Қырсық мырза
Machado de Assis
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
Авторы: Мачадо де Ассис
I
Атауы туралы.
Осыдан бірнеше күн бұрын қаладан Энженью-Новуға қайтып келе жатып, Орталық пойыз ішінде осы маңайда тұратын, өзін сырттай және бас киімінен танитын бір жас жігітті жолықтырдым. Ол менімен амандасып, қасыма отырды; ай мен министрлер туралы сөз қозғап, соңында маған өлеңдерін оқи бастады. Жол қысқа болатын, ал өлеңдері онша нашар емес еді. Алайда, шаршап келе жатқандықтан, көзім бір-екі рет ілініп кетіпті; соның өзі оның оқуын тоқтатып, өлеңдерін қалтасына салып қоюына жеткілікті болды.
— Жалғастырыңыз, — дедім мен оянып кетіп. — Бітірдім, — деп күңкілдеді ол. — Өте әдемі екен.
Оның өлеңдерін қайта шығармақ болған ишарасын байқадым, бірақ ол әрекетінен әрі аспады; өкпелеп қалған еді. Келесі күні ол мені сыртымнан балағаттап, соңында маған «Дом Касмурро» деген лақап ат таңыпты. Менің оңашаланған, тұйық өмірімді ұнатпайтын көршілерім бұл лақап атты іліп әкетіп, ақыры ол маған жабысып қалды. Мен бұған ашуланған жоқпын. Бұл оқиғаны қаладағы достарыма айтып беріп едім, олар да қалжыңдап мені осылай атай бастады, кейбіреулері хаттарында: «Дом Касмурро, жексенбіде саған қонаққа барамын», «Петрополиске бара жатырмын, Дом Касмурро; үй сол баяғы Реннанияда; Энженью-Новудағы үңгіріңнен шығып, менімен бір он бес күн өткізуге тырыс», «Қымбатты Дом Касмурро, ертең сені театрдан босата алмаймын; кел де, қалада қонып қал; саған ложа да, шәй де, төсек те беремін; тек қыз тауып бере алмаймын», — деп жазатын болды.
Сөздіктерге қарамаңыз. «Касмурро» мұнда сөздік мағынасында емес, халық арасында қалыптасқан «тұйық, өз ойымен өзі болатын адам» деген мағынада қолданылып тұр. «Дом» (испан және португал тілдеріндегі ақсүйектер лауазымы) деген сөз маған ақсүйектік менмендікті телу үшін келемеждеу ретінде қосылған.
Бұның бәрі — пойызда қалғып кеткенім үшін! Өз хикаяма бұдан артық тақырып таппадым; егер кітаптың соңына дейін басқа ештеңе ойыма келмесе, осылай қала бермек. Пойыздағы сол ақыным оған ешқандай өкпе-ренішім жоқ екенін біле жүрсін. Егер бұл тақырып оныкі болса, ол сәл күш салса, бүкіл шығарманы өзінікі деп санауына да болады. Кейбір кітаптардың авторларынан қалған жалғыз нәрсе осы ғана, ал кейбірінде тіпті ол да жоқ.
II
Кітап туралы.
Атауын түсіндірген соң, енді кітапты жазуға кірісемін. Бірақ оған дейін қолыма қалам алуыма не түрткі болғанын айта кетейін.
Бір қызметшімен жалғыз тұрамын. Тұрып жатқан үйім — өз меншігім; оны ерекше бір қалауыммен әдейі салдырдым, ол туралы жазуға да ұяламын, бірақ айтайын. Бірде, осыдан көп жыл бұрын, Энженью-Новуда өзім өскен Матакаваллос көшесіндегі ескі үйімді қайта тұрғызғым келді. Оның сыртқы келбеті мен ішкі құрылымын жойылып кеткен сол үйге ұқсатқым келді. Жобалаушы мен суретші менің нұсқауларымды жақсы түсінді: бұл сол баяғы екі қабатты ғимарат, алдында үш терезесі, артында верандасы, дәл сол жатын бөлмелері мен залдары бар. Бас залдағы төбе мен қабырға суреттері де бірдей десе болады: кішкентай гүл дестелері мен оларды тұмсықтарымен тістеп алған үлкен құстар бейнеленген. Төбенің төрт бұрышында жыл мезгілдерінің бейнелері, ал қабырғалардың ортасында Цезарь, Август, Нерон және Массиниссаның бейнелері мен астында есімдері жазылған... Бұл кейіпкерлердің не үшін таңдалғанын түсінбеймін. Біз Матакаваллостағы үйге көшіп барғанда, ол осылай безендірілген еді; бұл алдыңғы онжылдықтың сәні болса керек. Әрине, ол кезде американдық суреттерге классикалық дәм мен көне бейнелерді қосу сән болған. Қалғандары да ұқсас. Шағын бақшам, гүлдерім, көкөністерім, бір казуарина ағашы, құдық пен кір жуатын жерім бар. Ескі ыдыс-аяқ пен ескі жиһаз қолданамын. Қысқасы, қазір де, баяғыдай, мұндағы тыныш ішкі өмір мен шулы сыртқы дүниенің арасындағы сол баяғы қайшылық сақталған.
Менің басты мақсатым — өмірдің екі ұшын біріктіру және қартайған шағымда жастық шағымды қалпына келтіру болатын. Бірақ, мырзам, не баяғы болған нәрсені, не баяғы өзімді қайта құра алмадым. Егер бет-әлпетім ұқсас болса да, келбетім мүлдем басқа. Егер тек басқа адамдар жетіспесе, мейлі дер едім; адам жоғалтқан жақындары үшін азды-көпті жұбаныш табады; бірақ маған өз-өзім жетіспеймін, ал бұл бостық — бәрінен де қиын. Мұндағы жағдайды сақал-мұрт пен шашқа жағатын бояумен салыстыруға болады: ол тек сыртқы көріністі ғана сақтайды, ал ішкі дүние бояуға көнбейді. Маған жиырма жаста деген куәлік берсе, ол барлық жалған құжаттар сияқты бөгде адамдарды алдауы мүмкін, бірақ мені алдай алмайды. Қалған достарымның бәрі жаңа; ескі достарымның бәрі бейіттердің «геологиясын» зерттеуге кеткен. Ал құрбыларыма келсек, кейбіреулерімен танысқаныма он бес жыл болды, кейбірі одан да аз, және олардың бәрі өздерін әлі жаспыз деп есептейді. Екі-үшеуі бұған өзгелерді де сендіре алар еді, бірақ олардың сөйлеген тілі жиі сөздікке қарауды талап етеді, ал бұл өте шаршатады.
Дегенмен, басқаша өмір — нашар өмір дегенді білдірмейді; бұл жай ғана басқа дүние. Кейбір жағынан, сол баяғы ескі өмірім мен үшін көптеген тартымдылығын жоғалтқандай көрінеді; бірақ оны азапты еткен көптеген «тікенектердің» де жойылғаны ақиқат, ал жадымда тек тәтті де сиқырлы естеліктер қалды. Шынында да, мен сирек көрінемін және аз сөйлеймін. Көңіл көтеретін нәрселерім аз. Уақытымның көбін бақшада, гүл өсірумен және кітап оқумен өткіземін; тәбетім жақсы, ұйқым да жаман емес.
Бірақ, бәрінен де шаршайды екенсің, бұл біркелкілік те мені титықтатты. Өзгеріс енгізгім келіп, кітап жазуды ұйғардым. Құқықтану, философия және саясат ойыма оралды, бірақ оған қажетті күш таппадым. Содан кейін, қала туралы жазылған әкей Луис Гонсалвес дус Сантустың естеліктерінен гөрі құрғақ емес, «Қала маңы тарихын» жазбақ болдым; бұл қарапайым жұмыс болғанымен, құжаттар мен даталарды талап ететін, бәрі де жалықтыратын ұзақ іс еді. Дәл сол кезде қабырғадағы бейнелер маған тіл қатып: «Егер олар өткен шақты қалпына келтіре алмаса, қаламды қолға алып, солардың кейбірін баяндап бер», — дегендей болды. Мүмкін, бұл баяндау маған жалған елес сыйлар, ал көлеңкелер ақынға (пойыздың емес, «Фаусттың» ақынына) келгендей маған да жеңіл келер: «Тағы да келдіңдер ме, мазасыз көлеңкелер...?»
Бұл ойға қатты қуанғанымнан, қазір де қолымда қаламым дірілдеп тұр. Иә, Нерон, Август, Массинисса және сен, ұлы Цезарь, мені өз «түсініктемелерімді» жазуға итермелегендерің үшін рақмет; маған оралған естеліктерді қағазға түсіремін. Осылайша, өмір сүрген шағымды қайта кешемін және болашақ ауқымдырақ еңбек үшін қолымды жаттықтырамын. Ал, ендеше, есімнен ешқашан кетпейтін қарашаның бір әйгілі кешін еске алудан бастайық. Менде бұдан да жақсы, бұдан да жаман кештер болды, бірақ дәл сол кеш рухымнан еш өшпеді. Соны оқып отырып түсінесің.
III
Шағым.
Қонақ бөлмесіне кірейін деп жатқанымда, өз есімімді естіп қалып, есіктің артына тығыла қойдым. Оқиға Матакаваллос көшесіндегі үйде, қараша айында болып жатыр; жылы біршама алыста, бірақ ескі хикаяларды ұнатпайтын адамдарға жағу үшін өмірімдегі даталарды ауыстыра алмаймын; жыл 1857 еді.
— Донья Глория, сіз біздің Бентиньоны әлі де семинарияға (діни қызметкерлер даярлайтын оқу орны) жіберу ойыңыздан қайтпадыңыз ба? Уақыт таяп қалды, ал қазір бір қиындық туындауы мүмкін. — Қандай қиындық? — Үлкен қиындық.
Анам оның не екенін білгісі келді. Жозе Диас біраз ойланып алған соң, коридорда біреу бар ма екен деп қарап шықты; мені байқамай, қайтып келіп, дауысын бәсеңдетіп, қиындықтың көрші үйде, Падуаның отбасында екенін айтты. — Падуаның отбасында ма? — Мұны сізге айтқым келіп жүргеніне біраз болды, бірақ батылым бармады. Біздің Бентиньоның «Тасбақаның» (көрші Падуаның лақап аты) қызымен бұрыш-бұрышта сыбырласып жүргені маған жақсы көрінбейді; қиындық осында, өйткені олардың арасында сезім пайда болса, оларды ажырату үшін сізге көп күш жұмсауға тура келеді. — Олай деп ойламаймын. Бұрыш-бұрышта дейсіз бе? — Бұл жай ғана сөз ғой. Өзара сыбырласып, үнемі бірге жүреді. Бентиньо ол жақтан шықпайды десе де болады. Ол қыз — жеңілтектеу; әкесі көрмеген сыңай танытады; ол істің осылай болғанын қалайды... Ишараңызды түсіндім; сіз мұндай есепке сенбейсіз, бәрінің жаны пәк деп ойлайсыз... — Бірақ, Жозе Диас мырза, мен балалардың ойнап жүргенін көрдім, күдіктенетіндей ештеңе байқамадым. Жастарына қараңыз; Бентиньо небәрі он бесте. Капиту өткен аптада он төртке толды; екеуі де бала ғой. Олардың бірге өскенін ұмытпаңыз, он жыл бұрынғы Падуа отбасы бәрін жоғалтқан үлкен су тасқынынан бері араласып келеміз. Мен қалайша сенемін...? Косме аға, сіз не дейсіз?
Косме аға «Әй!» деп жауап берді, бұл қарапайым тілмен айтқанда: «Жозе Диастың қиялы ғой; балалар көңіл көтереді, мен де көңіл көтеремін; нарды (ежелгі үстел ойыны) қайда?» дегенді білдіретін.
— Иә, меніңше, сіз қателесіп тұрсыз. — Мүмкін, ханым. Лайым сіздікі дұрыс болсын; бірақ сеніңіз, мен мұны ұзақ бақылағаннан кейін ғана айтып тұрмын... — Қалай болғанда да, уақыт болып қалды, — деп анам сөзін бөліп жіберді; — мен оны тезірек семинарияға орналастырудың қамын жасаймын. — Жақсы, егер оны діни қызметкер қылу ойыңыздан айнымасаңыз, ең бастысы орындалды деген сөз. Бентиньо анасының тілегін орындайды. Оның үстіне, Бразилия шіркеуінің болашағы зор. Құрылтай жиналысын епископ басқарғанын, ал әкей Фейжо империяны басқарғанын ұмытпайық... — Өз түрі құсап басқарды! — деп Косме аға ескі саяси реніштерін еске алып, сөзін бөліп жіберді. — Кешіріңіз, доктор, мен ешкімді қорғап отырған жоқпын, тек мысал келтіріп жатырмын. Менің айтпағым, дінбасылар Бразилияда әлі де үлкен рөл атқарады. — Саған керегі — ұтыс қой; бар, нардыны алып кел. Ал балаға келсек, егер діни қызметкер болуы керек болса, шынында да есік артында «месса» оқып бастамағаны дұрыс. Бірақ, Глория қарындасым, оны міндетті түрде діни қызметкер қылу керек пе? — Бұл — серт, ол орындалуы тиіс. — Серт бергеніңді білемін... бірақ, мұндай серт... білмеймін... Меніңше, жақсылап ойланса... Юстина тәте, сіз не дейсіз? — Мен бе? — Шынында да, әркім өзі үшін жақсы біледі, — деп жалғастырды Косме аға; — Бәрін құдай біледі. Дегенмен, сонша жылғы серт... Бірақ, бұл не, Глория? Жылап тұрсың ба? Мәссаған! Бұл жылайтын нәрсе ме екен?
Анам жауап бермей, мұрнын тартты. Юстина тәте орнынан тұрып, оның қасына барды-ау деймін. Ұзақ тыныштық орнады, мен сол сәтте бөлмеге кіріп кете жаздадым, бірақ басқа бір күш, басқа бір сезім... Косме ағаның айтқан сөздерін ести алмадым. Юстина тәте: «Глория! Глория!» — деп жұбатып жатты. Жозе Диас кешірім сұрап: «Егер осылай боларын білсем, айтпас едім, бірақ мен құрметім, құрметім, құрметім үшін, ащы міндетті, өте ащы міндетті орындау үшін айттым...» — деді.
IV
Өте ащы міндет!
Жозе Диас асыра сілтеп сөйлегенді ұнататын. Бұл ойларға зәулім сипат берудің тәсілі еді; ал ой болмағанда, сөйлемді ұзартуға қызмет ететін. Үйдің ішінде тұрған нардыны әкелуге орнынан тұрды. Мен қабырғаға жабыса қалдым, ол өзінің крахмалданған ақ шалбарымен, штрипкаларымен, жеңіл плащымен және серіппелі галстугімен өтіп бара жатты. Ол Рио-де-Жанейрода, бәлкім бүкіл әлемде, штрипка (шалбардың астынан өткізілетін бау) тағып жүрген соңғы адамдардың бірі еді. Шалбары тартылып тұруы үшін оны қысқарақ тіктіретін. Ішінде болат шеңбері бар қара атлас галстугі оның мойнын қозғалтпай тастайтын; ол кездегі сән солай болатын. Үй ішінде киетін жеңіл сиса плащы оның үстінде салтанатты фрак сияқты көрінетін. Ол арық, жүдеулеу, төбесінде тақырбастың нышаны бар, жасы елу бестер шамасындағы адам еді. Әдеттегідей баяң адыммен орнынан тұрды; бұл жалқаулардың сүйретілген жүрісі емес, есептелген, логикалық адымдау болатын — салдардан бұрын алғышарт, қорытындыдан бұрын салдар келетіндей. Өте ащы міндет!
V
Масыл.
Ол әрқашан мұндай баяу әрі қатаң адымдамайтын. Кейде қимыл-қозғалысы ширақ әрі жылдам болып кететін, бұл да оған табиғи жарасатын. Оның үстіне, керек болса, кеңінен күлетін; бұл шын ниетпен емес, бірақ жұқпалы күлкі еді, оның езулері, тістері, көздері, бүкіл жүзі, тіпті бүкіл болмысы күлкіге айналғандай болатын. Салмақты сәттерде — өте салмақты.
Ол көп жылдардан бері біздің масылымыз (aggregado — бай үйлерде тұрып, қызметі үшін баспана мен тамақ алатын адам) еді; ол келгенде әкем әлі Итагуаидегі ескі плантацияда болатын, ал мен жаңа туған едім. Бір күні ол өзін гомеопат-дәрігер (ауруды өте аз мөлшердегі дәрілермен емдеуші) ретінде таныстырып, қолында нұсқаулығы мен дәрі-дәрмек сандықшасымен келді. Ол кезде безгек ауруы өршіп тұрған; Жозе Диас басқарушы мен бір құлды емдеп жазды және ешқандай ақы алудан бас тартты. Сонда әкем оған бізбен бірге тұрып, аз-маз жалақы алуды ұсынды. Жозе Диас бас тартып, кедейдің лашығына денсаулық сыйлау — парызы екенін айтты.
— Сізге басқа жаққа баруға кім кедергі жасайды? Қалаған жеріңізге барыңыз, бірақ бізбен бірге тұрыңыз. — Үш айдан кейін ораламын.
Екі аптадан кейін оралып, ешқандай жалақысыз, тек мерекелерде берілетін сыйлықтарды ғана қанағат тұтып, баспана мен тамақты қабылдады. Әкем депутат болып сайланып, отбасымен Рио-де-Жанейроға көшкенде, ол да бірге келді де, бақшаның түбіндегі бөлмеге орналасты. Бір күні Итагуаиде тағы да безгек басталғанда, әкем оған барып біздің құлдарды көруін сұрады. Жозе Диас үнсіз қалып, күрсінді де, өзінің дәрігер емес екенін мойындады. Бұл атақты тек жаңа мектептің насихатына көмектесу үшін ғана алған екен; бірақ ар-ұжданы енді науқастарды қабылдауға рұқсат бермейтінін айтты.
— Бірақ сен баяғыда емдеп жаздың ғой. — Солай болған шығар; бірақ ең дұрысы — кітаптарда көрсетілген дәрілер көмектесті деу керек. Олар, иә, олар құдайдан кейін тұр. Мен — шарлатан (өтірікші, жалған маман) едім... Жоқ демеңіз; менің әрекетімнің себептері лайықты болған шығар; гомеопатия — шындық, ал шындыққа қызмет ету үшін мен өтірік айттым; бірақ енді бәрін қалпына келтіретін уақыт жетті.
Ол кезде сұранғанына қарамастан, оны жұмыстан шығармады; әкем енді онсыз тұра алмайтын еді. Оның өзін сыйлы әрі қажетті ететін қасиеті бар еді; ол жоқ болса, отбасы мүшесі жетіспейтіндей сезілетін. Әкем қайтыс болғанда, оның қайғысы шексіз болды дейді, менің есімде жоқ. Анам оған өте риза болды және оның бақшадағы бөлмесінен кетуіне рұқсат бермеді; жеті күндік астан кейін ол анаммен қоштасуға келді.
— Қалыңыз, Жозе Диас. — Бойұсынамын, ханым.
Өсиетхат бойынша оған шағын мұра — облигация (құнды қағаз) және төрт ауыз мақтау сөз қалдырылды. Ол сол сөздерді көшіріп алып, жақтауға салып, бөлмесіндегі төсегінің үстіне іліп қойды. «Ең жақсы облигация — осы», — дейтін ол жиі. Уақыт өте келе отбасында белгілі бір беделге ие болды; ол мұны асыра пайдаланбайтын, өз пікірін білдіре отырып, мойынсұнуды білетін. Ақырында, ол дос болды, ең жақсы дос демей-ақ қояйын, бірақ бұл дүниеде бәрі бірдей мінсіз емес қой. Оның жаны төмен деп ойламаңыз; жасаған сыпайылықтары табиғатынан гөрі көбіне есептен туындайтын. Киімі ұзаққа шыдайтын; жаңа киімді тез бүлдіретін адамдарға қарағанда, ол ескі киімін таза ұстап, жамап-жасқап, түймелеп, кедей бірақ ұқыпты талғаммен киетін. Ол көп оқыған еді, бірақ асығыс оқығандықтан, кешкі отырыстар мен ас үстінде жұртты қызықтыруға, қандай да бір құбылысты түсіндіруге, ыстық пен суықтың әсері, полюстер мен Робеспьер туралы айтуға жететін. Еуропаға жасаған саяхатын жиі айтып беретін және біз болмағанда баяғыда сонда қайтып кететінін мойындайтын; Лиссабонда достары бар еді, бірақ біздің отбасы, оның айтуынша, құдайдан кейінгі ең жақын жандар болатын.
— Құдайдан төмен бе, әлде жоғары ма? — деп сұрады Косме аға бірде. — Төмен, — деп қайталады Жозе Диас үлкен құрметпен.
Діндар анама оның Құдайды тиісті орнына қойғаны ұнап, мақұлдап жымиды. Жозе Диас басын иіп алғысын білдірді. Анам оған анда-санда тиын-тебен беріп тұратын. Адвокат Косме аға оған сот құжаттарын көшіруді тапсыратын.
VI
Косме аға.
Косме аға анам жесір қалғаннан бері бізбен бірге тұрды. Ол да Юстина тәте сияқты жесір еді; бұл үш жесірдің үйі болатын.
Тағдыр кейде табиғаттың жоспарларын өзгертіп жібереді. Капитализмнің салмақты қызметтері үшін жаралған Косме аға сотта байыған жоқ: тек күн көрісіне жететін. Оның кеңсесі ескі Виолас көшесінде, алқабилер сотына жақын жерде болатын. Ол қылмыстық істермен айналысатын. Жозе Диас Косме ағаның соттағы сөздерін еш жібермейтін. Оның тогасын (адвокаттардың арнайы киімі) кигізіп, шешуге көмектесетін де соңында көптеген мақтаулар айтатын. Үйде соттағы пікірталастарды баяндап беретін. Косме аға қанша қарапайым болғысы келсе де, ризашылықпен жымиятын.
Ол семіз және ауыр денелі, тынысы тар әрі көздері ұйқылы-ояу болатын. Менің ең ескі естеліктерімнің бірі — оның күн сайын таңертең анам сыйлаған және оны кеңсесіне апаратын биеге мінуі. Ат қорадан биені алып келген қара нәсілді қызметші жүгенді ұстап тұратын, ал ол аяғын көтеріп, үзеңгіге қоятын; осыдан кейін бір минуттық демалыс немесе ойлану кезеңі басталатын. Содан кейін ол алғашқы серпін беретін, денесі жоғары көтерілетіндей көрінетін, бірақ көтерілмейтін; екінші серпін — нәтиже дәл сондай. Ақырында, бірнеше ұзақ сәттерден кейін Косме аға бүкіл физикалық және рухани күшін жинап, соңғы рет серпілетін де, осы жолы ердің үстіне барып түсетін. Бие оның ауыр салмағын сезінгенін білдіріп, әдетте бір сілкініп алатын. Косме аға жайғасқан соң, бие жорғалай жөнелетін.
Бірде түстен кейін оның маған істегені де есімнен кетпейді. Мен ауылда туғаныма қарамастан (онда екі жасқа дейін болдым), атқа міне алмайтынмын және аттан қорқатынмын. Косме аға мені ұстап алып, биенің үстіне қондырып қойды. Мен өзімді жоғарыда (тоғыз жаста едім), жалғыз әрі дәрменсіз сезініп, астындағы жерге қарап, жан даусыммен: «Анашым! Анашым!» — деп айғайлай бастадым. Анам боп-боз болып, дірілдеп жетіп келді, мені біреу өлтіріп жатыр ма деп ойлапты; ол мені аттан түсіріп, жұбатты, ал ағасы болса:
— Глория қарындасым, осындай дәу жігіт жуас биеден қорқа ма? — Ол үйренбеген ғой. — Үйренуі керек. Діни қызметкер болған күннің өзінде, егер ауылда шіркеу қызметкері болса, атқа мінуіне тура келеді; тіпті діни қызметкер болмаса да, басқа жігіттер сияқты серілік құрғысы келсе де, атқа міне алмаса, саған өкпелейтін болады, Глория. — Өкпелей берсін; мен қорқамын. — Қорқамын! Әй, қорыққаның не!
Шындығында, мен атқа мінуді кейінірек, атқа міне алмаймын деуге ұялғандықтан ғана үйрендім. «Енді ол нағыз сері болады», — деді мен сабақ ала бастағанда. Косме аға туралы бұлай айту мүмкін емес еді. Ол үшін бұл ескі әдет пен қажеттілік болатын. Ол енді серілік құратын жастан өткен еді. Оны жас кезінде көптеген ханымдар ұнатқан, әрі жалынды партия мүшесі болған дейді; бірақ жылдар оның саяси және жыныстық жалынын сөндіріп, семіздік оның қалған қоғамдық ойларының соңына нүкте қойған. Қазір ол тек өз міндетін құлықсыз ғана атқаратын. Бос уақытында қарап отыратын немесе ойын ойнайтын. Анда-санда қалжыңдайтыны бар еді.
VII
Донья Глория.
Анам мейірімді жан еді. Күйеуі Педро де Альбукерке Сантьяго қайтыс болғанда, ол отыз бір жаста болатын және Итагуаиге қайтып орала алар еді. Ол олай істегісі келмеді; күйеуі жерленген шіркеуге жақын жерде қалуды жөн көрді. Плантациясы мен құлдарын сатып, олардың орнына жалға берілетін бірнеше құлдар, он шақты ғимарат, бірқатар облигациялар сатып алды да, Матакаваллос көшесіндегі үйінде қала берді. Ол Минас-Жерайстық ханымның қызы, Паулиста отбасы — Фернандестердің ұрпағы еді.
Сонымен, 1857 жылдың сол бір рақымды жылында Донья Мария да Глория Фернандес Сантьяго қырық екі жаста еді. Ол әлі де сұлу әрі жас көрінетін, бірақ табиғат оны уақыттың әсерінен сақтағысы келсе де, ол жастық шағының қалдықтарын жасыруға тырысатын. Ол үнемі ешқандай әшекейі жоқ қара көйлек киіп, иығына қара шәлі жамылып жүретін.
[МӘТІН АЯҚТАЛДЫ]
Мен бұл мәтінді берілген терминологиялық сөздікті және техникалық талаптарды сақтай отырып, қазақ тіліне мағыналық блоктармен және тиісті тегтермен аударамын.
VIII
Уақыт жетті!
Бірақ қарашаның сол бір ашық әрі салқын, біздің үйіміз бен тұрып жатқан көшеміздің бөлігі сияқты тыныш түс қайтқан мезгіліне оралатын кез келді. Шын мәнінде, бұл менің өмірімнің бастауы еді; бұған дейін болғанның бәрі сахнаға шығуы тиіс адамдардың боянуы мен киінуі, шамдардың жағылуы, скрипкалардың дайындалуы, симфония сияқты болды... Енді мен өзімнің операмды бастамақшы едім. «Өмір — бұл опера»,— дейтін маған осында өмір сүріп, осында дүниеден өткен кәрі итальяндық тенор... Және бір күні маған бұл анықтаманы сондайлық дәл түсіндіргені сонша, мен оған сендім. Мүмкін, оны келтіруге тұрарлық; бұл небары бір тарау ғана.
IX
Оның даусы қалмаған еді, бірақ ол әлі де даусым бар деп табандап тұрып алатын. «Оны қолданбағаным маған зиян тигізіп жүр»,— деп қосатын. Еуропадан жаңа труппа келген сайын, ол кәсіпкерге барып, жер мен көктің бүкіл әділетсіздігін айтып шағынатын; кәсіпкер тағы бір әділетсіздік жасап, ол болса қиянатқа қарсы айқайлап шығатын. Ол әлі күнге дейін өз рөлдеріндегі мұрттарын тағып жүретін. Қартайғанына қарамастан, жүргенде Вавилон ханшайымына ілтипат көрсетіп жатқандай көрінетін. Кейде аузын ашпай, өзі сияқты немесе одан да ескірген бір үзінділерді ыңылдап айтатын; мұндай бәсең дауыстар әрқашан мүмкін болатын. Ол кейде менімен бірге кешкі ас ішуге келетін. Бірде түнде, көп Кьянти ішкеннен кейін, маған әдеттегі анықтамасын қайталады, мен оған өмір тек опера ғана емес, теңіз саяхаты немесе шайқас та болуы мүмкін екенін айтқанымда, ол басын шайқап, былай деп жауап берді:
— Өмір — бұл опера және үлкен опера. Тенор мен баритон сопрано үшін бас пен компримариолардың көзінше күреседі, немесе сопрано мен контральто тенор үшін дәл сол бас пен компримариолардың қатысуымен таласады. Мұнда көптеген хорлар, балеттер бар, ал оркестрлеуі тамаша...
Сопрано (soprano) — әйелдердің ең жоғары әншілік дауысы. Компримарио (comprimario) — операдағы қосалқы рөлдерді орындаушы. Контральто (contralto) — әйелдердің ең төмен әншілік дауысы.
— Бірақ, менің қымбатты Марколиним...
— Не...?
Ол ликерден бір ұрттап алып, бокалын қойды да, маған жаратылыс тарихын мен қысқаша баяндайтын мына сөздермен түсіндіріп берді.
Құдай — бұл ақын. Музыка — аспан консерваториясында білім алған, келешегінен зор үміт күттіретін жас маэстро Ібілістің туындысы. Микаил, Жебірейіл және Исрафилдің бәсекелесі бола отырып, ол сыйлықтарды бөлу кезінде олардың басымдыққа ие болғанына төзе алмады. Сондай-ақ, сол курстастарының тым тәтті әрі мистикалық музыкасы оның табиғатынан трагедиялық дарынына жалықтырғыш көрінген болуы мүмкін. Ол бүлік ұйымдастырды, бірақ ол уақытында әшкереленіп, өзі консерваториядан қуылды. Егер Құдай опера либреттосын либретто жазбағанда, бәрі сонымен бітер еді, бірақ Ол мұндай ойын-сауық түрі өзінің мәңгілігіне лайықсыз деп санап, одан бас тартқан болатын. Ібіліс қолжазбаны өзімен бірге тозаққа алып кетті. Өзінің басқалардан артық екенін көрсету үшін — және мүмкін аспанмен татуласу үшін — ол партитура жазды, оны бітірген бойда Мәңгілік Әкеге алып барды.
Либретто (libretto) — операның немесе басқа да сахналық туындының мәтіндік мазмұны. Партитура (partitura) — музыкалық шығарманың барлық дауыстары мен аспаптарының бірге жазылуы.
— Ием, мен алған сабақтарымды ұмытқан жоқпын,— деді ол. — Міне, партитура, оны тыңдаңыз, түзетіңіз, орындалуын бұйырыңыз, егер оны жоғары деңгейге лайық деп тапсаңыз, мені онымен бірге аяғыңыздың астына қабылдаңыз...
— Жоқ,— деп жауап берді Жаратқан Ие,— Мен ештеңе тыңдағым келмейді.
— Бірақ, Ием...
— Жоқ! Жоқ!
Ібіліс тағы да жалбарынды, бірақ жолы болмады, соңында шаршаған әрі мейірімге толы Құдай операның орындалуына келісті, бірақ аспаннан тыс жерде. Ол арнайы театр — осы планетаны жаратты және барлық негізгі және қосалқы рөлдері, хорлары мен бишілері бар тұтас труппаны ойлап тапты.
— Енді бірнеше дайындықты тыңдаңыз!
— Жоқ, мен дайындықтар туралы білгім келмейді. Маған либретто жазғаным да жетеді; мен авторлық құқықтарды сенімен бөлісуге дайынмын.
Бұл бас тарту, бәлкім, жаман болған шығар; соның салдарынан алдын ала тыңдау мен достық бірлескен жұмыс (коллаборация) арқылы жоюға болатын кейбір келіспеушіліктер туындады. Шынында да, өлең жолдары оңға, ал музыка солға кететін тұстар бар. Осының өзінде туындының сұлулығы жатыр, ол бірізділіктен (монотония) қашады дейтіндер де табылады, олар Эдемдегі терцетті, Әбілдің ариясын, гильотина мен құлдықтың хорларын осылай түсіндіреді. Кейбір көріністердің жеткілікті себепсіз қайталануы сирек емес. Белгілі бір мотивтер қайталана бергендіктен жалықтырады. Сондай-ақ түсініксіз тұстар да бар; маэстро хор топтарын асыра пайдаланып, мағынаны жиі бұлыңғыр етіп жібереді. Оркестрлік бөлімдер өте үлкен шеберлікпен өңделген. Бейтарап жандардың пікірі осындай.
Маэстроның достары бұдан артық кемел туынды табу қиын деп есептейді. Кейбіреулер белгілі бір дөрекіліктер мен олқылықтарды мойындайды, бірақ опера барысында олардың толықтырылатыны немесе түсіндірілетіні, ал дөрекіліктердің мүлдем жойылатыны анық, өйткені маэстро ақынның асқақ ойына толық жауап бермейтін тұстарды түзетуден бас тартпайды. Ақынның достары бұлай деп ойламайды. Олар либретто құрбан болды, партитура сөздің мағынасын бұзды деп ант етеді, және кей жерлері әдемі, басқа жерлері шеберлікпен өңделгенімен, бұл драмадан мүлдем өзгеше, тіпті оған қайшы келеді дейді. Мысалы, гротеск гротеск ақынның мәтінінде жоқ; бұның бәрі «Виндзордағы ерке әйелдерді» еліктеу үшін жасалған артық дүние. Гротеск (grotesque) — шындықты құбыжық немесе күлкілі түрде бейнелейтін көркемдік тәсіл.
Бұл пікірді сатанистер белгілі бір негізбен жоққа шығарады. Олардың айтуынша, жас Ібіліс ұлы операны жазған кезде, не ол фарс, не Шекспир әлі дүниеге келмеген еді. Олар тіпті ағылшын ақынының опера мәтінін көшіріп алғаны соншалық, ол туындының нағыз авторы сияқты көрінеді, бірақ, әрине, ол жай ғана плагиатшы дейді.
— Бұл қойылым,— деп түйіндеді кәрі тенор,— театр тұрғанша тұрады, ал оның қашан астрономиялық қажеттілікпен бұзылатынын есептеу мүмкін емес. Табысы артып келеді. Ақын мен музыкант өздерінің авторлық құқықтарын уақытында алып тұрады, бірақ олар тең емес, өйткені бөлісу ережесі Жазбадағыдай: «Шақырылғандар көп, бірақ таңдалғандар аз». Құдай алтынмен алады, Ібіліс қағазбен алады.
— Қызық екен...
— Қызық? — деп айқайлады ол ашумен; бірақ бірден сабасына түсіп, жауап берді: — Қымбатты Сантьяго, менде қызық ештеңе жоқ, мен «қызық» дегеннен жиіркенемін. Менің айтқаным — таза әрі соңғы шындық. Бір күні, барлық кітаптар пайдасыз болғандықтан өртелгенде, осы шындықты адамдарға үйрететін біреу, бәлкім тенор, мүмкін итальяндық табылар. Досым, бәрі де музыка. Басында до болды, сосын до — реге айналды және тағысын тағы. Мына бокал (және оны қайта толтырды), мына бокал — қысқа қайырма. Ол естілмей ме? Тас та, ағаш та естілмейді, бірақ бәрі бір операға сыйып тұр... До, Ре (do, re) — музыкалық дыбыстардың (ноталардың) атаулары.
X
Теорияны қабылдаймын.
Бір тенор үшін бұл тым артық метафизика метафизика екеніне дау жоқ; бірақ дауыстың жоғалуы бәрін түсіндіреді, ал кейбір философтар, қысқасы, жұмыссыз қалған тенорлар сияқты.
Метафизика (metaphysics) — болмыстың сезім мүшелерімен қабылданбайтын алғашқы негіздері туралы философиялық ілім.
Мен, қымбатты оқырман, кәрі Марколинимнің теориясын тек оның шындыққа ұқсастығы үшін ғана емес (бұл жиі бүкіл шындықтың өзі болып шығады), сонымен қатар менің өмірім осы анықтамаға жақсы сәйкес келетіндіктен қабылдаймын. Мен өте нәзік дуэт айттым, сосын трио, сосын квартет... Бірақ асықпайық; менің ән айтып жүргенімді білген сол бірінші кешке оралайық, өйткені Жозе Диастың әшкерелеуі, қымбатты оқырман, ең алдымен маған бағытталған еді. Ол мені өзіме әшкереледі.
XI
Уәде.
Дәлізде көмекшінің (аггрегадо) қарасы батқан бойда, мен жасырынған жерімнен шығып, артқы террасаға қарай жүгірдім. Анамның неге жылап отырғанына немесе оған не себеп болғанына мән бергім келмеді. Оған себеп, сірә, оның діни жоспарлары болса керек, ал олардың қалай туындағанын қазір айтып берейін, өйткені бұл он алты жыл бұрынғы ескі тарих еді.
Жоспарлар менің құрсаққа біткен кезімнен басталған. Бірінші баласы өлі туғаннан кейін, анам екінші баласы аман қалса, егер ол ұл болса, оны шіркеуге беремін деп Құдайға жалбарынған еді. Мүмкін ол қыз болады деп үміттенген шығар. Ол бұл туралы әкеме мен туғанға дейін де, туғаннан кейін де ештеңе айтпаған; мен мектепке барғанда айтпақ болған, бірақ оған дейін жесір қалды. Жесір қалған соң, ол менімен ажырасудан қорықты; бірақ ол сондай тақуа, Құдайдан сондай қорқатын еді, сондықтан өз міндетін туыстары мен жақындарына айтып, куәгерлер тапты. Тек, біз мүмкіндігінше кеш ажырасуымыз үшін, ол маған үйден алғашқы сауатты, латын тілі мен дін ілімін Косме ағайдың ескі досы, кешкісін ойын ойнауға келетін сол пастор Кабралдан үйретті.
Ұзақ мерзімді міндеттемелерге қол қою оңай; қиял оларды шексіз етіп көрсетеді. Анам жылдардың өте беретініне сенді. Осы арада мен шіркеу туралы ойға үйрене бастадым; балалық ойындар, діни кітаптар, әулиелердің суреттері, үйдегі әңгімелер — бәрі құрбандық үстеліне (алтарь) бағытталды. Біз мессаға месса барғанда, ол маған әрдайым мұның бәрі пастор болуды үйрену үшін екенін, пасторға мұқият қарап, одан көзімді алмауым керектігін айтатын. Үйде мен месса ойнайтынмын — сәл жасырын түрде, өйткені анам месса ойыншық емес дейтін. Месса (missa) — католик шіркеуіндегі негізгі құдайға құлшылық ету рәсімі.
Капиту екеуміз құрбандық үстелін дайындайтынбыз. Ол көмекші (сакристан) болатын, біз рәсімді өзгертіп, нанды (хостия) өзара бөлісетінбіз; нанның орнына әрдайым тәтті болатын. Біз солай ойнап жүргенде, көршімнен: «Бүгін месса бола ма?» дегенді жиі еститінмін. Мен мұның не екенін білетінмін, иә деп жауап беріп, басқа атпен «нан» сұрап баратынмын. Онымен оралып, үстелді дайындап, латынша шүлдірлеп, рәсімдерді тездетіп өткізетінбіз. Dominus, non sum dignus... Мұны мен үш рет айтуым керек еді, бірақ пастор мен көмекшінің тәттіге құмарлығы сондай, мен оны тек бір рет қана айтатынмын деп ойлаймын. Біз шарап та, су да ішпейтінбіз; біріншісі бізде болмады, ал екіншісі құрбандықтың дәмін бұзатын еді.
Соңғы кездері маған семинария туралы мүлдем айтпайтын болды, тіпті мен бұл іс бітті деп ойладым. Он бес жаста, егер қалау болмаса, Сент-Жозе семинариясынан гөрі дүниежүзілік семинарияға барған дұрыс еді. Анам маған жиі жоғалған жанға қарағандай қарайтын немесе еш себепсіз қолымды қатты қысатын.
XII
Террасада.
Мен террасада тоқтадым; басым айналып, есеңгіреп қалдым, аяғым қалтырап, жүрегім аузымнан шығып кете жаздады. Бақшаға түсіп, көрші аулаға өтуге батылым бармады. Бір жағынан екінші жағына жүре бастадым, сүйену үшін тоқтап, қайта жүріп, тағы тоқтадым. Түсініксіз дауыстар Жозе Диастың сөзін қайталай берді:
«Әрқашан бірге...»
«Сыбырласып...» «Егер олар ғашық болып қалса...»
Сол күні кешке мен басып-жаншыған кірпіштер, мен оңға немесе солға жүргенде қасымнан өткен сарғыш бағаналар — сол дағдарыстың ең жақсы бөлігі, мені іштей баурап алып, сосын жан-жаққа шашып, денемді түршіктіріп, бойыма белгісіз бір шипалы май құйғандай болған жаңа ләззат сезімі сендерде қалды. Кейде менің күнәмнің жиіркеніштілігін жоққа шығаратын қанағаттану күлкісімен жымиып тұрғанымды байқайтынмын. Ал дауыстар бұлдырап қайталана берді:
«Сыбырласып...»
«Әрқашан бірге...» «Егер олар ғашық болып қалса...»
Менің мазасызданғанымды көріп, себебін сезген бір пальма ағашы жоғарыдан он бес жасар ұлдардың он төрт жасар қыздармен бұрыш-бұрышта жүруі айып емес екенін сыбырлады; керісінше, ол жастағы жасөспірімдердің басқа ісі, ал бұрыштардың басқа пайдасы жоқ еді. Ол кәрі пальма болатын, мен кәрі кітаптардан гөрі кәрі пальмаларға көбірек сенетінмін. Құстар, көбелектер, жазды қарсы алып жатқан шырылдауық шегіртке — ауадағы бүкіл тіршілік иелері осы пікірде болды.
