— Иль Тезоретто, Сер Брунетто Латини (шамамен 1760 ж.) (Флоренция, 1824, 83-бет және кейінгілері)

«ШЫҒЫСҚА ҚАРАП, ЕКЕУМІЗ ДЕ ОТЫРДЫҚ, БІЗ КӨТЕРІЛГЕН ЖАҚ ОЛ; АРТҚА ҚАРАУ ӘРҚАШАН АДАМҒА КҮШ БЕРЕДІ». — ДАНТЕ, Чистилище, IV.

АНРИ КОРДИЕР. ПАРИЖ, 1 қазан, 1902 жыл.

Юлға капитан Роберт Напиердің (кейіннен фельдмаршал, Магдала лорды Напиер) қол астында қызмет ету тапсырылды. Олардың тікелей міндеті — әскердің түнгі маршы үшін бағытты белгілеп, жанама жолдарға шығуды шектеу болатын. Екі жобалаушы (инженер) да соғыс тәжірибесінен мақұрым болғандықтан, бұл тапсырманы «жаңадан бастаушыларға тән ерекше ұқыптылықпен» орындады.

Үндістандағы қызметі кезінде Юл Уайт бикешке деген сезімін хаттар арқылы жаңғыртып отырды. Ақырында табандылығы жеңіп, Хайтул оқиғасы аяқталғаннан кейін ол үйлену үшін үйіне қайтуға рұқсат сұрады. 1843 жылдың мамырында ол Бомбейден аттанып, сол жылдың қыркүйегінде Бат қаласында өмірінің соңына дейін оған ең күшті әрі бақытты ықпал еткен дарынды әрі кең пейілді әйелмен некеге тұрды.[30]

Соғыс аяқталғаннан кейін Юл өзінің досы Стрейчидің орнына Ганг каналының солтүстік бөлімінің атқарушы жобалаушысы болып тағайындалып, штаб-пәтері Руркиде орналасты. «Бұл бөлім тауларға жақын орналасқандықтан және су тасыған кезде ені де, көлемі де үлкен болатын мезгілдік тасқындармен қиылысатындықтан, ең маңызды және қызықты инженерлік құрылымдарды қамтиды».[32]

Лидсте олар Kirkstall Abbey-ді көрді — «өнеркәсіптік қала маңындағы кірпіш мұржалардың арасында қалған ортағасырлық жәдігер». Сондай-ақ, жұмысшыларына қамқорлық жасайтын Маршалл мырзалардың зығыр фабрикасына барды.

— Көптеген адамдар келіп, бәрін көріп алып, сосын дәл қасымнан өз зауыттарын ашып алады. Сіздер шынымен Бенгулдан (Бенгалия) келдік деп тұрсыздар ма? — Иә, біз сол жаққа қайта барамыз, бірақ біз мұнда кірпіш зауытын ашу үшін келген жоқпыз. Егер зауыт ашатын болсақ, ол сізден он мың миль қашықтықта болады деп уәде береміз. Бұл жауап зауыт иесін біршама тыныштандырды.

1877 жылы Юл ескі досының қызына екінші рет үйленді [67]. Өзінен жиырма жас кіші, өте сүйкімді бұл әйел оны 1881 жылы мезгілсіз қайтыс болғанға дейін өте бақытты етті. Үндістан кеңесіне қосылған уақыттан бастап, оның Үндістан істері жөніндегі басқармадағы міндеттері уақытының көп бөлігін алды, бірақ ол сонымен бірге сан алуан әдеби жұмыстарды атқаруды да жалғастырды (төмендегі библиографиядан көруге болады).

1885 жылдың шілдесінде екі ағалы-інілі соңғы рет бірге Корнуолл мен Силли аралдарына саяхат жасады. Бірнеше айдан кейін, 1886 жылдың 13 қаңтарында, үлкен ағасы өз есігінің алдындағы жазатайым оқиғадан кенеттен қайтыс болды [71].

Лордтар палатасында виконт Кросс оның қызметтен кетуіне байланысты былай деді: «Сэр Генри Юлдың денсаулығына байланысты қызметтен кетуі Кеңес үшін үлкен жоғалту болды. Оның Кеңесте болуы бұл елдің тумалары үшін зор пайда әкелді. Одан артық мейірімді, зияткер, жоғары абыройлы, адал және құрметті адам болмаған шығар». [73]

«Moriturus vos saluto» Демін алды соңғы рет ғалым, Ал жырақ ғасырлар береді жауап: Immortales te salutant. Д. М.

1. Уильям Юлға тән әдеби талғам оған атасы, Абердинширдегі Адни қаласының эпископалды шіркеу қызметшісі, қадірменді Джеймс Роуздан дарыған болуы мүмкін. Джеймс Роуз — Ганновер короліне адалдық танытудан бас тартқан, бірақ парасатты, кең пейілді адам болған. Оның әкесі Джон Роуз Килравоктың 14-ші Хьюының кіші ұлы еді. Ол Аднилік Маргарет Адниге үйленіп, оның айтуымен Росс-ширдегі жайлы мүлкін сатып, қаржыны Буханның суық өлкесіне салды. Джордж Юл (шамамен 1759 жылы) Элизабет Роузды әйелі ретінде үйге әкелгенде, Лотианда Эпископалды шіркеуге деген өшпенділік өте күшті болғандықтан, отбасының барлық еркектері Элизабет Юлды шіркеуге алғаш барғанда оққағар ретінде ертіп жүрген. Жылдар өткен соң, Шотландия шіркеуінде келіспеушіліктер туындағанда, Элизабет Юл қуғынға ұшыраған кейбір пресвитериандық қызметшілерді қорғап, көмек көрсетті.

1. Генерал Коллинсонның «Royal Engineers’ Journal», 1 ақпан 1890 ж. мақаласы. Осы керемет очерктің авторы өзі де 1902 жылы 22 сәуірде қайтыс болды.

1. Уильям Юлдың салмақты, ойлы жүзі Лакнаудағы Наваб сарайының қабырғасында ұзақ уақыт бойы ілулі тұрған Дурбар бейнеленген суретте (итальяндық суретшінің туындысы) айқын көрінетін. Бұл сурет 1857 жылғы бүлік кезінде жоғалып кетті.

1. Полковник Адни Юл, C.B. «Ол қызметке қосылғанда, оның есімі мен тегі Форт-Уильямдағы штаб-сержантты шатастырды, кадеттер парадында есімді Whirly Wheel деп атады, оған ешкім жауап бермеген соң, біреулер: "Ауруханада жатыр", — деп айғайлады». Адни Юлды Үндістанға апарған кеме теңізде өртеніп кетті. Бірнеше сағат бойы суда жүзіп жүрген оны өтіп бара жатқан кеме құтқарып, Маврикийге қайта апарды, сонда ол бәрінен айырылып, тек кадеттік куәлігімен Үндістанға қайта аттанды. Полковник Адни Юл Яваны жаулап алуға мүмкіндік берген Корнелис қоршауында (1811) бригаданы басқарды. Ява қайтарылғаннан кейін қырық бес жыл өтсе де, Генри Юл оның ағасының есімі сол жақта әлі де құрметтелетінін байқаған.

1. Athenæum, 24 қыркүйек 1881 ж., Британ мұражайы кітапханасының Шығыс бөлімі туралы мақала. Мажор Юлдың Шығыс кітапханасын оның ұлдары қайтыс болғаннан кейін Британ мұражайына сыйға тартты.

1. Оның «Scotsman» газетін оқығаны үшін оны қауіпті адам деп санағаны қызық жайт болуы мүмкін!

1. Athenæum, 24 қыркүйек 1881 ж. Соңғы Дофина сыйлаған алтын алқа автордың иелігінде.

1. Доктор Джон Юл (176– – 1827) — қайырымды қарт ғалым. Ол Шотландия антикварлар қоғамының алғашқы мүшелерінің бірі және кейбір ботаникалық еңбектердің авторы.

1. Брюне бойынша, Антонио Темпестадан кейін Лукас Пеннис жазған.

1. «Шығыстағы кейбір аз танымал саяхатшылар туралы». ASIATIC QUARTERLY, 5-том (1888).

1. Уильям Юл 1839 жылы қайтыс болды және ата-анасымен, бауырларымен бірге Галландағы ежелгі Норман шіркеуінің қирандысында жерленді. Бұл жерді Юлдар отбасына Дирлетондық Нисбеттер сыйлаған болатын. Бұл дана әрі қайырымды ғалымның хош иісті ескерткіші Эдинбургте әлі де байқалады. Castle Rock жартасында жетпіс жаз бойы құлпырып тұрған керемет лакфиоль гүлдерін (wall-flower) кезінде Мажор Юл өз қолымен еккен болатын. 1895 жылғы қатты аяз ескі гүлдерді жойып жібермес үшін, сол жылы оның немересі, осы жолдардың авторы, генерал Эндрю Вочоптың көмегімен жартастың солтүстік бөлігіне жаңа гүлдер екті. Бұл хош иісті гүлдер екі адал жауынгер мен шотландтықтардың мәңгілік ескерткіші ретінде гүлдей берсін.

1. Юл туралы қазаннама, ген. Р. Маклаган. Proceedings, R. G. S. 1890.

1. Бұл әйгілі «Сұр түскі ас» (Grey Dinner) болатын.

1. Оңтүстік Америкадан келген үлгі болса керек, ол туралы мәлімет 1833 жылы жарияланған.

1. Раунсли, «Карлайл епископы Харви Гудвиннің естеліктері».

1. Юлдың өмірбаяндық очеркі, С. Троттер, Proceedings, R.S.E. 17-том.

1. Юлдың өмірбаяндық очеркі, С. Троттер, Proceedings, R.S.E. 17-том.

1. Әскерден кеткеннен кейін Юл форма кигенде әрқашан осы қылышты тағып жүретін.

1. Инженерлік кадеттер Аддискомбта артиллериялық кадеттерге қарағанда бір семестр (6 ай) артық қалды, сондықтан әділдік үшін инженерлерге оқуды бітірген бойда лейтенант шені берілді.

1. Юл, «Генерал Бечердің естеліктерінде».

1. Коллинсонның Юл туралы естеліктері.

1. Суретті оның корпустағы әріптестері қаржыландырып, 1880 жылы Т. Б. Виргман салған. Ол 1881 жылы Корольдік академияда көрмеге қойылды. Осы томның фронтисписинде оның репродукциясы берілген.

1. Генерал Джон Бечердің естеліктерінде.

1. Генерал Патрик Юл (1795–1873) — нағыз сарбаз әрі қатаң тәртіптің жақтаушысы ретінде танымал болған. Ол өзі ұнататын адамдар үшін өте тартымды болды. Ол 1817 жылғы Канада шекара комиссиясында және 1859 жылғы Ұлттық қорғаныс комиссиясында қызмет етті, Эдинбургтегі Әулие Маргарет капелласын құтқаруға атсалысты. Ол нағыз шотландтық еді және ешқашан хаттарда "N.B." деген белгіні қабылдамайтын. Алпыс жастан асқанда ол керемет әйелге үйленіп, бақытты өмір сүрді. Ол Галландағы Әулие Андрей шіркеуінде жерленген.

1. Коллинсонның Юл туралы естеліктері.

1. «Кхасиа қыраттарындағы темір туралы ескертпелер» және «Кхасиа қыраттары мен халқы туралы ескертпелер», екеуі де Бенгалияның Корольдік Азия қоғамының журналында, 11 және 13-томдарда.

1. Мистер (кейінірек сэр) Джордж Клерк, экспедицияның саяси қызметкері. Екі рет Бомбей губернаторы және бір рет Кап губернаторы болған. Ол 1889 жылы қайтыс болды.

1. Юлдың Р. Б. Смитке берген және соңғысы «Лорд Лоуренстің өмірінде» басып шығарған жазбасы.

1. Өмірінің соңына жақындағанда, оның ойлары ең көп осы әйелге орала берді.

1. Юл мен Маклаганның Сэр У. Бейкер туралы естеліктері.

1. Маклаганның Юл туралы естеліктері, P.R.G.S., ақпан 1890 ж.

1. Мұны естігенде Юл оған: «Сенің әңгімең бір детальдан басқасының бәрі дұрыс; сен айыппұлдың мөлшерін аз айттың», — деді.

1. Юл мен Маклаганның Бейкер туралы естеліктері.

1. Мажор Юл Роджерстерге үнділік қайшылардың үлгілерін сыйлаған көрінеді. Ою-өрнектелген немесе алтын жалатылған қайшылар Шығыс жазу құралдарының маңызды бөлігі болатын. Жабысқақ конверттер кең таралғаннан кейін де, ресми хаттар үшін арнайы конвертті кесу мен бүктеудің дәстүрлі тәсілі оқытылатын, мұны автор жақсы есінде сақтаған.

1. Коллинсонның Юл туралы естеліктері.

1. «Ава» кітабының 1858 жылғы басылымының алғысөзінен үзінді.

1. Бұл суреттің қазір қайда екені белгісіз. Ол Юлға 1889 жылы лорд Далхаузидің қызы тарапынан берілген болатын және 1890 жылдың басында қайтарылды.

1. Қазір автордың иелігінде. Ол көптеген жылдар бойы Эдинбург және Оңтүстік Кенсингтон мұражайларында көрмеге қойылды.

1. Юлдың лорд Лоуренс туралы мақаласы, Quarterly Review, сәуір 1883 ж.

1. Смит және Элдер мырзалар.

1. «Ава сарайына миссияның баяндауы» алғысөзі. Бұл сөздер жазылмас бұрын, Юл 1857 жылы Дели түбінде қаза тапқан ағасы Роберттен айырылған болатын. Роберт Аберкромби Юл (1817 ж.т.) өте асыл тұлға және мықты жауынгер еді. Ол Ауғанстан мен Сикх соғыстарына қатысып, кавалерия тактикасы туралы еңбек жазған. Оның балаларға арналған «Ақ рододендрон» атты аллегориялық ертегісі гүлдің өзі сияқты таза әрі нәзік. Ол да бауырлары сияқты мәрт, жігерлі әрі қарапайым болатын. Ешбір офицерді сарбаздары Роберт Юл сияқты жақсы көрмеген. Оның денесін алып бара жатқанда сержанттан: «Кімді алып бара жатырсыңдар?» — деп сұрағанда, ол: «Полковник Юлды, одан да полктің жартысын жоғалтқанымыз жақсы еді, сэр», — деп жауап берген. Ол қауіп астында қалған зеңбіректерді құтқару кезінде қаза тапты. Оның ерлігін еске алу үшін ешқандай тас керек емес (Арчибальд Форбс). Оның үлкен ұлы, полковник Дж. Х. Юл да бірнеше науқандарда көзге түсті.

