Швейцариялық тарихшы Дж. К. Л. Сисмонди қысқаша тұжырымдағандай, XIV ғасыр «адамзат үшін нашар уақыт» болды. Соңғы уақытқа дейін тарихшылар бұл ғасырды ұнатпайтын және айналып өтуге тырысатын, өйткені оны адамзат прогресінің қалыбына сыйғызу мүмкін емес еді. Сұрапыл XX ғасырдың тәжірибесінен кейін біз қолайсыз және қатыгез оқиғалардың қысымымен ережелері қирап жатқан сол берекесіз дәуірді жақсырақ түсіне бастадық. Біз «болашаққа деген сенім жоғалған қасіретті кезеңнің» белгілерін өз басымыздан өткендей сезінеміз.

Ол адам король немесе королева емес, өйткені ондай тұлғаларға қатыстының бәрі өз-өзінен ерекше болып табылады және олар менің зерттеуімнің шегінен тыс; ол әйел де емес, өйткені өмірі жеткілікті түрде құжатталған кез келген орта ғасырлық әйел типтік емес болып табылады.

Сандар да маңызды, өйткені олар халықтың қанша бөлігі белгілі бір жағдайға тартылғанын көрсетеді. Орта ғасырлық сандарды — мысалы, әскер санын — үнемі асырып көрсету үрдісі, оларды дерек ретінде қабылдағанда, орта ғасырлық соғысты қазіргі соғысқа ұқсас деп қате түсінуге әкелді, бірақ ол әдісі, мақсаты немесе құралдары бойынша мүлдем басқаша болған. Әскери күштер, шайқастағы шығындар, обадан қайтыс болғандар немесе кез келген топтар туралы орта ғасырлық мәліметтер әдетте бірнеше жүз пайызға асырылған деп есептеу керек. Себебі жылнамашылар сандарды дерек ретінде емес, оқырманды таңғалдыру немесе шошыту үшін әдеби тәсіл ретінде пайдаланған. Рим цифрларын қолдану да дәлдіктің болмауына және дөңгелек сандарға бейімділікке әкелді.

Халық санының көлемі салықтарға, өмір сүру ұзақтығына, сауда мен ауыл шаруашылығына, аштық пен тоқтыққа — бәріне әсер етеді, ал мұнда қазіргі заманғы беделді мамандардың деректері 100 пайызға ерекшеленеді. Мәтінімдегі анық бұрмаланған болып көрінетін жылнамашылардың цифрлары тырнақшаға алынып берілді.

Дереккөздер Библиографияда, ал белгілі бір дерек бойынша — кітаптың соңындағы Анықтамалық ескертпелерде бет нөмірі және мәтіннен сәйкестендіруші сөз тіркесі арқылы берілген.

Қалыңдығы он сегізден отыз футқа дейінгі қабырғалардың ішінде шиыршық баспалдақ донжонның үш қабатын байланыстырды. Төбедегі ашық тесік немесе «көз», әр деңгейдің күмбезді төбесінде қайталанып, қараңғылыққа сәл де болса жарық пен ауа қосты, сондай-ақ қару-жарақ пен азық-түлікті баспалдақпен көтерілмей-ақ қабаттан қабатқа тасымалдауға мүмкіндік берді. Осы тәсілмен бүкіл гарнизонға бір уақытта дауыстап бұйрық беруге болатын еді. Ортаңғы деңгейден айтылғанды есту үшін 1200-ден 1500-ге дейін қарулы адам жинала алатын.

Пикардияның орталығында орналасқандықтан, Куси иелігі, патшалық мойындағандай, «патшалықтың кілттерінің бірі» болды. Солтүстігінде Фландрияға, батысында Ла-Манш пен Нормандия шекарасына дейін созылып жатқан Пикардия солтүстік Францияның негізгі күре жолы болды. Оның өзендері оңтүстікте Сенаға, батыста Ла-Маншқа апаратын. Құнарлы топырағы оны жайылымдары мен астық алқаптары, орман шоқтары мен ауылдары бар Францияның негізгі ауыл шаруашылығы аймағына айналдырды.

Аңыз бен тарих арасындағы көлеңкелі аймақта Куси иелігі бастапқыда шамамен 500 жылы франктердің алғашқы христиан патшасы Хлодвиг Реймстің бірінші епископы Әулие Ремиге берген Шіркеудің феодалдық жері болды. Әулие Реми Хлодвигті христиан дініне қабылдағаннан кейін, патша Куси аумағын Реймстің жаңа епископтығына берді, бұл император Константиннің Рим шіркеуінің негізін қалағаны сияқты, Шіркеуді дүниелік істермен байланыстырды. Константиннің сыйы арқылы христиандық ресми түрде бекітілді де, сонымен бірге тағдырлы түрде бүлінді. Уильям Лэнгленд жазғандай:

Әулеттің алғашқы тіркелген маңызды ісі, соғысқұмарлықтан гөрі діни сипатта болған, 1059 жылы Обри де Кусидің төбе етегінде Ножан бенедикттік аббаттығының негізін қалауы болды. Мұндай қимыл сыйлаушының маңыздылығын көрсетуге және оның құтқарылуын қамтамасыз ету үшін еңбек сатып алуға бағытталған еді. Бастапқы қайырымдылық аз болды ма, жоқ па, оны келесі ғасырда монастырьдің ашулы аббаты Гиберт айтқандай, аббаттық гүлденіп, Куси әулетінің мүшелерінен түскен қаражаттың арқасында олардың бәрінен де ұзақ өмір сүрді.

«Ұлы» атанған Энгерран III (1191–1242 жж. билік еткен) Куси қамалы мен донжонын қайта тұрғызған тұлға. Ол өз иеліктерінде алты бірдей бекініс салды. Ол Альбигой жорығына қатысып, барлық мүмкін болған соғыстарға араласты. Тіпті Реймс епархиясымен құқықтар үшін таласып, оның жерлерін тонап, шіркеу мүліктерін тәркілеп, діни қызметкерлерді шынжырға таңып тастағаны үшін айыпталды.

Куси қамалының құрылысына шамамен 800 тас қалаушы, тас таситын көптеген арбалар және тағы 800 ағаш ұстасы, төбе жабушылар, бояушылар мен мүсіншілер қатысты. Донжонның кіреберісінде арыстанмен айқасқан рыцарьдың мүсіні қашалды, бұл — рыцарьлық батылдықтың белгісі.

Данте Бертранды тозақта, өз кесілген басын шамшырақ ретінде алдына ұстап жүрген күйінде суреттеген.

Геральдикалық елтаңба — ата-бабадан қалған, қару алып жүру құқығын білдіретін, бір отбасыға берілген соң басқа ешкім кие алмайтын сыртқы белгіге айналды. XV ғасырдың ортасында бір рыцарь турнирге 32 елтаңбасы бар туларды ұстап шыққан.

Ақсүйектер әулетінің жойылу көрсеткіші бір ғасырда 50 пайызды құрады. Әулеттің орташа өмір сүру ұзақтығы 100-ден 200 жылға дейінгі аралықтағы 3-тен 6 ұрпаққа дейін созылды.

XIV ғасырдың басында Франция Еуропада үстемдік құрды. Оның рыцарлық, ілім және христиандық тақуалықтағы артықшылығы талассыз болды. Король Луи IX қайтыс болғаннан кейін ширек ғасыр өткен соң әулиелер қатарына қосылды.

Норман жаулап алулары мен крест жорықтарының нәтижесінде француз тілі Англия, Фландрия, Неаполь және Сицилия ақсүйектерінің екінші ана тіліне айналды. Марко Поло өз саяхаттарын француз тілінде жаздырды, ал Әулие Франциск француз әндерін шырқады.

Куси жері орманға, жүзімдіктерге және балыққа толы болғандықтан «алтын аңғар» (vallée d’or) деп аталды. Куси көлеміндегі иеліктің жылдық табысы 5000-нан 6000 ливрге дейін жететін.

Бұл сомаларды жинау және есепке алу негізінен итальяндық банкирлер арқылы жүзеге асырылды, сондықтан папа сарайында қолма-қол ақшаны санау үйреншікті көрініске айналды. Курияның испандық шенеунігі Альвар Пелайо: "Мен ол жерге кірген сайын делдалдар мен дін қызметкерлерінің алдарында үйіліп жатқан ақшаны санап жатқанын көретінмін", - деп жазды.

Мидас сияқты қолы тигеннің бәрін алтынға айналдыратын Папа Иоанн XXII (1316-1334 жж. билік еткен) өзіне Дамаскіден 1,276 алтын флоринге қырық дана алтын мата сатып алды және аң терісіне, соның ішінде ақкіс терісімен жиектелген жастыққа бұдан да көп ақша жұмсады. Оның нөкерлерінің киіміне жылына 7,000-8,000 флорин кететін.

Оның мұрагерлері Бенедикт XII және Климент VI Авиньондағы Рона өзеніне қарап тұрған жартастың үстінде біртіндеп зәулім папа сарайын тұрғызды. Бұл біртұтас дизайны жоқ шатырлар мен мұнаралардың орасан зор әрі үйлесімсіз жиынтығы еді. Ішкі аулалары бар қамал стилінде салынған, қорғаныс үшін қалыңдығы он екі футтық қабырғалары мен бекіністері бар бұл ғимараттың асүйлерінен оғаш пирамида тәрізді мұржалар көтеріліп тұрды. Мұнда банкет залдары мен бақтар, ақша сақтайтын бөлмелер мен кеңселер, раушан тәрізді терезелері бар капеллалар, қазандықпен жылытылатын Папаға арналған бу бөлмесі және Қасиетті Әкенің ақ қашырымен шыққанын көру үшін сенушілер жиналатын алаңға ашылатын қақпа болды.

Авиньон қаласы көпестерге, қолөнершілерге, елшілерге, авантюристерге, астрологтарға, ұрыларға, жезөкшелерге және итальяндық банк үйлерінің кем дегенде 43 бөлімшесіне (1327 жылы) толы болды. Қала папа сарайы сияқты кәріз жүйесімен жақсы жабдықталмаған еді. Сарайда екі төменгі қабаты тек дәретханалардан тұратын мұнара болды, олар астындағы шұңқырға төгіліп, асүй суымен және арнайы бұрылған жерасты ағынымен шайылып отыратын. Алайда қаладағы сасық иістен Арагон елшісі талып қалса, Петрарка "өмірін ұзарту үшін" маңайдағы Воклюзге көшіп кеткен.

Кейбіреулері Франциск ордені арқылы Көкте жиналған «Игі істер қазынасынан» үлес қағаздарын сатты. Уиклифтен бұл пергаменттердің неге пайдалы екенін сұрағанда, ол: «Қыша құйылған құмыралардың бетін жабуға», — деп жауап берді. Кезбе монахтар күнделікті өмірдің бір бөлігі болды: оларды жек көрді, бірақ сонымен бірге құрметтеді және қорықты, өйткені олардың қолында құтқарылудың кілті болуы мүмкін еді.

Қатыгез қанішердің де оған жолы ашық. Адам қандай қылмыс жасаса да, тіпті бүкіл әлем оған қарсы болса да, ол Бикеш Мәриямнан ажыратылмайды. Қалаларда қойылатын танымал пьесалар циклі «Нотр-Дам кереметтерінде» Бикеш Мәриям өкініш білдіру арқылы өзіне жүгінген кез келген қылмыскерді құтқарады. Күйеу баласымен жақын болды деп айыпталған әйел екі жалданбалы адам арқылы оны өлтіруді ұйымдастырып, отқа өртенгелі жатады. Ол Нотр-Дамға дұға етеді, Бикеш бірден пайда болып, отқа жанбауды бұйырады. Кереметке сенген судьялар сотталған әйелді босатады, ол өз мүлкі мен ақшасын кедейлерге таратып, монастырға кетеді. Дұға арқылы сенім білдіру ең маңызды нәрсе еді. Шіркеуден адам әділдік емес, кешірім алатын.

Бұдан шығатыны, банкир, саудагер және іскер адам күн сайын күнә жасап, «әділ бағаға» негізделген моральдық кодекспен қайшылықта өмір сүрді. Бұл кәсіп әр адамды нәпақамен және бәріне әділ табыспен қамтамасыз етуі керек, бірақ одан артық емес деген қағидаға негізделген. Бағалар «әділ» деңгейде белгіленуі тиіс еді, бұл шикізат құнына қосылған еңбек құнын білдіреді. Ешкімнің басқалардан артықшылыққа ие болмауын қамтамасыз ету үшін сауда заңы құралдар мен техникадағы инновацияларға, белгіленген бағадан төмен сатуға, жасанды жарықпен кеш жұмыс істеуге, қосымша шәкірттерді немесе әйелі мен кәмелетке толмаған балаларды жұмысқа тартуға, тауарларды жарнамалауға немесе басқаларды кемсітіп мақтауға тыйым салды. Бастаманы шектеу ретінде бұл капиталистік кәсіпкерлікке тікелей қарама-қайшы еді. Бұл экономикалық адамды жоққа шығару болды, сондықтан сезімтал адамды жоққа шығарудан да жиі бұзылатын.

Ең тұрақты толқулар экономикалық өрлеуі ең қарқынды болған Фландрияның тоқымашылары мен мата өндірушілері арасында болды. Тоқыма өндірісі Орта ғасырлардың «автомобиль өндірісі» іспетті еді, ал Фландрия капиталистік дамудың нәтижесінде қала қоғамында туындаған шиеленістер мен қарама-қайшылықтардың ошағына айналды.

Бауырластықтар діни қойылымдар ұйымдастырып, музыкамен қамтамасыз етті, актерлер мен сахнашылар рөлін атқарды. Олар жарыстар, спорттық ойындар өткізіп, жүлделер берді, ерекше жағдайларда шешендерді немесе уағызшыларды шақырды. Мереке күндері көшелерге гүл шашып, бауырластықтар шеруге шығатын; әрқайсысы өз киімдерінің ашық түстерімен, алдарына туларын және жебеуші әулиелерінің мүсінін немесе портретін ұстап жүретін. Мүшелер жоралғылармен және анттармен байланысты болды; кейбір бауырластықтарда олар өздерін танытпау үшін маска киіп, топ ішіндегілердің бәрін тең ететін.

Папа, Патша және Инквизиция арасындағы юрисдикция үшін талас кезінде бұл процесс созылып кетті, ал шынжырланған және әрең тамақтанған құрбандарды жаңа соттар мен қорлаулар үшін зындандарынан шығарып-кіргізіп отырды. Өз сөздерінен бас тартуға батылы барған алпыс жеті адам «қайталанған еретик» ретінде тірідей өртелді. Климент V-нің бос әурешілігінен кейін, Тамплиерлер ордені Францияда және оның Англия, Шотландия, Арагон, Кастилия, Португалия, Германия және Неаполь патшалығындағы барлық бөлімшелері 1311-12 жылдары Вьенн соборында жойылды. Ресми түрде оның мүлкі Әулие Иоаннның Госпитальерлер рыцарларына берілді, бірақ Филипп Әдемінің Вьеннде Папаның оң жағында отыруы оның бұл мәміледен тыс қалмағанын көрсетті. Кейіннен Әулие Иоанн рыцарлары оған Тамплиерлердің «қарызы» ретінде үлкен сома төледі.

Бір ай өтпей Климент шынымен қайтыс болды, одан жеті айдан соң қарашада Филипп те 46 жасында, аттан құлағаннан кейін бірнеше аптадан соң белгісіз себептерден көз жұмды. Тамплиер қарғысы туралы аңыз, көптеген аңыздар сияқты, оқиғадан кейінгі оғаш сәйкестіктерді түсіндіру үшін пайда болды. Филипптің өлімі кезіндегі белгілер қазіргі уақытта миға қан құйылу (инсульт) деп бағаланады, бірақ үрейленген замандастары үшін себеп — күн батқандағы қызыл жарықта оттан шыққан түтінмен бірге көкке көтерілген Тамплиер қарғысы болғаны даусыз еді.

Қалған екі үміткер Филипп Әдемінің інісі мен немере інісінің ұлдары — Валуалық Филипп және Эврелік Филипп болды. Біріншісі, 35 жастағы, атақты әкенің ұлы, француз сарайы мен ақсүйектеріне жақсы таныс адам еді, сондықтан ол оңай таңдалып, Францияның князьдері мен пэрлері тарапынан ешқандай қарсылықсыз патша ретінде бекітілді. Ол Филипп VI ретінде Валуа әулетін бастады. Оның екі бәсекелесі де бұл таңдауды ресми түрде қабылдады: Эдуард жеке өзі келіп, Гиень герцогтігі үшін Филипп VI-ға бағыныштылық (homage) білдірді. Екінші Филиппке Наварра патшалығы берілді және ол құқығы шектелген Жаннаға үйленді.

Бұл мәселе аса маңызды болды, өйткені әулиелердің адамзат үшін араша түсуі тек олар Құдайдың құзырына қабылданған жағдайда ғана жүзеге асатын. Әулиелердің жәдігерлері сақталған ғибадатханалардың табысы халықтың сол әулиенің Жаратушыға жеке өтініш жасауға мүмкіндігі бар екеніне деген сеніміне тікелей байланысты еді. Филипп VI бұл мәселені талқылау үшін екі рет теологтарды шақырды. Парижге келген папа легаты Папа Иоанн XXII-нің Әулиелік дидарға қатысты күмәнін жеткізгенде, король «қатты ашуға» мінді. «Король оған қатаң ескерту жасап, егер айтқанынан қайтпаса, оны Альбигойлықтар (Albigensians — орта ғасырдағы діни ағым өкілдері) сияқты отқа өртетінін айтып сес көрсетті. Сонымен қатар, егер Папа расымен де осындай көзқараста болса, оны күпір деп есептейтінін жеткізді». Мазасы кеткен Филипп Папаға хат жазып, Әулиелік дидарды жоққа шығару Мәриям ана мен әулиелердің араша түсуіне деген сенімді жоюмен тең екенін білдірді. Корольдің бағына орай, папа комиссиясы мұқият зерттеуден кейін игі жандардың рухы расымен де Тәңірдің болмысымен бетпе-бет келеді деген шешім шығарды.

Сонымен қатар, билеушілер некедегі жақын туыстыққа (consanguinity — төртінші атаға дейінгі туыстық) тыйым салатын Шіркеу ережелеріне де мән бермеді. Бұл тыйым тек тиімсіз болып қалған атастыруды бұзу немесе қажетсіз жұбайдан құтылу керек болғанда ғана еске түсетін. Өтініш берушінің дәрежесіне қарай тиісті ақы немесе саяси қызмет үшін Шіркеу некеге рұқсат беру мақсатында туыстық ережесін алып тастауға немесе ажырасу үшін оны негіз ретінде қайта тірілтуге әрқашан дайын болатын.

Аналық махаббат, жыныстық құмарлық сияқты, табиғи нәрсе деп есептеледі, бірақ белгілі бір қолайсыз жағдайларда ол әлсіреуі мүмкін. Сол кездегі балалар өлімінің жоғары деңгейіне байланысты (үш баланың біреуі немесе екеуі шетінейтін), кішкентай балаға махаббат сыйлаудың қайтарымы соншалықты аз болған болуы мүмкін. Мүмкін, табиғаттың бір айласымен (тордағы кеміргіштер тым көбейіп кеткенде көбеймейтіні сияқты) бұл сезім тежелген шығар. Сондай-ақ, жиі босану баланың құнын төмендеткен болуы мүмкін. Бір бала туылып, шетінеп жатса, оның орнын басқасы басатын.

Ауқатты ақсүйектер мен буржуазиялық отбасылар кедейлерге қарағанда көбірек бала тапты, өйткені олар ерте некеге тұрды және емізулі күтушілерді жалдағандықтан, бала көтере алмайтын кезең қысқа болды. Сондай-ақ олар көбірек баланы аяққа тұрғызды; көбіне алтыдан онға дейін бала ересек жасқа жететін. Энгерран VII-нің атасы Гийом де Куси бес ұл мен бес қыз өсірді; оның ұлы Рауль әрқайсысынан төртеуден өсірді. Эдуард III мен ағылшын патшайымы Филиппаның он екі баласының тоғызы кәмелетке толды. Жиырма жастағы орташа әйел шамамен он екі жыл бойы бала көтере алады деп есептелген.

Орта ғасырлық мінез-құлықтағы балалық, кез келген импульсті тежей алмаушылық, белсенді қоғамның басым бөлігінің жас болғанына байланысты болуы мүмкін. Халықтың шамамен жартысы жиырма бір жасқа дейін, ал үштен бірі он төрт жасқа дейінгілер болды деп есептеледі.

Дәрігерлерге құрметпен қарайтын, ал заңгерлерді бәрі жек көріп, оларға сенімсіздік танытатын. Бу күші әлі игерілмеген, мерез әлі таралмаған, алапес ауруы әлі де бар еді. Дәрі (оқ-дәрі) қолданысқа еніп жатқанымен, әлі тиімді емес болатын. Картөп, шай, кофе және темекі белгісіз еді. Ауқаттылардың сүйікті сусыны — ыстық дәмдеуіш қосылған шарап, ал қарапайым халық сыра, эль және сидр ішетін.

Бұл фәнидегі жағдайлар өзгермейтін болғандықтан, адамның немесе қоғамның рухани немесе материалдық дамуы (прогресі) күтілмеді. Жеке адам өз күш-жігерімен ізгілікке ұмтылуы мүмкін еді, бірақ бүкіл қоғамның жақсаруы тек Иса Мәсіхтің екінші рет келуі мен жаңа дәуірдің басталуына ғана байланысты деп есептелді.

Уақытты есептеу табиғаттың уақыт өлшегіштері — күн мен жұлдыздардың қозғалысына негізделді. Ангеран VII туған кезде, қалалық ратуша мұнаралары мен ауқаттылардың үйлерінде механикалық сағаттар пайда бола бастады, бұл ғылыми бақылауларға жол ашатын дәлдікті әкелді.

Әлемде сиқыр бар еді: жындар, перілер, сиқыршылар, елестер мен аруақтар адам өміріне араласып, оны басқарды; ауыл халқының арасында діни жоралармен қатар пұтқа табынушылық ырымдар мен салттар да сақталды. Кез келген түсініксіз жағдайды планеталардың әсерімен түсіндіруге болатын еді. Астрономия ең асыл ғылым, ал астрология — Құдайдан кейінгі істерді анықтайтын ең үлкен күш саналды.

Триангуляция арқылы жер өлшеу тәсілі қолданылды, ал мұнаралар мен қабырғалардың биіктігін таяқтың көмегімен жерде етпетінен жатқан монах өлшейтін. Ғасыр басынан бері көзілдірік қолданысқа еніп, қарттардың оқу мүмкіндігін арттырды. Пергаментке қарағанда арзан әрі қолжетімді материал ретінде қағаз өндірісі басталып, әдеби шығармалардың көптеп таралуына жол ашты.

Атпен жүргендегі орташа күндік жол 30-40 мильді құрайтын. Түнде жүрмейтін атты шабарман күніне 40-50 миль, ал жаяу адам оның жартысын жүріп өте алатын. Төтенше жағдайда, жақсы атпен және жүксіз, ол сағатына 15 миль жылдамдықпен жүріп, аттарды ауыстыру арқылы күніне 100 мильді еңсере алатын. Венеция мен Брюгге сияқты ірі сауда қалаларының арасында тұрақты пошта байланысы соншалықты жақсы ұйымдастырылғандықтан, 700 мильдік қашықтық 7 күнде өтілетін.

Ескекті кемелерден басқасы ауа райына тәуелді болды, дегенмен кеме құрылымы жақсарып, компас пайда болды. Компастың арқасында кемелер жағалаудан алыстап, ашық теңізге шығу тәуекеліне барды. Нәтижесінде 500 тонна немесе одан да көп жүк таси алатын ірі кемелер пайда болды. Өзен мен канал арқылы баржамен тасымалдау құрлыққа қарағанда әлдеқайда арзан еді, бірақ жергілікті лордтар әр жерде алым (салық) жинайтын. Сена мен Гаронна өзендерінің бойында әрбір алты-жеті миль сайын салық бекеттері кездесетін.

Қыста жолдар жүруге жарамсыз болғандықтан және көпірлер жүйесі болмағандықтан, қашырлар тізбегі басты тасымалдаушы болып қалды. Әйелдер мен науқастар үшін төрт доңғалақты жабық вагондар қолданылды. Рыцарь үшін күймеде жүру рыцарьлық принциптерге қайшы еді және ол ешқандай жағдайда биеге мінбейтін.

Колумбтан көп уақыт бұрын-ақ олар жердің шар тәрізді екенін білген. Сол заманның ең танымал энциклопедиясының авторы Готье де Метц: «Адам жер шарын шыбынның алманы айналып шыққанындай айналып өте алады», — деп жазған. Оның есептеуінше, жұлдыздар жерден соншалықты алыс болғандықтан, егер олардан тас тасталса, ол жерге жету үшін 100 жылдан астам уақыт кетеді.