Сонымен, мен Капитуды жақсы көремін, ал Капиту мені ме? Шынында да, мен оның қасынан қалмайтынмын, бірақ біздің арамызда шынайы құпия ештеңе жоқ сияқты көрінетін. Ол колледжге барғанға дейін бәрі балалық ойын болатын; ол колледжден шыққан соң, біз бұрынғы жақындықты бірден қалпына келтіре алмағанымыз рас, бірақ ол бірте-бірте оралып, соңғы жылы толықтай қалпына келді. Соған қарамастан, біздің әңгімелеріміздің тақырыбы бұрынғыдай еді. Капиту кейде мені әдемі, сымбатты, гүлдейсің дейтін; кейде саусақтарымды санау үшін қолымнан ұстайтын. Мен оның қолымды шашымнан өткізіп, оның өте әдемі екенін айтқандағы сезінген ләззатымды және басқа да қимылдары мен сөздерін есіме түсіре бастадым. Мен оның шашына қол тигізбесем де, оның шашы менікінен әлдеқайда әдемі екенін айтатынмын. Сонда Капиту басын шайқап, мұңайғандай кейіп танытатын, бұл таңқаларлық еді, өйткені оның шаштары шынымен тамаша болатын; мен болсам оны есуас деп қалжыңдайтынмын. Ол менен кеше түсіңде мені көрдің бе деп сұрағанда, мен жоқ десем, ол өзінің мені түсінде көргенін, біздің әуемен Корковадоға Корковадо шыққанымызды, айда билегенімізді немесе періштелердің келіп, жаңа туған басқа періштелерге беру үшін біздің есімізді сұрағанын айтатын. Барлық осы түстерде біз бірге болатынбыз. Менің түстерім ондай емес еді, олар тек біздің күнделікті қарым-қатынасымызды, кейбір сөздер мен қимылдарды ғана қайталайтын. Мен де оларды айтып беретінмін. Бір күні Капиту айырмашылықты байқап, өзінің түстері менікінен әдемі екенін айтты; мен сәл кідіріп, олардың түс көрген адамның өзі сияқты екенін айттым... Оның жүзі шиедей қызарып кетті. Корковадо (Corcovado) — Рио-де-Жанейро қаласындағы танымал тау.
Шынымды айтсам, осы және басқа да сырласулардың маған берген әсерін (эмоциясын) тек енді ғана түсіндім. Әсер тәтті әрі жаңа еді, бірақ оның себебін мен іздемеген де, сезбеген де едім. Ештеңені ашпаған соңғы күндердегі үнсіздікті мен енді бірдеңенің белгісі ретінде сезіндім, сол сияқты жартыкеш сөздер, қызығушылықпен қойылған сұрақтар, бұлдыр жауаптар, қамқорлық, балалық шақты еске алудан алған ләззат — бәрі де мағынаға ие болды. Сондай-ақ, соңғы кездері Капиту туралы оймен ояну, оны есте сақтау және оның қадамдарын естігенде дірілдеп кету сияқты құбылысты (феноменді) байқадым. Егер үйде ол туралы сөз болса, мен бұрынғыдан да мұқият тыңдайтынмын, мақтау немесе сын болсын, бұл маған бұрынғы балалық шақтағыдан әлдеқайда күшті әсер беретін. Тіпті сол айдағы мессалар кезінде де ол туралы ойладым, үзілістермен болса да, тек оны ғана ойладым.
Осының бәрін маған өзімді-өзіме әшкерелеген Жозе Диас жеткізді, мен оның айтқан барлық жаман сөздерін, жасаған барлық жамандықтарын және одан туындауы мүмкін салдардың бәрін кешірдім. Сол сәтте мәңгілік Шындық та, мәңгілік Игілік те, басқа да мәңгілік Ізгіліктер де ол сияқты құнды болмас еді. Мен Капитуды жақсы көремін! Капиту мені жақсы көреді! Менің аяқтарым жүріп, кері қайтып, тоқтап, дірілдеп, бүкіл әлемді құшақтайтындай сеніммен алға басты. Бойға біткен сол алғашқы діріл, сананың өзін-өзі тануы менің жадымнан ешқашан өшкен емес, мен бұған ұқсас ешбір сезімді кездестірмедім. Әрине, ол менікі болғандықтан. Әрине, ол бірінші болғандықтан.
XIII
Кенет көрші үйдің ішінен бір дауыс естілді:
— Капиту!
Ал аулада:
— Мама!
Және үйден тағы да:
— Бері кел!
Мен шыдай алмадым. Аяқтарым мені бақшаға апаратын үш баспалдақпен төмен түсіріп, көрші аулаға қарай бағыттады. Бұл олардың әдеті еді, кешке де, таңертең де солай болатын. Өйткені аяқтар да адам сияқты, тек қолдардан төменірек орналасқан және бас оларды идеялар арқылы басқармаған кезде өз бетімен әрекет ете алады. Менің аяқтарым қабырғаның түбіне жетті. Онда анам Капиту екеуміз кішкентай кезімізде салдырған есік бар еді. Есіктің кілті де, тиегі де жоқ болатын, ол бір жағынан итерсең немесе екінші жағынан тартсаң ашылатын және жіпке ілінген тастың салмағымен жабылатын. Ол дербес (автономды) түрде тек бізге ғана тиесілі еді. Бала кезімізде бір жағынан қағып, екінші жағынан үлкен ілтипатпен қарсы алынып, қонаққа баратынбыз. Капитудың қуыршақтары ауырып қалса, мен дәрігер болатынмын. Дәрігер Жоан да Костаның таяғына ұқсату үшін қолтығыма таяқ қысып, оның ауласына кіретінмін; аурудың тамырын ұстап, тілін көрсетуін сұрайтынмын. «Ол керең, бейшара!» — деп айқайлайтын Капиту. Сонда мен дәрігер сияқты иегімді қасып, соңында оған сүлік салуды немесе құстыратын дәрі беруді бұйыратынмын: бұл дәрігердің үйреншікті емдік тәсілі (терапиясы) еді.
— Капиту!
— Мама!
— Қабырғаны шұқылағаныңды қой; бері кел.
Анасының дауысы енді жақынырақ естілді, артқы есіктен шыққандай болды. Мен аулаға өткім келді, бірақ жаңа ғана жүгіріп жүрген аяқтарым жерге жабысып қалғандай болды. Ақырында күш жинап, есікті итеріп ішке кірдім. Капиту қарсы алдындағы қабырғаның түбінде оған бұрылып тұр екен, шегемен бірдеңе сызып жатыр. Есіктің дыбысы оны артына қарауға мәжбүр етті; мені көргенде, бірдеңені жасырғысы келгендей қабырғаға сүйене кетті. Мен оған қарай жүрдім; әрине, менің түрім өзгеріп кеткен болуы керек, өйткені ол маған келіп, мазасыздана сұрады:
— Саған не болды?
— Маған ба? Ештеңе.
— Жоқ, ештеңе емес емес; саған бірдеңе болған.
Мен ештеңе болған жоқ деп айтқым келді, бірақ тілім күрмеліп қалды. Бүкіл болмысым көз бен жүрекке айналды, ол жүрек бұл жолы анық аузымнан шығып кететіндей еді. Он төрт жасар, ұзын бойлы, мықты әрі толықша келген, жартылай оңып кеткен мата (чита) көйлек киген сол арудан көзімді ала алмадым. Екі бұрым етіп өрілген, ұштары сол кездің сәнімен бір-біріне байланған қалың шаштары арқасына түсіп тұрды. Қараторы, көздері ашық әрі үлкен, мұрны тік әрі ұзын, еріндері жұқа және иегі кең еді. Қолдары кейбір ауыр жұмыстарға қарамастан, сүйіспеншілікпен күтілген болатын; олардан қымбат сабынның немесе әтірдің иісі шықпаса да, құдық суымен және жай сабынмен жуылғандықтан тап-таза болатын. Аяғында өзі бірнеше жерден тіккен ескі, аласа дурак дурак аяқ киімі болды.
Дурак (duraque) — мықты жүннен немесе жібектен жасалған мата түрі, содан жасалған аяқ киім.
— Саған не болды? — деп қайталады ол.
— Ештеңе емес,— деп міңгірледім ақыры.
Және бірден түзеттім:
— Бір жаңалық бар.
— Қандай жаңалық?
Мен оған семинарияға баратынымды айтып, оның қандай әсерде (индикацияда) болатынын бақылағым келді. Егер ол қайғырса, демек мені шынымен жақсы көреді; егер жоқ болса, демек жақсы көрмейді. Бірақ бұл есептеулердің бәрі бұлыңғыр әрі жылдам болды; мен анық сөйлей алмайтынымды сездім, көзім бұлдырап кетті...
— Ал, сонымен?
— Сен білесің...
Осы кезде мен қабырғаға, ол жаңа ғана анасы айтқандай сызып, жазып немесе шұқылап жатқан жерге қарадым. Ашық сызықтарды көрдім және оның оларды жабу үшін жасаған қимылын есіме түсірдім. Сонда мен оларды жақыннан көргім келіп, бір қадам жасадым. Капиту мені ұстап алды, бірақ менің қашып кететінімнен қорықты ма, әлде басқаша жоққа шығарғысы келді ме, алға қарай жүгіріп...
Алдыңғы тараудың соңында айтқандарымның бәрі бір сәтте болған іс еді. Одан кейінгі оқиғалар тіпті жылдам өрбіді. Мен бір секіріп барып, ол қабырғаны өшіріп тастағанша, шегемен қашап жазылған мына екі есімді оқып үлгердім:
БЕНТО КАПИТОЛИНА
Мен оған бұрылдым; Капиту көзін жерге қадап тұр екен. Сәлден соң ол басын баяу көтеріп, бірімізге біріміз қарап қалдық... Балалық шақтың ақтарылуы, сен екі-үш бетке татитын едің, бірақ мен қысқа қайырғым келеді. Шындығында, біз ештеңе айтқан жоқпыз; біздің орнымызға қабырға сөйледі. Біз қозғалмадық, тек төрт қолымыз біртіндеп созылып, бір-бірін тауып, қысып, тұтасып кетті. Мен бұл қимылдың дәл уақытын белгілемеппін. Белгілеуім керек еді; сол түні жазылған бір жазбаның жоқтығын сезінемін, оны мен мұнда жіберілген орфографиялық қателермен қоса берер едім, бірақ ол кезде қате де болмас еді, өйткені студент пен жасөспірімнің арасында үлкен айырмашылық бар болатын. Мен жазу ережелерін білгеніммен, сүю ережелерін әлі сезбейтінмін; латын тілінің қыр-сырына қанық болсам да, әйел заты алдында пәк едім.
Біз қолдарымызды жібермедік, олар да шаршағаннан немесе ұмытылғаннан салбырап түспеді. Көздеріміз бір-біріне қадалып, қайта тайқып, сосын жақын маңды кезіп барып, тағы да бір-бірінің ішіне терең бойлайтын... Болашақ діни қызметкер ретінде мен оның алдында алтарь (құрбандық үстелі) алдындағыдай тұрдым, бір жағы — Эпистола (Інжілдегі хаттар бөлімі), екінші жағы — Евангелие (Інжіл) сияқты еді. Аузы каликс (салтанатты кесе), еріндері патена (нан қойылатын литургиялық табақша) болуы мүмкін еді. Тек ешкім үйренбейтін, адамдардың ортақ католиктік тілі болып табылатын латын тілінде жаңа месса (құдайға құлшылық ету рәсімі) айту ғана қалған еді. Мені қасиетті нәрсені қорлаушы деп ойлама, менің діндар оқырманым; ниеттің тазалығы стильдегі кез келген ерсілікті жуып-шаяды. Біз сол жерде ішіміздегі аспанмен бірге болдық. Жүйкелерімізді тоғыстырған қолдарымыз екі пендені бір ғана жаратылысқа, бірақ бір ғана періште іспетті мақұлыққа айналдырды. Көздер шексіз дүниелерді айтуды тоқтатпады, ал ауыздан шығатын сөздер сыртқа шығуға тырыспады да, келген жеріне — жүрекке үнсіз оралды...
Тағы бір кенеттен шыққан дауыс.
Тағы бір кенеттен шыққан дауыс, бірақ бұл жолы ер адамның дауысы:
— Сендер байыптылық ойынын ойнап жатырсыңдар ма?
Бұл Капитудың әкесі еді, ол әйелінің қасында, артқы есіктің алдында тұр екен. Біз қолдарымызды тез жібере салып, сасып қалдық. Капиту қабырғаға барып, шегемен ешкімге байқатпай, жазылған есімдерімізді өшіріп тастады.
— Капиту! — Папа! — Қабырғаның сылағын бүлдірме.
Капиту жазуды жақсылап өшіру үшін сызылған жердің үстінен қайта-қайта шимайлады. Падуа аулаға не болып жатқанын көруге шықты, бірақ қызы әлдеқашан басқа нәрсені — оның портреті екенін айтқан кескінді сала бастаған еді; ол бейне әкесіне де, анасына да ұқсауы мүмкін еді; бірақ ол әкесін күлдірді, ең бастысы да сол болатын. Негізінде, ол бізді күмәнді немесе күмәндіден де төмен күйде ұстап алса да, ашусыз, өте биязы жетіп келді. Ол аласа бойлы, толықша келген, аяқ-қолдары қысқа, арқасы бүкірлеу адам болатын, сол үшін оған Жозе Диас «Тасбақа» деген лақап ат қойған еді. Біздің үйде оны ешкім солай атамайтын; ол тек aggregado (жақын жүретін адам) болатын.
— Сендер байыптылық ойынын ойнап жатырсыңдар ма? — деп сұрады ол.
Мен жақын маңдағы ақ бүлдірген ағашының түбіне қарадым; Капиту екеуміздің атымыздан жауап берді.
— Иә, мырза, солай, бірақ Бентиньо тез күліп жібереді, шыдай алмайды. — Мен есікке келгенде ол күліп тұрған жоқ еді. — Оған дейін талай рет күлген; ол шыдай алмайды. Папа, көргіңіз келе ме?
Ол байсалды кейіппен маған көзін қадап, ойынға шақырды. Қорқыныш табиғи түрде байсалды етеді; мен әлі де Падуаның келуі тудырған әсерде едім және Капитудың жауабын растау үшін күлуім керек болса да, күле алмадым. Капиту күте-күте шаршап, жүзін бұрып, менің бұл жолы әкемнің қасында болғандықтан күлмегенімді айтты. Сонда да күлмедім. Кейбір нәрселерді адам кеш үйренеді; оларды ерте істеу үшін сонымен бірге туылу керек. Жасанды түрде кеш үйренгенше, табиғи түрде ерте болған жақсы. Капиту екі айналып барып, үйдің есігінде тұрған анасына қарай кетті, бізді — мені мен әкесін өзіне тәнті етіп қалдырды; әкесі оған және маған қарап, елжірей сөйледі:
— Мына кішкентай қызды он төртте деп кім айтады? Он жетідегідей көрінеді. Мамаң жақсы ма? — деп маған толық бұрылды.
— Жақсы.
— Оны көрмегеніме біраз күн болды. Докторды capote (карта ойынындағы жеңіс) етсем деп жүрмін, бірақ қолым тимей жатыр, кеңсе жұмыстарын үйде істеп жүрмін; әр түн сайын жанталасып жазамын; есеп беру мәселесі. Менің gaturamo (құс түрі) құсымды көрдің бе? Әне, төрде тұр. Қазір торды алып келейін деп жатыр едім; жүр, көр.
Менің ешқандай ықыласым жоқ екеніне аспанмен де, жермен де ант ішпей-ақ сенуге болады. Менің қалағаным — Капитудың соңынан барып, бізді күтіп тұрған қауіп туралы сөйлесу еді, бірақ әкесі — әкесі ғой, оның үстіне ол құстарды ерекше жақсы көретін. Оның алуан түрлі, әр түсті, әр өлшемдегі құстары бар еді. Үйдің ортасындағы аула сайрағанда құлақ тұндыратын канарейкалардың торларына толы болатын. Ол басқа әуесқойлармен құстарын алмастыратын, сатып алатын, кейде тіпті өз ауласында тұзақ құрып ұстап алатын. Сондай-ақ, егер олар ауырып қалса, адам сияқты күтіп-баптайтын.
Уақытша басқарушы.
Падуа соғыс министрлігіне қарасты мекемеде қызметкер еді. Ол көп табыс таппайтын, бірақ әйелі аз жұмсайтын және өмір арзан болатын. Сонымен қатар, ол тұратын үй, біздікі сияқты екі қабатты болмаса да, кішірек болса да, өзінің меншігі еді. Оны лотерея билетінің жартысынан шыққан үлкен ұтысқа — он конто рейске сатып алған. Падуаның ұтыс алғандағы алғашқы ойы — Кабо жылқысын, әйеліне гауһар тастар жиынтығын, отбасылық мәңгілік зират сатып алу, Еуропадан құстар алдыру және т.б. болатын; бірақ әйелі, анау артқы есікте тұрып, қызымен сөйлесіп жатқан донна Фортуната, — қызы сияқты ұзын бойлы, мықты, толықша келген, басы да, мөлдір көздері де дәл сондай, — әйелі оған ең дұрысы үй сатып алып, қалғанын үлкен ауру-сырқау болса көмекке сақтау керектігін айтты. Падуа көп екіұдай болды; соңында донна Фортуната көмек сұраған менің анамның кеңесіне көнуге мәжбүр болды. Менің анам оларға тек сол кезде ғана көмектескен жоқ; бір күні ол тіпті Падуаның өмірін сақтап қалды. Тыңдаңыз; оқиға қысқа.
Падуа жұмыс істейтін мекеменің басқарушысы Солтүстікке іссапармен кетуі керек болады. Падуа не ереже бойынша, не арнайы тағайындаумен, тиісті еңбекақысымен басқарушыны алмастырып қалады. Бұл дәулеттің өзгеруі оның басын айналдырды: бұл әлгі он контоға дейін болған еді. Ол киімін және үй мүлкін жаңартумен шектелмей, артық шығындарға бой алдырды, әйеліне әшекейлер берді, мереке күндері шошқа соятын болды, театрлардан көрінді, тіпті лакталған туфлиге дейін жетті. Ол осылайша жиырма екі ай бойы бұл уақытшалық мәңгілік деп ойлап өмір сүрді. Бір күні кешке ол біздің үйге әбден таусылып, есі шығып кіріп келді, ол орнынан айырылғалы жатыр екен, өйткені сол күні таңертең негізгі қызметкер келіпті. Ол анамнан өзі қалдырып бара жатқан бақытсыз жандарға бас-көз болуын сұрады; ол бұл бақытсыздыққа шыдай алмайтынын, өзін-өзі өлтіретінін айтты. Анам онымен жылы сөйлесті, бірақ ол ештеңені тыңдамады.
— Жоқ, ханым, мен мұндай масқараға жол бермеймін! Отбасымды төмендету, артқа қайту... Айтып қойдым, өзімді өлтіремін! Мен өз адамдарыма бұл кедейлікті мойындай алмаймын. Ал басқалар ше? Көршілер не дейді? Ал достарым? Ал жұртшылық ше? — Қандай жұртшылық, Падуа мырза? Қойыңыз мұны; еркек болыңыз. Әйеліңіздің сізден басқа ешкімі жоқ екенін ұмытпаңыз... ол не істейді? Адам деген... Еркек болыңыз, жүріңіз.
Падуа көзін сүртіп, үйіне кетті, ол жерде бірнеше күн бойы жатаған күйде, үнсіз, бөлмесіне қамалып жатты немесе ауладағы құдықтың қасында өлім туралы ой оның ішіне бекіп алғандай отыратын болды. Донна Фортуната ұрысатын:
— Жуанзиньо, сен баламысың?
Бірақ, оның өлім туралы айтқанын көп естігендіктен, ол қорыққаннан бір күні анама жүгіріп келіп, өзін-өзі өлтіргісі келіп жүрген күйеуін құтқарып қалуды өтінді. Анам оны құдықтың шетінен тауып алып, өмір сүруді бұйырды. Кішкене сыйақы азайғаны үшін немесе уақытша жұмыстан айырылғаны үшін бақытсыз боламын деу қандай ақымақтық? Жоқ, мырза, ол еркек болуы керек, отағасы болуы керек, әйелі мен қызына үлгі болуы керек... Падуа бағынды; анамның еркін орындау үшін бойынан күш табатынын мойындады.
— Менің еркім емес; бұл сенің міндетің. — Міндет болса, міндет болсын; солай екенін жоққа шығармаймын.
Келесі күндері ол үйге қабырғаны жағалап, көзін жерден алмай кіріп-шығып жүрді. Бұл уақытша басқарушылыққа дейінгі көршілерге шляпасын шешіп сәлем беретін, жүзі жайдары, көңілді адам емес еді. Апталар өтті, жара жазыла бастады. Падуа үй шаруаларына араласа бастады, құстарына қарады, түнде және күндіз тыныш ұйықтайтын болды, көшедегі жаңалықтарды айтып, әңгімелесетін болды. Сабырлылық оралды; оның соңынан жексенбі күні ұпай жинап карта ойнауға келген екі досының кейпінде қуаныш та келді. Ол енді күлетін, қалжыңдайтын, бұрынғы қалпына келген еді; жара мүлдем жазылды.
Уақыт өте келе бір қызық құбылыс пайда болды. Падуа уақытша басқарушылық туралы тек сол кездегі сыйақыны аңсап немесе одан айырылғанына ұялып қана емес, тіпті мақтанышпен сөйлей бастады. Ол басқарушылық кезеңді өзінің хижрасы (жаңа жыл санауы) етіп алды, сол арқылы уақытты ілгері және кейін есептейтін болды.
— Мен басқарушы болған кезде...
Немесе:
— А, иә, есімде, бұл менің басқарушылық кезеңіме дейін, бір немесе екі ай бұрын болған... Тұра тұрыңыз; менің басқарушылығым басталды... Дәл солай, бір жарым ай бұрын; бір жарым айдан артық емес.
Немесе тағы да:
— Дәл солай; менің басқарғаныма алты ай болған еді...
Уақытша даңқтың өлімнен кейінгі дәмі осындай. Жозе Диас бұл өміршең менмендік деп айғайлайтын; бірақ бәрін Киелі Жазбамен байланыстыратын Кабрал әке көрші Падуаның жағдайында Аюбқа айтылған Елипаздың тағылымы бар екенін айтатын: «Жаратушының түзетуін менсінбеуші болма; Ол жаралайды да, емдейді де».
Құрттар.
«Ол жаралайды да, емдейді де!» Кейінірек Ахиллестің найзасы да өзі салған жараны емдегенін білгенде, менде осы тақырыпта диссертация жазуға деген құлшыныс пайда болды. Мен ескі кітаптарды, өлі кітаптарды, көмілген кітаптарды алып, оларды ашып, мәтіні мен мағынасын елемей, пұтқа табынушылардың көріпкелдігі мен Израиль ойының ортақ бастауын табу үшін салыстыра бастадым. Олар мүжіген мәтіндерде не бар екенін айтып берсін деп, кітаптардың өз құрттарын да жинадым.
— Мырзам, — деп жауап берді маған бір ұзын, семіз құрт, — біз өзіміз мүжіп жатқан мәтіндер туралы мүлдем ештеңе білмейміз, не мүжитінімізді де таңдамаймыз, не мүжіп жатқан нәрсемізді жақсы көрмейміз де, жек көрмейміз де; біз тек мүжиміз.
Мен одан басқа ештеңе шығара алмадым. Басқаларының бәрі, сөз байласқандай, дәл осы әуенді қайталады. Мүмкін, мүжілген мәтіндер туралы бұл парасатты үнсіздік — мүжілген нәрсені мүжудің тағы бір тәсілі болар.
Жоспар.
Капиту екеуміз қонақ бөлмесінде семинария туралы сөйлескенімізде, әкесі де, анасы да бізге келген жоқ. Көзін маған қадаған Капиту мені қатты қинайтын қандай жаңалық екенін білгісі келді. Мен оған мән-жайды айтқанда, оның түсі аппақ болып кетті.
— Бірақ мен қаламаймын, — деп бірден араластым, — мен семинарияға барғым келмейді; бармаймын, маған қасарысудың қажеті жоқ, бармаймын.
Капиту басында ештеңе айтпады. Ол көзін ішіне бағыттап, қарашықтары беймәлім бағытқа қадалып, аузы сәл ашылған күйі қозғалмай тұрып қалды. Содан кейін мен өз сөзімді нықтай түсу үшін діни қызметкер болмайтыныма ант бере бастадым. Ол кезде мен өмір мен өлімді алға тартып, қатты ант ішетінмін. Өлім сағатымен ант іштім. Егер семинарияға баратын болсам, өлім сағатымда жарықтан мақұрым қалайын дедім. Капиту сенген де, сенбеген де сияқты емес еді, тіпті естімеген де сияқты; ол ағаш мүсіндей қалтып тұрды. Оны шақырғым, сілкілегім келді, бірақ батылым жетпеді. Менімен бірге ойнаған, секірген, билеген, тіпті бірге ұйықтаған сол жан енді мені қол-аяғымды байлап, қорқынышқа бөлеп тастады. Ақыры ол есін жинады, бірақ жүзі әлі де солғын еді, ол мынадай ашулы сөздерді қарша боратты:
— Діншіл! Соқыр сенімді! Намазқой!
Мен есеңгіреп қалдым. Капиту анамды сондай жақсы көретін, анам да оны жақсы көретін, сондықтан мен мұндай жарылысты түсіне алмадым. Оның мені де жақсы көретіні шындық, әрі әрине көбірек немесе жақсырақ, не басқаша, бұл айырылысу қаупі тудырған ашуды түсіндіруге жеткілікті еді; бірақ балағат сөздерді, оның осындай жаман аттарды қалай атайтынын және ең бастысы, өзі де ұстанатын діни әдет-ғұрыптарды қорлағанын қалай түсінуге болады? Ол да мессаға баратын, тіпті үш-төрт рет оны менің анам біздің ескі күймемізбен апарған болатын. Сондай-ақ анам оған тәспі, алтын крест және құдайға құлшылық кітабын да сыйлаған еді... Мен оны қорғағым келді, бірақ Капиту маған жол бермеді, ол анамды діншіл және соқыр сенімді деп атауын жалғастыра берді, дауысы сондай қатты шықты, ата-анасы естіп қоя ма деп қорықтым. Мен оны ешқашан мұндай ашулы күйде көрмеген едім; ол бәрін бәріне айтып салуға дайын сияқты көрінді. Тістерін қайрап, басын шайқады... Мен қорыққаннан не істерімді білмедім; анттарымды қайталап, сол түні үйде бұл дүниеде ештеңе үшін семинарияға бармайтынымды мәлімдеуге уәде бердім.
— Сен бе? Сен барасың. — Бармаймын. — Барасың ба, бармайсың ба, көрерміз.
Ол тағы да үнсіз қалды. Қайта сөйлегенде ол өзгеріп кеткен еді; әлі бұрынғы Капиту емес, бірақ соған жақын. Ол байсалды, қайғысыз, бәсең дауыспен сөйледі. Біздің үйдегі әңгімені білгісі келді; мен оған Капитудың өзіне қатысты жерінен басқасының бәрін айтып бердім.
— Жозе Диастың мұны еске салудағы мүддесі не? — деп сұрады ол соңында.
— Меніңше, ешқандай; тек зиян келтіру үшін істеді. Ол өте жаман адам; бірақ көресісін көреді, әлі маған төлейді. Мен үйдің иесі болған кезде, оны көшеге қуып шығатын мен боламын, көресің; ол бір сәтке де қалмайды. Мамам тым мейірімді; оған тым көп көңіл бөледі. Тіпті жылаған сияқты болды.
— Жозе Диас па? — Жоқ, мамам. — Неге жылады?
— Білмеймін; тек оған жыламауын, бұл жылайтын нәрсе емес екенін айтқанын естідім... Ол тіпті өкінген сыңай танытып, шығып кетті; мен сол кезде ұсталып қалмау үшін бұрышты тастап, террасаға қарай жүгірдім. Бірақ, қоя бер, ол маған әлі жауап береді!
Мен мұны жұдырығымды түйіп айттым және басқа да қоқан-лоққылар жасадым. Оларды еске алғанда, өзімді күлкілі деп санамаймын; жасөспірімдік пен балалық шақ бұл тұрғыда күлкілі емес; бұл олардың артықшылықтарының бірі. Бұл жамандық немесе қауіп жастық шақта басталып, кемелденген шақта өсіп, кәрілікте ең жоғары деңгейге жетеді. Он бес жаста көп қоқан-лоққы жасап, ештеңе орындамауда тіпті бір тартымдылық бар.
Капиту ойланып қалды. Толғаныс (ойлану) ол үшін сирек нәрсе емес еді және оның көздерінің сығырайғанынан мұны байқауға болатын. Ол менен тағы да кейбір егжей-тегжейлерді, әрқайсысының нақты сөздерін және олардың реңкін сұрады. Мен әңгіменің негізгі түрткісі — оның өзі екенін айтқым келмегендіктен, барлық мағынаны бере алмадым. Капитудың назары енді анамның көз жасына ауды; ол мұны түсіне алмады. Осының ортасында ол анамның мені діни қызметкер еткісі келуі жамандықтан емес, құдайдан қорқатын адам ретінде орындай алмай қалмайтын ежелгі уәдесі екенін мойындады. Мен оның біраз уақыт бұрын айтқан балағаттарын осылай өздігінен түзеткеніне сондай риза болғанымнан, оның қолынан ұстап, қатты қыстым. Капиту күлімсіреп, қарсылық танытпады; содан кейін әңгіме саябырсып, ұйқыға кеткендей болды. Біз терезеге жақын келдік; біршама уақыттан бері cocadas (кокос тәттісі) деп айғайлап келе жатқан қара нәсілді адам алдымызға тоқтап, сұрады:
— Бикеш, бүгін кокада аласың ба? — Жоқ, — деп жауап берді Капиту. — Кокада өте дәмді. — Бар, кете бер, — деп жауап берді ол, дөрекілік танытпай. — Бері әкел! — дедім мен екеуін алу үшін қолымды созып.
Мен оларды сатып алдым, бірақ жалғыз жеуіме тура келді; Капиту бас тартты. Дағдарыс кезінде де мен кокадаға орын сақтағанымды көрдім, бұл кемелдік те, кемелсіздік те болуы мүмкін, бірақ қазір мұндай анықтамалар беретін сәт емес; менің досым, байсалды және зерек болғанына қарамастан, тәттіні қаламады, ал ол тәттіні өте жақсы көретін. Керісінше, қара нәсілді адамның айғайлап айтқан әуені, біздің балалық шағымыз бен ауданымызға жақсы таныс ескі кештердің әуені:
Жыла, қыз, жыла, Жыла, өйткені сенде жоқ Тиын,
бұл оған жағымсыз әсер қалдырған сияқты болды. Мәселе әуенде емес еді; ол оны жатқа білетін және балалық ойындарымызда оны жиі қайталайтын, күлетін, секіретін, менімен рөлдерді ауыстырып, біресе сатып, біресе жоқ тәттіні сатып алатын. Меніңше, балалардың намысына тиюге арналған мәтін оның көңіліне тиді, өйткені ол бірден маған былай деді:
— Егер мен бай болсам, сен қашып кетер едің, кемеге мініп, Еуропаға кетер едің.
Осыны айтып, ол менің көзіме қарады, бірақ менің көздерім оған ештеңе айтпаған сияқты немесе тек жақсы ниеті үшін алғыс айтқан шығар. Шындығында, бұл сезім сондай жанашырлыққа толы болғандықтан, мен бұл оқиғаның ерекшелігін кешіре алар едім.
Көріп отырғаныңыздай, Капиту он төрт жасында-ақ батыл ойларға ие болатын, кейінірек пайда болған ойларынан әлдеқайда аз болса да; бірақ олар тек өздігінен батыл еді, іс жүзінде олар епті, ирелең, үнсіз болып келетін және мақсатына бірден емес, кішкентай қадамдармен жететін. Өзімді дұрыс түсіндіріп жатырмын ба, білмеймін. Үлкен жоспардың кішкентай құралдармен орындалуын елестетіп көріңізші.
Сонымен, мені Еуропаға жіберу туралы бұлдыр және болжамды ниетінен ауытқымай, Капиту оны орындай алса, мені кемеге отырғызып қашырмас еді; ол осы жерден сонау жерге дейін қайықтарды қатарлап тізіп қояр еді, сол арқылы мен жылжымалы көпірмен Лаже бекінісіне бара жатқандай көрініп, шын мәнінде Бордоға дейін барар едім, ал анам жағалауда күтіп қалар еді. Менің досымның мінезінің өзіндік ерекшелігі осындай еді; сондықтан ол менің ашық қарсылық көрсету жоспарларыммен күресе отырып, жұмсақ құралдарды, манипуляция (айламен ықпал ету) мен сөздің күшін, баяу және күнделікті сендіруді таңдап, алдымен бізге көмектесе алатын адамдарды зерттеуге кірісті. Ол Косме ағайдан бас тартты; ол «өмірдің рахатын көруші» еді; егер ол менің дін жолына түсуімді мақұлдамаса да, оны тоқтату үшін бір қадам жасауға қабілетсіз болатын. Жустина тәтей одан жақсырақ еді, ал екеуінен де жақсысы Кабрал әке болар еді, оның беделі бар, бірақ ол шіркеуге қарсы жұмыс істемейді; тек егер мен оған өз еркім жоқ екенін мойындасам ғана....
— Мен мойындай алам ба? — Әрине, болады, бірақ бұл тым ашық болып көрінеді, басқа нәрсе жасаған дұрыс. Жозе Диас.... — Жозе Диаста нең бар? — Ол жақсы дәнекер бола алады. — Бірақ мұны бастаған оның өзі ғой.... — Маңызды емес, — деп жалғастырды Капиту; — енді ол басқаша сөйлейді. Ол сені қатты жақсы көреді. Онымен қысылмай сөйлес. Ең бастысы — қорықпа, үйдің болашақ иесі болатыныңды көрсет, қалайтыныңды және қолыңнан келетінін көрсет. Оған бұл жақсылық емес екенін жақсылап түсіндір. Сондай-ақ оны мақта; ол мақталғанды өте жақсы көреді. Глория ханым оған құлақ асады; бірақ бастысы бұл емес; бастысы — ол саған қызмет етуі керек болғандықтан, басқа адамдарға қарағанда әлдеқайда қызу сөйлейтін болады. — Меніңше, олай емес. Жоқ, Капиту. — Онда семинарияға бар. — Олай емес. — Бірақ көруден не жоғалтасың? Көріп көрейік; менің айтқанымды істе. Глория ханым шешімін өзгертуі мүмкін; өзгермесе, басқа нәрсе істейміз, сонда Кабрал әкені араластырамыз. Сен осыдан екі ай бұрын театрға бірінші рет қалай барғаның есіңде ме? Глория ханым қаламаған еді, Жозе Диасқа сол жеткілікті болатын; бірақ ол барғысы келді және бір сөз сөйледі, есіңде ме? — Есімде; ол театр — әдеп мектебі деп айтты. — Дәл солай; сондай көп сөйлегені сонша, анаң ақыры келісіп, екеуінің де билетін төлеп берді.... Жүр, сұра, бұйыр. Қара; оған Сан-Паулуға барып заң үйренуге дайын екеніңді айт.
Мен қуаныштан дірілдеп кеттім. Сан-Паулу — қалың рухани және мәңгілік қабырғаның орнына бір күні ысырып тастауға арналған нәзік қалқа сияқты еді. Мен Жозе Диаспен ұсынылған шарттарда сөйлесуге уәде бердім. Капиту оларды қайталап, кейбіреулерін негізгі ретінде ерекшелеп көрсетті; содан кейін менің оларды дұрыс түсінгенімді, бірін бірімен ауыстырып алмағанымды тексеру үшін сұрақтар қойды. Және ол жылы жүзбен, бірақ су әкелуге міндетті адамнан бір стақан су сұрағандай сұрауымды талап етті. Мен досымның сол таңын жақсырақ түсіну үшін осы ұсақ-түйектерді айтып отырмын; жақында кеш болады, ал таң мен кештен Генезис (Жаратылыс) кітабындағыдай бірінші күн пайда болады, ол жерде бірінен соң бірі жеті күн жаратылған болатын.
Міндетті түрде.
Мен үйге оралғанда түн болған еді. Мен тез келдім, бірақ aggregado-мен қандай сөздермен сөйлесетінімді ойлап үлгердім. Өтінішті басымда құрастырып, айтатын сөздерімді және олардың реңкін, салқынқандылық пен мейірімділік арасында таңдадым. Шаруашылық ауласында, үйге кірмес бұрын, оларды іштей қайталадым, содан кейін Капитудың нұсқауларына сәйкес келетінін тексеру үшін дауыстап айтып көрдім: «Маған ертең міндетті түрде сізбен сөйлесу керек; орынды таңдап, маған айтыңыз». Оларды баяу, тіпті баяуырақ айттым...
...тіпті «міндетті түрде» деген сөздерді астын сызғандай баяу айттым. Оларды тағы бір қайталап едім, тым құрғақ, тіпті дөрекілеу естілді; ашығын айтқанда, ересек адамға жас баланың бұлай сөйлегені мүлдем оғаш көрінді. Басқа сөздерді таңдауға оқталдым да, тоқтап қалдым.
Ақыр соңында, бұл сөздер жарайды, тек оларды адамның көңіліне келмейтіндей үнмен айту керек деп шештім. Мұның дәлелі ретінде, оларды қайта қайталап көргенімде, сөздерім жалбарынғандай шықты. Не тым қатаң, не тым жұмсақ етпей, орташа қалыпты ұстау жеткілікті еді. «Капитудікі дұрыс, — деп ойладым, — үй менікі, ол болса бар болғаны ас-суыма ортақтас бір адам... Ол өте икемді, мен үшін жұмыс істеп, анамның жоспарын бұза алады».
XX Мың «Әкеміз» және мың «Аве-Мария».
Аспан түнере бастағанда көзімді көкке тіктім, бірақ бұлтты ма, ашық па — оған қараған жоқпын. Мен өз жанымды басқа аспанға, өз панам мен досыма қараттым. Содан кейін іштей былай дедім:
— Егер Жозе Диас менің семинарияға бармауымды реттесе, мың «Әкеміз» және мың «Аве-Мария» оқуға уәде беремін.
Бұл сан өте көп еді. Мұның себебі — менің орындалмаған уәделерім үйіліп қалған-ды. Соңғысы — Санта-Терезаға серуенге шығатын күні жаңбыр жаумаса, екі жүз «Әкеміз» бен екі жүз «Аве-Мария» оқимын дегенім. Жаңбыр жаумады, бірақ мен дұғаларды оқыған жоқпын. Бала кезімнен аспаннан бір игілік сұрап, ол орындалса, дұға оқимын деп уәде беруге дағдыланғанмын. Алғашқыларын оқыдым, қалғандары кейінге қалдырылып, жинала келе ұмытыла бастады. Осылайша бұл сан жиырмаға, отызға, елуге жетті. Жүздеп санап, енді мыңға көштім. Бұл көп дұғамен Тәңірдің қалауын өз пайдама бұрудың (пара берудің) бір жолы еді; бұған қоса, әрбір жаңа уәде ескі қарыздарды өтеу ниетімен жасалатын. Бірақ бесіктен белі шыққаннан бергі бойдағы жалқаулықты жеңу оңай емес! Көк маған жақсылық жасайтын, ал мен оның ақысын кейінге шегере беретінмін. Ақыры есептен жаңылыстым.
— Мың, мың, — деп қайталадым іштей. Шынында да, бұл жолғы сұрап тұрған игілігім — бүкіл өмірімнің құтқарылуы немесе күйреуі еді. Мың, мың, мың. Барлық қалған қарыздарды өтейтін сома керек болды. Құдай менің ұмытшақтығыма ашуланып, «көп ақшасыз» (дұғасыз) тыңдаудан бас тартуы мүмкін еді... Салмақты оқырман, егер бұл балалық әрекеттерді күлкілі деп санамасаң, олар сенің шаршатуы мүмкін. Бұл әрекеттер асқақ емес еді. Рухани қарызды өтеудің амалын көп ойладым. Ниет арқылы бәрі орындалып, ар-ожданымның есеп кітабында дефицит (жетіспеушілік) қалмайтындай басқа жол таба алмадым. Жүз месса оқыту, немесе Глория төбесіне тізерлеп шығып біреуін тыңдау, Қасиетті Жерге бару — ескі күңдердің маған айтып берген атақты уәделерінің бәрі ойыма келді, бірақ ешбірі санама бекімеді. Төбеге тізерлеп шығу өте ауыр, тізелерімді жаралап аларым анық. Қасиетті Жер тым алыста. Мессалар тым көп, олар жанымды қайтадан қарызға батыруы мүмкін...
XXI Жустина тәте.
Верандада Жустина тәтенің ары-бері жүргенін көрдім. Ол баспалдаққа келіп, қайда болғанымды сұрады.
— Осында жақын жерде, Дона Фортунатамен сөйлесіп, алаңдап қалыппын. Кеш болып кетті ме? Анам мені сұрады ма? — Сұрады, бірақ мен сені келді деп айттым.