[44] Юлдың асыл мінезінде оның өмірінің соңғы он жылында өз табиғатын билеп, парасаттылық таныта отырып, өзін-өзі жеңген қайраты мен жетістігі ерекше құрметке лайық; оның алғашқы отты мінезін сол кезде ешкім байқамас еді.

[45] Сэр Ж. П. Гранттың «Үндістан Үкіметі оның сабырлы мінезіне көп қарыздар» деп ресми түрде жазғаны бекер емес.

[46] Юлдың түстерді ажырата алмауы (бұл – адамның кейбір түстерді тани алмауына әкелетін көру ерекшелігі) – осы оптикалық кемістіктің алғашқы зерттеушісі Дальтонды ерекше қызықтырған жағдайлардың бірі болды. Кейінірек (1859 жылы) ол профессор Уилсон арқылы Юлға атауларын атап беру үшін түрлі-түсті жібек шумақтарын жіберді. Юлдың ағасы Робертте де осындай көру ерекшелігі болған және ол олардың анасының әулетінің екі алдыңғы және екі кейінгі буынында — барлығы бес буында кездескен. Бірақ ешбір жағдайда ол ата-анадан балаға тікелей өтпеген, әрқашан шахматтағы аттың жүрісі секілді ағасынан жиеніне беріліп отырған. Юлдың тағы бір сипаттау қиын ерекшелігі — белгілі бір сәулеттік пішіндерді немесе бейнелерді апта күндерімен іштей байланыстыруы еді. Ол бір рет және бір-ақ рет (1843 жылы) дәл осындай ерекшелігі бар бейтаныс бір ханымды жолықтырды. 1878–79 жылдары ол Фрэнсис Гальтон мырзаның көрнекілендіру (бұл – бейнелерді оймен көру қабілеті) туралы зерттеулеріне байланысты газеттердің біріне осы түсініксіз тақырып бойынша кейбір жазбаларын ұсынды, бірақ қазір олардың егжей-тегжейі қолжетімді емес.

[47] Юлдың оның қабіріне арнаған өлеңдерінен.

[48] Лорд Каннингтің Леди Кланрикардқа жазған хаты: Барракпур, 1861 жылғы 19 қараша, таңғы сағат 7:00, Two Noble Lives, А. Дж. С. Хейр, басылымында жарияланған және Хейр мырзаның рұқсатымен осында берілген.

[49] Лорд Каннингтің Леди Кланрикардқа жазған хаты. Ол Юлға Леди Каннингтің өзі үнемі пайдаланған күміс ішімдік тостағанын берді. Ол Каннинг пен Далхаузидің басқа жәдігерлерімен бірге осы жолдардың авторының қолында ұқыпты сақтаулы.

[50] Көп жылдар өткен соң Юл Лорд Каннинг туралы былай деп жазды: «Әрине, оның да кемшіліктері болды. Алғашында ол осындай дағдарыс кезінде қажет болған жағдайды толық меңгере алмады. Бірақ қазіргі уақытта Англияның парламенттік мемлекет қайраткерлеріне беймәлім болып көрінетін бір ізгілік бар — Мәрттік. Лорд Каннинг ағылшын мемлекет қайраткері болды және ол өте мәрт жан еді. Қасиетті жазбаларда барлық әділдіктің үлгісі мен жиынтығы ретінде қабылданатын тағы бір ізгілік бар — Әділеттілік — және ол өте әділ болды. Көтерілістің бас кезінде берілген арнайы өкілеттіктерді теріс пайдалану Лорд Каннингтің араласуын талап етті, соның салдарынан жабайы қорлаулар тасқыны басталды; оның қатыгездігі мен ащылығын қазір елестету қиын». (Quarterly Review, сәуір, 1883 ж., 306-бет.)

[51] Келесі он жыл ішінде Юл жыл сайын көктемде немесе жаздың басында екі-үш айға Лондонға келіп тұрды.

[52] Қазір автордың иелігінде. Олар Лорд Каннингтің жеделхатты оқып отырған әйгілі портретінде бейнеленген.

[53] Лорд Каннингтің ұсынысы жоғалып кетіп, Үндістан істері жөніндегі басқарма (India Office) оны елемеуге бейім болды. Юл үшін бұл кешіккен әділдікке Лорд Каннингтің ескі досы және Итон мектебіндегі жолдасы Лорд Гранвилл қол жеткізді, оған оның ең адал досы сэр Родерик Мерчисон түрткі болды.

[54] Мен бұл оңаша сырқат пен сынақ кезеңін айта отырып, қымбатты әрі құрметті досымыз Джон Рескинге шексіз алғысымды білдірмей өте алмаймын. Қымбатты анам сол бір мұңды көктемде Морнексте өмір мен өлім арасында жатқанда, ол достықтың барлық мейірімді қызметтерін аяған жоқ. Оны бізге келуге шақырған анамның ескі досы, директор А. Дж. С. Скотт (сол кезде атақты, қазір ұмытылған) еді. Ол мүмкіндігінше бізге күн сайын келіп тұратын, кейде Россетти мен басқалардың қолжазбаларын дауыстап оқып беретін (оның оқуына кім тең келер?), ал анамның халі нашарлап, оқи алмайтын болса немесе өзі болмаса, тау бөктеріндегі мейманхананың (ол кезде өте қарапайым болатын) жалаң бөлмелерін жандандыру үшін тек кітаптар мен гүлдерді ғана емес, Тернер пен У. Ханттың өз қорынан ең құнды туындыларын, суреттерін және безендірілген қолжазбаларын (бұл – қолмен салынған көркем суреттері бар ортағасырлық діни кітаптар) жіберіп тұратын. Бұл алаңдаулы жұбаныш еді; және бұл жәдігерлер зор ризашылықпен қабылданғанымен, ешқашан ұзақ ұсталмады.

[55] Вилла Манси, ескі Герцог сарайына қарама-қарсы дерлік. Жеке шіркеуімен бірге ол шағын алаңның немесе ауланың үш жағын қамтыды.

[56] Ол сондай-ақ барлық уақытта өзінің берік тұжырымын басқа көрсеткіш жасаушыларға таңудан аянбады, олар бұл үшін әрқашан алғыс айта бермейтін!

[57] Көтерілісшілер тұтқындап, түрмеге жапқан досына, Әскери мектеп комендантына аздап көмек көрсету кезінде ол бұл бүлікті көп көрді.

[58] 1869 жылдан кейін ол теңізге шомылуды тоқтатты.

[59] Бұл Юлдың география саласындағы алғашқы марапаты еді, бірақ ол 1867 жылдың қаңтарында Атеней клубына «II ереже» бойынша мүше болып сайланған болатын.

[60] Гарнье 1870–71 жылдардағы Парижді қорғауда ерекше рөл атқарды, содан кейін Шығыстағы теңіз қызметін қайта жалғастырып, сол жақта шайқаста қаза тапты. Оның Юлға жазған соңғы хатында «J’ai pris Hanoï» (Мен Ханойды алдым) деген қарапайым хабарлама болды, бұл ең жақсы теңіз дәстүрлеріне лайық қарапайым әрі қысқа мәлімдеме еді.

[61] Бір жылы осы жолдардың авторы анасының қалауы бойынша оны өзімен бірге 10-12 мильдік серуенге шығаруға көндірді, бірақ табиғат қаншалықты қызықты әрі әдемі болса да, ол көп ұзамай өзінің жазу үстелін аңсап (тіпті жұмысын өзімен бірге алып кететін), осылайша тұрақты нәтиже аз болды. Шотландияда да солай болды, онда ағайынды Юлдар туралы өз әсерін сипаттаған ескі таулық гилли (бұл – Шотландия тауларында аңшыға немесе балықшыға серік болатын көмекші) былай деді: «Мен Сэр Джорджды шығаруды ұнататынмын, өйткені ол таудың сұлулығынан ләззат алуға уақыт табатын, бірақ (мұңайып), Корнельден (Полковник) еш қайыр жоқ, ол су шілтері секілді тынымсыз!» Егер сағыныш дертіне ұқсас «жазу үстеліне байлану дерті» (mal de l’écritoire) болса, Юлда ол сөзсіз болды.

[62] Ресей Үкіметі 1873 жылы осы еңбекті Орта Азиядағы өз офицерлері арасында кеңінен тарату арқылы оған өте ісшіл ілтипат көрсетті.

[63] «Сондай-ақ Франция, Италия, Германия және басқа елдердің әдебиетінде Юл әдісінің күшті қозғаушы ықпалы байқалады, ол ғылыми мұқияттылықты тартымды нысанмен ұштастырады». (Verhandlungen der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin, XVII том, № 2.)

[64] Бұл тақырып осы жерде үстіртін атап өту үшін тым ауқымды, бірақ Юлдың Георг Людвиг фон —— деп аталатын жалған Travels (бұл жалғандықты Лорд Стрэнгфорд пен Сэр Генри Роулинсон әлдеқашан анықтаған болатын) бұрмаланғанын дәлелдеп қана қоймай, оны қадам сайын басты айыпты Клапротқа дейін қалай қазбалап жеткізгені нағыз шеберлік еді.

[65] Бұл марқұм полковник Балкаррес Рамсейдің тамаша Reminiscences еңбегіндегі Юлдың Палермода фотосуретпен айналысқаны туралы оғаш қате мәлімдеменің бастауы болуы мүмкін. Юл 1852 жылдан кейін ешқашан фотосуретке түсіруге талпынған емес.

[66] Ол зияткерлік деңгейі жоғары және көп оқыған әйел еді; шебер музыкант, жақсы ән салатын және Ог. Делакруа стиліндегі (оның сүйікті шәкірті болған) жақсы әуесқой суретші болды. Ол француз және итальян тілдерін әдеби деңгейде жетік меңгерген, сондай-ақ өз тілін қаншалықты жақсы білетінін жас кезінде Макс Лайл (Max Lyle) деген бүркеншік атпен жариялаған Fair Oaks, or The Experiences of Arnold Osborne, M.D. (1856 ж.) атты әңгімесінің таза ағылшын тілі көрсетіп тұр. Анам екі жағынан да таулық тектен шыққан және оның көптеген асыл қасиеттері сол нәсілге өте тән еді. Тұрмысқа шыққанға дейін ол көптеген игі істерге белсене қатысты және өзінің қалта ақшасына жалдаған бөлмесінде Бат қаласындағы зағиптарға арналған пайдалы мектептің негізін қалады, онда ол және оның құрбысы Мисс Элвин зағип кедейлерге білім берді.

[67] Мэри Вильгельмина, Ф. Скипвит мырзаның қызы.

[68] Коллинсонның Юл туралы естелігі.

[69] 1888–91 жылдардағы Notes from a Diary жазбаларын қараңыз.

[70] Бұл теңеу тек Юлмен шектелмеген, өйткені осыдан көп жыл бұрын Ресейге саяхаттаған кезде, осы жолдардың авторын ұмытшақ бір орыс ғалымы әріптестеріне Mademoiselle Marco Paulovna деп таныстырған екен!

[71] Осы естеліктің соңындағы Сэр Джордж Юлдың мансабы туралы ескертуді қараңыз.

[72] Royal Engineers’ Journal редакторына жолданған, бірақ ол жарияланбаған.

[73] 1889 жылғы 27 тамыздағы пікірталас, The Times газетінің 28 тамыздағы санында хабарланғандай.

[74] Юл 1881 жылы R. E. Journal басылымында майор Реннелл туралы қысқа, бірақ өте қызықты естелік жариялаған болатын. Ол Реннеллдің көзі тірі немере қызының оған ұлы географтың әдемі балауыз медальон портретін сыйлағанын ерекше мақтан тұтты. Бұл таңғажайып өміршең бейнені Юл өзінің досы Сэр Джозеф Хукерге өсиет етіп қалдырды, ол оны Корольдік қоғамға тапсырды.

[75] Оның сол асыл ханымға деген құрметін біле отырып, мен оған хат жазып, әкемнің жағдайын хабарладым және одан бірнеше сөз жазып, оған соңғы қуаныш сыйлауын өтіндім. Жауап өзінен басқа ешкім жаза алмайтындай әсерлі болды. Бұл хат әкем қайтыс болғаннан кейін табылмады, мен тек оны әкемнің өзі біреуге сыйлаған болуы мүмкін немесе рұқсатсыз біреу иемденіп кеткен болуы мүмкін деп жорамалдаймын.

[76] Сэр М. Э. Грант Дафф оны осылай атайды.

[77] Academy, 19 наурыз, 1890 ж.

[78] Есімде, оған бір рет мейірімді Францискандық монахтан келген хат өте ұнады, онда: «Беато Одорико сіздің ол үшін жасаған барлық жақсылығыңызды ұмытпайтынына сенімді бола аласыз», — деп жазылған еді.

[79] Фельдмаршал Лорд Напьер Магдалалық, 1890 жылы 14 қаңтарда қайтыс болды.

[80] Бұл хабарлама әкем жазған және 1886 жылы 18 қаңтарда St. James’ Gazette басылымында жарияланған мақаланың көп бөлігін қамтиды, бірақ мен оған жеке естеліктерім мен басқа дереккөздерден қосымша мәліметтер қостым. — А. Ф. Ю.

IX.—АҒАЙЫНДЫ ЕКІ ПОЛОНЫҢ АКРА ҚАЛАСЫНА, ОДАН ӘРІ ВЕНЕЦИЯҒА ҚАЛАЙ КЕЛГЕНІ | 17 ЕСТЕЛІКТЕР.—1. Қайтыс болған Папа мен Легаттың (Папаның ресми өкілі) есімдері. 2. Негропонт. 3. Марконың жасы.

XII.—АҒАЙЫНДЫ ЕКІ ПОЛОНЫҢ ЖАҢА ПАПАНЫҢ АЛДЫНА ҚАЛАЙ БАРҒАНЫ | 22 ЕСТЕЛІКТЕР.—1. Вильгельм Триполилік. 2. Миссионер монахтарға (Діни қауымдастық мүшесі) берілген өкілеттіктер. 3. Бундуқдар және оның Арменияға басып кіруі; оның мінезі. 4. Киликиялық Армениядағы Тамплиерлер.

XLII.—ЧИНГИНТАЛАС УӘЛАЯТЫ ТУРАЛЫ | 212 ЕСТЕЛІКТЕР.—1. Меңзелген ел. 2. Ondanique. 3. Асбест (Отқа төзімді минерал) тауы. 4. Төрт элемент. 5 және 6. Саламандра туралы хикая. Асбест маталары.

XLIII.—СУКЧУР УӘЛАЯТЫ ТУРАЛЫ | 217 ЕСТЕЛІКТЕР.—1. Түсіндірме. 2. Сучжоу қаласы. 3. Рауғаш (Дәрілік және тағамдық өсімдік) елі. 4. Улы жайылым.

