үлкен мөлшері өседі, одан қоныстанушылар өздерінің тұтынуы үшін жеткілікті мөлшерде бай қызыл шарап жасайды. Уақыт өте келе бұл шарап еуропалық шараптардың көбінен жақсырақ болатыны расталды. Мақта – бұл елдің табиғи өнімі және ол керемет өседі.»

ВАШИНГТОН қаласы Патомак өзені мен Шығыс тармақтың түйіскен жерінде орналасқан. Бұл мегаполистің орналасуы Одақтың солтүстік және оңтүстік шеттерінен бірдей қашықтықта, үлкен пошта жолының бойында. Мемлекеттік мекемелер бұл қалаға 1800 жылдың жазында көшірілді және болашақта Конгресс өз сессияларын осында өткізеді. Солтүстік Каролинаның теңіз жағалауына жақын жазық аймақтарында тұрғындар жаз және күз айларында жиі өлімге әкелетін үзілмелі қызба ауруларына шалдығады. Осы маусымдарда тұрғындардың бет-әлпеті өт белгілерінің басым болуынан туындаған бозғылт сары түске ие болады. Бірнеше жыл бұрын Теннессиде қате түрде буйволдар деп аталатын жабайы сиырлардың үлкен үйірлері өте көп болатын; бірақ алғашқы қоныстанушылардың арасындағы ұқыпсыз немесе жаман ниетті адамдар олардың көпшілігін жай ғана еріккендіктен қырып тастады. Олар әлі де Камберленд өзенінің кейбір оңтүстік тармақтарында кездеседі. Бұлан немесе бұғы (elk/moose) көптеген жерлерде, негізінен таулардың арасында көрінеді. Бұғылар салыстырмалы түрде сирек болып қалды; сондықтан ешкім оларды тек терісі үшін аулауды кәсіп етпейді. Аюлар мен қасқырлар әлі де жеткілікті. * Мэриленд, Вирджиния және Солтүстік Каролинада тұрғындар ат жарысы ойындарына тым құмар. Әр көктем мен күзде олар үш-төрт күнге созылатын белгіленген жарыстар өткізеді, оған елдің түкпір-түкпірінен 100-200 миль қашықтықтан спорт сүйер қауым жиналады. Әрбір кедей шаруаның бір немесе екі аты бар, ал бүкіл отбасы дерлік жалаңаш әрі азықсыз қалған; ал аты болса, оны екі-үш негр ысқылап, барынша сән-салтанатпен күтеді.

Соңғы үзінді 1784 жылғы басылымнан алынған. Мен сол басылымнан «Солтүстік Америкадағы Испан иеліктері», яғни Флорида мен Мексика тақырыбынан тағы бір дәйексөз келтіріп, содан кейін соңғы кітапты қарастыруға қайта ораламын.

«Калифорнияда таңертең шық өте көп түседі, ол раушан жапырақтарына қонғанда манна сияқты қатаяды, оның ақтығы болмаса да, тазартылған қанттың барлық тәттілігі бар.»

Мексика қаласындағы ең үлкен қызықты нәрсе – олардың қалқымалы бақтары. 1325 жылы мексикалықтарды Колхуан және Тепанекан халықтары бағындырып, көлдің кішкентай аралдарына қамаған кезде, өңдейтін жері болмағандықтан, олар қажеттіліктен көлдің бетінде қалқып жүретін жылжымалы бақтар жасауды үйренді. Олардың құрылымы (архитектура) өте қарапайым. Олар талдар мен батпақ өсімдіктерінің тамырларын және басқа да жеңіл материалдарды алып, оларды бір-біріне есіп, бақшаның топырағын ұстап тұра алатын платформа түрін жасайды. Осы негіздің үстіне бұталарды төсеп, оның үстіне көлдің түбінен шығарған лайды жаяды. Олардың пішіні төртбұрышты; ұзындығы мен ені әртүрлі, бірақ әдетте ұзындығы шамамен 8 род, ені 3 род болады; ал олардың су бетінен биіктігі...

Бұл су деңгейінен бір футқа жетпейтін биіктікте орналасқан. Бұл мексикалықтардың Мехико қаласының негізі қаланғаннан кейін иеленген алғашқы алқаптары еді; онда олар алғаш рет жүгері (маиза), ірі бұрыш және өздерін асырауға қажетті басқа да өсімдіктерді өсірді. Халықтың еңбекқорлығының арқасында бұл алқаптар тез арада көбейді.

Ескі мектептер мен мектеп кітаптары (332-бет)

Қазіргі уақытта олар бұл жерлерде гүлдер мен бау-бақша шөптерінің барлық түрін өсіреді. Ең үлкен бақшаларда, әдетте, кішкентай ағаш пен егіншіні жаңбырдан немесе күннен қорғайтын шағын лашық болады. Бақша иесі өз жағдайын өзгерткісі келсе, жағымсыз көршілерден құтылу немесе отбасына жақынырақ болу үшін өзінің кішкентай қайығына отырып, бақша кішкентай болса, тек өз күшімен, ал үлкен болса, басқалардың көмегімен оны қалаған жеріне апарады.

Оңтүстік Америка жағалауындағы сипатталған аралдардың ішінде Дефоның «Робинзон Крузосымен» байланысы арқылы танымал болған, «Хилиден (Чили) батысқа қарай 300 миль жерде орналасқан Хуан-Фернандес» аралы бар. Кітапта Александр Селкирктің онда қалай өмір сүргені және ақырында қалай құтқарылғаны туралы айтылады:

Осы аралда тұрған кезінде ол 500 ешкіні қуып жетіп сойған; тағы соншамасының құлағына таңба салып, босатып жіберген. Олардың кейбіреулері 30 жылдан кейін ұсталды, олардың айбарлы түрі мен сақалы көнеліктің айқын нышандарын көрсетіп тұрды.

Селкирк Англияға оралғаннан кейін оған өз өмірі мен бастан кешкендері туралы жазбаларын жариялауға кеңес берілді. Ол өз қағаздарын Даниэль Дефоға баспаға дайындау үшін берген деседі. Бірақ ол жазушы сол қағаздар мен ұшқыр қиялының көмегімен Александр Селкиркті Робинзон Крузоға айналдырып, Селкиркке қағаздарын қайтарып берген; осылайша соңғысы бұдан ешқандай пайда көрмеді.

Жаңа жаңалықтар

Географияның бірінші бөлімі «көптеген және маңызды» деп жарияланған «Жаңа жаңалықтармен» аяқталады. Солардың бірі:

Солтүстік архипелаг (The First American Geography 333)

Бұл Архипелаг (бір-біріне жақын орналасқан аралдар тобы) Камчатканың шығыс жағалауы мен Американың батыс жағалауы арасында орналасқан бірнеше аралдар тобынан тұрады.

Бұл арал тұрғындарының арасында толық теңдік орнаған. Олар балаларын өте жас кезінен бастап ең қатты етпен және көбіне шикілей қоректендіреді. Егер сәби жыласа, анасы оны дереу теңіз жағасына апарып, жаз болсын, қыс болсын, тынышталғанша жалаңаш күйінде суға салып ұстайды. Бұл әдет балаларға зиян тигізбейді, керісінше оларды суыққа төзімді етеді және олар қыста еш қиындықсыз жалаң аяқ жүреді. Сәл қайғы оларды суицидке (өз-өзіне қол жұмсау) итермелейді; тіпті белгісіз жамандықты сезіну көбінесе оларды түңілуге әкеледі және олар ешқандай сезімсіз өз өмірлерін қияды.

Достық аралдары (Friendly Islands)

Одан сәл әріректе Достық аралдарының адамдары туралы мынаны табамыз: Олардың лауазымды адамдары таңқаларлық сән-салтанатты ұнатады, атап айтқанда, әйелдер түні бойы олардың қасында отырып, ұйықтап қалғанша денесінің әртүрлі бөліктерін соққылайды; олар ұйықтағаннан кейін соққыны бәсеңдетеді, бірақ егер оянып кететіндігі байқалса, қайтадан қатты ұйқыға кеткенше күшін еселей түседі.

Лапландия (334-бет)

Екінші бөлім шығыс жарты шарға арналған. Мен Лапландия туралы екі абзацты келтіремін:

Әйелдердің жұмысы балық аулауға арналған тор тоқу, балық пен етті кептіру, солтүстік бұғыларын сауу, ірімшік жасау және тері илеуден тұрады; бірақ асүйге қарау ер адамдардың ісі болып саналады, оған әйелдер ешқашан араласпайды деседі.

Лапландық ер адам әйелге үйленгісі келгенде, ол немесе оның достары әкесіне бренди (қою алкогольді ішімдік) ұсынып көңілін табады; қиындықпен сүйіктісіне жолыққанда, ол оған құндыздың тілін немесе басқа да жеуге жарамды нәрсе ұсынады, қыз оны жұрт көзінше қабылдамайды, бірақ оңашада алады.

Әкесі, көрініп тұрғандай, құда түсудің өзіне тиесілі бөлігінен ләззат алған және тегін ішімдік берудің аяқталғанын қаламаған. «Бұл құда түсуді кейде үш жылға дейін созады», - делінген кітапта.

Қытай

Азияға арналған беттерді ашқанда, қытайлықтардың диетасында егеуқұйрықтар туралы мәлімет табамын деп ойладым, бірақ егеуқұйрық туралы аңыз кейінірек пайда болған сияқты. Географиялардың ешқайсысы бұл туралы айтпайды, тек 1830 жылы Питер Парли «бәліш үшін егеуқұйрықтар мен күшіктерді сатып жатқан» саудагердің суретін көрсеткенге дейін. Осыған қарамастан, Морзенің қытайлықтар туралы мәліметтері өте қызықты:

Қытайлықтардың сұлулық туралы өзіндік түсініктері бар. Олар бетінің төменгі бөлігіндегі түктерді қысқышпен түбімен жұлып тастайды, тек сақал ретінде бірнешеуін ғана қалдырады. Олардың өңі солтүстікке қарай ақшыл, оңтүстікке қарай қараторы келеді; ер адам неғұрлым семіз болса, оны соғұрлым сымбатты деп санайды.