Бұл өтірік мені таңғалдырды, оның мұны ашық айтқаны тіпті таңсық болды. Жустина тәте екіжүзді емес еді; Педро туралы жаман ойын Паулоға, Пауло туралы ойын Педроға ашық айта беретін; бірақ өтірік айтқанын мойындауы мен үшін жаңалық болды. Ол қырықтардағы, арық, боп-боз, еріндері жұқа және әуесқой көзді әйел еді. Анамның мейірімділігінен және өз мүддесі үшін бізбен бірге тұратын; анам қасында бөтен емес, жақын туысы болғанын қалайтын.
Шаммен жарықтандырылған верандада бірнеше минут серуендедік. Ол анамның діни жоспарларын ұмытпаған-ұмытпағанымды білгісі келді, мен «жоқ» деген соң, діни қызметкер өміріне қаншалықты қызығатынымды сұрастырды. Мен жалтара жауап бердім:
— Діни қызметкердің өмірі өте тамаша. — Иә, тамаша; бірақ менің сұрап тұрғаным — сенің сондай болғың келе ме? — деп күлді ол. — Маған анамның қалағаны ұнайды. — Глория тәте сенің шен алғаныңды қатты қалайды, бірақ ол қаламаса да, үйде мұны оның басына салатын адамдар бар. — Ол кім? — Кім болушы еді! Косме аға емес, оған бәрібір; маған да. — Жозе Диас па? — деп түйіндедім. — Әрине.
Түк білмейтіндей қасымды серпіп, таңырқаған сыңай таныттым. Жустина тәте сол күні түстен кейін Жозе Диас анамның ескі уәдесін есіне салғанын айтып, жаңалықты толықтырды.
— Глория тәте уақыт өте келе уәдесін ұмытар ма еді, бірақ қасында біреу үнемі құлағына семинария туралы айтып тұрса, қалай ұмытады? Оның сөйлеген сөздері, шіркеуді мақтағаны, діни өмірді дәріптегені — бәрі тек өзіне ғана тән сөздермен, әсірелеумен айтылады... Байқап қарасаң, мұның бәрін тек зиян келтіру үшін істейді, өйткені оның діндарлығы мына шаммен бірдей. Иә, солай, тіпті бүгін де. Сен ештеңе білмегендей бол... Бүгін түстен кейін оның қалай сөйлегенін елестете де алмайсың. — Жайдан-жай сөйледі ме? — деп сұрадым, көрші қызбен арамыздағы сезімді әшкерелегенін білгім келіп.
Ол бұл туралы айтпады; тек айтуға болмайтын басқа нәрсе бар екенін аңғартып, ишарат жасады. Тағы да маған ештеңе білмегендей болуды ескертті де, Жозе Диас туралы бүкіл жаман ойын ақтарып салды: ол — арамза, жағымпаз, алыпсатар және сыртқы сыпайылығына қарамастан, дөрекі адам екен. Бірнеше сәттен соң мен былай дедім:
— Жустина тәте, сіз бір нәрсе істей аласыз ба? — Не нәрсе? — Сіз... Айталық, маған діни қызметкер болу ұнамаса... сіз анамнан өтіне аласыз ба... — Жоқ, олай ете алмаймын, — деп сөзімді бірден бөліп жіберді; — Глория тәтенің басында бұл мәселе нық бекіген, оны шешімінен қайтаратын ешқандай күш жоқ; тек уақыт қана көмектесуі мүмкін. Сен әлі кішкентай кезіңде-ақ ол мұны барлық таныстарымызға айтып жүретін. Оның есіне салуға жол бермеймін, өйткені мен өзгелердің бақытсыздығы үшін жұмыс істемеймін; бірақ басқа нәрсе сұрауға да батпаймын. Егер ол менен ақыл сұраса, жақсы болар еді; егер ол: «Жустина, сен не дейсің?» десе, менің жауабым мынадай болар еді: «Глория, меніңше, егер оған діни қызметкер болу ұнаса, барсын; бірақ ұнамаса, үйде қалғаны дұрыс». Егер ол менен қашан да болсын ақыл сұраса, айтарым осы. Бірақ шақырусыз барып сөйлесу — қолымнан келмейді.
XXII Өзгелердің сезімдері.
Ештеңе шығара алмадым және соңында өтініш жасағаныма өкіндім: Капитудің кеңесіне құлақ асуым керек еді. Сосын ішке кіргім келгенде, Жустина тәте мені бірнеше минут бөгеп, күннің ыстығы, алдағы Консейсан мерекесі, менің ескі құлшылық бөлмелерім және соңында Капиту туралы сөйлесті. Ол туралы жаман ештеңе айтқан жоқ; керісінше, оның болашақта сұлу бойжеткен болатынын аңғартты. Оны онсыз да өте сұлу деп санайтын мен, егер қорқыныш болмаса, оның әлемдегі ең көркем жаратылыс екенін айқайлап айтар едім. Осы арада Жустина тәте оның жүріс-тұрысын, салмақтылығын, әдебін, отбасы үшін еңбекқорлығын, анама деген сүйіспеншілігін мақтай бастағанда, менің де делебем қозып, оны мақтай жөнелдім. Сөзбен айтпағанда да, оның әрбір пікірін мақұлдаған ишаратым мен жүзімдегі бақыт ұшқыны бәрін білдіріп тұрған еді. Мен мұның Жозе Диастың түстен кейін қонақ бөлмеде айтқан әшкерелеуін растап жатқанын байқамадым, бәлкім, ол онсыз да күдіктенген болар. Бұл туралы тек төсекте жатқанда ғана ойладым. Сосын ғана мен сөйлегенде Жустина тәтенің көздері мені ұстап көргендей, тыңдағандай, иіскегендей, татып көргендей — бүкіл сезім мүшелерінің қызметін атқарғандай болғанын сезіндім. Бұл қызғаныш болуы мүмкін емес; менің жасымдағы бала мен қырықтан асқан жесір әйелдің арасында қызғанышқа орын жоқ еді. Біраз уақыттан соң оның Капитуға деген мақтаулары азайып, тіпті оны аздап сынағаны рас, оның сәл пысықай екенін және астыртын қарайтынын айтты; бірақ сонда да бұл қызғаныш емес деп ойлаймын. Меніңше... иә... иә, меніңше, Жустина тәте өзгелердің сезімдерінен өз өткенінің бұлыңғыр бейнесін көрген сияқты. Басқаның ернінен шыққан әңгіме арқылы да ләззат алуға болады.
XXIII Берілген мерзім.
— Ертең сізбен міндетті түрде сөйлесуім керек; орынды таңдап, маған айтыңыз.
Меніңше, Жозе Диас бұл сөзімді ерекше деп тапты. Дауыс ырғағым мен қорыққандай өктем шықпаса да, сөздерім солай еді; сұрамау, өтінбеу, тартынбау — бұл балаға тән әдетімнен өзгеше болғандықтан, оған жаңа бір адамды және жаңа жағдайды аңғартқан болар. Бұл шай ішуге бара жатқанда дәлізде болды; Жозе Диас анам мен Жустина тәтеге Вальтер Скотт шығармасын оқып беріп, содан алған әсерімен келе жатқан. Ол әуендете және ырғақпен оқитын. Оның аузынан шыққан қамалдар мен саябақтар зәулім болып көрінетін, көлдердің суы көп болып, «аспан күмбезі» тағы мыңдаған жарқыраған жұлдыздармен толыға түсетін. Диalogтарда кейіпкерлердің жынысына қарай дауысын біресе жуандатып, біресе жіңішкертіп, нәзіктік пен ашуды байыппен жеткізетін.
Верандада қоштасып жатқанда, ол маған былай деді:
— Ертең, көшеде сөйлесеміз. Менің сатып алатын заттарым бар, сен менімен бірге бара аласың, анаңнан сұрап аламын. Сабақ күні емес пе? — Сабақ бүгін болды. — Өте жақсы. Не туралы екенін сұрамаймын; бұл маңызды және таза мәселе екеніне қазірден-ақ сенімдімін. — Иә, мырза. — Ертеңге дейін.
Бәрі мүмкіндігінше жақсы болды. Тек бір ғана өзгеріс енді: анам күн ыстық деп тауып, жаяу жүруге рұқсат бермеді; үйдің алдынан омнибусқа (көпшілік арбасына) міндік.
— Ештеңе етпейді, — деді Жозе Диас; — «Пассейо Публико» (Қоғамдық бақ) алдында түсіп қаламыз.
XXIV Ана мен қызметші туралы.
Жозе Диас маған аналық мейіріммен және қызметшілік ілтипатпен қарайтын. Көшеге шыға бастаған кездегі ең алғашқы жетістігі — маған қызметші баланы жібермей, өзінің сол міндетті атқаруы болды. Ол үйдегі заттарымды, кітаптарымды, аяқ киімдерімді, гигиенамды және просодиямды (сөйлеу мәнерімді) қадағалайтын. Сегіз жасымда көпше түрдегі сөздерді дұрыс айтпаған кезімде, ол сабақтың беделін арттыру үшін сәл салмақтылықпен, ал түзеткені үшін кешірім сұрағандай сәл жымиып, қателерді түзейтін. Осылайша алғашқы әріп үйреткен мұғаліміме көмектесетін. Кейінірек, әкей Кабрал маған латын тілін, діни ілімді және қасиетті тарихты үйреткенде, ол сабақтарға қатысып, діни толғаныстарын айтатын және соңында әкейден: «Біздің жас досымыз тез ілгерілеп жатыр, солай емес пе?» — деп сұрайтын. Мені «ғажайып» деп атайтын; анама бұрын көптеген зерек балаларды көргенін, бірақ менің солардың бәрінен асып түсетінімді, оның үстіне жасыма сай берік адамгершілік қасиеттерім бар екенін айтатын. Мен бұл мақтаудың толық мәнін түсінбесем де, мақтау маған ұнайтын; өйткені бұл мақтау еді.
XXV Пассейо Публикода.
Пассейо Публико бағына кірдік. Есіктен террасаға (алаңқайға) дейінгі жолда бірнеше қарттар, науқастар немесе жай ғана бос жүргендер мұңды кейіпте отырды. Террасаға қарай беттедік. Жүріп келе жатып, өзіме жігер беру үшін бақ туралы сөйледім:
— Мұнда келмегелі көп болды, бәлкім, бір жылдай.
— Кешіріңіз, — деп сөзімді бөлді ол, — көршіміз Падуамен бірге осында болғаныңызға үш ай да толған жоқ; есіңізде ме?
— Иә, солай екен, бірақ ол жолы асығыс өте шығып едік...
— Ол анаңыздан өзімен бірге ертіп кетуді сұрады, ал Құдайдың анасындай мейірімді анаңыз келісім берді; бірақ тыңдаңызшы, осы туралы айтып жатқанда, сіздің Падуамен көшеде бірге жүргеніңіз онша жақсы емес.
— Бірақ мен бірнеше рет бірге жүрдім ғой...
— Ол жас кезіңізде еді; бала болғанда бұл қалыпты, ол қызметші сияқты көрінетін. Бірақ сіз ер жетіп келесіз, ал ол болса тым еркінсіп барады. Дона Глорияға, түптеп келгенде, бұл ұнамауы мүмкін. Падуаның отбасы онша жаман емес. Капиту, әлгі шайтан берген көздеріне қарамастан... Сіз оның көздеріне мән беріп пе едіңіз? Олар — сығанның қиғаш та аяр көздері . Соған қарамастан, егер олардың менмендігі мен жағымпаздығы болмаса, ештеңе етпес еді. Оһ, жағымпаздық-ай! Дона Фортуната құрметке лайық, ол адамның да (Падуаның) адал екенін жоққа шығармаймын, жақсы жұмысы бар, тұрып жатқан үйі өз меншігі, бірақ адалдық пен құрмет жеткілікті емес, оның бойындағы басқа қасиеттер араласатын нашар ортасының кесірінен құнын жоғалтады. Падуаның төменгі топтағы адамдарға бейімділігі бар. Мәдениетсіз адамның иісі шықса-ақ, соған қарай ұмтылады. Мұны өшпенділіктен немесе ол мен туралы жаман айтқандықтан, я болмаса бірнеше күн бұрын менің тозған аяқ киіміме күлгені үшін айтып тұрған жоқпын...
— Кешіріңіз, — деп оның сөзін бөліп, жүрісімді бәсеңдеттім, — оның сіз туралы жаман айтқанын ешқашан естімеппін; керісінше, осыдан көп уақыт бұрын емес, ол менің көзімше бір кісіге сізді «қабілетті және палатадағы депутаттай сөйлей алатын адам» деп айтқан.
Жозе Диас рахаттана жымиды, бірақ үлкен күш жұмсап, жүзін қайтадан салмақты етіп өзгертті; содан кейін былай деп жауап берді:
— Оған алғыс айтпаймын. Текті адамдар маған бұдан да жоғары баға берген. Ал бұл оның мен айтқандай адам екеніне еш кедергі болмайды.
Қайтадан жүре бастадық, террасаға шығып, теңізге қарадық.
— Менің тек жақсылығымды қалайтыныңызды көріп тұрмын, — дедім біраз сәттен соң. — Солай болмағанда ше, Бентиньо? — Олай болса, сізден бір көмек сұраймын. — Көмек? Сұраңыз, бұйырыңыз, ол не? — Анам...
Біраз уақыт қалған сөзді айта алмадым, ол қысқа ғана еді және жадымда жатталған болатын. Жозе Диас не болғанын қайта сұрап, мені ақырын сілкіп, иегімді көтерді және кешегі Жустина тәте сияқты мазасыздана көзіме тесілді.
— Анаң не? Анаңа не болды? — Анам менің діни қызметкер болғанымды қалайды, бірақ мен бола алмаймын, — дедім ақыры.
Жозе Диас таңырқап, бойын тіктеп алды.
— Бола алмаймын, — деп жалғастырдым мен де одан кем таңырқамай, — бейімім жоқ, діни қызметкердің өмірі ұнамайды. Ол не қаласа, соған дайынмын; анам біледі, ол не бұйырса, соны істеймін; оның көңілінен шығатын кез келген нәрсе болуға әзірмін, тіпті омнибус жүргізушісі де боламын. Бірақ діни қызметкер емес; бола алмаймын. Бұл жол тамаша, бірақ маған арналмаған.
Бұл сөздердің бәрі мәтіндегідей бірден, табиғи және нық шыққан жоқ, үзік-үзік, күмілжіп, бәсең және қорқақ дауыспен айтылды. Соған қарамастан, Жозе Диас оны таңғалыспен тыңдады. Ол мұндай қарсылықты күтпегені анық; бірақ оны одан сайын таңғалдырғаны мына қорытынды болды:
— Мені құтқару үшін сізге сенім артамын.
Ас-суыма ортақтас адамның көздері атыздай ашылып, қастары көтерілді, мен оны қорғаушы ретінде таңдағаным оған қуаныш сыйлайды деп ойлаған едім, бірақ оның бірде-бір бұлшықетінен қуаныш нышаны білінбеді. Оның бүкіл жүзі таңданысқа толы болды. Шынында да, бұл сөздер менің бойымда жаңа бір жанның оянғанын көрсеткендей еді; мен өзімді-өзім танымай қалдым. Бірақ соңғы сөз ерекше күш берді. Жозе Диас есеңгіреп қалды. Көздері әдеттегі қалпына келгенде:
— Бірақ мен не істей аламын? — деп сұрады ол.
— Көп нәрсе істей аласыз. Біздің үйде бәрі сізді құрметтейтінін білесіз. Анам сізден жиі ақыл сұрайды, солай емес пе? Косме аға сізді таланты бар адам дейді...
— Бұл тек ізеттілік қой, — деп жауап берді ол мақтауға риза болып. — Бұл бәріне лайық асыл жандардың көрсеткен құрметі... Солай! Ешкім менен мұндай адамдар туралы жаман сөз естімейді; неге? Өйткені олар ардақты және ізгі жандар. Анаң — әулие әйел, ағаң — нағыз джентльмен. Мен көптеген текті отбасыларды көрдім; ешбірі сенің отбасыңның сезім асылдығына жете алмайды. Ағаң айтқан талантқа келетін болсақ, менде бір ғана талант бар екенін мойындаймын, ол — жақсы, таңдануға және құрметтеуге лайықты нәрсені тани білу таланты.
— Сізде мен сияқты достарыңызды қорғайтын талант та болуы керек.
— Саған қалай көмектесе алам, көктегі періштем? Анаңды тек уәде ғана емес, сонымен бірге көп жылғы өршіл мақсаты мен арманы болған бұл жоспардан қалай бас тартқызамын? Көмектескім келсе де, кеш болды. Тіпті кеше ғана ол маған: «Жозе Диас, Бентиньоны семинарияға орналастыруым керек», — деді.
Ұяңдық көрінгендей жаман қасиет емес екен. Егер мен батыл болсам, ашуға мініп, оған өтірікші деп айқайлап жіберер едім, бірақ ол үшін есік артында тыңдап тұрғанымды мойындауым керек болар еді, ал бір жаман іс екіншісіне пара-пар. Сондықтан әлі кеш емес деп жауап берумен шектелдім.
— Кеш емес, егер сіз қаласаңыз, әлі уақыт бар. — Егер мен қаласам ба? Саған қызмет етуден басқа не қалауым мүмкін? Лайықты бақытыңа жетуіңнен басқа не тілеймін? — Олай болса, әлі уақыт бар. Қараңызшы, бұл еріншектіктен емес. Мен бәріне дайынмын; егер ол менің заң оқығанымды қаласа, Сан-Паулуға барамын...
XXVI Заңдар тамаша.
Жозе Диастың жүзінен бір ойдың ұшқыны жүгіріп өткендей болды — бұл оны ерекше қуантқан ой еді. Ол бірнеше сәт үнсіз қалды; менің көзім ода, ол болса көзін айлақ жаққа бұрды. Мен қайта сұрағанда:
— Кеш, — деді ол; — бірақ ниетімнің бар екенін дәлелдеу үшін анаңмен сөйлесемін. Жеңемін деп уәде бермеймін, бірақ күресемін; шын жүректен еңбек етемін. Шынымен діни қызметкер болғың келмей ме? Заңдар тамаша, қымбаттым... Сан-Паулуға, Пернамбукуға немесе одан да алысқа баруға болады. Әлемде жақсы университеттер көп. Егер бұл сенің қалауың болса, заңға бар. Дона Глориямен сөйлесемін, бірақ тек маған ғана сеніп қалма; ағаңмен де сөйлес. — Міндетті түрде сөйлесемін. — Сонымен бірге Құдайға — Құдайға және Қасиетті Бикешке жалбарын, — деп түйіндеді ол аспанды нұсқап.
Аспан сәл түнеріп тұрған еді. Жағалауға жақын ауада үлкен қара құстар айналып ұшып, біресе суға аяқтарын тигізіп, біресе қайта көкке көтеріліп, қимылдап жүрді. Бірақ аспандағы көлеңке де, құстардың оғаш биі де мені серігімнің сөзінен алаңдата алмады. «Иә» деп жауап берген соң, сөзімді түзеттім:
— Құдай сіз қалаған нәрсені істейді. — Күнә жасама. Бәрінің иесі — Құдай; жер мен көк, өткен шақ, осы шақ және келешек — бәрі Оның қолында. Одан бақыт сұра, мен де соны тілеп жүрмін... Мадам, егер сіз діни қызметкер бола алмасаңыз және заңды қаласаңыз... Теологиядан (құдайтанудан) асып түспесе де, заңдар өте тамаша, өйткені діни өмір — ең қасиетті жол... Неге сізге заң оқуға бұл жерден алысқа кетпеске? Бірден қандай да бір университетке барған дұрыс болар еді, әрі оқып, әрі саяхаттар едіңіз. Бірге бара аламыз; бөтен жерлерді көреміз, ағылшын, француз, итальян, испан, орыс, тіпті швед тілдерін естиміз. Дона Глория сізге еріп бара алмауы мүмкін; бара алса да, ол істермен, құжаттармен, оқуға түсумен айналысқысы келмейді, қонақүйлерді қарап, сізбен бірге ары-бері жүрмейді... Оһ! Заңдар өте керемет! — Сонымен, анамнан мені семинарияға жібермеуін сұрайсыз ба? — Сұрауын сұраймын, бірақ сұрау — орындалу деген сөз емес. Жүрегімнің періштесі, егер қызмет етуге деген құлшыныс бұйыруға күш берсе, біз кемеге міндік дей бер. Оһ! Сен Еуропаның қандай екенін елестете де алмайсың; оһ, Еуропа...
Ол аяғын көтеріп, шыр айналып билеп кетті. Оның бірден-бір арманы — Еуропаға қайту еді, ол туралы жиі айтатын, бірақ ауа райы мен сұлулығын қанша мақтаса да, анам мен Косме ағаның көңілін аудара алмайтын... Ол менімен бірге барып, оқуым біткенше сонда қалу мүмкіндігін бұрын ойламаған еді.
— Біз кемедеміз, Бентиньо, кемедеміз!
XXVII Қақпа алдында.
Саябақ қақпасының алдында бір қайыршы бізге қолын жайды. Жозе Диас өтіп кетті, бірақ мен Капиту мен семинарияны ойлап, қалтамнан екі винтен шығарып, қайыршыға бердім. Ол тиынды сүйді; мен одан барлық тілектерім орындалуы үшін Құдайдан мен үшін дұға етуін сұрадым.
— Иә, тақуа балам! — Есімім — Бенту, — деп қосып қойдым нақтылау үшін.
XXVIII Көшеде.
Жозе Диастың қуанышы сондай, көшедегі салмақты кейпін тастап, ширақ та мазасыз адамға айналды. Әр адым сайын қимылдап, бәрін сөйлеп, әрбір витрина немесе театр афишасының алдында мені тоқтатып отырды. Кейбір пьесалардың мазмұнын айтып, өлеңмен жазылған монологтарды мәнерлеп оқыды. Барлық тапсырмаларды орындады, шоттарды төледі, үй жалдау ақысын жинады; өзіне лотерея билетінің жиырмадан бір бөлігін сатып алды. Ақырында, оның «қатқыл» бейнесі қайта оралып, өте жоғары деңгейдегі сөздерді қоса отырып, байыппен сөйлей бастады. Мен бұл өзгерістің табиғи екенін байқамадым; оның шешімі өзгеріп кетті ме деп қорқып, омнибусқа мінгенше оған өте жылы сөйлеп, ілтипат көрсеттім.
XXIX Император.
Жолда медицина мектебінен келе жатқан Императорды жолықтырдық. Біз мінген омнибус басқа көліктер сияқты тоқтады; жолаушылар көшеге түсіп, император күймесі өткенше шляпаларын шешіп тұрды. Орныма қайта отырғанымда, басыма бір ғажайып ой келді...
...императормен кездесіп, оған бәрін айтып, оның араласуын өтіну туралы қияли ой келді. Бұл ойымды Капитуға сеніп айтпас едім. «Оның Мәртебесі өтінсе, анам бас тарта алмайды», — деп ойладым ішімнен.
Содан кейін императордың мені тыңдап, ойланып, соңында «иә, анаңмен сөйлесемін» дегенін елестеттім; мен көзіме жас алып, оның қолын сүйіп жатырмысмын. Көп ұзамай өзімді үйде, күтумен отырғандай сезіндім, сосын атты әскер мен шабарманның дауысын естідім: «Бұл император! Бұл император!» — деп бүкіл жұрт оның өтіп бара жатқанын көру үшін терезелерге ұмтылды, бірақ ол өтіп кетпеді, күйме біздің есігіміздің алдына тоқтады, император түсіп, ішке кірді. Көршілер арасында үлкен дүрбелең: «Император Дона Глорияның үйіне кірді! Не болды екен? Не болып жатыр?»
Біздің отбасымыз оны қарсы алуға шықты; анам оның қолын бірінші болып сүйді. Сонда император жүзі жадырап, бөлмеге кірмей немесе кіріп — нақты есімде жоқ, түстер көбінесе бұлдыр болады ғой — анамнан мені папаз (христиан діни қызметкері) қылмауын өтінді, — ал ол, марқайып әрі бағынышты түрде, олай істемейтініне уәде берді.
— Медицина, — неге оған медицинаны үйретпеске? — Оның Мәртебесінің қалауы болса... — Оған медицинаны үйретіңіз; бұл тамаша мансап, әрі бізде мұнда жақсы профессорлар бар. Біздің мектебімізге бармап па едіңіз? Бұл керемет мектеп. Бізде қазірдің өзінде басқа елдердің үздіктерімен иық тірестіре алатын бірінші дәрежелі дәрігерлер бар. Медицина — бұл ұлы ғылым; өзгелерге денсаулық сыйлау, дерттерді білу, олармен күресу, жеңу... Мұның өзі жеткілікті... Өзіңіз де талай кереметтерді көрген боларсыз. Күйеуіңіз қайтыс болды, бірақ ауруы өлімші еді, әрі ол өзіне күтім жасамады... Бұл тамаша мансап; оны біздің мектебімізге жіберіңіз. Мұны мен үшін істеңіз, мақұл ма? Сен қалайсың ба, Бентиньо? — Анам қаласа. — Қалаймын, балам. Оның Мәртебесі бұйырып тұр.
Содан соң император тағы да қолын сүйгізді де, бәріміздің соңымыздан еріп шықты, көше халыққа толы, терезелер сығылысқан, таңданыс толы тыныштық; император күймеге кіріп, еңкейіп, қоштасу ишарасын жасады және: «Медицина, біздің мектеп», — деп тағы да қайталады. Күйме қызғаныш пен алғыс сезімдерінің арасында жүріп кетті.
Мұның бәрін мен көрдім және естідім. Жоқ, Ариостоның қиялы балалар мен ғашықтардың қиялынан бай емес, сондай-ақ мүмкін емес нәрсені көру үшін омнибустың (ат жегілген көпшілік көлігі) бір бұрышынан артық ештеңе керек емес. Бір сәтке, айталық, бірнеше минутқа жұбандым, соңында жоспарым күйреп, серіктестерімнің қиялсыз жүздеріне қайта оралдым.
XXX — Қасиетті Таинство.
Императордың медицина туралы сол ескертуі менің Рио-де-Жанейродан кеткім келмейтін ішкі қалауымның әсері ғана екенін түсінген боларсың. Ояу кездегі түстер де басқа түстер сияқты, олар біздің бейімділіктеріміз бен естеліктеріміздің нұсқасы бойынша өріледі. Сәл болғанда Сан-Паулуға баруға келісер едім, бірақ Еуропа... Бұл тым алыс, тым көп теңіз және тым ұзақ уақыт. Жасасын медицина! Бұл үміттерімді Капитуға айтып бермек болдым.
— Қасиетті Таинство шығатын сияқты, — деді омнибустағы біреу. — Қоңырау үнін естіп тұрмын; меніңше, бұл Кедейлердің Әулие Антониосында. Тоқтаңыз, билетші мырза!
Билетші көшірдің қолына байланған бауды тартты, омнибус тоқтады, әлгі адам түсіп кетті. Жузе Диас басын екі рет тез бұрып, менің білегімнен ұстады да, өзімен бірге түсірді. Біз де Қасиетті Таинствоға ілеспек болдық. Шынында да, қоңырау діндарларды осы соңғы сағаттағы қызметке шақырып жатыр екен. Сакристияда (шіркеудегі діни заттар сақталатын бөлме) бірнеше адам бар екен. Мұндай салмақты сәтте бірінші рет болуым еді; басында қысылсам да, кейін риза болдым, бұл мейірімділік қызметінен гөрі маған ер адамның ісін атқару мүмкіндігін бергені үшін ұнады. Шіркеу қызметкері опаларды (діни шерулерде киілетін жеңсіз жамылғы) тарата бастағанда, алқынып бір адам кіріп келді; бұл менің көршім Падуа еді, ол да Қасиетті Таинствоға ермек болыпты. Бізді көріп, сәлемдесуге келді. Жузе Диас кейіген кейіп танытып, қолын жуып жатқан папазға қарап, оған қысқа ғана жауап қатты. Содан соң Падуа шіркеу қызметкеріне сыбырлап бірдеңе айтып жатқанда, оларға жақындады; мен де солай істедім. Падуа шіркеу қызметкерінен паллий (діни жоралғыда қасиетті заттардың үстінен ұсталатын шатырша) тіреуіштерінің бірін сұрап жатыр екен. Жузе Диас та өзіне біреуін сұрады.
— Тек біреуі ғана бос, — деді шіркеу қызметкері. — Онда соны маған, — деді Жузе Диас. — Бірақ мен бірінші сұрадым ғой, — деп батылсыздық танытты Падуа. — Бірінші сұрадыңыз, бірақ кеш кірдіңіз, — деп жауап қайтарды Жузе Диас; — мен мұнда бұрыннан тұрмын. Сіз алау ұстаңыз.
Падуа, анау адамнан қорыққанына қарамастан, тіреуішті алуға тырысып, бәрін бәсең дауыспен айтып жатты. Шіркеу қызметкері бұл бәсекелестікті шешудің жолын тапты: ол паллийді ұстап тұрғандардың бірінен тіреуішті осы шіркеу қауымына Жузе Диас сияқты жақсы таныс Падуаға беруін өтінді. Солай істеді де; бірақ Жузе Диас бұл келісімді тағы да бұзды. Жоқ, егер тағы бір бос тіреуіш болса, ол мұны маған, «жас семинаристке» (діни оқу орнының шәкірті), бұл мәртебе тікелей тиесілі адамға беруді сұрады. Падуа алаулар сияқты бозарып кетті. Бұл әкенің жүрегін сынау еді. Мені жексенбі күндері анаммен бірге осы жерден көріп жүрген шіркеу қызметкері қызығушылықпен шынымен семинарист екенімді сұрады.
— Әзірге емес, бірақ жақында болады, — деп жауап берді Жузе Диас маған сол көзін қысып, мен бұл ескертуге қарамастан ашуландым. — Жақсы, біздің Бентиньоға жол беремін, — деп күрсінді Капитудың әкесі.
Өз тарапымнан оған тіреуішті бергім келді; оның өліп бара жатқандарға Қасиетті Таинствоны апарғанда әрдайым алау ұстап жүретіні, бірақ соңғы жолы паллий тіреуішін ұстау бақыты бұйырғаны есіме түсті. Паллийдің ерекше қасиеті — ол викарий мен таинствоны жауып тұратын; ал алау ұстауға кез келген адам жарай беретін. Мұны маған ол өзі, діни мақтаныш пен қуанышқа толы күйде айтып, түсіндірген еді. Содан оның шіркеуге неге мұншалықты асығып кіргені түсінікті болды; бұл оның паллий ұстайтын екінші реті болар еді, сондықтан бірден оны сұрауға асықты. Бірақ ештеңе шықпады! Ол тағы да қарапайым алауға қайта оралды, үзілген уақытша мәртебесі тағы да үзілді; басқарушы бұрынғы лауазымына қайта оралды... Мен оған тіреуішті бергім келді; бірақ аггрегадо (үйдің жанында тұратын сенімді адам) бұл жомарттығыма кедергі жасап, шіркеу қызметкерінен бізді, яғни өзі мен мені, паллий шеруінің алдыңғы екі тіреуішіне қоюды өтінді.
Опалар киілді, алаулар таратылып, жағылды, папаз бен циборий (қасиетті нан сақталатын кесе) дайын болды, шіркеу қызметкері қолына иссоп (қасиетті су шашатын құрал) пен қоңырауды алды, шеру көшеге шықты. Тіреуіштердің бірін ұстап, тізе бүккен діндарлардың арасынан өтіп бара жатқанымда, қатты тебірендім. Падуа алауды ащы өкінішпен «кеміріп» келе жатты. Бұл метафора (ауыспалы мағыналы сөз), көршімнің қайғысы мен қорлығын жеткізудің бұдан артық жарқын жолын таба алмадым. Оған да, қасымда басын «әскерлердің құдайы» сияқты маңғаз ұстап келе жатқан аггрегадоға да ұзақ қарай алмадым. Көп ұзамай шаршағанымды сездім; қолдарым талып бара жатты, бақытыма орай, үй жақын жерде, Сенадо көшесінде екен.
Науқас әйел жегі (өкпе ауруы) ауруына шалдыққан жесір екен, оның он бес-он алты жасар, бөлме есігінің алдында жылап тұрған қызы бар екен. Қыз аса сұлу емес еді, бәлкім, тартымдылығы да шамалы шығар; шаштары ұйпа-тұйпа болып жайылған, ал көз жасы оның көздерін ісіндіріп жіберген. Соған қарамастан, оның бүкіл болмысы жүректі баурап алатындай еді. Викарий науқастың күнәсін кешіріп, оны бағыштап, қасиетті май жағу рәсімін жасады. Қыздың еңіреп жылағаны соншалық, менің де көзім суланып, ол жерден қашып кеттім. Терезенің алдына келдім. Бейшара бала! Қайғының өзі жұқпалы еді; оған анам туралы естелік қосылып, жанымды қатты ауыртты, ал соңында Капитуды ойлағанымда, мен де өксіп жылағым келді, дәлізге кіріп кеткенімде біреудің:
— Бұлай жылама! — дегенін естідім.
Капитудың бейнесі менімен бірге болды, менің қиялым жаңа ғана оған көз жасын теліген болса, енді оның жүзін күлкіге толтырды; оның қабырғаға жазып жатқанын, маған сөйлеп, қолын сермеп айналып жүргенін көрдім; өз есімімді анық естідім, оның дауысы мені мас қылғандай тәтті еді. Жағылған алаулар, сол сәтте соншалықты көңілсіз көрінгенімен, маған үйлену тойының люстралары сияқты көрінді... Үйлену тойының люстрасы деген не? Білмеймін; ол өлімге қарама-қайшы бірдеңе еді, ал мен үйлену тойынан басқа ештеңе көріп тұрған жоқпын. Бұл жаңа сезім мені баурап алғаны сонша, Жузе Диас қасыма келіп, құлағыма ақырын сыбырлады:
— Бұлай күлме!
Бірден салмақты бола қалдым. Шығатын сәт келді. Тіреуішімді алдым; қашықтықты білетінмін, әрі енді шіркеуге қайтып бара жатқандықтан — жол қысқарақ көрінді — тіреуіштің салмағы да жеңілдеп қалды. Оның үстіне, сырттағы күн нұры, көшенің жандануы, маған қызғанышпен қарап тұрған менімен жасты балалар, терезелерге шығып немесе дәліздерге кіріп, біз өтіп бара жатқанда тізе бүккен діндар әйелдер — мұның бәрі жаныма жаңа бір серпін берді.
Падуа болса, керісінше, одан сайын қорланғандай еді. Оның орнын мен басқаныма қарамастан, ол алаудан, сол бейшара алаудан жұбаныш таба алмады. Дегенмен, алау ұстап жүрген басқалар да бар еді, олар тек рәсімге сай ұстамдылық танытты; олар асып-тасып тұрған жоқ еді, бірақ мұңайған да жоқ. Олардың абыроймен келе жатқаны көрініп тұрды.
XXXI — Капитудың қызығушылықтары.
Капиту семинариядан басқа нәрсенің бәрін артық көрді. Еуропа туралы ой жүзеге асса, ұзақ уақытқа айырылысамыз деген қауіптен жасып қалмай, қайта риза болғандай кейіп танытты. Мен оған император туралы түсімді айтып бергенімде:
— Жоқ, Бентиньо, императорды жайына қалдырайық, — деп жауап берді; — әзірге Жузе Диастың уәдесіне тоқтайық. Ол анаңмен қашан сөйлесетін болды? — Күнді белгілеген жоқ; көретінін, қолы тиген бойда сөйлесетінін және менің Құдайға сыйынуымды айтты.
Капиту аггрегадоның барлық жауаптарын, ишараларының өзгеруін, тіпті мен айтып үлгерген шыр айналғанын да қайталап айтуымды өтінді. Сөздердің дыбысталуын сұрады. Ол өте мұқият әрі зейінді еді; әңгіме мен диалогтың бәрін іштей қорытып жатқандай көрінді. Оның менің айтқандарымды салыстырып, белгілеп, жадына тоқып алғанын айтуға да болады. Бұл бейнелеу, бәлкім, анадан гөрі жақсырақ шығар, бірақ олардың ешқайсысы да мінсіз емес. Капиту — Капиту еді, яғни мен қаншалықты еркек болсам, ол соншалықты әйел заты болған өте ерекше жаратылыс еді. Егер бұрын айтпаған болсам, міне, айтып жатырмын. Егер айтқан болсам, тағы да қала берсін. Оқырманның жанына қайталау арқылы сіңіру керек тұжырымдар (негізгі идеялар) болады.
Ол сондай-ақ өте қызыққұмар еді. Капитудың қызығушылықтары туралы тұтас бір тарау жазуға болады. Олар әртүрлі болатын: түсіндіруге келетін және келмейтін, пайдалы және пайдасыз, бірі салмақты, бірі жеңіл-желпі; ол бәрін білгісі келетін. Жеті жасынан бастап оқуды, жазуды, есептеуді, француз тілін, діни ілімді және кесте тігуді үйренген колледжінде ол, мысалы, шілтер тоқуды үйренбеген еді; сондықтан да бұны Юстина әпкесінің үйреткенін қалады. Кабрал папаздан латын тілін үйренбегенінің себебі — папаз оған әзілдеп ұсыныс жасағаннан кейін, соңында латын тілі қыздарға арналған тіл емес екенін айтқан. Капиту бір күні маған бұл себептің оның оны білуге деген құштарлығын оятқанын мойындады. Есесіне, ол әкесінің досы әрі ойын серігі болған кәрі профессордан ағылшын тілін үйренгісі келді, бірақ бұл ісі алға баспады. Косме ағай оған гаммон (үстел үсті ойыны) үйретті.
— Кел, Капиту, жеңіліп қалма, — дейтін ол оған.
Капиту бағынатын және жеңіл, зейінмен, тіпті сүйіспеншілікпен ойнайтын десем де болады. Бір күні мен оны қарындашпен портрет салып жатқан жерінен таптым; ол соңғы штрихтарын салып жатқан екен, ұқсайтынын көру үшін менің күтуімді өтінді. Ол менің әкемнің суреті еді, анамның қонақ бөлмесіндегі және әлі күнге дейін менде сақталған кенептен көшірілген болатын. Керемет туынды емес еді; керісінше, көздері бақырайып шыққан, ал шаштары бірінің үстіне бірі қойылған кішкентай шеңберлер еді. Бірақ оның өнерден ешқандай хабары болмағанын және оны бірнеше минутта жадынан салғанын ескерсек, бұл өте құнды жұмыс деп есептедім; жасым мен жақындығымды да ескеріңіз. Солай болса да, ол кейін музыканы қалай үйренген болса, кескіндемені де оңай үйреніп кетер еді деп ойлаймын. Сол кездің өзінде-ақ ол біздің үйдің пианиносына, ескі әрі қажетсіз, тек құрмет ретінде сақталған жиһазға қызыға қарайтын. Ол біздің романдарымызды оқитын, гравюралар салынған кітаптарымызды парақтайтын, қирандылар, адамдар, жорықтар туралы білгісі келетін, олардың атын, тарихын, орнын сұрайтын. Жузе Диас оған бұл мәліметтерді ғұламаның мақтанышымен айтып беретін. Оның білімдарлығы Кантагаллодағы гомеопатиясынан көп аса қоймайтын еді.
Бір күні Капиту қонақ бөлмесіндегі мүсіндердің кім екенін білгісі келді. Аггрегадо оған қысқаша айтып берді, Цезарьға келгенде таңданыспен және латын сөздерімен біраз кідірді:
— Цезарь! Юлий Цезарь! Ұлы адам! Tu quoque, Brute? (Сен де ме, Брут?)
Капиту Цезарьдың бейнесін сұлу деп таппады, бірақ Жузе Диас айтқан ерліктері оны таңғалдырды. Ол ұзақ уақыт бойы жүзін соған бұрып тұрды. Бәріне қолы жететін адам! Бәрін істейтін адам! Бір ханымға құны алты миллион сестерций (Ежелгі Римнің күміс немесе мыс монетасы) тұратын інжу-маржан сыйлаған адам!
— Ал әрбір сестерций қанша тұратын?
Жузе Диас сестерцийдің құнын нақты білмегендіктен, шабытпен жауап берді:
— Ол тарихтағы ең ұлы адам!
Цезарьдың інжуі Капитудың көзін жайнатып жіберді. Дәл сол кезде ол анамнан неге портреттегідей әшекейлерді тақпайтынын сұрады; ол қонақ бөлмедегі әкесінің суретінің қасында тұрған суретіне қарағанды ұнататын; онда үлкен алқа, диадема (басқа тағылатын асыл тасты әшекей) және сырғалар бар еді.
— Олар мен сияқты жесір қалған әшекейлер, Капиту. — Оларды қашан тақтыңыз? — Таққа отыру салтанатында. — О, маған Таққа отыру салтанаты туралы айтып беріңізші!
Ол ата-анасынан естігендерін білетін, бірақ олар көшеде болған оқиғалардан артық ештеңе білмейді деп ойлайтын. Ол Императорлық Капелланың мінберлері мен бал залдары туралы хабарды білгісі келді. Ол сол әйгілі мерекелерден көп кейін туған еді. «Кәмелетке толу» туралы бірнеше рет естіген соң, бір күні бұл оқиғаның не екенін білмекке бекінді; оған айтып берді, ол императордың он бес жасында таққа отырғысы келгенін өте дұрыс шешім деп тапты. Капитудың қызығушылығына бәрі — ескі жиһаздар, көне бұйымдар, әдет-ғұрыптар, Итагуаи туралы хабарлар, анамның балалық және жастық шағы, одан-бұдан естіген сөздер, естеліктер мен мақал-мәтелдер арқау болатын...