XLIX.—ПРЕСВИТЕР ИОАНННЫҢ ШЫҢҒЫСПЕН КЕЗДЕСУ ҮШІН ҚАЛАЙ ЖОРЫҚҚА ШЫҚҚАНЫ | 241 ЕСТЕЛІКТЕР.—1. Тандук жазығы. 2. Шыбықтар мен жебелер арқылы болжау (Болашақты немесе жасырын нәрсені анықтау тәсілі).

«Мен атағандардың ішінде Птолемей соңғысы ретінде ең кең білімге ие болды. Солтүстікке қарай оның білімі Каспийден асып түседі және ол бұл теңіздің көл сияқты жан-жағынан жабық екенін біледі — бұл факт Страбон мен Плиний заманында, тіпті римдіктер әлемнің иесі болған кезде де белгісіз еді. Бірақ оның білімі осыншалықты алысқа созылса да, ол теңіздің арғы жағындағы 15 градустық алқапты тек [Terra Incognita] (Белгісіз жер) деп қана сипаттай алады; ал Оңтүстікке қарай ол Экватордан арғы жерлердің бәріне де осындай сипаттама береді.

Олар осы қаладағы Әулие Иоанн Хризостом шіркеуінің маңында орналасқан үйлеріне келді, оны бүгінгі күнге дейін көруге болады. Ол кезде өте биік әрі әдемі сарай (палаццо) болған бұл үй қазір мен кейінірек айтатын себеппен [Corte del Millioni] (Миллиондар ауласы) деген атпен белгілі. Олар үйге келгенде, оны кейбір туыстары иеленіп алғанын көрді және оларға өздерінің кім екенін түсіндіру өте қиынға соқты. Өйткені бұл ізгі жандар олардың жүздерінің баяғыдан мүлдем басқаша екенін және киімдерінің өте нашарлығын көріп, оларды баяғыда өліп қалды деп санаған Ка’ Поло әулетінің адамдары екеніне сенуден үзілді-кесілді бас тартты».

Бірақ дастархан жиналып, барлық қызметшілерге асханадан шығуға бұйрық берілгенде, үшеуінің ішіндегі ең кішісі мессер Марко үстелден тұрып, басқа бөлмеден өздері алғаш келгенде киген ескі-құсқы, дөрекі матадан жасалған үш киімді алып шықты. Олар бірден өткір пышақтарды алып, кейбір тігістер мен жиектерді сөге бастады. Олардың ішінен өте құнды асыл тастардың — рубин, сапфир, карбункул, алмас пен зүбаржаттардың (Зүбаржат — изумруд) орасан зор мөлшері шықты. Бұл тастардың бәрі ешкім сезіктенбейтіндей етіп шеберлікпен тігілген екен. Өйткені олар Ұлы Қағанмен қоштасқанда, оның берген барлық байлығын осындай рубиндер мен зүбаржаттарға айырбастап алған болатын; өйткені осыншама көп алтынды мұндай ұзақ әрі қиын жолда алып жүру мүмкін емес еді».

Кейінірек оның әкесі қайтыс болғанда, ол оған сол заман үшін өте құрметті саркофаг (Саркофаг — тастан қашалған сәнді табыт) орнатты. Оны бүгінгі күнге дейін осы қаладағы Әулие Лоренцо шіркеуінің алдындағы портиктен көруге болады. Онда бұл С. Джо. Хризостом ауданынан шыққан мессер Николо Полоның қабірі екені туралы жазу бар».

Поло елтаңбасының егжей-тегжейлеріне қатысты дереккөздер арасында кейбір айырмашылықтар бар. Марко Барбаро 1566 жылы жазған венециялық отбасылардың шежіресі туралы қолжазбаға сәйкес (оның көшірмесі Museo Civico-да бар), өрісі — қызыл (gules), қиғаш жолағы — алтын (or). Мен суретте осыны басшылыққа алдым. Бірақ венециялық С. Стефанидің маған сурет жасалғаннан кейін жіберген ескертпесінде оның иелігіндегі XV ғасырдың тамаша қолжазбасында өріс күміс (argent) ретінде берілген, қиғаш жолақ жоқ, ал үш құс қара (sable) түсті, тұмсықтары қызыл (gules) болып, ∵ түрінде орналасқан деп көрсетілген.

Христиан әлемі шамамен 18 жыл бұрын орын алған, оны жұтып қоя жаздаған Татар апатынан (cataclysm) кейін есін жинады. Татарлардың өздері енді қорқыныштан гөрі қызығушылық нысанына айнала бастады және көп ұзамай ескі мұсылман жауына қарсы көмектесуі мүмкін үміт нысаны болды. Константинопольдегі әлсіз Латын тағы әлі тұрған еді, бірақ ол құлаудың аз-ақ алдында болатын. Крестшілердің мұрагерлері Антиохиядан Яффаға дейінгі Сирия жағалауын әлі де иеленіп тұрды, дегенмен олар бұрын кездестірген жаулардан да қауіптірек дұшпандар — бір аяғы Каирде, екіншісі Дамаскіде нық тұрған Мамлюктер әулеті кемеліне келе жатты. Италияның саудалық республикалары арасындағы бақталастық күн санап арта түсті. Эгей жағалауындағы Генуя саудасының позициясы айтарлықтай төмендеді, өйткені Венеция грек императорларын қуып шығуға қатысуы арқылы ол жерде басымдыққа ие болды, бұл Дожға «Романия империясының сегізден үш бөлігінің иесі» деген асқақ лауазымды алып берді. Бірақ Генуя ерте кек алу үшін өз уақытын күтіп жүрді және жылдан-жылға оның теңіз күші мен шеберлігі арта түсті. Осы екі республиканың да Сирия порттарында иеліктері мен мекемелері болды, олар жиі олардың азаматтары арасындағы қанды қақтығыстардың орнына айналатын. Александрия соғыс аралықтарында Үнді тауарларының ірі қоймасы ретінде әлі де жиі пайдаланылды, бірақ Парсы шығанағынан Каспий мен Қара теңіз жағалауларына дейінгі бүкіл аумақты иеленген моңғол жаулап алушылары тудырған мүмкіндіктер, Киликиялық Арменияның Жерорта теңізіндегі порттары мен Эвксиндегі (Эвксин — Қара теңіздің көне атауы) Трапезундқа шығатын керуен жолдарына үлкен артықшылық бере бастады. Тана (немесе Азов) әлі мұндай сауданың шығу нүктесіне айналмаған еді; венециялықтар жергілікті сауда үшін Қырым жағалауына белгілі бір деңгейде барып тұрған көрінеді, бірақ олардың бәсекелестері бұл саудадан негізінен шеттетілген сияқты еді, ал сол жағалауда ұзақ уақыт бойы гүлденген генуялық мекемелер туралы алғаш рет грек әулеті Константинопольді қайта иеленгеннен кейін бірнеше жыл өткен соң естиміз.[1]

Моңғол империясының басты тағына Негізін қалаушыдан кейінгі ең қабілетті билеуші — Құбылай жаңа ғана отырған еді. Оның алдындағы бауыры Мөңке 1259 жылы Батыс Қазақстанның (Қытайдың) белгісіз бір бекінісінде қайтыс болғанға дейін, үкімет орнын Моңғол шөлінің солтүстік шетіндегі Қарақорымнан Шығыста жаулап алынған халық тығыз қоныстанған аймақтарға көшіру жоспарланған болатын және бұл қадам моңғол Қағанын ақырында Қытай императорына айналдырды.[3]

Үндіқытай түбегі мен Шығыс аралдарында түрлі патшалықтар мен әулеттер кеңейіп, қысқарып жатты, олар туралы біз тек бұлдыр әрі өзгермелі деректерден ғана білеміз. Олардың байлық пен өнерде осы аймақтардың қазіргі жағдайынан әлдеқайда жоғары болғанын құрылымның орасан зор әрі зәулім қалдықтары растайды, олардың барлығы дерлік, даталарды анықтау мүмкіндігінше, XII-XIV ғасырларға жатады (бұл адамзат баласына сәулеттік шабыт келген кезең сияқты) және олар Үндіқытай континентінде де, аралдарда да, мысалы, Бирмадағы Паганда, Сиамдағы Аютияда, Камбоджадағы Ангкорда, Явадағы Борободур мен Прамбананда кездеседі. Осы қалдықтардың барлығында индуистік ықпалдың терең ізі және сонымен бірге күшті жалпылама және өзіндік ерекшеліктер байқалады.

Венецияның отбасылық тарихында жазылған, бірақ бәрібір аңыздар ғана деп есептелетін сенімдірек деректер Поло отбасы XI ғасырда Далмациядағы Себеникодан келген деп көрсетеді.[3] Ғасыр аяқталғанға дейін олар республиканың Ұлы Кеңесінен орын алды; өйткені Доменико Полоның есімі 1094 жылғы сыйға тарту құжатында, Пьетро Полоның есімі 1122 жылғы Дож Доменико Микиеле заманындағы актіде, ал Доменико Полоның есімі 1153 жылы Дож Доменико Морозини мен оның Кеңесі берген босату құжатында кездеседі делінеді.[4]

«Бұл әңгіме құлақтан құлаққа жетіп, маған дейін жетті. Үш туыс үйлеріне келгенде, олардың киімі соншалықты жұпыны әрі аянышты болғандықтан, біреуінің әйелі есікке келген тіленшіге күйеуінің жыртық, жамалған және кір шапанын бере салған. Келесі күні күйеуі ішіне асыл тастар тігілген сол шапанын сұрайды; бірақ әйелі оны өзі танымайтын бейшараға беріп жібергенін айтады. Оны қайтарып алу үшін ол мынадай айлаға көшеді: Риалто көпіріне барып, дөңгелекті мақсатсыз айналдырып, өзін жынды сияқты ұстайды. Не істеп жатқанын көруге жиналғандарға: „Құдай қаласа, ол келеді“, — деп жауап береді. Екі-үш күннен кейін ол өзінің ескі шапанын киген адамды танып, оны қайтарып алады. Содан кейін ғана оның жынды еместігіне көз жеткізеді! Сол асыл тастардың арқасында ол Әулие Иоанн Златоуст (S. Giovanni Grisostomo) ауданында сол заман үшін өте зәулім сарай салды; ал отбасы халық арасында Ca’ Million деген атқа ие болды, өйткені оларда миллион дукат тұратын асыл тастар бар деген қауесет тарады; сарай осы күнге дейін, яғни 1566 жылға дейін сол атауды сақтап қалды». (Genealogies, Муниципалды мұражайдағы қолжазба көшірмесі; сондай-ақ Бальделли Бони, Vita, xxxi-бетте келтірілген).

Бұл ортағасырлық құрылым (архитектура) екендігі Үлкен Марино Санудоның деректерімен нақтыланады, оны кейінгі авторлар мен өнер туындылары да растайды. Санудоның айтуынша, 1290 жылға дейін Левантқа жүзген галералардың барлығында дерлік бір орындыққа екі ескек пен екі адамнан келген; бірақ бір орындыққа үш ескек пен үш адамды пайдаланудың үлкен артықшылығы анықталған соң, сол уақыттан кейін барлық галералар осы ai Terzaruoli деп аталатын жүйені қабылдады.[4]

Сонымен қатар, 1316 жылы венециялықтар жүргізген тәжірибелер (эксперименттер) бір орындыққа төрт ескекшіні пайдаланудың бұдан да тиімді екенін көрсетті. Ал галералар ішкі суларда қолданылып, көлемдірек бола алған жағдайда, Санудо бір орындыққа бес адамнан отырғызуды немесе екі палубалы, әр палубадағы орындыққа үш-төрт адамнан келетін ескекшілер тобын құруды ұсынады.

Марино Санудо айтқан төрт және бес қатарлы галералардың сол кезде іс жүзінде қолданысқа енгені күмәнді. Осы жүйе бойынша 1529 жылы Венеция арсеналында Веттор Фаусто салған үлкен бес қатарлы галера үлкен шу мен толқу тудырды, демек бұл мүлдем жаңа әрі естілмеген дүние болған.[6] Тіпті 1567 жылы Испания королі Барселонада әр жағында отыз алты орындығы бар, әр орындықта жеті адамнан отыратын және ескі әдіспен әрқайсысының жеке ескегі бар галера соқтырды. Бірақ бұл сәтсіз болып шықты.[7]

Үлкен ескектер енгізілгенге дейін, ірі галералар үшін әдетте бір орындыққа үш ескек, ал жеңілдері үшін екі ескек жүйесі қолданылған көрінеді. Венециялықтардың fuste немесе жеңіл галераларында, тіпті XVI ғасырдың ортасына дейін, кормадан (кеменің артқы жағы) діңгекке дейін ескектер жұппен, ал діңгектен алға қарай дара болған.[8]

Галералар өте тар болған, ені небәрі 15,5 фут (шамамен 4,7 метр).[9] Бірақ ескектердің еркін қозғалысына және жауынгерлердің өтуіне орын беру үшін, бұл ен opera-morta (кеменің су деңгейінен жоғары орналасқан сыртқы бөлігі) немесе кеме бүйірлерінен тысқары шығып тұратын және ағаш тіреуіштермен бекітілген палуба арқылы айтарлықтай кеңейтілген.[10] Ортағасырлық галераларда бұл шығыңқы бөліктің қаншалықты болғаны туралы дерек таппадым, бірақ XVII ғасырдағы кемелерде ол әр жағынан негізгі еннің 2/9 бөлігіндей болған. Егер XIII ғасырда да солай болса, жалпы ені шамамен 22,25 футты құраған болар еді.

Палубаның орталық сызығы бойымен, ескектерге кедергі жасамай жүру үшін бүкіл кеме бойына созылған corsia (палубадағы орталық жол) деп аталатын биіктетілген өтпе жол болды.