Тіл. Қытай тілінде бар болғаны 330 сөз бар, олардың барлығы бір буынды: бірақ әрбір сөз әртүрлі үнмен және әртүрлі мағынада айтылатыны сонша, ол елестеткеннен де бай болады және оларға күнделікті өмірде өз ойларын өте жақсы білдіруге мүмкіндік береді.

Қытайлықтар ұлт ретінде өз тарихын сенгісіз көне заманнан бастайды; олардың жылнамалары қасиетті жазбалардағы әлемнің жаратылу кезеңінен де асып түседі. Поан Ку (Poan Kou) алғашқы адам болған деседі; ол мен біздің дәуірімізге дейінгі 479 жылы қайтыс болған атақты Конфуций арасындағы уақыт аралығы 276 000-нан 96 961 740 жылға дейін деп есептелген.

Африка

Морзенің кітабындағы Африка сипаттамаларында Мысыр мен солтүстік жағалауды қоспағанда, нақтылық жетіспейді. Құрлықтың қалған бөлігі «Шаян тропигінен Үміт мүйісіне дейін» бір тұтас ретінде қарастырылады. Ішкі елдердің ішінде Абиссинияға (Эфиопия) ең көп көңіл бөлінеді және онда былай делінген:

Абиссиниялықтардың діні – христиандық, иудаизм және пұтқа табынушылықтың қоспасы; соңғы екеуі басымдыққа ие. Мұнда кез келген басқа елге қарағанда шіркеулер көп, және бұл жер өте таулы болса да, көруге кедергі келтірсе де, 5 немесе 6 шіркеуден азын сирек көресіз. Әрбір ұлы адам өлгенде, егер шіркеу салуға қор қалдырса немесе көзі тірісінде салдырса, барлық жамандықтары өтеледі деп есептейді.

Шіркеулер пергаментке (өңделген мал терісі) ұқыпсыз салынған және қабырғаларға шегеленген суреттерге толы. Олардың әулиелерінде таңдау жоқ, олар Ескі және Жаңа Өсиеттен де, тіпті екеуінен де бас тартуға болатын әулиелер. Онда Әулие Понтий Пилат пен оның әйелі бар; Әулие Валаам мен оның есегі бар; Самсон мен оның жақ сүйегі бар және қалғандары да солай.

Бірнеше беттен кейін оқығанымызда, он тоғызыншы ғасырдың басы өте тағылық болып көрінеді:

Гвинеяда немесе батыс жағалауда ағылшындар өздерінің жүн және зығыр бұйымдарын, темір бұйымдарын және спирттік ішімдіктерін жергікті тұрғындардың жеке басына айырбастайды. Негрлер арасында ер адамның байлығы оның отбасының санымен өлшенеді, оларды ол мал сияқты, көбінесе төмен бағамен сатады.

Томның соңына таман бір бетте әлем халқының саны бағаланады және бір ғасырдан кейінгі Америка Құрама Штаттарының болжамды халқы көрсетіледі. Онда халық саны әр жиырма жыл сайын екі есеге артады, сондықтан 1900 жылы біз 160 миллиондық ұлт болуымыз керек деп болжанады.

Бұл болжамда және басқа да кейбір мәселелерде біздің автор нысанаға дөп тие алмайды, бірақ кітаптың қандай кемшіліктері болса да, ол жалықтырарлық емес еді және ескі мектептерге маңызды оқу пәнін енгізуде керемет қызмет атқарды.

Ескі географиялар өткен ғасырдың ортасына дейін ешқашан 12mo-дан 12mo (кітап парағының 12 бөлікке бүктелу өлшемі) үлкен болмаған, ал кейбіреулері тіпті кіп-кішкентай 32mo болған. 1820 жылға дейін олар, әдетте, толық былғарымен қапталған, бірақ кейде бүйірлеріндегі ағаш немесе түптеуіш картон күңгірт көк немесе мәрмәр қағазбен қапталатын. Кейінгі барлық кітаптарда оның орнына атауы және басқа да жазулары бар сарғыш түсті қағаздар қолданыла бастады. Сондай-ақ иллюстрациялар пайда болды, басында аз болғанымен, кейін өте көп қолданылды; кітаптар ересек оқушыларға емес, кіші жастағы балалардың қажеттіліктеріне арналып жасалды.

География мектептерге енгізіле бастағаннан кейін жиырма жыл бойы жер бөліністерін түсіндіру үшін негізінен глобусқа сүйенді. Алайда көп ұзамай дерлік әрбір кітап атласпен толықтырылды және бұл әдет 1850 жылға дейін жалғасты. Бұл атластардың көпшілігі сақталмаған. Олар қағаз мұқабамен жұқа жасалғандықтан, күнделікті қолданыста тозып біткен. Әдеттегі өлшемі алтыға тоғыз дюйм немесе тоғызға он бір дюйм болды.

Карталарда түстер салыстырмалы түрде аз қолданылды, тіпті жаңа күйінде де атластар жалықтырарлық және қызықсыз көрінген болуы керек. Қазіргі көзқараспен қарағанда, карталардың ең оғаш тұстары – осы құрлықтың солтүстік жағалауларының бос немесе қате сызылған контурлары және оның бүкіл батыс бөлігінің жалпы бостығы, ал Мексика біздің республиканың қазіргі иеліктеріне дейін созылып жатыр. Кейбір Африка карталары да таңқаларлық көрініске ие: онда «Джиббель Кумра немесе Ай таулары» (Mountains of the Moon) деп аталатын орасан зор таулар тізбегі құрлықтың ең кең бөлігі арқылы шығыстан батысқа қарай үздіксіз және түзу сызық бойымен бейнеленген.

Джедидия Морзе американдық мектеп географиясы авторларының арасында көшбасшы болды. Морзенің кітаптарымен бәсекеге түскен алғашқы қарсылас – Натанэль Дуайт құрастырған және 1795 жылы Хартфордта жарық көрген сұрақ-жауаптардың шағын томы еді. Дуайттың Географиясының соңғы үштен бірі ғана біздің құрлыққа арналған, ал Еуропа, Азия және Африка алғашқы екі бөлікті алады.

Әлемнің көптеген бөліктері әлі де қаншалықты алыс және бейтаныс болғанын Африканың және тіпті Азия мен Еуропаның кейбір астаналарының Лондоннан қашықтығы мен бағытын беру арқылы орналасқандығынан байқауға болады. Мәселен, «Ресейдің астанасы Петербор Лондоннан солтүстік-шығысқа қарай 1140 миль жерде орналасқан. Қытайдың астанасы Пекин Лондоннан оңтүстік-шығысқа қарай сегіз мың алпыс екі миль жерде». Оңтүстік Африкадағы аттас елдің астанасы Мономотапа «ағаштан соғылған, сылақпен қапталған және Лондоннан оңтүстік-шығысқа қарай 5200 миль жерде орналасқан».

С: Ресейліктердің жерлеу рәсімдері қандай?

Ж: Олар ерекше: діни қызметкер дұға оқып, мәйітке сегіз немесе он күн бойы су бүркеді; содан кейін ол епископ пен басқа діни қызметкер қол қойған, жұмаққа баратын паспортпен бірге жерленеді, ол марқұмның саусақтарының арасына қойылады, содан кейін адамдар қайтқан үйлеріне оралып, қайғыларын мастықпен басады. Олар мұны әдетте қырық күн бойы жасайды, осы уақыт ішінде діни қызметкер зират басында дұға оқиды.

С: Шотландияда көлдер бар ма?

Ж: Олар өте көп; бірақ екеуі өте таңқаларлық: Лох-Несске жақын біреуі биіктігі екі мильге жуық төбенің басында орналасқан. Бұл көл кішкентай, бірақ оның тереңдігі ешқашан өлшенбеген және ол ешқашан қатпайды. Шамамен он жеті миль жерде жыл бойы қатып жататын тағы бір көл бар.

С: Шотландықтардың түр-әлпеті мен мінездері қандай?

Ж: Олар әдетте арық, сүйектері ірі және бет сүйектері шығыңқы келеді, бұл оларға тән белгі.

С: Шотландықтардың ермектері қандай?

Ж: Олардың барлығы күш-жігерді қажет ететін атлетикалық түрлер: билеу, гольф (goff) және керлинг. Гольф – сойылмен және доппен ойналатын ойын түрі, сойылдың ұшы қорғасынмен толтырылған, ал допты арнайы дайындалған шұңқырға ең аз соққымен түсірген тарап жеңіске жетеді.

С: Ирландықтардың әдет-ғұрыптары мен ермектері қандай?

Ж: Ирландияда осы елге ғана тән бірнеше әдет-ғұрыптар бар. Олар – жерлеу кезіндегі ұлыған дауыстар және бейтаныс адамдардың қайырымдылығын ояту үшін мәйіттерін көшеге шығару, жексенбілік көңілді кездесулер және әдетте жанжалмен аяқталатын волынка (bag-pipes) сүйемелдеуімен билеу.

С: Францияда қандай қызықтар бар?

Ж: Гренобль маңындағы бұлақ жалын шығарады, ол қағазды, сабанды және т.б. өртейді, бірақ оқ-дәріні өртемейді. Сол жерден сегіз лига (шамамен 40 км) қашықтықта төңкерілген пирамида түріндегі қол жетпейтін тау бар.