«Эдем бағы» да жер бетінде бар деп есептеліп, карталарда алыс Шығыста көрсетілетін. Ол жақта ешқашан солмайтын, емдік қасиеті бар гүлдер өседі, құстардың әні орман жапырақтарының сыбдырымен үйлесім табады деп сенген. Жәннатта жел де, жаңбыр да, ыстық та, суық та жоқ; ауру, өлім мен қайғы ол жерге кірмейді.

Энгерраннан сәл үлкенірек замандасы, 1371 жылы қыздарына арнап өсиет әңгімелер кітабын жазған шевалье Жеффруа де Ла Тур Ландри, Троялық Елена, Гипполита мен Дидонаны білгені сияқты Сара, Вирсавия және Далиламен де жақсы таныс болған. Егер Мещан Овидийді оқуды тым әдепсіздік деп санаса, басқалар бұл римдік ақынды жақсы білетін. Аристотель саяси парасаттылықтың, Птолемей «табиғи» парасаттылықтың, ал Гиппократ пен Гален медицинаның негізі болды.

Жеті жасар Энгерран үшін үйреншікті өмір барысы күрт үзілді: оның әкесі 1346 жылы Кресидегі шешуші шайқас кезінде ағылшындарға қарсы соғыста қаза тапты (оның дәл осы шайқаста немесе басқа қақтығыста өлгені белгісіз).

Оның анасы, Австриялық Екатерина, ашкөз өршіл мақсаттардың алдында дәрменсіз күйде қалып, марқұм күйеуінің көзі тірісінде мүлікті бірлесіп иеленген көптеген аға-әпкелерімен тез арада келісімге келді. Олардың түрлі қамалдар мен мекендерге иелігі расталды, ал аға-әпкесі жоқ Энгерран VII доменнің негізгі бөлігінің, соның ішінде Куси, Марль, Ла-Фер, Буасси-ан-Бри, Оази-ан-Камбрези аумақтары мен олардың қалалары мен бағынышты жерлерінің мұрагері болып танылды.

Екатерина көзі тірісінде ұлының біліміне үлкен көңіл бөлгені, оның «өзінің дәрежесіне сай өнер, әдебиет және ғылымда» ерекшеленуін қалағаны және оған «бабаларының ізгілігі мен жоғары беделін» үнемі еске салып отырғаны айтылады. Энгерран де Куси туралы 16-шы ғасырдағы деректен алынған бұл мәлімдеме сол кездегі ақсүйектерге көрсетілетін үйреншікті құрмет болуы мүмкін, бірақ оның нақты негізі болуы да ықтимал. Алайда, басқа орта ғасырлық балалық шақтар сияқты, Энгерранның балалық шағы да беймәлім. Ол туралы 1358 жылы он сегіз жасында тарих сахнасына кенеттен шыққанға дейін ештеңе белгілі емес.

Рыцарьдың күнделікті іс-әрекеті саудагердікі сияқты христиандық теорияға қайшы келгендіктен, Шіркеуге жауынгерлерді таза ар-ұжданмен қабылдауға, ал жауынгерлерге өз құндылықтарын рухани жайлылықта ұстануға мүмкіндік беретін моральдық негіздеме қажет болды. Бенедикттік ойшылдардың көмегімен рыцарьдың қылышын теориялық тұрғыдан әділдікке, шындыққа, тақуалыққа, Шіркеуге, жесірлерге, жетімдерге және жәбірленушілерге қызмет етуге бағыттайтын кодекс қалыптасты. Рыцарлық атақ тазарту, тәубе ету және күнәдан арылу рәсімдерінен кейін Қасиетті Троицаның атынан берілетін. Рыцарьдың қылышының сабына әдетте әулиенің жәдігері орнатылатын, сондықтан ол ант беріп, қылышты ұстаған кезде оның серті Көкте тіркелетін. Рыцарлықтың атақты жыршысы Рамон Лулль: «Құдай мен рыцарлық үйлесімде», — деген тұжырымды алға тартты.

Ерен ерлік құр сөз емес еді, өйткені физикалық күш көрсету нағыз төзімділікті талап етті. 55 фунт (шамамен 25 кг) болатын сауыт киіп, ат үстінде немесе жаяу соғысу, толық шауып келе жатып, ұзындығы орташа телефон бағанасының жартысындай болатын он сегіз футтық найзамен қарсыласқа соғылу, бассүйекті қақ жаратын немесе аяқ-қолды бір сілтегенде кесіп түсетін қылышпен немесе жауынгерлік балтамен соққы беру және алу, өмірдің жартысын кез келген ауа райында ертоқымда өткізу — бұл әлсіздердің ісі емес еді. Қиындық пен қорқыныш оның ажырамас бөлігі болды.

Адалдық, яғни берілген сөз, рыцарлықтың тірегі болды. Бұған ерекше мән берілуі сеньор мен вассал арасындағы серт басқарудың жалғыз нысаны болған кезден басталды. Ант бұзған рыцарь рыцарлық тәртіпке опасыздық жасағаны үшін «сатқындық» деп айыпталды. Дегенмен, адалдық ұғымы, егер ешқандай рыцарлық ант бұзылмаса, опасыздықты немесе сұмдық қулықты жоққа шығармайтын. Қарулы рыцарлар тобы өздерін одақтаспыз деп жариялап, қорғанды қалаға кіріп, содан кейін қорғаушыларды қырып салғанда, рыцарлық қағидалары бұзылған болып саналмады, өйткені қала тұрғындарына ешқандай ант берілмеген еді.

Рыцарлық барлық христиан рыцарларының әмбебап одағы, біртұтас идеалға негізделген ұлтүстілік тап ретінде қарастырылды. Бұл барлық рыцарлар теориялық тұрғыдан бауырлас болған әскери гильдия еді (бірақ Фруассар немістер мен испандықтарды бұдан тыс қалдырды, өйткені олар рыцарлықты түсіну үшін тым дөрекі деп саналды).

Соғыс ақсүйектердің бос уақытын толтырды, бұл олар үшін жұмыстың орнын басатын іс еді. Бос уақытында олар аң аулайтын, шахмат, нард, сүйек ойнайтын немесе ән айтып, би билейтін. Қылыш жұмыссыз ақсүйекке мақсатты іс — ар-намыс, мәртебе және сәттілік болса, табыс әкелетін іс ұсынды. Егер нақты қақтығыс болмаса, ол турнирлерді іздейтін.

Сарайлық махаббат адамды асылдандырады, оны барлық жағынан жақсартады деп саналды. Бұл оны ізгілік үлгісін көрсетуге, ар-намысты сақтауға талпындырады. Төменірек деңгейде бұл оның тістері мен тырнақтарын таза ұстауға, қымбат киінуге, тапқыр сөйлеуге және сыпайы болуға итермелейтін. Ең бастысы, бұл оны ержүрек етеді; Фруассар айтқандай, ол «екі адамға татитын» болады. Осы теорияның арқасында әйелдің мәртебесі жақсарды: ол жай ғана жыныстық объект емес, ер адамның даңқын тудырушы рух ретінде қарастырылды.

Гиеньнің Англия экономикасы үшін маңыздылығы бұл жағдайды одан сайын қиындатты. Құнарлы алқаптарымен, ұзын жағалауымен және Бордо портына апаратын өзендер жүйесімен бұл аймақ әлемдегі ең ірі шарап экспорттаушы аймақ болатын. Англия шарап пен басқа да өнімдерді импорттап, орнына жүн мен мата жіберетін. Бордодағы экспорттық салықтар мен Англия порттарындағы импорттық салықтардан үлкен табыс түсетін. Бордо мен Фландрия арасындағы осындай гүлденген сауда Орталық Францияның қызғанышын тудырды. Француз монархиясы үшін ағылшындардың ел ішіндегі бұл иелігі қабылданбайтын жағдай еді. 200 жыл бойы әрбір француз королі соғыс, тәркілеу немесе келісімшарт арқылы Аквитанияны қайтаруға тырысты. Бұл ескі әрі терең қақтығыс еді.

Франция тағына деген талап Эдуард одақтас ретінде тарта алатын Францияның кез келген вассалы (бағынышты феодалы) үшін заңды сылтау болды. Егер Филипп емес, ол Францияның заңды патшасы болса, вассал өзінің адалдық антын жай ғана қате жерге берілген деген негізбен ауыстыра алатын. XIV ғасырда адалдық әлі де ұлтқа емес, тұлғаға берілетін және герцогтіктер мен графтықтардың ірі жер иелері өздерін дербес сезініп, одақтар құруға еркін болатын. Нормандиядағы Харкорттар мен Бретань герцогы және басқа да лордтар дәл солай жасады. Эдуардтың анасы арқылы қойған талабы оған бұл істі жүзеге асыруға мүмкіндік беретін бірден-бір нәрсені — Франция ішіндегі қолдау мен достық плацдармын (әскери бекініс алаңын) берді. Оған ешқашан жолын соғысып ашудың қажеті болмады. Бұл жағдай Нормандия мен Бретаньда қырық жылға созылды, ал Креси шайқасынан кейін басып алынған Каледе орта ғасырлар аяқталғанша сақталды.

Бретаньда соғыс герцогтік таққа екі үміткер мен халықтың екі тобы арасындағы толассыз қақтығысқа ұласты, олардың бірін Франция, екіншісін Англия қолдады. Нәтижесінде Франция жауға берілген жолдың кесірінен үнемі қауіп астында болды. Бретань жағалауы ағылшын кемелері үшін ашық болды, ағылшын гарнизондары Бретань жерінде орналасты, ал Бретань ақсүйектері Эдуардпен ашық одақтас болды. Бретань Франция үшін Шотландия сияқты еді: ашулы, кельттік, тасты, қарсылық пен төзімділікке бейім және шотландықтар өз күресінде француздарды қалай пайдаланса, олар да өз қожайындарына қарсы күресте ағылшындарды солай пайдалануға дайын болды. Оның жартасты жағалауында, Мишленің сөзімен айтқанда, «екі жау — жер мен теңіз, адам мен табиғат мәңгілік шайқаста түйіседі». Дауылдар елу, алпыс, сексен футтық алып толқындарды лақтырады, олардың көбігі шіркеу мұнарасына дейін ұшады. «Мұнда табиғат қатыгез; адам да сондай; олар бір-бірін түсінетін сияқты».

1346 жылы Шарль де Блуа ақыры ағылшындардың қолына түскенде...

Фландрия графы француз әскерінің көмегімен билігін қалпына келтірген соң, Филипп VI Фландрияны Англиядан оқшаулауға тырысты. Бұған қарсы Гент бастаған өндірістік қалалар 14-ғасырдың ең қарқынды тұлғаларының бірі Якоб ван Артевельденің басшылығымен көтеріліске шықты. Ол саяси билікті ақсүйектерден тартып алуға тырысқан амбициялы саудагер еді. Көтерілісті өз бақылауына алған Артевельде 1339 жылы графты Францияға қашуға мәжбүрлеп, елді өз қолына алды.

Англия королінің әлеуеті сол заманда Франция королімен салыстырғанда өте төмен көрінетін. Алайда Эдуард Гиеньдағы базасы мен Фландриядағы тіректеріне сүйеніп, Францияны тізе бүктіруге тырысты. Соғыстың бірінші кезеңі өте қымбатқа түсті. Эдуард соғысты Флоренцияның Bardi және Peruzzi сияқты ірі банктік фирмаларынан алған несиелер есебінен қаржыландырды. Эдуард қарызды қайтара алмағанда, бұл италиялық компаниялар банкротқа ұшырады. Бұл капиталдың жоғалуына, жалақы мен сатып алудың тоқтауына әкелді. 1347 жылғы ашаршылық пен содан кейінгі індет бақытсыз халыққа Құдайдың қаһары төгілгендей көрінді.

Дулыға бұрын беті ашық болса, енді маңдайына немесе бүйіріне алынбалы штифттермен бекітілген визормен (бетпердемен) қорғалды. Салмағы жетіден он бір фунтқа дейін жететін дулығаның іші, көз саңылаулары мен желдету тесіктеріне қарамастан, қараңғы әрі тымырсық болды. Қосымша қорғаныстың ауырлығы әрекет етуге көбірек еркіндік беретін кішігірім қалқанмен өтелді.

Француз әскері теңізге жетпей ағылшындарды қуып жетті. Эдвард Креси ауылының үстіндегі төбеде жақсы қорғаныс позициясын алды. Француз ақсүйектері шайқас алдында қарсыластарының кімін тұтқынға алатынын талқылап, өте сенімді болды. Тек Король Филипп қана мазасыз еді.

Эдвард жеңістен кейін жауды түгел жоюға асықпады. Ол өлілерді санап, тұтқындардың құнын есептеумен айналысты. Содан кейін ол Кале портын басып алу үшін солтүстікке бет алды. Мұнда ағылшындар бір жылға созылған қоршауға тап болды.

Креси-Кале науқанына барлығы 60 000-нан 80 000-ға дейін адам қатысты деп есептеледі. Бұл Англияның да ресурстарын айтарлықтай сарқыды.

Белгілі бір аймақта оба төрт-алты ай ішінде өз дегенін істеп, кейін басылатын. Тек ірі қалаларда ғана, халық тығыз орналасқандықтан, ол қыста бәсеңсіп, көктемде қайта шығып, тағы алты ай бойы өршитін.

14-ғасырда кәріз жүйесі толыққанды болмаса да, мүлдем жоқ емес еді. Дәретханалар, шөгінді шұңқырлар, дренаждық құбырлар мен қоғамдық дәретханалар болды, бірақ олар ашық көше кәріздерін толық алмастыра алмады. Қамалдар мен бай қала үйлерінде сыртқы қабырғадан шығып тұратын қуыстарға салынған дәретханалар болды, олардың астындағы тесік қалдықтардың өзенге немесе кейіннен тазартылатын орға түсуіне мүмкіндік беретін. Өзен жағасынан алыс орналасқан қала үйлерінің артқы ауласында көршілерден белгілі бір қашықтықта орналасқан шұңқырлар болды. Қалалық ережелерге сәйкес салынғанымен, олар жиі құдықтар мен басқа су көздеріне ағып кететін. Тұрмыстық зәр жинағыштарды қоспағанда, дәретхана қалдықтарын көше кәріздеріне ағызуға тыйым салынған. Көшелердің ластығына технологияның жетіспеушілігінен гөрі, ережелерді елемейтін халық кінәлі еді.

Құдықтарды улау туралы айыптау Афины обасы кезінде спартандықтарға айтылғандай ескі болатын. Сондай-ақ, 1320-21 жылдардағы індеттер кезінде бұл айып алапеспен ауыратындарға тағылған еді. Ол кезде алапес ауруы барлар еврейлер мен Гранаданың мұсылман патшасының айдап салуымен христиандарды жою үшін астыртын әрекет жасады деп есептелді. 1322 жылы бүкіл Францияда жүздеген адам ұсталып, өртелді, ал еврейлер ресми айыппұлдармен және бейресми шабуылдармен ауыр жазаланды. Оба келгенде, бұл айып еврейлерге қарсы қайта жаңғырды:

Бұл араздықтың тамыры тереңде жатты. Еврей халықтық өшпенділіктің нысанына айналды, өйткені ертедегі Шіркеу иудаизмнің бір тармағы ретінде оның орнын басуға тырысып, оны осындай жағдайға итермеледі. Оның Мәсіхті Құтқарушы ретінде қабылдамауы және Мұса заңының орнына Інжілдің жаңа заңын қабылдаудан бас тартуы еврейді жаңадан құрылған Шіркеу үшін тұрақты қорлыққа, христиан қауымдастығынан оқшау ұсталуы тиіс қауіпке айналдырды. 4-ғасырда христиандық мемлекеттік дінге айналған бойда, алғашқы Шіркеу кеңестері еврейлерді азаматтық құқықтарынан айыратын жарлықтар шығарды. Оқшаулану екіжақты бағытта болды, өйткені еврейлер үшін христиандық алдымен жікшіл секта, содан кейін олар байланыс орнатқысы келмейтін діннен безушілік болды.

Антисемитизмнің теориясы, сезімдік негіздері мен негіздемелері сол кезде қаланды: Кеңестер жүйелеген канондық заңда; еврейлерді «Мәсіхті өлтірушілер» деп айыптаған Антиохия патриархы Иоанн Златоустың ұранды сөздерінде; еврейлерді Мәсіх арқылы құтқарылуды қабылдамағаны үшін «қуылғандар» деп жариялаған Әулие Августиннің үкімінде. Еврейлердің әлемге тарыдай шашырап кетуі олардың сенімсіздігі үшін берілген жаза ретінде қабылданды.

Құдай әлемді барлық адамдар, соның ішінде дінсіздер үшін де жаратты деген жалпы қағида бойынша еврейлердің белгілі бір адам құқықтары бар-жоғы туралы сұраққа түрлі ойшылдар түрліше жауап берді. Ресми түрде Шіркеу кейбір құқықтарды мойындады: еврейлер сотсыз сотталмауы керек, олардың синагогалары мен зираттары қорланбауы тиіс, мүліктері жазасыз тоналмауы қажет. Іс жүзінде бұл аз мағына берді, өйткені әмбебап христиан мемлекетінің азаматы болмағандықтан, еврейлерге христиандарға қарсы айып тағуға рұқсат етілмейтін, сондай-ақ еврейлердің куәлігі христиандардың куәлігінен басым түспейтін. Олардың заңдық мәртебесі патшаның басыбайлылары сияқты болды, бірақ билеуші тарапынан ешқандай өзара міндеттемелер болмады. Еврейлер Мәсіхті өлтірушілер ретінде мәңгілік құлдыққа кесілген деген доктринаны 1205 жылы Папа Иннокентий III жариялады, бұл Фома Аквинскийді «еврейлер Шіркеудің құлдары болғандықтан, ол олардың мүлкіне иелік ете алады» деген қатаң логикалық қорытындыға әкелді.

Олар бәрібір қарғысқа ұшырағандықтан, оларға 20 пайыз және одан да жоғары мөлшерлемемен қарыз беруге рұқсат етілді, оның негізгі бөлігін патша қазынасы алып отырды. Тәжге түсетін бұл табыс іс жүзінде жанама салық салудың бір түрі еді; осының құралы ретінде еврейлер халықтың қосымша өшпенділігіне ие болды. Олар толығымен патшаның қорғауына тәуелді өмір сүрді, мүлікті тәркілеу мен қуғындалу қаупінде болды. Ақсүйектер мен дінбасылар патшаның үлгісімен еврейлерге қарызға ақша беріп, пайданың көп бөлігін иемденді, ал халықтың наразылығын делдалға бағыттады. Қарапайым адам үшін еврейлер тек Мәсіхті өлтірушілер ғана емес, сонымен бірге ескі салт-дәстүрлерді өзгертіп, ескі байланыстарды бұзып жатқан ақшаның жаңа күшінің нышаны — ашкөз, мейірімсіз құбыжықтар болды.

12 және 13-ғасырларда сауда кеңейіп, ақша ағыны ұлғайған сайын, еврейлерге деген қажеттілік азайып, олардың жағдайы да соған пропорционалды түрде нашарлады. Олар Флоренцияның Барди үйі сияқты христиан банктері иелік ететін үлкен сомалармен жұмыс істей алмады. Барған сайын көбірек қаражатты қажет ететін патшалар мен княздар енді қарыз алу үшін Ломбардтар мен бай саудагерлерге жүгінді. Сонымен бірге, 13-ғасырда Инквизицияның пайда болуымен діни төзімсіздік күшейіп, еврейлерге қарсы діни рәсімдік кісі өлтіру айыбы тағылып, ерекше айырмашылық белгісін тағып жүруге мәжбүрледі.

Әулие Людовиктің тұсында Франциядағы еврейлердің өмірі шектеулердің көбеюімен тарыла түсті. 1240 жылы Парижде Талмудты күпірлік үшін соттау процесі өтіп, соңында 24 арба Талмуд еңбектерін өртеумен аяқталды. Осы іс бойынша пікірталасқа қатысушылардың бірі Кусилік раввин Мозес бен Якоб болды.

Гильдия ережелері оларды шеттеткен кәсіптерге тоқымашылық, металл өңдеу, тау-кен ісі, тігіншілік, етікшілік, зергерлік, наубайшылық және ағаш ұсталығы жатты. Оларды ерекшелеу үшін 1215 жылы Иннокентий III сары киізден жасалған, ақшаны бейнелейтін дөңгелек пішінді белгі тағып жүруді бұйырды. Кейінірек еврейлерді одан әрі ажырату үшін Ібілісті бейнелейтін мүйіз сияқты ұшты қалпақ қосылды.

Әйелдер топтарды бөлек бөлімде, артта еріп жүрді. Егер салттық шеңберге әйел немесе діни қызметкер кіріп кетсе, өкіну рәсімі жарамсыз деп саналып, қайта басталуы керек еді. Бұл қозғалыс негізінен дінбасыларға қарсы сипатта болды, өйткені флагелланттар бүкіл адамзат үшін Құдай алдында араша түсу рөлін өз мойнына алып, шіркеу иерархиясына қарсы шықты.

Тарихта толық жойылу сирек кездеседі, сондықтан еврей жылнамашылары ортағасырлық сандарды асыра көрсету әдетіне берілген болуы мүмкін. Әдетте белгілі бір топ шоқыну арқылы аман қалатын, ал босқындар тобына Пфальцтық Руперт және басқа да князьдер баспана берген. Австрия герцогы Альберт II өз аумағында еврейлерді шабуылдан қорғау үшін тиімді шаралар қолданған санаулы адамдардың бірі болды. Соңғы погромдар Антверпен мен Брюссельде өтті, онда 1349 жылы желтоқсанда бүкіл еврей қауымдастығы жойылды. Індет аяқталған кезде Германия мен Төменгі елдерде еврейлер өте аз қалды.

Некелесу көрсеткіші сөзсіз өсті, бірақ махаббат үшін емес. Көптеген авантюрист жетім қалған қыздардың мол жасауына ие болу үшін оларды пайдаланғандықтан, Сиена олигархиясы жетім қыздардың туыстарының келісімінсіз тұрмысқа шығуына тыйым салды. Англияда Пирс Плауман «індеттен бері» мүлікке қызығып және «табиғи сезімге қарсы» үйленген көптеген жұптар туралы өкінішпен жазды, оның айтуынша, бұның нәтижесі — «кінә мен қайғы... қызғаныш, қуанышсыздық және өзара ұрыс-керіс» болды және балалар туылмады. Плауман моралшы ретінде мұндай некелердің жеміссіз болғанын қалады. Екінші жағынан, Жан де Венетте індеттен кейінгі некелерде көптеген егіздер, кейде үшемдер туылғанын және бедеу әйелдердің аз болғанын айтады. Мүмкін, ол өз кезегінде табиғат шығынның орнын толтырады деген үмітті білдірген шығар, шынында да ерлер мен әйелдер одан кейін бірден ерекше көп мөлшерде некеге тұрды.

Жер иесі мен шаруа арасындағы індеттен туындаған кедейлену мен байып кету тепе-теңдігі, жалпы алғанда, шаруаның пайдасына шешілді, дегенмен бір жердегі ақиқат басқа жерде кері әсер беруі мүмкін еді. Жер мен еңбектің салыстырмалы құндылығы төңкеріліп кетті. Шаруалар өз егістіктерін өңдеп қалуға тырысқан жер иелерінің жалдау ақысын азайтып, тіпті бір немесе бірнеше жылға төлемнен босатқанын көрді. Өңделген жердің «жабайы табиғатқа» айналып кеткенінен гөрі, мүлдем табыс әкелмегені жақсы еді. Бірақ жұмыс күші аз болғандықтан, өңделетін жер көлемі азайды. Англиядағы Рамсей монастырының мұрағаттары індеттен отыз жыл өткен соң дән егілген алқаптар бұрынғы көлемнің жартысынан аз болғанын көрсетеді. 1307 жылы монастырь иелігіндегі бес соқа бір ғасырдан кейін біреуге, ал жиырма сегіз өгіз бесеуге дейін азайды.

Билеушілердің жауабы жедел жаныштау болды. Жалақыны індетке дейінгі деңгейде ұстап тұру мақсатында ағылшындар 1349 жылы жарлық шығарып, барлығынан 1347 жылғыдай төлемге жұмыс істеуді талап етті. Жұмыс істеуден бас тартқаны үшін, жоғары жалақы іздеп жұмыс орнын тастап кеткені үшін және жұмыс берушілердің жоғары жалақы ұсынғаны үшін жазалар белгіленді. Парламент сессиясы жоқ кезде жарияланған бұл жарлық 1351 жылы «Еңбеккерлер туралы статус» (Statute of Laborers) ретінде қайта шығарылды.