Орындықтар мына диаграммадағыдай орналасқан. Орындықтың бүйір жақтауға жақын бөлігі оған тік бұрыш жасап тұрса, қалған үштен екі бөлігі алға қарай қиғаш орналасқан. a, b, c үш ескекшінің орнын көрсетеді. Ең қысқа ескек a — Terlicchio, ортаңғысы b — Posticcio, ұзын ескек c — Piamero деп аталды.[11]

Ескектердің бүйір жақтауларда қалай жұмыс істегені туралы ақпарат таппадым. Сиена фрескасы (35-бетті қараңыз) олардың ілмектер мен істіктер арқылы бекітілгенін көрсететін сияқты, бұл қазіргі Жерорта теңізі қайықтарында әлі де қолданылады. Д. Тинтореттоның суретінде (37-бет) ескектер топтары бүйірдегі арнайы порттар арқылы шығып тұр, бірақ бұл кейінгі кезеңнің тәжірибесі болуы мүмкін. Қалай болғанда да, әр орындықтың ескектері бір-біріне өте жақын орналасуы тиіс еді. Санудо өз заманындағы (1300–1320 жж.) галералардың ұзындығын 117 фут деп көрсетеді. Бұл, сөзсіз, кильдің (кеменің табан ағашы) ұзындығы («da ruoda a ruoda»), бірақ бүкіл ескек алаңы ондай үлкен болуы мүмкін емес; әр жағында жиірма сегіз орындық болса, әр орындыққа 4 футтан артық орын тимейді. Ескектерді топтастырудың бір мақсаты — орындықтар арасында арбалетшілердің әрекет етуіне орын қалдыру болғандықтан, үш ескекке арналған орын өте тығыз болғаны анық.[12]

Біз сипаттауға тырысқан бұл құрылымдардың кейбір түсіндірмелерін суреттерден табуға болады. 35-беттегі сурет — Сиенадағы Муниципалды сарайдағы Спинелло Аретинидің фрескаларының бірінен алынған бөлігі. Онда 1176 жылғы венециялықтардың император Фридрих Барбароссаның ұлы Отто басқарған флотын жеңгені бейнеленген; бірақ галералар, сөзсіз, суретшінің өз заманына, яғни XIV ғасырдың ортасына тән.[14] Бұдан біз шығыңқы opera-morta-ны және бір орындықта екі-екіден отырған ескекшілерді анық көреміз, өйткені бұлар екі қатарлы галералар. Сондай-ақ кеменің артқы жағындағы латын рулін де байқауға болады. (Осы томның 119-бетін қараңыз.) Флоренциядағы Уффици галереясындағы шамамен сол кезеңге жататын Пьетро Лауратоның суретінде ескектері жұптасқан галераның кішкентай бейнесін көруге болады.[15]

Казони Кристофоро Каналеге сілтеме жасай отырып, XVI ғасырдағы Венеция триремасының сызбасын келтірген, онда ескектердің үштен топтасқаны өте анық көрінеді.

Келесі сурет Доменико Тинтореттоның Дождар сарайындағы суретінен алынған. Ол Спинеллоның фрескасындағыдай оқиғаны бейнелейді, бірақ киімдері мен құрылымы кейінгі кезеңге жатады. Дегенмен, онда шығыңқы opera-morta және биік бүйірлердегі ескек порттары арқылы төртеуден шығарылған ескектердің орналасуы өте анық көрсетілген.

Санудоның айтуынша, галерада ескек есу өте ауыр, тіпті төзгісіз еңбек болған. Соған қарамастан, бұл жұмысты ерікті түрде жалданып келген адамдар атқарған сияқты, сондықтан бұл кейінгі замандағы үлкен ескекті галералардағы еңбекке қарағанда жеңілірек болған болуы мүмкін. Кейінгі кезде еріктілерді тарту мүмкін болмай, тек құлдарды аяусыз айдау арқылы ғана жұмыс істеткен.[20] Орта ғасырларда соғыс галераларында ешқашан құлдар қолданылмаған деп айта алмаймын, бірақ мен кездестірген жалғыз күмәнді тұс — Мунтанердің бір үзіндісінде Неаполь және Каталония флоттарының шайқасқа жақындауын сипаттағанда, галера топтары «forçats» (еріксіз айдауылдағылар) сияқты тер төгуге мәжбүр болды дегені (313-бет). Шын мәнінде, Венецияға келетін болсақ, сотталған ескекшілер алғаш рет 1549 жылы енгізілген, оған дейін топтар galeotti assoldati (жалдамалы галерашылар) болған.[21]

Мұндай экипаждың жалпы жалақысы (командирді есептемегенде) айына 60 lire de’ grossi немесе 600 флорин болды, бұл қазіргі алтын құнымен 280 фунтқа тең; ал бір жылдық шығын кемені азық-түлікпен қамтамасыз етуді және командирдің жалақысын есептемегенде шамамен 3160 фунтты құрады. Толық жабдықталған галераны соғу немесе сатып алу құнын сол автор 15 000 флорин немесе 7012 фунт деп бағалайды.

Осы ауытқуды аяқтамас бұрын тағы екі деректі айтып өтейін. Қолға түскен галералар портқа сүйретілгенде, олардың артқы жағымен (кормасымен) алға қарай және туларын су бетіне сүйретіп әкелетін.[28] Сондай-ақ, күн батқанда сәлем беру (сірә, музыкамен) дәстүрі XIII ғасырдағы галераларда қалыптасқан еді.[29]

1. Осыған ұқсас реттілікпен таңқаларлықтай сәйкес келетін фраза 1866 жылғы Скалиц шайқасында австриялық генералға телінеді. (_Stoffel’s Letters._)

1. _Stella_ in _Muratori_, xvii. 984. 12. _Dandulo_, Ibid. xii. 404–405.

1. Курцола аралында қазір шамамен 4000 тұрғын бар; қалада оның жартысы тұрады. Ол сол уақытта Венецияның тәуелді жері болып есептелген болуы мүмкін. Венгрия королі 1244 жылғы келісім бойынша Далматия жағалауларына деген талаптарынан бас тартқан болатын. (_Romanin_, ii. 235.) 1571 жылы алжирліктерге қарсы қаланың ерлікпен қорғалуы Курцолаға Венеция Сенатынан барлық құжаттарда «ең сенімді» (_fedelissima_) деген құрметті атақты алып берді. (_Paton’s Adriatic_, I. 47.)

1. 1294 жылдың шілдесінде Отыздар Кеңесі ең бай отбасылардың өз байлықтарына сәйкес галераларды жабдықтауы керектігі туралы шешім қабылдады. Бір галераны немесе екі немесе одан да көп отбасы арасында бір галераны жабдықтауға міндеттелген отбасылардың бұл тізімінде CA’ POLO бар. Бірақ бұл саяхатшылар Шығыстан оралмай тұрып және Аяс шайқасынан кейін болған жағдай. (_Romanin_, ii. 332; бұл автор Аяс күнін қате көрсетеді.) Венецияда қандай да бір экспедиция үшін әскер жинау қажет болғанда, әрбір контрада (contrada — қалалық аудан) басшылары жиырма мен алпыс жас аралығындағы еркек кіндікті тұрғындарды duodene деп аталатын он екі адамдық топтарға бөлген. Қызметке кім бірінші баратынын анықтау үшін сүйек лақтырылған. Кеткен адам мемлекеттен айына бес лира, ал duodena-дағы әрбір әріптесінен бір лира алған. Сондықтан оның жалақысы айына он алты лираны құрады, егер бұл lire ai grossi болса, күміс құнымен күніне шамамен 2 шиллинг, немесе lire dei piccoli болса, 1 шиллинг 4 пенс болған. (Қараңыз: _Romanin_, ii. 393–394.) Мұндай жағдайларда ақша жиі Estimo немесе Facion деп аталатын әдіспен жиналған, бұл азаматтардың бағаланған байлығына сәйкес алынатын мәжбүрлі несие еді; ол үшін олар мемлекеттен пайыз алуға құқылы болған.

1. Муратори өзінің «Жылнамасында» ерген Виченцалық Феррето және Наваджеро сияқты бірнеше итальяндық жылнамашылар шайқас 8 қыркүйекте, Мадоннаның туған күні деп аталатын күні болған дейді. Бірақ төменде келтірілген Генуядағы Әулие Матфей шіркеуіндегі жазуда 7 қыркүйек делінген және Стелла да, генуялық ақын да осыған келіседі. Өйткені соңғысы айдың күнін нақтыламаса да, оның жексенбі болғанын айтады: —

1. «Бұл жерде генуялықтардың жалпы алғанда, әдетте және табиғатынан адамдардың ішіндегі ең ашкөзі екенін және пайдаға деген сүйіспеншілік оларды кез келген қылмысқа итермелейтінін ескеріңіз. Солай болса да, олар әлемдегі ең батыл адамдар болып саналады. Сол Дория әулетінен шыққан Лампа да сондай, рухы биік адам еді. Ол венециялықтарға қарсы теңіз шайқасына қатысып, галерасының кормасында тұрғанда, бак бөлігінде батыл соғысқан ұлының кеудесіне жебе тиіп, өлімші болып жараланып құлады; бұл жағдайдан оның жолдастары қатты теңселіп, бүкіл кеме экипажын қорқыныш биледі. Бірақ шайқас рухымен қызған және ұлынан гөрі өз елінің қызметі мен өз даңқын көбірек ойлаған Лампа сол жерге жүгіріп барып, қобалжыған топты қатаң айыптап, ұлының денесін тереңге тастауды бұйырды және оларға жұбаныш ретінде жер беті оның ұлына бұдан артық асыл қабір бере алмас еді деп айтты. Содан кейін шайқасты бұрынғыдан да қаттырақ жалғастырып, ол жеңіске жетті». (_Benvenuto of Imola_, in _Comment. on Dante, in Muratori, Antiq._ i. 1146.)

1. Шайқас мәліметтері мыналардан жинақталған: _Ferretus Vicentinus_, in _Murat._ ix. 985 және одан әрі; _And. Dandulo_, in xii. 407–408; _Navagiero_, in xxiii. 1009–1010; және бұрынғыдай генуялық өлең.

1. _Navagiero_, жоғарыда көрсетілген. Дандуло «бірнеше күннен кейін ол қайғыдан қайтыс болды» дейді; Ферретус оны шайқаста қаза тауып, Курцолада жерленгенін айтады.

1. Жерлеу рәсімі үшін _Jacopo Doria_ келтірген Сибо Рекконың қолжазбасы: _La Chiesa di San Matteo descritta_, т.б., Генуя, 1860, 26-бет. Келген күні үшін жиі келтірілетін өлең: —

1. Әулие Матфей шіркеуі 1125 жылы Мартин Дория тарапынан салынған, бірақ 1278 жылы отбасы тарапынан бұзылып, сәл басқа жерге қайта салынған. Осы орайда американдық инженерлік ерліктердің керемет алдын ала болжамы жазылған: «Шіркеудің апсидасында (apse — ғибадатхананың жарты шеңберлі шығыңқы бөлігі) Мәсіхтің көне әрі өте жақсы суреті болғандықтан, мұндай керемет туындының жойылуы үлкен өкініш болар еді деп есептелді. Сондықтан олар апсиданы тұтастай алғанда, суретімен бірге 25 шынтақ (ell — көне ұзындық өлшемі) қашықтыққа зақымсыз тасымалдап, қазіргі іргетасына нық орнататын тапқыр әдіс ойлап тапты». (_Jacopo de Varagine_ in _Muratori_, vol. ix. 36.)

1. _Rampoldi, Ann. Musulm._ ix. 217. 25. _Jacopo Doria_, 280-бет. 26. _Murat._ xxiii. 1010. Генуялық мырзадан досым профессор Генри Джильоли арқылы (жоғарыда берілген жазудың көшірмесі үшін оның мейірімділігіне қарыздармын) біздің саяхатшымыздың қамауда болған жері туралы әлсіз дәстүр бар екенін білдім. Бұл Grazie мен Mole арасында орналасқан және Malapaga деп аталатын зәулім ғимарат болған делінеді, ол қазір Doganieri казармасы болып табылады, бірақ салыстырмалы түрде жақын уақытқа дейін азаматтық түрме ретінде пайдаланылып келген. «Генуялықтардың қолына түскен қарулы даңқты адамдардың сол жерде қамалғаны анық,» дейді менің ақпарат берушім, «және басқалармен қатар 1312 жылы сол жерде қайтыс болған корсикалық Роккалық Джудиче мен Чинарка лордының есімі жазылған;» бұл күн Марконың қамалуына жақын болғандықтан, негіздері әлсіз болса да, гипотезаға қызығушылық тудырады. Басқа бір генуялық Марконың тұтқында болған жері ретінде Ескі Арсенал маңындағы, әлі күнге дейін Vico degli Schiavi деген атпен белгілі жердегі кейбір ескі түрмелерді көрсетеді. (_Celesia, Dante in Liguria_, 1865, 43-бет.) [Полоның тұтқында болған жері Palazzo del Capitan del Popolo, кейіннен Palazzo del Comune al Mare жертөлесі болған жоқ па, онда Кеден (_Dogana_) кеңсесі орналасқан, ал 15-ғасырдан бастап Casa немесе Palazzo di S. Giorgio аталды? — Г. К.]

1. Келісімшарт пен кейбір қосымша құжаттар Туринде жарияланған Monumenta Historiae Patriae бөлігі болып табылатын генуялық Liber Jurium-да басылған. (Қараңыз: _Lib. Jur._ II. 344 және одан әрі.) Муратори өзінің «Жылнамасында» Джон Вилланиге (VIII-кітап, 27-тарау) еріп, шарттарды Венеция үшін өте қолайсыз деп көрсеткен. Бірақ құжаттарда бұған ешқандай негіз жоқ. Және шарттар Наваджерода айтарлықтай дәлдікпен баяндалған. (_Murat. Script._ xxiii. 1011.)

1. _Paulin Paris, Les Manuscrits François de la Bibliothèque du Roi_, ii. 355. 29. Ломбардияның ақсүйек Беллинджери отбасынан шыққан бұл жазушының туған немесе қайтыс болған күні туралы нақты ақпарат болмаса да, оның 1289, 1320 және 1334 жылдары тірі болғанын айтарлықтай сенімділікпен анықтауға болады. (Қараңыз: Туриндегі Monumentà, Scriptores III жинағындағы оның жылнамасына кіріспе.) 30. Туринде Imago Mundi-дің тағы бір қолжазбасы бар, ол Monumenta-да басылған. Поло туралы үзінді сол көшірмеде сөздік қолданысы жағынан айтарлықтай ерекшеленеді, әлдеқайда қысқа және ешқандай күнді қамтымайды. Бірақ ол оның тұтқынға алынуын Là Glazà жерінде болған деп баяндайды, менің ойымша, бұл да Аяс (кейде Giàzza деп аталады) дегенді білдіреді; бұл жер Географиялық қоғамның басылымында (535-бет) әртүрлі оқылымдары берілген үш қолжазбада Glaza деп аталған.

1. Енді біз Полоның кітабын бағалайтындардың барлығы оған өте қарыздар Рустичиано туралы бірдеңе айтуымыз керек.