XXXII — Қайту толқынындай көздер.
Капитудың қызығушылығына бәрі арқау болатын. Бірақ бір оқиға болды, онда оның үйренгенін немесе үйреткенін, әлде екеуін де істегенін білмеймін, мен сияқты. Бұл туралы келесі тарауда айтамын. Ал мұнда аггрегадомен келіскеннен кейін бірнеше күн өткен соң досыма барғанымды ғана айтамын; таңғы сағат он еді. Аулада жүрген Дона Фортуната қызын сұрауымды да күтпеді.
— Бөлмеде шашын тарап жатыр, — деді ол маған; — байқатпай барып, оны қорқытып ал.
Ақырын бастым, бірақ не аяғым, не айна мені сатып кетті. Мүмкін айна емес шығар; ол итальяндық саудагерден сатып алынған, қарапайым жақтауы бар, екі терезенің ортасында қабырғада ілулі тұрған кішкене арзан айна еді. Егер ол болмаса, аяғымнан көрдім. Қалай болғанда да, бөлмеге кіргенім сол еді, тарағы мен шашы, бүкіл болмысы аспанға ұшқандай болды да, тек мына сұрақты естідім:
— Бірдеңе болып қалды ма? — Ештеңе болған жоқ, — деп жауап бердім; — Кабрал папаз сабаққа келгенше сені көрейін деп келдім. Түнді қалай өткіздің? — Жақсы. Жузе Диас әлі сөйлескен жоқ па? — Жоқ сияқты. — Онда қашан сөйлеседі? — Бүгін немесе ертең бұл тақырыпты қозғамақшы екенін айтты; бірден төтесінен салмайды, сырттай, алыстан орағытып сөйлеседі. Содан кейін іске көшеді. Ол алдымен анамның шешімі нық па, соны білгісі келеді... — Нық болғанда қандай, — деп бөліп жіберді Капиту. — Егер бірден және біржола жеңетін адам керек болмаса, оған айтпас та едік. Жузе Диастың соншалықты ықпалы болатынына менің күмәнім бар; егер сенің шынымен папаз болғың келмейтінін сезсе, ол бәрін істейді деп ойлаймын, бірақ ол мақсатына жете алар ма екен...? Оны тыңдайды; бірақ, егер... Бұл нағыз тозақ қой! Сен оған қайта-қайта айт, Бентиньо. — Айтамын; бүгін-ақ ол сөйлесетін болады. — Ант ішесің бе? — Ант ішемін! Көзіңді көрсетші, Капиту.
Жузе Диастың оларға берген анықтамасы есіме түсті: «қисық әрі айлакер сыған көздері». Мен «қисық» дегеннің не екенін білмесем де, «айлакерді» білетінмін және оларды шынымен солай атауға бола ма, соны көргім келді. Капиту өзіне қарауға және тексеруге рұқсат берді. Ол менен тек не болғанын, бұрын көрмегенмін бе деп қана сұрады; мен ерекше ештеңе таппадым; түсі мен нәзіктігі маған таныс еді... Сонда оған менің ниетім туралы басқа ой келді; ол мұны менің ұзын, тұрақты, оған қадалған көздеріммен жақыннан қарау үшін жасалған сылтау деп ойлады, соның әсерінен оның көздері үлкейіп, қарауытып, сондай бір өрнекке енді...
Ғашықтар риторикасы (ұранды сөз/шешендік өнер), Капитудың сол көздерінің қандай болғанын айту үшін маған дәл әрі поэтикалық теңеу берші. Стилдің абыройын төкпей, олардың қандай болғанын және маған қалай әсер еткенін айта алатын бейне ойыма келмей тұр. Қайту толқынындай (теңіздің жағалаудан кері шегіну қарқыны) көздер? Мейлі, қайту толқыны болсын. Осы бір жаңа кейіп туралы маған ой беретін осы. Олар бойында қандай да бір құпия әрі қуатты сұйықтықты, қайту толқыны күндері жағалаудан шегінетін толқын сияқты ішке қарай тартатын күшті сақтаған еді. Ішке тартылып кетпеу үшін жақын маңдағы басқа бөлшектерден: құлақтарынан, иықтарына жайылған шаштарынан, білектерінен ұстадым; бірақ қарашықтарды іздегенім сол еді, олардан шыққан толқын үлкейіп, терең әрі қараңғы болып, мені орап алуға, тартуға және жұтып қоюға сес көрсетіп жақындады. Біз бұл ойынға қанша минут жұмсадық? Бұл шексіз әрі қысқа уақытты тек аспан сағаттары ғана белгілеген болар. Мәңгіліктің де өз маятниктері (тербелмелі құрылғы) бар, ол ешқашан таусылмаса да, бақыт пен азаптың ұзақтығын білгісі келеді. Аспандағы бақытты жандардың өз жауларының тозақта тартқан азаптарының мөлшерін білуі олардың ләззатын еселей түседі; сол сияқты, тозақтағылардың өздері ұнатпаған адамдардың көктегі рахатының мөлшерін білуі де олардың қайғысын арттыра түседі. Бұл тағы бір азап Тәңірлік Дантенің назарынан тыс қалған екен; бірақ мен мұнда ақындарды түзету үшін отырған жоқпын. Мен мұнда белгісіз уақыттан кейін Капитудың шашынан біржола ұстағанымды, бірақ бұл жолы қолдарыммен ұстап, бірдеңе айту үшін, егер ол қаласа, шашын тарап бере алатынымды айту үшін отырмын.
— Сен бе? — Өзім. — Сен менің бүкіл шашымды ұйпа-тұйпа қыласың, рас. — Ұйпаласам, кейін өзің жазасың. — Көрейік.
XXXIII — Шаш үлгісі.
Капиту маған арқасын беріп, кішкене айнаға бұрылды. Мен оның шаштарын алып, бәрін жинап, маңдайынан бастап беліне дейін түсетін соңғы ұштарына дейін тарақпен тегістей бастадым. Тік тұрып ыңғайсыз еді: оның менен бір елідей ұзын болғанын, тіпті бойымыз бірдей болса да, ұмытпаған боларсыз. Мен одан отыруын өтіндім.
— Осында отыр, солай ыңғайлы.
Ол отырды. «Көрейікші, ұлы шаш шеберін», — деді ол маған күліп. Шаштарын үлкен ұқыптылықпен тегістей бердім және екі бұрым жасау үшін екі тең бөлікке бөлдім. Мен оларды бірден емес, кәсіби шаш шеберлері сияқты тез де емес, оның бір бөлшегі болған сол жуан талшықтарды сезіне отырып, ақырын, өте ақырын жасадым. Жұмыс кейде ебедейсіздіктен, кейде әдейі жасалғанды бұзып, қайта жасау үшін бөгелді. Саусақтарым қыздың желкесіне немесе шыт көйлек киген иықтарына тиіп кеткенде, бұл сезім нағыз рахат еді. Бірақ, ақырында, мен олардың шексіз болғанын қаласам да, шаштары бітіп бара жатты. Мен аспаннан олардың Аврораның шаштарындай ұзын болуын сұрамадым, өйткені кейінірек кәрі ақындар маған таныстырған бұл тәңірияны ол кезде әлі білмейтінмін; бірақ мен оларды ғасырлар бойы тарауды, шексіздікті сансыз рет орай алатын екі бұрым өруді армандадым. Егер бұл сізге асқақ болып көрінсе, бейшара оқырман, демек сіз ешқашан қыздың шашын тарап көрмегенсіз, нимфаның (табиғат иесі ретіндегі ару) жас басына жас қолыңызды тигізіп көрмегенсіз... Нимфа! Мен толықтай мифологияға еніп кеттім. Жаңа ғана оның қайту толқынындай көздері туралы айта отырып, Фетида деп жазып жібере жаздадым; Фетиданы сызып тастадық, нимфаны да сызып тастайық; тек «сүйікті жаратылыс» дейік, бұл сөз барлық христиандық және пұтқа табынушылық күштерді қамтиды. Ақырында, екі бұрымды бітірдім. Ұштарын байлайтын таспа қайда? Үстелдің үстінде, кірленген таспаның бір шеті жатыр екен. Бұрымдардың ұштарын біріктіріп, оларды баумен байладым, жұмысты түзеп, бір жерін кеңейтіп, бір жерін тегістеп, ақыры:
— Дайын! — деп айқайладым. — Жақсы шықты ма? — Айнадан көр.
Айнаға барудың орнына, Капиту не істеді деп ойлайсыз? Оның маған арқасын беріп отырғанын ұмытпаңыз. Капиту басын маған қарай шалқайтқаны сонша, маған қолдарыммен демеп, ұстап тұруға тура келді; орындықтың арқалығы аласа еді. Содан кейін мен оған еңкейдім, бетпе-бет, бірақ керісінше, бірінің көзі екіншісінің ауыз сызығында болды. Мен одан басын көтеруін өтіндім, басы айналып, мойны ауырып қалуы мүмкін еді. Тіпті оған ұсқынсыз болып тұрғанын да айттым; бірақ бұл себеп те оны қозғалтпады.
— Көтерші басыңды, Капиту!
Ол қаламады, басын көтермеді, біз осылай бір-бірімізге қарап қалдық, ақыры ол еріндерін ашты, мен де өз еріндерімді жақындаттым, және... Сүйісуден алған әсерім зор болды; Капиту тез атып тұрды, мен шегіндім...
XXXIV
Басым айналғандай болып, ештеңе айта алмай, көзім қарауытып қабырғаға тақала бердім. Көзімді ашқанымда, Капитудың төмен қарап тұрғанын көрдім. Ештеңе айтуға батпадым; айтқым келсе де, тілім күрмеліп қалды. Қабырғадан ажырап, оған мыңдаған жылы да ерке сөздер айтуға не бір қимыл жасауға, не бір серпін табуға дәрменім жетпеді... Он бес жасыма күле қарама, ерте есейген оқырман. Он жеті жасында Де Грие (ал ол тіпті Де Грие болса да) жыныстар арасындағы айырмашылық туралы әлі ойламаған да еді.
Де Грие — Аббат Превоның «Манон Леско» романының кейіпкері, махаббат хикаяларындағы жас әрі тәжірибесіз жігіттің символы.
Дәлізден қадам дауыстары естілді; бұл Д. Фортуната екен. Капиту дереу бойын түзеді, сондай тез түзегені соншалық, анасы есіктен көрінгенде, ол басын шайқап күліп тұрды. Ешқандай қысылу белгісі, ешқандай ұялу нышаны білінбеді; ол мынадай көңілді сөздермен түсіндірген шынайы әрі таза күлкі еді:
— Анашым, мына шаштараз мырзаның мені қалай сәндегенін қараңызшы; шашымды аяқтауға рұқсат сұрап еді, міне не істегенін көріңіз. Өрімдерін қараңызшы!
— Не бопты? — деп анасы мейіріммен жауап берді. — Өте жақсы, шаш өруді білмейтін адам істеді деп ешкім айтпайды.
— Не дейсіз, анашым? Мынау ма? — деп Капиту өрімдерді тарқата бастады. — Қойшы, анашым!
Ол өзіне тән сүйкімді әрі ерке назымен тарақты алып, шашын қайта сәндеу үшін түзей бастады. Д. Фортуната оны еркелетіп «ақымағым» деді де, маған оған мән бермеуімді, қызының еркелігі екенін айтты. Ол маған да, оған да мейіріммен қарады. Содан кейін маған бір күдікпен қарағандай болды. Менің үнсіз, қабырғаға жабысып тұрғанымды көріп, бәлкім, арамызда шаш сәндеуден басқа да бір нәрсе болғанын сезгендей болып, жасырын ғана жымиды...
Мен де жағдайды жасыру үшін бірдеңе айтқым келіп, ішімнен сөздер іздедім, олар бірден табылды, бірақ бәрі бірден жарыса шыққысы келіп, аузыма кептеліп, ешқайсысы сыртқа шықпай қойды. Капитудың сүйісі еріндерімді бекітіп тастағандай еді. Қандай да бір леп немесе жай ғана артикль болсын, қанша күшпен ұмтылса да, іштен сыртқа шыға алмады. Барлық сөздер жүрегіме қайтып оралып: «Міне, сезімдеріне билік ете алмайтын, өмірде үлкен жетістікке жете алмайтын бір адам...» деп сыбырлағандай болды.
Осылайша, анасының алдында екеуміз екі түрлі күйде қалдық: ол сөзімен жасырса, мен үнсіздігіммен бәрін жария етіп тұрғандай едім. Д. Фортуната менің бұл екіұшты күйімнен құтқарып, анамның мені латын тілі сабағына шақыртып жатқанын, Кабрал әкейдің мені күтіп отырғанын айтты. Бұл мен үшін құтылу жолы еді; қоштасып, дәлізбен жүгіріп кеттім. Жолда анасының қызының қылығын сөгіп жатқанын естідім, бірақ қызы ештеңе демеді.
Бөлмеме жүгіріп барып, кітаптарымды алдым, бірақ сабақ бөлмесіне бармадым; төсегіме отырып, шаш сәндеуді және одан кейінгі жағдайды есіме түсірдім. Денем түршігіп, кейде өзімді және айналамдағы заттарды ұмытып, қайда және қалай өмір сүріп жатқанымды білмейтін бір күйге ендім. Сосын есімді жинап, төсекті, қабырғаларды, кітаптарды, еденді көріп, сырттан келетін бұлдыр, жақын немесе алыс дыбыстарды еститінмін, бірақ дереу бәрін ұмытып, тек Капитудың еріндерін сезінетінмін... Оның еріндерінің менің еріндеріме тигенін, бір-бірімен қалай табысқанын сезіндім. Кенеттен, еріксіз, ойланбастан, аузымнан мақтанышқа толы мына сөздер шығып кетті:
— Мен ер-азаматпын!
Бұл сөздер қатты шыққандықтан, біреу естіп қойды ма деп ойлап, жатын бөлменің есігіне жүгірдім. Сыртта ешкім жоқ екен. Ішке қайтып кіріп, сыбырлап «ер-азаматпын» деп қайталадым. Әлі күнге дейін сол сөздің жаңғырығы құлағымда. Бұдан алған ләззатым шексіз еді. Колумб Американы ашқанда мұндай қуанышты сезінбеген шығар. Бұл теңеудің қарапайымдылығына оның орындылығы үшін кешіріммен қараңыз; шынында да, әрбір жасөспірімнің ішінде бір жасырын әлем, бір адмирал және қазан айының күні болады. Кейіннен басқа да жаңалықтар аштым, бірақ ешқайсысы мені бұлай таң қалдырған емес. Жузе Диастың хабары мені толқытқан еді, кәрі кокос ағашының сабағы да, бақша қабырғасындағы Капиту жазған есімдеріміз де маған үлкен әсер еткенін көрдіңіздер; бірақ бұлардың ешқайсысы сүйістен алған әсеріммен тең келе алмайды. Олар өтірік немесе жалған елес болуы мүмкін еді. Егер шындық болса, олар шындықтың қаңқасы ғана еді, оның еті мен қаны емес. Тіпті қолдарымыздың бір-біріне тигені, қысқаны, бірігіп кеткені де бәрін айтып жеткізе алмайтын.
— Мен ер-азаматпын!
Мұны үшінші рет қайталағанда, семинария туралы ойладым, бірақ бұл өткен қауіп, беті қайтарылған жамандық немесе аяқталған қорқынышты түстей көрінді; менің бүкіл болмысым маған ер адамдардың діни қызметкер болмайтынын айтты. Қаным да осы пікірде еді. Тағы да Капитудың еріндерін сезіндім. Бәлкім, мен сүйісу туралы естеліктерді тым көп айтып жатқан шығармын; бірақ толғаныс (сағыныш) дегеніміздің өзі осы — ескі естеліктердің қайта-қайта оралуы. Сол кездегі барлық естеліктердің ішіндегі ең тәттісі, ең жаңасы, ең маңыздысы және мені өзіме толық ашқаны — осы деп білемін. Басқа да көптеген, әртүрлі, тәтті, зияткерлік тұрғыдан қарқынды естеліктерім бар. Қаншалықты ұлы адам болсам да, ол естеліктер мынадан кішірек болар еді. [/STORY]
XXXV
Ақыры кітаптарымды алып, сабаққа жүгірдім. Дәл жүгірдім деп айта алмаймын; жол ортасында тоқтап, уақыттың кеш болғанын және жүзімнен бірдеңені сезіп қоюы мүмкін екенін ойлап қалдым. Өтірік айтып, басым айналып жерге құладым десем бе деп ойладым; бірақ бұл анамды қатты қорқытады-ау деп, бұл ойдан бас тарттым. Бірнеше ондаған «Біздің әкеміз» (Pai-nosso) дұғасын оқуға уәде берсем бе деп ойладым; бірақ менің орындалмаған басқа уәдем және күтіп тұрған басқа тілегім бар еді... Жоқ, көрейік; ары қарай жүрдім, көңілді дауыстарды естідім, олар қызу әңгімелесіп жатыр екен. Бөлмеге кіргенімде маған ешкім ұрыспады.
Кабрал әкей кеше интернунцийден хабар алған еді; оған барып, Папаның жарлығымен апостолдық protonotarij болып тағайындалғанын біліпті. Папаның бұл марапаты оны және біздің үйдегілердің бәрін қатты қуантты. Косме ағай мен Жустина тәте бұл атақты таңданыспен қайталай берді; бұл атақты біздің құлағымыз алғаш рет естіп тұр еді, біз канониктерге, монсеньорларға, епископтарға, нунцийлер мен интернунцийлерге үйреніп қалған едік; бірақ апостолдық protonotarij деген не? Кабрал әкей бұл курияның нақты қызметі емес, оның құрметті атағы екенін түсіндірді. Косме ағай өз карта ойнас серігінің мәртебесі өскеніне мақтанып:
— Апостолдық protonotarij! — деп қайталады.
Сосын маған бұрылып:
— Дайындал, Бентиньо; сен де апостолдық protonotarij бола аласың, — деді.
Кабрал бұл атақтың қайталанғанын сүйсіне тыңдап тұрды. Ол орнынан тұрып, бір-екі қадам басып, жымиып немесе темекі сауытының қақпағын саусақтарымен қағып қояды. Атақтың ұзақтығы оның салтанатын арттырып тұрғандай еді, бірақ оны есіммен бірге айту тым ұзақ көрінді; бұл екінші ойды Косме ағай айтты. Кабрал әкей бәрін айту міндетті емес екенін, оны жай ғана «protonotarij Кабрал» деп атаса да жететінін айтты. «Апостолдық» деген сөз өздігінен түсінікті.
— Protonotarij Кабрал.
— Иә, дұрыс; protonotarij Кабрал.
— Бірақ, protonotarij мырза, — деп Жустина тәте атақты қолдануға үйрене бастап, — бұл сізді Римге баруға міндеттей ме?
— Жоқ, Д. Жустина.
— Жоқ, бұл тек құрметті атақтар ғана, — деп анам сөзге араласты.
— Енді бұл, — деп Кабрал ойын жалғастырды, — салтанатты жағдайларда, ресми шараларда, рәсімдік хаттарда және т.б. толық атауды — апостолдық protonotarij деп қолдануға кедергі келтірмейді. Күнделікті қолданыста protonotarij десе де жетеді.
— Әрине, — деп бәрі мақұлдады.
Менен кейін кірген Жузе Диас та бұл марапатты құптап, осы орайда Пий IX-ның алғашқы саяси қадамдарын, Италияның үлкен үміттерін еске алды; бірақ бұл тақырыпты ешкім іліп кетпеді; қазіргі басты тұлға менің кәрі латын тілі мұғалімім еді. Мен де қорқынышымды басып, оны құттықтау керек екенін түсіндім, бұл мақтау оның жүрегіне басқалардан кем тимеді. Ол менің бетімнен әкелік мейіріммен қағып, маған демалыс берді. Бір сағаттың ішінде қаншама бақыт! Сүйіс пен демалыс! Менің жүзімнен бұл қуаныш білініп тұрған болуы керек, өйткені Косме ағай қарнын сілкіп күліп, мені «пысықай» деп атады; бірақ Жузе Диас бұл қуанышты басып тастады:
— Бос жүруге қуанбау керек; латын тілі саған бәрібір керек болады, тіпті діни қызметкер болмасаң да.
Осы жерде мен өз адамымды таныдым. Бұл отбасының құлағын үйрету үшін айтылған алғашқы сөз, жерге себілген алғашқы дән еді. Анам маған сүйіспеншілікпен әрі мұңмен жымиып қарады да, бірден жауап берді:
— Ол діни қызметкер болады, әрі ең сымбаттысы болады.
— Ұмытпа, Глория қарындасым, әрі protonotarij де болады. Апостолдық protonotarij.
— Protonotarij Сантьяго, — деп Кабрал нықтап айтты.
Латын мұғалімімнің ниеті менің есімімді осы атақпен бірге атауға үйрету болды ма, білмеймін; бірақ өз есімімнің мұндай атақпен қатар аталғанын естігенде, бір дөрекі сөз айтқым келіп кетті. Бірақ бұл ниеттен гөрі бір ой еді, тілі жоқ ой, ол үнсіз қала берді, сәлден кейін туындайтын басқа ойлар сияқты... Бірақ олар үшін бөлек тарау керек. Бұл тарауды латын мұғалімінің менің діни қызметке тұруым туралы біраз айтқанымен аяқтайық, бірақ ол бұған аса қатты қызығушылық танытпады. Ол өз даңқын ұмытқандай көріну үшін басқа тақырып іздеді, бірақ дәл сол сәтте оның көзін қызықтырған сол даңқ еді. Ол арық, сабырлы, жақсы қасиеттері бар қарт еді. Кемшіліктері де жоқ емес еді; олардың ішіндегі ең көрнектісі — тамақсаулығы еді, бірақ обыр емес; ол аз жейтін, бірақ нәзік әрі сирек тағамдарды ұнататын, ал біздің асүйіміз қарапайым болса да, оныкінен бай еді. Сондықтан анам оны құрметіне тост айту үшін түскі асқа шақырғанда, оның келісім берген көзқарасы protonotarij-дікі болуы мүмкін, бірақ апостолдық емес еді. Және анама жағу үшін ол тағы да менің болашақ діни өмірімді сипаттай бастады, семинарияға қазір бара ма, әлде келесі жылы ма, соны білгісі келді және «епископ мырзамен» сөйлесуге уәде берді, мұның бәрін «protonotarij Сантьяго» деген сөзбен әрлеп отырды. [/STORY]
XXXVI
Ойнауға сылтауратып оларды қалдырып, таңғы оқиғаны тағы да ойлауға кеттім. Латын тілінсіз, тіпті латын тілімен де істей алатын ең жақсы нәрсем осы еді. Бес минуттан кейін көрші үйге жүгіріп барып, Капитуды ұстап алып, өрімдерін тарқатып, қайта өріп, оны сол ерекше тәсілмен — ауызға-ауыз тигізіп аяқтау ойыма келді. Міне, осы, кәне, осы... Тек идея ғана! Аяқсыз идея! Ал басқа аяқтар жүгіруді де, жүруді де қаламады. Біраз уақыт өткен соң ғана олар баяу қозғалып, мені Капитудың үйіне алып келді. Ол жаққа барғанымда, оны сол бөлмеде, сол баяғы кушеткада, жастығын тізесіне қойып, жайбарақат кесте тігіп отырғанын көрдім. Ол маған тура қарамады, бірақ ұрлана әрі қорқа, немесе делдалдың сөзімен айтсақ, айламен қарады. Ине матаға қадалған күйі қолы тоқтап қалды. Мен үстелдің екінші жағында не істерімді білмей тұрдым; өзіммен бірге ала келген сөздерім тағы да қашып кетті. Осылайша бірнеше ұзақ минуттар өтті, ақыры ол кестесін толықтай тастап, орнынан тұрып мені күтті. Мен оған жақындап, анасының бірдеңе айтқан-айтпағанын сұрадым; ол «жоқ» деп жауап берді. Оның жауап берген еріндері сондай еді, мені жақындауға итермелегендей болды. Капитудың сәл кейін шегінгені анық.
Оны ұстап алып, өзіме тартып, сүюдің нақ орайы еді... Тек идея ғана, қолсыз идея! Менің қолдарым жансыз салбырап тұрды. Жазбалардан (Киелі кітаптан) ештеңе білмейтінмін. Егер білгенімде, шайтанның рухы маған «Әндердің әнінің» тылсым тіліне тікелей әрі табиғи мағына бергізер ме еді. Онда мен бірінші тармаққа бағынар едім: «Ол өз еріндерін менің еріндеріме тигізіп, аузымен сүйсін». Ал қозғалыссыз тұрған қолдарыма келетін болсақ, II тараудың 6-тармағын орындау жеткілікті болар еді: «Оның сол қолы басымның астында, ал оң қолы мені құшақтайды». Міне, қимылдардың хронологиясы. Тек оны орындау керек еді; бірақ мен мәтінді білген күннің өзінде де, Капитудың қазіргі қалпы сондай тұйық еді, менің әлі де қозғалыссыз тұра берер-бермесімді білмеймін. Дегенмен, мені бұл жағдайдан шығарған оның өзі болды. [/STORY]
XXXVII
— Кабрал әкей көптен бері күтіп отыр ма?
— Бүгін сабақ болмады; маған демалыс берді.
Мен демалыстың себебін түсіндірдім. Сондай-ақ Кабрал әкейдің менің семинарияға түсуім туралы айтқанын, анамның шешімін қолдағанын айттым және ол туралы жаман әрі ауыр сөздер айттым. Капиту біраз ойланып тұрды да, ақыры менен түстен кейін біздің үйге келіп, әкейді құттықтауға болатынын сұрады.
— Болады, бірақ не үшін?
— Әкем де, әрине, барғысы келетін шығар, бірақ оның әкейдің үйіне барғаны дұрыс; солай әдемірек болады. Ал мен бармаймын, өйткені мен бойжетіп қалдым, — деп күліп аяқтады.
Оның күлкісі мені жігерлендірді. Бұл сөздер оның өзін-өзі келемеждеуі сияқты көрінді, өйткені таңертеңнен бері ол әйел, ал мен ер-азамат едім. Мұны қызық көріп, шынымды айтсам, оның толық бойжеткенін дәлелдегім келді. Оның оң қолын, сосын сол қолын ақырын ұстадым да, солай таңырқап, дірілдеп тұрып қалдым. Бұл қолдары бар идея еді. Капитудың қолдарын өзіме тартып, оны артымнан ертуге мәжбүрлегім келді, бірақ әлі де болса іс-әрекетім ниетіме сай келмеді. Солай болса да, өзімді күшті әрі батыл сезіндім. Мен ешкімге еліктеген жоқпын; маған махаббат хикаяларын үйрететін жігіттермен араласпаған едім. Лукрецияның қорланғаны туралы білмейтінмін. Римдіктер туралы тек Перейра әкейдің кітабынан және олардың Понтий Пилаттың отандастары екенін ғана білетінмін. Таңертеңгі шаш сәндеудің соңы махаббат жолындағы үлкен қадам болғанын жоққа шығармаймын, бірақ сондағы қимыл мынаған мүлдем қарама-қайшы еді. Таңертең ол басын иді, енді ол менен қашты; бұл көріністердің айырмашылығы тек мұнда ғана емес; басқа бір тұста, қайталанғандай көрінгенімен, қарама-қайшылық болды.
Мен оны өзіме тартамын деп сес көрсеткен сияқтымын. Ант іше алмаймын, өйткені қатты толқығанымнан өз іс-әрекеттеріме толық есеп бере алмадым; бірақ солай болды-ау деп ойлаймын, өйткені ол кейін шегініп, қолдарын менің қолымнан босатып алғысы келді; сосын, бәлкім, ары қарай шегіне алмағандықтан, бір аяғын алға, екіншісін артқа қойып, кеудесін қисайтты. Дәл осы қимыл мені оның қолдарын күшпен ұстап қалуға мәжбүр етті. Ақыры оның кеудесі шаршап, берілді, бірақ басы берілгісі келмеді, артқа қарай шалқайып, менің барлық күш-жігерімді зая кетірді, өйткені мен шынымен күш салып жатқан едім, қымбатты оқырман. «Әндердің әні» сабағын білмегендіктен, сол қолымды оның басының астына қою ойыма келмеді; оның үстіне, бұл қимыл екі жақтың келісімін талап етеді, ал маған қарсыласып тұрған Капиту бұл сәтті пайдаланып, қолын босатып алып, менен мүлдем қашып кетер еді. Біз ешқандай дыбыс шығармай сол күйде арпалыстық, өйткені шабуыл мен қорғанысқа қарамастан, іштен естіліп қалмау үшін қажетті сақтықты сақтадық; жан сыры — жұмбақ дүние. Қазір мен оны өзіме тартқанымды білемін; басы шаршағанша артқа шалқая берді; бірақ сосын кезек ерінге келді. Капитудың еріндері менің еріндеріме қарама-қарсы бағытта қозғала бастады: мен оны бір жақтан іздесем, ол екінші жаққа қашты. Осылайша бір-бірімізді таба алмай тұрдық, мен бұдан артыққа бара алмадым, ал сәл ғана артық күш жеткілікті еді...
Сол кезде есіктің қағылғанын және дәлізден дауыс естілді. Бұл Капитудың әкесі еді, ол кейде істейтініндей, мекемеден сәл ертерек оралған еді. «Аш, Наната! Капиту, аш!» Сыртынан қарағанда, бұл таңертеңгі анасы келіп қалғандағы жағдай сияқты еді, бірақ тек сыртынан ғана; шын мәнінде бұл басқаша еді. Ойлап қараңызшы, таңертең бәрі аяқталған еді, Д. Фортунатаның келуі біздің бойымызды түзетуге берілген ескерту ғана еді. Ал қазір біз қолдарымызды айқастырып арпалысып тұрдық, әлі ештеңе басталмаған да еді.
Ішкі дәлізге ашылатын есіктің ысырмасының дыбысын естідік; бұл анасы ашып жатыр еді. Мен, бәрін мойындайтын болғандықтан, мұнда досымның қолдарын жібере салуға үлгермегенімді айтамын; бұл туралы ойладым, тіпті әрекет жасадым, бірақ Капиту әкесі кіріп үлгергенше күтпеген қимыл жасап, еріндерін менің еріндеріме басты да, күшпен бергісі келмеген нәрсесін өз еркімен берді. Қайталап айтамын, жан сыры — жұмбақ дүние. [/STORY]
XXXVIII
Іштен келген Падуа қонақ бөлмесіне кіргенде, Капиту маған арқасын беріп, кестесіне еңкейіп, оны жинап жатқандай кейіп танытып, дауыстап сұрап тұрды:
— Бентиньо, апостолдық protonotarij деген не өзі?
— Ой, амансыңдар ма! — деп айқайлады әкесі.
— Ойбай-ай, қорқып кеттім-ау!
Енді бұл көрініс таңертеңгімен бірдей болды; бірақ мен осыдан қырық жыл бұрынғы екі оқиғаны қаз-қалпында баяндап отырғаным — Капитудың тек анасының алдында ғана емес, әкесінің алдында да өзін ұстай білгенін көрсету. Тілім күрмеліп қалған жағдайда, ол әлемдегі ең үлкен аңғалдықпен сөйлей берді. Менің сенімімше, оның жүрегі қалыпты соғып тұрған еді. Ол қорыққанын сылтауратып, жүзіне сәл қысылған кейіп берді; бірақ бәрін білетін мен оның өтірік екенін көрдім де, оған қызыға қарадым. Ол дереу әкесімен сөйлесе бастады, әкесі менің қолымды қысып, қызының неге апостолдық protonotarij туралы сұрағанын білгісі келді. Капиту оған менен естігенін айтып берді де, бірден әкесінің әкейді өз үйіне барып құттықтауы керектігін, ал өзі біздің үйге баратынын айтты. Кесте тігу құралдарын жинап алып, балаша айқайлап дәлізбен жүгіріп кетті:
— Анашым, түскі ас дайын ба, әкем келді! [/STORY]
XXXIX
Кабрал әкей марапат алған алғашқы сағаттарда еді, мұндайда ең кіші құттықтаудың өзі одалармен тең келетін. Лауазымды адамдар мақтауды үйреншікті алым сияқты, сезімсіз, алғыссыз қабылдайтын уақыт та жетеді. Бірақ алғашқы сағаттардағы толқыныс жақсырақ; желдің тербелген бұтағынан бүкіл табиғаттың құттықтауын көретін жанның бұл күйі кез келген басқа сезімнен де нәзік әрі терең әсер сыйлайды. Кабрал Капитудың сөздерін шексіз рахатпен тыңдады.
— Рақмет, Капиту, көп рақмет; сенің де қуанғаныңа ризамын. Әкең жақсы ма? Анаң ше? Сенен сұраудың қажеті жоқ; жүзіңнен саулығың көрініп тұр. Дұғаларың қалай?
Барлық сұрақтарға Капиту тез әрі дұрыс жауап беріп жатты. Үстінде жақсырақ көйлегі мен далаға киетін аяқ киімі бар еді. Ол үйреншікті еркіндікпен кірген жоқ, анам мен әкейдің қолын сүюге бармас бұрын бөлменің есігінде бір сәтке кідірді. Ол бес минуттың ішінде әкейге екі рет «protonotarij» деп атақ бергендіктен, Жузе Диас бәсекелестіктен кек алу үшін «Пий IX-ның асқақ та әкелік жүрегіне» арнап кішігірім сөз сөйледі.
— Сен бір үлкен prosa (мылжың) екенсің, — деді Косме ағай ол сөзін бітіргенде.
Жузе Диас ұялмастан жымиды. Кабрал әкей делдалдың мақтауларын оның асыра сілтеулерінсіз-ақ құптады; бұған ол кардинал Мастаидың заман басынан-ақ тиараға лайық болып жаратылғанын қосып қойды. Маған көзін қысып қойып, сөзін былай аяқтады:
— Бейімділік — бәрі. Діни жол — өте кемел жол, егер діни қызметкер бесіктен соған арналған болса. Егер шынайы әрі нағыз бейімділік болмаса, жас адам гуманитарлық ғылымдарды да оқи алады, олар да пайдалы әрі құрметті. Бейімділік (Vocação) — адамның белгілі бір іске немесе кәсіпке, әсіресе діни қызметке деген ішкі талпынысы мен қабілеті.
Кабрал әкей былай деп жауап қайтарды:
— Бейімділік көп нәрсе береді, бірақ Құдайдың құдіреті шексіз. Адамның шіркеуге ықыласы болмауы, тіпті оны қуғындауы мүмкін, бірақ бір күні оған Құдайдың даусы жетеді де, ол елші болып шыға келеді; Әулие Пауылды қараңыз.
— Дауласпаймын, бірақ менің айтқым келгені басқа нәрсе. Менің айтарым, шіркеуден тыс жерде, осы жерде де Құдайға қызмет етуге болады; болады ма, болмайды ма?
— Болады.
— Міне, көрдіңіз бе! — деп айқайлады Жузе Диас айналасына жеңімпаз кейіппен қарап. — Бейімділіксіз жақсы діни қызметкер шықпайды, ал кез келген еркін кәсіпте де Құдайға бәріміз сияқты қызмет етуге болады.
— Әрине, бірақ бейімділік тек бесіктен ғана келмейді.
— Досым, ең жақсысы сол.
— Діни өмірге ешқандай ықыласы жоқ жас жігіт те соңында өте жақсы діни қызметкер болып шығуы мүмкін; бәрі Құдайдың қалауында. Өзімді үлгі ретінде көрсеткім келмейді, бірақ мен медицинаға бейім болып туғанмын; Санта-Ританың көмекшісі болған менің өкіл әкем әкеме мені семинарияға беруді өтініп, қоймай қойды; әкем көнді. Сонымен, мырзалар, мен оқуға және діни қызметкерлермен араласуға сондай қатты қызығып кеткенім сондай, соңында діни лауазым алдым. Бірақ, солай болмады және мен бейімділігімді өзгертпедім деп есептейік, онда не болар еді? Семинарияда білуге тиіс кейбір пәндерді оқыр едім, ал олар ондай орындарда әрқашан жақсырақ оқытылады.
Жустина тәте сөзге араласты:
— Қалай? Сонда семинарияға түсіп, діни қызметкер болмай шығуға бола ма?
Кабрал әкей болады деп жауап берді де, маған бұрылып, менің айқын бейімділігім туралы айтты; менің ойыншықтарым әрқашан шіркеуге қатысты болатын және мен құдайға құлшылық ету рәсімдерін жақсы көретінмін. Бұл дәлел ештеңені дәлелдемейтін; менің заманымдағы барлық балалар діндар болатын. Кабрал Сан-Жузе ректорына жақында анамның уәдесі туралы айтқанын, оның менің туылуымды мұғжиза деп санайтынын айтты; өзі де сондай пікірде екен. Анамның етегіне жабысып отырған Капиту менің оған жолдаған мазасыз көзқарастарыма мән бермеді; сондай-ақ ол әңгімені де тыңдап отырған сияқты емес еді. [/STORY]
Семинария (Семинария — діни қызметкерлерді дайындайтын оқу орны) және оның салдары туралы әңгімеге құлақ аспағандай көрінді, бірақ кейінірек білгенімдей, ең бастысын жаттап алыпты. Екеуміз оңаша қалып, дүние соңына дейін бірге болуымызды күтіп, екі рет терезеге бардым, бірақ Капиту көрінбеді. Ол анамның қасынан тек үйге қайтарда ғана кетті. Ақшам намазының кезі еді, қоштасты.
— Оны шығарып сал, Бентиньо, — деді анам.
— Керек емес, Глория ханым, — деді ол күліп, — мен жолды білемін. Сау болыңыз, протонотарий мырза... (Протонотарий — католик шіркеуіндегі жоғары лауазымды діни қызметкер).
— Сау бол, Капиту.
Залдан өту үшін бір қадам жасағанда, менің парызым, қалауым және сол сәттегі барлық сезімім оның соңынан дәліз бойымен жүріп, бақшаға түсу, аулаға кіру, оны үшінші рет сүю және қоштасу екені анық еді. Оның «керек емес» дегенін жасанды деп ұғып, дәлізге ұмтылдым; бірақ жылдам кетіп бара жатқан Капиту тоқтап, маған кері қайт деген белгі берді. Мен бағынбай, оның қасына жетіп бардым.
— Келмеңіз, болмайды; ертең сөйлесеміз. — Бірақ мен саған айтқым келіп еді... — Ертең. — Тыңдашы! — Қал!
Ол ақырын сөйледі; қолымнан ұстап, саусағын ерніне қойды. Дәліздің шамын жағу үшін іштен шыққан қара нәсілді күң бізді сол күйде, қараңғыда көріп, жылы жымиып, біз естісін дегендей бірдеңелерді күбірлеп өтті, бірақ мен ештеңе түсінбедім. Капиту күң бізден сезіктеніп қалды, бәрін басқаларға айтып қоюы мүмкін деп сыбырлады. Маған тағы да қалуымды бұйырып, кетіп қалды; мен болсам жерге желімденіп қалғандай, қозғалмай тұрып қалдым.
XL. Бие
Жалғыз қалғанда біраз ойланып, қиялға берілдім. Менің қиялшыл екенімді білесіздер. Сіздерге императордың келуі туралы, Эженио-Новодағы бұл үйдің Матакаваллостағы үйді қайталайтыны туралы айтқанмын... Қиял менің бүкіл өмірімнің серігі болды: ол жанды, жылдам, мазасыз, кейде ұялшақ әрі қырсық, бірақ көбіне бүкіл даланы шауып өтуге қауқарлы еді. Тациттен (Тацит — ежелгі Рим тарихшысы) оқыған болуым керек, ибериялық (Ибериялық — Пиреней түбегінің байырғы тұрғындарына қатысты) биелер желден буаз болады екен; егер ол емес болса, осы бір нанымды кітабына жазған басқа бір ежелгі автор болар. Бұл тұрғыда менің қиялым нағыз ибериялық бие еді; ең әлсіз самал желдің өзі оған құлын сыйлайтын, ол құлын бірден Ескендір Зұлқарнайынның тұлпарына айналып шыға келетін; бірақ он бес жасыма тән емес батыл әрі орынсыз теңеулерді қоя тұрайық. Істің мән-жайын жай ғана айтайық. Сол сәттегі қиялым — анама сезімімді білдіріп, діни жолға бейімділігім (бейімділік — белгілі бір іске деген ішкі тарту) жоқ екенін айту болды. Арна туралы әңгіме мені толықтай билеп алды, ол мені қорқытқанымен, құтылудың бір жолын көрсеткендей болды. «Иә, осылай істеймін, — деп ойладым, — анама дінге бейім емеспін деп айтамын және екеуміздің сезімімізді мойындаймын; егер ол сенбесе, өткендегі оқиғаны, шаш тарау мен қалғанын айтып беремін...»
XLI. Құпия қабылдау
«Қалғаны» деген ой мені дәлізде біраз бөгеді. Доктор Жоао да Костаның кіргенін көрдім, әдеттегідей вольтарет (вольтарет — карта ойынының түрі) ойыны басталды. Анам залдан шығып, мені көріп, Капитуды шығарып салдың ба деп сұрады.
— Жоқ, анашым, ол өзі кетті.
Анамның қасына жақын барып:
— Анашым, сізге бірдеңе айтқым келеді. — Не болды?
Ол қатты шошып, басым, кеудем немесе асқазаным ауырып тұр ма деп сұрап, денемді тексере бастады, қызуымды көру үшін маңдайымды ұстады.