С: Польшаның жануарлар әлемі қандай?

Ж: Буйволдар, жылқылар, қасқырлар, қабандар, құнулар, сілеусіндер және бұғылар. Бұдан бөлек бұлан (elk) бар, ол қыста құлағына кіріп, миымен қоректенетін шыбындардан өледі деседі.

С: Португалияда қандай қызықтар бар?

Ж: Онда тас лақтырғанда жер сілкінісінің дыбысындай гүріл тудыратын көлдер бар.

С: Гвинея тұрғындары туралы не айтасыз?

Ж: Олар негізінен пұтқа табынушылар. Эйода (Eyo) адамдарды шексіз билікке ие емес патша басқарады; одан шаршаған кезде, делегация оған келіп, басқару ауыртпалығын көтеру оған шаршау әкелетінін хабарлайды және оған біраз демалуға кеңес береді. Ол оларға алғыс айтып, ұйықтайтындай бөлмесіне барады да, әйелдеріне өзін буындырып өлтіруді бұйырады; ол қайтыс болғаннан кейін олар оған немесе өздеріне тиесілі барлық нәрсені жояды, содан кейін бір-бірін өлтіреді. Оның ұлы дәл осындай шарттармен басқаруды мұра етеді.

С: Гиагтар (Giages) мен Анниандарға (Annians) қысқаша сипаттама беріңіз.

Ж: Біріншілері Конго жағалауының бір бөлігін мекендейді; соңғылары Макакода тұрады. Бұл адамдар – каннибалдар (адам етін жеушілер). Олар алғашқы туған балаларын өлтіріп жейді; ал қайтыс болған достарын туыстары жейді. Макако патшасы Монсолда тұрады, онда басқа ет түрлері жеткілікті болса да, адам еті сатылатын нарық бар. Олар оны сән-салтанат деп санайды және патшаның дастарханы үшін күн сайын жүз тұтқын немесе құл өлтіріледі деседі.

С: Готтентоттардың (Hottentots) ерекшеліктері қандай?

Ж: Олар адамзаттың ең қорланған бөлігі. Олар денелерін күйемен және маймен сылайды, өлексемен, ескі былғарымен, аяқ киіммен және ең жиіркенішті нәрселермен қоректенеді; иленбеген қой терісін жамылады, қыста жүнін ішке, жазда сыртқа қаратып киеді. Киімдері түнде төсек, күндіз жамылғы, ал өлгенде кебін ретінде қызмет етеді.

С: Жаңа Англия халқының мінез-құлқы қандай?

Ж: Олар ашық және жайдары, батыл және ісшіл. Әйелдер үй шаруашылығына тәрбиеленген, тамаша серік және үй бикелері; бос уақыттарын пайдалы ақпарат беретін кітаптар оқумен өткізеді.

С: Олардың ермектері қандай?

Ж: Билеу – екі жыныс үшін де сүйікті ермек. Қыста шана айдау, коньки тебу, доп ойнау, аңшылық пен балық аулау – негізгілері; құмар ойындары мен ат жарысымен тек ешкімге керексіз, барлық құрметті адамдар жек көретін және қоғамның қоқысы деп саналатын адамдар ғана айналысады.

С: Массачусетсте құлдар бар ма?

Ж: ЕШҚАНДАЙ.

Өзіндік ерекшелігі бар бір география – 1804 жылы Делавэр штатының Уилмингтон қаласында жарық көрген, негізінен өлеңмен жазылған «Тәлімгердің нұсқаушысы» (The Monitor's Instructor) атты шағын том. Алғысөзде автор өзі туралы үшінші жақта былай дейді: «Поэзияда тәжірибесі аз болса да, ол жастар үшін прозаға қарағанда тартымдырақ болады деп есептеп, осыған бел буды; және ең көркем туынды болмаса да, ол өз мақсатына жетеді деп үміттенеді».

Енді муза бізге біраз рух берсін, Табиғаттың туындысын жырлайық, деп бастайды ол, ал төменде келесі беттерден алынған үзінділер берілген: Американың (туған жеріміз) ағындары, Алдымен біздің тақырыбымыз болады, Көлдер де, өзендер де, үлкен де, кіші де, Атлант мұхитына барып құяды.

Ең маңызды жағалау өзендерін атағаннан кейін, кітапта былай делінген:

Осы ағындарға көз жүгіртіп, Осы жерге дейін тез ілгерілеп, Жағалаудан әлі ұзамай, Келесі кезекте олардың қайнар көздерін зерттейміз; Және ақындардың қиялындағы қанатпен, Әр тауға самғап, жазықтан өтіп, Кішкене сылдырлаған бұлақты табамыз, Олар ең үлкен өзендерді толтырады. ****** Өте үлкен бір өзен, Миссисипидің батысында жатыр. . . . Бұл өзен Миссури деп аталады, Және оңтүстік-шығысқа қарай ағады, Бұл өзен, менің көруімше, Огайодан кем болмауы керек.

Кітаптың басты қалаларды сипаттайтын бөліміне өтсек, мына жолдарды табамыз:

Арал бар даңқымен танымал, Манхэттен – бұл аралдың аты. Оңтүстік-батыс шетінде Нью-Йорк тұр, Сол жердің бүкіл нүктесін иеленіп. . . . Ол толық жүйелі жоспарланбаған, Бірақ өте талғампаз және салтанатты. . . . Көшелері әртүрлілікті көрсетеді, Және қолайлылыққа бейімделген, Бродвейде бәрінен де талғам көбірек, Сол жердегі кез келген көшеден қарағанда. . . . Ені жетпіс фут көше, Және су ағынынан ақырын көтеріледі, Оның зәулім де салтанатты ғимараттары, Екі жағынан да бой көтереді; Бәрінен де кереметі, «Федерал Холл» (Fed'ral Hall) деген атпен танымал, Жайлылығы мен денсаулыққа пайдасы үшін, Бұл жерден асатындар аз. Жазда жан-жақтан келеді, Су ағынынан салқын самал. Қыстың жұмсақтығы бойынша, Бұл қалаға тең келетіндер аз.

Кітаптың прозалық бөлімінде бірнеше қызықты «қайшылықтар» бар. Міне, солардың бірі:

Үш адам саяхатқа шықты, оның барысында олардың бастары аяқтарынан 12 ярд (шамамен 11 метр) артық жол жүрсе де, барлығы бастарын аман-есен алып оралды.

Шешімі: «Егер қандай да бір адам жер шарын айналып шықса, оның басы жүріп өткен кеңістік оның аяқтары жүріп өткен кеңістіктен» шамамен аталған ярд санына артық болады деп түсіндіреді.

Жаңа Голландия (Австралия)

Келесі географиялық таңдау 1813 жылы жарық көрген Бенджамин Дэвистің еңбегінен алынды. Алғашқы екі абзац «Жаңа Голландия» айдарымен берілген. Бұл он тоғызыншы ғасырдың ортасына дейін Австралияның қабылданған атауы болды. Голландықтар құрлықты 1616 жылы ашты, бірақ оның өлшемі мен пішіні 1770 жылы капитан Кук жағалаудың көп бөлігін зерттегенге дейін бұлдыр болды.

КЕЙБІРЕУЛЕР бұл кең аймақты мұқият зерттегенде, ол тар теңіздермен қиылысқан екі, үш немесе одан да көп алып аралдардан тұратындығы анықталады деп болжайды.

ТҰРҒЫНДАРЫ. Ер адамдардың қара қалың сақалдары және мұрын шеміршегі арқылы өткізген сүйек немесе қамыс оларға жиіркенішті түр береді; бұл ауадан және масалардан қорғану үшін терілеріне балық майын жағу әдетімен жақсармайды; сондықтан ыстық ауа райында қолқаны қабатын сасық иіс шығады. Әйелдер сол қолдың кішкентай саусағының алғашқы екі буынының болмауымен ерекшелінеді; өйткені олар балық аулау желілерін ораған кезде кедергі жасайды деп есептеледі.

Америка Құрама Штаттарындағы әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер.

Саяхатшылар әсіресе Филадельфияда әдептіліктің жоқтығын байқады; және барлық астаналық қалаларда саудадағы тәуекелшіл алыпсатарлық, жер алыпсатарлығы, банктер, сақтандыру кеңселері және лотереялар арқылы байлыққа ұмтылу байқалады. Қонақ үйлердің, таверналардың және ішімдік дүкендерінің көбеюі – заң шығарушылардың араласуын талап ететін айқын ұлттық кесел; өйткені ешбір елде олар мұншалықты көп немесе жаппай зиянды емес. Мектептер елдің жақсы қоныстанған жерлерінің барлық жерінде таралған, бірақ...

...балалар мен жастардың үйдегі тәрбиесіне тиісті көңіл бөлінбейді.

ТІЛ

Ағылшын тілі одақтың жалпы тілі болып табылады және барлық негізгі қалалар мен кенттерде үлкен ыждағаттылықпен оқытылады. Ағылшын тіліндегі барлық классикалық авторлардың еңбектері Америкада қайта басылып шықты, олардың көбі бірнеше басылымнан өтті, ал кейбіреулері өте талғампаз әрі дәл етіп шығарылды.