Генуя мен Пиза арасындағы қарым-қатынас ұзақ уақыт бойы соншалықты жауласқан еді, сондықтан 1298 жылы Генуя түрмесінен пизалықты табу табиғи жағдай болды. Осындай тұтқындардың бақытсыз тобы он төрт жыл бұрын сол жерге жеткізілген болатын және аман қалғандар сол жерде әлі де айтарлықтай азайған санымен қалып қойған еді. 1284 жылдың жазында Пиза өзінің ұзақ құлдырауының басталуын белгілеген шайқас болды. Сол жылдың шілде айында, генуялықтардың өз суларында флоты болмаған кезде, пизалықтар Генуя портының өзіне дейін келіп, өрлік танытып, мақтаншақ қалаға күміс ұшты жебелер мен алқызыл матамен оралған тастарды атқан болатын.[1] Олар бұл қорлық үшін қымбат төлеуге мәжбүр болды. Генуялықтар өз крейсерлерін кері шақырып, сексен сегіз галерадан тұратын флотты тез арада жинады, олар атақты Дория әулетінің — Генуяның Сципиондары деп аталған — тағы бір өкілі, Лампаның үлкен ағасы Убертоның қолбасшылығына берілді. Лампаның өзі алты ұлымен және тағы бір ағасымен флотта болды, ал кейінгі шайқаста соғысқан Дориялардың жалпы саны 250 адамға жетті, олардың көбі отбасының жебеушісі Әулие Матфейдің есімімен аталатын бір үлкен галерада болды.[2]

Біз Рамузионың Марко Поло тұтқында болған кезде оған мейірімділік танытқан және саяхаттарын қағазға түсіруге көмектескен белгілі бір генуялық мырза туралы сипаттамасын көрдік. Бұл генуялық мырза — Генуя түрмесінде отырған пизалық тұтқын Рустичаноның бұрмаланған бейнесі екеніне сенімдіміз. Рамузио өз кейіпкерінің кітабының тарихында оның есімі мен рөлін неге екені белгісіз елемейді. Соған қарамастан, біздің заманымыздағы отаншыл генуялық жазушылар осы өздерінің ойдан шығарылған отандасының кім екенін анықтауға тырысып бақты![5]

«Ғасырлар бойы жинақталған аңыздардың астында жасырылған нақты тарихтың қандай да бір сынықтары немесе көлеңкелері болса, олар сөзсіз өлеңмен жазылған романдардан ізделуі керек.... Бірақ RUSTICIEN DE PISE, Robert de Borron және солар сияқты ойдан шығарылған есімдермен жазған проза авторлары әдетте ескі жыршылардың тақырыптарын алып, бүкіл баяндауды өздерінше қайта құрастырып, жаңа кейіпкерлер мен шытырман оқиғалар қосып, сол барыста түпнұсқалық және бәлкім, шынайы дәстүрдің кез келген ізін мүлдем жойып жіберген.»[6]

Біз кейінірек толығырақ келтіретін Рустичаноға тиесілі екені даусыз топтамалардың бірінің алғысөзінен біз Магистр Рустичано өзінің жинағын Англия королі Эдуард Қасиетті қабірді қайтару үшін теңіздің арғы бетіне аттанған кезде оған тиесілі болған кітаптан «аударғанын» (немесе, бәлкім, көшіргенін?) білеміз. Ханзада Эдуард Қасиетті жерге 1270 жылы аттанып, сол жылдың қысын Сицилияда өткізіп, 1271 жылдың мамырында Палестинаға жетті. Ол жерден 1272 жылдың тамызында кетіп, қайтадан Сицилия арқылы өтті, онда 1273 жылдың қаңтарында әкесінің қайтыс болғанын және өзінің таққа отырғанын естіді. Полен Парис Рустичано Анжулық Карлдың Сицилия сарайында қызмет еткен және Эдуард «сол кезде бүкіл әлем айтып жүрген, бірақ қолжазбалары әлі де сирек кездесетін Жұмыр үстел романдарын, әсіресе Хелье де Борронның еңбектерін[7] сол корольге қалдырған болуы мүмкін... Сицилия королінің бұйрығымен немесе тек рұқсатымен біздің Рустичано бүкіл мәтінді тез арада оқып, қысқартып және қайта реттеуге асықты, ал Эдуард Сицилияға оралғанда, тынымсыз пизалық мазмұнын көшіріп алған кітапты қайтарып алды» деп болжайды.

Өкінішке орай, дейді француз библиографы, сорлы Франческа да Риминидің қолына түскен Ланселоттың көшірмесі біздің игі досымыз Рустичано экспургациялаған (жағымсыз тұстарын алып тастаған) көшірмелердің бірі болмаған екен![11]

М. Потье[12] Рустичаноның қолжазба романдарының француз тілі біз жоғарыда айтқан және Саяхатшының түпнұсқада айтып берген нұсқасына ең жақын екенін көрсететін Поло кітабының алғашқы француз қолжазбасындағыдай «жабайы» сипатта екенін айтады. Соңғы қолжазбаның тілі соншалықты ерекше, егер бұл шын мәнінде солай болса, бұл жазушылардың бір тұлға екендігінің мінсіз дәлелі болар еді. Мен Париждегі сол қолжазбалардың екеуін үстірт қарап шыққанымда және мен берген (және алда беретін) үзінділер М. Потьенің көзқарасын ешбір жағдайда қолдамайды. Сондай-ақ бұл көзқарас Рустичаноны ескі француз әдебиетіндегі _nom recommandable_ (құрметті есім) деп атаған және оны «француз роман тілінің құпияларын жетік білетін» адам деп сипаттаған Полен Парис сияқты беделді маманның пайымдауына сәйкес келмейді.[13] Іс жүзінде, егер күмән туатын болса, екі жағдайдағы тіл айырмашылығы оларды бір тұлға ретінде тануға кедергі болар еді. Алайда, Полен Парис Марко Поло кітабы мен Рустичаноның роман топтамаларының біріне ортақ алғысөздің ерекше формуласына назар аудару арқылы бұл күмәнді біржола сейілткен сияқты.

Алдыңғысын біздің аудармамыздың 1-2 беттерінен ағылшын тілінде табуға болады; бірақ біз салыстыру үшін Париж кітапханасының № 6961 (Fr. 340) қолжазбасынан алынған Мелиадус, Тристан және Ланселот романдарының алғысөзімен түпнұсқаның бір бөлігін[14] төменде береміз: —

Біз бұл игі жанды Жұмыр үстел қолжазбаларындағы _Rusticien_ және Полоның ескі мәтініндегі _Rustacians_ есімдерінің итальяндық формаға ең жақын ықтимал нұсқасы ретінде Рустичано немесе Rusticiano деп атаймыз. Бірақ оның шын есімі _Société de Géographie_ жариялаған алғашқы латын нұсқасындағы _Rustichelus_ формасы ұсынғандай Рустикелло болуы әбден мүмкін. Италияда бір үнді дыбыстың екіншісіне ауысуы жиі кездеседі[18] және Рустикелло өзін французша Рустисьен (Rusticien) деп оңай атауы мүмкін еді. Орта ғасырлардағы Пиза шенеуніктерінің өте ұзақ тізімінен мен _Rustichello_ немесе _Rustichelli_ есімін иеленген бірнеше адамды таптым, бірақ бірде-бір _Rusticiano_ немесе _Rustigiano_ кездеспеді.[19]

[2] Тұтас тізім Дориа мұрағатында сақталған және оны Синьор Якопо Д’Ория жариялаған. Көптеген есімдер қызықты және өкіл әкелердің шіркеу күнтізбесінен қаншалықты алыстағанын көрсетеді. _Assan, Alton, Turco, Soldan_ есімдері Шығысқа деген тұрақты қызығушылықтан туған сияқты. _Alaone_ есімін мен Халифтің қатыгез жаулап алушысынан алынған деп ойлаған едім. Бірақ осы шайқасқа қатысқан бір Алаоненің ұлы да сонда болғандықтан, ол Құлағудың даңқы Генуяға жеткенге дейін шоқындырылған болуы керек. (Қараңыз: _La Chiesa di S. Matteo_, 250-бет және одан әрі.)

[3] _Memorial. Potestat. Regiens._ Муратори жинағында, viii. 1162.

[4] Қараңыз: _Fragm. Hist. Pisan._ Муратори жинағында, xxiv. 651 және одан әрі; сондай-ақ _Caffaro_, _id._ vi. 588, 594–595. Мәтіндегі сурет Пиза тұтқындарының таңғажайып ескерткішін бейнелейді, ол мүмкін әлі күнге дейін сақталған, бірақ өткен ғасырда Луккадағы коллекцияда болғаны анық. Бұл тұтқындардың корпоративтік орган ретіндегі мөрі: SIGILLUM UNIVERSITATIS CARCERATORUM PISANORUM JANUE DETENTORUM. Онда Пизадағы Дуомоның жебеушісі Мадоннадан кешірім сұрап жатқан екі тұтқын бейнеленген.

[5] Абат Споторно өзінің _Storia Letteraria della Liguria_ (II. 219) еңбегінде Боккаччо атап өткен Андало дель Негро атты генуялық философқа тоқталады.

[6] Мен Галиньянидің прозалық шығармалар жинағынан (v. 712) дәйексөз келтіремін. Мұнда «Rusticien de _Puise_» деп жазылған.

[7] _Giron le Courtois_ және _Tristan_-ның соңы.

[8] Үзінді Мелиадустың алғысөзінен алынған: — «Сондай-ақ Luces du Gau (Gas) Тристан мырзаның тарихының бір бөлігін француз тіліне аударды. Кейінірек Генрих патшаның туысы болған Gasse le Blond араласып, Ланселот Озерныйдың тарихын баяндады. Robert de Borron және соның өтінішімен Helye de Borron да араласты, және біз ұзақ уақыт бойы қарулас жолдас болғандықтан, мен өз кітабымды бастадым» және т.б.

[9] Париж кітапханасының № 6975 қолжазбасынан көшірілген.

[10] _MSS. François_, iii. 60–61.

[11] _Ibid._ 56–59.

[12] _Introd._ lxxxvi.–vii. беттер, ескертпе.

[13] Қараңыз: _Jour. As._ сер. II. том xii. 251-бет.

[14] «_Seignors Enperaor, & Rois, Dux & Marquois, Cuens, Chevaliers & Bargions_ [буржуалар] _& toutes gens qe uoles sauoir les deuerses jenerasions des homes_, & les deuersités des deuerses region dou monde, _si prennés cestui liure & le feites lire & chi trouerés toutes les grandismes meruoilles_» және т.б.

[15] Мұнда айтылған Рустичаноның портреті № 6961 қолжазбасына ауыстырылмаған.

[16] _Jour. As._ жоғарыда көрсетілгендей.

[17] Қараңыз: _Liebrecht’s Dunlop_, 77-бет; және _MSS. François_, II. 349, 353.

[18] Мәселен, Geronimo — _Girolamo_; және garofalo — _garofano_; Cristoforo — _Cristovalo_; gonfalone — _gonfanone_ және т.б.

Бұл туралы біз Марконың інісі кіші Маффеоның жоғарыда аталған күнмен белгіленген өсиетінен білеміз, оның қысқаша мазмұнын төменде береміз.[1] Бұл құжат мұра қалдырушының өз ағасы Маркоға деген үлкен құрметін көрсететін сияқты, өйткені ұл бала туылмаған жағдайда мүліктің негізгі бөлігі оған мұраға қалатыны жазылған. Мен бұл құжаттан жасалған кейбір болжамды қорытындыларды бұған дейін де атап өткенмін. Ескертпеде келтірілген екінші тармақтың шарттары осы інісі Маффеоның көптеген ұлдары болған деген шежіреге үлкен күмән тудырады деп ойлаймын. Егер оның сондай көп отбасы болса, оның нотариусқа қалдырған жобасы (сол замандағы нотариустардың кез келген әрекетінің заңды күшінің нотариус — құқықтық әрекеттерді куәландыратын тұлға қызықты мысалы ретінде) ешқашан өзгертілмей, оның өлімінен кейін өсиетке айналуы екіталай болар еді. Тек осы жағдай болмағанда, біз келесі абзацта айтылатын Марколиноны кіші Маффеоның ұлы деп есептер едік.

Марконың ағасы Мессер Маффео бұл уақытта тірі болған. Біз оның қайтыс болған жылын білмейміз. Бірақ ол туралы монах Пипино өзінің Кітап аудармасының кіріспесінде (шамамен 1315–1320 жылдары жазылған) атап өткен; венециялық мұрағаттағы құжаттан (77-бетті қараңыз) оның өлімі 1318 жылдан бұрын және соңғы өсиетін қалдырған 1309 жылдың ақпанынан кейін болғанын түсінеміз. Өсиеттің өзі сақталмаған, бірақ осы құжаттағы сілтемеден оның «Марколино» деп аталатын белгілі бір Марко Полоға 1000 лира көлеміндегі мемлекеттік қарыз қағаздарын (облигация — иесіне табыс әкелетін қарыз қағазы) қалдырғанын білеміз. Бұл Марконың қарт Маффеомен туыстық қатынасы көрсетілмеген, бірақ біз оны некесіз туған ұлы болуы мүмкін деп жорамалдаймыз. [Марколино үлкен Марконың ұлы Николоның ұлы болған; 2-томды, Календарь, №6 қараңыз.— Г. К.]

Біз саяхатшының, содан кейін оның әулеті мен Кітабының замандастары арасында «Иль Милионе» (Il Milione) деген лақап атқа ие болғанын көрдік. Әртүрлі авторлар бұл есімнің шығу төркінін түрліше түсіндіреді; кейбіреулері, оның замандасы Фра Якопо д'Акквиден бастап (54-бетті қараңыз), бұл әулеттің үйіне миллион лира байлық әкелгеніне, яғни олардың миллионерлер — аса бай адамдар болғанына байланысты дейді. Бұл түсіндірмені Сансовино, Марко Барбаро, Коронелли және басқалары қолдайды.[4] Фонтанинидің болжамы одан да қисынсыз: ол бұл есім Кітапқа «Жүз жаңа хикая» немесе «Мың бір түн» сияқты көптеген оқиғаларды қамтығаны үшін берілген деп есептейді! Бірақ Рамузионың түсіндірмесі ең шынайы әрі табиғи екеніне күмән жоқ: бұл есімді Маркоға оның туған қаласының жас тапқырлары берген, себебі ол Қаған қазынасы мен сарайының орасан зор байлығы мен кереметтігі туралы айтқанда сол кезде сирек қолданылатын «миллион» сөзін жиі пайдаланған.[5] Рамузио бізге (6-бетті қараңыз) Синьория кітаптарында Марконың осы лақап атпен аталғанын көргенін айтқан; біз келтіретін келесі құжат арқылы мұны растау өте жағымды. Бұл 1305 жылдың 10 сәуіріндегі Ұлы Кеңес кітаптарынан үзінді: мұнда шарапты контрабандалық жолмен тасымалдаған Местрелік Боночионың қылмысы кешірілген, ал оның айыппұлы үшін кепіл болғандардың бірі — NOBILIS VIR MARCHUS PAULO MILIONI.[6]

Саяхатшымыз қайтыс болғаннан кейін көп уақыт өтсе де, венециялық маскарадтарда әрқашан Марко Милионе бейнесін сомдайтын және қарапайым халықтың көңілін көтеру үшін Мюнхгаузен стиліндегі қиял-ғажайып әңгімелер айтатын адам болғаны айтылады. Егер бұл рас болса, біздің пайғамбарымыздың өз елінің бұқарасы арасындағы беделі осындай болған.[7]

Тибо Венецияда болған кезінде Марко Поломен танысып, одан Кітабының көшірмесін алған сияқты. Бұл туралы Поло Кітабының қазіргі екі қолжазбасында (Париж кітапханасындағы 10,270 немесе Fr. 5649 және Берн қолжазбасы) кездесетін қызықты ескертпеде айтылады.[9] Ескертпе былай оқылады:

Жоғарыда аталған көшірмені Сир Марко Поло Сепуа мырзасына ол Валуа мырзасы мен оның зайыбы Императрица ханымның атынан Константинополь империясының барлық аймақтарындағы Бас өкілі ретінде Венецияға келгенде берген болатын. Бұл оқиға біздің Иеміз Иса Мәсіхтің тәнге енуінің бір мың үш жүз жетінші жылы, тамыз айында болды».