Шіркеу індеттен кейін бұрынғыдан да жеккөрінішті болмаса да, байи түсті. Кенеттен келген өлім әркімге күнәһар күйінде өлу қаупін төндіргенде, бұл діни мекемелерге қалдырылған мұралардың тасқынына әкелді. Париждегі Сент-Жермен л'Оксерруа шіркеуі тоғыз айда 49 мұра алды, ал бұған дейінгі сегіз жылда бұл көрсеткіш 78 болған еді. 1348 жылдың қазан айында-ақ Сиена Кеңесі діни қайырымдылыққа жыл сайынғы бөлінетін қаржыны екі жылға тоқтатты, өйткені бұл мекемелер мұралар есебінен «орасан зор байып, тіпті семіріп кеткен» болатын. Флоренцияда Ор-Сан-Микеле компаниясы кедейлерге садақа ретінде 350 000 флорин алды, бірақ бұл жағдайда компания директорлары «нағыз кедейлер мен мұқтаждар өліп қалды» деген желеумен ақшаны өз мақсаттарына пайдаланды деп айыпталды.

Король ретінде ол өзінің сарай суретшісі Жирар д’Орлеанға өзінің әжетхана орындықтарын безендіртті және жеке пайдалануы үшін жасалған 239 гобеленді (қабырғаға ілінетін тоқылған суретті кілем) жинақтады. Оның салтанатқа деген құштарлығы министрлерден басқаның бәріне таралды, өйткені ол әкесінен мұраға қалған және қызметінде қалдырған күмәнді топ — қабілетсіз де, адал да емес, тегі қарапайым болғандықтан ақсүйектер меншіктейтін, ал ашкөздігі мен сатылғыштығы үшін буржуазия жек көретін адамдар еді.

Жанның алғашқы маңызды әкімшілік әрекеті әскери біртұтастыққа бағытталған елеулі талпыныс болды. Барондардың ұрыс даласынан өз бетінше кету құқығы және корольдің шақыруына өз бетінше жауап беруі ауқымды әскери бастамаларды тұралатып тастайтыны айқын бола бастады. Жартылай феодалдық, жартылай жалдамалы, әлі ұлттық сипат алмаған 14-ғасырдағы армияның уақытша жиынтығы өзінің құрамдас бөліктерінің жеке мүдделеріне тым тәуелді болғандықтан, сенімді құрал бола алмады.

Жарлық негізінен ұйымдасқан армияны қолдайтын сенімді кірістің болмауынан тиімсіз болып шықты. Азық-түлікпен қамтамасыз ету жалақы шығындарына қосылды. Ақы төленген немесе тоналған жергілікті шаруалар әдетте азық-түлік пен аттарға арналған жемшөп бергенімен, ірі экспедиция немесе қоршау, немесе теңіздегі флот кептірілген нан (бисквит), ысталған немесе тұздалған ет пен балық, шарап, май, аттар үшін сұлы мен шөптің ұйымдасқан түрде жеткізілуін қажет етті.

1351 жылы, Жан билік құрған алғашқы жылы, валюта он сегіз рет өзгеріске ұшырады, ал келесі онжылдықта жетпіс рет өзгерді.

Жанның мақсаты шектеу емес, қамту болғандықтан, ол Жұлдыз орденін 500 мүше үшін ашық етті. «Құдайдың, біздің ханымымыздың (Мария ананың) құрметіне және серілікті асқақтату мен абыройды арттыру үшін» құрылған толық орден жылына бір рет мүшелерінің елтаңбалары ілінген салтанатты банкетте жиналуы тиіс еді.

Бұл оқиға тудырған кең талқылауда «кейбіреулер оны өте мардымсыз нәрсе деп санаса, басқалары оны өте өрнекті іс деп бағалады», бірақ таңданушылар басым болды. Шайқас өлеңдерде, суреттерде, гобелендерде және сол жерде орнатылған ескерткіш таста дәріптелді. Жиырма жылдан астам уақыт өткен соң, Фруассар Карл V-нің дастарханында тыртықтары бар тірі қалған ардагерді байқады, ол жерде оған бәрінен де жоғары құрмет көрсетілген еді.

Людовик X-ның қызы болған анасы арқылы Наварралық Карл Жан II-ге қарағанда соңғы Капетингтердің тікелей ұрпағы болды, бірақ оның ата-анасы Филипп VI-ні мойындаған кезде тақтан бас тартқан еді. Оның орнына оларға Наварра патшалығы берілді. Пиренейдегі бұл шағын таулы аймақ олардың ұлына тым тарлық етті, бірақ Эвре графы ретінде ол Нормандияда ықпал етуге болатын үлкен иелікке ие болды. Бұл оның негізгі операциялық базасына айналды.

Карлдың замандастары оның әрекетін жеккөрушілік пен кек алумен байланыстырды, бірақ бұл құмарлық па әлде есеп пе? Билік үшін туылған адамдарға тежеудің мүлдем болмауы тән болғанымен, бұл жылдары зорлық-зомбылықтың оғаш бұрқ етулері жиілеп кетті, мүмкін бұл Қара өлімнің мұрасы және өмірдің қауіпсіз еместігін сезіну болса керек.

Англияда коронерлердің тізімдері кісі өлтіру өлім себебі ретінде кездейсоқ оқиғалардан әлдеқайда алда тұрғанын көрсетті және көбінесе қылмыскер пара беру немесе қажетті байланыстар арқылы дін қызметкерінің жеңілдігін пайдаланып, жазадан құтылып кететін. Егер өмір дене жарақатына толы болса, әдебиет те соны бейнеледі.

Енді Карл өзінің Нормандиядағы иеліктерін сақтап қалу үшін ағылшын көмегінің орнына Англияның агенті ретінде өзін ұсынуға дайын болды және осы мақсатта Папаны делдал ретінде пайдаланғысы келді. Эдвард патшаға жазған хатында ол Нормандиядағы қамалы мен адамдары арқылы Жан II-ге «оның ешқашан есін жия алмайтындай» зиян келтіре алатынын жазды және Бретаньдағы ағылшын күштерінің оған қолдау көрсетуге жіберілуін сұрады.

Сол 1354 жыл бойы ғасырдың болашақ бағыты бейбітшілік орнатуға бағытталған қысымдар мен соғысты жалғастыруды көздейтін әрекеттер арасында теңселіп тұрды. Жасы ұлғайған және аурушаң Папа Иннокентий VI мәселені шешуге шұғыл тырысты, өйткені ол кәпірлердің қақпаны қағып тұрған дыбысын естіді. 1353 жылы түріктер Геллеспонттың кілті болып табылатын Галлиполиді басып алып, осылайша Еуропаға енген болатын. Христиандардың күш-қуаты оларға қарсы бірігуі тиіс еді, ал бұл Франция мен Англия соғысты қайта бастаса мүмкін болмайтын.

Жыл бейбітшілік шегінде тұрды. Соғыс Англия үшін өте тиімді шарттармен аяқталуға жақын еді, бірақ соңғы сәтте Франция қатаңдық танытып, бас тартты. Үш жылдық келіссөздер мен Папаның бейбітшілікке деген құлшынысының нәтижесі тек бітімнің бір жылға ұзартылуы және текетірестің қайта жандануы болды. Наварралық Карл тағы да Эдвардпен келісім жасап, бірлескен жорық үшін Шербурда ағылшындармен кездесуге уәде берді. Папа Иннокентийдің үміті бейбіт келісімнің күйреуімен бірге сөнді. Ол Англия патшасын Франция патшасына қарсы Наварралық Карлмен астыртын сөз байласты деп айыптағанда, Эдвард кейінгі заманның билеушілері сияқты оңай өтірік айтты. Хат алмасу мәтіні сақталғанына қарамастан, ол «Құдайдың атымен ант етемін» деп, «Патша сөзімен» жазбаша түрде айыпты жоққа шығарды.

Ханзаданың 1355 жылдың қазан-қараша айларында шығысқа қарай Нарбоннаға дейін 250 мильге созылған және Бордоға қайтқан жорығының мақсаты жаулап алу емес, тек қана тонау болатын. Арманьяктың «әйгілі, көрікті әрі бай» жері осы екі ай ішінде көргендей қиратуды бұрын-соңды көрмеген еді. Бұл бүліншілік мақсатсыз емес, кез келген дәуірдегі әскери терроризм сияқты, адамдарды жау жағына шыққаны үшін жазалау немесе одан тайдыру үшін жасалған болатын. Францияға қайта адалдық танытқаны үшін Гиень тұрғындары Англия патшасына қарсы шыққан бүлікшілер деп саналды, ал оларды жазалау ханзаданың міндеті болды. Мұндай саясат Англия иеленгісі келген аумақтарда дұшпандық тудыруы анық еді, бірақ көптеген қолбасшылар сияқты қиялы шектеулі ханзада болашаққа көз жібермеді.

Оның сәтсіздігі, сірә, өзінің бай көршісі әрі қас жауы — Фуа графы Гастонның сыртынан соққы беруінен қорыққанынан болса керек. Оңтүстіктің ұлы лордтарының дербестігі мен өзара бәсекелестігі олардың Патшамен қарым-қатынасының да, бір-бірімен қарым-қатынасының да тыныш болмауына әкелді. Сұлулығы мен қызыл-алтын шашы үшін «Гастон Феб» деп аталған Фуа Креси жылында елді қорғау үшін Филипп VI-ның шақыруын елемеген еді. Кейіннен ол Лангедок лейтенанты болып қызмет етті, бірақ Жан патшамен араздығына байланысты Парижде он сегіз айға түрмеге жабылды. 1355 жылы өз иелігіне оралған соң, ол Қара Ханзадамен қандай да бір келісімге отырып, бейтараптық сақтаған кезде оның жерлеріне тиіспеуді қамтамасыз етті. Мұндай ұлы лордтардың іс жүзіндегі дербестігі Францияның көптеген күш-қуатын сарқып жіберді.

Орасан зор жерлер мен байлықтың мұрагері Ланкастер 1351 жылы корольдік отбасынан тыс алғашқы ағылшын герцогы атанды және кейіннен Лондонда резиденциясы ретінде Савой сарайын салды. 1352 жылы Англия мен Франция арасындағы бітім әлі күшінде болған кезде, ол Париждегі ерекше оқиғаның жұлдызы болды. Пруссиядан оралған соң, ол Брауншвейг герцогы Оттомен жанжалдасып, оның жекпе-жекке шақыруын қабылдады, ол француз қамқорлығымен ұйымдастырылды. Қауіпсіздік кепілдігін алып, Парижге ақсүйектер тобымен еріп барып, Жан патшаның керемет қонақжайлығына бөленген Ланкастер герцогы француз ақсүйектерінің алдында майданға шықты, бірақ оның абыройының өзі қарсыласын сескендірді. Брауншвейгтік Отто өзінің соғыс атының үстінде қатты дірілдегені соншалық, ол дулығасын кие алмады немесе найзасын ұстай алмады, сондықтан оны достары алып кетіп, ол өз шақыруынан бас тартуға мәжбүр болды. Патша бұл серілікке нұқсан келтірген қолайсыздықты керемет банкетпен жауып, екі жақты татуластырды және Ланкастерге қоштасу ретінде бай сыйлықтар ұсынды. Олардан бас тартып, герцог тек Құтқарушының тәжіндегі тікенді ғана қабылдады, оны үйіне оралған соң Лестерде өзі негізін қалаған шіркеуге сыйға тартты.

1355 жылы Францияға басып кіру кезінде Ланкастерге Эдвард патша қосылды. Шербурдың орнына Калеге бет алып, олар 2 қарашада қонды, 3000 қарулы адамнан, 2000 атты садақшыдан және шамамен сондай жаяу әскерден тұратын күш жинады және жол бойында Па-де-Кале, Артуа мен Пикардияны ойрандай отырып, Франция патшасымен шайқас іздеуге аттанды.

Энгуэрранның алғашқы соғыс тәжірибесі болған бұл жорық қаһармандық аңызға айналатындай ештеңе емес еді. Француз қосыны 5-7 қарашада Амьенде болды және 11 қарашаға қарай солтүстікке қарай Сент-Омерге дейін ілгеріледі, жол бойында сол жақта бір мезгілде оңтүстікке қарай Эденге бет алған ағылшындарды айналып өтті. Армиялар бір-бірін иіскелеп, айналып жүрді, әр патша екіншісін шайқасқа — Жанның шақыруы бойынша «денеге дене немесе күшке күш» — шақырды, одан әрқайсысы әшекейленген сөздермен бас тартып үлгерді. Егер Жан, ағылшын жылнамашылары айтқандай, ашық шайқастан қорықса, Эдвард та оған құмар болған жоқ. Жанның басты әскери әрекеті жергілікті халықтың есебінен ағылшындарды жабдықтаудан айыру үшін айналадағы азық-түлікті өртеу немесе алып кету болды. Қиындықпен тапқан өнімдерінен айырылып, аш қыспен бетпе-бет қалған халық өздерінің жауынгер табын қорғаушылар емес, тонаушылар ретінде көрді.

Шекспирдің «Генрих V» туындысындағы уэльстік Флюэллен Корольдің «ашуы, мінезі, көңілсіздігі мен қаһары, сондай-ақ басының сәл айналғаны» туралы айтқанда, ол Жан ле Бонды (Қайырымды Жан) сипаттаған болар еді. Корольдің негізгі құрбаны Жан д'Аркурдың үш ағасы және солтүстік Францияның көптеген отбасыларымен туысқан тоғыз баласы болған (кейінірек оның қызы Ангеран VII-нің ағасы Рауль де Кусиге тұрмысқа шыққан). Король өзінің нағыз жауы наварралық Шарльдің көзін жоймай тұрып, оның көптеген туыстарының ашу-ызасын тудырды. Шателе тұтқынына деген аяушылық оянып, оның құрметіне халық әндері шығарылды.

Маршал Клермон қоршауға алуды ұсынды, бұл Ханзаданың ең қатты қорыққан нәрсесі еді. Ол ағылшындардың тамағы таусылғанша күту керек деді. Бұл ең парасатты жол еді, бірақ рыцарьлық намыс оған жол бермеді. Маршал д'Одрэм бұл ұсынысты кекесінмен қабылдамады. Корольдің тактикалық кеңесшісі ретінде әрекет еткен шотландиялық сэр Уильям Дугластың кеңесімен негізгі әскердің жаяу шабуылдауы туралы маңызды шешім қабылданды. Дегенмен, садақшылардың шебін бұзып өту үшін ең жүйрік аттарға мінген 300 таңдаулы рыцарьдан тұратын топ құрылды.

19 қыркүйек, дүйсенбі күні таң атысымен француз әскері үш батальонға бөлініп сап түзеді. Бірінші батальонды он тоғыз жасар Дофин, екіншісін Корольдің інісі Орлеандық Филипп, ал үшіншісін Корольдің өзі басқарды. Корольдің қасында онымен бірдей киінген, қара сауыт пен лалагүл (fleur-de-lys) бейнеленген ақ шекпен киген он тоғыз сақшы болды. Бұл — монарх қатысатын шайқаста оны жаудың қолға түсірмеуі үшін жасалған сақтық шарасы еді.

Уэльс ханзадасы екі батальонын алдыңғы шепке, біреуін артқа орналастырды. Ағылшындардың жер жағдайы бойынша басымдығы және екі жорықтан өткен, кәсіби дайындалған, ұйымшыл әскер болуы үлкен артықшылық берді. Тіпті сол кездің өзінде Ханзада шайқаспай, Бордоға қарай қашып кетуге тырысты.

Корольді жоғалтқаннан кейін қалған француз күштері ыдырап кетті, мүмкіндігі барлар қолға түспеу үшін Пуатье қақпаларына қарай қашты. Барлық дәрежедегі ағылшындар мен гаскондықтар шаршағанына қарамастан, пайдакүнемдік сезіміне еріп, қала қабырғаларының түбінде тұтқындарды ұстауға тырысты. Кейбір француздар қашып бара жатып, соңдарынан қуғандарды тұтқындап алды.

Бұл сондай-ақ ағылшын тарапынан шаршау мен аз санды өтейтін қолбасшылық шеберліктің жеңісі еді. Ханзада бағынышты болатын бұйрықтар бере алды және Жанға қарағанда сенімдірек көшбасшылықпен, өзі сене алатын батальон басшыларымен болған жағдайды бақылай алды. Ол шайқасты көріп, қозғалыстарды бағыттай алатын жерде болды, оған тәжірибелі сарбаздар қызмет етті және оның жеңіс үшін екі маңызды шарты болды: шегінуге ешқандай мүмкіндіктің болмауы және адамдарды соңғы деміне дейін соғысуға итермелейтін ерік-жігер. Фруассардың сөзімен айтқанда, қолбасшы ретінде ол «арыстандай батыл әрі қатал» болды.

Шонжарлар мен діни қызметкерлер өз ортасынан шықпаған шенеуніктерге көрсетілген корольдік ілтипат пен оларға рұқсат етілген салтанатқа ренжіді. Әсіресе, олар «салтанатпен саяхаттап, герцогтардан да көп байлық жинайтын, қыздарын шонжарларға ұзатып, өздері алдап, кедейлендірген бейшара рыцарьлардың жерлерін сатып алатын... және саны күннен-күнге артып, жалақысы өсіп жатқан кеңселерге өз адамдарын тағайындайтын» қаржы офицерлерін жек көрді.

Марсель басқарған қала, қазіргі белгілермен айтқанда, оң жағалаудағы Гран Бульварлардан сол жағалаудағы Люксембург бақтарына дейін, шығыстан батысқа қарай Бастилиядан Тюильриге дейінгі аумақты қамтыды. Осы шекаралардан тыс жерлердің бәрі қала маңы немесе ауылдық жерлер болды. Париждің орталығы — Сенаның ортасындағы Сите аралы еді, онда Нотр-Дам соборы, Отель-Дье немесе қоғамдық аурухана және Әулие Людовик салған король сарайы орналасқан. Ескі қабырғалардан асып кеңейген оң жағалау — сауда, өндіріс, қоғамдық базарлар, сәндік тауарлар мен байлардың резиденцияларының жағы болса, қоныстанған аумағы әлдеқайда кішірек сол жағалауда Университет басымдыққа ие болды. 1292 жылғы салықтық зерттеуге сәйкес, қалада ол кезде 352 көше, он бір қиылыс, он алаң, он бес шіркеу және 15 000 салық төлеуші болған. Елу жылдан кейін, Марсельдің заманында, «Қара өлімнен» кейінгі жалпы халық саны шамамен 75 000 болса керек.

Екі жағына себет асылған жүк қашырлары мен науаларын ұстаған көше саудагерлері немесе отын мен көмір көтеріп бүгілген жүк тасушылар кездескенде, тар көшелерде кептеліс туындайтын. Ұзын темір сырықтардағы трактир белгілері көшелерді одан сайын тарылта түсетін. Дүкен белгілері тұтынушыларды баурап алу үшін өте үлкен болатын, өйткені дүкеншілерге сатып алушы көрші дүкеннен шықпағанша оны шақыруға тыйым салынған еді. Тіс жұлушының белгісі креслодай тіс болса, қолғапшының белгісі саусағына сәби сыятындай қолғап болатын.

Әр кәсіптің өз кварталы болды: қасапшылар мен тері илеушілер Шатле айналасында, ақша айырбастаушылар, зергерлер мен мата саудагерлері Гран-Понда, хатшылар, суретші-безендірушілер, пергамент пен сия сатушылар Университет маңындағы сол жағалауда орналасты. Ашық дүкендерде наубайшылар, сабын жасаушылар, балық сатушылар, қалпақшылар, жиһазшылар, құмырашылар, кестешілер, кір жуушылар, терішілер, теміршілер, шаштараздар, дәріханашылар және киім мен металл өңдеу саласының сан алуан мамандары жұмыс істейтін. Қолөнершілер табынан төмен деңгейде күндізгі жұмысшылар, жүк тасушылар мен қызметшілер болды. Олар жұмысына, шыққан жеріне немесе жеке қасиетіне қарай Робер ле Гро (Семіз), Рауль ле Пикар (Пикардиялық), Изабо д’Утр-мер (Шетелдік) және Готье Орс-дю-санс (Жынды Вальтер) деп аталуы мүмкін еді.

Әр кварталда бу немесе ыстық суы бар қоғамдық моншалар болды. 1292 жылғы зерттеуде барлығы 26 монша тіркелген. Олар адамгершілікке, әсіресе әйелдер үшін қауіпті деп саналғанымен, тазалыққа қосатын үлесі мойындалды, сондықтан қала билігі отын қымбат болған суық қыста да олардың жабылып қалмауына күш салатын. Оларға жезөкшелерді, қаңғыбастарды, алапестерді немесе аты жаман адамдарды кіргізуге, сондай-ақ түнгі көшелердегі қауіптерге байланысты таң атқанша ашуға тыйым салынды, бірақ таң атқанда хабаршының дауысы естілетін: «Сізді шомылуға шақырамыз, мырза, Кідірмей буға пісіңіз. Суымыз ыстық, бұл өтірік емес».

Үлкен университеті бар астана ретінде Париж бүкіл Еуропадан келген шулы студенттер легін қабылдады. Олардың артықшылықты мәртебесі болды және жергілікті сотқа емес, тек Корольге бағынатын, соның салдарынан олардың қылмыстары мен тәртіпсіздіктері көбіне жазасыз қалатын. Олар қараңғы аудандардағы кір бөлмелер үшін артық ақша төлеп, мүшкіл халде өмір сүрді. Олар тек екі шаммен жарықтандырылған суық дәрісханаларда орындықтарда отыратын және олардың үстінен азғындық, зорлау, қарақшылық және «Құдайға жеккөрінішті басқа да барлық сұмдықтар» үшін үнемі шағымдар түсетін.

Оксфорд зияткерлік орталық ретінде өсіп келе жатқанымен, Париж университеті әлі де Еуропаның теологиялық төрешісі болып қала берді және оның жеке факультеттерінің кітапханалары (кейбірінде мың томға дейін болды) оның даңқын асыра түсті. Бұған Нотр-Дамның тамаша кітапханасы мен ашық аспан астындағы кітап дүкендерін есептемегенде, 28-ден кем емес кітап сатушы қосылды. Мұнда «барлық түрдегі кітаптардың құнарлы бақтары» болды, деп жазды таңданған ағылшын қонағы; «біз әлемнің жұмағы — Парижге барғанда, жүрегімізді қандай зор қуаныш ағыны кернеді десеңіші!»

Жексенбі күндері барлық кәсіп орындары жабылып, бәрі шіркеуге баратын, содан кейін жұмысшылар трактирлерге жиналса, буржуазия қала маңында серуендейтін. Мереке күндері Парижде есік алдына қойылған үстелде тамақтану әдеті бар еді. Үйлер бір-біріне тығыз салынған, қалаға тән биік әрі тар болатын, кейде алдыңғы және артқы бөліктердің арасында ішкі ауласы болатын. Олар жартылай ағаштан (фахверк) салынып, аралықтары балшықпен немесе таспен толтырылатын және әр қабат төменгі қабаттың үстінен шығып тұратын. Шонжарлар мен алпауыттардың отельдері (зәулім үйлері) конустық мұнаралары мен биік қабырғалары бар бекіністі қамал элементтерін сақтап қалды. Қалалық өмірге бейімделу ретінде олардың ішкі аулаға қараған үлкен шыны терезелері және шатырларында барлық жақты бақылап тұруға болатын көптеген сәндік шыңдары бар белведерлері болатын. Үй иесін есік үстіндегі тасқа қашалған елтаңбасынан тануға болатын. Көшелерде жазылған атаулар болмады, сондықтан адамдар өздеріне керек жерді табу үшін сағаттап іздеуге мәжбүр болатын.

Шонжарлардың резиденцияларының іші қабырға суреттерімен және гобелендермен безендірілгенімен, жиһаз тапшы еді. Отыруға да, ұйықтауға да жарайтын төсектер ең маңызды зат болды. Орындықтар аз еді; тіпті корольдер мен папалар елшілерді сәнді перделермен және жапқыштармен жабдықталған төсектерде отырып қабылдайтын; әйтпесе, адамдар скамейкаларда отыратын. Қабырғадағы алаулар бөлмелерді жарықтандырып, қабырғаға үлкен каминдер салынды. Бұл Италияда «француз үлгісінде» деп аталған қабырға мұржалары орта тап үйлеріндегі ең үлкен салтанат болды. Басқа жылу тек пештен, тамақ пісіретін оттан және түнде төсекті жылытатын табалардан келетін. Санитария сияқты, жылыту мәселесі де сол дәуірдің технологиялық мүмкіндіктерімен жақсырақ шешілуі мүмкін еді, бірақ адам өз жайлылығына қатысты басқа істеріндегідей қисынсыз әрекет етеді. Күзен, мысық, тиін және түлкі терілері ауыр жүн матадан арзанырақ болды; ақкіс пен сусар терілері байлардың киімін сәндеді.