БОСТОН

Бостон Массачусетс шығанағының түбіндегі түбекте, өте ретсіз құрылымда салынған. архитектура — құрылым

ОҢТҮСТІКТІҢ ӘДЕТ-ҒҰРЫПТАРЫ МЕН САЛТ-ДӘСТҮРЛЕРІ

Әуесқой саяхатшы оңтүстікке қарай жылжыған сайын, теңдік пен тәуелсіздік жағдайында өмір сүретін, төзімді, еңбекқор әрі дені сау йомендердің мұндай көп үлесін бұдан былай көрмейді; олардың үй шаруашылығы ұқыпты әрі жайлы, фермалары малға толы, ал ірі қаралары семіз әрі жақсы күтілген. йомен — өз жерін өзі өңдейтін еркін шаруа

Керісінше, ол ферма үйлерінің сирек орналасқанын байқайды, олардың кейбіреуі — еңбек етуге тым еріншек немесе тым тәкәппар ұсақ меншік иелерінің панасына айналған бейшара лашықтар; мұнда-мұнда жүгері сабанының шөмелесі көрінеді, ал малдары иелері сияқты аянышты күйде. Бірнеше миль қашықтықта ол, бәлкім, екі-үш мың акр жер иесіне тиесілі, ең қарапайым тәсілмен салынған 50 немесе 100 негр лашықтарымен қоршалған үлкен зәулім үйді кездестіреді; ал бұл лашықтардың айналасында қара нәсілді құлдар қаптап жүреді. Дегенмен, жоғары топ өкілдерінің көбі өзінің сыпайы мінезімен және білімімен, сондай-ақ бейтаныс адамдарға деген ерекше қонақжайлылығымен ерекшеленетінін айта кеткен жөн.

1814 жылғы Каммингс географиясы өзінің алғысөзінде: «географиялардың саны онсыз да көп болғандықтан, олардың тағы біреуін қосу жақсартуға ықпал етудің орнына, оған кедергі келтіреді» деп кешірім сұрайды. Бұл алғысөз өте ұзақ және негізінен «географиялық білімі жеткіліксіз немесе мүлдем жоқ мұғалімдерге көмектесуге арналған» нұсқаулардан тұрады. Ол мұғалімдерге: «оқушылар әрқашан жүздерін солтүстікке қаратып отырсын» деп кеңес береді. Содан кейін олардың алдында карталары болса, олар өз саналарында компас нүктелерін түзу қабылдау үшін дұрыс қалыпта болады.

Сабақтардың басында бізге «Аллеган таулары кей жерлерде мұхит деңгейінен 10 000 футтан астам биіктікке жеткенше, бірінің үстіне бірі үйілген қорқынышты құздардан тұратын орасан зор жартас массивтері» екені айтылады. Іс жүзінде бірде-бір шың 7000 футқа жетпейді.

Алдыңғы онжылдықта Льюис пен Кларк континент арқылы саяхат жасаған болатын, енді біз «Тасты таулар» (Stony Mountains) туралы ескертулерді кездестіреміз. «Rocky» атауы «Stony» атауын алмастырмас бұрын бірнеше жыл өтті. Карталарда олар кейде Чиппеуан таулары деп аталды, ал 1805 жылғы Уоркман географиясында Сент-Пьер өзенінен батысқа қарай орналасқан жоталар «Жарқыраған таулар» (Shining Mountains) деп аталатыны айтылған, себебі олар «таңқаларлық көлемдегі сансыз көп хрусталь тастармен жабылған, олар күн сәулесі түскенде өте алыс қашықтықтан көрінетіндей жарқырайды».

Штаттардың сипаттамасында біз Каммингстен Пенсильванияның батыс бөлігі тамаша көмірге бай екенін білеміз, бірақ оның қандай да бір саудалық маңызы бар екендігі туралы ешқандай ишара жоқ. Шынында да, көмір өндіру өндіріс саласы ретінде 1820 жылға дейін басталған жоқ. Оған дейін көмір, кітап «қызықтар» деп атайтын мұнай мен табиғи газ сияқты санатта болды.

АНД ТАУЛАРЫ ЖӘНЕ ЛАПЛАНДИЯ

Оңтүстік Америкадағы Анд таулары туралы бізге былай дейді: «Альпі таулары олармен салыстырғанда кішкентай төбешіктер ғана болып қалатын бұл таңқаларлық таулардың кей жерлерінде ені бір мильге жететін және тереңдігі де соған сәйкес келетін жарықтар бар; ал басқалары жер астымен өтеді және ауқымы жағынан тұтас бір провинцияға ұқсайды».

Еуропаға келгенде, біз Лапландия қысының қатты суығын «ішуге тырысқанда еріндер жиі кесеге жабысып қатып қалады» деген мәлімдемеден сезінеміз. Сондай-ақ, егер қардың беті қабыршақтанып қатса, «Лапландық өзінің солтүстік бұғысымен шанада күніне екі немесе үш жүз миль жол жүреді» деп расталады. Тағы бір қызық дерек — Бельгияның барлық жағалау аймағын қамтыған және Франция мен Голландияға дейін созылған ескі провинция Фландриядағы жолдар туралы. «Олар әдетте кең тас жол болып табылады және қандай де бір зәулім ғимараттың көрінісімен аяқталғанша бірнеше миль бойы түзу сызықпен жүреді». Бұл көріністер, сөзсіз, ләззат сыйлаған болар, бірақ мен жолдардың ары қарай жалғасқанын қалар едім.

Мұхитта көптеген қауіпті иірімдер бар. Норвегия жағалауындағы Мальстрем (Maehtroom) деп аталатын иірім әлемдегі ең қорқынышты және тойымсыз иірім болып саналады. Ішкі бөліктерінің егжей-тегжейлі сипаттамасын күтуге болмайды, өйткені онда болғандардың ешқайсысы ақпарат әкелу үшін қайтып оралған емес. Бұл иірімді құрайтын сулардың негізгі бөлігі шеңбер бойымен шамамен он үш мильге созылады. Оның ортасында жартас тұр, оған қайту толқыны кезінде су ерекше күшпен соғылады. Бұл уақытта ол өзінің жойқын күш аймағына түскен барлық нәрсені лезде жұтып қояды. Теңізшінің ешқандай шеберлігі де, есудің күші де құтқара алмайды; кеменің қозғалысы басында баяу болғанымен, әр сәт сайын жылдамдай түседі, ол шеңбер бойымен барған сайын тарыла береді, соңында жартастарға соғылып, лезде жоғалып кетеді. Және ол алты сағат бойы көрінбейді; содан кейін толқын көтерілгенде, ол ішке тартылған кездегідей күшпен сыртқа лақтырылады. Бұл қорқынышты құйынның шуы оның қорқынышын одан әрі күшейтеді, бұл судың соққысымен бірге табиғаттағы ең алапат нысандардың бірін құрайды.

Сол кезеңдегі басқа бір географиядан біз тіпті «киттің ақырған арпалысы да оны әрқашан қауіптен құтқара алмайтынын» және «түбі бұдырлы шыңдарға толы» екенін білеміз. Нағыз Мальстрем Лофотен аралдарының екеуінің арасынан өтетін Ұлы Батыс Фьорд ағысынан туындайды. Әдетте одан қорықпай өтуге болады, бірақ жел тікелей ағысқа қарсы соққанда, айналадағы теңіз бірнеше миль бойы қатты тебіреніп, өте қауіпті болады.

АДАМС ГЕОГРАФИЯСЫ (1818)

Адамс географиясы үш бөлімге бөлінеді:

ТАУ — жердің орасан зор дөңес бөлігі.

Еуропа өзінің білімімен, сыпайылығымен, үкіметімен және заңдарымен; тұрғындарының еңбекқорлығымен және климатының қолайлылығымен ерекшеленеді.

Ақ таулар (White Mountains) тек Нью-Гэмпширдегі ғана емес, сонымен бірге Америка Құрама Штаттарындағы ең биік таулар болып табылады.

Швейцария — Альпі тауларында орналасқан шағын романтикалық ел және Еуропадағы ең биік нүкте болып табылады. Сент-Готард — ең биік тау.

Миссисипидегі навигация өзеннің кенеттен иілулері мен бұрылыстарына, жағалауларының құлауына және әсіресе аралаушы ағаштарға байланысты көптеген қиындықтар мен қауіптерге толы. Бұл — тамырлары қандай да бір жолмен өзен түбіне бекініп қалған ағаштар, олар ағыстың үздіксіз қысымынан тербелмелі қозғалысқа ие болады; олардың аралау диірменіне ұқсастығына байланысты осылай аталған. Олардың қозғалысы кейде өте жылдам болады, егер олар қайыққа соғылса, ол бірден аударылады немесе тас-талқан болады.
аралаушы ағаш (sawyers) — өзен түбіне қадалып, ағыспен тербелетін қауіпті діңгектер

Жүк кемелері Жаңа Орлеанға дейінгі 87 миль жолды 5 күннен 30 күнге дейін жүреді; дегенмен, қолайлы желмен олар кейде 12 сағатта түседі. Жаңа Орлеаннан Натчезге дейін (310 миль) саяхат 60 күннен 80 күнге дейін созылады. Кемелер ол жерден жоғары сирек көтеріледі. Ол шамамен 40 тонна жүк таситын және 18 немесе 20 адам есетін қайықтар үшін Сент-Энтони сарқырамасына дейін жүзуге жарамды.

1811 жылы Америка Құрама Штаттарындағы пошта бөлімшелерінің саны 2 043 болды. Пошта 46 380 миль қашықтыққа күймелермен, ал 61 171 миль қашықтыққа сулкимен және атпен тасымалданды.
сулки (sulky) — бір кісілік, жеңіл екі дөңгелекті арба

Америка Құрама Штаттарының әртүрлі бөліктерінде бірнеше минералды бұлақтар бар. Ең танымалдары — Нью-Йорк штатындағы Саратога мен Боллстаун. Соңғы жерге науқастармен қатар, көңілді және сәнді адамдар жиі барады.

Сыра — Нью-Йорк штаты тұрғындарының негізгі сусыны. Ормандар аюларға, қасқырларға, бұғыларға және бұландарға толы.