1311 жылға қатысты біз айтарлықтай қызығушылық тудыратын құжатты табамыз, өйткені бұл Марконы тәжірибелі саудагер ретінде көрсететін жалғыз табылған дерек. Бұл — С. Джованни Гризостомо приходының АҚСҮЙЕГІ МАРКО ПОЛОНЫҢ С. Аполлинарелік Пауло Жирардоға қарсы қозғаған ісі бойынша Шарттар сотының шешімі. Марко соңғысына сату үшін комиссионер ретінде бір жарым фунт жұпар — мускус, хош иісті зат сеніп тапсырған екен, оның бір фунты алты лира гроссоға (күміс құнымен шамамен 22 фунт 10 шиллинг) бағаланған. Жирардо жарты фунтты сол бағамен сатқан, ал қайтарып әкелген қалған бір фунттан бір саджио (унцияның алтыдан біріне тең салмақ өлшемі) жетіспейді, бірақ ол сатылым туралы да, жетіспеушілік туралы да есеп бермеген. Сондықтан Марко одан сатылған жарты фунттың құны — үш лира Гроссоны және саджионың құны ретінде жиырма гроссоны талап етеді. Төрешілер жауапкерді бұл соманы шығындармен бірге төлеуге міндеттейді, ал егер сома тиісті мерзімде төленбесе, Венецияның ортақ түрмесіне қамау туралы үкім шығарады.[11]

Иеміз Иса Мәсіхтің тәнге енуінің 1323 жылы, қаңтар айының 9-күні, 7-ші Индиктионның (15 жылдық салық кезеңі) бірінші жартысында, Риальтода.

Ең алдымен: Тиісті ондық (зекет) төленуін бұйырамын.[14] Және аталған ондықтан бөлек 2000 венециялық денарий лирасының келесідей бөлінуін тапсырамын:[15]

Сондай-ақ, келінім ИЗАБЕТТА КУИРИНОҒА ол маған қарыз болған 300 венециялық денарий лирасы.[16]

Сондай-ақ, Градодан Капо д’Аржинеге дейінгі жолдағы әрбір монастырь мен ауруханаға 40 сольдиден.[17]

Сондай-ақ Риальтодағы әрбір қауымдастыққа 5 лирадан және мен мүшесі болып табылатын әрбір гильдия немесе бауырластыққа 4 лирадан мұра қалдырамын.[18]

Сондай-ақ, мен өзімнің қызметшім ТАТАР ПЕТРДІ бүкіл құлдықтан босатамын, Құдайдан өз жанымды барлық күнә мен кінәдан босатуын қалай сұрасам, оны да солай босатамын. Сондай-ақ оның өз үйінде жұмыс істеп тапқан табысын өзіне қалдырамын және оған қоса 100 венециялық денарий лирасын мұраға беремін.[19]

Қалған мүлкімнен өзімнің әйелім әрі сенімді тұлғам Донатаға өмір бойы жыл сайын өз қажеттілігіне пайдалану үшін 8 венециялық гроссо лирасын қалдырамын, бұл оның жасауынан, төсек-орындары мен барлық үй-жай құралдарынан бөлек беріледі.[20]

Егер кімде-кім бұл Өсиетті бұзуға немесе оған қол сұғуға батылы барса, оған Құдай Тағаланың қарғысы тисін және 318 Әкенің аластауы (анафема — шіркеуден аластау) астында қалсын; сонымен қатар ол менің сенімді тұлғаларыма бес фунт алтын айыппұл төлесін;[21] осылайша менің Тестаментім өз күшінде қалсын. Осы құжатқа нұсқау берген Мессер Марко Паулоның қолтаңбасы.

‡ Мен, Петр Грифон, діни қызметкер, Куәгер. * Мен, Хамфри Барбери, Куәгер. † Мен, С. Прокулоның діни қызметкері әрі Нотариус Джованни Джустиниани, (осы өсиетті) аяқтадым және куәландырдым».[22]

Фантинаның күйеуі Пьетроның ұлы Марко Брагадино болуы мүмкін, ол 1346 жылы Аквилея патриархына қарсы әрекет ету үшін Бас Провведиторе болып жіберілгені айтылады.[30] Ал 1379 жылы Донна Фантинаның өзін, шамасы жесір қалған күйде, С. Джованни Гризостомоның тұрғыны ретінде генуялық соғысқа арналған мәжбүрлі несие (Estimo) бойынша 1300 лира сомасында салық төлеуші ретінде көреміз, ал сол приходтың тұрғыны Пьетро Брагадино — меніңше оның ұлы — 1500 лира салық төлейді.[31] [2-том, Календарьды қараңыз.]

1328 жылдың наурыз айында Әулие Иоанн Златоуст (S. Giovanni Grisostomo) шіркеуінен шыққан, Марколино деп аталатын Марко Поло Республиканың Domini Advocatores (мемлекеттік қорғаушылар) алдында өз құқығын қорғады. Ол 1308 (немесе 1309) жылғы 6 ақпанда жасалған өсиет бойынша үлкен Маффео Полодан өзіне тиесілі болуы тиіс 1000 лира (венециялық ақша бірлігі) мөлшеріндегі imprestita-ны (мемлекеттік қарыз міндеттемелерін) талап етті. Бұл мүлікті 1318 жылы марқұм Марко Поло мен оның мұрагерлері Марколиноның құқықтарын ескерместен сатып жіберген болатын. Advocatores бұл тасымалды әділетсіз деп танып, оның күшін жоюға шешім шығарды.

Екі айдан кейін Доната ханым (Марко Полоның жесірі) Қырықтар кеңесінің алдында жағымсыз жағдайда көрінді. Бертуччо Квириноның талап-арызы бойынша, Ca’ Polo-дағы (Поло үйі) кейбір заттарды, соның ішінде Доната ханымның қарауында қалған, мөрленген екі қап ақшаны бұғаттау туралы мандат берілген еді. Мөрленген қаптарда шамамен 80 лира гросси (300 фунт күміс құнында) болуы тиіс еді, бірақ ашылған кезде тек 45 лира мен 22 гросси ғана табылды. Ханым қалған соманы «заңсыз жолмен» алды деп айыпталды. Ол, бәлкім, заң талаптарынан гөрі өз құқықтарын жоғары қойған болар. Алайда Кеңес оған қарсы үкім шығарып, мүлікті қайтаруды және басқаларға сабақ болуы үшін 200 лира айыппұл төлеуді бұйырды.

Поло әулетінің одан арғы тарихы туралы нақты деректер аз. Рамузионың айтуынша, Әулие Иоанн Златоусттық Пололардың соңғы ер мұрагері 1417 (немесе 1418, 1425) жылы Верона кастелланы (қамал бастығы) болып қайтыс болған Марко болған. Одан кейін отбасылық мүлік Марияға (кейбір деректерде Анна) өткен. Ол 1401 жылы Бенедетто Корнароға, ал 1414 жылы Аццо Тревизанға тұрмысқа шыққан. Оның төртінші ұрпағы Марк Антонио Тревизано 1553 жылы Дож (Венеция билеушісі) болып сайланды.

[38] La Collezione del Doge Marin Faliero e i Tesori di Marco Polo, 98–103 беттер. Мен бұл мақаланы көрдім. — Г. К.

Шығарманың бастапқыда қандай да бір италиялық диалектіде жазылғаны табиғи болжам еді және бұған замандастарының кейбір жанама айғақтарын келтіруге болады; өйткені Фра Пипино Марко тірі кезінде орындаған еңбектің латынша нұсқасында өз міндетін de vulgari (халықтық тілден) аударма деп сипаттайды. Сондай-ақ, Модена кітапханасында бар Фра Пипиноның жылнамасының бір қолжазба көшірмесінде ол бұл нұсқаны «ex vulgari idiomate Lombardico» (ломбардтық халықтық тілден) жасалған деп атайды. Бірақ мұндай ерте кезеңде латынша нұсқаның екінші қолдан жасалғаны екіталай болып көрінгенімен, мен бұл шындық деп есептеймін және Пипино түпнұсқадан емес, түпнұсқаның италиялық нұсқасынан аударғанына кейбір ішкі дәлелдерді табуға болады.

Кез келген италиялық диалектідегі ең көне қолжазба (деп есептеледі) Флоренциядағы Мальябекки кітапханасында сақталған, ол Италияда тоскан тілінің тазалығына байланысты L’Ottima, ал Della Crusca академиясы өзінің сөздігінде сілтеме жасайтын беделді дереккөздердің бірі болғандықтан осылай аталады. Оның бетінде италия тілінде мынадай жазба бар:

Менің білуімше, бұл жазбада көрсетілген жас қолжазбаның өз сипатымен де расталады. Егер бұл қабылданса, соңғысы саяхаттардың алғашқы айтылуынан кейін ең көп дегенде он бір жыл өткен соң орындалған жұмыс болып табылады. Сондықтан, бір қарағанда, бұл түпнұсқа таза тоскан тілінде жазылған дегенді білдіреді. Бірақ Бальделли оны баспаға дайындауға кіріскенде, оның француз тілінен аударма екендігінің айқын белгілерін тапты. Олардың кейбірін ол атап өтті; басқалары дәл осы салыстыру желісін жалғастырды. Біз ескертуде кейбір егжей-тегжейлі мысалдар келтіреміз.

Бірақ тілдің француз ретіндегі сипаты оның жалғыз ерекшелігі емес. Стилде грамматика немесе сөздік қорынан бөлек, ауызша әңгіменің өрескел бұрыштылығы мен ширақ драматизмі бар; әртүрлі бөлімдердің стилінде үйлесімділік жоқ: кей жері тым қысқа, кей жері созылмалы және көпсөзді, тіпті кейде бір нәрсені шекіп айтқандай қайталай береді; сол дәуірдің басқа әдеби шығармаларына да тән тұрақты ауызекі сөз тіркестері жиі кездеседі; жер-су аттарының жазылуы бірнеше жолдан кейін-ақ өзгере береді, бейне бір тек есту бойынша жазып алынғандай; әңгімешінің іркілістері сөзбе-сөз соңынан ілесіп отырады; Саяхатшы туралы айтқанда көбіне үшінші жақ қолданылғанымен, кейде кенеттен бірінші жаққа ауысып кетеді. Осы сипаттамалардың барлығы өңделмеген ауызша жазып алудың айқын көрсеткіштері болып табылады және олардың көбі аудармада немесе өңделген көшірмеде міндетті түрде жойылып кетер еді.

Бір атаудың жазылуындағы өзгерістерге мысал ретінде, Поло Quiacatu (Кейхату) деп атайтын Парсы қағанын алайық, ол сонымен қатар Acatu, Catu және т.б. деп те аталады.

Мәселен, осы томның 32 және 36-беттерінде таныстырылған моңғол ханымдарының есімдері, түпнұсқа шығыс түрінде Bulughán және Kukáchin (Бұлұған және Көкешін) болса, Паутье ұстанған қолжазбалар тобында Bolgara және Cogatra болып көрінеді; Пипино нұсқасындағы қолжазбаларда және соған негізделгендерде, соның ішінде Рамузиода, бұл есімдер дәлірек Bolgana немесе Balgana және Cogacin формаларында кездеседі. Енді, Bolgana, Balgana, Bolgara және Cogatra, Cocacin формаларының барлығы Географиялық мәтінде кездеседі.

Kaikhátú Kaan (Хайхату қаған) Паутье қолжазбаларында Chiato ретінде, Пипинода Acatu ретінде, Рамузиода Chiacato ретінде көрінеді. Үш форма да — Chiato, Achatu және Quiacatu — Географиялық мәтінде табылады.

Ку-банан қаласы Паутье қолжазбаларында Cabanant ретінде, Пипино мен Рамузио басылымдарында Cobinam немесе Cobinan ретінде кездеседі. Екі форма да Географиялық мәтінде табылады.

Ұлы қағанның қаласы (Ханбалық) Паутье қолжазбаларында Cambaluc деп аталады, Пипино мен Рамузиода дәлдігі төмендеу Cambalu түрінде берілген. Екі форма да Географиялық мәтінде кездеседі.

Бирма шекарасындағы байырғы халық, моңғолдардың батыстық офицерлерінен Zardandán (Зардандан) немесе "Алтын тістілер" деген парсыша есімді (қытайлар қолданған атаудан аударылған) алған. Бұл атау Паутье қолжазбаларында өте дәл Zardandan ретінде, бірақ Пипинода Ardandan түрінде көрінеді (кейбір көшірмелерде тіпті Arcladam болып бұрмаланған). Енді, екі форма да Географиялық мәтінде табылады. Басқа да мысалдар келтіруге болар еді, бірақ меніңше, бұл мәтіннің екі топ үшін де ортақ қайнар көз болғанын дәлелдеуге осылар жеткілікті.

Француз тіліндегі түпнұсқа мәселесін қарастырғанда, біз Рустичелло Пизалық (Rusticien de Pise) және оның басқа да француз тіліндегі жазбалары туралы айтылғандарды есте сақтауымыз керек; сондай-ақ келесі ұрпақ өкілдері Марконың кітабы in vulgari Gallico (халықтық француз тілінде) жазылған деп берген тікелей куәлікті табамыз.

Жарты ғасырдан кейін де Алеппода қоныстанған көптеген мәсіхшілер әлі де квази-французша (француз тіліне ұқсас) сөйлегенін Джон Мариньолли растайды;[12] егер сэр Джон Мандевильге сенсек, Мысыр сұлтанының өзі және оның төрт бас лорды "французша өте жақсы сөйлеген!"[13] Саяхатшымыз Ханбалықтан қалыңдық апарған Парсы елінің зияткер моңғол билеушісі Қазан қағанды тарихшы Рашид ад-Дин франк тілін, сірә, француз тілін біршама білген дейді.[14] Тіпті, "Ричард Арыстан Жүректі" романының авторына сенсек, оның дәуірінде француз тілі бұдан да жоғары салалардың тілі болған![15]

[1] Географиялық мәтінде (Г.М. немесе G.T.) 232 тарау, Паутье мәтінінде 200, италиялық Крускада 183 тарау.