Бөлмелер аз болды, қызметшілер қолдары жеткен жерде ұйықтады, жеке өмір (privacy) мүлдем болмады, бұл адамдардың ашуланшақтығын арттырған болуы мүмкін. Бұл жағдай көңілдес болуды қиындатты ма әлде жеңілдетті ме, ол жағы белгісіз. Чосердің «Рив туралы ертегісіндегі» Кембридждің екі студенті диірменшінің әйелі мен қызының ілтипатына оңай ие болды, өйткені олар отбасымен бір бөлмеге жатқызылған еді. Тіпті үлкен үйлерде қонақтар үй иесімен және үй иесімен бір бөлмеде ұйықтайтын.

Король Жанның кеңесшілерін тазарту қайта расталды және жаңа Ұлы кеңес мүшелеріне «өздерінен бұрынғылардың жұмысқа кешігіп келу және өте аз жұмыс істеу әдетінен бас тарту» бұйырылды. Барлық шенеуніктер «күн сайын күн шыққанда» жұмыста болуы тиіс еді; оларға жақсы жалақы төленуі керек, бірақ ерте таңда келмесе, жалақысынан айырылатын. Валюта Штаттардың келісімінсіз өзгертілмейді, корольдік және ханзадалық шығыстар қысқартылады, Парламенттегі сот істері жеделдетіледі, провинциялық бальилер (король өкілдері) екі қызметті атқармайды немесе саудамен айналыспайды, әскери қызметке шақыру тек нақты жағдайларда жүзеге асырылады, шонжарлар рұқсатсыз елден кетпейді және олардың жеке соғыстарына қатаң тыйым салынады. Кедейлер үшін әділдік пен қайырымдылық жеделдетіледі, олардың мүлкі әділ бағасынсыз тәркіленбейді, ал көліктері бір күннен артық алынбайды; ауыл тұрғындарының қарақшылық пен зорлық-зомбылыққа қарсы жиналу және қарулану құқығы расталды. Соңында, Штаттар 30 000 сарбазды бір жыл бойы ұстауға жететін салық жинауды өз мойнына алды, бірақ бұл ақшаны тақ емес, Штаттардың өздері басқаруы тиіс еді.

Мұндай компаниялар XII ғасырдан бері болған және әсіресе шонжарлары басқа жерлерге қарағанда қалалық болып келетін Италияда кең етек жайды, онда қарулы қызмет көбіне жалдамалыларға қалдырылды. Кәсіби капитандар бастаған, кейде саны 2000-нан 3000-ға жететін компаниялар қуғындалғандардан, заңнан тыс қалғандардан, жерсіз немесе банкрот болған авантюристерден, немістерден, бургундықтардан, итальяндардан, венгрлерден, каталондықтардан, провансалдықтардан, фламандтардан, француздар мен швейцариялықтардан тұратын. Ғасыр ортасында ең көрнекті капитан Әулие Иоанн рыцарьларының діннен безген піірі Фра Монреале болды, ол өз кеңесін, хатшыларын, есепшілерін, лагерь соттарын және дар ағашын ұстады.

Бұл жасақтардың ең зиянды тұсы — ұйымдасқан армиялар болмағандықтан, олар қажеттілікті өтеп, қоғамда қабылдана бастауы еді. Филипп VI тек Бэкон есімді капитанның қамалды қалай шеберлікпен басып алғанын естігенде, оның қызметін 20 000 кронға сатып алып, оны «әрдайым жақсы ат мінген, граф сияқты киінген және қаруланған» қару-жарақ күзетшісі етіп тағайындады. Тағы бірі, Крокар есімді адам, Бретон соғыстарында «кедей паж» (қызметші бала) болып бастап, ерлігінің арқасында 40 000 крон байлығы бар қарақшылар капитанына дейін көтерілді. Оның әскери беделі соншалық, ол «Отыздың шайқасында» ағылшын тарапынан таңдаулы жауынгерлердің бірі болды. Кейінірек Король Жан оған рыцарь атағын, бай әйелді және егер Король қызметіне кірсе, жылына 2 000 ливр жалақы ұсынды. Алайда Крокар өз дербестігін жоғары қойып, бұл ұсыныстан бас тартты.

Ағылшындар арасында оған тең келетіні — Фруассар «барлық жасақтардың ішіндегі ең қабілетті және шебер жауынгер» деп бағалаған, «сөзі аз адам» сэр Роберт Ноллис еді. Ол да Бретон соғыстарында қатардағы жауынгерден көтеріліп, рыцарь атағын алған. Ланкастерге қызмет еткеннен кейін ол Нормандияны соншалықты шеберлікпен және қатыгездікпен тонағаны сонша, 1357-58 жылдары 100 000 крон тұратын олжа жинады. Келесі екі жылда ол Луара алқабына орнығып, қырық қамалды бақылауына алды, Орлеаннан Везеле үйіндісіне дейін өртеп, тонады. Берри мен Овернь арқылы өткен жорығында оның жасағы қираған қалалардың ізін қалдырды, олардың күйген шатырлары «Ноллис митралары» (шіркеулік бас киім) деп аталды. Оның есімінен қорыққандары сонша, бір жерде адамдар оның жақындағанын естігенде өзенге секіріп кеткен деседі.

Пуатьеден кейінгі былық (хаос) кезінде рыцарьлар мен қарақшылар бір-бірімен алмасып жатты. Бұл «қылыш иелеріне» (дворяндарға) деген халықтық жеккөрушілікті арттырғанымен, өз ортасында беделін түсіре қоймады. «Жас, батыл әрі ғашық» Эсташ д’Обресикур, Эно рыцары және Қара ханзаданың серігі, қарақшылыққа соншалықты құлшыныспен және табыспен кіріскені сонша, Кент графинясының махаббатына ие болды. Графиня оған аттар, сыйлықтар мен құмарлыққа толы хаттар жіберіп, оны одан да батыл ерліктерге жетеледі. Ол Шампань мен Пикардияның бір бөлігін француз рыцарьлары қорғанысқа бірігіп, оны қолға түсіргенше аяусыз билеп-төстеді. Ол сияқты ашкөз рыцарьлар оны 22 000 алтын франк төлемі үшін босатты, содан соң ол бірден соғысын жалғастырды. 2000 ерікті қарақшыны басқарып, ол басып алынған қамалдарды иелеріне қымбат бағаға қайта сату саудасын ұйымдастырды. 14-ғасырдың түсінігі бойынша, оның тонау мен кісі өлтіру үшін қылыш қолдануы Изабель Кент үшін ешқандай масқара болып көрінбеді және ол 1360 жылы осы байыған батырына тұрмысқа шықты.

Ағылшын жасақтары бітімді бұзып жатыр деген француз шағымдарына жауап ретінде Король Эдуард оларға тарауды бұйырды, бірақ бұл бұйрықтар шын ниетпен берілмеді және оларды ешкім байыппен қабылдамады. Бейбітшілік шарттары әлі талқыланып жатқанда, ол жасақтардың Францияға қысым көрсетіп тұруына қарсы болмады. Наварралық Карл да қиындық тудырудан тартынбады. Түрмеде болса да, оның атынан әрекет ететін агенттері, соның ішінде ағасы Филипп болды. Наварралықтар ағылшындармен күш біріктірген жерлерде қиратулар ең ауыр болды — кейбіреулер мұны Карлды босату үшін жасалған әдейі қысым деп есептеді.

Жан де Венеттенің пайымдауынша, дворяндар Генералды штаттар (өкілдікті орган) арасындағы алауыздыққа да кінәлі болды, бұл штаттардың бастаған жұмысын тастап кетуіне себеп болды. «Сол уақыттан бастап патшалықта бәрі нашарлады, мемлекет күйреді... Францияның бүкіл жері мен елі қорғаушысы немесе қамқоршысы болмағандықтан, киім сияқты қасірет пен азаға бөленді».

Ақсүйек тұтқындардың келуі ағылшын сарайына рыцарьлық айбын қосты. Бірінші қыстың Рождествосы мен Жаңа жылы ерекше салтанатпен, соның ішінде түнде алау жарығында өткізілген керемет турнирмен атап өтілді. Ланкастер герцогының жаңа сарайы — Савойда орналасқан Жан Франциядан келушілерді қабылдауға және сарай өмірінің барлық қызықтарын тамашалауға ерікті болды, бірақ оған қашып кетпеуі үшін күзет қойылды. Лангедок дворяндар мен буржуазия өкілдерін 10 000 флорин сыйлықпен және олардың өмірі мен мүліктері оның босатылуына арналатынына сендіру үшін жіберді. Тіпті Лаон мен Амьен де ақша жіберді. Патшалықтың киелілігі оның қол астындағыларды патшаның өз міндеттерінен гөрі көбірек толғандырды.

Корольді босату үшін төлем шарттары мен тұрақты бейбітшілік келісімі бойынша келіссөздер Эдуардтың тым жоғары талаптарына байланысты қиындады. Ол Гиень, Кале және Франциядағы барлық бұрынғы Плантагенет иеліктерін тікелей беруді, сонымен қатар Жан үшін 3 миллион эку көлемінде орасан зор төлем талап етті, бұл үшін ол француз тағына деген талабынан бас тартатын болды. Папа делегаттарының қысымымен келіссөздер ұзаққа созылды, ал француз комиссарлары қатты қиналды. Олардың ешқашан қарастырмаған бірден-бір шешімі — Корольді төлемсіз қалдырып, үйлеріне қайту еді. Біріншіден, бұл бейбітшілік келісімінің болмауын білдірер еді, ал күйзелген Францияға бейбітшілік керек болды. Ең бастысы, Король — тәртіптің негізі еді. Патшалық билікті жеке соғыстарды тоқтату, әділдік орнату және салықтарды жүйелеу үшін қолданған Әулие Луи (Людовик IX) билігінен бері, халық санасында патшалық тақ үлкен қорғаныс пен заңмен теңестірілді. Оның мұрагерлерінің барлық қателіктері патшалықтың беделін түсіре алмады, сондықтан оның немқұрайлы өкілі Жанды Әулие Луи сияқты аңсады.

Франция провинциялары патшалық билікті жасақтардан қорғанудың соңғы құралы деп санағандықтан, монархияның әлсірегенін қаламады. 1357 жылы тамызда Дофин (Франция тағының мұрагері) жұмыстан босатылған кеңесшілерді қайта тағайындауға және Марсель мен Отыз алтылық кеңесіне олардың араласуынсыз жалғыз басқаруға ниетті екенін батыл мәлімдеді. Сәтсіздіктерінен кейін шектен шыққан Марсель өз мақсатына мүлдем сәйкес келмейтін одақтасты қабылдады.

Үш сословиені арқалап жүрген, қазіргі таңда сениорлық (феодалдық) таптың зәресін алған бұл шаруа кім еді? Түйме мұрынды, дөрекі, белдік таққан туникасы мен ұзын шұлығы бар бұл жанды тас медальондар мен он екі айды бейнелейтін суреттерден көруге болады: ол мойнына ілінген кенеп дорбадан дән сеуіп жүрген, жаздың аптабында жалаң аяқ шөп шауып жүрген, ағаш бөшкеде жүзім езіп жатқан, қой қырқып жатқан, орманда шошқа бағып жүрген немесе ақпан айында аласа лашықта отқа жылынып отырған күйінде бейнеленген. Оның қасында егістікте белдемшесін байлап алған, басына орамал тартқан шаруа әйелі бау байлап жүр.

Соқаның (құны 10-12 ливр) және жұмыс атының (8-10 ливр) болуы — дәулетті шаруа мен әрең күн көріп жүрген шаруаның арасындағы шекара болды. Соқаға ақшасы жоқтар оны жалға алатын немесе жерді кетпенмен аударатын. Шаруалардың 75-80 пайызы осы «соқа шекарасынан» төмен болды. Ең кедей 10 пайызы тек нан, пияз және аздаған жеміс-жидекпен күн көріп, сабанның үстінде ұйықтайтын. Олар ескі манориалдық (иеліктік) жүйе ақшалай негізге ауысқан кезде пайда болған жаңа ауыл шаруашылығы пролетариаты еді.

Шаруалардың арасынан Гийом Карль немесе Каль есімді көсем шықты. Ол табиғи шешендігі бар, соғыста тәжірибе жинаған, сымбатты әрі мықты Пикардия тұрғыны ретінде сипатталды, бұл жақтар үшін ең қажетті қасиет еді. Ол ресми мөрмен бекітілген бұйрықтар шығаратын кеңес құрып, әр жергілікті жерден сайланған капитандарды және ондықтарға жетекшілік ететін лейтенанттарды тағайындады. Оның адамдары шалғылар мен бақша пышақтарынан қылыштар жасап, қайнатылған былғарыдан сауыт құрастырды. Каль «Монжуа!» ұранын қабылдап, флер-де-лис (корольдік лалагүл) бейнеленген тулар жасауды бұйырды. Осы арқылы жақтар өздерінің Корольге емес, тек ақсүйектерге қарсы көтерілгенін көрсеткісі келді.

Екінші жағынан, Кальдің басты нысаны болған Компьень қаласы онда паналаған ақсүйектерді беріп жіберуден бас тартып, қақпаларын жауып, қабырғаларын бекітті. Көтеріліс өршімей қалған Нормандиядағы Кан қаласында жақтардың үгітшісі, қалпағына кішкентай соқа қадап алып, көшелерді аралап, ниеттестерін соңынан еруге шақырды. Бірақ ол бірде-бір жауынгер жинай алмады, кейінірек ол тіл тигізген үш қала тұрғынының қолынан қаза тапты.

Шаруалар шынымен де ақсүйектерсіз әлемді елестетті ме, жоқ па, белгісіз, бірақ дворяндар осылай деп есептеп, жойылып кету қаупін сезінді. Билік құлаған кезде көпшіліктің тудыратын үрейіне бой алдырған олар Фландрия, Эно және Брабанттағы жолдастарынан көмек сұрады.

Келесі айда Париждегі күрес шарықтау шегіне жетіп, аяқталды. Пуатьеден кейінгі күннен бастап Марсель адамдарды қабырғаларды кеңейтуге, қақпаларды бекітуге, орлар мен бөгеттер салуға жұмылдырды. Енді толықтай қоршалған және бекітілген астана биліктің кілтіне айналды. Шет жақтағы Венсеннен Регент (билік иесі) жиналған ақсүйектермен бірге қалаға кіру жолын іздеп жатты; Регентті жеңуден басқа мақсатын ұмытқан Марсель астананы Наварралық Карлға бермек болды; жылан тәрізді Наварралық екі жақпен де келіссөз жүргізіп, қабырға сыртындағы наварралық және ағылшын күштерімен байланыста болды.

Оның екі серігі де өлтірілді, ал оның партиясының басқа мүшелері шешіндіріліп, соққыға жығылып, қабырға астында жалаңаш қалдырылды. «Содан кейін халық басқаларды да солай жазалау үшін жүгірді». Провенің тағы да көптеген жақтастары өлтіріліп, денелері көшеге тасталды. Наварралық Карл Сент-Дениге қашып кеткенде, роялистер (король жақтастары) бақылауды қолға алып, екі күннен кейін, 1358 жылғы 2 тамызда қаланы Регентке ашты.

Ол дереу Париж азаматтарына кешірім жариялады, тек Марсель мен Наварралықтың жақын серіктері ғана өлім жазасына кесілді немесе қуылды, ал олардың тәркіленген мүліктері Регенттің партиясына берілді. Бірақ қызыл-көк бас киімділердің рухы Марсельдің басқа жақтастары қамауға алынғанда ашулы шерулер тудыратындай күшті болды. Жағдай тым ауыр әрі қауіпті еді. 10 тамызда Регент жалпы рақымшылық жариялап, ақсүйектер мен шаруаларға егіс алқаптары өңделіп, егін жиналуы үшін бір-бірін кешіруді бұйырды. Жакерияның жойылуы өз зардабын сездіре бастады.

Ангеранның өзіндік ерлігі — Лаонды Наварралық Карлдың жағына өткізбек болған епископ Роберт ле Коктың қамалын қиратуы болды. Мәліметтер сақталмаған, тек Сир де Кусидің «аталған епископты ұнатпағаны» ғана белгілі. Басқа жағдайларда, ол өз жауынгерлеріне жалақы төлеп, ешкімнің қабырға сыртында қалуына жол бермей, қарақшыларды жолатпады, дегенмен олар көршілес Граф де Руссидің қамалын басып алып, аймақта «үлкен тапшылық» тудырды. Өңделмеген егіс алқаптары мен күйік шалған ауылдар арқылы Францияға аштық жақындап келе жатты.

Франция бейбітшілікке қатты мұқтаж болса да, шарттар белгілі болғанда намыс пен ашу-ыза туды. Пуатьеден кейінгі ауыр жылдарда ер жеткен Дофин әкесіне қарағанда мемлекетшілдікті көбірек үйренген еді. Ол да, оның Кеңесі де Франция королі келіскен дүниені беруге дайын емес еді. Келісімді қабылдау мен соғысты жаңарту арасындағы қорқынышты таңдау алдында тұрып, олар коммуналардың атынан өкілдік ететін, толық өкілеттігі бар «ең беделді, көрнекті және дана адамдарды» жинау үшін Генералды штаттарды шақырды.

Шабуыл туралы қауесеттен кейін Жан патша 1 наурызда Линкольнширден Лондонға жақынырақ қамалға, кейіннен Лондон Тауэрінің өзіне көшірілді. Жағалауды бақылауға қарамастан, жалған ақпаратқа сеніп қалған француз әскері 15 наурызда оңтүстік жағалауға түсті. Уинчелсиді еш қиындықсыз басып алған олар, бекінуге тырыспай, әдеттегідей тонау, өлтіру және зорлық-зомбылыққа, соның ішінде шіркеуде мінәжат етіп жатқан азаматтарды қырып салуға кірісті. Дүрбелең бүкіл елге таралған кезде, француз әскері көршілес Рай қаласын тонап, содан кейін өздеріне қарсы келген 1 200 ағылшыннан тұратын жасақты тойтарды. Күшейтілген қосымша күштерден қорқып, олар «сол жерде қалу» жоспарынан бас тартты және 48 сағаттық басып кіруден кейін, өртеніп жатқан қаланың жарығында кемелеріне қайта мінді.

Ол уақытта Савойя мен Ломбардияда індет қайта пайда болған еді. Миланда мыңдаған адам өліп, мәйіттер жабық үйлерде шіріп жатқанда, жаз айларында ауылдық виллаларға қашып кеткен Висконти ағайындылары індет басылған соң оралып, үйлену тойына дайындық ретінде бүкіл Италиядан асыл тастар, жібектер мен керемет киімдер алдыртты. Қонақтарға бұл «Ломбардия көрген ең үлкен той болады» деп уәде берілді. Сауығып кеткен француз ханшайымы қауіпке қарамастан Савойя арқылы Миланға жіберілді және қазан айының ортасында үш күнге созылған «императорлық» салтанатпен үйленді. Бұл оқиғаға мың қонақ өз нөкерлерімен бірге қалаға жиналды. Висконтилер көрсеткен бұл зәулім сән — және оны олардың қол астындағылары төледі — тек Франция үшін қорлық ретінде қабылданды. «Франция тәжінің ұлылығын ескерсек, сол тәжді киген адамның өз етін аукционда сатқандай күйге түскенін кім елестете алған?» деп жазды Маттео Виллани. Патша қызының тағдыры оған «адамзат істерінің бақытсыздығының айқын көрінісі» болып көрінді.

Энгерранның бұл идеалға қаншалықты сәйкес келгенін айту қиын, өйткені оның ешқандай портреті сақталмаған. Бұл таңқаларлық емес, өйткені корольдік тұлғалардан басқа портрет өнері ол кезде әлі іс жүзінде қолданылмайтын. 14-ші ғасыр жеке адамның сыртқы келбеті мен мінез-құлық ерекшеліктеріне тек билеуші тұлғалар немесе Бертран Дю Геклен сияқты ерекше адамдар жағдайында ғана қызығушылық танытқан сияқты. Басқа адамдар жылнамаларда немесе суреттерде ерекшеленбейді және тек өз істері арқылы тұлғаға айналады. Энгерран де Кусидің сыртқы келбеті туралы екі дерек бар: бірі — оның соңғы шайқасында соққылар астында қалғанда оның тұлғасы ұзын бойлы және мықты деп сипатталуы; екіншісі — оның қайтыс болғанынан 200 жылдан астам уақыт өткен соң салынған портретте оның қараторы және кемел жасында тұйық болғаны көрінеді. Портрет Энгерран негізін қалаған Целестин монастырының тапсырысымен жасалғандықтан, негізін қалаушының келбеті туралы кейбір деректер суретшіге жетуі мүмкін, бірақ бейнеленген жүз қиялдың жемісі болуы да әбден мүмкін.

Анжу, Берри, Орлеан және Бурбон секілді төрт "Лалагүл" бастаған, жібек пен түрлі-түсті киім киген, "гүлді алқаптай кестеленген" кепілдіктегі ақсүйектер Англияға өздерінің орнын басқан Пуатье тұтқындарынан кем емес сән-салтанат әкелді. Олар барлық шығындарды өз қалталарынан төлеуі тиіс болды. Мәселен, Орлеан герцогының жанында 16 қызметшісі мен жалпы саны 60-тан асатын нөкері болды. Оларды банкеттермен, минестрельдермен (кезбе ақындармен) және асыл тастармен сыйлап, жақсылап күтетін; кепілдегілер еркін жүріп-тұрып, аңшылық пен құс салуға, би кештері мен жеңіл ойын-күлкіге қатысты. Француз және ағылшын рыцарлығы, төлемнің көлемі қаншалықты қомақты болса да, бір-біріне тұтқын ретінде сыпайы қарауды мақтаныш тұтты. Фруассардың мысқылмен жазған мәліметінше, бұл немістердің іс-әрекетіне мүлдем қайшы еді, өйткені немістер көбірек төлем өндіріп алу үшін тұтқындарын "ұрылар мен кісі өлтірушілер құсап кісендеп, темір торға тастайтын".

1362 жылы 6 сәуірде, Арно де Сервольдің кеңесіне құлақ аспай, екі ержүрек рыцарь Лион маңындағы Тард-Венюлер иелігіндегі биіктікке — Бриньеге шабуыл жасауға бұйрық берді. Қарақшылар король әскерінің үстіне тас көшкінін жаудырып, дулығалар мен сауыттарды қиратты, аттарды құлатты және ағылшын садақшылары Пуатьеде жасағандай шабуылды тас-талқан етті. Содан кейін олар жаяу жүріп, қысқа найзалармен істі аяқтады. Жак де Бурбон, онымен бірге оның үлкен ұлы мен жиені қаза тапты, ал Танкарвиль графы мен басқа да көптеген бай ақсүйектер қолға түсіп, төлем үшін ұсталды. Бұдан басқа, қарақшылар өз жеңістерін тек қарақшылықты жалғастыру үшін ғана пайдаланды. Лион қаласы артиллерия сатып алды, қабырғаларын нығайтты және түнде шамдары бар күзетшілерді ұстады; ал ауылдық жерлер бұрынғыдай зардап шеге берді.

Патшаның тағы бір жоспары — Прованс аймағын (Авиньонды қоса алғанда) Францияға қосу еді. Ол үшін сол ғасырдың ең даулы мұрагері, Неаполь патшайымы, Прованс графинясы Жоаннаға үйленуді ойлады. Белсенді некелік өмірінің ортасында жүрген ол бұл уақытта екі рет жесір қалған болатын (көпшіліктің сенімі бойынша, бір рет өз қолымен жесір қалған). Неаполь папалықтың иелігі болғандықтан, бұл некеге Рим папасы рұқсат беруі тиіс еді. Француз ретінде Иннокентий VI бұл мәселеде иліккіш болады деп күтілді.

Оның төлемі үшін әлі де миллион флорин қарыз еді, сондықтан аманаттар босатылған жоқ. Кейбіреулері өздеріне берілген рұқсат қағаздарын пайдаланып, қайта оралмады. Кейбірі өз иеліктерінің бір бөлігін беру арқылы Эдвардтан бостандығын сатып алды. Басқалары түрлі жолмен жоғалып кетті. Анжудың інісі, Берри герцогы Жан, демалыста жүргенде қулықпен түрлі сылтаулар тауып, бостандығын да, намысын да сақтап қалды. Ал Матьё де Ройе, бәлкім, жауынгерлік атағына байланысты қатаң күзетілгендіктен, он екі жыл бойы аманат болып қала берді. Энгерран де Куси 1365 жылы ерекше жағдайлармен босатылуы тиіс еді.