— Ештеңем ауырып тұрған жоқ, анашым. — Онда не болды? — Бұл... анашым... Бірақ, тыңдаңызшы, шайдан кейін айтқаным дұрыс болар; сәлден соң... Ешқандай жаман нәрсе емес; сіз бәріне шоши бересіз; уайымдайтын ештеңе жоқ. — Сырқат емес пе? — Жоқ. — Бұл суық тигеннің белгісі. Терлемеу үшін жасырып тұрсың, бірақ саған суық тиген; дауысыңнан білініп тұр.
Ештеңем жоқ екенін көрсету үшін күлуге тырыстым. Ол бәрібір әңгімені кейінге қалдыруға рұқсат бермеді, қолымнан ұстап өз бөлмесіне апарды, шам жағып, бәрін айтуымды бұйырды. Сосын мен сөз бастау үшін семинарияға қашан баратынымды сұрадым.
— Келесі жылы, демалыстан кейін. — Мен... сонда қаламын ба? — Қалай сонда қаласың? — Үйге қайтпаймын ба? — Сенбі күндері және демалыста қайтасың; солай дұрыс. Дін қызметкері болып сайланғанда, менімен бірге тұрасың.
Көзім мен мұрнымды сүрттім. Ол мені еркелетіп, сосын ұрысқысы келді, бірақ дауысы дірілдеп, көзіне жас іркілгендей көрінді. Оған біздің айырылысатынымызға қайғыратынымды айттым. Ол мұны айырылысу емес, тек оқу үшін біраз уақыт болмау деп жоққа шығарды; тек алғашқы күндері ғана қиын болады деді. Көп ұзамай серіктестеріме және ұстаздарыма үйреніп кететінімді, олармен бірге тұру ұнай бастайтынын айтты.
— Маған тек анам ғана ұнайды.
Бұл сөздерде ешқандай есеп болған жоқ, бірақ оның жалғыз жақсы көретін адамым екеніне сендіру үшін айтқаныма қуандым; бұл Капитуға деген күдікті сейілтті. Орта жолда осындай пәк әрі таза сөйлемге қаншама арам ниеттер жасырылады десеңізші! Тіпті өтіріктің де терлеу сияқты еріксіз болатынына күмәндана бастайсың. Екінші жағынан, құрметті оқырман, байқап қарасаңыз, мен Капитудан күдікті сейілткім келді, ал анамды дәл сол күдікті растау үшін шақырған едім; бірақ бұл дүние қайшылықтардан тұрады. Шындығында, анам алғашқы күнәға дейінгі таң шапағындай пәк еді; ол тіпті ішкі түйсігімен де бір нәрседен екінші нәрсені шығара алмайтын, яғни Жозе Диас айтқандай, менің кенеттен қарсы шығуымды Капитумен арадағы құпиямызбен байланыстырмайтын. Ол біраз үндемей тұрды; сосын маған ешқандай үстемдіксіз, жұмсақ жауап берді, бұл менің қарсылығымды одан сайын күшейтті. Осыдан кейін сол күні талқыланған, өзімде сезілмейтін «бейімділік» туралы айта бастадым.
— Бірақ сен дін қызметкері болуды қатты қалайтын едің ғой, — деді ол; — тіпті Сан-Жозе семинариясынан шыққан шәкірттерді көруге барамыз деп сұрайтының есіңде ме? Үйде Жозе Диас сені «Мәртебелі» деп атағанда, қалай мәз болып күлетін едің! Енді қалай...? Сенбеймін, Бентиньо. Сосын... Бейімділік? Бейімділік уақыт өте келе, үйренген соң пайда болады, — деп латын тілі мұғалімінен естіген ойларын қайталады.
Мен оған қарсы шыққым келгенде, ол маған қаттылық танытпай, бірақ нық сөйлеп ұрысты, мен қайтадан бұрынғы жуас балаға айналдым. Содан кейін ол берген уәдесі туралы ұзақ әрі байсалды сөйледі; маған оның мән-жайын, уақытын немесе себептерін айтқан жоқ (бұны кейінірек білдім). Ең бастысын растады, яғни Құдай алдындағы берешегін өтеу үшін мұны міндетті түрде орындайтынын айтты.
— Тәңіріміз сенің өміріңді сақтап, маған көмектесті, мен Оған өтірік айтпауым керек және сертімнен таймауым тиіс, Бентиньо; мұндай нәрселер күнәсіз болмайды, ал ұлы әрі құдіретті Құдай мені солай қалдырмайды, жоқ, Бентиньо; мен жазаланатынымды, қатты жазаланатынымды білемін. Дін қызметкері болу — жақсы әрі қасиетті іс; сен Падре Кабрал сияқты көптеген адамдарды танисың, ол қарындасымен бірге қандай бақытты өмір сүріп жатыр; менің бір ағам да дін қызметкері болған, тіпті епископ болуға аз қалған деседі... Қырсықпашы, Бентиньо.
Оған қарағандағы көзқарасым соншалықты мұңды болған болуы керек, ол сөзін бірден түзеді; қырсықтық емес, бұл қырсықтық болуы мүмкін емес, ол менің оны жақсы көретінімді және сезімімді өтірік айта алмайтынымды жақсы білетін. «Босаңдық» дегісі келгені, яғни босаңдықты қойып, ер-азамат болып, өз жанының игілігі мен анасының қамы үшін тиісті міндетті орындауымды сұрады. Осының бәрі және басқа да нәрселер асығыс айтылды, оның дауысы анық емес, тұншығып шықты. Оның тағы да қатты толқып тұрғанын көрдім, бірақ ол өз дегенінен қайтпады, мен батылданып сұрадым:
— Ал егер анашым Құдайдан өзін бұл уәдеден босатуын сұраса ше? — Жоқ, сұрамаймын. Есіңнен адастың ба, Бентиньо? Құдайдың мені босатқанын қайдан білемін? — Мүмкін түсіңізде; мен кейде түсімде періштелер мен әулиелерді көремін. — Мен де, ұлым; бірақ бұл пайдасыз... Жүр, кеш болды; залға барайық. Келістік қой: келесі жылдың бірінші немесе екінші айында семинарияға барасың. Сенен сұрайтыным — оқып жатқан кітаптарыңды жақсы білсең болды; бұл тек сен үшін емес, Падре Кабрал үшін де маңызды. Семинарияда сенімен танысуға қызығып отыр, өйткені Падре Кабрал сен туралы зор ықыласпен айтады.
Ол есікке қарай беттеді, екеуміз де шықтық. Шығар алдында ол маған бұрылды, маған оның қазір мойныма асылып, «дін қызметкері болмайсың» деп айтатындай көрінді. Уақыт жақындаған сайын оның ішкі қалауы осы еді. Ол алған қарызын төлеудің басқа жолын, құны тең немесе одан да жоғары басқа «тиынды» іздеді, бірақ таба алмады.
XLII. Капитудың толғанысы
Келесі күні қолым босаған бойда көрші үйге бардым. Капиту өзіне келген үш құрбысымен — мектептегі достары Паула мен Сандиямен қоштасып жатыр екен, бірі он бесте, екіншісі он жетіде, біріншісі дәрігердің, екіншісі америкалық тауарлар саудагерінің қызы. Капиту шаршау көрінді, басына орамал таңып алыпты; анасы оның кеше шайға дейін және шайдан кейін, залда және төсекте, түн ортасынан ауғанша шам (свеча) жарығымен көп кітап оқығанын айтты...
— Егер шам жақсам, анам ашуланатын еді. Қазір жақсымын.
Ол орамалын шешкенде, анасы оны тағып алғаны дұрыс болар еді деп ақырын айтты, бірақ Капиту қажет емес екенін, жақсы болып қалғанын айтты. Біз залда жалғыз қалдық; Капиту анасының сөзін жалғап, менің үйімде естіген хабарынан кейін жағдайы нашарлағанын айтты. Мен де өз басымнан өткенді, анаммен сөйлескенімді, өтініштерімді, оның көз жасын және соңындағы нақты жауабын айттым: екі-үш айдан кейін семинарияға кетемін. Енді не істейміз? Капиту мені зор ықыласпен, кейін тұнжырап тыңдады; сөзімді аяқтағанда, ол ашудан жарылып кете жаздап, әрең тыныс алды, бірақ өзін ұстады. Бұл оқиғаның болғанына көп уақыт өткендіктен, оның шынымен жылағанын немесе тек көзін сүрткенін нақты айта алмаймын; меніңше, тек сүрткен сияқты. Оның бұл кейпін көріп, жігерлендіру үшін қолынан ұстадым, бірақ менің де жігерге мұқтаж кезім еді. Диванға отырып, бос кеңістікке телмірдік. Өтірік айтамын; ол жерге қарап отырды. Мен де оның солай істегенін көріп, жерге қарадым... Бірақ меніңше Капиту өз ішіне үңіліп кеткендей еді, ал мен жердегі сызаттарды, жүріп бара жатқан екі шыбынды және орындықтың сынған аяғын шынымен бақылап отырдым. Бұл түкке тұрғысыз нәрсе болса да, мені қайғыдан алаңдатты. Капитуға қайта қарағанымда, оның қозғалмай тұрғанын көріп, қорыққанымнан оны жайлап сілкіп қалдым. Капиту есін жинап, анаммен болған әңгімені тағы бір рет айтып беруімді өтінді. Оны ренжітпеу үшін бұл жолы әңгіменің кейбір тұстарын жұмсартып айтып бердім. Мені «ішін бермейтін» (диссимуляция — шынайы сезімін жасырушы) демеңіз, мені «жанашыр» деп атаңыз; егер оның барлық үміті үзілсе, оны жоғалтып алудан қорыққаным рас, бірақ оның азап шеккенін көру маған ауыр тиді. Енді, ең соңғы шындық, шындықтың шындығы мынада: Жозе Диас іске кіріспей тұрып анаммен сөйлескеніме өкіне бастадым; мұқият ойласам, кешіксе де келетін үмітсіздікті естігім келмепті. Капиту толғанды, толғанды, толғанды...
XLIII. Сен қорқасың ба?
Кенет ол ойын тоқтатып, маған өзінің [толқынды жанарымен] (мұнда автор Капитудың теңіз толқынына ұқсайтын жұмбақ жанарын сипаттайды) қарап, қорқасың ба деп сұрады.
— Қорқамын ба? — Иә, сенен қорқасың ба деп сұрап тұрмын. — Неден? — Таяқ жеуден, қамалудан, төбелесуден, жаяу жүруден, жұмыс істеуден...
Мен түсінбедім. Егер ол маған жай ғана «Кеттік!» десе, мен бағынар ма едім, бағынбас па едім, білмеймін; қалай болғанда да түсінер едім. Бірақ мұндай бұлдыр әрі кенет сұрақтың мәнін ұға алмадым.
— Бірақ... түсінбедім. Таяқ жеуден? — Иә. — Кімнен таяқ жеймін? Маған кім соққы береді?
Капиту төзімсіздік танытты. Оның толқынды жанары қозғалмай, үлкейіп бара жатқандай көрінді. Өзімді жоғалтып, оған қайтадан сұрақ қойғым келмей, маған қайдан таяқ тиюі мүмкін, неге, не үшін қамаламын және мені кім қамайды деп ойлана бастадым. Құдайым-ау! Қиялымда алжубе (алжубе — ежелгі түрме түрі) — қараңғы әрі лас үйді көрдім. Сондай-ақ презиганга (презиганга — кемедегі түрме), Барбоностың казармасы мен Түзету үйін де көрдім. Осы бір «тамаша» әлеуметтік мекемелер мені өз құпиясына баурап алғаны сонша, Капитудың үлкейіп бара жатқан жанарын мүлдем ұмытып кетіппін. Капитудың қателігі сол жанарды шексіз үлкейтуінде болды, кейін олар қайтадан қалыпты күйге түсіп, әдеттегідей қозғала бастады. Капиту бұрынғы қалпына келіп, жай ғана қалжыңдағанын, уайымдаудың қажеті жоқ екенін айтты және әдемі бір қимылмен бетімнен күліп қағып жіберді де:
— Қорқақ! — деді. — Мен бе? Бірақ... — Ештеңе емес, Бентиньо. Сені кім ұрып, кім қамайды дейсің? Кешірші, мен бүгін сәл есімнен ауысқандай болып тұрмын; ойнағым келеді, және... — Жоқ, Капиту; сен ойнап тұрған жоқсың; дәл қазір екеуміздің де ойнайтын жайымыз жоқ. — Дұрыс айтасың, бұл жай ғана ессіздік болды; көріскенше. — Қалай «көріскенше»? — Басымның ауырғаны қайтадан басталды; самайыма лимон тілімін басып қояйын.
Ол айтқанын істеп, басына қайтадан орамал таңды. Сосын мені шығарып салу үшін аулаға шықты; бірақ сол жерде де құдықтың ернеуіне отырып біраз бөгелдік. Жел соғып тұрды, аспанды бұлт торлаған. Капиту біздің айырылысатынымыз туралы нақты әрі түпкілікті факт ретінде сөйледі, ал мен одан қорықсам да, оны жұбатудың жолдарын іздедім. Капиту үндемеген кезде жерге қамыс сынығымен мұрындар мен бейнелерді сызды. Сурет салуды бастағалы бері бұл оның ермегіне айналған; ол үшін кез келген нәрсе қағаз бен қарындаш бола беретін. Оның қабырғаға қашап жазған есіміміз есіме түсіп, мен де жерге солай істегім келді де, қамысты сұрадым. Ол естімеді немесе мән бермеді.
XLIV. Тұңғыш перзент
— Берші, бірдеңе жазайын.
Капиту маған қарады, бірақ бұл көзқарасы Жозе Диастың «қитар әрі ішін бермейтін» деген сипаттамасын есіме түсірді; ол басын көтермей-ақ, жанарын жоғары қаратты. Сәл бәсең дауыспен менен сұрады:
— Маған бір нәрсені айтшы, бірақ шыныңды айт, жасырма; жүрегіңмен жауап бер. — Не болды? Айт. — Егер сен мені және анаңды таңдауың керек болса, кімді таңдар едің? — Мен бе?
Ол «иә» деген белгі берді.
— Мен таңдар едім... бірақ неге таңдауым керек? Анам менен мұны сұрамайды. — Иә, солай делік, бірақ мен сұрап тұрмын. Елестетші, сен семинариядасың және менің өлейін деп жатқаным туралы хабар алдың... — Олай демеші! — ... Немесе сен келмесең, менің сағыныштан өзіме қол жұмсайтынымды білдің, ал анаң сенің келуіңді қаламайды, айтшы, келесің бе? — Келемін. — Анаңның бұйрығына қарсы ма? — Анамның бұйрығына қарсы. — Сен семинарияны, анаңды, бәрін тастап, менің өлімімді көру үшін келесің бе? — Өлім туралы айтпашы, Капиту!
Капиту бозарған әрі сенімсіз күлкімен жерге қамыспен бір сөз жазды; мен еңкейіп оқыдым: өтірікші. Осының бәрі соншалықты оғаш болғаны сонша, мен жауап таба алмадым. Жазылған сөздің де, айтылған сөздің де мәнін ұға алмадым. Егер сол сәтте есіме бір үлкен немесе кіші балағат сөз түссе, мен де соны жазар едім, бірақ ештеңе ойыма келмеді. Басым бос еді. Сонымен бірге бізді біреу естіп немесе оқып қоя ма деп қорықтым. Кім естиді, егер біз жалғыз болсақ? Д. Фортуната бір рет есікке келді, бірақ бірден ішке кіріп кетті. Толық оңашалық еді. Есімде қалғаны, бірнеше қарлығаштар ауланың үстінен ұшып өтіп, Санта-Тереза төбесі жаққа қарай кетті; басқа ештеңе болған жоқ. Алыстан көшедегі малдардың тұяқ дүбірі, Падуаның үйі жағынан құстардың шықылығы сияқты бұлдыр дыбыстар естілді. Басқа ештеңе жоқ, тек оның жазған есімі жерден маған келемеждей қарап тұрғандай және ауада жаңғырып тұрғандай ғажайып құбылыс қана сезілді. Сол кезде ойыма бір жаман ой келді; оған дін қызметкерінің өмірі жаман емес екенін, оны еш өкінбей қабылдай алатынымды айттым. Бұл кек алу үшін өте балалық әрекет еді; бірақ ішімде оның маған жылап жабысатынына деген жасырын үміт болды. Капиту тек көзін аларып қарады да, былай деді:
— Дін қызметкері болу жақсы, оған шүбә жоқ; одан тек каноник (каноник — шіркеу лауазымы) болу артық, өйткені олар күлгін шұлық киеді. Күлгін — өте әдемі түс. Ойланып қарасам, каноник болған дұрыс.
— Бірақ алдымен дін қызметкері болмай, каноник бола алмайсың, — дедім мен ернімді тістеп.
— Жақсы; қара шұлықтан баста, кейін күлгіні де келер. Менің жібергім келмейтіні — сенің алғашқы миссаң (мисса — католиктердің басты құдайға құлшылық ету рәсімі); маған алдын ала ескерт, мен соңғы сәнмен, кең етекті әрі үлкен бүрмелері бар көйлек тіктіріп алайын... Бірақ ол кезде сән өзгеруі де мүмкін. Шіркеу үлкен болуы керек, Кармо немесе Сан-Франсиско.
— Немесе Канделария.
— Канделария да болады. Тек алғашқы миссаңды естісем болды, кез келгені жарайды. Мен сонда ерекше көрінемін. Көптеген адамдар: «Мынау әдемі көйлек киген сұлу бикеш кім?» — деп сұрайтын болады. «Бұл — Капитолина ханым, Матакаваллос көшесінде тұрған қыз...»
— Тұрған? Сен көшіп кетесің бе?
— Ертең қайда тұратынымызды кім біледі? — деді ол сәл мұңмен; бірақ қайтадан мысқылға басып: — Ал сен алтарда, ақ киімде, үстіңде алтын жамылғы, Pater noster... (Әкеміз...) деп ән шырқайсың.
Әттең, мұны «мысқылдар дуэлі» деп сипаттайтын романтик ақын емеспін! Мен өзімнің де, оның да соққыларын, бірінің әсемдігі мен екіншісінің шапшаңдығын, аққан қанды, жандағы қаһарды және менің мына соңғы соққымды айтып берер едім:
— Иә, Капиту, сен менің алғашқы миссамды тыңдайсың, бірақ бір шартпен.
Оған ол былай жауап берді:
— Мәртебелі айта берсін.
— Бір нәрсеге уәде бересің бе?
— Ол не?
— Уәде бересің бе, соны айт.
— Не екенін білмейінше, уәде бермеймін.
— Шынында бұл екі нәрсе, — деп жалғастырдым мен, ойыма тағы бір идея келген соң.
— Екі ме? Қандай екенін айт.
— Біріншісі — сен тек маған ғана тәубеге (исповедь — істеген күнәларын діни қызметкерге айтып, кешірім сұрау) келесің, мен саған жаза мен күнәдан арылуды (абсолюция — күнәнің кешірілуі) беремін. Екіншісі...
— Біріншісіөе уәде беремін, — деді ол менің іркілгенімді көріп, екіншісін күтетінін айтты.
Бұл сөз маған ауыр тиді, оның аузымнан шықпағаны жақсы еді; не естігенімді естімес едім және бұл жерге кейбіреулер сенбейтін нәрсені жазбас едім.
— Екіншісі... иә... бұл... Маған сенің некеңді қиятын дін қызметкері мен болатыныма уәде бересің бе? — Менің некемді қиятын? — деді ол сәл толқып.
Содан кейін ернін төмен түсіріп, басын шайқады.
— Жоқ, Бентиньо, — деді ол, — бұл тым ұзақ күту болады; сен ертең-ақ дін қызметкері бола салмайсың, оған көп жыл керек... Тыңда, мен басқа нәрсеге уәде беремін; сенің менің тұңғыш баламды шоқындыратыныңа (христиандықтағы суға батыру арқылы дінге қабылдау рәсімі) уәде беремін.
XLV. Басыңызды шайқаңыз, оқырман
Басыңызды шайқаңыз, оқырман; сенбеудің барлық белгілерін жасаңыз. Тіпті зерігуден бұрын жасамасаңыз, бұл кітапты лақтырып жіберуіңізге де болады; бәрі мүмкін. Бірақ егер оны бұрын істемей, тек қазір істеп жатсаңыз, автордың шыншылдығына сенбесеңіз де, кітапты қайта алып, дәл осы бетті ашатыныңызға сенімдімін. Дегенмен, бұдан дәлірек ештеңе жоқ. Капиту дәл осылай, осындай сөздермен және манермен сөйледі. Ол өзінің алғашқы баласы туралы алғашқы қуыршағы сияқты айтты.
Менің таңданысыма келетін болсақ, ол да үлкен болды және оғаш бір сезіммен араласып кетті. Денемді бір сұйықтық аралап өткендей болды. Сол алғашқы баланың қаупі, Капитудың алғашқы баласы, оның басқа біреуге тұрмысқа шығуы, демек, мүлдем айырылысу, жоғалту, жойылу — осының бәрі маған сондай әсер еткені сонша, мен не сөз, не қимыл таба алмадым; ақымақ болып қалдым. Капиту жымиып тұрды; мен болсам жерде ойнап жүрген алғашқы баланы көргендей болдым...
XLVI. Татуласу
Татуласу соғыс сияқты тез болды. Егер бұл кітаптан өз атақ-даңқымды іздесем, келіссөздер менің тарапымнан басталды дер едім; бірақ жоқ, оны бастаған сол еді. Біраз уақыттан кейін, мен басымды төмен түсіріп тұрғанда, ол да басын төмен түсірді, бірақ менің көзімді көру үшін жанарын жоғары қаратты. Мен әдейі еркеледім; сосын кетіп қалу үшін орнымнан тұрғым келді, бірақ тұрған да жоқпын, кетер ме едім, жоқ па, оны да білмеймін. Капиту маған сондай нәзік қарады және оның тұрысы сондай мүсәпір еді, мен қалып қойдым, оны белінен құшақтадым, ол саусақтарының ұшымен мені ұстады, және...
Тағы да Д. Фортуната үйдің есігіне көрінді; қолымды тартып алуға үлгермей-ақ, ол бірден жоқ болып кетті. Бұл жай ғана ар-ұждан алдындағы міндет, немесе ешқандай ықылассыз асығыс оқылатын намаз сияқты рәсім болуы мүмкін; немесе жүрегі айтып тұрған шындықты өз көзімен растау үшін шыққан болар...
Не де болса, менің қолым қыздың белін құшақтай берді және біз осылай татуластық. Ең қызығы, қазір екеуміз де кінәні өз мойнымызға алғымыз келіп, бір-бірімізден кешірім сұрай бастадық. Капиту...
XLVII. «Ханым шығып кетті.»
Ол ұйқысыздыққа, басының ауырғанына, көңіл-күйінің түсуіне және соңында өзінің «еркелігіне» (бұл жерде: себепсіз мазасыздық немесе қырсықтық) сілтеме жасады. Ол кезде өзім де жылауық едім, көзіме жас іркілді... Бұл мөлдір махаббат, кішкентай досымның қиналуының әсері және татуласудың нәзіктігі еді.
XLVII. «Ханым шығып кетті.»
— Жақсы, бітті, — дедім мен соңында; — бірақ маған бір нәрсені түсіндірші, неге сен менен таяқ жеуден қорқасың ба деп сұрадың? — Жай солай, — деп жауап берді Капиту азғантай мүдірістен соң... — Оны қазбалап не істейсің? — Айта берші. Бұл семинарияға байланысты ма? — Иә; ол жерде ұрып-соғады деп естігенмін... Жоқ па? Мен де оған сенбеймін.
Бұл түсіндірме маған ұнады; басқасы жоқ еді. Егер, мен ойлағандай, Капиту шындықты айтпаған болса, оның оны айта алмағанын мойындау керек. Бұл өтірік — ханым ешкіммен сөйлескісі келмегенде, келушілерге «ханым шығып кетті» деп жауап беруге асығатын қызметші іспетті. Мұндай сыбайластықтың өзіндік бір дәмі бар; ортақ күнә адамдардың жағдайын бір сәтке теңестіреді, оған қоса алданған келушілердің жүзі мен олардың баспалдақпен төмен түсіп бара жатқан арқасына қараудан келетін ләззатты айтпағанда... Шындық сыртқа шыққан жоқ, үйде, Капитудың жүрегінде қалып, өз өкінішінде қалғып кетті. Мен де төменге мұңайып немесе ашуланып түскенім жоқ; маған қызметші қыз қожайыннан гөрі тартымды, сүйкімдірек көрінді.
Қарлығаштар енді қарсы бағытта ұшып келе жатты, немесе олар бұрынғылар емес еді. Біз ғана сол қалпымызда қалдық; сонда тұрып өз жалған елестерімізді , қорқыныштарымызды, тіпті сағыныштарымызды есептей бастадық.
XLVIII. Құдық басындағы ант.
— Жоқ! — деп айғайлап жібердім кенеттен. — Не жоқ?
Бірнеше минуттық тыныштық орнады, сол уақыт ішінде мен көп ойланып, бір тұжырымға келген едім; бірақ менің даусымның қатты шыққаны сонша, көршім шошып кетті.
— Бұлай болмайды, — деп жалғастырдым мен. — Олар бізді үйленетін жаста емес, баламыз, жас баламыз дейді, — тіпті «балақайлар» дегенді де естідім. Жақсы; бірақ екі-үш жыл тез өте шығады. Сен бір нәрсеге ант бересің бе? Тек маған тұрмысқа шығуға ант бересің бе?
Капиту ант беруден тартынбады, тіпті оның жүзі қуаныштан албырап кеткенін көрдім. Ол екі рет, тіпті үшінші рет ант берді:
— Сен басқаға үйленсең де, мен ешқашан тұрмысқа шықпай, антымды орындаймын.
— Мен басқаға үйленемін бе? — Бәрі де болуы мүмкін, Бентиньо. Сен өзіңді жақсы көретін басқа бойжеткенді тауып, оған ғашық болып үйленуің мүмкін. Сол кезде мені есіңе алатындай мен кіммін? — Бірақ мен де ант беремін! Ант беремін, Капиту, Құдай атымен ант беремін, тек саған ғана үйленемін. Осы жете ме? — Жетуі керек еді, — деді ол; — мен артық сұрауға батпаймын. Иә, сен ант бересің... Бірақ басқаша ант берейік; не болса да, бір-бірімізге үйленуге ант берейік.
Айырмашылықты түсінесіз бе; бұл жай ғана жар таңдау емес, некені нығайту еді. Досымның басы анық әрі тез ойлай алатын. Шынында да, алдыңғы формула шектеулі, тек ерекшелеу ғана еді. Біз құдық басындағы антқа қиянат жасамай-ақ, күн мен ай сияқты бойдақ өтіп кетуіміз мүмкін еді. Бұл формула жақсырақ болды және менің жүрегімді діни қызметке қарсы нығайтуға көмектесті. Біз екінші формула бойынша ант бердік және бақытты болғанымыз сонша, қауіптен қорқу сезімі жойылды. Біз діндар едік, көк аспан куәгеріміз болды. Мен енді семинариядан да қорықпайтын болдым.
— Егер қатты итермелесе, барамын; бірақ оны жай ғана бір колледж деп есептеймін; діни лауазымды қабылдамаймын.
Капиту біздің айырылысуымыздан қорықты, бірақ соңында осы ең тиімді нұсқаны қабылдады. Анамызды ренжітпейміз, ал уақыт үйленуге болатын сәтке дейін зымырап өте береді. Керісінше, семинарияға кез келген қарсылық Жозе Диастың сөзін растай түседі. Бұл ойды мен емес, ол айтты.
XLIX. Сенбідегі шам.
Мінеки, осыншама әуре-сарсаңнан кейін біз бірден паналауымыз керек болған айлаққа жеттік. Бізді сөкпе, бақытсыз кемеші, адам жүрегі бұл дүниенің басқа теңіздері сияқты жүзілмейді. Біз риза болдық, болашақ туралы сөйлесе бастадық. Мен жарыма ауылда немесе қала сыртында тыныш та көркем өмір сыйлауға уәде бердім. Мұнда жылына бір рет келіп тұратын боламыз. Егер қала маңында болса, ешкім біздің мазамызды алмайтын алыс жерде болады. Үй, менің ойымша, үлкен де, кішкентай да болмауы керек, орташа бір нәрсе; мен оған гүлдер ектім, жиһаз таңдадым, күйме мен құлшылық орнын таңдадым. Иә, бізде жакаранда ағашынан жасалған, биік, әдемі, Осынау Пәк Қыз (Nossa Senhora da Conceição) бейнесі бар құлшылық орны болуы керек. Мен бұған басқаларға қарағанда көбірек тоқталдым, бір жағынан біз діндар болғандықтан, екінші жағынан мен тастағалы жатқан діни киімнің орнын толтыру үшін: бірақ мұның тағы бір бөлігі аспанның қорғауына ие болудың құпия әрі бейсаналы ішкі сезіміне байланысты еді. Біз сенбі сайын шам жағып тұратын боламыз...
L. Орташа жол.
Бірнеше айдан кейін мен Әулие Жозе семинариясына кеттім. Егер мен сол қарсаңда және таңертең төккен көз жасымды айта алсам, ол Адам ата мен Хауа анадан бері төгілген жастардың бәрінен көп болар еді. Мұнда аздап асыра сілтеушілік бар; бірақ мені мазалайтын дәлдік сезімін теңестіру үшін кейде әсерлі сөйлеген жақсы. Дегенмен, егер мен тек сезімнің жадына сүйенсем, шындықтан алыс кетпеймін; он бес жаста бәрі шексіз көрінеді. Шынында да, қаншалықты дайын болсам да, көп қиналдым. Анам да қиналды, бірақ ол жан-тәнімен шыдады; оның үстіне, Падре Кабрал орташа жолды — менің вокациямды (бұл жерде: діни қызметке ішкі бейімділік пен шақырылу) тексеріп көруді тапты; егер екі жылдың соңында менде діни бейімділік байқалмаса, басқа жолмен кететін болдым.
— Уәделер Құдай қалағандай орындалуы керек. Егер Жаратқан Ие ұлыңызға қабілет бермесе және семинарияның салты маған берген ләззатты оған бермесе, демек, илаһи ерік басқаша болғаны. Сіз ұлыңызға ол туылмай тұрып, Жаратқан Ие бермеген бейімділікті таңа алмайсыз...
Бұл діни қызметкердің жеңілдігі еді. Ол анама қарызды кешіруді несие берушінің өзінен алғызу арқылы алдын ала кешірім берді. Оның көздері жарқырап кетті, бірақ аузы «жоқ» деді. Жозе Диас менімен бірге Еуропаға бара алмаған соң, ең жақын мүмкіндікке жабысып, «протонотарий мырзаның ұсынысын» қолдады; тек оған бір жыл жеткілікті сияқты көрінді.
— Мен сенімдімін, — деді ол маған көзін қысып, — бір жылдың ішінде біздің Бентиньоның діни бейімділігі анық әрі шешуші түрде көрінеді. Одан керемет папа шығады. Егер бір жылда көрінбесе де...
Ал маған кейінірек, оңашада:
— Бір жылға бар; бір жыл тез өтеді. Егер ешқандай қызығушылық сезбесең, діни қызметкер айтқандай, бұл Құдайдың қаламағаны, ал бұл жағдайда, досым, ең жақсы ем — Еуропа.
Анам менің семинарияға біржола кететінімді хабарлағанда, Капиту да маған дәл осындай кеңес берді:
— Қызым, сен балалық шақтағы серігіңнен айырылатын болдың...
Анамның оған бірінші рет «қызым» деп тіл қатуы оған соншалықты жағымды болғаны сонша, ол мұңайып та үлгермеді; анамның қолын сүйіп, мұны менен бұрыннан білетінін айтты. Оңашада ол мені бәріне шыдамдылықпен төзуге жігерлендірді; бір жылдан кейін бәрі өзгереді, ал бір жыл тез өтеді. Бұл әлі біздің қоштасуымыз емес еді; қоштасу қарсаңда, ерекше тарауды қажет ететіндей жағдайда өтті. Мұнда айтатыным — біз бір-бірімізге жақындаған сайын, ол анама да жақындай түсті, оған елгезек әрі нәзік болды, үнемі қасында болып, оған мейіріммен қарады. Анам табиғатынан ақкөңіл әрі сезімтал еді; ол кез келген нәрсеге тез ренжіп немесе тез қуанатын. Ол Капитудың бойынан жаңа сүйкімділіктерді, нәзік әрі сирек кездесетін қасиеттерді таба бастады; оған өзінің сақиналарының бірін және бірнеше әшекейлер сыйлады. Қыз сұрағандай, суретке түсіп, өз бейнесін беруге келіспеді; бірақ оның жиырма бес жасында салынған миниатюрасы бар еді, біраз тартынғаннан кейін, соны беруге шешім қабылдады. Капиту бұл сыйлықты алғандағы көздерін сипаттау мүмкін емес; олар қиғаш та, эффектілі (бұл жерде: толқынды немесе құбылмалы) емес, тік, мөлдір, жарқын еді. Ол суретті құмарлықпен сүйді, анам да оны солай сүйді. Осының бәрі маған қоштасуымызды еске түсіреді.
LI. Ымыртта.
Ымырт шақта бәрі осы сәттей қысқа болуы тиіс. Біздің қоштасуымыз да ұзаққа созылмады, оның үйінде, қонақ бөлмесінде, шамдар жағылғанға дейін болды; біз сол жерде біржола қоштастық. Біз бір-бірімізге үйленуге қайтадан ант бердік, бұл келісімді бақтағыдай тек қол алысумен емес, ғашық еріндеріміздің түйісуімен бекіттік... Мүмкін, басып шығарғанда мұны сызып тастармын, егер оған дейін басқаша ойламасам; егер ойласам, қалады. Ал қазірше қала берсін, өйткені, шындығында, бұл біздің қорғанысымыз. Құдайдың әмірі — Оның қасиетті есімімен босқа ант бермеу. Мен семинарияда өтірік айтпақ емес едім, өйткені көк аспанның кеңсесінде жасалған келісімді өзіммен бірге алып бара жаттым. Ал мөрге келетін болсақ, Құдай таза қолдарды жаратқандай, таза еріндерді де жаратты, ал пасықтық сол жас жұптың басында емес, сенің бұзылған басыңда... О, менің балалық шағымның тәтті серігі, мен пәк едім, пәк болып қалдым және Әулие Жозе класына діни лауазымды, одан бұрын бейімділікті іздеген болып кірдім. Бірақ менің бейімділігім де, лауазымым да сен едің.
LII. Кәрі Падуа.
Енді кәрі Падуаның қоштасуын да айтып берейін. Ол таңертең ерте біздің үйге келді. Анам оған менің бөлмеме кіріп сөйлесуді айтты. — Рұқсат па? — деп сұрады ол басын есіктен қылтитып. Мен оның қолын алуға бардым; ол мені мейіріммен құшақтады. — Бақытты бол! — деді ол маған. — Маған және менің үй-ішіме сенің кететінің үлкен сағыныш болатынына сен. Бәріміз сені лайықты болғаныңдай жақсы көреміз. Егер саған басқаша айтса, сенбе. Бұлар — өсектер. Мен де үйленгенде өсектердің құрбаны болғанмын; олар тарқап кетті. Құдай ұлы және шындықты ашады. Егер бір күні анаң мен ағаңнан айырылып қалсаң — бұл жарық дүние куә, мен мұны қаламаймын, өйткені олар жақсы адамдар, асыл адамдар, мен көрсетілген жақсылықтарға ризамын... Жоқ, мен отбасыларды ажырату үшін сырттан келген кейбір жағымпаздар, төмен етек жеңістер сияқты емеспін; мен басқа тұқымнанмын; мен біреудің тамағын аңдып немесе біреудің үйінде тұрып жатқан жоқпын... Қысқасы, олар ең бақыттылар!
«Неге ол бұлай сөйлейді?» деп ойладым. Әрине, ол Жозе Диастың өзі туралы жаман айтатынын біледі.
— Бірақ, айтып отырғанымдай, егер бір күні туыстарыңнан айырылсаң, біздің қасымыздан табылатыныңа сен. Біз маңызды адамдар емеспіз, бірақ ықыласымыз шексіз, сен. Діни қызметкер болсаң да, біздің үй саған әрқашан ашық. Тек мені ұмытпауыңды қалаймын; кәрі Падуаны ұмытпа...
Ол күрсініп, жалғастырды:
— Кәрі Падуаны ұмытпа, егер маған ескерткіш ретінде қалдыратын бірдеңең болса, латын дәптері немесе басқа бір нәрсе, жилеттің түймесі ме, саған енді керек болмайтын бірдеңе. Ең бастысы — ескерткіш.
Мен селт ете түстім. Бір күн бұрын қиылған, өзімнің үлкен әрі әдемі шашымның бір бұрымын қағазға орап қойған едім. Оны шығарда Капитуға беруді ойлағанмын; бірақ оны әкесіне беру идеясы келді, қызы оны алып, сақтап қоятынын білетін едім. Орамды алып, оған бердім.
— Міне, сақтап қойыңыз. — Шашыңның бір бұрымы! — деп айғайлады Падуа орамды ашып-жауып. — О, рақмет! Өзімнің және үй-ішімнің атынан рақмет! Мұны сақтап қою үшін кемпіріме немесе анасынан гөрі мұқияттырақ қызыма беремін. Қандай әдемі! Мұндай сұлулықты қалай қиюға болады? Кел, құшақтайын! Тағы да! Тағы бір рет! Сау бол!
Оның көздері шынымен жасқа толды; ол барлық үмітін бір ғана лотерея билетіне тігіп, оның бос шыққанын көрген адамның кейпінде кетті — сондай әдемі нөмір еді!
LIII. Жолға шығу!
Семинарияға аттандым. Басқа қоштасуларды айтпай-ақ қояйын. Анам мені бауырына басты. Жустина апай күрсінді. Мүмкін, ол аз жылады немесе мүлдем жыламады. Кейбір адамдардың көзіне жас бірден келмейді немесе ешқашан келмейді; олар басқалардан гөрі көбірек қиналады дейді. Жустина апай анамның аңғармай қалған жерлерін түзетіп, маған кеңестер беріп, бұйрықтар беріп, өзінің ішкі күйзелістерін жасырды. Косме аға қоштасқанда қолын сүйгенімде, күліп былай деді: — Бар, балам, маған папа болып орал!
Жозе Диас салмақты әрі байсалды кейіпте, басында ештеңе айтпады; біз бір күн бұрын оның бөлмесінде сөйлескен едік, мен оған семинариядан құтылудың амалы бар ма екенін білуге барғанмын. Енді кеш еді, бірақ ол маған үміт беріп, ең бастысы, мені жігерлендірді. Бір жылға жетпей бортта (кемеде) боламыз деді. Мен мұны тым тез деп ойлағанымда, ол түсіндірді.
— Атлант мұхитын кесіп өтуге қолайсыз уақыт дейді, анықтап көрейін; егер солай болса, наурызда немесе сәуірде кетеміз. — Мен медицинаны осы жерде де оқи аламын.
Жозе Диас төзімсіздік танытып, саусақтарын шалбарының бауымен (подтяжки) жүгіртіп өтті, еріндерін жымқырып, соңында бұл нұсқаны үзілді-кесілді қабылдамады.
— Егер Медицина мектебінде тек қана аллопатиялық (бұл жерде: дәстүрлі медицина) шірікті үйретпесе, бұл идеяны мақұлдауға тартынбас едім. Аллопатия — ғасырлардың қателігі және ол жойылады; бұл кісі өлтіру, бұл өтірік, бұл жалған елес . Егер саған Медицина мектебінде барлық жүйелерге ортақ ғылымның бір бөлігін үйренуге болады десе, ол рас; бірақ аллопатия терапиядағы қателік. Физиология, анатомия, патология аллопатиялық та, гомеопатиялық та емес, бірақ бәрін бірден шындықты ұстанушы мәдениетті адамдардың тілімен және кітаптарымен үйренген дұрыс...
Ол кеше осылай сөйлеген еді. Енді ол ештеңе демеді немесе дін мен отбасы туралы қандай да бір афоризм айтты; мынау есімде: «Оны Құдаймен бөлісу — оған әлі де ие болу деген сөз». Анам мені соңғы рет сүйгенде: «Ең сүйікті көрініс!» — деп күрсінді ол. Керемет күннің таңсәрісі еді. Қызметші балалар сыбырласып жатты; құл әйелдер бата беріп жатты: «Бата бердік, Бентиньо мырза! Жоаннаңызды ұмытпаңыз! Микелина сіз үшін дұға етіп қалады!» Көшеде Жозе Диас үміт сыйлауын тоқтатпады: — Бір жыл шыда; оған дейін бәрі реттеледі.
LIV. Әулие Мониканың панегиригі.
Семинарияда... А, мен семинария туралы айтпаймын, оған маған бір тарау да жетпес еді. Жоқ, менің досым; бір күні, иә, ол жерде көргендерім мен басымнан кешкендерім, араласқан адамдарым, әдет-ғұрыптар және қалғандары туралы қысқаша естелік жазуым мүмкін. Бұл жазуға деген құмарлық елу жаста жабысса, енді қалмайды. Жастық шақта одан айығуға болады; алысқа бармай-ақ, осы семинарияда менің бір серігім болды, ол монах-ақын Жункэйра Фрейренің жаңадан шыққан кітабының стилінде өлеңдер жазатын. Ол діни лауазымды қабылдады: жылдар өткен соң оны Әулие Петр хорынан кездестіріп, жаңа өлеңдерін көрсетуін сұрадым. — Қандай өлеңдер? — деп сұрады ол таңырқап. — Өзіңіздікі. Семинарияда есіңізде ме... — А! — деп жымиды ол.