Мэн штатындағы көптеген қалалар мен плантацияларда тұрақты діни қызметкерлер жоқ. Олардың арасына жіберілген миссионерлер жылы қабылданды.

ФИЛАДЕЛЬФИЯНЫҢ СУ ЖҮЙЕСІ

Филадельфияға су Шуйкилл өзенінен жер асты каналы арқылы келеді, содан кейін бумен 30 немесе 40 фут биіктіктегі дөңгелек ғимараттың төбесіндегі резервуарға көтеріледі, одан су қаланың әртүрлі бөліктеріне іші тесілген бөренелер арқылы таратылады.

Питтсбург шетелдік тауарлармен негізінен Филадельфия мен Балтимордан құрлық арқылы қамтамасыз етіледі. Бұл қашықтыққа арбамен тасымалдау құны жүз фунт салмақ үшін 5-тен 6 долларға дейін. Тұрғындар саны 1810 жылы 4 768 адамды құрады. Он жылдан кейін, Питтсбург халқы жеті мыңға жеткенде, географиялық кітаптар оны «Одақтағы ең ірі өндіріс қалаларының бірі» деп атайды.

Мен Адамстан Огайо өзенінде жиі кездесетін «жүгері тартатын қалқымалы диірмендер» туралы айтқанын одан әрі келтіремін. Диірмен екі үлкен каноэ арқылы ұсталып тұрады, олардың арасында доңғалақ бар; бұл құрылғы жағаға жақын жердегі ең күшті ағыс табылған жерде зәкірге қойылады, тек ағыс күшімен диірмен іске қосылады. Ол тапсырыс беруші шақырған кезде өзен бойымен жоғары және төмен қалқып жүреді.

Огайодан экспортталатын ұн, жүгері, қарасора, зығыр, сиыр еті, шошқа еті, ысталған бұғы еті, виски, шабдалы брендиі және ағаш материалдары негізінен Миссисипи арқылы Жаңа Орлеанға жіберіледі. Өніммен бірге төмен түсетін қайықтар сирек оралады, бірақ Жаңа Орлеанға келгеннен кейін бөлшектеліп, ағаш ретінде сатылады.

Цинциннати — жайлы, гүлденген қала. Онда 3000-ға жуық тұрғын бар. Бұл қалада батысқа қарай созылған бекіністер тізбегін бастайтын Форт Вашингтон орналасқан.

Детройт, Мичиган территориясының астанасы — айтарлықтай сауда орны, ол негізінен жергілікті тұрғындармен еуропалық тауарларды аң терісіне айырбастаудан тұрады. Қала мықты қоршаумен қоршалған, онда 4 қақпа бар. Күндіз көшелер үндістерге толы болады; бірақ түнде, жеке үйлерге кіруге рұқсат алғандардан басқасының бәрі қаладан шығарылып, қақпалар жабылады.

СЕНТ-ЛУИС ЖӘНЕ НОРВЕГИЯ

Луизиана территориясының астанасы Сент-Луисте 200-ге жуық үй бар және ол жақсы бекініспен қорғалған.

Норвегия халқы адалдығымен және еңбекқорлығымен әділетті түрде танымал және өз күшін ұзақ уақыт сақтайды, сондықтан норвегиялық 100 жастан асқанша еңбекке қабілетсіз деп есептелмейді. Кейбір ішкі бөліктердің тұрғындары өмірден жалыққанша өмір сүреді дейді.

РЕСЕЙ ЖӘНЕ ЖАН-ЖАНУАРЛАР

Ресейдің барлық солтүстік бөліктерінде қысқы суық өте қорқынышты. Ұшып бара жатқан құстардың атмосферадағы суықтан өліп құлаған кездері болған; күйме жүргізушілері жиі орындарында қозғала алмай қатып қалады. Петербургте жылдың тек екі айы ғана қардан толық таза болады.

Кондор — ауада ұшатын ең үлкен құс екені даусыз. Ол жерге қонғанда немесе көтерілгенде, қанаттарынан шыққан шу сол жерге жақын жүрген кез келген адамды қорқытып, тіпті құлағын тұндырады. Кондор — Анд тауларын мекендейтін ірі жыртқыш құс

Оңтүстік Америкаға тән жануарлардың ішіндегі ең таңқаларлығы — жалқау аң немесе оны келеке ретінде «жүйрік Петр» деп те атаған. Ол кәдімгі маймылдың көлеміндей, бірақ өте аянышты көріністе. Ол аштық қыспаса, ешқашан қозғалмайды; оның бір аяғын қозғалтуына бірнеше минут кетеді дейді. Әрбір әрекеті мұңды айқаймен сүйемелденеді. Бұл жануар жерден жабайы жемістер таппаса, ол үлкен қиындықпен жеміске толы ағашты іздейді, оған кезек-кезек қозғалып, айқайлап және тоқтап көтеріледі. Соңында, жоғары шығып, ол барлық жемісті жұлып алып, өзін осындай қиын саяхаттан құтқару үшін жерге лақтырады; және ағаштан түсу кезінде шаршамас үшін, өзін шоғырға жинап, шыңғырып жерге секіреді.

Дуайт географиясындағы жалқау аңның осыған ұқсас сипаттамасында: «Оның бір ағаштан екінші ағашқа саяхаттауы соншалықты көп күнді алады, ол саяхат кезінде жиі арықтап кетеді» делінген.

ПИТЕР ПАРЛЕЙДІҢ ӘДІСІ (1829)

«Питер Парлейдің география туралы айту әдісі» (1829) — тері мұқабалы және икемді картон бүйірлері бар жұқа, төртбұрышты кішкентай кітап болды. Көптеген жылдар бойы ол орасан зор таралымға ие болды. Стилі қарапайым және сөйлесу түрінде; көптеген суреттер мен әртүрлі карталар мен диаграммалар бар. Мүмкін, бұл кітапты оқығандардың есінде жақсы сақталған бөлігі — алғашқы сабақтардың ұйқаспен берілген шолуы:

Әлем дөңгелек, доп сияқты, Ауада еркін тербеледі, Аспан оны қоршап тұр, Жұлдыздар онда жарқырайды.

Жақсы адамгершілік пен дінді ұялатуға күш салынады және біз Азияны қарастырғанда тиісті түсініктемелері бар Киелі кітап тарихын кездестіреміз. Автор: «Бұл тарих өте қызықты және бәрі шындық. Барлық басқа халықтар тарихының үлкен бөлігі жалған; бірақ Киелі кітап бізге сенуге лайықты нәрседен басқа ештеңе айтпайды»,— дейді.

Мальте-Брюн географиясы (1831) да «Питер Парлей» тарапынан жазылған, бірақ кітапқа арналған материалдар негізінен аты кітап атауына берілген атақты француз географының үлкен еңбегінен алынған. Кітаптың сипаты мен сол кезеңді көрсететін үзінділер:

БОЛАШАҚҚА БОЛЖАМ

Жақын арада Тасты таулар арқылы жолдар кесілуі мүмкін; күймелер желісі саяхатшыларды Атлант мұхиты жағалауынан Тынық мұхитына дейін жеткізеді; соңғы мұхиттың жағалауларын қалалар мен ауылдар иеленеді; және қазір жабайылар мен жабайы аңдардың билігіне берілген Миссури, Арканзас және Колумбияның орасан зор алқаптары халықтың қарбалас өміріне толады.

Париж Еуропа үшін, ал белгілі бір дәрежеде Америка үшін сән үлгісін белгілейді. Мұнда киім-кешек тауарларымен орасан зор сауда жүргізіледі. Әр апта сайын әйелдер сәні өзгереді, ал әр ай сайын ерлер киіміне жаңа пішім келеді.

ВУДБРИДЖДІҢ ЖАЛПЫ ГЕОГРАФИЯСЫ (1833)

Жоғары сынып оқушыларына арналған үлкен, қалың томнан үзінді:

Атлант мұхиты жағалауының Нью-Йорктен Флоридаға дейінгі құмды, аллювиалды аймағында жолдар ауыр және оларды жақсарту оңай емес. Халықтың сирек орналасуы Мэрилендтен оңтүстікке қарай орналасқан штаттарда жолдарға көп көңіл бөлуге кедергі келтірді; өзендер мен батпақтар арқылы өтетін көпірлер мен тас жолдардың жоқтығы жиі кедергілер тудырады.

БАТЫС ШТАТТАРДАҒЫ САЯХАТ

Батыс штаттарда ылғалды маусымда көптеген жолдар доңғалақты арбалар үшін өтуге жарамсыз болып қалады. Бұл штаттардағы саяхат негізінен олардың айбынды өзендеріндегі пароходтар арқылы жүзеге асады. Кішкентай ағындардың құбылмалылығы соншалық, олардың көбінен құрғақ маусымда өткел арқылы өтуге болады, ал көпірлер сирек салынады. Жағалаулары биік әрі тік, ал өту қиындығы жиі өте үлкен болады. Су көтерілген кезде көптеген ағындар өтуге келмейтін болады және саяхатшы елеулі қауіптерге тап болады.

Америка Құрама Штаттарындағы ең маңызды пошта жолы — Атлант мұхитындағы штаттарды кесіп өтетін, Мэндегі Роббинстауннан Флоридаға дейінгі барлық негізгі қалалар арқылы өтетін 1 800 миль қашықтықты қамтитын жол.

ТЕМІР ЖОЛДАРДЫҢ ПАЙДА БОЛУЫ

Жақында жолдарды темір жолақтармен немесе темір жолдармен салу жоспары ойлап табылды, онда күйме доңғалақтары соншалықты жеңіл қозғалады, олар локомотивті бу қозғалтқыштарының көмегімен сағатына 15-тен 30 мильге дейін жүре алады.