Изабелланың артықшылығы оның он екі жасында-ақ жеті нөкері (Жоаннада үшеу) болғанынан көрінеді. 1364 жылы «Қара өлім» (оба) кезінде Кентерберидегі турнирге осы жеті нөкерімен бірге бетперде тағып келгені айтылады. Бұл обадан қорғану үшін болса керек, бірақ бұл оның сүйікті қызметшісі леди де Трокфордтың өлімін тоқтата алмады. Індетке қарамастан, сарай өмірі өз қалпында жалғасып, 1349 жылы «Подвязка орденінің» салтанатты рәсімдері өткізілді; оған патшайым, Изабелла және 300-ге жуық леди қатысты.

Берар д’Альбре қалыңдықтың бұл әрекетінен қатты соққы алғаны соншалық, ол өз мұрасынан бас тартып, францискандық монах болып кетті деседі. Дегенмен, басқа деректер бойынша, ол Сент-Базей ледиіне үйленіп, 1370 жылы Франция патшасынан иеліктер алған. Изабелланың бұл қылығына әкесі еш ренжіген жоқ, керісінше оған жаңа жерлер, қамалдар мен қымбат әшекейлер сыйлауын жалғастырды. Оның шығындары патшаның сыйлықтарынан асып түсіп жатты. Ол қарызға күміс ілгектер сатып алғанда, қызметшілерінің жалақысын кешіктіргенде немесе әшекейлерін кепілге қойғанда, патша оның барлық қарыздарын төлеп отырды.

Энгерран де Кусидің Англияда болған бес жылының қай кезеңінде Изабелла оған қызыға бастағаны белгісіз. Бірақ жылнамашы Ранульф Хигден оның «тек махаббат үшін ғана атастырылғысы келгенін» айтады. Көп жылдық тәуелсіздіктен кейін ол шынымен де ғашық болуы мүмкін, немесе әкесінің ұсынысымен текті де бай француз лордына тұрмысқа шығуға қуана келісті. Эдвард бұл некеге қатты қуанды, бәлкім оның бастамашысы да өзі болған шығар. Францияда, Кале маңында үлкен иеліктері бар патша ретінде, ол бұл аймақты өз одақтасының қолына беріп, болашақ қақтығыстарда мықты француз қарсыласын бейтараптандырғысы келді. Патша Энгерранды өз жағына шығару үшін 1363 жылы оған арғы әжесінен қалған Йоркшир, Ланкашир және басқа да аймақтардағы иеліктерін қайтарып берді.

Ақшаға деген мұндай құштарлықты автор асыра сілтеп айтқан болуы мүмкін, бірақ сатира дегеніміз — шындықтың өзегіне оралған әсірелеу. Изабелланың жағдайында ақша шешуші мәнге ие болғаны анық. Оның нөкерлерінің арасында үнемі екі-үш зергер, жеті-сегіз кестеші, екі-три пышақ жасаушы және оның қажеттіліктерін өтеумен айналысатын екі-үш теріші болған деседі.

Ортағасырлық қыздар, ұлдар сияқты, жасөспірім шағында-ақ ересек атанатын. Неке, әдетте, он төрт жаста немесе одан кейін қиылатын, бірақ ақсүйектер арасында ол нәресте немесе балалық шақта-ақ заңды түрде бекітілуі мүмкін еді. Дешамның «Suis-je belle?» (Мен сұлумын ба?) өлеңінің он бес жасар кейіпкері де өзінің «қазынасының» кілтіне иелік еткен. Бұл Наварралық Агнес туралы әдеби жаңғырық болса керек.

Бұл — ғашық қыз туралы ер адамның көзқарасы. Агнес пен келемеждеуші Фьямметта шынайы өмірде болған адамдар, бірақ ортағасырлық әйелдердің барлығы дерлік тек ер адамдардың қаламы арқылы ғана танымал. Әйелдің өзі туралы жазбалары өте сирек кездеседі. 12-ғасырдағы қайғылы Элоиза мен 14-ғасырдың соңындағы феминист Кристина Пизанская өз ойларын білдірген және екеуі де ащы сөйлейді. Бірақ бұл міндетті түрде жалпы қағида емес. Жеке тұлғаларда да, ұлттарда да бақыт пен ризашылық үнсіз болады, бұл тарихи жазбалардың тепе-теңдігін бұзуы мүмкін.

Орта ғасырларда әйелдердің сезімталдығы мойындалды және некелік борыш өзара міндет деп саналды. Теологтар Әулие Пауылдың өсиетіне бағынғанымен, негізгі мақсат ләззат емес, ұрпақ әкелу болуы тиіс деп талап етті.

Фома Аквинскийдің айтуынша, әйел табиғатынан ер адамға бағынышты, өйткені ер адамда парасаттылық басым. Тіпті бала тәрбиесінде де әкенің рөлі жоғары қойылды. Мұндай көзқарастар әйелдердің наразылығын тудырғаны таңғаларлық емес.

Жан басына шағын салық және түтін салығы деректері жиырма мен қырық жас аралығындағы әйелдердің өлім көрсеткіші ерлерге қарағанда жоғары болғанын көрсетеді, бұл, сірә, бала туудан және ауруларға төзімділіктің төмендігінен болса керек. Қырық жастан кейін өлім көрсеткіші керісінше өзгерді, ал жесір қалған әйелдерге қайта тұрмысқа шығу немесе шықпауды өздері таңдауға рұқсат етілді.

Төрт айдан кейін, қарашада, жұп Корольден Францияға оралуға рұқсат алды, бұл рұқсат біраз құлықсыздықпен берілгені байқалады, өйткені хатта "өз жерлеріңізді, иеліктеріңізді және мүліктеріңізді көру үшін Францияға бару" туралы бірнеше рет жасалған өтініш туралы айтылады. Изабелла жүкті болғандықтан, Корольдің хатында оның шетелде туған барлық ұл немесе қыз балалары Англияда жерді мұрагерлікке алуға құқылы болатыны және "патшалықта туғандар сияқты толыққанды азамат болып саналатыны" уәде етілген.

1367 жылғы Пасхаға дейін (18 сәуірге сәйкес келді) Кусилердің Англияда екінші қызы дүниеге келді. Әжесі Королеваның құрметіне Филиппа деп есім берілген нәрестеге оның корольдік ата-әжесі жалпы құны 239 фунт 18 шиллинг 3 пенс тұратын алты алтын жалатылған тостағаннан, алты кеседен, төрт су құманнан, төрт табақтан және әрқайсысынан 24 данадан тұратын табақтар, тұз салғыштар мен қасықтардан тұратын күміс сервиз сыйлады.

Бір ғана бұғау әлі де сақталып тұрды: ол — күнәдан арылу (абсолюция) қажеттілігі. Онсыз өлуден қорыққаны соншалық, аруақтар — тірі кезіндегі күнәлары үшін кешірім сұрап оралған, күнәсі өтелмеген жандардың рухы деп сенетін. Қарақшылар басқа ережелерден қаншалықты алшақтаса да, кешірімнің мәні болмаса да, оның рәсімдік формасын талап ететін. Теория бойынша, «әділ соғыста» қаза тапқан адам, егер күнәларына өкінсе, тікелей Жұмаққа барады. Бірақ тонау күнәсін жасаған сері өз өкінішін тартып алынған мүлікті (актив — мүлік) қайтару арқылы дәлелдеуі тиіс еді. Әділ соғыс жасап жатырмыз деп өтірік айтпаған, мүлікті қайтаруға тіпті де бейім емес компаниялар күнәдан арылуды бір қап алтын сияқты күшпен тартып алуға риза болды.

Дю Гекленнің өрлеуін астрология мен Мерлиннің сәуегейліктері болжаған еді. Карл V өзінің зеректігіне қарамастан, астрологияның құмарпазы болды. Бертранның әйелі де осы салада танымал маман еді. Король тіпті Париж университетінде астрология колледжін құрып, оны кітапханамен және құралдармен жабдықтады.

1367 жылғы сәуірде Нахера шайқасында ағылшындар ортағасырлық жылнамаларда әйгілі жеңіске жетті, ал француздар әскери үстемдіктің тек атақ-даңқын ғана емес, нақты фактісін де жоққа шығарған кезекті жеңіліске ұшырады. Дон Энрикеге Дю Геклен мен маршал д’Одрегем ханзада мен «жер бетіндегі ең жақсы жауынгерлерге» қарсы ашық шайқасқа түспеуге, керісінше олардың азық-түлік жолдарын кесіп, «ешқандай соққы жасамай-ақ аштықпен жеңуге» кеңес берген болатын — бұл Пуатьеде француздарға берілген және еленбеген дәл сол кеңес еді. Жер бедерінің, ауа райының әртүрлі себептеріне байланысты және жаңа корольдің испандық жақтастары үшін бұл қорлық болып көрінетіндіктен, кеңес іске аспады және нәтижесі апатты болды. Дон Энрике қашып кетті, Дон Педро тағына қайта оралды, ал Бертран Дю Геклен екінші рет тұтқынға түсті. Оны ұстап тұруға бейім болса да, ханзада Бертранның оны «қорқыныштан» ұстап отыр деген мысқылына шыдамай, оны 100 000 франк көлеміндегі қомақты құнға босатуға келісті.

Нахерада даңқ жоғалған болса да, бұл жеңіліс Орейдегідей тиімсіз болған жоқ, өйткені Францияға тек талқандалған жасақтардың қалдықтары ғана оралды. Бұл жеңілдік үшін Дю Геклен құрметке ие болды, сондықтан Дешан жазғандай, қарапайым халықтың барлық дұғалары оған бағышталды. Сонымен қатар, қарақшылар көсемі Сеген де Бадефол мен «Архиерейдің» өлімі де жағдайды жеңілдетті — біріншісін Наварралық Шарль ақша төлемеу үшін кешкі ас кезінде уландырды, ал екіншісін өз жақтастары өлтірді. Алайда, бұл тыныштық қысқа болды. Дон Педро болжанғандай қарыздарын төлемей қойғанда, ақшасы төленбеген ашулы әскерлердің қыспағына түскен Қара ханзада оларды әдеттегі күш көрсету әдістерімен азық тауып алу үшін Францияға жасырын түрде қайта оралуға «ынталандырды». Саны аз болса да, соғыста шыңдалған ағылшын-гаскондық топтар Шампань мен Пикардияға өтіп, «онда үлкен қасірет әкелген көптеген зиян мен зұлымдықтар жасады».

Жалпы жер иелері, әсіресе кірісі аз шағын иеліктер, өткен жиырма жылдағы апаттардан шаруаларға қарағанда экономикалық тұрғыдан көбірек зардап шекті. Оба кезінде жоғалған басыбайлы еңбекті қалпына келтіру мүмкін болмады, өйткені еркін адамдарды қайтадан сервке айналдыруға тыйым салынды. Диірмендерді, қоймаларды, сыра зауыттарын, қораларды және басқа да тұрақты жабдықтарды иесінің есебінен қайта салу керек болды. Куси бұл зардаптардан құтылғанымен, 1368 жылы маусымда Франция королінен кепілдікте болған шығындары мен соғыс зардаптарын өтеу үшін 1000 франк алды. Шарль V де Куси мен Суассон лордын өз жағына тартуға тырысты.

Егер лорд пен тәуелді адам арасындағы байланыстар ақылы негізге көшу арқылы әлсіресе, жалдау ақысынан түскен кіріс ауқатты дворяндарға үлкен игіліктер, жайлылық пен тұрғылықты жерді таңдау еркіндігін берді. Олар Парижде үлкен қонақүйлер (hôtels) салып, қалалық мүдделерге ие болды. Ендігі тартылыс орталығы — корольдің Сен-Поль деп аталатын жаңа резиденциясы болды, бұл ол жинап, қаланың шығыс шетінде жеті бағы мен шие бағы бар сарайға айналдырған үйлер кешені еді. Оның ғимараттары мен аулаларын он екі галерея біріктіріп тұрды; бақтарда пішінді бұталар болды, аңханаларда арыстандар, ал құсханада бұлбұлдар мен кептерлер ұсталды.

Куси деңгейіндегі ерлер мен әйелдер құс салып аң аулады және қайда барса да — шіркеуге, сотқа немесе асқа болсын — білегіне қалпақ кигізілген сүйікті сұңқарын қондырып жүретін. Кейде асханада үлкен бәліштер берілетін, оның ішінен тірі құстар ұшып шығып, банкет залында босатылған сұңқарлар оларды ұстап алатын. Қамалдың лордтың туы желбіреген мұнарасында бейтаныс адамдар жақындағанда керней тартатын күзетші тұратын. Ол сондай-ақ күн шыққанда немесе әтеш шақырғанда тұру уақытын хабарлайтын, содан кейін капеллан мақтау өлеңдерін айтып, шіркеуде мінәжат етілетін. Кешкісін меңіреулер лютня, арфа, сыбызғы, керней және цимбалдарда ойнайтын. XIV ғасырда зайырлы музыканың өнер ретінде гүлденуі кезінде 36-ға жуық түрлі аспап қолданысқа енді. Егер кешкі астан кейін ешқандай концерт жоспарланбаса, қауым бір-бірін әнмен, әңгімемен, күнделікті аңшылық хикаяларымен және «нәзік сұрақтармен» көңіл көтеретін. Бір ойында ойыншылар пергамент шиыршықтарына өлеңдер жазып, оларды айналдырып беретін, оны дауыстап оқығанда оқушының мінезі ашылады деп есептелетін.

Соған қарамастан, әр жексенбіде орындалуы тиіс құлшылықтар мен тәубелер іс жүзінде жылына бір рет қана — Пасха мейрамында орындалатын. Бір шаруадан шіркеуге неге бармайтынын сұрағанда, ол: «Мен бұл туралы білмеппін; діни қызметкерлер мессаны тек садақа жинау үшін өткізеді деп ойладым»,— деп жауап берген. Солтүстік Францияда халықтың шамамен 10 пайызы тақуа, 10 пайызы немқұрайлы, ал қалғандары ара-тұра ғибадат ететіндер болған.

Алайда, ажал сағаты таяғанда ешкім тәуекелге бармайтын: олар тәубе етіп, шығындарды өтеп, жандары үшін мәңгілік дұғаларға қаражат бөліп, отбасыларын мұрадан айыра отырып, ғибадатханалар мен монастырларға үлкен сомада ақша қалдыратын.

Карл патшаның Валуа әулетіне тән мүлік жинауға және сән-салтанатқа деген құштарлығы шексіз еді. Ол Венсенн сарайын қайта жөндеп, тағы бірнеше сарай салдырды. Ол атақты аспаз Тайлеванды жұмысқа алды; аспаз алтын жалатылған тұмсығы мен аяқтары бар, қауырсындары қалпына келтірілген аққулар мен тауықтарды ұсынатын. Патша Мұсаның таяғының сынығы, Шоқындырушы Ионның басының бөлігі, Мәриям ананың сүті салынған құты, Христтің жөргөгі мен крестке шегелеу құралдарының бөлшектері сияқты қасиетті жәдігерлерді жинады. Ол қайтыс болғанда 47 алтын тәжі және шіркеу жабдықтарының 63 толық жиынтығы болған.

Себеп пен салдарға, философия мен ғылымға қызығатын адам ретінде ол Луврда өз дәуірінің ұлы кітапханаларының бірін құрды. Кітапхана бөлмелері кипарис ағашынан қашалып жасалып, терезелері құстардан қорғау үшін темір тормен қапталған. Патша кез келген уақытта кітап оқи алуы үшін күміс шам түні бойы жанып тұратын. Ол білімнің таралуына ерекше көңіл бөлді. Ол Никола Оресмеге тұрақты валюта теориясын қарапайым тілмен түсіндіруді тапсырды; осындай мемлекеттік істері үшін ол «Дана Карл» (Charles le Sage) атағына ие болды. Ол Аристотельдің, Августиннің еңбектерін француз тіліне аудартуға тапсырыс берді. Кітапханада Эвклид, Сенека, Артур туралы романдар мен философиялық еңбектер — барлығы 1000-нан астам том болды. Бұл кейіннен Францияның ұлттық кітапханасының негізіне айналды. Кітаппен тым көп уақыт өткізесің деген сөзге Карл: «Бұл елде білім құрметтелгенше, ол гүлдене береді»,— деп жауап берген.

Патшаның үш ағасы да дүние жинауға құмар еді: Луи Анжуйский ақша мен патшалыққа, Жан Беррийский өнерге, ал Филипп Бургундский билікке ұмтылды. Олардың әрқайсысы өз мүдделерін мемлекеттен жоғары қойды және өз беделдерін көрсету үшін асыра шығындалды. Соған қарамастан, олардың қолдауымен Анжу үшін гобелендер, Берри үшін көркемделген «Сағаттық кітаптар» және Бургундия үшін Клаус Слютердің мүсіндері сияқты теңдессіз өнер туындылары дүниеге келді.

Жеке өмірінде Бернабо нәпсіқұмарлыққа берілгені соншалық, оның үйі христиан ханзадасының мекенінен гөрі сұлтанның гареміне көбірек ұқсайтын. Оның әйелі Регинадан 17 баласы және көңілдестерінен одан да көп некесіз балалары болған. Бернабо көшеде жүргенде барлық азаматтар тізе бүгуге міндетті еді; ол өзін жердегі Құдаймын, өз иелігімнің Папасы мен Императорымын деп жиі айтатын.

Бернабо Миланда, ал оның ағасы Галеаццо жиырма миль жердегі көне Павия қаласында билік жүргізді. Павияның тар көшелеріндегі 100-ден астам мұнара итальян қалаларының толассыз қақтығыстарын айғақтайтын. Галеаццоның 1365 жылы салынған зәулім сарайы «әлемдегі бірінші сарай» және «Еуропадағы ең тамаша мекен» деп аталды. Ол қызғылт кірпіштен салынып, керемет ауланы қоршаған 100 терезесі болған. Сегіз жыл бойы Висконти сарайының мақтанышы болған Петрарка бұл мұнаралардың «бұлтқа дейін жететінін», бір жағынан Альпінің қарлы шыңдары, екінші жағынан Апеннин таулары көрінетінін сипаттаған.

Інісіне қарағанда байсалдылау Галеаццо өз әйелі Савойялық Бланшқа адал болды. Ол қызыл-алтын түсті шашын ұзын етіп өсіріп, өріп қоятын немесе гүлдермен безендіретін. Ол да «байлардың ауруы» — подаградан қатты зардап шекті.

Ағылшын Лионелі мен Виоланте Висконтидің үйлену тойы Ломбардияның басты қаласы Миланда өтуі тиіс еді. Сауда орталығы ретінде ол мың жыл бойы Солтүстік Италияда үстемдік етті. Қалада 6000 ауыз су фонтаны, 300 қоғамдық пеш, он аурухана (ең үлкені 1000 науқасқа арналған), 1500 заңгер және әйгілі миландық сауыт-сайман жасайтын 100 шеберхана болды. XIV ғасырдың ортасында мұнда да «баяғы жақсы күндермен» салыстырғанда азғындықтың белең алуына наразылық туды. Еркектерді тым тар киімдері мен «француз стиліндегі» інжу-маржандары үшін, әйелдерді омырауы ашық көйлектері үшін айыптады. Миланда жезөкшелердің көптігі сонша, Бернабо қала қабырғаларын ұстап тұру үшін оларға салық салған.

Миланға келгенде Лионельді өз нөкерлерінен бөлек, Висконтиге қызмет етуге көшкен «Ақ компанияның» 1500 жалдамалы сарбазы сүйемелдеп жүрді. Галеаццо оны қарсы алу үшін алтынмен кестеленген қызыл көйлек киген сексен ханым мен бірдей киінген алпыс серіні жіберді. Қызына берілетін орасан зор жасаудан бөлек, Галеаццо күйеу жігіт пен оның нөкерлері үшін бес жарым ай бойы айына 10 000 флорин шығын төлеп тұрды.

Висконти үйлену тойынан он екі ай өткен соң, Энгерран де Куси саяси маңызы зор және салтанаты одан кем түспейтін тағы бір үйлену тойында Корольдің өкілі болды. Карл V Эдуард корольдің өз ұлы Эдмундқа алып бергісі келген мұрагер қызды өз інісі Бургундиялық Филиппке алып беру үшін Англия королін айламен жеңіп кетті. Ол қыз бір кездері Изабелламен некеден қашып кеткен Фландрия графы Луи де Маленің қызы әрі мұрагері — Фландриялық Маргарита еді. Эдуард бұл үлкен үміт күттіретін ханым үшін бес жыл бойы келіссөздер жүргізіп, тіпті оның әкесіне Калені және 170 000 ливрді кепілге беруге дайын болды.

Бір жағынан, тиын түріндегі ақша адам өмірі сияқты обаға осал емес еді; ол жоғалып кеткен жоқ, егер қарақшылар ұрлап кетсе де, ол қайтадан айналымға түсетін. Халық саны азайған кезде, қолда бар нақты ақшаның мөлшері пропорционалды түрде көбірек болды. Сондай-ақ, обадан болған үлкен өлім-жітімге қарамастан, тауарлар мен қызметтерді өндіру қабілеті төмендемеген болуы мүмкін, өйткені ғасыр басында халықтың көп бөлігі артық болатын. Тірі қалған байлардың санына шаққанда, тауарлар мен қызметтердің көлемі іс жүзінде артуы да мүмкін еді.

Азапты кезеңде өмір сүріп жатқанды сезіну өнерде адам драмасы мен сезіміне үлкен мән беру арқылы көрініс тапты. Бикеш Мария өлі ұлы үшін қайғыдан қатты қиналған кейіпте бейнелене бастады; осы уақытта салынған Нарбонна алтарь бейнесінде ол өзін демеп тұрғандардың қолында талып бара жатқандай көрсетілген. Роган шеберінің тағы бір нұсқасында бүкіл адамзаттың аң-таң болған азабы елші Иоаннның жүзіне жинақталған, ол крест түбінде талып бара жатқан ананы демеп тұрып, Құдайға «Мұның болуына қалай жол бердіңіз?» дегендей қасіретке толы жанарымен қарайды.

Король Карл гаскондық лордтар көтерген егемендік мәселесіне қатты қысым жасады. Соғыс қимылдарын қайта бастау үшін мұқият негіздеме дайындауға күш салып, Король Болонья, Монпелье, Тулуза және Орлеан университеттерінің көрнекті заңгерлерінен құқықтық қорытынды сұратты, олар таңқаларлық емес, оң жауап қайтарды. Заңмен қаруланған Карл Қара Ханзаданы өзіне қарсы шағымдарға жауап беру үшін Парижге шақыртты. Хабаршыларға «қаһармен қараған» Ханзада лайықты түрде былай деп жауап берді:

Осыдан кейін Карл оны дереу опасыз вассал деп жариялап, Бретань келісімін күшін жойды деп таныды және 1369 жылдың мамырынан бастап соғыс жариялады.

Сол жалғыз дерек оның Прагада болғанын көрсетеді, ол жерде 1370 жылғы 14 қаңтарда өзінің ағылшын табысынан сен Sheriff-і Канон де Роберсартқа 40 стерлинг марка көлемінде аннуитет (жыл сайынғы төлем) тағайындау туралы заңды құжатқа қол қойған. Прагаға сапары императордың Габсбургтерге мұра мәселесі бойынша ықпал етуін сұрау үшін жасалған табиғи талпыныс болар еді. Кейінірек Фруассар Куси императорға өз құқықтары туралы «жиі» шағымданғанын, император оның әділдігін мойындағанымен, «Австриялықтарды мәжбүрлей алмайтынын, өйткені олар көптеген жақсы жауынгерлерімен өз елінде күшті екенін» айтқан.

XIV ғасырдың ортасында Италиядағы негізгі саяси факт — Авиньон папалығының Папа облысындағы өз зайырлы базасын бақылауда ұстауға деген жанұшырған талпынысы болды. Италияның орталығындағы бұл үлкен аумақты елдің сыртынан басқару іс жүзінде мүмкін емес еді. Бұл талпыныстың құны — бірқатар қатыгез соғыстар, қантөгіс пен қырғын, ауыр салықтар, жат әрі жеккөрінішті басқарушылар және өз отанында папалыққа деген өсіп келе жатқан өшпенділік болды.

Оның өршіл Талейран де Перигор сияқты жоғары лауазымды кандидаттардан озып шығуы тек кардиналдардың өзара келісе алмауынан болды, бірақ халық бұл таңқаларлық таңдауды Құдайдың шапағаты деп түсінді. Петрарканың айтуынша, кардиналдар сияқты адамдардың өз іштарлығы мен өршіл мақсаттарын басып, папалықты Римге қайтаратын Папаның сайлануына жол ашуына тек Құдай рухы ғана себепші болуы мүмкін еді.