[4] Круска нұсқасында француз идиомалары жиі кездеседі, мысалы, француздың on сөзі үшін l'uomo қолданылған; ottanta орнына quattro-vinti және т.б.

I. Бірінші түрі — біз жоғарыда көп айтқан Географиялық мәтін. Бұл мәтін толық күйінде тек Париж кітапханасының бірегей қолжазбасында ғана кездеседі, ол жерге Блуадағы француз корольдерінің ескі кітапханасынан келгені айтылады. Бірақ италиялық Crusca және Географиялық мәтінмен бірге жарияланған ескі латын нұсқасы (Париж кітапханасының №3195), екеуі де айтарлықтай қысқартылғанына қарамастан, осыдан алынғаны анық. Сондай-ақ бұл көшірмелердің ешқайсысы бірінен-бірі аударылмағаны дәлелденген, өйткені әрқайсысында екіншісінде жоқ үзінділер бар, бірақ екеуі де аралық италиялық көшірмеден алынған.[1] Негізгі айырмашылық латын нұсқасының үш кітапқа бөлінуінде, ал Крускада мұндай бөлініс жоқ. Мен осы фактілер негізінде мәтіндердің туыстық байланысын кесте түрінде көрсетемін (Г қосымшасын қараңыз). Осы типтегі басқа да италиялық қолжазбалар бар, олардың кейбіреуі француз тілінен дербес алынғандығының белгілерін көрсетеді;[2] бірақ мен олардың ешқайсысын нақты қорытынды жасау үшін қажетті мұқияттылықпен зерттей алмадым.

Көлемі жағынан жалғыз ауқымды қосымша — біздің аудармадағы II кітаптың xxi-тарауы. Көріп отырғаныңыздай, онда жаңа деректер жоқ, тек бірнеше тарауға шашырап кеткен жағдайлардың жалықтыратын қайталама жиынтығы ғана берілген. Тағы да бірнеше шағын қосымшалар бар. Мен оларды бұл жерде жүйелі түрде жинақтауды жөн көрмедім, бірақ ескертпеде екі-үш мысал келтірілген.[3]

Сондай-ақ G. T. (Географиялық мәтін — алғашқы нұсқа) мәтініндегі қате тұжырымдардың бір-екі түзетуі кездеседі, бұл кездейсоқ емес және қандай да бір қайта қарау талпынысын білдіреді. Мысалы, Аден туралы сипаттамадағы Қызыл теңізді өзен деп есептейтін елеулі қателік Потье қолжазбаларындағы (A және B) жойылып кеткен.[4] Және біз бұл қолжазбалардан ескі мәтінде кездеспейтін бір-екі қызықты атауды табамыз.[5]

Бірақ, екінші жағынан, қолжазбалардың бұл класы атауларды оқуда көптеген қателіктерге жол берген: не G. T. нұсқасындағы екі түрдің нашарлауын таңдаған, не өз бетінше бұрмалаулар жасаған.[6]

1. Бұл типтегі қолжазбаларға қатысты тағы бір қызық жайт бар, атап айтқанда, олар екі бөлек редакцияға бөлінеді. Екеуінің де ортақ ерекшеліктері мен қателіктері соншалықты көп, олар міндетті түрде бастапқы мәтіннің бір модификациясынан туындауы тиіс, сонымен бірге екеуінің арасында көшіру барысындағы кездейсоқтықтарға жатқызуға болмайтын айырмашылықтар бар. Потьенің A және B қолжазбалары (F қосымшасындағы тізімде №16 және 15) осы бөлімшелердің бірін құрайды: оның C (тізімдегі №17), Берн (№56) және Оксфорд (№6) қолжазбалары екіншісін құрайды. A және B арасындағы айырмашылықтар тек көшірушілердің қалауынан немесе олардың диалектілік ерекшеліктерінен туындаған сияқты. Бірақ бір жағынан A мен B, екінші жағынан C арасындағы айырмашылықтар әлдеқайда көп. C-дағы меншікті атаулардың жазылуы жиі жақсырақ, кейде нашарлау; бірақ шығарманың екінші жартысында, әсіресе, G. T.-да кездесетін, бірақ A және B қолжазбаларында мүлдем жоқ бірқатар маңызды үзінділер[7] бар; ал кем дегенде бір жағдайда (Саянфу қоршауының тарихы, II том, 159-бет) ол G. T.-дан да, A және B-дан да айтарлықтай ерекшеленеді.[8]

1. III. Мәтіннің келесі типі — сопы Пипиноның латынша нұсқасы. Бұл қолжазбалардың ішіндегі ең көп таралған типі. Мұнда жинақтау мен қысқарту II типке қарағанда әлдеқайда ілгері кеткен. Шығарма сондай-ақ үш кітапқа бөлінген. Бірақ бұл бөлініс Пипинодан басталмаған сияқты, өйткені біз оны I типте айтып өткен анағұрлым өңделмеген және, бәлкім, көне латын нұсқасынан кездестіреміз. Біз бұл өңделмеген латын тіліндегі нұсқаның итальяндық көшірмеден жасалған аударма екенін дәлелдедік. Сондықтан, осылайша бөлінген итальяндық нұсқа біз «Географиялық латын» деп атайтын нұсқаның және Пипиноның анағұрлым қысқартылған нұсқасының ортақ бастауы болуы әбден мүмкін.[9]

Пипиноның нұсқасы Поло өмірінің соңғы жылдарында орындалған сияқты.[10] Бірақ мен Бальделли-Бони мен профессор Бианконидің бұл нұсқа Полоның қатысуымен жасалған және оны өзі өңдеген деген пікіріне ешқандай негіз көріп тұрған жоқпын.

1. Орта ғасырларда тиімді басып шығарудың болмауы аударма мен қайта аударудың қызықты күрделенуіне әкелді. Сонымен, Гринеус Novus Orbis (Базель, 1532) жинағында жариялаған латынша нұсқа Пипинонікінен ерекшеленеді, бірақ оның негізі содан алынғаны анық көрінеді. Шын мәнінде, бұл Пипиноның қандай да бір нұсқасынан (Марсден оны басып шығарылған португалша нұсқа деп есептейді) латын тіліне қайта аударылған нұсқасы. Ол көптеген ұсақ өзгерістер енгізеді, сандар мен құндылықтардың нақты деректерін алып тастайды, жануарлардың нақты түрлерінің атаулары мен сипаттамаларын жалпылайды, редактор сенбеген тұжырымдарды өзгертуде жиі таяз білімділік пен өзімбілемдік танытады.[11] Сондықтан ол мәтін ретінде мүлдем құнсыз және XVII ғасырда Полоның еңбектерін мұқият редакциялауға арнаған Андреас Мюллердің осы бесінші қолдан өткен аударманы таңдағаны таңғалдырады. Мен XVI ғасырдың ортасында жарық көрген француз басылымдары Гринеустен жасалған аудармалар екенін қоса кетейін. Осылайша, олар аударманың мынадай қызықты әрі зиянды шеңберін аяқтайды: французша—итальянша—Пипиноның латыншасы—португалша?—Гринеустің латыншасы—французша![12]

1. IV. Енді біз осы уақытқа дейін айтылғандардан айтарлықтай ерекшеленетін, тарихы мен шынайы сипаты қиындықтарға толы мәтін типіне келеміз. Біз Г. Б. Рамузио баспаға дайындаған итальяндық нұсқаны айтып отырмыз. Ол өте қызықты, бірақ біз көргеніміздей, әрдайым дәл емес алғысөздермен бірге оның өлімінен екі жыл өткен соң Венецияда Navigationi e Viaggi жинағының екінші томында жарық көрді.[13]

Кейбір өзгерістер немесе интерполяциялар (мәтінге енгізілген қосымшалар) бізді ақиқаттан алыстатқандай көрінгенімен, басқаларында Азия табиғаты немесе тарихы туралы деректер, сондай-ақ Полоның жеке тәжірибесі кездеседі, оларды Саяхатшының өз қолынан басқа ешкімге жатқызу өте қиын. Бұл Бальделли, Клапрот және Нейманның пікірі болды;[14] бірақ Хью Мюррей, Лазари және Бартоли бұл өзгерістерді басқа біреудің енгізген қосымшалары деп санайды; ал Лазари бұдан да асып түсіп, мұның бәрін Рамузио дәуіріндегі rifacimento (қайта өңдеу) деп атайды, онда тек Полоның замандасы Гейтумнан ғана емес, сонымен қатар Конти, Барбоза және Пигафетта сияқты кейінгі ғасырлардың саяхатшыларынан да алынған үстемелер бар деп мәлімдейді. Соңғы тұжырымдардың негіздері келтірілмеген, мен де оларды таба алмадым. Бірақ мен мәтіннің заманауи өңдеуден өткенінің белгілерін белгілі бір дәрежеде мойындаймын, әсіресе меншікті атаулар сәйкестендіріліп, анағұрлым заманауи формалармен ауыстырылған жағдайларда. Алайда, редактордың міндеттері дұрыс түсінілмеген заманда бұл қалыпты жағдай еді.

1. Осылайша, ескі мәтіндердегі Bastra (немесе Bascra) орнына «Мың бір түн» ертегілерінен таныс, заманауи әрі қате Balsora қолданылғанын көреміз; Парсы провинцияларының арасында ескі мәтіндерде Istanit деп оқылатын жерде Spaan (Исфахан) бар; Cormos орнына Ormus; Herminia және Laias орнына Armenia және Giazza; ескі Coilum орнына Coulam; Scotra орнына Socotera берілген. Бұл өзгерістердің қатарына тараулардың тақырыптарын да жатқызуға болады, олар ашықтан-ашық заманауи және, сірә, Рамузионың өзінікі. Кейбір басқа жағдайларда бұл редакторлық рух тым белсенділік танытып, қателікке ұрынған. Осылайша, Malabar бір жерде Maabar орнына қате қолданылса, басқа жерде бұдан да сорақы қателікпен Dalivar орнына қолданылған. Жас Марконың әкесі Венецияға алғаш оралған кездегі жасы, қате датаға сәйкес келуі үшін өз бетінше 15-тен 19-ға өзгертілген. Сондай-ақ, Поло Ормузды ескі мәтіндерге және шындыққа қайшы келетін арал ретінде сипаттайды; өйткені Ормуз қаласы Поло Шығыстан оралғаннан кейін бірнеше жыл өткенге дейін кейіннен әйгілі болған аралға көшірілмеген еді. Кавказдағы мұнай көздері (i. 46-бет) туралы жазбада кеме жүгін түйе жүгі деп ауыстырған да редактор болуы мүмкін, ол Каспий жағалауындағы Баку туралы айтылып тұрғанын білмеген болуы керек.

1. Поло шығармасының осы басылымына ғана тән және оны одан басқа ешкімге жатқызу қиын болатын шынайы жағдайлардың ішінен мыналарды атап өтуге болады: Йездтің шығысындағы ормандар құрма ағаштарынан тұратынын көрсету (i том, 88–89 беттер); Парсының жерасты суару каналдарына (кяриздерге) айқын сілтеме (123-бет); Ассасиндер сектасына қатысты қолданылатын Mulehet терминінің дәл түсіндірмесі (139–142 беттер); Памир үстіртіндегі көл (Сирикуль?), жабайы қойларға шабатын қасқырлар және қар астында бағыт көрсетуші ретінде пайдаланылатын жабайы қошқарлардың мүйіздері туралы ескертулер (171–177 беттер). Барлық мәтіндерде кездесетін тибеттік Яктың сипаттамасына тек Рамузио нұсқасы ғана осы ғасырға дейін қайта жазылмаған деректі қосады, атап айтқанда, Якты кәдімгі сиырмен будандастыру тәжірибесі (274-бет). Тек Рамузио ғана Яркендтегі бұғақ (қалқанша безінің ауруы) ауруының таралуын атап өтеді, мұны кейінгі саяхатшылар да растады (i. 187-бет); Қытай ақшасындағы (426-бет) Ұлы Қағанның қызыл мөр таңбасы; қытай диалектілерінің (тілдік ерекшеліктерінің) айырмашылығы (ii. 236-бет); джонкалардың (қытай кемелері) корпустарын су өткізбейтін бөліктерге бөлу (ii. 249-бет); Қытайға Мысырдан қантты тазарту өнерінің келуі (ii. 226-бет). Рамузионың Синдафу қаласының (Чэнду фу) үлкен өзеннің көптеген тармақтарымен қоршалған орналасуы туралы есебі (ii. 40-бет), қаланың ортасынан бір ғана өзен өтеді деп жазатын ескі мәтінге қарағанда әлдеқайда дәл. Қағанның «пұтқа табынушылықты» немесе буддизмді қабылдауынан туындаған қайырымдылығы; қытайлықтардың астрологиялық наным-сенімдері мен осы ұлттың мінез-құлқы туралы зерделі жазбалар тек Рамузиода ғана кездеседі. Бадахшан үстірттерінің тамаша ауасы мен табиғатының (i. 158-бет) және Марко мырзаның денсаулығына сол жерге барғанның тигізген пайдасының қысқа да жанды суретін Марконың өзінен немесе оның серіктерінен басқа кімге жатқызуға болады? Бұл нұсқада ғана Құбылайдың мұсылман министрі Ахмадтың жасаған қысымдары, қытайлықтардың оған қарсы көтеріліп, оны өлтіргені туралы баяндалады, сонымен қатар бұл оқиғалар болған кезде Марко мырзаның сол жерде болғаны қосылған. Енді бүкіл оқиға тек басты қастандық жасаушының атына дейін Қытай жылнамаларына сәйкес келіп қана қоймайды,[15] сонымен қатар сол жылнамалар Қағанның көзін ақиқатқа жеткізудегі «Құпия кеңес кеңесшісі Полоның» батыл ашықтығы туралы айтады. Тағы да көптеген осындай мысалдар келтіруге болады, бірақ осылар да жеткілікті. Рамузио нұсқасына ғана тән көптеген үзінділер және бүкіл нұсқаның өзі ертерек мәтіндерге қарағанда еркін сөйлеуді және көбірек әдеби қабілетті көрсететіні рас. Дегенмен, бұл толығымен болмаса да, нұсқаның қос аударманың нәтижесі және бірнеше құжаттардың редакторлық бірігуі болуымен байланысты болуы мүмкін; мұндай барыста сөз орамдарының өрескелдігі жойылып кетеді.[16]

1. Қиындықтар әлі де қала берсе де,[17] бұл мәтіннің шығу тегінің ең ықтимал түсіндірмесі мынадай жорамал сияқты: Менің ойымша, Поло өмірінің соңғы жылдарында өз кітабының көшірмесіне жиектеріне өз қолымен қосымша жазбалар мен естеліктер қосқан; бұлар, бәлкім, оның көзі тірісінде, немесе одан да ықтималы — ол қайтыс болғаннан кейін жүйеленіп, латын тіліне аударылған;[18] ал Рамузио немесе оның достарының бірі оларды Navigationi үшін Пипино нұсқасымен біріктіріп, қайта аудару кезінде біз жоғарыда атап өткен атаулар мен басқа да мәселелердегі шағын өзгерістерді енгізген. Жазбалардан жүйелеу және қос аударма фактісінің өзі көптеген еріксіз бұрмалауларды түсіндіре алар еді.