Ол жымиып, ашық кітаптан ертеңгі күні қай сағатта ән айту керектігін іздеуін жалғастыра отырып, діни лауазымды қабылдағаннан кейін басқа өлең жазбағанын мойындады. Бұл жастықтың қышуы еді; қасынды, басылды, жазылды. Сосын маған күнделікті тірліктің прозасымен көптеген нәрселерді айтты: қымбатшылық, Падре Х-тің уағызы... Минас штатындағы бір шіркеу қызметі...
Бұған қарама-қайшы жағдай — бұл жолды қумаған бір семинарист еді. Оның аты... атын айтудың қажеті жоқ; оқиғаның өзі де жетеді. Ол кейбір адамдар мақтаған және семинаристер арасында оқылған «Әулие Мониканың панегиригін» (бұл жерде: мадақ сөзі немесе мадақтау шығармасы) жазған еді. Оны басып шығаруға рұқсат алып, Әулие Августинге арнады. Мұның бәрі ескі тарих; жаңалауы сол, 1882 жылы бір күні теңіз ведомствосына бір шаруамен барғанымда, сол әріптесімді әкімшілік бөлімнің бастығы болып отырғанын көрдім. Ол семинарияны тастаған, әдебиетті тастаған, үйленген және «Әулие Мониканың панегиригінен» басқасының бәрін ұмытқан. Жиырма тоғыз беттік сол еңбегін өмір бойы таратып келеді екен. Маған бірнеше мәлімет қажет болғандықтан, одан сұрадым, бұдан артық әрі тез көмекті табу мүмкін емес еді; бәрін анық, дәл, толық берді. Әрине, өткен туралы, жеке естеліктер, оқу оқиғалары, ұсақ-түйек жағдайлар, кітап, етістік, нақыл сөздер туралы сөйлестік, бәрі сыртқа шықты, бірге күлдік, бірге күрсіндік. Біраз уақыт ескі семинариямыздың естеліктерімен өмір сүрдік. Олар сол жерге тән болғандықтан ба, әлде біз ол кезде жас болғандықтан ба, естеліктер бақыттың сондай күшін ала келді, егер сол кезде қандай да бір жағымсыз көлеңке болса, ол қазір байқалмады. Ол маған семинариядағы барлық жолдастарын көзден таса қылғанын мойындады.
— Мен де солай, барлығын дерлік; лауазым алғаннан кейін олар өз провинцияларына қайтты, ал мұндағылар қала сыртындағы шіркеулерді алды.
— Жақсы уақыт еді! — деп күрсінді ол.
Біраз ойланғаннан кейін, маған солғын әрі қасарысқан көздерімен қарап, сұрады: — Менің «Панегиригімді» сақтап қалдыңыз ба? Не айтарымды білмей қалдым; ернімді жыбырлатпақ болдым, бірақ сөз таппадым; соңында сұрадым: — Панегирик? Қандай панегирик? — Менің «Әулие Мониканың панегиригі».
Ол бірден есіме түсе қоймады, бірақ түсіндірме жеткілікті болуы керек еді; бірнеше сәт ойланғаннан кейін, оны ұзақ уақыт сақтағанымды, бірақ көші-қон, саяхаттар... деп жауап бердім. — Мен сізге бір данасын әкеліп беремін.
Жиырма төрт сағат өтпей ол менің үйімде, жиырма алты жылдық ескі, сарғайған, уақыттан дақ түскен, бірақ түгел және құрметпен жазылған қолтаңбасы бар кітапшамен тұрды. — Бұл соңғының алдындағы данасы, — деді ол маған; — енді менде тек біреуі ғана қалды, оны ешкімге бере алмаймын.
Мен кітапшаны парақтап жатқанымды көріп: — Қандай да бір үзінді есіңізге түсе ме, қараңызшы, — деді ол. Жиырма алты жылдық үзіліс ең жақын әрі тұрақты достықты да өлтіреді, бірақ бір бетін еске алу — бұл сыпайылық, тіпті қайырымдылық іспетті еді; мен олардың бірін оқыдым, оның менің жадымда жаңғырғанына сендіру үшін кейбір тіркестерге басымдық бердім. Ол олардың әдемі екеніне келісті, бірақ басқаларын артық көрді және оларды көрсетті. — Жақсы есіңізде ме? — Тамаша. «Әулие Мониканың панегиригі!» Бұл менің жастық шағыма қалай қайтарады десеңізші! Маған семинария ешқашан ұмытылмайды, сеніңіз. Жылдар өтеді, оқиғалар бірінен соң бірі келеді, сезімдер де солай, жаңа достар келді, олар да кейін кетті, бұл өмір заңы... Бірақ, қымбатты әріптесім, біздің бірге болған уақытымызды, діни қызметкерлерді, сабақтарды, демалыстарды... біздің демалыстарымызды ешнәрсе өшіре алмады, есіңізде ме? Падре Лопес, о, Падре Лопес...
Ол көзін аспанға тігіп, тыңдап тұрған болуы керек еді, әрине, тыңдап тұрды, бірақ маған тек бір сөз айтты, оны да біраз үнсіздіктен кейін, көзін төмен түсіріп, күрсініп барып айтты: — Менің бұл «Панегиригім» бәріне қатты ұнады!
LV. Сонет.
Осы сөзді айтып, ол маған зор ризашылықпен қолымды қатты қысты да, қоштасып шығып кетті. Мен «Панегирикпен» жалғыз қалдым, оның беттерінің маған еске түсіргені соншалық, ол бір немесе одан да көп тарауға лайық. Дегенмен, оған дейін және менің де өз «Панегиригім» болғандықтан, мен ешқашан жазып бітірмеген сонеттің тарихын айтып беремін; бұл семинария кезінде болды және бірінші тармағы мынадай еді:
О, көк аспан гүлі! О, аппақ әрі пәк гүл!
Бұл тармақ менің басыма қалай және неге келгенін білмеймін; төсекте жатқанда еріксіз айтылған лепті сөздей шықты; оның өлең өлшеміне келетінін байқаған соң, одан бірдеңе, сонет құрастыруды ойладым. Көзін бақшитып алған ұйқысыздық музасы маған бір-екі сағат бойы ұйықтауға мұрша бермеді; жазуға құмарлығым (түрткім) артты. Мен бірден сонетті таңдаған жоқпын; басында басқа форманы, ұйқаспен де, еркін өлеңмен де жазуды ойладым, бірақ соңында сонетке тоқталдым. Ол қысқа әрі ыңғайлы поэма еді. Идеяға келетін болсақ, бірінші тармақ әлі идея емес, тек лепті сөз еді; идея кейінірек келуі керек еді. Солай төсекте, ақ жаймаға оранып алып, ақындыққа салындым. Тұңғыш баласын сезінген ананың қобалжуындай күй кештім. Мен ақын болғалы жатырмын, жаңадан танылған және сол кезде сәнде болған Баиялық монахпен (ақын) бәсекелесетін боламын; мен, семинарист, ол өзінің мұңын монастырь қабырғасында айтқандай, мен де өз мұңымды өлеңмен айтатын боламын. Тармақты жақсылап жаттап алдым және оны жаймалардың астында бәсең дауыспен қайталап жаттым; шынымды айтсам, ол маған әдемі көрінді, тіпті қазір де жаман емес сияқты:
О, көк аспан гүлі! О, аппақ әрі пәк гүл!
Гүл кім еді? Әрине, Капиту; бірақ ол ізгілік, поэзия, дін немесе «гүл» және «көк аспан гүлі» метафорасына сәйкес келетін кез келген басқа ұғым болуы мүмкін еді. Мен тармақты қайталап, бірде оң жағыма, бірде сол жағыма аунап, қалғанын күттім; соңында шалқамнан жатып, көзімді төбеге тіктім, бірақ бәрібір ештеңе келмеді. Содан кейін мен ең көп мақталатын сонеттер...
...сонетті «алтын түйінмен» аяқтағандар ең көп мақталғандар екенін аңғардым, яғни мағынасы мен формасы жағынан ең негізгі жолдардың бірімен. Осындай түйіндердің бірін ойдан шығаруды ұйғардым, өйткені хронологиялық тұрғыдан алдыңғы он үш жолдан туындайтын соңғы жолдың мақталған кемелдікке жетуі қиын болатын; мен мұндай түйіндер құлыптан бұрын құйылған деп ойладым. Сонымен, сонеттің соңғы жолын құрастыруға бел байладым және көп тер төккеннен кейін мынау шықты:
Өмір қиылады, шайқас жеңіспен аяқталады!
Ешқандай мақтаншақтықсыз, бейне бір басқа біреу туралы айтқандай айтсам, бұл керемет жол еді. Күмәнсіз, жаңғырықты. Және онда өз өміріңнің құнымен қол жеткізген жеңіс туралы жоғары әрі асыл ой бар еді. Мүмкін бұл жаңалық емес шығар, бірақ қарапайым да емес еді; сондай аз жылдық өмір тәжірибесі бар басқа бұл тылсым жолмен қалай енгенін әлі де түсіндіре алмаймын. Сол сәтте мен оны асқақ деп таптым. «Алтын түйінді» қайта-қайта оқыдым; сосын екі жолды бірінен соң бірін қайталап, оларды ортадағы он екі жолмен байланыстыруға кірістім. Енді, соңғы жолға қарап отырып, идея Капиту емес, әділдік болғаны дұрысырақ көрінді. Әділдік жолындағы күресте өмір қиылуы мүмкін, бірақ шайқас жеңіспен аяқталады деп айту орындырақ еді. Сондай-ақ, шайқасты табиғи мағынасында қабылдап, оны Отан үшін күрес деп алу да ойыма келді; бұл жағдайда «көк аспан гүлі» бостандық болар еді. Бірақ, ақын семинарист (діни оқу орнының шәкірті) болғандықтан, бұл мағына біріншісіндей үйлеспеуі мүмкін еді, сондықтан бірін не екіншісін таңдауға бірнеше минут жұмсадым. Әділдікті жақсырақ деп таптым, бірақ соңында түпкілікті жаңа идеяны — қайырымдылықты қабылдадым және екі жолды да өз мәнерімен оқыдым, біріншісін нәзіктікпен:
О, көк аспан гүлі! О, аппақ әрі пәк гүл!
ал екіншісін үлкен жігермен:
Өмір қиылады, шайқас жеңіспен аяқталады!
Менде мінсіз сонет шығатын сияқты сезім болды. Жақсы бастап, жақсы аяқтау аз шаруа емес еді. Шабыт алу үшін кейбір әйгілі сонеттерді еске түсірдім және олардың көбі өте оңай екенін байқадым; жолдар бірінен соң бірі туындап, идеяның өзі сондай табиғи шығатын, тіпті идеяның өзі оларды жасады ма, әлде олар идеяны тудырды ма, сену қиын еді. Содан кейін өз сонетіме қайта оралып, тағы да бірінші жолды қайталап, екіншісін күттім; екіншісі келмеді, үшіншісі де, төртіншісі де; ешқайсысы келмеді. Бірнеше рет ашуға булығып, төсектен тұрып, сия мен қағазға баруды ойладым; бәлкім, жазғанда жолдар келер ме еді, бірақ...
Күтуден шаршап, соңғы жолдың мағынасын екі сөздің орнын ауыстыру арқылы өзгерту ойыма келді:
Өмір сақталады, шайқас жеңіліспен аяқталады!
Мағынасы дәл керісінше болды, бірақ мүмкін дәл осы нәрсе шабыт әкелер. Бұл жағдайда, бұл келемеж еді: қайырымдылық жасамау арқылы өмірді сақтап қалуға болады, бірақ аспан алдындағы шайқаста жеңіліс табасың. Жаңа күш жинап, күттім. Терезем жоқ еді; егер болса, түннен идея сұрар едім. Кім біледі, төменде жылтылдаған жарық қоңыздар мен үшін жұлдыздардың ұйқасы сияқты болмас па еді және бұл тірі метафора (ауыспалы мағыналы сөз) маған өз ұйқастары мен мағыналары бар қашқақ жолдарды бермес пе еді?
Босқа еңбек еттім, іздедім, қарадым, күттім, жолдар келмеді. Уақыт өте келе мен қара сөзбен бірнеше бет жаздым, енді міне, осы әңгімені құрастырып жатырмын, жақсы ма, жаман ба, жазудан артық қиындық көрмеймін. Сонымен, мырзалар, сол жазылмаған сонет үшін ештеңе мені жұбата алмайды. Бірақ, мен сонеттер, одалар мен драмалар және басқа да өнер туындылары сияқты метафизикалық (болмыстан тыс) заңдылықпен дайын күйінде бар деп сенетіндіктен, осы екі жолды қалаған кез келген бос адамға беремін. Жексенбіде, немесе жаңбыр жауып тұрғанда, немесе ауылда, кез келген бос уақытта сонеттің шығар-шықпасын көруге тырысуға болады. Бар болғаны оған идея беріп, жетіспейтін ортасын толтыру керек.
Бір семинарист.
Әлгі қарғыс атқан, ескі әріптері мен латынша дәйексөздері бар кітапша бәрін қайталап тұрғандай болды. Сол беттерден көптеген семинаристердің бейнелері шығып жатқанын көрдім, мысалы, ағайынды Албукеркелерді; олардың бірі Баияда каноник (шіркеу қызметкері), ал екіншісі медицина жолын қуып, сары безгекке қарсы арнайы ем тапты дейді. Бастосты көрдім, арық жігіт, егер әлі өлмесе, Мейя-Понтеде викарий (бас діни қызметкердің көмекшісі) болып жүр; Луиз Боржес, діни қызметкер болғанына қарамастан, саясатқа араласып, империя сенаторы болып тынды... «Панегириктің» суық беттерінен маған тағы қаншама жүздер телміріп тұрды десеңізші! Жоқ, олар суық емес еді; олар жаңа басталған жастықтың жылуын, өткеннің жылуын, менің өз жылуымды алып келді. Оларды тағы бір рет оқығым келді және кейбір мәтіндерді бірінші күндегідей жаңа, бірақ қысқарақ күйінде түсіне алдым. Онымен жүріп өту бір ғажайып еді; кейде байқаусызда, шынымен оқып отырғандай бетті аударатынмын; көзім беттің соңындағы сөзге түскенде, оларға көмектесуге үйренген қолым өз міндетін атқаратын шығар деп ойлаймын...
Панегирик — біреуді немесе бір нәрсені асыра мақтайтын салтанатты шығарма.
Міне, тағы бір семинарист. Езекиэль де Соуза Эскобар есімді. Ол сымбаттай жігіт, көздері ашық, бірақ қолы, аяғы, сөзі сияқты сәл тайғанақ еді. Оған үйренбеген адам өзін жайсыз сезінуі мүмкін, өйткені оны қай жерінен ұстарын білмейтін. Жүзіңе тік қарамайтын, анық та, жүйелі де сөйлемейтін; қолдары басқа қолдарды қыспайтын және өзін қыстыруға да жол бермейтін, өйткені саусақтары жіңішке әрі қысқа болғандықтан, адам оларды өз қолына алдым деп ойлағанда, олар жоқ болып шығатын. Аяқтары туралы да соны айтамын, олар бірде мұнда, бірде анда болатын. Осы бір орында тұра алмаушылық оның семинария әдет-ғұрыптарын қабылдауына ең үлкен кедергі болды. Күлкісі лездік еді, бірақ сонымен бірге кең әрі еркін күлетін. Бір нәрсе басқалары сияқты қашқақ болмады, ол — толғаныс; біз оны жиі өз-өзіне үңіліп, ойланып отырған жерінен табатынбыз. Ол бізге әрқашан рухани мәселені толғап жатырмын немесе кешегі сабақты есіме түсіріп жатырмын деп жауап беретін. Ол менің жақын адамыма айналғанда, менен жиі түсіндірмелер мен ұсақ-түйек қайталауларды сұрайтын және олардың бәрін, тіпті сөздеріне дейін есте сақтауға қабілетті еді. Мүмкін бұл қасиет басқа біреуіне кедергі келтірген шығар.
Ол менен үш жас үлкен, Коритибалық адвокаттың ұлы еді, Рио-де-Жанейролық бір саудагермен туыстығы бар болатын, ол саудагер әкесінің өкілі ретінде қызмет ететін. Әкесі өте діндар католик еді. Эскобардың бір қарындасы бар болатын, ол періште сияқты дейтін.
— Ол тек сұлулығымен ғана періште емес, сонымен бірге мейірімділігімен де солай. Оның қандай жақсы жан екенін елестете де алмайсың. Маған жиі хат жазады, саған оның хаттарын көрсетемін.
Шынында да, олар қарапайым әрі мейірімді, еркелетулер мен кеңестерге толы еді. Эскобар маған ол туралы қызықты хикаялар айтатын, олардың бәрі сол жанның мейірімділігі мен рухына келіп тірелетін; олар сондай еді, егер Капиту болмағанда, мен оған үйленуге бел буар едім. Ол көп ұзамай қайтыс болды. Мен оның сөздеріне елітіп, оған өз тарихымды дереу айтып беруге сәл-ақ қалдым. Басында ұялшақ болдым, бірақ ол менің сеніміме кіре алды. Ол қалаған кезде әлгі қашқақ мәнерлері тоқтайтын, ал орта мен уақыт оларды байсалдырақ етті. Эскобар өз жанын көше есігінен бастап ауланың түбіне дейін айқара ашты. Адамның жаны, өзің білетіндей, солай орналасқан үй сияқты, жиі барлық жағынан терезелері бар, жарық пен таза ауаға толы. Сондай-ақ, терезесіз немесе аз ғана торлы терезелері бар, монастырлар мен түрмелерге ұқсас жабық әрі қараңғы жандар да болады. Сонымен қатар, шіркеулер мен базарлар, қарапайым бастырмалар немесе зәулім сарайлар сияқты жандар да бар.
Менің жанымның қандай болғанын білмеймін. Мен ол кезде әлі қасқыр да, «дом қасқыр» да емес едім; тек қорқыныш менің ақжарқындығыма кедергі келтіретін, бірақ есіктердің кілті де, құлпы да болмағандықтан, оларды итеріп жіберу жеткілікті еді, Эскобар оларды итеріп кіріп кетті. Оны ішінен таптым, сонда қалды, сосын...
Әзірлік.
Әттең! Бірақ әлгі «Панегириктің» ескі беттерінен тек семинаристер ғана шығып жатқан жоқ еді. Олар маған өткендегі сезімдерді де алып келді, олар сондай көп болғаны соншалық, қалған нәрселерге орын қалдырмай, бәрін айтып бере алмас едім. Олардың бірін және алғашқыларының бірін мұнда латынша айтып бергім келеді. Мәселе біздің тілімізде лайықты терминдердің табылмауында емес, біздің тіл пәк адамдар үшін пәк, ал арсыз адамдар үшін арсыз бола алады. Иә, ең пәк оқырман ханым, марқұм Жозе Диас айтқандай, бұл тарауды қорықпай және ұялмай соңына дейін оқи аласыз.
Енді бұл оқиғаны басқа тарауға қосамын. Бұл тарау қаншалықты жинақы шықса да, тақырыпта әрқашан сәл еркін нәрсе болады, ол бірнеше жол демалыс пен әзірлікті қажет етеді. Бұл тарау әзірлік ретінде қызмет етсін. Бұл өте маңызды, менің дос оқырманым; жүрек болашақта болуы мүмкін нәрсенің мүмкіндігін, оқиғалардың ауқымын және олардың көлемін зерттегенде, ол мықты әрі дайын болады, сонда жамандық азырақ жаман болып көрінеді. Сондай-ақ, егер ол кезде дайын болмаса, ешқашан болмайды. Осы жерде сен менің қандай да бір тапқырлығымды көресің; өйткені, оқитын нәрсені оқығанда, оның сен күткеннен гөрі азырақ дөрекі екенін байқауың әбден мүмкін.
Келісім.
Мәселе мынада, бір дүйсенбі күні семинарияға қайтып бара жатып, көшеде бір ханымның құлап қалғанын көрдім. Мұндай жағдайда менің алғашқы қимылым аяушылық немесе күлкі болуы керек еді; бірақ ешқайсысы болған жоқ, өйткені (менің латынша айтқым келгені осы) өйткені ханымның шұлықтары өте таза еді және ол оларды кірлетпеді, жібек лигалары бар еді және ол оларды жоғалтпады. Бірнеше адам көмекке ұмтылды, бірақ оны көтеріп үлгермеді; ол қатты ұялып орнынан тұрды, үстін қақты, алғыс айтты және жақын маңдағы көшеге кіріп кетті.
Лига (ligas) — шұлықтың жоғары сырғып кетпеуі үшін тізе тұсына байланатын бау немесе резеңке.
— Оувидор көшесіндегі француз әйелдеріне еліктеуге деген бұл құмарлық, — деді Жозе Диас жол бойы құлауды түсіндіріп, — бұл анық қателік. Біздің бойжеткендер әрқашан жүргендей, өз байсалдылығымен және шыдамымен жүруі керек, мұндай французша тық-тық етпей...
Мен оны әрең тыңдап тұрдым. Ханымның шұлықтары мен лигалары көз алдымда ағарып, оралып тұрды, олар жүрді, құлады, тұрды және кете барды. Бұрышқа жеткенде, басқа көшеге қарадым және алыстан әлгі бейбағымызды көрдім, ол сол баяғы қалыппен, тық-тық, тық-тық етіп бара жатыр екен...
— Зақым келмеген сияқты, — дедім мен.
— Өзіне жақсы, бірақ тізесін жырып алуы әбден мүмкін; ол жылдамдық — қулық қой...
Оның айтқаны «қулық» (manha) болса керек; мен «жырылған тізелерде» қалып қойдым. Содан бастап семинарияға дейін көшеден құлағанын қаламайтын әйел көрмедім; кейбіреулерінің шұлықтары тартылған және лигалары тығыз екенін сезгендей болдым... Мүмкін шұлық кимегендері де бар шығар... Бірақ мен оларды шұлықпен көрдім... Немесе... Ол да мүмкін...
Ойларымның қаншалықты шашыраңқы әрі былық екенін көрсету үшін мұны көп нүктелермен созып жатырмын; анығында ештеңе бере алмаймын. Басым қызып кетті, жүрісім нық болмады. Семинарияда бірінші сағатқа төзу мүмкін емес еді. Капоттар белдемшелер сияқты көрініп, ханымның құлағанын есіме түсірді. Енді мен тек біреудің ғана құлағанын көріп тұрған жоқ едім; көшеде кездескендердің бәрі маған қазір көк лигаларын жылт еткізіп көрсетіп жатқандай болды; олар көк еді. Түнде олар түсіме кірді. Сұмдық жаратылыстардың тобы мені айнала тық-тық етіп жүрді... Олар сұлу еді, бірі нәзік, бірі толық, бәрі де шайтан сияқты епті болды. Оянып кетіп, оларды дұғалармен және басқа әдістермен қууға тырыстым, бірақ ұйықтап кетсем болды, олар қайта оралып, менің айналамда қол ұстасып, белдемшелерден үлкен шеңбер жасады немесе ауада асылып тұрып, басыма аяқтарын жаудырды. Осылайша таң атқанша жалғасты. Басқа ұйықтамадым; «Әкеміз», «Аве Мария» және «Сенемін» дұғаларын оқыдым, бірақ бұл кітап таза шындық болғандықтан, қараңғыда алыстағы тық-тық, тық-тық еткен бейнені бақылау үшін дұғаларымды бірнеше рет бөлуге тура келгенін мойындауым керек. Дұғаны тез арада, ешқандай үзіліс болмағандай, жақсылап жөндеу үшін ортасынан бастап іліп әкететінмін, бірақ жаңа тіркесті ескісіне қоса алмағаным анық.
Жамандық таңертең де жалғасқандықтан, мен оны жеңуге тырыстым, бірақ оны толығымен жоғалтпайтындай жолмен. Киелі кітап білгірлері, оның не болуы мүмкін екенін табыңыздаршы. Міне, былай болды. Өз бойымнан әлгі көріністерді лақтыра алмағандықтан, ар-ұжданым мен қиялымның арасындағы бір келісімге жүгіндім. Әйел бейнелері бұдан былай күнәлардың қарапайым көрінісі ретінде қарастырылатын болды, сондықтан мінезді шыңдаудың және өмірдің қатал шайқастарына дайындалудың ең жақсы жолы ретінде оларды тамашалауға рұқсат етілді. Мен мұны сөзбен тұжырымдаған жоқпын, нақты да болмадым; келісім үнсіз, біраз жиіркенішпен болса да жасалды. Бірнеше күн бойы мен өзімді нығайту үшін сол көріністерді шақырдым және олар өздері шаршап кеткенше қуған жоқпын.
Есте сақтау қабілеті жақсы қонақтар.
Кейбір естеліктер қалам немесе тіл оларды жарияламайынша маза бермейді. Бір көне ғұлама есте сақтау қабілеті жақсы қонақтан без деген екен. Өмір мұндай қонақтарға толы және мен де солардың бірі шығармын, дегенмен есте сақтау қабілетімнің нашарлығының дәлелі — дәл қазір әлгі ғұламаның есімі ойыма келмей тұрғаны; бірақ ол көне ғұлама еді, сол жеткілікті.
Жоқ, жоқ, менің есте сақтау қабілетім жақсы емес. Керісінше, оны қонақүйлерде өмір сүрген, бірақ олардан не жүздерді, не есімдерді сақтамаған, тек сирек жағдайларды ғана сақтаған біреумен салыстыруға болады. Барлық нәрсе үздіксіздік пен қайталану арқылы тек бір отбасының үйінде, өзінің мәңгілік жиһаздары мен әдет-ғұрыптарымен, адамдары мен сүйіспеншілігімен өмір сүрген адамның жадында ғана жатталып қалады. Мен киген алғашқы шалбарының түсін ұмытпағандарға қалай қызығамын! Мен кеше киген шалбарымның түсін таба алмай отырмын. Тек сары емес екеніне ант беремін, өйткені ол түсті жек көремін; бірақ бұл да ұмыту мен былық болуы мүмкін.
Былық болғанша, ұмытқан артық; түсіндіріп көрейін. Былық кітаптарда ештеңені дұрыс түзетуге болмайды, бірақ толық емес кітаптарға бәрін енгізуге болады. Мен мұндай басқа тектегі кітапты оқығанда ешқашан азаптанбаймын. Соңына жеткенде не істейтінім — көзімді жұмып, онда таба алмаған барлық нәрселерді елестету. Сонда қандай тамаша идеялар келеді десеңізші! Қандай терең толғаныстар! Оқылған беттерден көрмеген өзендер, таулар, шіркеулер енді маған өз суларымен, ағаштарымен, алтарьларымен (құрбандық орындарымен) көрінеді, ал генералдар қынабында қалған қылыштарын суырады, кернейлер металда ұйықтап жатқан ноталарын шығарады және бәрі күтпеген рухпен алға басады.
Толық емес кітаптан тыс барлық нәрсені табуға болады, дос оқырман. Мен өзгенің олқылықтарын осылай толтырамын; сен де менікін солай толтыра аласың.
Қымбатты кітапша!
Мен «Әулие Мониканың Панегиригіне» де солай жасадым және тіпті артық істедім: оған тек әулиеден жетіспейтін нәрселерді ғана емес, сонымен бірге оған мүлдем қатысы жоқ нәрселерді де қостым. Сен сонетті, шұлықтарды, лигаларды, семинарист Эскобарды және басқаларды көрдің. Енді сол күні кітапшаның сарғайған беттерінен маған тағы нелер шыққанын көресің.
Қымбатты кітапша, сен ештеңеге жарамайтын едің, бірақ ескі кебіс жұбы не нәрсеге көбірек жарайды? Дегенмен, кебіс жұбында екі аяқтың жұпары мен жылуы болатыны жиі кездеседі. Тозған әрі жыртылған болса да, олар бір адамның оларды таңертең төсектен тұрғанда кигенін немесе түнде жатарда шешкенін еске түсіруден талмайды. Егер бұл салыстыру жарамаса, өйткені кебістер әлі де адамның бір бөлігі және аяқпен жанасуда болды, міне басқа естеліктер: көшедегі тас, үйдің есігі, ерекше бір ысқырық, XVIII тарауда айтқан кокада (тәтті тағам) сатушының айғайы сияқты. Дәл сол кокада сатушының айғайы туралы айтқанда, сағыныштан сондай елжіредім, тіпті оны музыка шебері досыма жаздырып, тараудың соңына жапсырып қою ойыма келді. Егер кейін тарауды кесіп тастасам, ол басқа бір музыканттың, оған көрсеткенімде, жазылған үзіндіден сағынышты оятатын ештеңе таппағанын ақкөңілдікпен мойындағандығынан болды. Мені оқитын басқа кәсіби мамандардың басында да сондай жағдай болмас үшін, кітап басушының жұмысы мен гравюра шығынын үнемдегенім дұрыс. Көрдің бе, ештеңе қойған жоқпын және қоймаймын да. Көшедегі айғайлар да, семинария кітапшалары сияқты, оқиғаларды, адамдар мен сезімдерді қамтуы жеткілікті емес деп ойлаймын; адам оларды уақытында танып, басынан өткеруі керек, онсыз бәрі үнсіз әрі түссіз.
Бірақ, сарғайған беттерден маған тағы нелер шыққанына көшейік.
Гомердің сиыры.
Тағы шыққандары көп болды. Рухани әкелер мен семинаристер берген жұбату сөздеріне, сондай-ақ анам мен Косме ағайымның Жозе Диас арқылы семинарияға жіберген сөздеріне қарамастан, бөлінудің алғашқы күндерінің ауыр әрі бұлыңғыр болғанын көрдім.
— Бәрі сағынып жүр, — деді ол маған, — бірақ ең үлкен сағыныш, әрине, ең үлкен жүректе; ол кімнің жүрегі? — деп сұрады жауабын көзіме жазып тұрып.
— Анамның, — деп жауап бердім мен.
Жозе Диас қолымды қуана қысты да, бірден анамның мұңын суреттей бастады, ол күн сайын, дерлік сағат сайын мен туралы айтады екен. Ол оны әрқашан мақұлдап, Құдай маған берген дарындар туралы қандай да бір сөз қосқанда, анамның сол сәттердегі мақтанышын сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес еді; ол мұның бәрін маған көзіне жас алып, сүйіспеншілікпен айтып берді. Косме ағайым да қатты тебіренді.
— Кеше тіпті бір қызық жағдай болды. Мен Мархабатты ханымға Құдай сізге ұл емес, көк аспанның періштесін берді деп айтқанда, доктор (ағайым) сондай тебіренгені соншалық, жылап жібермеу үшін тек өзіне ғана тән қалжың мақтауларының бірін айтудан басқа амал таппады. Дона Глорияның көзінің жасын жасырын сүрткенін айтудың қажеті де жоқ шығар. Ол ана емес пе! Қандай сүйіспеншілікке толы жүрек!
— Бірақ, Жозе Диас мырза, менің бұл жерден шығуым ше?
— Ол — менің шаруам. Еуропаға сапар — міне, не нәрсе керек, бірақ оны бір-екі жылдан кейін, 1859 немесе 1860 жылы жасауға болады...
— Соншалықты кеш пе!
— Осы жылы болғаны жақсы еді, бірақ бәріне уақыт керек. Сабырлы бол, оқып жүр, осы жерден бір нәрсе біліп шықсаң ештеңе жоғалтпайсың; оның үстіне, діни қызметкер болмасаң да, семинария өмірі пайдалы және дүниеге теологияның қасиетті майлары жағылып шығу әрқашан құнды...
Осы сәтте — бүгінгідей есімде — Жозе Диастың көздері сондай қарқынды жарқырап кеткені сонша, мені таңғалдырды. Кейін қабағы түсіп, бірнеше сәт солай қалды, содан кейін қайта көтеріліп, көздері сахнаның қабырғасына қадалды, бейне бір басқа нәрсеге немесе өз-өзіне үңілгендей; содан соң қабырғадан көзін алып, бүкіл ауланы шарлай бастады. Оны мұнда Гомердің сиырымен салыстыруға болар еді; жаңа туған төлінің айналасында жүріп, мөңірейді. Одан не болғанын сұрамадым, бірі теологиядан беретін екі оқытушы бізге қарай келе жатқандықтан әрі ұялғандықтан үндемедім. Олар жанымыздан өткенде, оларды танитын тәуелді адам (Жозе Диас) тиісті құрметпен сәлем беріп, мен туралы жаңалықтарды сұрады.
Тәуелді адам (agregado) — отбасында тұратын, бірақ туыс емес, көмекші немесе серік ретіндегі адам.
— Әзірге ештеңеге кепілдік беруге болмайды, — деді олардың бірі, — бірақ ол өз міндетін атқара алатын сияқты.
— Мен де оған дәл қазір соны айтып жатырмын, — деді Жозе Диас. — Оның алғашқы мессасын (ғибадат рәсімін) тыңдаймын деп үміттенемін; бірақ ол діни қызметке тұрмаса да, мұнда алатын білімнен артық білім болмайды. Тіршілік сапары үшін, — деп сөзін созып түйіндеді, — ол теологияның қасиетті майлары жағылып барады...
Бұл жолы көздерінің жарқылы азырақ болды, қабағы түскен жоқ және көз қарашықтары алдыңғыдай қозғалмады. Керісінше, ол толығымен назар мен сұраққа айналды; ең көп дегенде, ернінде айқын әрі достық күлкі ойнап тұрды. Теология оқытушысына метафора (ауыспалы мағына) ұнап қалды және ол солай деді; ол әңгіме барысында ойына келген идеялар екенін түсіндіріп, алғыс айтты; ол не жазбайтын, не уағыз айтпайтын. Ал маған бұл мүлдем ұнамады; оқытушылар кете салысымен басымды шайқадым:
— Теологияның қасиетті майлары туралы естігім де келмейді; мен бұл жерден мүмкіндігінше ерте шыққым келеді, тіпті дәл қазір...
— Қазір, менің періштем, мүмкін емес; бірақ біз ойлағаннан әлдеқайда ерте болуы мүмкін. Кім біледі, бәлкім, осы 58-ші жылы ма? Менің жоспарым бар және оны Дона Глорияға қалай жеткізу керектігін ойлап жүрмін; оның көнетініне және бізбен бірге баратынына сенімдімін.
— Анамның кемеге мінетініне күмәнім бар.
— Көреміз. Ана бәріне қабілетті; бірақ онымен немесе онсыз, біздің кетуіміз анық деп есептеймін және мен барлық күшімді саламын, солай болсын. Тек сабыр керек. Және мұнда сөгіс немесе шағым тудыратын ештеңе істеме; өте жуас бол және бәріне риза болып көрін. Оқытушының мақтауын естідің бе? Демек, сен өзіңді жақсы ұстап жүрсің. Солай жалғастыра бер.
— Бірақ, 1859 немесе 1860 жыл өте кеш.
— Осы жылы болады, — деп жауап берді Жозе Диас.
— Үш айдан кейін бе?
— Немесе алты.
— Жоқ; үш ай.
— Жарайды. Менде қазір кез келген басқа жоспардан жақсырақ жоспар бар. Ол — діни жолға деген бейімділіктің жоқтығы мен...
LX (жалғасы)
— Ауа райын ауыстыру қажеттілігі мен діни қызметке бейімділіктің жоқтығын ұштастыру керек. Сен неге жөтелмейсің? — деді Жозе Диас. — Неге жөтелмеймін? — Қазір емес, бірақ мен саған қашан жөтелу керектігін айтамын. Біртіндеп, жай ғана құрғақ жөтел, сәл тәбеттің жоқтығы; мен Мәртебелі ханымды дайындай беремін... Оһ! Мұның бәрі оның игілігі үшін. Егер баласы шіркеуге тиісінше қызмет ете алмаса, Құдайдың қалауын орындаудың ең жақсы жолы — оны басқа іске арнау. Бұл дүние де ізгі жандар үшін шіркеу іспеттес...
Маған бұл сөз тағы да [DEFINITION] Гомердің сиыры — грек ақыны Гомердің поэтикасындағы бейнелі теңеулерге сілтеме — секілді көрінді, бұл «дүние де ізгі жандар үшін шіркеу» дегені «теологияның қасиетті майларының» інісі сияқты болды. Бірақ мен аналық мейірімге уақыт бермей, былай деп жауап қайтардым:
— А-а! Түсіндім! Кемеге отыру үшін ауру болып көрінуім керек қой, солай ма?
Жозе Диас бір сәт іркіліп, сосын түсіндіре бастады: — Шындықты көрсету керек, өйткені шыны керек, Бентиньо, мен сенің кеудеңнен бірнеше айдан бері күдіктеніп жүрмін. Кеудең сау емес. Кішкентай кезіңде ыстығың көтеріліп, сырыл пайда болатын... Бәрі басылды, бірақ кей күндері өңің сынып жүреді. Бұл нағыз ауру деп айтпаймын, бірақ ауру тез келуі мүмкін. Бір сағатта үй құлап түседі. Сондықтан, егер ол қасиетті ханым бізбен бірге барғысы келмесе немесе тезірек баруы үшін, меніңше, жақсылап бір жөтелу... Егер жөтел расымен келетін болса, оны тездеткен дұрыс... Оны маған қалдыр, мен ескертемін...
— Жақсы, бірақ бұл жерден шыққан соң бірден кемеге міну міндетті емес; алдымен шығамын, содан кейін сапарды ойластырамыз; кемеге отыру келесі жылға қалуы мүмкін. Ең қолайлы уақыт сәуір немесе мамыр айлары дейді емес пе? Мамыр болсын. Алдымен семинариядан шығайын, оған екі ай қалды...
Тамағыма бір сөз кептеліп қалғандай болған соң, тез бұрылып, одан тікесінен сұрадым: — Капиту қалай?
LXII. Ягоның бір ұшы.
Сапарды кейінге қалдыруды ойлап жүргенде, мұндай сұрақ қою аңдаусыздық еді. Бұл семинариядан қашуымның басты немесе жалғыз себебі Капиту екенін мойындаумен және сапардың екіталай екеніне сендірумен тең болды. Мұны айтып болған соң түсіндім; сөзімді түзегім келді, бірақ қалай екенін білмедім, ол да маған мұрсат бермеді.
— Әдеттегідей көңілді; ол бір ақылсыз қыз ғой. Оған үйленетін көршінің бір ойнақы бозбаласы жолыққанша солай жүре береді...
Өңім қуарып кеткен шығармын; кем дегенде, бүкіл денемді суық тер басқанын сездім. Мен түні бойы жылап жүргенде, оның көңілді жүргені туралы хабар маған сондай әсер қалдырды, жүрегім сондай қатты соқты, оның дауысын әлі күнге дейін естіп тұрғандаймын. Мұнда сәл асыра сілтеу бар шығар; бірақ адамның сөзі осындай: бірін-бірі толықтырып тұратын артық және кем тұстардан тұрады. Екінші жағынан, егер мұны құлақпен емес, жадымен естіп тұрғанымызды түсінсек, бұл нағыз шындық болып шығады. Менің жадым сол сәттегі жүрек соғысын әлі де естиді. Ұмытпаңыз, бұл алғашқы махаббаттың толқыны еді. Мен Жозе Диастан Капитудың қуанышын түсіндіруді, оның не істейтінін, күліп, ән айтып немесе секіріп жүргенін сұрай жаздадым, бірақ уақытында өзімді тоқтаттым, содан кейін басқа ой келді...
Басқа ой емес, — мені ішімнен мүжіген жауыз да бейтаныс сезім, таза қызғаныш. Жозе Диастың «Көршінің бір ойнақы бозбаласы» деген сөзін іштей қайталағанда, мені осы сезім қапты. Шынында да, мұндай сәтсіздік туралы ешқашан ойламаппын. Мен тек онымен және ол үшін өмір сүргенім сонша, бөтен біреудің араласуы шындыққа жанаспайтын ұғым сияқты еді; көршілерде әртүрлі жастағы және түрлі сипаттағы, кешкісін серуендеуді ұнататын бозбалалар бар екені қаперіме де кірмепті. Енді Капитуға қарап жүрген кейбіреулері есіме түсті, — мен өзімді оның қожайыны сезінгенім сонша, олар маған қарап тұрғандай болатын, бұл жай ғана таңданыс пен қызғаныш еді. Бізді кеңістік пен тағдыр ажыратқанда, қауіп енді тек мүмкін емес, анық болып көрінді. Капитудың қуанышы күдігімді растады; егер ол көңілді болса, демек басқа біреуге көз салып жүр, көшеде оған қарап тұрады, терезеден сөйлеседі, кешкі намаз кезінде гүлдермен алмасады және...
Және... не? Олар тағы немен алмасатынын өзің де білесің; егер өзің түсінбесең, тараудың және кітаптың қалған бөлігін оқудың қажеті жоқ, мен оны тіпті әріптеп түсіндірсем де, ештеңе таппайсың. Бірақ егер түсінсең, онда менің сол сәтте дірілдеп барып, қақпадан атылып шығып, төмен қарай жүгіріп, Падуаның үйіне жетіп, Капитуды ұстап алып, көршінің бозбаласы оған неше, неше, неше рет сондай нәрсе бергенін мойындатқым келгенін ұғарсың. Мен ештеңе істеген жоқпын. Мен айтып отырған түстердің де, сол үш-төрт минут ішінде, іс-қимыл мен ойдың мұндай қисыны болған жоқ. Олар үзік-үзік, ретсіз, қисық сызылған, көзімді соқыр, құлағымды керең қылған бір былық, бір үйірілген құйын еді. Есіңді жиғанда, Жозе Диас басын естімеген сөйлемін аяқтап жатты, оның соңы да түсініксіз болды: «Өзі үшін беретін есебі». Қандай есеп және кім? Мен әрине оны әлі де Капиту туралы айтып жатыр деп ойладым және одан сұрағым келді, бірақ бұл ниетім де туа сала өліп кетті. Мен тек жалдамалы қызметшіден анамды көруге қашан баратынымды сұраумен шектелдім.