Әскердің негізгі өзегі болған Хоквудтың жасағы ақы төленбейінше іске кіріспейтін, ал жалақы алмаған сарбаздар бүлік шығара бастады. Мантуа арқылы өткенде олар тұрғындарға сондай зиян келтіріп, тонаушылық жасағаны сонша, Мантуа билеушісі Папаға шағымданды. Өз кезегінде Папа Кусиден «Шіркеу күштерін» бұдан былай шығын келтірмеуге тыйым салуды өтінді. Папа билігін қалпына келтіру үшін қарақшыларды қолданудың ирониясы мен қаупі айқын бола бастады.

Пьяченцада халықтың жартысы қырылды, ал Пизада екі жылға созылған оба балалардың бестен төрт бөлігін жойып жіберді деген дерек бар. 1374 жылдың ең атақты өлімі — 70 жастағы Петрарканың өлімі болды. Ол обадан емес, басы мен қолын кітаптар үйіндісіне қойып, орындықта тыныш қана жан тапсырды. Оның ескі досы Боккаччо бір жылдан кейін қайтыс болды.

Ағылшындар бұл аумақтардың көбінен, сондай-ақ өздерінің ең ұлы үш жауынгерінен: сэр Джон Чандос, Капталь де Буш және Қара Принцтен айырылды.

Чандос келесі күні есін жимастан қайтыс болды. Тіпті француздардың арасындағы кейбір «асыл әрі батыл рыцарлар» бұл өлімді ортақ шығын деп есептеді. Олардың айтуынша, Чандос өте «кемеңгер әрі тапқыр» болғандықтан, Англия мен Франция арасында бейбітшілік орнатудың жолын табар еді.

1372 жылдың маусымында Кастилия флоты Ла-Рошель маңында ағылшын керуенін жеңіп, шешуші басымдыққа ие болды. Ағылшын кемелері Аквитанияға 3 000 жауынгерді бір жыл бойы асырауға жететін 20 000 фунт стерлинг алып келе жатқан еді. Кастилияның еркін адамдар ескен 200 тонналық галеондары желдің бағытына тәуелді ағылшын кемелерінен әлдеқайда епті болды. Ағылшын қолбасшысы Пемброк графы теңіз тәжірибесі жоқ жас жігіт еді. Оның кемелері Кастилия флотының соққысына төтеп бере алмады.

Сауда кемелерін иелерімен және экипаждарымен бірге «тұтқындаудың» үйреншікті әдісімен тағы бір флот жинап, өзімен бірге науқас Қара ханзада мен Джон Гонтты ертіп, Эдуард патша 1372 жылғы тамыздың аяғында кастилиялықтарға қарсы тұруға дайын үлкен қолмен аттанды, бірақ ауа райынан жеңілді. Тоғыз апта бойы соққан қарсы жел флотты қайта-қайта кері шегіндірді немесе жылдың кеш мезгілі болғанша портта ұстап тұрды. Патша бұл әрекетінен бас тартуға мәжбүр болды, бұл азық-түлік пен жабдықтарға, матростар мен жауынгерлердің жалақысы мен күтіміне кеткен орасан зор шығынға, сауданың тоқтап қалуына және кеме иелерінің экономикалық шығынына, сондай-ақ соғысқа деген наразылықтың күшеюіне алып келді.

Шарль V үшін саяси мақсат рыцарлық культтен маңыздырақ еді. Ол 1364 жылғы Кошерель шайқасынан кейінгі Каптальдың опасыздығын ешқашан кешірмеді; ол кезде Капталь Шарльдің қомақты табыс бөлуіне жауап ретінде алдымен француз жағына шығып, кейін қайта айнып кеткен еді. Оның жүрегі қарулас досы Қара ханзадаға тиесілі болатын, ал 1369 жылы соғыс қайта басталғанда, ол Франция патшасына берген антынан бас тартып, мүліктерін қайтарып берді де, ағылшындарға қайта қосылды. Шарль енді оны соғыс алаңына жібермеуге бел буды.

Эдуардтың тоқтатылған экспедициясынан кейін ағылшындар тағы бір мәрте әрекет жасады. Жылнамашылардың «10 000» және «15 000» дегеніне қарамастан, шамамен 4 000-нан 5 000-ға дейін адамнан тұратын жаңа әскер жиналды. Әкесі мен ағасының денсаулығы соғысқа жарамағандықтан, Ланкастер герцогы Джон Гонт бастаған әскер 1373 жылдың шілдесінде Аквитанияны құтқару мақсатында Кале қаласына өтті. Бұл соғыстағы ең ұзақ әрі ең оғаш жорық болды.

Екі жақ үшін де уақыт келді. Шарль V өз ақылын, ал Дюгеклен өзінің үйреншікті емес тактикасын қолдана отырып, мүмкіндіктерді ескеруге негізделген стратегия құрды — бұл рыцарлықтың басты қағидасы болған намыс үшін шайқасқа мүлдем қайшы келетін еді. Замандас жылнамашылар мен үгітшілер Дюгекленнен «Оныншы асыл тұлға» мен кемел рыцарь жасауға тырысқанымен, ал Шарльдің биографиясын жазушы Кристина Пизанская оның нақты үлесінен басқасының бәрін мадақтауға тырысқанымен, шын мәнінде Францияны күйреуден осы екі парасатты тұлғаның рыцарлыққа жатпайтын қасиеттері құтқарып қалды. Шарль соғыстағы мақсатына жетті, бірақ бұл қираған және қажыған елдің есебінен болды. Сәл кекесіннен кейін ол Брюггедегі бейбіт келіссөздерге өкілдерін жіберуге келісті.

Брюггеде бейбіт келісімге қол жеткізілмеді, өйткені ағылшындар Франциядағы бұрынғы иеліктерін өз егемендігінде сақтауға бекінген еді, ал Шарль V Бретиньиде берілген Гиень егемендігін қайтарып алуға дәл солай ниетті болды. Оның заңгерлері егемендіктен бас тарту жарамсыз деп дәлелдеді, өйткені бұл қасиетті антты бұзу болып табылады, сондықтан Қара ханзада мен Англия патшасы Люцифердің Құдайға қарсы шыққанымен бірдей бүлік жасады деп айыпталды. Бұл Шарльдің заңды дәлел көрсетуге деген өмірлік ұмтылысын қанағаттандырғанымен, ағылшындарға әсер етпеді. Орасан зор шығынмен және Бургундия мен Ланкастер герцогтарының бәсекелестік салтанатымен жүргізілген (Бургундия шығындар үшін айына 5 000 франк алып тұрды) келіссөздер мүлдем босқа кетпеуі үшін, 1375 жылдың маусымында басталған бір жылдық бітімге келісіп, келіссөздерді қарашада жалғастыруға міндеттелді.

Бітімнің кесірінен жұмыссыз қалған Франциядағы «жалдамалылар жасақтары» өздері жаңа ғана азат еткен халықты талан-таражға салуға қайта көшті. Бір жылдан астам уақыт бұрын, 1374 жылдың қаңтарында, корольдік үкімет жарлық шығарып, бұл бөлімшелерді бақылауға алуға тырысқан еді. Жарлық бойынша мемлекет тағайындаған капитандардың басшылығымен, белгіленген жалақы мөлшерлемесі бар өкілетті жасақтар жүйесі қарастырылды, олар талан-тараждан бас тартуға ант беруі және өз адамдарының іс-әрекеті үшін жауап беруі тиіс болды. Бұл адал әрекет болғанымен, «еркін жасақтар» әскери жүйенің ажырамас бөлігі болып шықты, сондықтан оларды түп-тамырымен жою немесе жуасыту мүмкін болмады. Олардың қарақшылығы жалғаса берді.

Бұл жағдайға «қатты мазасызданған» патша өз кеңесшілерімен не істеу керектігін ақылдасты. Олар «сир де Кусиді еске түсірді». Ол қарақшыларды Франциядан сыртқы соғысқа — өзінің жеке соғысына алып кететін жаңа бір «сиқырлы сыбызғышы» болуы тиіс еді.

Кусидің Австрия герцогтарына қарсы талабы және оны соңына дейін жеткізуге деген бекімі бәріне мәлім болатын. Ол бұл мәселеде Англиямен байланысына қарамастан Францияға қызмет ете алар еді. Патшаның камерариі мен қазынашысы Бюро де ла Ривьер мен Жан ле Мерсье оған мынадай ұсыныс жасады: егер ол Францияның түкпір-түкпірінен келген 25 капитанның жасақтарын өз қызметіне алып, оларды Габсбург герцогтарына қарсы бастаса, патша олардың жалақысы мен жорық шығындары үшін 60 000 ливр (Ортағасырлық француз ақша бірлігі) бөледі. Әсіресе, ол ресми соғыс аяқталғаннан бері сұмдық бүлік шығарып жүрген Дюгеклен мен Клиссонның жақтастары — қатыгез бретондықтарды елден алып кетуі тиіс еді.

Кусидің Ломбардиядағы жалдамалылармен жұмыс істеу тәжірибесі мұндай қолбасшылықтың қауіптілігі мен сенімсіздігін түсінуге жеткілікті болды, тіпті бұл оның өз мақсатына жетуіне зор көмек уәде етсе де. Ол кезде Куси 35 жаста болатын, сол жылы Берри герцогына қарыз беретіндей бай болғанымен, Габсбургтерге қарсы жорықты өз қаржысымен өткізе алмайтын еді. Ол осы «ұлы тазартуды» өз мойнына алуға келісті.

Кусидің туы астына жиналған капитандардың арасында коннетабльдің інісі Оливье дю Геклен және оның немере інісі Сильвестр Бюд болды. Сильвестр Папаның басты мәселесіне және Авиньонның зобалаңына айналған бретондық жасақтың басшысы еді, олар тіпті 1375 жылғы ашаршылық кезінде патша жіберген бидайды да тартып алған болатын. Папа өтініп, келіссөз жүргізіп, ақша төлеп, шіркеуден аластатса да, бәрі бекер болды. Енді ол бретондықтарға 5 000 франк төлеп, егер олар Кусимен бірге кетсе, шіркеуден аластатуды жоюға келісті. Олар Рона өзенінің сол жағалауымен солтүстікке қарай жылжығанда Бургундияны «үлкен үрей» биледі; хабаршылар олардың келе жатқанын хабарлап, қалалар мен ауылдар көмек сұрау үшін жаршылар жіберді. Шілде айында бретондықтар Шампаньды, тамызда Лотарингияны, ал қыркүйекте Империя құрамындағы Габсбург иелігі — Эльзасты жазғы шегірткедей жайпап өтті.

Пикардия, Артуа, Вермандуа және Эно рыцарлары Кусидің ісінде «намысқа бөлену» үшін өз нөкерлерімен және жауынгерлерімен келді. Рыцарлық лексиконында «намыс» басқа рыцарлармен айқасуды білдіретін, бұл жағдайда австриялықтармен шайқас күтілді. Адам санасының икемділігі жалдамалылармен және қарақшылармен серіктес болуға қарамастан, намысқа кір келтірмеуге мүмкіндік берді. Жиналғандардың арасында Энгуэрранның немере ағасы Рауль де Куси, Мо мен д’Оней виконттары және басқа да ақсүйектер, сондай-ақ атақты әрі белсенді жауынгер Оуэн Уэльский болды. Әкесін Англия патшасы өлім жазасына кескен Оуэн Филипп VI-ның сарайында тәрбиеленген. Рухы биік, паң, батыл және жауынгер ретінде сипатталған ол Пуатьеде, 1360 жылдардағы Ломбард соғыстарында, Лотарингиядағы Бар герцогтары үшін және оларға қарсы, Испанияда еркін жауынгер ретінде және 1370 жылдардағы жорықтарда Дюгекленмен бірге соғысқан. Соңғы жорығында ол Ла-Манш аралдарына теңіз шабуылынан оралып, Капталь де Бушты тұтқындаған болатын.

1375 жылғы 14 қазандағы Кусимен жасалған келісімшарт бойынша, айбынды Оуэн айына 400 франк жалақымен 400 адамды бастауы тиіс болды, сондай-ақ оның лейтенанты Оуэн ап Рис үшін тағы 100 франк төленді. Ол басқа ешбір капитаннан кейін тұрмауы және босатылғанша басқа одақ құрмауы тиіс еді, ал Куси өз кезегінде Оуэннің келісімінсіз ешқандай бітім жасамауға міндеттелді. Оуэн басып алған кез келген қала немесе бекініс Кусиге берілуі керек еді, бірақ ол құны 200 франктен аспайтын олжа мен тұтқындарды өзіне қалдыра алатын. Одан қымбаттары үшін Куси құнның алтыдан бірін алуы тиіс еді, ал егер Австрия герцогының өзі тұтқынға түссе, Оуэн оны 10 000 франк төлем үшін Кусиге тапсыруға міндеттелді.

Отыз немесе елу жылға дейін немесе мәңгілікке созылатын және әдетте донордың туыстарын қамтитын бұл қаржыландырылатын капеллалар дінбасыларды жұмыспен, ал шіркеулерді табыспен қамтамасыз етті. Басқа міндеті жоқ еркін діни қызметкерлер осы тапсырыстардан күн көріп, халық арасында таралған пікір бойынша, бос әрі азғын өмір сүрді. Уэльс ханшайымы қайтыс болған бірінші күйеуі үшін дұға оқу ғана міндеті болған үш діни қызметкерді ұстады.

Оның жиналған күштері қазан және қараша айларында Эльзасты алты апта бойы талан-таражға салғанымен, Куси әлі де қолбасшылықты өз қолына алмаған еді. Оның бұл кешігуі — деректердегі олқылықтар мен қайшылықтарға байланысты бұл оғаш қысқы соғыста шешілмейтін көптеген жұмбақтардың біріншісі. Ол қысқы ауыртпалықтар арқылы жасақтардың санын азайту үшін әдейі кешіктірді ме? Дюгекленнің де 1365 жылы Пиреней арқылы жорығын желтоқсанға дейін бастамағаны белгілі бір үрдісті көрсетеді. Бірақ Куси жасақтарды Юра тауларында босқа сенделтіп, тау қарында жоғалту үшін емес, анасының бөлесі Леопольдпен шындап шайқасу үшін келгені анық еді.

Қыркүйектің аяғында ол Эльзастағы империялық Викарий — Брабант герцогына хат жазып, Брайсгау, Зундгау және кішігірім Феррет графтығын қайтарып алу ниеті туралы хабарлады және оның әділдік орнату жолындағы әрекеттеріне империя тарапынан ешқандай кедергі болмайтыны туралы кепілдік алды. Бұдан әрі бұл соғыстың «әділ соғыс» екенін дәлелдеу және өзін жай ғана жалдамалылардың капитаны емес екенін көрсету үшін, Куси Эльзастағы Страсбург пен Кольмар қалаларына да хат жазып, оларға ешқандай қауіп төндірмейтінін, өз бөлесіне қоятын талабын мәлімдеп, үрейленбеуге және өз құқықтарын алуға көмектесуге шақырды, сондай-ақ қаласа мәселені толығырақ түсіндіруді ұсынды. Бұған ешқандай жауап болмады, өйткені қала қабырғаларының астында жасақтар өздерінің ең сорақы істерін істеп үлгерген еді.

Кусидің қалың қолдарына қарсы тұруға жеткілікті күші болмағандықтан, Леопольд Рейн өзенінің арғы бетіндегі Брейзах бекінісіне шегінді және жаудың әрі қарай ілгерілеуіне жол бермеу үшін өздеріне сенімді швейцариялықтардың намысын қоздыруға үміт артты. Оның швейцариялық қол астындағыларының соғысу қабілетін білуге ауыр себептері бар еді.

Базельде оңға қарай бұрылатын Рейн өзенін Ааргауға кіру үшін кесіп өтудің қажеті жоқ еді, бірақ ол жалпы білімде дәл орналаспаса да, үлкен кедергі ретінде көрінетін. Жалдамалы сарбаз үшін ол саяхаттаған әлем өзі пайдаланылып жатқан саяси мақсат сияқты бұлдыр болатын. Куси оларды алда тұрған қара түнек таулардан өткен соң жақсы жер табатындарына сендіруге тырысты, бірақ нәтиже болмады. Осы кезде Леопольдтен келген хабарлама Кусиге ол талап еткен аумақтардың бірін — жылына 20 000 франк табыс әкелетін Ферретте графтығын беруді ұсынды, бірақ Куси мен оның кеңесшілері бұл ұсынысты тым аз деп есептеп, одан бас тартты.

Мұндай жағдайдың ешқайсысы болмағаны ортағасырлық жазбалардың мәселесін көрсетеді. Куси мен әскерлер шын мәнінде Ааргауға қарай алға жылжыды, Эльзастан 25 қарашада, Әулие Екатерина күнінде шығып, Базельге бет алды, онда олар Юра таулары арқылы өтуге кез келген қарсылықты болдырмау үшін үш күн бойы қаланы айналып өтіп, күш көрсетті. Базель епископы Бернді жек көргендіктен, оларға еркін өтуге рұқсат бергені айтылады.

Леопольдтің шұғыл шақыруымен берндіктер жауға қарсы шықты, бірақ ақсүйектердің аумақты тастап кеткенін көріп, жиіркенішпен кейін бұрылып, үйлеріне қайтты. Бүкіл Ааргау үрейден қару-жарақтары мен ауылдарын тастап, қалаларға қашты, осылайша Гюглерлерді даланың қожайындары етіп қалдырды. Берндіктердің бағынбауына ашуланған Леопольд жаудың алдындағы жерлерді аяусыз тақырлады. Оның агенттері егістіктер мен өнімдерді өртеді, ағаштарды кесті және сондай сорлы күй қалдырды, сол қыста кішкентай ауылдар орманнан шыққан қасқырлармен айқасуға мәжбүр болды. Ызаланған халық «Рейннің арғы бетінде сандықтағыдай қауіпсіз жатқан» австриялықтарды келемеждеді. Олар Нидау графы Рудольфті және басқа да жергілікті лордтарды кантондарды күйрететін тасқынға жол ашты деп айыптады.

Бұл жолы олардың мақсаты Фраубруннен аббаттығы болды, онда үлкен әскерімен Уэльстік Оуэн орналасқан еді. Аю бейнеленген туды ұстаған азаматтар 26-сы күні түнде қатты суықта жүріп өтіп, таң атқанға дейін аббаттықты қоршауға алды. Қатты айқай-шумен және жалындаған алаулармен олар ғимараттарды өртеп, ұйықтап жатқан «ағылшындарға» шабуыл жасап, көбін оянбай жатып өлтірді. Қалғандары қаруларына жармасып, жанқиярлықпен қорғанды: бір кездері салтанатты тыныштыққа үйренген монастырь аулалары соғыс айқайы мен қарудың дыбысына толды, қарсыластар «шаншуға шаншумен, соққыға соққымен» жауап берді, түтін мен жалын аббаттықтың әрбір ғимаратын толтырды, Оуэн өз қылышын «жабайы ашумен» сермеді, берндік көшбасшы Ханнес Ридер қаза тапты, бірақ оның адамдары Гюглерлерді қашуға мәжбүр етті. «Қашқандар өлтірілді, ал қалғандары өртеніп кетті». Оуэн 800 адамын өлі күйінде қалдырып, қашып құтылды. Швейцариялықтар да ауыр шығынға ұшырады, бірақ аман қалғандар Бернге даңқпен оралды. Қалада әлі күнге дейін сақталған қолға түскен тулардың арасында қызыл-ақ түсті, дақтары бар және жыртылған ту бар, ол Кусидікі деп айтылады. Ол Фраубрунненде жеке өзі болды ма? Оның қатысуы еш жерде айтылмаған, бірақ бұл мүмкін емес емес.

Ұрпақтар үшін Кусидің рөлі дәлірек болмаса да, салмақтырақ түрде Фраубрунненде орнатылған тас бағанада латын тілінде жазылған:

Бұл соғыс әндері мен ескерткіштерінде оянған мақтаныш пен сенімнің үні естіледі. 1375 жылдың Рождество аптасындағы Буттисхольц, Йенс және Фраубруннендегі шайқастар Гюглерлерді толық жоймағанымен, олардың маңыздылығы көлемінен әлдеқайда жоғары болды. Олар швейцариялықтардың Габсбургтерге қарсы күресіне жаңа серпін берді және он бір жылдан кейін Швицтегі Земпах түбіндегі шешуші шайқасқа алып келді, онда Леопольд қаза тауып, Габсбургтердің кантондарға билігі дерлік жойылды, бірақ Конфедерацияның тәуелсіздігі біржолата жеңіп алынғанға дейін тағы бір ғасыр қажет болды. Катализатор ретінде Кусидің экспедициясы ұлттың қалыптасуында Қара ханзаданың Лимождағы қырғынына ұқсас рөл атқарды. Бірақ егер ол тудырған қақтығыстар қарапайым халықтың өз мүддесі үшін күрескен кездегі соғысу қабілетін растаса, бұл сабақ швейцариялықтар мен белгілі бір дәрежеде фламандиялықтардан басқа жерде қолданылмады. XIV ғасырдағы жиі қайталанатын азаматтық соғыстардағы Жакерия сияқты басқа әрекеттер талқандалды.

Қаңтар айында Эльзас арқылы шегіну аштық пен суықпен қатар жүрді. Адамдар жол бойында құлап қалды немесе қашып кетті, аш аттар өлуге қалдырылды, ат әбзелдері мен сауыт-саймандар тасталды. Мықтылары тонауды жалғастырды. Қалалар басқыншылардан қақпаларын жауып алды және бір жағдайда, Мәриям Ананың көмегімен тағы бір жеңілістің масқарасын қосты. Шабуылға дайындалып жатқан Гюглер жасағымен шайқасуға бел буған Альткирх азаматтары қабырғаларда шайқастың басталу сигналын күтіп тұрғанда, түнгі аспан кенеттен поляр шұғыласындай (aurora borealis) түрлі-түсті оттармен жарықтанды. Өздерінің жебеушісі, Қасиетті Мәриям оларға көмек көрсетіп жатыр деп сенген батыл азаматтар шабуылға шықты. Жауға дәл сондай, бірақ кері әсер етіп, аспандағы бұл құбылыс үрей туғызып, Гюглерлерді қашуға мәжбүр етті.

Әрі қарай, Ваттвилерде, Леопольдтің Брейзахтағы қамалынан бір күндік жерде, 13 қаңтарда Куси мен Австрия герцогтары арасында келісімге қол қойылды, оған сәйкес олар басқа талаптарынан бас тартқаны үшін оған марқұм Нидау графының иелігін, соның ішінде Бюрен қаласын берді. Куси шегіну жолында осы келісімді жасау үшін әлі де жеткілікті қауіп төндірді ме, әлде бұл оның кетуінің құны ретінде ертерек келісілді ме, ол туралы жазба жоқ. Қалай болғанда да, ол үйіне құр қол қайтқан жоқ. Әскерлер қаңтар және ақпан айларында шұбырып қайтты. Куси оларды Франциядан алты айға жуық уақыт бойы алыс ұстай алды, бұл 1365 жылы Дюгеклен оларды Испанияға алып кеткен уақыттан ұзағырақ еді.

Аумақтар мен егемендікке қатысты дау Карлдың соғыс келтірген шығындар үшін Эдуардтан өтемақы талап етуімен одан әрі шиеленісе түсті. Уақытша бітімді тағы бір жылға ұзартудан басқа ешқандай келісімге қол жеткізілмеді. Енді «жақсы бейбітшілікке» қол жеткізуге асыққан Карл, Англиямен байланысы екі патша арасындағы мәмілеге өте қолайлы Куси мырзаны тағы да есіне алды.

Изабелла бұған дейінгі сапарында анасының орнын басқан бұл әйелмен сарайда бірге тұрудан бас тартқан болатын. Бірақ бұл жолы оның ұстанымдары әкелік мейірімнің немесе, бәлкім, мол тарту-таралғыдан дәметудің әсерінен әлсіреді. Патша оның қарыздары мен шығындарын, қызметшілерінің еңбекақысын төлеп берді, сондай-ақ Изабелланың өтінішімен үш қылмыскерге, соның ішінде біреудің қызметшісін өлтіріп, «қоғамдық тыныштықты бұзған» адамға кешірім жасады. Оның бұл адамдарға неге араша түскені белгісіз.

Сегіз жасар Филиппа Эдуард патшаның немересі ретінде маңызды тұлға саналды. Ол төрт жасында сол кездегі он жасар Оксфордтың тоғызыншы графы Роберт де Вермен атастырылған болатын. Осы одақтың нәтижесінде ол Оксфорд графинясы атағын иеленіп, анасымен бірге патшаның жомарттығына бөленді. Жаңа жыл туғанда Эдуард Изабеллаға шіркеу жабдықтарының толық жиынтығын және екі ер-тоқымды (бірі алтын күлгін гүлдермен кестеленген қызыл барқыт, екіншісі алтын мен мыстан жасалған күн бейнелерімен безендірілген) тарту етті.