Питер Парлей 1837 жылы жарық көрген географияларының бірінде темір жолдар туралы былай дейді: «Олардың пайдалылығы сонша, жолаушыларды бір жерден екінші жерге тасымалдау үшін көптеген бағыттарда дилижанстардың орнын басты. Вагондар алғаш жүре бастағанда, қозғалтқыштар жолмен пысқырып, түтін шығарып және демігіп келе жатқанда, аттар мен сиырлардың таңданысын көру қызық болды. Сіз Бостоннан Вустерге дейінгі темір жол туралы естіген боларсыз. Вустердің жанында жол көрінетін психиатриялық аурухана бар. Бірінші вагон Вустерге келгенде, бір есі ауысқан адам терезеден қарап тұрды. "Шынымды айтсам,— деді ол,— бұл бір оғаш көрінетін аң екен және мұндай қысқа аяқты мақұлық үшін тым жылдам жүреді"».

Питер Парлейдің Ұлттық географиясы (1845) алғашқы болып үлкен, тегіс кварто пішімін қабылдады деп ойлаймын.
кварто — қағаз парағын екі рет бүктеп, сегіз бет шығаратын кітап пішімі

Бұл пішім оған үлкен карталарды енгізуге мүмкіндік берді және бөлек атласқа деген қажеттілікті жойды; бірнеше жылдан кейін кішірек пішімдер (12mo) толығымен тоқтатылды. Ұлттық географияның тараулары поэтикалық кіріспелермен жандандырылды және кейде басқа да өлеңдер болды. Біздің ата-бабаларымыздың географияларынан алынған соңғы үзінді — бұл сипаттамалық ұйқас:

«1 мамырда Нью-Йорк қаласындағы көшудің жалпы салты» туралы ұйқасты сипаттама.

Абыр-сабыр! Жолды ашыңдар! Ол көшеді, олар көшеді, біз көшеміз бүгін; — Тарту-жұлқу, әкелердің айқайы, Аналардың ұрысы, балалардың шыңғыруы, Көндіру, мазалау, қыңқылдау, былдырлау; Шәугімдер мен табалар, қазандардың салдыры; Аударылған кереуеттер, ұшқан жапқыштар, Сынған орындықтар мен бос ыдыстар, Көшелерде шашылып жатыр — Бұл көшу күні!

Лексингтон шайқасы. Митчеллдің «Қазіргі география жүйесінен» (Mitchell's A System of Modern Geography), 1850 ж.

XIV ГРАММАТИКАЛАР, ТАРИХТАР ЖӘНЕ ҚОСЫМША ОҚУЛЫҚТАР

Төңкерістен кейінгі кезеңде оқулық шығарудың ең табысты екі шебері Ноа Вебстер мен Калеб Бингэм болды. Біріншісінің емле кітабы екіншісінің «Балалар серігінен» (Child's Companion) асып түсті, бірақ Бингэмнің бірде-бір кітабы сәтсіз болған жоқ, ал оның «Американдық тәлімгері» (American Preceptor) мен «Колумбиялық шешені» (Columbian Orator) Вебстердің оқулықтарына қарағанда кеңірек қолданылды.

Калеб Бингэм 1757 жылы Коннектикуттың солтүстік-батыс бұрышындағы сол кездегі жаңа Салисбери қаласында дүниеге келген. Ол жерде әлі де көптеген үндістер тұратын және олардың мінез-құлқының тұрақсыздығы сондай, адамдар әрқашан опасыз шабуылдан сақтануға мәжбүр болатын. Жексенбі күндері ізашарлар шіркеуге қаруланып баратын; ал жиын үйі ретінде пайдаланылатын бөренеден салынған құрылыстың атыс саңылаулары болып, есік алдында қарауыл тұратын. Мұндай шекаралық жағдайлар білім алуға аз мүмкіндік берді, бірақ аңыз бойынша Калеб діни қызметкермен бірге оқып, осылайша колледжге дайындалған. Ол 1779 жылы Дартмутқа оқуға түсіп, оны бітірген бойда сабақ бере бастады.

Ол 1784 жылы Бостонға келіп, қыздарға арналған мектеп ашты, бірақ көп ұзамай оны тастап, қаланың мемлекеттік мектептерінде сабақ берді. Кейінірек ол кітап сатушы және баспагер болды. Ол ескіше жүретін адам еді және 1817 жылы қайтыс болғанға дейін дерлік үш бұрышты қалпақ пен қысқа шалбар, ақ кеудеше мен галстук, және қара жібек шұлық киіп жүретін. Жазда күміс тоғалы туфли, ал қыста ақ қонышты етік киетін.

Грамматикалық оқулықтар

Оқу кітаптарынан кейін Бингэмнің ең танымал басылымы — «Жас ханымдардың грамматикасы: немесе ағылшын грамматикасына қысқа әрі оңай кіріспе» ( Грамматика — тілдегі сөздердің өзгеруі мен сөйлемдегі байланысу ережелерінің жүйесі). Негізінен жас үйренушілерге, әсіресе НӘЗІК ЖАНДЫЛАРҒА арналған, бірақ кез келген адамға жарамды. Титул бетінде мынадай екі жол өлең де болды:
«Қандай тамаша міндет! Нәзік ойды өсіру, жас санаға бағыт беру».

Бірінші басылымның мерзімі — 1799 жыл. Кітап тақырыпты таңқаларлық қарапайымдылықпен және айқындықпен қарастырады, қаріптері жақсы және бұл кішкентай том сол кездегі барлық дерлік басқа грамматикалардың жалықтыратын, тығыз беттеріне қарағанда өте жағымды әсер қалдырады. Жүз мың данасы сатылған деседі. Бұл Бостон мектептерінде қолданылған алғашқы ағылшын грамматикасы болды және американдық автор дайындаған ең алғашқы грамматикалардың бірі еді.

Бұл кітаптардың орнын Линдли Мюррейдің грамматикасы басты, ол өзінің көптеген қысқартылған нұсқаларында бірнеше онжылдықтар бойы осы тақырыптағы басқа жұмыстарды дерлік ысырып тастап қолданылды. Мюррей 1745 жылы Пенсильванияда дүниеге келген және жас кезінде Нью-Йорк қаласында заңгер ретінде айтарлықтай бедел мен байлыққа ие болған. Бірақ 1784 жылы ол Англияға тұруға кетті және сол жерде 1795 жылы жарық көрген грамматикасын және келесі бірнеше жыл ішінде басқа да бірнеше мектеп кітаптарын жазды. Мюррей мырза мінезі қарапайым, адамгершілігі мол және жомарт, денсаулығының нашарлығына қарамастан, әрқашан көңілді жан ретінде сипатталады.

Оның кітаптарының бәрі салмақты еңбектер болды, бірақ балаларға онша ұнай қоймады. Грамматика қазір өте көңілсіз көрінеді және ол өзінің танымалдылығының шарықтау шегінде де сондай кейіпте болған болуы керек. Автордың бір досы оған: «Жастардың миын ашыту үшін ойлап табылған барлық құрылғылардың ішінде сенің грамматикаң — ең нашары», — деп айтқан деген аңыз бар және бұл оқиғаға сенуге болады. Дегенмен, Мюррей тақырыпты қарастыруға жүйе енгізді және ол негізсіз емес «Ағылшын грамматикасының атасы» ретінде танымал.

ЕСІМДІКТЕР.
Бір адам буманы ұрлап алды, ол онымен қашып барады.
Мұнда ол және онымен — есімдіктер (зат есімнің орнына жүретін сөздер), өйткені олар зат есімдердің орнында тұр және оларды қайталау әуресінен құтқарады.
Егер есімдіктер болмаса, біз: «адам буманы ұрлап алды, және адам бумамен қашып барады» деп айтуға мәжбүр болар едік; бірақ есімдіктер «адам» және «бума» сөздерін қайталау қажеттілігін жояды.

Энох Пондтың 1835 жылғы өңдеуіндегі Мюррей грамматикасынан.

ОДАҒАЙЛАР. Бұл пән 1810 жылға қарай барлық дерлік мектептерде қабылданған болатын, бірақ мұғалімдердің азы ғана оның қыр-сырын түсіндірді немесе оны жаттығудан артық ештеңе жасамады. Оқушылар кітаптардың не беруге арналғанын аз түсінді және олардың қызығушылығы әрқашан төмен еді.

1795 жылдар шамасындағы Пенсильвания мектебі туралы мынадай оқиға айтылады: кейбір шәкірттер жаңа пәнмен қысқаша танысқаннан кейін, одан ештеңе шығара алмайтынын біліп, ата-аналарынан қолдау табады және әрқайсысы мұғалімге келіп: «Әкем айтты, маған грамматиканы үйренудің қажеті жоқ екен. Оның пайдасы жоқ», — деп мәлімдейді.

ОЙ! менің сорлы бауырым.

Ол мұғалім грамматиканың жанкүйері болатын және оларды босатпады. Ол ғылымды практикалық тұрғыдан қолдануға тырысты және ұлдар ойнап жүргенде олардың тілін түзету мақсатында тақтайдың кішкене бөлігін ескек пішінінде жонып алды. Қай бала қате сөйлесе, ол шетке шығып, «ескекті» алуы керек еді және басқа бір баланың грамматикалық қатесін тапқанша қайта ойнай алмайтын. Сонда тыйым белгісі келесі балаға берілетін. Осы жүйенің нәтижесінде шәкірттер өте сыншыл болып, сөйлеу мәнерін айтарлықтай жақсартты.

ЫРЫҚСЫЗ ЕТІСТІКТЕР. Менің пышағым ашылды. Менің қайшым қайралды.

Энох Пондтың Мюррей грамматикасынан.