Рамузио басылымын жасауда бірнеше нұсқаның қолданылғанына соңғысының кем дегенде бір үзіндісінде қызықты дәлел бар. Біз осы томның 410-бетінде ескі француз мәтінін түсінбеудің қызықты мысалын көрсеттік, мұнда Roi des Pelaines немесе «Терілер патшасы» термині бұлғынға қатысты қолданылған, ол Крускада ойдан шығарылған татар фразасы Leroide pelame-ге айналған, ал Пипино оны Rondes деп көрсеткен. Бірақ Рамузиода екі оқылым да кездеседі: «E li Tartari la chiamano Regina delle pelli» (мұнда дұрыс оқылым бар — «Терілер патшайымы»), «E gli animali si chiamano Rondes» (ал мұнда бұрмаланған оқылым). Біз сондай-ақ Рамузио нұсқасының негіздерінің бірі не венециялық диалектіде болғанын, не сол диалектіден өткенін байқаймыз; өйткені көптеген атаулар венециялық формада кездеседі, мысалы, ch, j немесе жұмсақ g дыбыстарын z-мен ауыстыру арқылы: Goza, Zorzania, Zagatay, Gonza, Quenzanfu, Coiganzu, Tapinzu, Zipangu, Ziamba.

1. Қорытындылай келе. Менің ойымша, біз «Географиялық мәтін» деп атайтын нұсқада Саяхатшының Генуя түрмесінде жазып алынған сөздерінің дәл көшірмесі бар екені даусыз. Екінші типтегі қолжазбаларда, сірә, Марко Полоның нұсқауымен, бірақ сын тұрғысынан дәлдіксіз өңделген басылым бар. Және, соңында, мен Рамузио басылымында Саяхатшының өмірінің кейінгі кезеңінде жазып алған қосымша естеліктері енгізілгеніне сенемін, бірақ олар бірнеше мәрте аудару, құрастыру және редакторлық қате өңдеулердің салдарынан күрделеніп кеткен.

Поло шығармасының мәтініне қатысты ең маңызды қалған мәселе — Рамузио тек өзінің басылымында ғана кездесетін үзінділерді алған қосымша қолжазбаны табу. Оның әлі де бар болуы әбден мүмкін, бірақ оның толық нұсқасы әлі табылған жоқ; дегенмен, менің жұмысым аяқталуға жақын қалғанда, мен Венециядағы бір қолжазбадан Рамузио ерекшеліктерінің шағын бөлігін таптым.[19]

1. Авторымыздың қолжазбалары туралы сөз қозғағанда, мен ирканд тіліндегі нұсқаны қамтитын өте қызықты бір қолжазба туралы мәлімет бере кетейін.

Басы да, соңы да жоқ. Бірақ қалған бөлігі былай басталады; оны біз Қосымшада берген сопы Пипиноның нақты прологымен салыстырып көріңіз![20]

[Ирландша мәтін] және т.б.

—— «Сол қаланың патшалары мен көсемдері. Сол кезде қалада Франциск есімді, көптеген тілдерді меңгерген, Әулие Франциск киімін киген ханзадалық сопы болған еді. Оны сол ақсүйектер отырған жерге алып келді де, одан кітапты татар тілінен (!) латын тіліне аударуды өтінді. „Бұл мен үшін жиіркенішті нәрсе, — деді ол, — ойымды немесе еңбегімді пұтқа табынушылыққа арнау“. Олар одан тағы да өтінді. „Жарайды, орындалады, — деді ол; — өйткені онда айтылғандар дінсіз хикая болса да, бұл нәрселер Шынайы Құдайдың кереметтері; және Қасиетті Сенімге қарсы осыны естіген әрбір адам олардың дінге келуі үшін дұға ететін болады. Ал дұға етпегендер оларды дінге кіргізу үшін өз тәнінің күшін сарп етеді“. Мен Марконың бұл кітабынан қорықпаймын, өйткені онда ешқандай өтірік жоқ. Көзім оның өзімен бірге қасиетті шіркеу жәдігерлерін алып келгенін көрді және ол ажал алдында мұның шындық екенін айтып [куәлік] қалдырды. Марко тақуа адам еді. Онда не бар десеңіз, Франциск Марконың осы кітабын татар тілінен латын тіліне аударды; сол кездегі Иеміздің жылдары он бес жыл, екі жиырма, екі жүз және бір мың болған еді» (1255).

Содан кейін онда Armein Bec (Кіші Армения), Armein Mor (Ұлы Армения), Musul, Taurisius, Persida, Camandi және тағы басқалар сипатталады. Соңғы тарау — Abaschia туралы:—

A. G. L. нұсқасының итальян тілінен аударма екенін және Крускамен бірдей итальяндық мәтіннен алынғанын көрсететін үзінділер.

Бет (1). G.T. 17 (I. 43). Il hi se laborent le souran tapis dou monde. Crusca, 17 .. E quivi si fanno i sovrani tappeti del mondo. G.L. 311 .. Et ibi fiunt soriani et tapeti

1. G.T. 23 (I. 69). Et adonc le calif mande par tuit les cristiez ... _que en sa tere estoient_. Crusca, 27 .. _Ora mandò_ lo aliffo per tutti gli Cristiani _ch’erano di là_. G.L. 316 .. _Or misit_ califus pro Christianis _qui erant ultra fluvium_ (соңғы сөздер италиялық _di là_ тіркесін қате түсінуден туындағаны анық).

1. G.T. 198 (II. 313). Ont _sosimain_ (күнжіт) de coi il font le olio. Crusca, 253 .. Hanno _sosimai_ onde fanno l’olio. G.L. 448 .. Habent _turpes manus_ (_sosimani_ сөзін _sozze mani_ — «лас қолдар» деп қате түсінген!).

1. Crusca, 52 (I. 158). _Cacciare e uccellare_ v’è lo migliore del mondo. G.L. 332 .. Et est ibi optimum _caciare et ucellare_.

1. G.T. 124 (II. 36). Adonc treuve ... une Provence _qe est encore_ de le confin dou Mangi. Crusca, 162–3 .. L’uomo truova una Provincia _ch’è chiamata ancora_ delle confine de’ Mangi. G.L. 396 .. Invenit unam Provinciam _quae vocatur Anchota_ de confinibus Mangi.

1. G.T. 146 (II. 119). Les dames portent as jambes et es braces, braciaus d’or et d’arjent de grandisme vailance. Crusca, 189 .. Le donne _portano alle braccia e alle gambe bracciali d’oro_ e d’ariento di gran valuta. G.L. 411 .. Dominæ eorum _portant ad brachia et ad gambas brazalia de auro_ et de argento magni valoris.

1. G.T. 36 (I. 110). Avent por ce que l’eive hi est _amer_. Crusca, 40 .. E questo è _per lo mare_ (теңіз себепті) che vi viene. G.L. 324 .. Istud est _propter mare_ quod est ibi.

1. G.T. 18 (I. 50). Un roi qi est apelés par tout tens Davit Melic, que veut à dir _en fransois_ Davit Roi. Crusca, 20 .. Uno re il quale si chiama _sempre_ David Melic, ciò è a dire _in francesco_ David Re. G.L. 312 .. Rex qui _semper_ vocatur David Mellic, quod sonat _in gallico_ David Rex.

Оның кітабы өз дәуірінде қаншалықты кең таралды?

Замандастарының Полоға сілтемелері

Басқа да замандас сілтемелер

«Бодуэн де Себурк» романындағы Полодан алынған қызықты үзінділер

Сансовиноның айтуынша, бұған дейін біршама уақыт бұрын Аквилея епископы Пьетро ди Натали белгілі бір мөрлерді немесе қалыптарды ойлап тапқан.[21] Олар Муранода шыныдан жасалған және ресми құжаттардың үлкен бас әріптерінің контурын таңбалау немесе басып шығару үшін қолданылған, кейіннен олар қолмен толтырылған... Памфило Кастальди бұл шыны қалыптарды ағаштан немесе металдан жасалған басқаларымен жетілдірді және атақты саяхатшы Марко Поло Қытайдан әкелген, бүкіл мәтіні ағаш блоктармен басылған бірнеше қытай кітаптарын көргеннен кейін, ол әрқайсысында бір ғана әріп бар жылжымалы ағаш қалыптарды (әр әріпті жеке-жеке пайдалануға болатын баспа түрі) жасауға бұйрық берді; солардың көмегімен ол 1426 жылы Венецияда бірнеше парақтар мен жеке жапырақтарды басып шығарды. Бұл жеке парақтардың кейбірі Фельтредегі архивтерде сақталған деседі...

Аңыз бойынша, Майнцтық Джон Фауст... Кастальдимен танысып, оның Фельтредегі скрипторийінде (қолжазба көшіретін орын) біраз уақыт бірге болған;»

-tchéou (француз авторларында), -choo, -chow, немесе -chau[5]...

✛ Sodaya, Soldaia немесе Soldachia, шығыс халықтарында Судак деп аталады, Қырымның оңтүстік-шығыс жағалауында, Каффаның батысында орналасқан. Ол Грек алып құрылымына (империясына) тиесілі болған және едәуір грек халқы болған. 1204 жылғы франктердің жаулап алуынан кейін ол Трапезундқа өткен сияқты. Оны моңғолдар алғаш рет 1223 жылы, екінші рет 1239 жылы басып алды және сол ғасырда қазіргі Ресей жерімен қарым-қатынас жасайтын үлкен порт болды. Белгісіз уақытта, бірақ ғасырдың ортасында венециялықтар мұнда фактория (Фактория — шетелдік саудагерлердің бекінген сауда орны) құрды, ол 1287 жылы консулдың орнына айналды. 1323 жылы Рим папасы Иоанн XXII Сарайдағы Өзбек ханға христиандардың Солдайядан қуылғанына және олардың шіркеулерінің мешітке айналдырылғанына шағымданғанын көреміз. Осы қақтығысқа тоқталған Ибн Батута Судакты әлемнің төрт үлкен портының бірі деп санайды. Генуялықтар Солдайяны 1365 жылы иеленіп, әлі күнге дейін көрінетін мықты қорғаныс құрылымдарын салды. 14-ғасырда Каффа жақсы зәкір тұрағымен, кейінірек Тана Солтүстік Ресейдегі негізгі эмпориум (Эмпориум — ірі сауда орталығы) ретінде Солдайяның орнын басты. Кейбір араб географтары Азов теңізін Судак теңізі деп атайды. Үлкен Марко Поло өз өсиетінде (1280) сол жердегі Францискандық монахтарға Soldachia-дағы үйін мұраға қалдырады, бірақ онда тұрып жатқан өз ұлы мен қызына өмір бойы пайдалану құқығын сақтайды. Сірә, бұл мекеме екі ағайынды сонда барған кезде-ақ болған болуы керек. (Elie de Laprimaudaie, passim; Gold. Horde, 87; Mosheim, App. 148; Ibn Bat. I. 28, II. 414; Cathay, 231–33; Heyd, II. passim.)

Сарай латын және орыс митрополиттерінің (Митрополит — православие шіркеуіндегі жоғары діни лауазым) және бірнеше Францискандық монастырлардың орнына айналды. Оны Темірлан Қыпшаққа екінші басып кіруі кезінде (1395–6) қиратты, ал бір ғасырдан кейін орыстар оны толығымен жойды. Бұл Чосердің аяқталмаған «Камбусқан» туралы хикаясының орны: «Татария жеріндегі Сарайда, Ресеймен соғысқан бір патша тұрды».

[«[I]Месалек-ал-абсар (285, 287) Сарай, яғни «Сарай» дегенді білдіреді, оның негізін Батудың інісі Берке қалаған дейді. Ол сортаң жазықта орналасқан және қабырғалары болмаған, бірақ сарайдың мұнаралы қабырғалары болған. Қала үлкен болды, базарлары, медреселері және моншалары болды. Ол әдетте Астраханнан шамамен 70 миль жоғары орналасқан Селитренное Городокпен сәйкестендіріледі». (Rockhill, Rubruck, 260-б., ескертпе.)—Г. К.]

Алау — Полоның жазуынша, Ұлы Қағандар Мөңке мен Құбылайдың інісі және Парсыдағы моңғол әулетінің негізін қалаушы — Құлағудың есімі. Моңғол тіліндегі дыбыстауда көмей және таңдай дауыссыз дыбыстары түсіп қалуға бейім, сондықтан осылай жазылған. Дәл осы есімді Рим папасы Александр IV ханға жолдауында Olao деп, Пахимер мен Григора Χαλαὺ және Χαλαοῦ деп, Гайтон Haolon, Ибн Батута Huláún деп жазған, сондай-ақ Мақризи келтірген Құлағудың өз хатында да осылай кездеседі.

Укака немесе Үкек — Еділдің оң жағалауында, Сарай мен Болгардың дәл ортасында, қазіргі Саратовтан оңтүстікке қарай алты миль жерде орналасқан қала болған, онда әлі күнге дейін Увек деп аталатын ауыл бар. Үкек моңғол билігіне дейін аталмайды және ол моңғолдардың қалауымен салынған деп есептеледі, өйткені моңғол тілінде Үкек (тосқауыл немесе бөгет) деген мағынаны білдіреді. Әбілфеда бұл қаланы «Берке татарлары империясының» қиыры ретінде атайды, ал Ибн Батута ол туралы «орыс тауларынан бір күндік қашықтықта» деп жазады. Сондықтан Поло оны Ресейге қарайтын Батыс (Ponent) шекарасы деп меңзейді.

Түпнұсқада Папа үшін жиі қолданылатын сөз — Apostoille (Apostolicus), бұл сол дәуірдегі әдеттегі француздық атау.

«Жеті өнер» — классикалық кезеңнен бастап Орта ғасырларға дейін еркін білім берудің толық циклін білдірді. Олар Trivium (риторика, логика, грамматика) және Quadrivium (арифметика, астрономия, музыка, геометрия) болып бөлінді. Марцианус Капелланың еңбектерінде бұл өнерлер Орта ғасырлардың басында мектептерде кеңінен қолданылған. «Александр туралы жырларда» Аристотельдің Александрға осы жеті өнерді қалай үйреткені туралы тараулар бар.

Бұл тапсырма бойынша мен берілген мәтінді мағыналық блоктарға бөліп, Frontend контент-архитектурасының талаптарына сай [!TAG] және [TAG] тегтерімен белгілеп, Глоссарийдегі терминдерді қолдана отырып қазақ тіліне аударамын.