— Анамды сағындым. Осы аптада бара аламын ба? — Сенбіде барасың. — Сенбіде ме? А-а! Иә! Иә! Анамнан сұраңызшы, мені сенбіде алып кетсін! Сенбіде! Осы сенбіде ме? Міндетті түрде алып кетсін.
LXIII. Түстің екі бөлігі.
Сенбіні асыға күттім. Оған дейін түстер мені ояу кезімде де мазалады, кітаптың бұл бөлігін ұзартпау үшін оларды айтпай-ақ қояйын. Тек біреуін ғана, ең қысқа сөзбен келтірейін, немесе екеуін, өйткені бірінен екіншісі туды, мүмкін екеуі бір түстің екі бөлігі шығар. Мұның бәрі бұлыңғыр, оқырман ханым, бірақ бұған сіздің жынысыңыз кінәлі, ол байғұс семинаристің жас шағын осылай мазалады. Егер ол болмаса, бұл кітап мүмкін жай ғана приходтық уағыз (егер мен діни қызметкер болсам) немесе пасторлық хат (егер епископ болсам), немесе Косме ағайым айтқандай папалық энциклика болар еді: «Алға, балам, маған папа болып орал!» Оһ! Неге мен бұл тілекті орындамадым? Наполеоннан кейін — лейтенант әрі император — осы ғасырда барлық тағдырлар мүмкін.
Түске келетін болсақ, ол былай болды. Көршінің бозбалаларын аңдып жүріп, солардың бірі терезе алдында менің құрбыммен сөйлесіп тұрғанын көрдім. Сол жерге жүгіріп бардым, ол қашып кетті; Капитуға жақындадым, бірақ ол жалғыз емес екен, қасында әкесі тұрды, ол көзін сүртіп, мұңды лотерея билетіне қарап тұр еді. Бұл маған түсініксіз болып көрінген соң, түсініктеме сұрамақшы едім, ол өзі айтты; бозбала оған лотерея ұтыстарының тізімін әкеліпті, ал билет бос болып шығыпты. Билеттің нөмірі 4004 екен. Маған бұл цифрлардың симметриясы жұмбақ әрі әдемі екенін, лотерея дөңгелегі дұрыс айналмаған болуы керектігін айтты; үлкен ұтыс шықпауы мүмкін емес еді. Ол сөйлеп тұрғанда, Капиту маған көзімен барлық үлкен және кіші ұтыстарды беріп жатты. Олардың ең үлкені ауызбен берілуі керек еді. Осы жерде түстің екінші бөлігі басталады. Падуа билеттен күткен үміттері сияқты жоқ болып кетті. Капиту сыртқа қарай еңкейді, мен көшеге көз салдым, ол бос екен. Оның қолынан ұстап, бірдеңе деп күбірледім де, жатақханада жалғыз ояндым.
Сен оқыған бұл нәрсенің қызығы түстің мазмұнында емес, менің қайтадан ұйықтап, сол түсті жалғастыру үшін жасаған талпынысымда. Көзімді жұмып, оны қатты қысып, ұйықтау үшін бәрін ұмытуға қаншалықты күш пен табандылық жұмсағанымды ешқашан біле алмайсың, бірақ ұйықтай алмадым. Сол әрекеттің кесірінен таң атқанша ұйқым қашты. Таңға жуық ұйықтап кеттім, бірақ ол кезде не бозбалалар, не лотерея билеттері, не үлкен-кіші ұтыстар — ештеңе де келмеді. Сол түні басқа түс көрмедім және сол күнгі сабақтарды нашар тапсырдым.
LXIV. Ой мен күмән.
Өткен тарауды қайта оқығанда, басыма бір ой мен күмән келді. Күмән — сол ойды жазу-жазбауымда, өйткені бұл дүниедегі ең қарапайым ой, бірақ бұл күн мен айдың қарапайымдылығы сияқты, оны аспан бізге күнде, ай сайын сыйлайды. Қолжазбаны тастап, қабырғаларға қарадым. Білесің бе, Энгеньо Новодағы бұл үй, көлемі, орналасуы мен суреттері жағынан менің Матакаваллостағы ескі үйімнің көшірмесі. Сондай-ақ, II тарауда айтқанымдай, менің басқа үйге еліктеудегі мақсатым — өмірдің екі ұшын біріктіру еді, бірақ оған қол жеткізе алмадым. Семинариядағы сол түс те солай болды, қанша ұйықтағым келсе де, ұйықтасам да. Осыдан түйгенім, адамның бір міндеті — көзін қатты жұмып, жастық шақтың үзілген түсін кәрілік түнінде жалғастыруға тырысу екен. Мен бұл жерге жазғым келмеген, тек уақытша жазып отырған қарапайым әрі жаңа ой — осы.
Бұл тарауды аяқтамас бұрын, терезеге барып, түннен неге түстердің сондай нәзік болатынын, көзді сәл ашқанда немесе денені бұрғанда неге үзіліп кететінін және әрі қарай жалғаспайтынын сұрадым. Түн маған бірден жауап берген жоқ. Ол өте керемет еді, төбелер ай сәулесінен ағарып, кеңістік үнсіздіктен өліп бара жатқандай еді. Мен табандылық танытқан соң, ол маған түстердің бұдан былай оның [DEFINITION] юрисдикциясына — құқықтық аймағына немесе билігіне жатпайтынын мәлімдеді. Олар Лукиан берген аралда тұрғанда, ол жерде оның сарайы болғанда және ол түстерді әртүрлі бейнеде шығарып тұрғанда, маған мүмкін болатын түсініктемелер берер еді. Бірақ уақыт бәрін өзгертті. Ескі түстер зейнетке шықты, ал қазіргілері адамның миында тұрады. Бұлар, басқаларға еліктегісі келсе де, оны істей алмайды; түстер аралы, махаббат аралы сияқты, барлық теңіздердегі аралдар сияқты, қазір Еуропа мен АҚШ-тың өршіл мақсаттары мен бәсекелестігінің нысанына айналған. Бұл Филиппинге қатысты ишара еді. Мен саясатты, әсіресе халықаралық саясатты ұнатпайтындықтан, терезені жауып, ұйықтау үшін бұл тарауды аяқтауға келдім. Енді Лукианның түстерін де, жадыдан немесе ас қорытудан туған басқа түстерді де сұрамаймын; маған тыныш әрі өшіп қалған ұйқы жеткілікті. Таңертең, салқынмен, тарихым мен ондағы адамдар туралы әрі қарай баяндаймын.
LXV. Көзбояушылық.
Сенбі келді, басқа сенбілер де өтті, мен жаңа өмірге үйрене бастадым. Үй мен семинария арасында жүрдім. Дін қызметкерлері мені жақсы көрді, балалар да, әсіресе Эскобар бәрінен де артық жақсы көрді. Бес аптадан соң оған барлық мұңым мен үмітімді айтайын деп едім; Капиту мені тоқтатты.
— Эскобар менің жақын досым, Капиту! — Бірақ ол менің досым емес. — Болуы мүмкін; ол маған анаммен танысу үшін осында келетінін айтты. — Маңызды емес; сенің тек өзіңе ғана емес, маған да ортақ құпияны айтуға құқығың жоқ, мен ешкімге ештеңе айтуға рұқсат бермеймін.
Бұл әділетті еді, мен үндемедім және бағындым. Оның ойларына бағынған тағы бір жағдай — алғашқы сенбіде оның үйіне барғанымда, бірнеше минуттық әңгімеден соң ол маған кетуге кеңес берді.
— Бүгін мұнда көп тұрма; үйіңе бар, мен де қазір барамын. Глория ханымның сенімен ұзақ уақыт, мүмкін қолынан келсе, үнемі бірге болғысы келетіні заңды ғой.
Бұл жағдайларда құрбымның соншалықты парасаттылық танытқаны сондай, мен үшінші мысалды келтірмей-ақ қоюыма болар еді, бірақ мысалдар тек келтіру үшін жасалған, ал бұл мысалдың жақсылығы сондай, оны айтпай кету қылмыс болар еді. Бұл менің үйге үшінші немесе төртінші келуім еді. Анам маған күтім жасау, оқуым, қарым-қатынастарым, тәртіп туралы, бір жерім ауырмай ма, жақсы ұйықтаймын ба деген сияқты аналық мейірім баланың төзімін тауысу үшін ойлап табатын мыңдаған сұрақтарды қойып болған соң, Жозе Диасқа бұрылып:
— Жозе Диас мырза, одан жақсы дін қызметкері шығатынына әлі де күмәніңіз бар ма? — Мәртебелі ханым... — Ал сен, Капиту, — деді анам залда отырған Падуаның қызына бұрылып, — біздің Бентиньодан жақсы дін қызметкері шығады деп ойламайсың ба? — Солай ойлаймын, ханым, — деп жауап берді Капиту нық сеніммен.
Маған бұл нық сенім ұнамады. Келесі күні таңертең оның ауласында кешегі сөздерін еске алып, оған алғаш рет семинарияға кіргенімнен бері, мен сағыныштан өртеніп жүргенде оның көрсеткен қуанышын бетіне бастым. Капиту қатты салмақтанып, бізден күдіктеніп жүргенде оның қалай әрекет еткенін қалайтынымды сұрады; ол да көңілсіз түндерді өткізіпті, оның үйіндегі күндері де менікі сияқты мұңды болыпты; бұны әкесі мен анасынан сұрауға болады екен. Анасы тіпті оған мен туралы ойлама деп тұспалдап айтыпты.
— Глория ханым мен Жустина ханымның алдында Жозе Диастың айтқандары шындық болып көрінбеуі үшін әдейі көңілді боламын. Егер солай көрінсе, олар бізді одан әрі ажыратуға тырысады, мүмкін мені қабылдамай қояр... Мен үшін біздің бір-бірімізге үйленеміз деген антымыз жеткілікті.
Бәрі солай еді; біз кез келген күдікті жою үшін көзбояушылық жасауымыз керек еді, сонымен бірге бұрынғы еркіндікті пайдаланып, болашағымызды тыныш құруымыз қажет еді. Бірақ мысал келесі күні түскі ас кезінде естіген сөзіммен толыға түсті; Косме ағайым менің литургия кезінде халыққа қай қолыммен бата беретінімді көргісі келетінін айтқанда, анам бірнеше күн бұрын ерте тұрмысқа шығатын қыздар туралы сөйлескенде Капитудың былай дегенін айтты: «Ал мені Бентиньо әкей некелестіруі керек; мен оның шен алуын күтемін!» Косме ағай бұл әзілге күлді, Жозе Диас жымимады, тек Жустина тәтем ғана қабағын түйіп, маған сұраулы жүзбен қарады. Бәріне қарап тұрған мен, тәтемнің бұл қимылына шыдай алмай, тамақ ішуге кірістім. Бірақ дұрыс жей алмадым; Капитудың бұл керемет көзбояушылығына сондай риза болдым, басқа ештеңені көрмедім, түскі астан соң бірден оған жүгіріп барып, осы әңгімені айтып, оның айлакерлігін мақтадым. Капиту ризашылықпен жымиды.
— Сенікі дұрыс, Капиту, — деп түйіндедім мен, — бұл адамдардың бәрін алдаймыз. — Солай емес пе? — деді ол аңғалдықпен.
LXVI. Жақындық.
Капиту енді анамның көңілінен шыға бастады. Олар уақытының көбін бірге өткізіп, күн мен жаңбыр туралы немесе ештеңе туралы емес, мен туралы сөйлесетін; Капиту таңертеңгісін сонда барып тігін тігетін; кейде кешкі асқа қалатын. Жустина тәтем бұл ілтипаттарда туысына ермеді, бірақ менің құрбыма аса жаман да қарамады. Ол біреу туралы жаман ойласа, оны ашық айтатын деңгейде шынайы еді, ал ол ешкім туралы жақсы ойламайтын. Бәлкім, күйеуі туралы ғана жақсы ойлаған шығар, бірақ күйеуі қайтыс болған; қалай болғанда да, мейірімділік, еңбекқорлық пен адалдық, мінез-құлық пен зеректік жағынан онымен бәсекелесе алатын еркек болмаған. Косме ағайдың айтуынша, бұл пікір ол өлген соң пайда болған, өйткені тірі кезінде үнемі ұрысып жүретін, ал соңғы алты айда бөлек тұрған. Бұл оның әділдігі үшін жақсы болған шығар; өлілерді мақтау — олар үшін дұға етудің бір жолы. Ол анамды да жақсы көретін болуы керек, немесе ол туралы бір жаман ойы болса, ол тек өзі мен жастығының арасында қалатын. Әрине, сырт көзге тиісті құрмет көрсететін. Оның қандай де бір мұрадан үміткер болғанын ойламаймын; мұндай адамдар табиғи қызметтен асып түседі, көбірек жымияды, ұқыпты болады, күтімді арттырып, қызметшілерден бұрын жүреді. Мұның бәрі ашушаңдық пен ілтипатсыздықтан жаралған Жустина тәтемнің табиғатына қайшы еді. Үйде жақсылықтың арқасында тұрып жатқандықтан, үй иесін төмендетпеуі және өкпе-ренішін іште сақтауы немесе ол туралы тек Құдай мен әбілетке ғана жаман айтуы түсінікті.
Егер оның анама деген реніші болса, бұл Капитуды жек көруге қосымша себеп емес еді, оған қосымша себептердің де қажеті жоқ болатын. Дегенмен, Капитудың жақындығы оны менің туысыма одан сайын жағымсыз етті. Егер басында оған жаман қарамаса, уақыт өте мінезін өзгертіп, одан қашатын болды. Сақ Капиту оны көрмесе, қайда екенін сұрап, іздеп баратын. Жустина тәтем бұл күтімдерге төзетін. Өмір адам қанша бұзғысы келсе де, орындайтын міндеттерге толы. Сонымен қатар, Капитудың бойында баурап алатын бір сиқыр бар еді; Жустина тәтем ақыры жымиятын, мейлі ол ащы болса да, бірақ анаммен оңаша қалғанда қыз туралы бір жаман сөз айтпай қоймайтын.
Анам қатты қызуы көтеріліп, өлім аузында жатқанда, Капитудың күтуші болуын қалады. Жустина тәтем бұл ауыр күтімнен құтылғанына қарамастан, құрбымның араласқанын кешірмеді. Бір күні одан үйде істейтін ісің жоқ па деп сұрады; басқа күні күліп тұрып, оған мынадай эпиграмма (сынап-мінеу) тастады: «Соншалықты жүгірудің қажеті жоқ; сенікі болуы керек нәрсе қолыңа өзі келеді».
LXVII. Бір күнә.
Ауруды төсектен тұрғызбас бұрын, өзіммен не болғанын айтып берейін. Бес күннен соң анамның жағдайы сондай нашарлады, ол мені семинариядан алдыртуға бұйрық берді. Косме ағай бекерге:
— Глория қарындасым, сен себепсіз қорқасың, қызуың басылады... — Жоқ! Жоқ! Оны алдыртыңдар! Өліп кетуім мүмкін, егер Бентиньо қасымда болмаса, жаным аман қалмайды. — Біз оны қорқытып аламыз. — Оған ештеңе айтпаңдар, бірақ барып алып келіңдер, қазір, қазір, кешікпеңдер.
Олар бұны сандырақ деп ойлады; бірақ мені алып келу қиын емес болғандықтан, хабар жіберу Жозе Диасқа тапсырылды. Ол сондай сасқалақтап кіргенінен мен қорықпай қалмадым. Реторға (басқарушыға) оңаша барып жағдайды айтты, мен үйге баруға рұқсат алдым. Көшеде үндемей келе жаттық, ол әдеттегі адымын өзгертпеді, — салдардан бұрын алғышарт, қорытындыдан бұрын салдар, — бірақ басын төмен салып, күрсініп келе жатты, мен оның жүзінен бір ауыр әрі нақты хабар оқудан қорықтым. Ол маған ауру туралы жай ғана айтқан еді; бірақ шақырту, үнсіздік, күрсінулер басқа бірдеңені білдіруі мүмкін еді. Жүрегім қатты соғып, аяғым қалтырады, бірнеше рет құлап қала жаздадым...
Шындықты естуге деген құштарлық оны білуден қорқу сезімімен ұштасты. Өлім маған алғаш рет осылай жақын келіп, мені орап алып, қап-қара тесік көздерімен қарап тұрғандай болды. Барбонос көшесімен жүрген сайын, үйге жетуден, ішке кіруден, жылаған дауыстарды естуден, өлікті көруден қорқынышым артты... Оһ! Ол қорқынышты минуттарда не сезінгенімді ешқашан толық жеткізе алмас едім. Көше, Жозе Диас өте баяу жүрсе де, аяғымның астынан қашып бара жатқандай, үйлер екі жақтан ұшып өтіп жатты, ал сол сәтте Муниципалдық күзет казармасында ойналған керней дауысы құлағыма ақырзаман кернейінің үніндей естілді.
Жүрдім, Аркосқа жеттім, Матакаваллос көшесіне кірдім. Үй бірден емес, Инвалидостан әрірек, Сенаттың қасында еді. Үш-төрт рет серігімнен сұрамақшы болдым, бірақ аузымды ашуға батылым бармады; ал енді мұндай ниетім де болған жоқ. Тек жүре бердім, ең жаманын тағдырдың соққысы ретінде, адамзат ісінің қажеттілігі ретінде қабылдадым, дәл сол кезде Үміт сезімі Қорқынышпен күресу үшін жүрегіме сыбырлады, бұл сөздер емес еді, өйткені ол сөзге ұқсайтын ештеңе айтқан жоқ, бірақ солай аударуға болатын бір ой еді: «Анам бақилық болса, семинария да аяқталады».
Оқырман, бұл найзағайдай жарқ етті. Түн ішін тез жарық қылғаны соншалық, ол тез жоқ болды да, қалған өкініштің әсерінен қараңғылық одан сайын қоюлана түсті. Бұл нәпсі мен өзімшілдіктің түрткісі еді. Қарыз бен борышкердің жойылуы арқылы келетін анық бостандық перспективасынан перзенттік мейірім бір сәтке талып қалды; бұл бір сәт, бір сәттен де аз, сәттің жүзден бірі еді, сонда да менің қасіретіме өкініш араластыру үшін жеткілікті болды.
Жозе Диас күрсініп жатты. Бір рет ол маған аянышпен қарағаны сондай, ол менің ойымды сезіп қойғандай көрінді, мен одан ешкімге ештеңе айтпауын, өзімді жазалайтынымды және т.б. сұрағым келді. Бірақ оның аянышында соншалықты махаббат болды, бұл менің күнәм үшін қайғыру болуы мүмкін емес еді; демек бұл әрқашан анамның өлімі... Үлкен үрейді сезіндім, тамағыма түйін тұрып қалды, бұдан әрі шыдай алмай, бірден жылап жібердім.
— Не болды, Бентиньо? — Анам...? — Жоқ! Жоқ! Бұл не деген ой? Оның жағдайы өте ауыр, бірақ бұл өлімші емес, Құдайдың қолынан бәрі келеді. Көзіңді сүрт, сенің жасыңдағы бозбалаға көшеде жылап жүру ұят болады. Ештеңе етпес, жай қызу... Қызу қандай қатты келсе, солай тез кетеді... Саусақпен емес; орамалың қайда?
Жозе Диастың барлық сөздерінен тек біреуі ғана жүрегімде қалса да, көзімді сүрттім; ол сол өте ауыр деген сөз еді. Кейін оның тек «ауыр» дегісі келгенін көрдім, бірақ асыра сілтеуді қолдану ауызды толтырады, және сөйлемнің көркемдігі үшін Жозе Диас менің қайғымды арттырды. Оқырман, егер осы кітаптан осындай туыстас жағдай тапсаң, маған ескерт...
...екінші басылымда түзетемін; өте қысқа ойларға тым ұзын аяқтар беруден асқан ұсқынсыз ештеңе жоқ. Көзімді сүрттім, қайталап айтамын, үйге жетуге және анамнан ішімдегі жаман ойым үшін кешірім сұрауға асығып, жолға түстім. Ақыры жеттік, ішке кірдік, баспалдақтың алты сатысымен дірілдеп жоғары көтерілдім, көп ұзамай төсекке еңкейіп, қолымды қатты қысып, мені «балам» деп атаған анамның нәзік сөздерін естідім. Ол от болып күйіп бара жатты, көздері менің көзіме қадалып, бүкіл болмысы ішкі жанартаудан жалындап тұрғандай көрінді. Төсектің жанына тізерлеп отырдым, бірақ төсек биік болғандықтан, оның мейірімінен алыстау болдым:
— Жоқ, балам, тұр, орныңнан тұр!
Жатын бөлмеде отырған Капиту менің кіріп келгеніме, іс-қимылыма, сөздеріме және көз жасыма риза болғанын кейін айтты; бірақ ол менің күйзелісімнің барлық себептерін, әрине, сезген жоқ. Бөлмеме кіріп, анам жазылған бойда оған бәрін айтуды ойладым, бірақ бұл ой мені аса мазаламады, бұл тек бір ниет (орындалмайтын бос қиял) ғана еді, күнәм жаныма қатты батса да, мен бұл істі ешқашан істемес едім. Содан кейін өкініштің жетегінде, баяғы рухани уәде беру әдісін тағы да қолдандым: Құдайдан мені кешіруін және анамның өмірін сақтап қалуын сұрадым, ал мен ол үшін екі мың «Біздің Әкеміз» дұғасын оқитын болдым. Мені оқып отырған дін қызметкері, бұл амалым үшін кешіре гөр; бұл оны соңғы рет қолдануым еді. Менің сол кездегі жағдайым, әдетім мен сенімім бәрін түсіндіреді. Тағы екі мың; алдыңғылары қайда кетті? Мен не онысын, не бұнысын төлеген жоқпын, бірақ пәк әрі шынайы жаннан шыққан мұндай уәделер фидуциарлық (сенімге негізделген, алтынмен қамтамасыз етілмеген) ақша сияқты — борышкер оны төлемесе де, олар жазылған сомасына тең құнға ие болады.
LXVIII — Ізгілікті кейінге қалдырайық.
Матакаваллос көшесіндегі әлгі ойымды мойындауға батылы баратындар аз болар еді. Мен өз тарихым үшін маңызды нәрсенің бәрін мойындаймын.
Монтень өзі туралы былай деп жазған: ce ne sont pas mes gestes que j'ecris; c'est moi, c'est mon essence. («Мен өз іс-әрекеттерімді емес, өзімді, өз болмысымды жазамын»).
Өз болмысыңды жазудың бір-ақ жолы бар — ол жақсылық пен жамандықтың бәрін түгел айтып беру. Мен де өзімді құру немесе қайта құру барысында есіме түскен нәрсенің бәрін солай істеймін. Мысалы, қазір бір күнәмді айттым, егер есіме түссе, сол кездегі бір игі ісімді зор қуанышпен айтып берер едім, бірақ есіме түспей тұр; ол ыңғайлы сәтке қалдырылды.
Күткеннен ұтылмайсың, досым; керісінше, қазір ойыма мынау келді... Игі істер кез келген уақытта әдемі болып қана қоймай, олар менің күнәлар мен ізгіліктер туралы теориям бойынша мүмкін әрі ықтимал нәрселер. Бұл теория қарапайым әрі түсінікті: әр адам өмірде бір-бірін толықтырып отыру үшін некелескен белгілі бір мөлшердегі күнәлармен және ізгіліктермен туады. Бұл «ерлі-зайыптылардың» бірі екіншісінен күштірек болғанда, ол адамды жалғыз басқарады; бірақ адам әлгі ізгілікті жасамағаны немесе әлгі күнәні істемегені үшін одан адамын деп айта алмайды; бірақ ереже бойынша, екеуі бірдей тәжірибеде қолданылады, бұл иесіне пайда әкеледі, ал кейде жер мен көктің ажарын аша түседі. Бұны бір немесе бірнеше бөтен мысалдармен негіздей алмағаным өкінішті; уақытым тапшы.
Өзіме келетін болсам, менің де сондай «жұптарыммен» туғаным және әлі де соларға ие екенім анық. Бірде осында, Энженью-Новуда, түнде басым қатты ауырып тұрғанда, Орталық теміржол поезы құлағымнан алыс жерде апатқа ұшырап, біреулер өлсе де, жолдың бірнеше сағатқа жабылып қалуын қалаған едім; ал келесі күні таяғы жоқ бір соқырға өз бастиегімді беру үшін жүріп қалып, сол жолдың поезынан кешігіп қалдым. Міне, менің іс-әрекеттерім, міне, менің болмысым.
LXIX — Месса.
Болмысымды жақсырақ сипаттайтын әрекеттердің бірі — келесі жексенбіде Сан-Антонио-дус-Побрис шіркеуіне месса (христиандық құдайға құлшылық ету рәсімі) тыңдауға зор ықыласпен жүгіргенім болды. Үй қызметшісі менімен бірге барғысы келіп, киіне бастады, бірақ ол шалбар аспабауы мен түймелерін таққанша тым баяу қимылдағаны сонша, мен оны күте алмадым. Оның үстіне, мен жалғыз болғым келді. Ойымды мақсатымнан тайдыратын кез келген әңгімеден аулақ болу қажеттілігін сезіндім, ал мақсатым — LXVII тарауда болған оқиғадан кейін Құдаймен татуласу еді. Тек күнә үшін кешірім сұрау ғана емес, сонымен бірге анамның сауыққаны үшін алғыс айту және бәрін ашық айтқандықтан, берген уәдемді орындаудан босатуын сұрау болатын. Иегова, құдай болса да, немесе солай болғандықтан ба, әлдеқайда мейірімді Ротшильд сияқты, ол төлем мерзімін ұзартпайды, егер борышкер шынымен өмірін түзегісі келсе және шығындарын қысқартса, қарыздарды толық кешіреді. Ал менің қалағаным да осы еді; бұдан былай төлей алмайтын уәделер бермеймін және берген уәдемді бірден төлейтін боламын.
Мессаны тыңдадым; Құдайға мінәжат ету кезінде анамның өмірі мен денсаулығы үшін алғыс айттым; содан кейін күнәм үшін кешірім және қарызымды жоюды сұрадым, дін қызметкерінің соңғы батасын татуласудың салтанатты актісі ретінде қабылдадым. Соңында шіркеудің тәубеге келу бөлмесін сенімді кеңсе ретінде, ал мойындауды адам мен Құдай арасындағы моральдық есеп айырысудың ең шынайы құралы ретінде бекіткені есіме түсті. Бірақ менің түзелмейтін ұяңдығым бұл есікті жауып тастады; тәубеге түсірушіге сырымды айтатын сөз таба алмаймын ба деп қорықтым. Адам қалай өзгереді десеңіші! Бүгін мен оны жариялап отырмын.
LXX — Мессадан кейін.
Тағы да дұға еттім, шоқындым, месса кітабын жауып, есікке қарай беттедім. Адам көп емес еді, бірақ шіркеу де үлкен емес, сондықтан бірден шыға алмай, ақырын жылжыдым. Еркектер мен әйелдер, қарттар мен жастар, жібек пен шыт кигендер, бәлкім, ұсқынсыз және әдемі көздер де болған шығар, бірақ мен ешқайсысын көрмедім. Толқынмен бірге амандасулар мен сыбырларды естіп, есікке қарай жүре бердім. Жарық түскен ал аулада тоқтап, жұртқа қарадым. Сол кезде шіркеуден шығып, тоқтап тұрған бір бойжеткен мен бір ер адамды көрдім; бойжеткен ер адаммен сөйлесіп тұрып маған қарады, ал ер адам оны тыңдап тұрып маған қарады. Маған мына сөздер жетті:
— Бірақ сен не қалайсың? — Соны білгім келеді; әке, сұраңызшы.
Бұл Капитудың мектептегі құрбысы Санша еді, ол анамның жағдайын білгісі келіпті. Әкесі маған жақындады; мен оған анамның сауыққанын айттым. Содан кейін шықтық, ол маған үйін көрсетті, мен де сол бағытта бара жатқандықтан, бірге жүрдік. Гуржель қырықтардағы немесе одан сәл асқан, іші шыға бастаған адам еді; ол өте ілтипатты болды; үйінің есігіне жеткенде, мені міндетті түрде таңғы асқа шақырды.
— Рақмет; анам мені күтіп отыр. — Ол жаққа бір құл жіберіп, сіздің таңғы ас ішуге қалғаныңызды, кейінірек баратыныңызды айтамыз. — Басқа күні келермін.
Санша бикеш әкесіне қарап, тыңдап, күтіп тұрды. Ол ұсқынсыз емес еді; тек мұрнының ұқсастығын байқауға болатын, оның да ұшы жуандау екен, бірақ кейбіреулердің ажарын қашыратын белгілер басқаларға көрік береді. Қарапайым киінген. Гуржель тұл ер еді және қызын өте жақсы көретін. Таңғы астан бас тартқан соң, бірнеше минут тынығуымды өтінді. Бас тарта алмай, жоғары көтерілдім. Ол менің жасымды, оқуымды, сенімімді білгісі келді және дін қызметкері болған жағдайда не істеу керектігі туралы кеңестер берді; маған Китанда көшесіндегі қоймасының нөмірін айтты. Ақыры қоштастым, ол баспалдақ алаңына дейін шығарып салды; қызы Капиту мен анама сәлем айтты. Көшеден жоғары қарадым; әкесі терезеде тұр екен, маған кеңінен қол бұлғап қоштасты.
LXXI — Эскобардың келуі.
Үйдегілер анама менің оралғанымды және киім ауыстырып жатқанымды айтып өтірік соғып үлгеріпті.
«Сегіздегі месса аяқталған шығар... Бентіньо оралуы керек еді... Бірдеңе болып қалған жоқ па, Косме аға?... Барып көруге жіберіңдерші...»
Ол әр минут сайын осылай сөйлеп жатты, бірақ мен кіргенде, менімен бірге тыныштық орнады. Бұл жақсы сезімдерге толы күн еді. Эскобар маған келіп, анамның денсаулығын сұрады. Ол бұған дейін маған ешқашан келмеген еді, біздің қарым-қатынасымыз да кейінірек болғандай тығыз емес еді; бірақ менің үш күн бұрын кетуімнің себебін біліп, жексенбіні пайдаланып, қауіптің сейілген-сейілмегенін сұрауға келіпті. Жоқ дегенімде, жеңіл тыныстады.
— Қорқып едім, — деді ол. — Басқалар білді ме? — Солай сияқты: кейбіреулер білді.
Косме аға мен Жозе Диасқа жас жігіт ұнады; үй қызметшісі оған бірде Рио-де-Жанейрода әкесін көргенін айтты. Эскобар өте сыпайы еді; кейінірек сөйлейтінінен көбірек сөйлегенімен, бәрібір біздің жасымыздағы жігіттердей емес еді; сол күні мен оны әдеттегіден гөрі ашық деп таптым. Косме аға оның бізбен бірге түскі ас ішкенін қалады. Эскобар бір сәт ойланып, әкесінің өкілі оны күтіп отырғанын айтты. Мен Гуржельдің сөздерін есіме түсіріп, қайталадым:
— Ол жаққа бір құл жіберіп, сіздің осында түскі ас ішетініңізді, кейінірек баратыныңызды айтамыз. — Қаншама әурешілік! — Ешқандай әуресі жоқ, — деп араласты Косме аға.
Эскобар келісіп, түскі ас ішті. Оның сыныптағы жылдам әрі ұстамды қимылдары мұнда да, қонақ бөлмесінде де, үстел басында да байқалатынын аңғардым. Ол менімен өткізген сағат шынайы достыққа толы болды. Оған өзімдегі азғантай кітаптарды көрсеттім. Әкемнің суреті оған қатты ұнады; біраз уақыт қарап тұрып, маған бұрылып:
— Оның жаны таза болғаны көрініп тұр! — деді.
Эскобардың көздері, мен айтқандай, ашық түсті және өте жұмсақ болатын; Жозе Диас ол кеткеннен кейін оны осылай сипаттады, мен де бұл сөзге қырық жыл өтсе де қосыламын. Мұнда үй қызметшісі асыра сілтеген жоқ. Қырылған жүзі аппақ әрі тегіс болатын. Маңдайы сәл аласалау болып, шашының сызығы сол жақ қасының үстіне дейін түсетін; бірақ бұл оның басқа бет-әлпетіне нұқсан келтірмейтіндей биіктікте еді. Шынында да, жүзі тартымды, аузы жұқа әрі қалжыңбас, мұрны қырлы әрі жіңішке болатын. Оның ара-тұра оң иығын сілкіп қоятын әдеті бар еді, бірақ бірде семинарияда біздің біріміз оны байқап айтқаннан кейін, ол бұл әдетін тастады; бұл менің адамның өз ұсақ кемшіліктерін өте жақсы түзей алатынына көрген бірінші мысалым болды.
Достарымның бәріне ұнағанына әрқашан мақтаныш сезімінде болатынмын. Үйдегілер Эскобарды жақсы көріп қалды; тіпті Прима Жустина да оны өте лайықты жас жігіт деп тапты, «бірақ...» дегеніне қарамастан. «Неге қарамастан?» — деп сұрады Жозе Диас, оның сөзін аяқтамағанын көріп. Жауап болған жоқ, болуы да мүмкін емес еді; Прима Жустина, сірә, қонағымыздан ешқандай анық немесе маңызды кемшілік көрген жоқ; әлгі «бірақ» сөзі кейін бірдеңе тауып алсам деген сақтық сезімі еді; немесе бұл ешқандай шектеу таппаған жерінде шектеу қоюға итермелейтін ескі әдеттің жемісі болатын.
Эскобар түскі астан кейін бірден қоштасты; мен оны есікке дейін шығарып салдым, ол жерде омнибус (көпшілікке арналған ат арба) күттік. Ол маған өкілдің қоймасы Пескадорес көшесінде екенін және оның кешкі сағат тоғызға дейін ашық болатынын айтты: өзі сыртта көп жүргісі келмеді. Біз өте ыстық ықыласпен айырылыстық: ол омнибустың ішінен маған қолымен қош айтты. Мен есік алдында тұрып, оның алыстан артына қарайтынын күттім, бірақ ол қарамады.
— Бұл қандай соншалықты жақын дос? — деп сұрады біреу көрші терезеден.
Оның Капиту екенін айтудың қажеті де жоқ шығар. Мұндай нәрселер өмірде де, кітаптарда да, мейлі ол роман болсын, мейлі шынайы тарих болсын, алдын ала сезіледі. Бұл Капиту еді, ол бізді біраз уақыттан бері терезе жапқышының арасынан бақылап тұрыпты, енді терезені толық ашып, көрінді. Ол біздің осыншалықты ашық әрі ыстық қоштасуымызды көріп, менің мұндай ілтипатыма кім лайық болғанын білгісі келді.
— Бұл Эскобар, — дедім мен терезенің астына барып, жоғары қарап.
LXXII — Драмалық реформа.
Не мен, не сен, не ол, не осы тарихтың басқа кейіпкері бұдан артық жауап бере алмас едік, өйткені тағдыр, барлық драматургтер сияқты, оқиғаның шиеленістері мен шешімін алдын ала жарияламайтыны анық. Олар өз уақытында келеді, соңында шымылдық түсіп, шамдар өшеді де, көрермендер ұйқыға кетеді. Бұл жанрда (өнер түрі), бәлкім, өзгертетін бірдеңе бар шығар, мен тәжірибе ретінде пьесаларды соңынан бастауды ұсынар едім.
Отелло бірінші актіде өзін және Дездемонаны өлтірер еді, келесі үш акт қызғаныштың баяу әрі бәсеңдеген әрекетіне арналар еді, ал соңғы актіде тек түріктердің қаупі туралы бастапқы көріністер, Отелло мен Дездемонаның түсініктемелері және қу Иагоның жақсы кеңесі қалар еді: «Әмияныңа ақша сал».
Осылайша, көрермен, бір жағынан, театрда газеттер беретін үйреншікті жұмбақты табар еді, өйткені соңғы актілер бірінші актінің шешімін түсіндіретін еді, ал екінші жағынан, ұйқыға нәзіктік пен махаббат туралы жақсы әсермен кетер еді:
Ол мені қинайтын нәрсені сүйді, Мен оның жанашырлығын сүйдім.
LXXIII — Көмекші режиссер.
Тағдыр тек драматург қана емес, ол сонымен бірге өзінің жеке көмекші режиссері де, яғни кейіпкерлердің сахнаға шығуын белгілейді, оларға хаттар мен басқа да заттарды береді және диалогқа сәйкес ішкі белгілерді — күн күркіреуін, арбаның жүруін, мылтық атуын орындайды. Мен жас кезімде, қайсыбір театрда соңғы сотпен аяқталатын драма қойылды. Басты кейіпкер Агасфер еді, ол соңғы көріністе өз монологын: «Періштенің кернейін естіп тұрмын!» — деген айқаймен аяқтайтын. Ешқандай керней дауысы естілмеді. Агасфер ұялып, көмекші режиссерге ескерту үшін сөзін тағы да, бұл жолы қаттырақ қайталады, бірақ әлі де ештеңе жоқ. Содан кейін ол сахнаның артына қарай трагедиялық кейіппен, бірақ шын мәнінде сахна сыртына сыбырлап айту үшін беттеді:
— Пистон! Пистон! Пистон! (үрмелі музыкалық аспап, кернейдің бір түрі).
Көрермендер бұл сөзді естіп, күлкіге батты, соңында керней шынымен үн қатқанда және Агасфер үшінші рет бұл періштенің кернейі деп айғайлағанда, партердегі бір қуақы төменнен түзеп жіберді: «Жоқ, мырза, бұл періштенің пистоны!»
Менің Капитудың терезесінің астында тұруым және бір салт аттының, сол кездегі тілмен айтқанда дэндидің өтіп бара жатуы осылай түсіндіріледі. Ол әдемі жирен атқа мініп, ер-тоқымда нық отырған, сол қолында тізгін, оң қолы белінде, лакталған етік киген, дене бітімі мен мүсіні сымбатты еді: жүзі маған таныс сияқты көрінді. Басқалары өткен, тағы басқалары артынан келер еді; бәрі де өз ғашықтарына бара жатқан. Ол кезде атпен серуендеп жүріп көңіл жарастыру әдет еді. Аленкарды қайта оқыңыз: «Өйткені студент (дейді оның 1858 жылғы театр кейіпкерлерінің бірі) мына екі нәрсесіз жүре алмайды: ат және ғашық қыз». Алварес де Азеведоны қайта оқыңыз. Оның өлеңдерінің бірі (1851) Катумбиде тұратынын және Катетедегі ғашығын көру үшін үш мың рейс беріп ат жалдағанын баяндауға арналған... Үш мың рейс! бәрі де уақыт тұңғиығына батып кетті!
Сонымен, әлгі дэнди басқалар сияқты өтіп кете салмады; ол соңғы соттың кернейі еді және өз уақытында үн қатты; өз көмекші режиссері болып табылатын Тағдыр осылай әрекет етеді. Салт атты тек жүре бермей, басын біздің жаққа, Капиту жаққа бұрып, Капитуға қарады, Капиту да оған қарады; ат жүріп бара жатты, адамның басы артына қарай бұрылып қала берді. Бұл мені екінші рет қарып түскен қызғаныш тісі еді. Әрине, сұлу мүсіндерге таңғалу табиғи нәрсе; бірақ әлгі жігіт кешкісін сол жерден өтуді әдетке айналдырған; ол бұрынғы Акламасан алаңында тұратын, сосын... сосын... Менің жүрегімдей лапылдап тұрған жүрекке ақыл айтып көріңізші!
Капитуға ештеңе айтпадым; көшеден асығыс шығып, дәлізбен жүгіріп өттім, есімді жиғанда қонақ бөлмесінде тұр екенмін.
LXXIV — Түймелік.
Қонақ бөлмесінде Косме аға мен Жозе Диас сөйлесіп отыр екен, бірі отыр, бірі жүріп-тұрып тоқтап қалады. Жозе Диасты көргенде оның семинарияда айтқан сөзі есіме түсті: «Оған үйленетін көрші-қолаңның бір еркетотайы табылмағанша...» Бұл, әрине, әлгі салт аттыға нұсқау еді. Мұндай естелік көшеден әкелген әсерімді одан сайын ушықтырды; бірақ бейсаналы түрде сақталған бұл сөз мені оның көзқарастарындағы арамдықты сенуге итермелеген жоқ па? Жозе Диастың жағасынан алып, дәлізге апарып, шын айтты ма, әлде жорамалдады ма деп сұрағым келді; бірақ менің кіргенімді көріп тоқтап қалған Жозе Диас, жүруін де, сөйлеуін де жалғастырды. Мен шыдамсызданып, көрші үйге барғым келді, Капиту терезеден шошып кетіп, көп ұзамай мән-жайды сұрауға және түсіндіруге келеді деп ойладым... Ал екеуі сөйлей берді, соңында Косме аға науқастың халін білуге тұрды, ал Жозе Диас екінші терезенің алдына, маған қарай келді.