ҮСТЕУЛЕР.
Кеме БАЯУ жүзеді. Көліктер ЖЫЛДАМ жүреді.

Мюррей грамматикасының ең тартымды басылымы 1835 жылы Вустерде Энох Понд шығарған «қазіргі оқыту әдісіне бейімделген» нұсқасы болды, ол сөз таптарын суреттейтін көптеген шағын гравюралары бар жинақы кішкентай том еді.

Осы тақырыпқа арналған тағы бір суретті оқулық — «Кішкентай грамматист» (The Little Grammarian). Ол ағылшын тілінде шыққан, бірақ 1829 жылы Нью-Йоркте қайта басылды. Мәтін синтаксистің (сөйлем құрау ережелері) негізгі ережелерін «тағылымды және қызықты ертегілер сериясы» арқылы түсіндірді.

Автор өз жүйесі туралы былай дейді: ол «білікті дәріханашы өзінің таблеткасын алтындатып, жағымсыз дәріні бояйтыны сияқты, табиғатынан құрғақ және жалықтыратын тақырыпты» тартымды етуге тырысады. Әр тарау бір сөз табын алады және сол тараудағы әңгімеде сол сөз табы әр кездескен сайын курсивпен басылады. Бұл екпінді сөздер соншалықты жиі кездесетіндіктен, мәтін беттері өте оғаш көрінеді.

ҚАРАҚШЫ ЖӘНЕ КІШКЕНТАЙ ЭНН

Осыдан бірнеше жыл бұрын Англияның солтүстігіндегі батпақты жерлердің бірінде тұратын кедей адам шым кесумен айналысып жатқанда, сағаты мен қалтасындағы азғантай ақшасын бермегені үшін арсыз адам оны аяусыз сабап кетеді.

Шабуыл.

Оның кішкентай қызы (шамамен үш жасар) оған келген болатын және әкесіне шабуыл жасалған кезде қалың шөптің үстінде ұйықтап жатқан; бірақ әкесінің айқайы оны қатыгез ұры өз ата-анасының жараланған және жансыз денесінен бұрылып бара жатқанда оятып жібереді. Сорлы кішкентай Энн әкесіне үйге жетуге көмектесіп, бір сағаттан астам уақыт қиналғаннан кейін оған қол жеткізгенде, қатты жылайды.
Бір-екі жылдан кейін кішкентай Энн шабуылдаушыны бір мейманханадан көріп, зәресі ұшып әкесінің лашығына жүгіріп кіреді де, есінен танып бара жатып: «Мен сол адамды көрдім», — деп айқайлайды; жылағаннан және әлсіздіктен артық ештеңе айта алмайды.

Анасы күйеуіне: «Оның сол адам дегенін естімедің бе? Егер ол бір адам дегенде, мен қандай да бір ақымақ баламен ойнап жүр екен деп ойлар едім. Шынымен де, Джон, ол сені мүгедек етіп, тонап кеткен сол адамды көргені ме?»

Предлогтар (сөздер арасындағы байланысты білдіретін көмекші сөздер). Бостоннан Провіденске төрт аты бар, сыртында жолаушылары бар күйме бара жатыр.

Сын есімдердің шырайлары. Әдемі құс. Әдемірек құс. Ең әдемі құс.

Джон мейманханаға асығып, өзіне шабуыл жасаған адамды ұстап үлгереді. Ол адам түрмеге жабылады; және бірнеше айдан кейін өз елінде жасаған қылмыстары үшін алыс елде еңбекпен түзелу үшін Англиядан өмір бойына айдалады. Енді, егер кішкентай Энн шошынған кезінде сол сөзінің орнына бір сөзін қолданғанда, ұры ол ата-анасына шын мәнінде не айтқысы келгенін түсіндіргенше қашып кетер еді: осыдан бір немесе сол сөздерінің арасындағы үлкен айырмашылықты үйреніңіз.
(Ескертпе: Ағылшын тіліндегі «a» және «the» артикльдерінің мағыналық айырмашылығы туралы).

ЕТІСТІКТЕР.

Сабақты. Салт. Ортақ (бейтарап).

Сабақ оқып жатқан қыз. Суреттің сипаттамасы: Ескі үлгідегі жиһаз. Қыздың зейіні үй жануарларына аумайды. Ол сабағын оқып болған сияқты және мектепке баруға дайын.

Фросттың «Композиция бойынша жеңіл жаттығуларынан» (Easy Exercises in Composition), 1839 ж.

Жазғы демалысқа уәде берілген балалар. Сипаттамасы: Демалысты күту қуанышы. Қатты оқуға және өзін жақсы ұстауға итермелеу.

ТАРИХ

Тарих мектептерде тек ХІХ ғасырдың басында ғана оқытыла бастады. АҚШ-тың мектепте пайдалану үшін дайындалған алғашқы тарихтарының бірі «Массачусетс азаматының» еңбегі болды, ол өзінің алғысөзінде «мектептерімізде балалар мен жастарға арналған түрлі оқу кітаптары көп болғанымен, біздің қарапайым мектептерімізге лайықты АҚШ-тың қысқаша тарихы әлі пайда болған жоқ» деп мәлімдейді.

Бұл 1821 жыл еді. Кітап карталары немесе суреттері жоқ, толық былғарыдан қапталған кішкентай том болды. Келесі жылы құрметті Ч. А. Гудрич өзінің тарихын басып шығарды, ол ұзақ уақыт бойы танымалдылығы жағынан барлық бәсекелестерінен асып түсті. Он жыл ішінде жүз елу мың данасы сатылды. Ол түрлі басылымдарда шықты, кейбіреулерінде суреттер мүлдем болмады.

Капитан Джон Смиттің үндістерден қорғануы.

Гудричтің «Америка Құрама Штаттарының тарихынан», 1832 ж.

1832 жылы Ноа Вебстер де Америка Құрама Штаттарының мектеп тарихын шығарды, оған «Бабылдан тарағаннан бастап Америкаға көшіп келгенге дейінгі ата-бабаларымыз туралы қысқаша мәлімет» қосылды. Кітап Конституцияның қабылдануымен аяқталады, өйткені Вебстер мырза түсіндіргендей: «Төрағалықсыз тарих оқиғаларға қатысы бар негізгі тұлғалардың көзі тірісінде, орынсыз мақтау немесе айыптау айыбына ұшырамай жариялана алмайды; ал тарих бейтарап болмаса, ол оқушыны адастырады және өзінің тиісті мақсатына жете алмайды».

Бостон айлағындағы шайды жою («Бостон шай ішуі»).

Кітаптың даралығы автор «елдегі кейбір кең таралған жаман әдеттерді белгілі бір дәрежеде тежеуге қызмет етеді» деп үміттенетін — үнемділік, адамгершілік және діни — «Жастарға кеңес» тарауымен одан әрі ерекшеленеді.

Азды-көпті таралымға ие болған басқа да ертедегі АҚШ мектеп тарихтары Хейлдікі, Тейлордікі, Олнидікі және Питер Парлейдікі болды, соңғысы жүздеген басылымдарға жетті. Тарихты оқыту тек өз ұлтымыздың тарихымен ғана шектелмеді. Бірнеше дүниежүзілік тарихтар жарық көрді. Батлердің ең бірінші шыққан еңбегі титул бетіне сәйкес, «Әлем жаратылғаннан бастап Мәсіх дәуірінің 1818 жылына дейінгі қасиетті және дүниеуи тарихты» қамтыды.

Ол өте Інжілдік сипатта болды, автордың бүкіл еңбектегі басты мақсаты — «діннің ықпалы мен маңыздылығын көрсету — әсіресе Мәсіх пен оның Елшілерінің дінін Рим папалары мен Мұхаммедтің дінімен салыстыру; және Мартин Лютер өзі өмір сүрген заманның Інжіл періштесі болғанын және мыңжылдық күнге дейін Інжіл періштесі болып қала беретінін көрсету» болды.

1775 жылы наурызда Бостонда британдық солдаттан мылтық сатып алған Биллерикалық адамды жазалау.

Тейлордың «Америка Құрама Штаттарының жалпы тарихынан», 1830 ж.

«Фроликті» қолға түсіру, 18 қазан, 1812 ж.

Кітап бірнеше толық беттік гравюралармен безендірілген. Мұнда берілген сурет өртке оранған Мәскеуді бейнелейді. Өрттің өзі шынайы көрінеді, бірақ қаптамалы үйлері мен жіңішке шіркеу мұнаралары бар қала сол кезеңдегі американдық қалаларға күдікті түрде ұқсайды.

Колумбтың келуі.

Фросттың «Америка Құрама Штаттарының тарихынан», 1837 ж.

Басқа ертедегі Дүниежүзілік тарихтардың ішінен мен тек 1835 жылы Хартфордта жарық көрген құрметті Ройал Роббинстің еңбегі туралы ғана айтамын. Ол Жаратылыс туралы Інжілдік оқиғаны «шамамен 5829 жыл бұрын» деп баяндайды, содан кейін «қызық ретінде» Інжіл баяндауымен сәйкес келмейтін философтар мен басқалардың бірнеше теорияларын атап өтеді. Мен осы теориялардың екеуін келтіремін және кітаптың келесі беттерінен Адам мен Хауа туралы бірнеше абзац қосамын.

«Конго негрлері әлемді періштелердің қолымен жасалған деп мәлімдейді, тек өз елдерін Жоғарғы Жаратушының өзі тұрғызған; ол тұрғындарға үлкен көңіл бөліп, оларды өте қара және әдемі етіп жасаған; ол бірінші адамды бітірген кезде, оған қатты риза болып, бетін сипаған; осылайша оның мұрны және оның барлық ұрпақтарының мұрындары жалпақ болып қалған».

«Мәскеудегі алапат өрт».