Изабелла Виндзорда аң аулап, он екі ханыммен бірге садақ атуға қатысты. 1376 жылы қаңтарда Куси Ааргаудан оралғанда, ол амалсыз Францияға қайтты. Бірақ сәуір айына қарай ол үйіне қайта оралуға дайын болды. Сол айда Куси Франция патшасынан әйелімен бірге Англияға баруға рұқсат сұрады.

Пуатьеден кейінгі Куси көрген құлшынысты Англия енді мұңды наразылыққа ауысқан еді. Жеңіс мақтанышы мен төлемнен түскен байлық түтіндей тарап, қуат пен сенім ұрыс-керіс пен жеңілтектікке батты. Ағылшын флоты Ла-Манштан масқара болып қуылды, ал шекарадағы соғысқұмар шотландықтар әлі де бағынбаған күйінде қалды. Англияның батырлары — Генри Ланкастер, Чандос, Уэльс ханзадасы — қайтыс болған немесе ажал аузында еді.

Бос шаруалар арасындағы заңсыздық та артты. Халық санының азаюына байланысты олар жоғары еңбекақы талап етіп, заңмен қақтығысқа түсті. «Жұмысшылар туралы статус» сұраныс пен ұсыныс нарығын елемей, соғысқа дейінгі жалақы деңгейін сақтап қалуға тырысты. Бұл шаруалардың көшпелі өмірге көшіп, биліктен қашып, Робин Гуд секілді заңнан тыс өмір сүруіне түрткі болды.

1374-75 жылдары Қара өлімнің қайта оралуы халық санын одан әрі азайтып, салық түсімін кемітті. Бұл ғасырдың мұңын тереңдете түсті. 1379 жылғы салық санағында Глостерширдің төрт ауылында ешкім қалмағаны тіркелген.

Уиклиф шіркеудің саяси биліктен шеттетілуін және оның мүліктерінің мемлекетке берілуін талап етті. Ол өз еңбектерінде барлық билік Құдайдан бастау алатынын, ал жердегі істерде тек азаматтық билікке тиесілі екенін айтты. Ол діни қызметкерлердің адам мен Құдай арасындағы міндетті делдал болуын жоққа шығарды.

Сол арада Франциядағы жерлердің жоғалуына кінәлі деп саналған шіркеу өкілдері — канцлер, Уинчестер епископы Уильям Уайкхем және оның әріптестері үкіметтен шеттетілді. 1371 жылы Парламенттегі лордтар бұдан былай «корольдік соттарда өз қылмыстары үшін жауап бере алатын» зайырлы адамдардан басқа ешкім канцлер, қазынашы, Қазынашылық барондары және Құпия кеңес хатшылары қызметтерін атқара алмайтыны туралы шешім қабылдады.

Жағалаудағы қалалар әскердің шетелге аттанғанша сол жерлерде орналастырылуынан зардап шекті. Кеме қатынасының бұзылуына байланысты сауда құлдырады, төлем ретінде келетін алтын ағыны тоқтады. Ал түскен азғантай төлемдерді тәж (король билігі) ағылшын әскеріне төлеуге және тұтқындарды босатуға алып қалатын. Король Иоаннның өтеуінің тек бестен үшінші бөлігі ғана төленгенде, Франция королі Карл соғыстың қайта басталуына байланысты төлемді тоқтатып, тіпті бұрынғы ақшаны репарация ретінде қайтаруды талап етті. Енді Англия соғыстан байымай, керісінше кедейлене бастады.

Аласапыран жиын Вестминстерде өтті: Қауымдар аббаттықтың капитул залында, ал Лордтар жақын мандағы сарайдың Ақ палатасында жиналды. Бедфорд графы ретінде Куси 28 сәуірдегі ашылу салтанатында Лордтардың арасында орын алуына болар еді, бірақ оның қатысқаны туралы ешқандай дерек жоқ.

Олар куәгер ретінде бұрынғы қазынашылар мен басқа да лауазымды тұлғаларды шақырып, мемлекеттік есептерді тексеруді талап етті және бұл процесті ресми сот ретінде жүргізді. Барлық дәлелдер тыңдалған соң, Қауымдар бір ауыздан: «Лорд Герцог, енді лорд Латимер мен Ричард Лайонстың өз пайдалары үшін жалған әрекет еткенін көріп, естіп отырсыз, біз бұған шара қолдануды талап етеміз!» — деп ұрандатты.

Реформалар туралы өтініштерді Джон Гонт қабылдады, өйткені ол кезде Лордтар арасында қарсы шығуға жеткілікті қолдауы болмады. Қауымдар жыл сайынғы Парламент шақырумен қатар, депутаттарды шерифтердің тағайындауымен емес, округтердің «игі жақсыларының» сайлауын талап етті. Жұмысшылар туралы статутты қатаңдату туралы талап жұмыс беруші мен жұмысшы арасындағы араздықты көрсетсе, папалық салық жинаушыларды аластату туралы талап шіркеуге деген өсіп келе жатқан наразылықты білдірді. Бейбітшілік туралы ешқандай өтініш жасалмады, себебі Қауымдар соғыстағы сәтсіздіктерді біліксіз және жемқор басшылықтан көрді.

Қара ханзада 1376 жылы 8 маусымда 46 жасында қайтыс болды. Куси Бедфорд графы және отбасы мүшесі ретінде король Эдуардпен және ханзаданың ағаларымен бірге ұзындығы бір мильге созылған жерлеу шеруіне қатысты.

Айтарлықтай қарсылыққа тап болмаған француздар оңтүстік жағалауды бойлай Фолькстон, Портсмут, Уэймут, Плимут, Дартмутқа шабуыл жасап, ел ішіне он миль тереңдеп еніп, Льюис қаласын өртеп жіберді. Онда олар жергілікті приор мен екі рыцарь бастаған 200 қорғаушыны талқандады. Бір айдан кейін олар қайта оралып, Саутгемптон маңындағы Уайт аралын ойрандады. Ежелгі дат басқыншылары мен норман жаулаушыларынан қалған ағылшындардың тереңдегі аривистік қорқынышы сұмдық шындыққа айналды.

Кусидің ерекше беделі Бургундия герцогының үйлену тойындағыдай, мәртебелі қонақты ертіп жүретін ақсүйектер тобына салтанат пен көрік беру үшін тағы да қажет болды. Осы салтанатты рәсімдердің жарқырауында Шарль V-нің (Карл V) билігі өз шыңына жетті. Халық керемет рәсімдерге таңданып, риза болды, ал Валуа әулетінің беделі үшін жасалған бұл үгіт-насихаттың құны орасан зор шығындарды ақтағандай болды.

Шарль V тақтағы Валуа әулетінің үшінші буыны болса да, өз атағының заңдылығына қатысты күмәндардан арыла алмады, әсіресе өз тегіне қатысты екіұштылық оны мазалайтын. Жеке және мемлекеттік себептерге байланысты ол тәждің абыройын арттыруға үнемі күш салды. Саяси тұрғыдан бұл сапардың мақсаты — өзінің ағасы Императормен байланысты нығайту арқылы Англияны оқшаулау, сондай-ақ аумақтық мәселелер мен неке қию келісімдерін талқылау болды. Сезімдік тұрғыдан туыстық байланыс ол үшін маңызды еді, бірақ ол ағасының қиын сәтте өте есепшіл және тайғанақ екенін білетін. Ең бастысы, бұл ортағасырлық билік үшін өте маңызды салтанатты қоғамдық рәсім өткізуге мүмкіндік берді.

Габсбургтер мен Люксембургтер, Гогенштауфендер, Гогенцоллерндер, Виттельсбахтар мен Веттиндер шексіз соғыстарда бірін-бірі тонады; рыцарь көпестерді тонау арқылы күн көрді; әрбір қала өз гүлденуін бәсекелесінің күйреуіне байланысты деп білді; қала ішінде көпестер мен қолөнер цехтары билік үшін таласты; қанауға ұшыраған шаруалар мезгіл-мезгіл көтеріліс отын тұтатты. Империяның саяси тұтастығы, астанасы, ортақ заңдары, қаржысы немесе шенеуніктері болмады. Ол өлі идеалдың жәдігеріне айналды.

Христиан қауымдастығының теориялық зайырлы көшбасшысы ретінде Император сайланбалы монарх болды, ол кезде Богемияның Люксембург әулетінен шыққан билеушілерінен таңдалатын. Карл IV-нің Франциямен байланысы тығыз болды. Ол жеті жасынан бастап француз сарайында тәрбиеленіп, Филипп VI-ның қарындасына үйленген, ал өз қарындасы Бонна Филипптің ұлы Жан II-ге тұрмысқа шыққан еді. Сәл бүкірлеу және терісі сарғыш болса да, жас кезінде қара шашты, ұзын сақалды және жарқыраған қара көзді сымбатты жан болған. Қазір 61 жастағы ол үш әйелін жерлеп, төртіншісіне үйленген және жеті-сегіз перзентін Венгрия, Бавария және Габсбург әулеттерінің күрделі желісіне тұрмысқа берген.

Сыртынан қарағанда мейірімді әрі жуас болып көрінгенімен, ол шешім қабылдауда жылдам әрі нық, бірақ мазасыз еді. Өтініш берушілер мен кеңесшілерді тыңдап отырып, ол тал бұтақтарын жонғанды ұнататын, сосын әрқайсысына «даналыққа толы» жауап беретін. Ол чех, француз, итальян, неміс және латын тілдерінде бірдей еркін сөйлеп, жазатын. Парасаттылығы мен өткірлігі жағынан ол өзінің жиені Шарль V-ге ұқсайтын; екеуі де өздерінің ұстамсыз әрі парасатсыз әкелеріне мүлдем қарама-қайшы тұлғалар болды.

Карл IV өзінің Императорлық атағы Ұлы Карлдың империясына тең келмейтінін түсінетіндей ақылды еді. Оның басты назары Богемия патшалығында болды, оның аумағын кеңейту және мәдениетін байыту жолындағы еңбегі үшін оған «Отан әкесі» деген атақ берілді.

Гасконьдағы екі айлық қоршау мен қақтығыстардан кейін Куси Императорды ертіп жүру үшін Парижге оралды. Эно шекарасындағы Камбре қаласында оны қарсы алатын топтың құрамында Кусиден бөлек патшаның екі бас кеңесшісі — Ривьер мен Мерсье, сондай-ақ көптеген ақсүйектер мен рыцарьлар болды; барлығы 300 салтанатты атты әскер. 22 желтоқсанда олар қонақтарды қарсы алу үшін қаладан бір лига алға шықты. Эпископ бастаған Камбренің 200 жетекші қала тұрғыны мен діни қызметкерлері олармен бірге қақпа алдында тұрған садақшылар мен қарапайым халықтың қатарынан өтті.

Пикардия мен Иль-де-Франс арқылы өткен жолында әрбір қалада делегациялар оны салтанатты түрде қарсы алып, патша есебінен төленген ет, балық, нан, шарап және шөп пен сұлы тиелген арбаларды сыйға тартты. Әр жағдайда Император өзінің Франция патшасының қаласында қонақ екенін атап өтуге тырысты, ал оны қабылдаушылар императорлық үстемдікті білдіруі мүмкін қоңырау соғу немесе басқа рәсімдердің орындалмауын қадағалады. Императордың сұр атты таңдауы оның империя қалаларына кіргендегі ақ ат міну дәстүрінен ерекшеленуге бағытталған ишара еді.

Сен-Дени аббаттығында үш архиепископ, он епископ және бүкіл Патшалық кеңес Императорды патшалар мазаратына апару үшін күтіп тұрды. Оны зеңбілден түсіріп, Әулие Людовиктің қабірінде дұға ету үшін шіркеуге көтеріп алып кірді. Сен-Денидің атақты қазыналары мен жәдігерлерін көруге «қатты ынтық» болған Императорға әулиенің сақталған денесі көрсетілді. Аңыз бойынша, басы шабылған әулие өз басын қолына ұстап, қазіргі аббаттық орналасқан жерге дейін жаяу келген екен.

Оның Парижге кіру рәсімі үшін патша қара соғыс атын дайындағанымен, амалсыз патшайымның зеңбілін пайдалануға тура келді. Париждегі 2000 көпес, судья мен азамат ақ және күлгін түсті киім киіп, патшамен кездесуге бара жатқан Императорды ертіп жүру үшін ат үстінде күтіп тұрды. Бұл рәсім міндетті түрде ат үстінде өтуі тиіс еді. Созылмалы ауруына қарамастан, Император ер-тоқымға көтеріліп, Сите аралындағы ескі сарайдан келе жатқан шеруді күтті.

Ең соңында «көне үлгідегі» ақ ат мінген, ұзын мұрынды Шарль патша көрінді. Шерудің сарайдан шығуына жарты сағат уақыт кетті, ал халықтың көптігінен екі монархтың бетпе-бет келуі одан да ұзаққа созылды. Кездескен кезде екеуі де бас киімдерін шешіп, сәлемдесті.

Кейіпкерлердің арасында бүкіл адамзат — тәкәппар кардиналдар мен қайыршылар, сот орындаушысы мен қасапшының әйелі, еврейлер, қонақ үй иелері, бұзақы студенттер, рыцарлар, отын кесушілер, акушерлер мен ауыл ақымақтары болды. Құдай-Ана бәріне, тіпті өзін Құдайдың Анасынан да жоғарымын деп санайтындай тәкәппарлыққа бой алдырған Папаның анасына да жанашырлық танытып, кешірім берді. Тиісті жазадан кейін ол да рақымға ие болады.

Келесі күні тағы бір керемет орын алды. Арнайы жасалған, залдары, бөлмелері, каминдері, мұржалары және салтанатты төсегі бар тұрғын үй іспетті қайық корольдік топты өзен бойымен жарты миль жердегі Луврдың жаңа сарайына жеткізу үшін дайындалды. Император бұған қатты таңғалды. Карл оған ескі бекіністі қалай «нағыз корольдік сарайға» айналдырғанын көрсетті: терезелер мен кең баспалдақтар, капеллалар, бақтар, фрескалар, панельді бөлмелер, сондай-ақ жебелер жасалып, әйелдер олардың ұштарына қауырсын қадайтын алғашқы қару-жарақ бөлмесі. Түскі астан кейін Университет факультеттері Императорға таныстырылды, ол Университет канцлерінің ресми сөзіне латын тілінде жауап берді.

Карл екі сағат бойы сөйлеп, Элеонора Аквитанскаядан бастап Бретиньи келісіміне дейінгі ғасырлар бойы жалғасқан ескі даудың тарихын баяндап, 1369 жылы келісімнің күшін жоюға және соғыстың қайта басталуына негіз болған күрделі заңдылықтарды егжей-тегжейлі түсіндірді. Егер бұл сөз заңдық және тарихи дәлелдердің шеберлігі болса, Императордың жауабы әшекейленген формулалардың жауһары болды. Ол адалдық пен туыстық туралы, өзінің, ұлының және қол астындағылардың берілгендігі туралы айтты, бұл оларды Корольдің намысы мен патшалығының қорғаушылары, бауырлары мен балалары — тіпті оларды «одақтастар» деп атауға құқылы ететінін айтты. Дегенмен, мұқият қарағанда, бұл сөздердің астары көмескі еді. Егер соңында бұл сөз және бүкіл сапар ешқандай нақты одақ тудырмаса да, бұл әсерлі сөз барысы Француздық Карлдың қалағаны болуы мүмкін.

Реймс арқылы аттанған Императорды Куси мен ілесіп жүрген ақсүйектер корольдіктің шекарасына дейін шығарып салды. Мүмкін, осыншама салтанатты шаралардың қажуынан болар, оның өлімі он айдан кейін 1378 жылдың қарашасында орын алды.

Шіркеудің үстемдігіне қарамастан, оған қай жерде болсын наразылық танытылмаған уақыт болған емес. Мазасыз XIV ғасырда, Құдай адамға қас сияқты көрінген немесе шіркеулік тиындарды санау мен шіркеулік қызметтерді сатудың тасасында жасырынған кезде, Құдаймен байланысқа деген қажеттілік бұрын-соңды болмағандай жоғары болды, бірақ Оның тағайындаған өкілдері бұл мұқтаждықты қанағаттандыра алмады. Ломбардиядағы соғыспен, Авиньондағы кірістермен және өз позициясын сақтаудың дүниелік қажеттіліктерімен айналысқан Шіркеу халықтың мұқтажына қызмет етпеді. Монахтық қозғалыстар іштен реформа жасаудың соңғы талпынысы болды, бірақ олар да байлықтың арбауына түскенде, рухани жұбаныш іздеушілер оны Шіркеуден тыс, мистикалық секталардан іздей бастады.

Діни қызметкерсіз немесе қасиетті жоралғысыз рақым күйіндеміз деп мәлімдеген бегардтар немесе «Еркін Рух бауырластығы» тек доктриналық қана емес, сонымен бірге азаматтық тәртіпсіздікті де таратты. Билікке қарсы мезгіл-мезгіл көтерілетін ерікті кедейлік секталарының бірі ретінде олар Германияда, Төменгі елдерде және солтүстік Францияда бір ғасырдан астам уақыт бойы гүлденді, кейде қуғын-сүргіннен жоғалып немесе жасырын әрекет етті, бірақ XIV ғасырда Авиньонның дүниеқоңыздығы мен қайыршылық ордендердің әсерінен қайта жанданды. Еркін Рухтар Құдай Шіркеуде емес, өз іштерінде деп сенгендіктен және өздерін күнәсіз кемелдік күйінде деп санағандықтан, қарапайым адамдарға тыйым салынған барлық нәрселерді жасауға еркінбіз деп есептеді.

Егер Бауырластықтың әдет-ғұрыптары олардың ұстанымдарынан гөрі тазалығы аздау болса да, бұл серпін бәрібір діни еді. Олар әлеуметтік әділеттілікті емес, жеке құтылуды іздеді. Ортағасырлық ерестер адамды емес, Құдайды ойлады. Кедейлік тек Мәсіх пен Апостолдарға еліктеу үшін ғана емес, сонымен бірге мүлік иелерін аздырған ашкөздікке әдейі қарсы қою үшін қабылданды. Мүліксіз болу — күнәсіз болу дегенді білдірді. Наразылық дінді жоққа шығару емес, таза христиандықты іздеудегі тақуалықтың шектен шығуы еді. Ол Шіркеудің анықтамасы бойынша ересь (күпірлік) деп танылды, өйткені мистиктердің мүліктен бас тартуынан Уиклифтің мүлікті тәркілеу туралы идеялары сияқты қауіпті көрді.

Еркін Рух бауырластығы екі жынысты да қабылдағанымен, оның екі негізгі інжілі әйелдер тарапынан жазылған немесе тұжырымдалған еді: бірі тек «Швестер Катрей» (Катрей қарындас) есімімен белгілі көмескі тұлға болса, екіншісі «Еркін жандардың айнасы» кітабын жазған және 1310 жылы кітабымен бірге шіркеуден шығарылып, өртелген Маргарита Порете болатын. Одан кейін Брюссельдің бай көпесінің қызы Бломардина өзінің уағыздарымен көптеген шәкірттерді тартты. 1372 жылы бұл қозғалысты Инквизиция айыптап, оның кітаптары Париждегі Грев алаңында өртелді, ал француз тобының көшбасшысы Жанна Дабентон түрмеде қайтыс болған ер серіктесінің мәйітімен бірге отқа жағылды. Спиритуалды францискандықтардың ересі сияқты, Еркін Рух сектасы Инквизицияға қарамастан сақталып, таралды.

Мәселе — ібілістік және заңды сиқырлы күштерді ажыратуда болды. Беделді сиқыршылар өздерінің балауыздан немесе қорғасыннан жасалған бейнелері шоқындыру және жын шығару арқылы күшке ие болатынын, олардың құпиялары месса (діни жоралғы) тойлау арқылы қасиетті болатынын, жындарды бағындыру үшін Құдайды шақыратынын, тіпті тілектердің орындалуымен дәлелденгендей, олардың өнерінен Құдай нұры тарайтынын мәлімдеді. Теологтар мұндай талаптарды қабылдамады. Тіпті адасқан ғашықты қайтару немесе шаруаның ауру сиырын емдеу болса да, сиқыршылар дұға, діни қызметкерлер мен әулиелер сияқты бекітілген арналардан тыс көмек ұсынды. Заман қараңғыланған сайын, барлық сиқыр мен бақсылық Шайтанмен жасалған жанама келісім ретінде қабылдана бастады.

Сол кездегі «өшіккен қасқырлардан» зардап шеккендердің зары мен діни реформаға деген құштарлық оның дауысы арқылы жетті. Көптеген адамдар үшін реформа шіркеудің шектен тыс алым-салықтарынан құтылуды білдірді. 1372 жылы Германияда папалық салық жинаушылар ұсталып, азапталды, түрмеге жабылды, кейбіреулері тіпті буындырылды. Кельн, Бонн және Майнц діни қызметкерлері Григорий XI талап еткен ондықты төлемеуге уәде берді.

Француз тектес екеніне және денсаулығының нашарлығына қарамастан, ол 1376 жылдың қыркүйегінде жолға шықты. Сапар кезінде кемелерін зақымдаған қатты дауыл болды. Оның қарт әкесі, граф Гийом де Бофор, ұлының алдына жығылып, қалмауын өтінді. Григорий әкесінен аттап өтіп, Псаломдардан: «Аспид пен басилискті басып өтетінің жазылған», — деп күбірледі.

Англия Францияға және француз Папасына табиғи түрде қарсы шығып, Урбанға адал болып қалды; Шотландия, әрине, екінші жақты таңдады. Фландрия Францияның вассалдық иелігі болса да, негізінен Фландрия графы соғыста ағылшыншыл саясат ұстанғандықтан Урбаншыл болып қалды. Император Карл IV шешім қабылдау сәтінен бұрын қайтыс болды, бірақ оның ұлы әрі мұрагері, жақында ғана Парижде сән-салтанатпен қабылданған Венцеслас Урбанды жақтап, Франциямен тығыз байланысты Эно мен Брабант сияқты кейбір аймақтарды қоспағанда, Империяның басым бөлігін өзімен бірге алып кетті. Жаңа Императордың бұл ұстанымы, оған ілесе Венгрия, Польша және Скандинавияның шешімі Карл V үшін ауыр соққы болды. Ол өзінің шешімі басқа егемен билеушілерді де соңынан ертеді, осылайша Урбан оқшауланып, отставкаға кетуге мәжбүр болады деп ойлаған еді.

Клементтің Францияның қолдауынсыз ешқандай негізі болмас еді, сондықтан жікке бөлінудің орнығуына бәрінен бұрын Карл V жауапты болды. Ол Папа болысымен-ақ корольге француз дінбасыларынан алынатын салықтың үштен бірін беру арқылы өз қарызын мойындады. Соңында Карлдың бұл таңдауы Францияның қалпына келуі үшін жасаған барлық істеріне көлеңке түсірді. Тек француз ықпалындағы француздық папалықты қайтаруды ғана ойлап, ол өз кандидатын басқаларға таңуға болады деп есептеді. Оған «Дана» деген лақап ат берілсе де, ол билеушілерге тән кәсіби аурудан — оқиғаларды бақылау мүмкіндігін асыра бағалаудан аман қалмады.

Наварраның Франция Патшасына қарсы «қылмыстары мен сатқындықтарының» тағы бір айғағы екінші тұтқындалған кеңесші Пьер дю Тертреден алынған шифрланған хаттардың кодтары болды. Барлық жиналған айғақтар мен екі кеңесшінің қол қойған мойындаулары Парижге келген лауазымды тұлғалардың, діни қызметкерлердің, нотариустардың, көпестер мен қонақтардың үлкен жиыны алдында салтанатты түрде өткен сотта жария етілді. Өлім жазасы кесілгеннен кейін екі кеңесші де өлім жазасына кесілді. Олардың басы кесілген денелері дарға асылып, кесілген мүшелері Париждегі төрт негізгі қақпаға ілінді. Осылайша, Наварралық Карлдың Нормандиядағы бағыныштыларының өз адалдығын оның ұлына тапсыруын ақтау үшін ашық дерек орнатылды.

Куси мен Ривьердің тандемі қолданылатын әскери және саяси стратегияның үйлесімін көрсетті. Қабырғалары биік қалаларға қоршау салу баяу әрі шығыны көп болатын. Жылдам жеңіске жету үшін бәрі келіссөздер арқылы берілуге байланысты еді, бірақ бұған тек сенімді күш көрсету және көп жағдайда алғашқы шайқас арқылы ғана қол жеткізуге болатын. Күшпен көндіруге қосымша ретінде, Наварралық Карлдың екі ұлы да «бұл соғыс осы балалардың мұрасы үшін жүріп жатқанын бүкіл елге көрсету үшін» бірге алынды.

Байеде гарнизонның шешімі өтпей қалды. Наварра ұлдарының құқықтары мен өз епископтарының көндіруінің әсерімен қала тұрғындары келіссөздер жүргізу үшін үш күндік бітім сұрады. Бұл әрқашан екі тарапқа да қол қойылған және мөр басылған көшірмелері берілетін, жазбаша түрде ресімделуі тиіс күрделі іс болатын. Бұл аяқталғаннан кейін Куси мен Ривьер қаланы Франция Патшасының атынан иелену үшін кірді. Магистраттарды өздері тағайындаған адамдармен алмастырып, көтерілістің алдын алу үшін гарнизон қалдырғаннан кейін, олар түбек бойымен келесі бекініске қарай ілгеріледі. «Қарумен де, сөзбен де» атқыланған бірінен соң бірі келген қалалар мен қамалдар көп уақыт жоғалтпай алынды, дегенмен бұл белсенді қоршау шараларынсыз, қабырғаларды бұзусыз және екі жақтан да қаза тапқандар мен жараланғандар болған кескілескен шайқастарсыз өтпеді. Жылдамдық мүддесі үшін Куси мен Ривьер тиімді шарттарды оңай берді және Наварраның қас жақтастарына, егер олар кеткісі келсе, кетуге рұқсат берді. Ривьермен тиімді жұмыс істей отырып, Куси өзінің Патшамен ортақ қасиетін — саясатты суыққандылықпен жүргізу қабілетін көрсетті, бұл Кусидің жағдайында нағыз іс адамына тән қасиетпен ұштасты.

Оңтүстікте Кастилия Патшасының шабуылына ұшыраған Наварралық Карлдың өзі бұл жерде болмады, ал қолайсыз желдің салдарынан оның ағылшын одақтастарының аз ғана бөлігі жетті. Бір топ Шербурды басып алды, бірақ француз қоршауында қалды. Басқа жерлерде Наварралық капитандар қиын таңдауға тап болды, өйткені олар қарсылық көрсетсе, көмектен үміт аз еді, ал егер берілсе, Нормандия Наварра Патшасы үшін жоғалады. Оның Нормандиядағы иеліктерінің жүрегі, ең мықты гарнизоны мен адал халқы бар Эврё қаласы Куси мен Ривьерге ең ауыр шайқас берді. «Күн сайын олар шабуыл жасады» және қаланы соншалықты тығыз қоршауға алғандықтан, ол тізе бүгуге мәжбүр болды. Эврёның құлауы «істері оңға басып» оралған жеңімпаздарды қарсы алу үшін Руанға келген Патшаны қатты қуантты. Тек ағылшындар теңіз арқылы жабдықтай алатын Шербур ғана әртүрлі уақытта Дю Геклен мен Куси басқарған ұзақ қоршауларға төтеп беріп, ағылшындардың қолында қалды.

Кусидің болашақ істерінде серіктес болатын атақты рыцарлар Нормандия жорығының эпизодтарына қатысты, олардың арасында марқұм Королеваның ағасы, мінезі жақсы, бірақ қарапайым Бурбон герцогы Луи, сондай-ақ жігерлі жаңа Адмирал Жан де Вьен және ең бастысы — Эврё қоршауында Кусиге көмекке бретондық жасақты бастап келген бір көзді Оливье де Клиссон болды. Сол уақытта ма, әлде кейінірек пе, осы екі түрлі тұлға «қарулас бауырластық» деген ерекше серіктестікке қосылды. Бұл — серіктестер өзара көмек көрсету және пайда мен төлемдерді (выкуп) тең бөлу туралы шарттарды бекітетін ресми келісім болатын.

Карл V оған әкесінен тәркіленген жерлерді қайтарып беріп, сыйлықтармен, тіпті досына жібергендей киік етін жіберу арқылы оны өзіне тартты. Бұл материалдық көндіру ме, әлде Оливье айтқандай, ағылшындардың француздарға деген менмендігіне бұдан былай шыдай алмауы ма, әйтеуір ол 1369 жылы француз жағына шығып, өзінің қатыгездігін бұрынғы серіктестеріне бағыттады. Оның ашуы шегіне жеткенде, ол ағылшындар жаралап, тұтқынға алған оққағарының Клиссонның адамы екені белгілі болған соң өлтірілгенін естіді. Оливье салтанатты түрде: «Құдай анасымен ант етемін, осы жыл бойы таңертең де, кешке де ешбір ағылшынды аямаймын!» — деп ант берді. Келесі күні, қоршау машиналарының жоқтығына қарамастан, ол ағылшын бекінісіне соншалықты құтырына шабуыл жасап, барлығын қырып салды, соңында тек он бес қорғаушы ғана тірі қалды. Оларды мұнара бөлмесіне қамап тастағаннан кейін, Оливье оларды бір-бірлеп шығаруды бұйырды. Әрқайсысы есіктен шыққан сайын, ол үлкен балтасының бір соққысымен олардың бастарын шауып тастады. Осылайша, аяғының астында он бес бас домалап жатқанда, ол оққағары үшін кек алды.

Суыққанды Куси мен қатал бретондық бір-бірін толықтырған болуы керек, өйткені Клиссонның өмірбаяншысының айтуынша, бұл екі қуатты барон «әрдайым мінсіз үйлесімде болды». Бұл уақытта Куси швейцариялық жорықтағы серіктесі Уэльстік Оуэннен айырылып қалған еді. Куси Нормандияда болғанда, Оуэн Жиронда сағасындағы жағалауда орналасқан Мортаньды қоршауға алып жатқан болатын. Бір таңертең ол ерте тұрып, жейдесімен және жамылғысымен түбірдің үстінде отырып, әдеттегідей уэльстік оққағары Джеймс Ламбқа шашын таратып жатып, қамал мен айналаға қарап отырған. Бұл адам жақында ғана оның қызметіне отандасы ретінде қабылданған болатын, ол оған туған жерінен хабарлар әкеліп, «бүкіл Уэльс елі оны өздерінің қожайыны ретінде қуана қарсы алатынын» айтқан еді. Басқа ешкім оянбаған тыныш таңда қожайынының артында тұрған Джеймс Ламб Оуэннің денесіне испан қанжарын сұғып алып, «оны таза тесіп өткені сонша, ол сол жерде жан тәсілім етті».

Қастандық жасаушының қолы ағылшындар тарапынан жалданып, Уэльс шекарасындағы қобалжу ошағын жою үшін немесе замандастары сенгендей, Оуэн тұтқындаған Бух Капталінің түрмедегі аянышты өлімі үшін кек алу мақсатында жіберілген болуы мүмкін. Егер солай болса, бұл қарусыз адамға жасалған таңқаларлық абыройсыз соққы еді, мұны Мортань қамалының ішіндегі ағылшын капитаны да мойындады. Ламб өз ісін хабарлағанда, капитан басын шайқап: «Ах, сен оны өлтірдің... Бұл іс бізге пайдалы болса да... біз бұл үшін мақтау емес, айыптау аламыз», — деді. Француз тарапынан Карл V қатты ашуланса да, Оуэннің көзі жойылғанына аса өкінген жоқ, өйткені ол өзі де қылмыстық істерден таза емес еркін жауынгер болатын. Оның өлтірілуі соғыстан туындаған өшпенділіктің жаңа түрін көрсетті. Рыцарлық бауырластық ішіндегі жалдамалы кісі өлтіру 14-ғасырдың жаңалығы еді.

Нормандия жорығының ортасында Куси жаңа қауіптер төнген Фландриямен шекараның қорғанысын нығайтуға жіберілді. Изабелладан қашып кеткен кезінде балалық адалдығы француздық болған Фландрия графы баяғыда-ақ экономикалық мүдделердің әсерімен ағылшындарға бет бұрған болатын. Ол француз вассалдығынан бас тартып, ағылшындарға қайта қосылған Бретань герцогына баспана бергенде үлкен қауіпке айналды. Патша Карл енді Монфордың өз билеушісіне қарсы «қылмысы» (фелония) негізінде герцогтықты тәркілеу арқылы Бретань мәселесінен (проблемасынан) біржола құтылуды ұйғарды. Көптеген бретондық шонжарлар французшыл деп сенген ол герцогтықты Монфордың бәсекелесі Жанна де Пентьеврдің қол астында француз тәжімен біріктіруді жоспарлады, бірақ бретондық «ара ұясын» басудың орнына, оны одан сайын қоздырып алды.

Карлдың қателігі тәуелсіздікті сүйетін герцогтықтағы, тіпті французшыл топтардың арасындағы көтерілістен бірден байқалды. Шексіз дау қайта жанданды, ал Монфор Фландрия графымен, ал екеуі де Англиямен астыртын байланыста болғандықтан, Карл солтүстік шекара арқылы жаңа басып кіру мүмкіндігінен қорықты. Осындай жағдайда солтүстік қақпаны күзетіп тұрған Куси иелігі назарға ілікті.

1379 жылдың ақпанында Патша өзінің қазынашысы Жан ле Мерсье мен Корольдік мүліктің бас инспекторы лауазымындағы шенеунікті Куси барониясын зерттеуге жіберіп, «аталған сеньордың мүлкін қарап, кеңес беріп, есеп беруді» тапсырды. Наурыз айында Мерсьенің есебін алғаннан кейін, Карл өзі Куси-ле-Шатоға және доменнің басқа қамалдары мен қалаларына бір апталық сапармен барды. Науқастанып жүрген Патша өзінің құрметіне ұйымдастырылған аңшылықтағы «бұғыларды қуалау» қызығын зембілде отырып тамашалады. Энгерранның өз билеушісін қарсы алу үшін қатысқаны туралы еш жерде жазылмаған, бұл оның солтүстікте қорғаныс үшін әскер жинап жатқанын немесе Нормандияда Шербур қоршауында болғанын білдіруі мүмкін.

Баронияның жалғыз мұрагері Марияның некесі туралы келіссөздер сол кезде жүріп жатқан болатын. Он үш жасында ол үш үміткердің бірі еді.

Англиядағы жаңа патшалық соғыста ағылшындарға ешқандай сәттілік әкелмеді. Карлдың Кастилияның теңіз күшімен тұрақты одағы мен оның кеме жасау бағдарламасының арқасында Эдуард III кезіндегі Ла-Манш бұғазындағы еркін үстемдік жоғалды. Ланкастер герцогы бастаған қол соңында Бретаньдағы Сен-Мало маңына түскен кезде, Шербурдағы жағдай керісінше қайталанды. Француздардың иелігіндегі Сен-Мало қоршауға берілмей, герцогті әбден қажытты, соңында ол жеңіліс тауып еліне оралды. «Сонда Англияның қарапайым халқы ақсүйектерге қарсы наразылық білдіріп: „Олар осы маусымда дым бітірмеді“, — дей бастады». Сәтсіз соғыс тек күңкілді ғана емес, одан да үлкен толқуларды тудырды. Ланкастер Бретаньда тұрып қалғанда, ағылшын сауда кемелеріне француз және шотланд қарақшылары еш кедергісіз шабуыл жасап, оларды басып алып жатты. Саудагерлер шағымданғанда, Корольдік кеңестің ақсүйектері мен діни қызметкерлері қорғаныс ісі Ланкастер мен оның флотына жүктелгенін айтып, жауаптан жалтарды.

Қауымдар палатасына жауап ретінде Корольдік кеңес Франциядағы бекіністер корольге «жауларына соққы беру үшін қолайлы қақпалар мен кіреберістер» беретінін алға тартты. Бұл жаңа патшаның кенже ағасы, Бакингем графы бастаған соғыс партиясының ниетін ашық көрсетті. 25 жастағы өркөкірек, қатал және төзімсіз жас жігіт 12-ғасырдағы Бертран де Борнның заманауи нұсқасы іспетті еді, ол бір кездері өз серіктестерін «Ешқашан соғысты тоқтатпаңдар!» деп жігерлендірген болатын.

Әлі ақылынан адаса қоймаған Папа Урбан Ричардтың француз ханшайымымен некесіне кедергі келтіру үшін барлық мүмкіндікті пайдаланды. Ол Англия мен Империяны Урбаншылдар осіне біріктіру үшін Вацлавтың қарындасы Анна Богемиялықпен некелесуге итермеледі. Бір ғана Папа болғанда Англия папаға қарсы болатын, бірақ екеуі пайда болғанда бір тарапты таңдау қажет болды. Ричардтың кеңесшілері француз некесінен бас тартты, келіссөздер үзілді, екі жылдан кейін Англия королі Анна Богемиялыққа үйленді. Карл үшін ең өкініштісі — оның өзі себепкер болған Схизма оның бейбітшілік орнату туралы мақсатын тас-талқан етті. «Бұл дүниенің барлық ақылы, — деп жазды Лэнгленд қоштасу сөзінде, — Папа мен оның жаулары арасында бейбітшілік орната алмайды; екі христиан патшасының арасында да ешкім екі халыққа да тиімді бейбітшілік жасай алмайды».

Кусидің түсіндірмесінде бірдеңе жетіспейді. Оның Данте Папасы сияқты бұл міндетке қабілетім жетпейді деген сезіммен «ұлы бас тарту» жасауы екіталай. Кішіпейілділік Кусилер әулетіне тән қасиет емес еді, ал Энгерран VII өзінің мөрлері мен Тәж орденіне қарап, өзін өте жоғары бағалаған. Ол өзіне жүктелген барлық басқа тапсырмаларды — шайқас, дипломатия, құпия миссиялар, шетелдік соғыс, ішкі басқару — еш ойланбастан қабылдады, соның ішінде оның өмірін қиған соңғы тапсырма да бар еді. Ол қоғамдық істердің күрделенуіне байланысты жай ғана ат үстіндегі семсерлесуші емес, мемлекеттік қайраткер болуға мәжбүр болған ақсүйектердің бірі еді. Кусидің лауазымы, ерлігі және аумақтық маңыздылығы кез келген жағдайда әскери қолбасшылыққа құқық беретін еді, бірақ басқа қасиеттері оны тәж үшін таптырмас адамға айналдырды. Оның зияткерлігі, биязылығы, ұранды сөз өнері және байқалатын парасаттылығы темір құрсау құрсаған серінің дәстүрлі ойсыз екпінінен гөрі пайдалырақ бола бастады.

Ол бас тартқаннан кейін, Король оны Пикардияның генерал-капитаны етіп тағайындады және Турне мен Валансьен арасындағы солтүстік шекарада орналасқан Мортань қаласын, қамалын және иелігін оған берді, бұл бекеттің мықты қолда тұруын қамтамасыз етті. Сондай-ақ ол Дофинге арналған Регенттік кеңестің мүшесі болып тағайындалды, өйткені Король ханым қайтыс болғаннан бері Шарль оның жағдайына қатты алаңдайтын болған еді. Корольдік герцогтардың Клиссонға қарсылығына байланысты Коннетабль орны әзірге бос қалды.

Сомма өзенінің бойындағы Пероннадағы штаб-пәтерінен Куси Артуа мен Пикардияның барлық серілері мен сквайрларына жалпы шақыру жіберді. Құжаттар оның Эсден, Аррас, Аббевиль және Сен-Кантен сияқты жерлерге барып, байқаулар өткізіп, қалаларды қорғау үшін бөлімшелерді орналастырғанын көрсетеді, «өйткені ол өз тарапынан жіберілген салғырттықтан ешқандай шығын болмағанын қалады». Семсер адамы ретінде Куси Корольдің саясатымен қаншалықты келіскені даулы мәселе; ол Бакингемнің жорығын бақылап жүріп, тіпті өз иеліктеріндегі ауылдар өртеніп жатса да, шайқастан қашу туралы бұйрықты орындады. Бірақ кейбір әрекеттер оның да серілер сияқты шектеу азабын бұзғысы келгенін көрсетеді.

Осылайша Бакингем Бургундияға дейін жетті, онда 2 000 француз серісі мен сквайры Корольдің шектеулерінен бас тартып, шайқасуға бел буып жиналған еді. Корольдіктің жетекші ақсүйектері — Бурбон, Куси, Бар герцогы, Э графы, адмирал Жан де Вьен — Бургундия герцогы Филипп Батылдың қолбасшылығымен сол жерде болды. Бастан-аяқ қаруланған, қолында жауынгерлік балтасы бар герцог жауынгерлік рухпен өз әскерін тексерді. Екі жақтан да ерлік көрсетуге шақырған хабаршылар шықты. Сонда да Король өз бөлмесінде отырып, француздар шешуші басымдыққа ие болмаса, шайқасуға тыйым салды. Бургундия оның қалауына қарсы шығуға батылы бармады, бірақ қақтығыс кезінде ағылшын сквайры қаза тапқанда, шыдамдылық шегі таусылды. Жаудың шақыруына жауап ретінде бір топ серілер, соның ішінде Куси де бар, Труа қаласының қақпасының сыртында ағылшындармен қиян-кескі ұрысқа түсті. Нәтиже белгісіз болды, Бакингем ары қарай жылжыды, француздар жауды қолдан шығарып алмауды Корольден өтініп, соңдарынан ерді. Шарль тек: «Оларды жайына қалдырыңдар; олар өздерін өздері құртады», — деп жауап берді.

Луара өзенінің бойында француздар сан жағынан басымдыққа ие болды. Куси мен оның серіктері ағылшындар Сарт өзенінен өтіп Бретаньға өтпес бұрын, «Король қаласа да, қаламаса да» шайқасқа шығуға бел буды. Осы арада Шарль әскерлер жорықта жүргенде келіссөздер жүргізіп, Бретаньның кілті саналатын және французшыл Нант қаласын ағылшындарды кіргізбеуге және Монфорға қарамастан Францияға адал болуға көндірді. 1380 жылдың қыркүйегінің бірінші аптасында ағылшындар Сарт өзенінен өтті, дәл сол аптада Шарль өзінің соңғы сырқатына шалдықты. Оның қолындағы абсцесстен (іріңді ісік) бөліндінің кебуі өлімнің жақындағанын білдірді, дәрігерлер мен науқас бұл белгіні қабылдады. Марнадағы өзінің сүйікті Боте шатосына зеңбілмен жеткізілген Шарль ағаларын және қайын ағасын шақырды (тек Анжудан басқасын, оны Корольдік қазынадан аулақ ұстағысы келді) және өз жанының соңғы сапарына дайындық жасай бастады.

Филипп Батыл Парижге асықты, Куси де Регенттік кеңестің мүшесі ретіндегі жауапкершілігіне байланысты солай істеді. Париждегі жақтастары арқылы оқиғалардан хабардар болып отырған Анжу, оны қаласа да, қаламаса да, Лангедоктан тез жетті.

Орта ғасырларда ажал аузында тұрған дірілдеген жолаушы, көбінесе, өмірде жасаған істерінен бас тартуды қажет деп сезінетін. Салық мәселесіне келгенде, өз заманының ең ұжданды егемені патшалық билікті қолданудан бас тартты. Ол түтін салығын (жанбасы салығын) «азайту және жою» туралы ордонанстың шарттарын жариялады: «бұдан былай және бұл біздің еркіміз, қалауымыз бен бұйрығымыз, олар бұдан былай біздің патшалығымызда қолданыста болмайды және бұдан былай біздің халқымыз бен қол астындағыларымыз олардың ешқайсысын төлемейді, бірақ олардан азат болады».

Бретаньда дәл сол айда Бакингем екіұшты қабылдауға ие болды. Монфор бүкіл өмірін жауларды теңестірумен, астыртын әрекеттермен, соғысумен, ұрсумен және бәрімен келісімшарттар жасаумен өткізген әдеттегі екіжүзді адам еді. Шарль қайтыс болғаннан кейін, ол жаңа Корольмен бейбітшілік орнатуға дайын болды және француздармен келіссөздер бастады, сонымен бірге Бакингеммен Нантты бірлесіп қоршауға алу туралы көптеген анттармен бекітілген келісімге қол қойды. Бірақ бретон ақсүйектерінің өз отандастарына шабуыл жасауға қолдау көрсеткісі келмеуі олардың мырзасын Францияны таңдауға итермеледі. Бретаньмен татуласуды жақтаған Куси 1381 жылдың қаңтарында Монформен келісімшарт жасасқан келіссөз жүргізушілердің бірі болды. Өз одақтасы тарапынан хабардар етілмеген Бакингем қалалар мен қамалдардың оған жабық екенін және азық-түліктің қабырғалардың ішіне жинап алынғанын көрді. Қыс айларында оның тозған әскері жиі азық-түлік пен баспанасыз қалып, жер-жерді кезіп жүрді. Соңында Монфор оған кету керек екенін айтқан соң, ол серіктестерімен бірге 1381 жылдың наурызында Англияға қайтып кетті. Жекелеген серілік атақтар мен төлемдерді және жол-жөнекей жиналған кейбір тонау олжаларын есептемегенде, Бакингем мен оның жолдастары «өздерінің және бүкіл ағылшын ұлтының үлкен өкінішіне орай» ешқандай әскери мақсатқа жете алмады.

Етікші мен оның 300 серігі үшін сол күн туды. Айқайлап, пышақтарын бұлғап, олар Саудагерлер провосын (басқарушысын) салықтарды жою туралы талаптарын Анжу мен Канцлерге жеткізуге мәжбүр етті. Сарай ауласындағы Мәрмәр үстелдің жанында прово «төзіп болмас ауыртпалықты» жеңілдетуді өтінді. Халық «қорқынышты айқайлармен» оның сөзін қуаттап, бұдан былай төлемейтіндерін, мұндай «масқара мен ұятқа» төзгенше мың рет өлуге дайын екендерін айтып ант ішті. Бұл күтпеген сөздер наразылықтарда жиі кездеседі, бұл іс-әрекетке рыцарлық қалыптың абыройын қосқандай болады. Ұлылар сияқты кедейлер де өздерін асыл іс істеп жатқандай сезінуі керек еді.

Еврейлердің көбі Шатле (Châtelet) түрмесінің зындандарына қашып тығылды, бірақ қырғыннан кейін он мәйіт, соның ішінде раввиннің денесі табылды. Погромдар Шартр, Санлис және басқа қалаларға таралды. Мазасыз қоғамның белгісі ретінде бұл қуғын-сүргін келесі онжылдықта да анда-санда жалғасып, 1394 жылы тәж еврейлерді тағы бір рет елден қуу туралы жарлық шығаруға мәжбүр болды.

Үшінші сословиедегі мүдделердің қақтығысы күресті қиындатты. Ұсақ буржуазия билікті саудагерлер мен гильдия шеберлерінің олигархиясынан тартып алуға тырысты және екі тарап та жұмысшы табының өсіп келе жатқан толқуын өз мақсаттары үшін пайдаланды. Олардың қолында соғыстардың кесірінен қалаларға қашқан, ашу-ыза мен қайғы-қасіреттің қайнар көзіне айналған біліктілігі жоқ жұмысшылар мен жерсіз қалған шаруалардың бақытсыз топтары болды.

Марқұм Корольдің министрлік құрылымы, қаржылық құрылым сияқты, жақында ағалардың оның кеңесшілерін кетіру әрекеттерінен ыдырай бастады. Карл V жақсы көрген және өз аяғының астына жерлеуді өтінген Бюро де ла Ривьер герцогтардың өкілі тарапынан сатқындықпен айыпталды, бірақ Клиссон бүкіл сарайдың алдында өз қолғабын тастап (жекпе-жекке шақыру), ешкім бұл қауіпті шақыруды қабылдауға батпаған соң аман қалды. Кек алудан қорқып, Ривьер кейінірек қызметінен кетті, д’Оржемон мен Мерсье ақыры ысырылды, ал бұрынғы кеңесшілердің тағы бірі, Амьен кардиналы Жан де Ла Гранж кетуге жақсы себеп тапты.

Осы мазасыз оқиғалар кезінде Куси Корольдік Кеңесте қалып, әрқайсысы оның қолдауын қалаған герцогтармен жақсы қарым-қатынаста болды. Анжудың регент ретіндегі алғашқы істерінің бірі — 27 қыркүйекте Кусиге марқұм Король сыйға тартқан Ла-Манш бойындағы Морвеньді (Morvaigne) өмірлік иелікке растау болды. Үлкен иеліктен бөлек, Куси өзіне тарту күшіне және жау арттырмау қабілетіне ие еді. Ол билікте кім болса да сонымен жұмыс істей білді, бұл оның неке жағдайынан алған саяси тәжірибесінің арқасы болуы мүмкін. 1381 жылы қаңтарда Бретань герцогымен бітімгершілік келісімін аяқтағаннан кейін, ол тағы да Монтрейге ағылшындарға елші ретінде жіберіліп, бітім шарттары бойынша дауды реттеді. Жыл соңындағы құжаттар оның Кале, Гин және басқа ағылшын бекіністері туралы ақпарат алу үшін шпиондарға ақша төлегенін көрсетеді. Шекараны қорғау жүктелгенімен, мамыр айында ол Анжуға оның Италиядағы жобалары бойынша кеңес беру үшін Парижге шақырылды.