Батлердің «Дүниежүзілік тарих нобайларынан», 1818 ж.

«Дарвин, дінсіз адам ( дінсіз — белгілі бір діни сенімге сенбейтін), әлемнің шығу тегін түсіндіре отырып, хаос массасы кенеттен мылтық дәрісі бар бөшке сияқты жарылды деп болжайды, және сол сәтте күнді жарып жіберді, ол өз кезегінде ұшу барысында соған ұқсас сілкініспен жерді жарып жіберді, ол да өз кезегінде айды жарып жіберді, осылайша жарылыстар тізбегі арқылы бүкіл күн жүйесі пайда болды және тұрақты қозғалысқа келді».

«Адам мен Хауа, бірінші адам жұбының есімдері, Құдай тарапынан Едем бағына орналастырылды. Едемнің Қанаанның шығысында болғаны анық; бірақ бұл тақырыпта ең оғаш пікірлер айтылды, тек жер шарының төрт бөлігі ғана емес, тіпті ауа мен ай да осы тамаша мекенді қамтиды деп болжалды. Бірінші жұптың пәктігі мен бақыты өте қысқа болды. Олар өршіл арсыздықпен Жаратушының жалғыз бұйрығын бұзды. Бұл оқиғаның нақты уақытын анықтау мүмкін емес; бірақ бұл олар жаратылғаннан кейін бірнеше күннен соң болса керек».

Демосфеннің теңіз жағасында шешендік сөз сөйлеуі.

Уэлплидің «Тарих жинағынан», 1825 ж.

Оқиға топан суға дейін жалғасады, біз оның міндетті түрде болғанына сенімдіміз, өйткені: «Дүниежүзілік аңыз дауысымен келісе отырып, жер беті түрлі жағынан мұндай апаттың болғанын көрсетеді. Оның бөлшектенген күйі, қабаттарының орналасуы және ең биік таулардың шыңындағы теңіз өнімдерінің қалдықтары — бұл тақырыптағы күмәнсіз дәлелдер болып табылады».

БАСҚА ПӘНДЕР

ХІХ ғасырдың екінші ширегінде тек кітаптар ғана емес, сонымен қатар мектеп бағдарламасына енгізілген пәндер де көбейді. Мен әдетте алынатын барлық пәндерді атап өттім, бірақ кейде ботаника, геология, жаратылыстану философиясы, физиология және т.б. сияқты басқалары да енгізілді. Экономика тіпті кейбір мектептердің бағдарламасына енгізілді.

1 Лабиринтодон. 2 Динотерий. 3 Құстар.

Годдингтің «Геология бойынша алғашқы сабақтарына» фронтиспис, 1846 ж.

Осы тақырыпқа арналған алғашқы оқулықтардың ішіндегі ең ерекшесі С. Г. Гудричтің «Жас американдық» (The Young American) кітабы болды, ол «үкімет пен заң; олардың тарихын, табиғатын және қажеттілігін көрсететін» қарапайым әрі қызықты диссертация еді. Ол «Питер Парлей» кітаптарына тән артықшылықтарға ие болды және өте жоғары немесе тұрақты кемелдікке жетпесе де, түсінуге оңай және негізделген болды. Қызығушылықты көптеген суреттер арттырды.

Ұрыны түрмеге апару.

Гудричтің «Жас американдық» кітабынан, 1842 ж.

Өмірдің тереңірек мәселелерін қарастыратын, бірақ соған қарамастан ескі округтік мектептерде өте танымал болған тағы бір кітап — Исаак Уоттстың «Ақыл-ойды жетілдіруі» (The Improvement of the Mind). Бұл білім мен мінез-құлықты игеру туралы ұзақ пайымдау болатын. Кітап әдетте «Ақыл-ойдағы Уоттс» (Watts on the Mind) деп аталатын және бұл атау томның арқасында солай басылатын.

Жас шәкірттер үшін бұл тақырып жұмбақ болды. Олар қолдағы «watts» (сүйелдер — ағылшынша warts сөзімен дыбыстық ұқсастығына байланысты) немесе мұрындағы «watts»-ты түсінетін еді; бірақ ақыл-ойда «watts» болуы мүмкін емес болып көрінді.

Бұл кітап та, озық және арнайы зерттеулерге қатысты басқалары да оқушыларға менің басты тақырыбым болған бастауыш пәндер сияқты әсер қалдырған жоқ. Бірнеше ерекшеліктерді есептемегенде, барлық кітаптар шектеулілік пен қарапайымдылықты көрсетті, бірақ уақыт тұрақты жақсаруды әкелді. 1850 жылға қарай мектеп оқулықтарын дайындаудың қалыптасу кезеңі аяқталды; кейінгі кітаптар ескілерге қарағанда әлдеқайда жақсы болғанымен, оларда бастауларға тән көркем қызығушылық пен көне жәдігерлік тартымдылық жоқ және олар «Ескі мектептер мен мектеп кітаптары» туралы бұл жазбаның ауқымына кірмейді.

Авторы: КЛИФТОН ДЖОНСОН

Автордың 100-ден астам суреттерімен

Crown 8vo (кітап форматының өлшемі) өлшеміндегі мата мұқаба, алтын жалатқан жоғарғы жағы, $2.00 таза құны

«Джонсон мырза — қырағы бақылаушы; ол өзі баратын жерлерді және кездестіретін адамдарды қалай сипаттау керектігін біледі. Қала шекарасынан тыс жердегі Америка өмірін зерттеуші үшін бұдан артық жолбасшы болуы мүмкін емес». — Brooklyn Eagle.

«Автордың қызықты әрі көркем туындыларының ұзақ тізіміндегі ең үздіктердің қатарына жататын кітап. Жаңа Англиялықтар болмысының әрбір қыры қозғалады және оқырман дүниелерді жанашыр интерпретатордың (мәнді түсіндірушінің) аузынан естіп отырғандай күй кешеді. Джонсон мырзаның әдеби стилі — тікелей, ал оның сөзбен салған суреттері — жанды. Нәтижесі — сөзсіз ұзақ уақыт бойы ләззат сыйлайтын кітап». — Denver Republican.

Авторы: КЛИФТОН ДЖОНСОН

Гамильтон У. Мэбидің кіріспесімен

Суретті. Cr. 8vo. Қосымша мата мұқаба. Алтын жалатқан жоғарғы жағы. $2.25

«“Ағылшын шарбақтарының (Hedgerows — ауылдық жерлерде бұталардан жасалған тірі қоршаулар) арасында” — Джонсон мырзаның тамаша фотосуреттерінің көптеген репродукцияларын қамтитын ең әдемі суретті кітаптардың бірі.

Автор мүмкіндігінше осы беттерде бейнеленген адамдардың өмірімен бірге сүрді, мұнда біз ауыл кейіпкерлері туралы тамаша әңгімелерді және ескі ағылшын үйлерінің көріністерін табамыз. Кіріспені жазған Гамильтон У. Мэби Джонсон мырзаның артықшылықтарын “достық көзқарас, шынайы жанашырлық, өте зерек камера және өз саласына, тақырыбына деген сүйіспеншілік — бұл ауыл өмірі мен ауыл адамдарын сәтті бейнелейтін суретшінің басты сипаты” деп жақсы қорытындылайды». — Illustrated Buffalo Express.

Авторы: КЛИФТОН ДЖОНСОН

Суретті. Cr. 8vo. Қосымша мата мұқаба. Алтын жалатқан жоғарғы жағы. $2.25

«Еуропаның ең көрікті елдерінің бірі бойынша асықпай серуендеу, сипаттамалар мен анекдоттармен жанданған және мол суреттелген кітап. ...Джонсон мырза тек тамаша жазушы ғана емес, сонымен қатар біз білетін ең үздік пейзаж фотографтарының бірі». — Boston Transcript.

«Бұл кітап Джонсон мырзаның “Ағылшын шарбақтарының арасында” еңбегінің жетістіктерімен ортақ: тақырып пен өңдеудің қарапайымдылығы, жанашырлық пен табиғатқа деген сүйіспеншілік». — The Mail and Express.

«Серуендеу кітабы, табиғат кітабы, баяндаушының кездейсоқ бастан кешкендерімен ұштасқан қарапайым шаруа өмірі туралы кітап». — The Worcester Spy.

Авторы: КЛИФТОН ДЖОНСОН

«Ағылшын шарбақтарының арасында», «Француз соқпақтарымен» және т.б. еңбектердің авторынан.

Толық суреттелген. Crown 8vo. Алтын жалатқан жоғарғы жағы. Қорапқа салынған. $2.00 таза құны

«Ирландия және елдегі, шағын қалалардағы ирланд халқының жағдайы туралы ұзақ уақыттан бері жарияланған ең ақпаратты кітаптардың бірі». — Brooklyn Eagle.

«Оқуға және есте сақтауға лайықты». — Louisville Courier-Journal.

«Бұдан артық мейірімді бағаны ешбір халық сұрай алмас еді». — Chicago Tribune.

«Эскиздер мен анекдоттарға толы өте қызықты кітап». — London Daily News.

Авторы: Мигель де Сервантес

Редакциялаған: Клифтон Джонсон

Мектепте және үйде оқуға арналған

Джордж Крукшанктің он суретімен. Мата мұқаба. 12mo. 75 цент

«Клифтон Джонсон керемет редакторлық жұмыс атқарған. Ол түпнұсқаны оқуға қиындық келтіретін жағымсыз бөліктер мен көптеген ұнамсыз егжей-тегжейлерді алып тастаған. Нәтижесінде — барлық жағынан пайдалы әрі тартымды, оқуға жағымды хикая шыққан». — The Chautauquan.

Пікірлер (0)

Әзірге пікір жоқ.