Бір сәт бұрын мен одан Капиту мен ауылдың еркетотайлары арасында не барын сұрағым келіп еді; енді ол дәл соны айтқалы жатқандай сезініп, естуден қорықтым. Оның аузын жауып тастағым келді. Жозе Диас менің жүзімнен әдеттегіден басқаша белгіні көріп, маған қызығушылықпен сұрақ қойды:
— Не болды, Бентіньо?
Оған тіке қарамау үшін көзімді төмен түсірдім. Көзім төмен түскенде, үй қызметшісінің шалбарының бір түймелігі ағытылып тұрғанын көрдім, ол менің не болғанымды сұрап қоймаған соң, саусағыммен нұсқап жауап бердім:
— Түймелікке қараңыз, түймелігіңізді түймелеп алыңыз.
Жозе Диас еңкейді, мен жүгіріп шығып кеттім.
LXXV — Түңілу.
Үй қызметшісінен қаштым, анамның бөлмесіне кірмей одан да қаштым, бірақ өзімнен қашып құтыла алмадым. Бөлмеме жүгіріп кірдім, соңымнан өзім де кірдім. Мен өзіммен сөйлестім, өзімді қудым, төсекке атылдым, ары-бері аунадым, жыладым, көз жасымды жастықтың шетімен бастым. Сол күні кешкісін де, ешқашан да Капитуды көрмеуге және біржола дін қызметкері болуға серт бердім. Өзімді оның алдында діни шенде тұрғанымды елестеттім, ол өкініштен жылап, менімен кешірім сұрайды, бірақ мен салқынқанды әрі сабырлы күйде оған тек жиіркенішпен, үлкен жиіркенішпен қараймын; оған арқамды бұрамын. Оны қатыгез деп атадым. Екі рет тісімді қайрап, оны тістеп жатқандай болдым.
Төсекте жатып оның дауысын естідім, ол кештің қалған бөлігін анаммен және әдеттегідей менімен өткізуге келіпті; бірақ бұл маған қаншалықты әсер етсе де, мені бөлмеден шығара алмады. Капиту маған естірткісі келгендей қатты күліп, қатты сөйледі; мен саңырау болып қала бердім, тек өзіммен және өз жиіркенішіммен жалғыз болдым. Оның тамағына тырнағымды батырып, қанымен бірге жаны шыққанша қатты қысқым келді...
LXXVI — Түсініктеме.
Біраз уақыттан кейін тынышталдым, бірақ еңсем түсіп кетті. Төсекте төбеге қарап жатқанымда, анамның ас ішкеннен кейін қан қысымы көтерілмеуі үшін жатпау керектігі туралы ескертуі есіме түсті. Бірден орнымнан тұрдым, бірақ бөлмеден шықпадым. Капиту енді бәсең күліп, ақырын сөйлей бастады; ол менің тығылып алғаныма уайымдап жүрген болар, бірақ бұл да мені жібітпеді.
Кешкі ас ішпедім және нашар ұйықтадым. Келесі күні таңертең жағдайым жақсармады, тек басқаша болды. Менің қайғым енді мәселені зерттемей, тым асыра сілтеп жіберген жоқпын ба деген қорқынышпен күрделене түсті. Басым сәл ауырып тұрса да, семинарияға бармау және Капитумен сөйлесу үшін қатты ауырып тұрғандай кейіп таныттым. Ол маған ренжіп қалған болуы мүмкін, енді мені қаламай, әлгі салт аттыны артық көруі де мүмкін. Бәрін шешкім, оны тыңдап, төрелігін бергім келді; бәлкім, оның өзін ақтайтын уәжі мен түсініктемесі бар шығар.
Оның екеуі де бар екен. Кешегі тығылып алуымның себебін білгенде, ол мұның үлкен қорлық екенін айтты; біздің берген серттерімізден кейін менің оны соншалықты жеңілтек деп ойлағаныма сенгісі келмеді... Осы жерде оның көзінен жас атып шықты, ол айырылысу белгісін жасады; бірақ мен бірден ұмтылып, оның қолдарынан ұстап, бүкіл жаныммен және ыстық ықыласыммен сүйгенім сонша, оның дірілдеп кеткенін сездім. Ол көз жасын саусақтарымен сүртті, мен оны көз жасы үшін тағы да сүйдім; содан кейін ол күрсінді, сосын басын шайқады. Ол маған әлгі жігітті кешкісін сол жерден өтетін аттылы немесе жаяу жүргіншілер сияқты ғана танитынын мойындады. Егер оған қараған болса, бұл дәл олардың арасында ештеңе жоқтығының дәлелі еді; егер бірдеңе болса, оны жасыру табиғи нәрсе болар еді.
— Оның үстіне, егер ол үйленгелі жатса, арамызда не болуы мүмкін? — деп түйіндеді ол. — Үйленгелі жатыр ма?
Үйленгелі жатыр екен, оның кімге, Барбонос көшесіндегі бір бойжеткенге үйленетінін айтты. Бұл себеп маған бәрінен де қонымды көрінді және ол мұны менің іс-қимылымнан сезді; соған қарамастан, жаңа түсінбеушіліктің алдын алу үшін, бұдан былай терезеге шықпайтынын айтты.
— Жоқ! жоқ! жоқ! Мен сізден бұны сұрамаймын!
Ол уәдесін қайтарып алуға келісті, бірақ басқа шарт қойды: менің тарапымнан кішкене болса да күдік туса, арамыздағының бәрі үзіледі деді. Мен бұл ескертуді қабылдадым және оны ешқашан орындамайтыныма ант бердім: бұл бірінші және соңғы күдік еді.
LXXVII — Ескі қайғылардан рахат алу.
Өзімнің жасөспірімдік шақтағы махаббат дағдарысын баяндай отырып, мен бір нәрсені сезінемін, оны дұрыс түсіндіре алам ба, білмеймін: сол кезеңдегі қайғылар уақыт өте келе рухани сипат алып, соңында рахатқа айналып кетеді екен. Бұл онша түсінікті емес, бірақ өмірде де, кітаптарда да бәрі бірдей түсінікті бола бермейді. Шындығында...
LXXVIII. Құпияға — құпия.
Сонымен қатар, сол уақытта Капиту екеуміздің арамызда не болып жатқанын біреуге айту қажеттілігін сезіндім. Барлығын емес, тек бір бөлігін ғана айттым, оны Эскобар тыңдады. Сәрсенбі күні діни оқу орнына оралғанымда, оның мазасызданып жүргенін көрдім; егер мен үйімде тағы бір күн қалып қойсам, ол маған іздеп бармақшы болыпты. Маған не болғанын, денсаулығымның толық түзелген-түзелмегенін үлкен қызығушылықпен сұрады.
— Жақсымын, — дедім мен.
Ол маған көздерін қадап, тыңдап тұрды. Үш күннен кейін ол маған басқалардың мені тым ойшаң көріп жүргенін айтты; барынша білдірмеуге тырысқаным абзал екен. Ол да, өз кезегінде, ойшаң жүруге себептері бар екенін, бірақ зейінді болуға тырысатынын жеткізді.
— Сонда сізге қалай көрінеді...? — деп сұрадым. — Иә, сен кейде ештеңе естімей, өткен күнге қарап тұрғандай боласың; байқатпауға тырыс, Сантьяго. — Менің бұған себептерім бар... — Сенемін; ешкім еріккеннен ойға шомбайды. — Эскобар...
Мен іркіліп қалдым; ол күтіп тұрды.
— Не болды? — Эскобар, сен менің досымсың, мен де сенің досыңмын; мұнда, діни оқу орнында, сен менің жүрегіме ең жақын адамсың, ал сыртта, отбасымнан басқа, шын мәнінде досым жоқ. — Егер мен де осыны айтсам, — деп ол жымиып жауап берді, — қызығы болмай қалады; қайталап жатқандай көрінемін. Бірақ, шынында да, менің мұнда ешкіммен байланысым жоқ, сен біріншісісің және мұны басқалар да байқаған сияқты; бірақ бұл мені мазаламайды.
Толқып кеткенімнен, дауысым тамағымда тұтығып қалды.
— Эскобар, сен құпия сақтай аласың ба? — Сен бұлай сұрап тұрсаң, демек күмәнданасың, ал бұндай жағдайда... — Кешір, бұл жай сөз ретінде айтылғаны ғой. Сенің байсалды жігіт екеніңді білемін, саған бар сырымды ашқаным — діни қызметкерге (христиан дініндегі рухани тұлға) күнәмді мойындағанмен бірдей. — Егер кешірім керек болса, кешірілдің. — Эскобар, мен діни қызметкер бола алмаймын. Мен мұндамын, үйдегілер сенеді, күтеді; бірақ мен діни қызметкер бола алмаймын. — Мен де, Сантьяго. — Сен де ме? — Құпияға — құпия; менің де оқуды аяқтау ниетім жоқ; менің қалайтыным — сауда, бірақ ештеңе айтпа, мүлдем ештеңе; бұл тек арамызда қалсын. Мен діндар емес емеспін; діндармын, бірақ сауда — менің құмарлығым. — Тек осы ма? — Басқа не болуы мүмкін?
Мен екі рет ары-бері жүріп, сырымның алғашқы сөзін сондай бәсең әрі сыбырлап айттым, тіпті оны өзім де естімедім; бірақ «бір адам...» деп көп нүктемен айтқаным есімде. Бір адам...? Оның түсінуі үшін бұдан артық ештеңе керек болмады. Бір адам дегеніміз — бойжеткен болуы керек еді. Менің ғашық екеніме ол таңғалды деп ойламаңыз; тіпті бұл табиғи нәрсе деп тауып, маған тағы да көзін қадап қарады. Сонда мен оған айтуға болатын нәрселерді қысқаша, бірақ осы тақырыпты қозғаудан ләззат алу үшін барынша ұзақ баяндадым. Эскобар қызығушылықпен тыңдады; әңгімеміздің соңында ол мұның зиратқа көмілген құпиядай сақталатынын айтты. Маған діни қызметкер болмауға кеңес берді. Көкке емес, жерге тиесілі жүректі шіркеуге апара алмайтын едім; мен нашар діни қызметкер болар едім, тіпті діни қызметкер де бола алмас едім. Керісінше, Құдай шынайы жандарды қорғайды; егер мен Оған тек дүниеде ғана қызмет ете алатын болсам, онда сонда қалуым керек еді.
Оған сырымды ашқанымнан қандай ләззат алғанымды елестете алмайсыз. Бұл тағы бір бақыт сияқты болды. Мені тыңдап, мақұлдаған сол жас жүрек бұл дүниеге ерекше рең берді. Бұл үлкен әрі көркем дүние, өмір — тамаша жол, ал мен болсам — көктің еркесімін; менің сезімім осындай болды. Назар аударыңыз, мен оған бәрін айтқан жоқпын, тіпті ең маңыздысын да; мысалы, шаш тарау тарауын немесе сол сияқты басқа жайттарды айтпадым; бірақ айтылғанның өзі көп еді.
Бұл тақырыпқа қайта оралғанымызды айтып жатудың қажеті жоқ. Бір емес, бірнеше рет оралдық; мен діни оқу орнының шәкірті тамсанатын тақырып — Капитудың адамгершілік қасиеттерін, қарапайымдылығын, кішіпейілділігін, еңбекқорлығын және діни әдет-ғұрыптарды ұстанатынын мақтадым. Оның сыртқы сұлулығына тоқталмадым, ол да бұл туралы сұрамады; тек оны сырттай болса да танып қоюдың дұрыстығын меңзедім.
— Қазір бұл мүмкін емес, — дедім мен бірінші аптада үйден оралғанда, — Капиту Инвалидос көшесіндегі бір құрбысының үйінде бірнеше күн болады. Ол келгенде, сен сонда барасың; бірақ оған дейін де бара берсең болады, әрқашан барсаң болады; неге кеше менімен бірге кешкі асқа бармадың? — Сен мені шақырған жоқсың. — Соған шақыру керек пе? Біздің үйдегілердің бәрі сені қатты ұнатып қалды. — Мен де бәрін ұнаттым, бірақ егер ерекшелеп айту мүмкін болса, анаңыздың керемет жан екенін мойындаймын. — Солай емес пе? — деп жауап бердім мен қуаныштан жарыла жаздап.
LXXIX. Тарауға көшейік.
Шынында да, оның бұлай айтқанын есту маған жағымды болды. Менің анам туралы қандай пікірде болғанымды білесіздер. Тіпті қазір де, осы жолды үзіп, қабырғада ілулі тұрған портретіне қарағанда, оның жүзінде сол қасиеттің ізі бар екенін көремін. Онымен тек төрт-ақ ауыз сөз алмасқан Эскобардың пікірін басқаша түсіндіру мүмкін емес. Оның ішкі болмысын ұғыну үшін бір-ақ сөз жеткілікті еді; иә, иә, анам керемет жан еді. Ол мені өзім қаламайтын жолға түсуге мәжбүрлеп жатса да, оның әулиедей қадірлі екенін сезбеу мүмкін емес еді.
Ал ол мені шынымен діни жолға түсуге мәжбүрледі ме? Осы жерде мен кейінірек болады деп күткен, тіпті оған қай тұста бір тарау арнасам екен деп іздестіріп жүрген мәселеге келіп тірелдім. Шындығында, кейінірек білгенімді қазір айту орынсыз болар еді; бірақ, бұл мәселеге тоқталған соң, оны аяқтаған дұрыс. Бұл — салмақты әрі күрделі, нәзік әрі астарлы мәселе; мұнда автор ұлына, ал ұлы авторға құлақ асуы керек, сонда екеуі де шындықты, тек шындықты, бірақ барлық шындықты айтады. Тағы бір айта кететін жайт, бұл мәселе әулиенің адами және жердегі болмысына нұқсан келтірмей (керісінше!), оны одан сайын қадірлі ете түседі. Тарауға кіріспе жеткілікті; тарауға көшейік.
LXXX. Тарауға келейік.
Тарауға келейік. Анам Құдайдан қорқатын адам еді; мұны, оның діни амалдарын және оларға дем беретін таза сенімін білесіздер. Менің діни жолым мен дүниеге келмей тұрып жасалған уәденің нысаны болғанынан да хабардарсыздар. Бәрі өз уақытында баяндалды. Сонымен қатар, міндеттің рухани байланысын нығайту үшін ол өз жоспарлары мен себептерін туыстары мен жақындарына сеніп тапсырғанын да білесіздер. Ықыласпен жасалған, рақыммен қабылданған сол уәдені ол жүрегінің тереңінде қуанышпен сақтады. Мен сол бақыттың дәмін еміп жүргендегі сүтінен сезінгендеймін. Әкем тірі болса, жоспарларды өзгертуі мүмкін еді, ол саясатқа бейім болғандықтан, мені тек саясатқа бағыттауы ықтимал еді, бірақ бұл екі қызмет бір-біріне қайшы емес және қайшы болған да емес, талай діни қызметкерлер партиялық күреске түсіп, ел басқаруға араласып жүр. Бірақ әкем ештеңе білмей қайтыс болды, ал анам келісімшарт алдында жалғыз борышкер болып қалды.
Франклиннің бір афоризмі (нақыл сөз) бойынша: пасхада төлеуі тиіс адам үшін ұлы ораза (христиандардың Пасха алдындағы 40 күндік оразасы) тым қысқа. Біздің оразамыз да басқалардан ұзақ болған жоқ, анам маған латын тілі мен дін ілімін үйретуге бұйырғанымен, менің діни оқу орнына түсуімді кейінге қалдыра берді. Бұл, сауда тілімен айтқанда, вексельді (борышқордың ақша төлеу міндеттемесі) ұзарту деп аталады. Несие беруші архи-миллионер еді, тамақ ішу үшін ол сомаға мұқтаж емес болатын, сондықтан пайыздық мөлшерлемені өсірместен төлемді ауыстыруға келісті. Бірақ бір күні сол вексельдің кепілгерлері болған жақындардың бірі келісілген құнды өтеу қажеттілігі туралы айтты; бұл алғашқы тараулардың бірінде жазылған. Анам келісті, сөйтіп мен Сан-Жозеге кеттім.
Сол тарауда ол біраз көз жасын төгіп, оны түсіндірместен сүрткен еді, оны қатысып отырғандардың ешқайсысы — Косме ағай да, Жустина тәте де, үйдің асырандысы Жозе Диас та мүлдем түсінбеді; есік артында тұрған мен де олардан артық ештеңе ұқпадым. Жақсылап сараптасақ, арадағы уақытқа қарамастан, бұл алдын ала сезілген сағыныш, айырылысу мұңы — және мүмкін (бұл мәселенің басы), мүмкін уәдеге өкіну де болған шығар. Католик әрі діндар ретінде ол уәденің орындалуы керектігін жақсы сезінетін; мәселе — олардың бәрін жасау қаншалықты орынды әрі қисынды екенінде, әрине, ол теріс жауапқа бейім еді. Неліктен Құдай оны екінші перзенттен айырып жазалайды? Құдайдың қалауы — мені Оған арнау емес, менің өмірім болуы мүмкін еді. Бұл тым кеш жасалған пайымдау еді; ол мен пайда болған күні жасалуы керек болатын. Қалай болғанда да, бұл алғашқы тұжырым еді; бірақ тұжырым жасау күшін жоюға жеткіліксіз болғандықтан, бәрі өз күшінде қалды, мен діни оқу орнына кеттім.
Сенімнің сәл ғана мүлгуі мәселені менің пайдамда шешер еді, бірақ сенім өзінің үлкен, аңғал көздерімен күзетіп тұрды. Егер мүмкін болса, анам мені өзімен бірге, діннен тыс, үйленген әрі әке ретінде сақтап қалу үшін өз ғұмырының бір бөлігін беріп, уәдені айырбастар еді; менің болжамым осындай, сондай-ақ бұл ойды опасыздық болып көрінгендіктен қабылдамады деп есептеймін. Мен оны күнделікті өмірдің ағысында осылай сезіндім.
Менің жоқтығым көп ұзамай Капитудың жиі келуімен бәсеңдеді. Ол анама қажет бола бастады. Бірте-бірте анам бұл қыздың мені бақытты ететініне сенді. Сонда (бұл жоғарыда айтылған мәселенің соңы), біздің махаббатымыз мені діни оқу орнымен мүлдем сыйыспайтын етіп, мені ол жерде не Құдай үшін, не шайтан үшін қалмауға мәжбүр етеді деген үміт — осы ішкі әрі жасырын үміт анамның жүрегін жаулай бастады. Бұл жағдайда мен келісімшартты бұзамын, ал оның еш кінәсі болмайды. Ол өзі ешқандай қадам жасамай-ақ мені қасында алып қалады. Бұл — біреуге қарызды несие берушіге апару үшін ақша бергенде, жеткізушінің ақшаны өзінде қалдырып, ештеңе апармағаны сияқты еді. Күнделікті өмірде үшінші тұлғаның әрекеті келісімшарт жасаушыны міндеттен босатпайды; бірақ көкпен келісімшарт жасасудың артықшылығы — ниет ақшамен тең жүреді.
Сізде де осыған ұқсас қайшылықтар болған шығар, егер діндар болсаңыз, көк пен жерді осындай немесе ұқсас жолмен татуластыруға тырысқан боларсыз. Көк пен жер соңында татуласады; олар егіз бауырлар сияқты, көк екінші күні, ал жер үшінші күні жаратылған. Ибраһим сияқты, анам да ұлын Көрініс тауына апарды, сонымен бірге құрбандық үшін отын, от пен пышақты да алды. Ысқақты отынның үстіне байлап, пышақты алып, жоғары көтерді. Оны түсіре бергенде, Жаратқанның атынан әмір берген періштенің дауысын естиді: «Ұлыңа ешқандай зиян тигізбе; сенің Құдайдан қорқатыныңды білдім». Анамның жасырын үміті осындай болса керек.
Капиту, әрине, Жазбадағы періште еді. Шындығында, анам оны енді қасынан алыстата алмайтын. Күн санап өскен сүйіспеншілік ерекше істерден көрінетін. Капиту үйдің гүліне, таңның күніне, кештің самалына, түннің айына айналды; ол сонда сағаттап отырып, тыңдайтын, сөйлейтін және ән айтатын. Анам оның жүрегін ұстап көретін, көздеріне тесіле қарап, менің есімім екеуінің арасында болашақ өмірдің құпия сөзі іспетті болатын.
LXXXI. Бір ауыз сөз.
Кейінірек білгендерімді осылай баяндай отырып, анамның бір ауыз сөзін осында келтіре аламын. Енді оның бірінші сенбіде, мен үйге келгенімде және Капитудың Инвалидос көшесінде Синязинья Гуржелмен бірге екенін естігенімде неге былай дегенін түсінуге болады.
— Неге оған барып келмейсің? Саншаның әкесі саған үйіне келуге рұқсат берді емес пе? — Иә, берген. — Олай болса не тұрыс? Бірақ өзің біл. Капиту бүгін менімен бірге бір жұмысты аяқтауға келуі керек еді; құрбысы қонып қалуын өтінген болуы керек. — Бәлкім, олар сырласып (ғашықтық туралы) отырған шығар, — деді Жустина тәте.
Қолымда темір де, арқан да, тапанша да, қанжар да болмағандықтан оны өлтіре алмадым; бірақ оған тастаған көзқарасым, егер өлтіре алса, бәрінің орнын басар еді. Провиденцияның (Жаратқанның иелігі) бір қателігі — адамға шабуыл жасау үшін тек қолдары мен тістерін, ал қашу немесе қорғану үшін аяқтарын ғана қалдырғаны. Алғашқы әсер үшін көздің өзі жеткілікті еді. Бір қараудың өзі жауды немесе бәсекелесті тоқтатар немесе құлатар еді, бұл дереу кек алу болар еді, әрі әділдікті шатастыру үшін сол өлтіруші көздер жанашыр көздерге айналып, құрбан үшін жас төгетін еді.
Жустина тәте менің көзқарасымнан аман қалды; ал мен болсам, оның тұспалдап айтқанының әсерінен құтыла алмадым, жексенбі күні сағат он бірде Инвалидос көшесіне қарай жүгірдім. Саншаның әкесі мені жүдеу әрі мұңды күйде қарсы алды. Қызы ауырып қалыпты; кеше кешкісін қатты қызуы көтеріліп, ол асқына түсіпті. Ол қызын қатты жақсы көргендіктен, оны өліп қалатындай көріп, өзінің де соңынан өлетінін айтты. Мінекей, зират сияқты қайғылы тарау: өлім, өз-өзіне қол жұмсау және кісі өлтіру. Мен бір сәуле жарық пен ашық аспанды аңсадым. Оларды қонақ бөлмесінің есігіне Капиту алып келді, ол Саншаның әкесіне қызының шақырып жатқанын айтуға келген екен.
— Нашарлап қалды ма? — деп Гуржел қорыққан кейіпте сұрады. — Жоқ, мырза, бірақ сізбен сөйлескісі келеді. — Осында сәл отыра тұрыңыз, — деді ол маған бұрылып: Бұл — Саншаның күтушісі, ол басқа ешкімді қаламайды; мен қазір ораламын.
Капитудың жүзінен шаршау мен қобалжу байқалады, бірақ мені көрген бойда мүлдем өзгеріп кетті, баяғы жайнаған, сергек әрі таңғалған қалпына келді. Ол мен екеніме әрең сенді. Маған сөйледі, менің де сөйлегенімді қалады, шынында да, біз бірнеше минут сөйлестік, бірақ сондай ақырын сөйлескеніміз сонша, тіпті құлағы бар қабырғалар да естімеді. Негізінде, егер олар бірдеңе естісе де, ештеңе түсінбес еді, не олар, не иесі сияқты мұңды болып тұрған жиһаздар да түсінбес еді.
LXXXII. Канапе.
Олардың ішінен тек канапе (арқалығы мен шынтақшасы бар жұмсақ орындық, диванның түрі) ғана біздің рухани жағдайымызды түсінгендей болды, өйткені ол өзінің тоқылған орнын сондай ыждағаттылықпен ұсынды, біз оны қабыл алып, жайғастық. Менің канапе туралы ерекше пікірім сол кезден басталады. Ол жақындық пен әдептілікті ұштастырады және бөлмеден шықпай-ақ бүкіл үйді көрсетеді. Онда отырған екі ер адам империяның тағдырын, ал екі әйел көйлектің әдемілігін талқылай алады; бірақ еркек пен әйел, тек табиғат заңдарынан ауытқымаса, өздерінен басқа ештеңе туралы айтпайды. Капиту екеуміз де солай істедік. Одан мұнда ұзақ бола ма деп сұрағаным бұлдыр есте қалыпты...
— Білмеймін; қызуы басылған сияқты... бірақ...
Сондай-ақ, Инвалидос көшесіне анамның кеңесімен, яғни таза шындықпен келгенімді түсіндіргенім де есімде.
— Оның кеңесі ме? — деп күбірледі Капиту.
Және ерекше жарқыраған көздерімен қосып айтты: — Біз бақытты боламыз!
Мен оның саусақтарын қысып, бұл сөздерді қайталадым. Канапе көрсін-көрмесін, біздің ұстасқан қолдарымыз бен жақындасқан бастарымызға өз қызметін көрсете берді.
LXXXIII. Портрет.
Гуржел бөлмеге қайтып оралып, Капитуға қызының оны шақырып жатқанын айтты. Мен тез орнымнан тұрдым, бірақ сасқалақтап, көзімді орындықтарға қададым. Керісінше, Капиту байсалдылықпен тұрып, қызуының көтерілген-көтерілмегенін сұрады.
— Жоқ, — деді ол.
Капитудың бойынан не үрей, не құпиялылық байқалмады; ол маған бұрылып, анам мен Жустина тәтеге сәлем айтуымды өтініп, тез арада көрісетінімізді айтты; маған қолын беріп, дәлізбен кетіп қалды. Менің бүкіл қызғанышым онымен бірге кетті. Капиту қалайша өзін соншалықты оңай басқара алды, ал мен неге олай ете алмадым?
— Ол бойжетіп қалыпты, — деді Гуржел оның соңынан қарап.
Мен «иә» деп күбірледім. Шынында да, Капиту қарқынды өсіп келе жатқан еді, мүсіні тез толысып, күш алып жатқан; рухани жағынан да солай. Ол ішінен де, сыртынан да, оң жағынан да, сол жағынан да, барлық жағынан, бастан-аяқ әйел заты еді. Мен оны күнде көрмейтін болғандықтан, бұл өзгеру тезірек байқалды; үйге келген сайын оның бойының өскенін, толысқанын көретінмін; көздері басқаша толғанысқа, ал еріндері басқаша өктемдікке ие болғандай көрінетін. Гуржел қабырғада ілулі тұрған жас әйелдің портретіне бұрылып, Капитудың сол портретке ұқсайтынын сұрады.
Менің өмірімдегі әдеттерімнің бірі — егер мәселе маған ауыр тимесе, жалықтырмаса немесе міндеттемесе, сұхбаттасушымның пікірімен келісе салу. Капитудың портретке шынымен ұқсайтынын тексермес бұрын, «иә» деп жауап бердім. Сонда ол бұл портрет әйелінікі екенін, оны танитындардың бәрі де осыны айтатынын жеткізді. Ол да бет-әлпеті, әсіресе маңдайы мен көздері ұқсас деп есептейтін. Ал мінезіне келсек, олар бір адамдай еді; апалы-сіңлілі сияқты көрінетін.
— Ақырында, оның Саншаға деген достығы; анасы да оған бұдан артық дос болған емес... Өмірде осындай таңғажайып ұқсастықтар болып тұрады.
LXXXIV. Шақыру.
Дәлізде және көшеде оның шынымен бірдеңені сезіп қалғанын ішімнен тағы бір рет саралап көрдім, бірақ жоқ деген қорытындыға келіп, жүре бердім. Сапарымның сәтті өткеніне, Капитудың қуанышына, Гуржелдің мақтауларына сондай риза едім, тіпті маған дауыстаған дыбысқа бірден назар аудармадым:
— Бентиньо мырза! Бентиньо мырза!
Дауыс қаттырақ шығып, иесі есіктің алдына келгенде ғана тоқтап, кім екенін және қайда тұрғанымды көрдім. Мен Матакаваллос көшесінде екенмін. Бұл — кедей, жүдеу ыдыс-аяқ дүкені еді; есіктері жартылай жабық, ал мені шақырып тұрған адам — үсті-басы жұпыны, бурыл шашты бір бейшара адам еді.
— Бентиньо мырза, — деді ол жылап; менің ұлым Мандуканың қайтыс болғанын білесіз бе? — Қайтыс болды ма? — Жарты сағат бұрын қайтыс болды, ертең жерленеді. Дәл қазір анаңызға хабар жібердім, ол кісі сауап үшін табытқа салуға бірнеше гүл жіберіпті. Менің байғұс ұлым! Ол өлуі керек еді, оның өлгені жақсы болды, сорлы, бірақ бәрібір ауыр тиеді екен. Ол қандай өмір сүрді десеңші!... Осы күндері ол сізді есіне алып, діни оқу орнында ма деп сұрап еді... Оны көргіңіз келе ме? Кіріңіз, көріңіз...
Бұны айту маған ауыр, бірақ аз айтқаннан көрі, артық айтқанды жөн көрдім. «Жоқ, Мандуканы көргім келмейді» деп жауап бергім келді, тіпті қашып кетуге ыңғайландым. Бұл қорқыныш емес еді; басқа уақытта мүмкін қызығушылықпен оңай кірер едім, бірақ қазір көңіл-күйім сондай көтеріңкі еді! Ғашығыңнан оралғанда мәйітті көру... Бір-біріне мүлдем үйлеспейтін нәрселер. Суық хабардың өзі үлкен мазасыздық тудырды. Менің алтын ойларымның бәрі түсі мен жылтырын жоғалтып, сұр әрі көріксіз күлге айналды, ештеңені ажырата алмай қалдым. Асығыс екенімді айтқан сияқтымын, бірақ анық сөздермен, тіпті адам түсінетіндей айта алмаған болармын, өйткені ол есікке сүйеніп, маған жол ашты, ал менде кіруге де, қашуға да дәрмен болмай, денемнің өз еркіне көндім, солай денем ішке кіріп кетті.
Мен ол адамды кінәламаймын; ол үшін сол сәттегі ең маңызды нәрсе — ұлы еді. Бірақ мені де кінәламаңыздар; мен үшін ең маңызды нәрсе — Капиту еді. Екі жағдайдың бір кеште тоқайласуы және біреуінің өлімі екіншісінің өміріне мұрнын сұғуы жаман болды. Бар кесір осында. Егер мен ертерек немесе кешірек өткенімде немесе Мандука өлу үшін бірнеше сағат күте тұрғанда, жанымның әуеніне ешқандай жағымсыз дыбыс араласпаған болар еді. Неге дәл жарты сағат бұрын өлу керек? Өлуге кез келген уақыт қолайлы; кешкі сағат алты не жетіде де өле беруге болады.
LXXXV. Мәйіт.
Ыдыс-аяқ дүкеніне осындай екіұшты сезіммен кірдім. Дүкен қараңғы еді, үйдің іші де, терезелері жабық болғандықтан, одан бетер қараңғы бола түскен. Ас бөлменің бір бұрышында жылап отырған анасын көрдім; жатын бөлменің есігінде екі балақай саусақтарын ауыздарына салып, ішке таңырқай қарап тұр. Мәйіт төсекте жатты; төсек...
Қаламды тоқтатып, естелікті сергіту үшін терезеге барайық. Шынында да, өлімнің өзі болсын, өліктің өзі болсын, көрініс сұмдық еді, ол өте қорқынышты еді... Мына жер, иә, мүлдем басқа. Сырттағы көріп тұрғандарымның бәрі өмірмен тыныстап тұр; арбаның қасында күйіс қайырып тұрған ешкі, көшеде жер шұқып жүрген тауық, пысылдап, ысқырып, түтінін бұрқыратып өтіп бара жатқан Орталық теміржол поезы, көкке ұмтылған пальма және, ақырында, бұлшықеті де, жапырағы да болмаса да, анау шіркеу мұнарасы. Мына тұйық көшеде қағаз батпырауық ұшырып жүрген бала өлген де жоқ, өлмейді де, оның есімі де Мандука болса да.
Шынына келгенде, ана Мандука бұдан үлкенірек еді, сәл ғана үлкенірек. Он сегіз-он тоғыз жастарда болар еді, бірақ оған он бес те, жиырма екі де берер едіңіз, бет-әлпеті оның жасын анықтауға мүмкіндік бермейтін, керісінше оны... Ей, бәрін айтайық; ол өлді, туыстары да өлді, егер біреуі тірі болса да, бұған ұялып немесе ренжи қоймас. Бәрін айтайық; Мандука қатыгез дертке шалдыққан еді, ол — лепра (алапес — теріні және жүйке жүйесін зақымдайтын созылмалы жұқпалы ауру). Тірі кезінде көріксіз еді; өлі күйінде маған сұмдық болып көрінді. Қашан...
Төсекте сұлап жатқан сол бір бейшара көршімнің денесін көргенде, зәрем ұшып, көзімді тайдырып әкеттім. Бір беймәлім қол мені тағы бір рет, тым болмаса ұрлана қарауға мәжбүрлегендей болды; көндім, қарадым, тағы да қарадым, соңында бөлмеден мүлдем шығып кеттім.
— Көп азап шекті! — деп күрсінді әкесі. — Байқұс Мандука-ай! — деп анасы өксіп жылады.
Мен кетуге ыңғайландым, үйде күтіп отырғанын айтып, қоштастым. Әкесі менен ертеңгі жерлеу рәсіміне келе алатынымды сұрады; шындығын айттым, білмейтінімді, анамның еркіне байланысты екенін жеткіздім. Содан соң дүкеннен тез өтіп, көшеге атып шықтым.
LXXXVI
Сүйіңдер, жастар!
Үйге үш минут жетпей жеттім. Дәлізде тоқтап, терең дем алдым; әлгі боп-боз, түр-тұлғасы бұзылған мәйітті және бұл парақтарға жиіркенішті реңк бермеу үшін айтпағандарымды ұмытуға тырыстым, бірақ сен оны көз алдыңа елестете аласың. Барлығын бірнеше секундта көз алдымнан қуып шықтым; көрші үйді, одан қалса Капитудың сергек те жайдары өмірі мен жүзін ойлау жеткілікті болды...
Сүйіңдер, жастар! Әсіресе, көрікті де нәзік қыздарды сүйіңдер; олар дертке дауа, сасық иіске хош иіс сыйлайды, өлімді өмірге алмастырады... Сүйіңдер, жастар!
LXXXVII
Күйме
Соңғы басқышқа жеткенімде, баспалдақ шарбағының арасында мені күтіп тұрғандай бір ой санамды сап ете қалды. Жадымда Мандуканың әкесінің ертеңгі жерлеу рәсіміне келуімді өтінген сөздері жаңғырды. Басқышта тұрып қалдым. Бір сәт толғандым; иә, жерлеуге баруға болады, анамнан күйме жалдап беруін сұраймын...
Сеже (Sege) — екі дөңгелекті, үсті жабық, көбіне ат жегілген жеңіл күйме түрі.
Күймеге міну құмарлығынан туған ой деп ойлап қалмаңыз, бірақ көлікпен жүруді ұнататыным рас еді. Бала күнімде анаммен бірге қонаққа немесе ресми кездесулерге, жаңбыр жауса мешітке де (шіркеуге) осылай баратынымыз есімде. Бұл әкемнен қалған ескі күйме болатын, анам оны барынша ұзақ сақтауға тырысты. Біздің құлымыз, әрі күйме сияқты кәрі күймеші, мені киініп, анамды күтіп тұрғанымды көргенде, күліп былай дейтін:
— Жан әке Йоан мырзаны алып барады!
Менің оған: «Йоан, қашырларды қатты айдама, ақырын жүр», — деп тапсырмайтын кезім сирек еді. — Глория ханымға ол ұнамайды. — Бәрібір ақырын жүр!
Бұл күйменің сәніне мақтанғаннан емес, оның ішіндегі рақатты сезіну үшін еді, өйткені оның ішіндегі адамдар сыртқа көрінбейтін. Ол екі дөңгелекті, тар әрі қысқа, ескі үлгідегі күйме еді, алдында кіріп-шығуға арналған былғары перделері болатын. Әр пердеде шыны терезешесі бар еді, мен содан сыртты бақылағанды ұнататынмын.
— Отыр, Бентиньо! — Қарауға рұқсат етіңізші, анашым!
Кішкентай кезімде терезеге бетімді басып, үлкен етік киген, сол жақтағы қашырға мінген, қолында ұзын қамшысы бар күймешіні көретінмін. Етік те, қамшы да, қашырлар да бәрі ыңғайсыз көрінгенімен, оған да, маған да ұнайтын. Бүйірден үйлерді, ашық немесе жабық дүкендерді, адамдарды көретінмін. Көшеде адамдар немесе жануарлар кептелісі болғанда күйме тоқтайтын, сол кезде қызық басталатын: адамдар күймеге қарап, ішінде кім отырғаны туралы өзара сөйлесетін. Есейе келе, олар: «Бұл Матакаваллос көшесіндегі ханым ғой, оның Бентиньо деген ұлы бар...» деп айтады деп елестететінмін.
Бұл күйме анамның оқшау өмірімен біте қайнасып кеткені сонша, басқа көлік қалмағанда да сонымен жүре бердік. Көшедегілер оны «ескі күйме» деп атайтын. Соңында анам оны сатпаса да, қолданудан шығаруға келісті; атқора шығындары тым көбейіп кеткен соң ғана одан бас тартты. Оны босқа сақтауының себебі тек сезімдік еді; бұл күйеуінен қалған ескерткіш еді. Әкемнен қалғанның бәрі оның бір бөлшегіндей, жанының бүтін қалдығындай сақталатын. Бірақ бұл ескі әдетке адалдық анамның өзі мойындаған ескішілдігінің де көрінісі еді. Оның ескі тарақтар, мантия қиындылары, 1824 және 1825 жылғы мыс тиындар сақталған жәдігерлер мұражайы бар еді. Тіпті өзін де ескіше ұстағысы келетін, бірақ бұл тұрғыда ойлағанының бәріне жете алмағанын айтып өткенмін.
LXXXVIII
Орынды сылтау
Жоқ, жерлеуге бару ойы күйме мен оның рақатын аңсағаннан туған жоқ. Түпкі себебі басқада еді: егер ертең жерлеуге барсам, семинарияға бармаймын, демек, Капитуға тағы бір рет соғып, ұзағырақ қалуыма болады. Міне, мәселе қайда. Күйме туралы ой қосалқы түрде кейін келгенімен, негізгі мақсат осы еді. Синьязинья Гуржелдің халін білу деген желеумен Инвалидос көшесіне қайта барар едім. Бәрі бүгінгідей болады деп үміттендім: Гуржел уайымдап отырады, Капиту екеуміз диванда, қол ұстасып...
— Анамнан сұрайын.
Шарбақты аштым. Кіре берісте өлген адамның әкесінің сөзі жадымда жаңғырғандай, енді анасының сөзі естілді, мен оны ішімнен қайталадым: — Байқұс Мандука-ай!
LXXXIX
Бас тарту
Анам жерлеуге бару туралы өтінішімді естігенде екіұдай күйде қалды.
— Семинарияның бір күнін босқа жіберу...
Мен Мандуканың маған деген достығын, олардың кедей адамдар екенін алға тарттым. Ойыма келгеннің бәрін айттым. Жустина тәте қарсы болды.
— Бармағаны жөн деп ойлайсыз ба? — деп сұрады анам одан. — Әрине. Ол қандай достық, мен неге оны ешқашан көрмегенмін?
Жустина тәтенің сөзі үстем шықты. Бұл туралы біздің үйдің серігіне (Жозе Диасқа) айтқанымда, ол күлімсіреп, тәтенің мұндай қарсылығының астарында менің «беделді тұлғамның» жерлеуге көрік бергенін қаламауы жатыр деді. Қалай болғанда да, көңілім түсіп кетті; келесі күні бұл себеп туралы ойланғанда, ол маған тіпті ұнап та қалды; кейінірек мұның өзіндік бір дәмін сезіндім.
XC
Айтыс
Келесі күні марқұмның үйінің қасынан кірмей де, тоқтамай да өтіп кеттім. Егер тоқтасам, ол қазір сізге айтып жатқан уақытымнан да қысқа болар еді. Қателеспесем, кешегідей шақырып ала ма деп қорқып, тіпті жылдамырақ жүрдім. Жерлеуге бармайтын болған соң, жақын жүргеннен гөрі алыс болған жақсы. Жүріп келе жатып, сол бір байқұс туралы ойладым.
Біз дос емес едік, тіпті жақын таныс та емеспіз. Оның ауруы мен менің денсаулығымның арасында қандай жақындық болуы мүмкін? Біздің байланысымыз қысқа әрі үстіртін еді. Сол сәттерді еске түсірдім. Оның бәрі осыдан екі жыл бұрын болған бір айтысқа тірелетін... Оның не туралы болғанына сену қиын. Ол — Қырым соғысы еді.
Қырым соғысы (Guerra da Crimeia) — 1853–1856 жылдардағы Ресей империясы мен одақтастар (Ұлыбритания, Франция, Осман империясы т.б.) арасындағы соғыс.
Мандука үйдің ішінде, төсекте жатып, уақыт өткізу үшін кітап оқитын. Жексенбі күні түстен кейін әкесі оған күңгірт жейде кигізіп, дүкеннің түкпіріне шығаратын, ол жерден ол көшенің бір шетін және өтіп жатқан адамдарды тамашалайтын. Оның бүкіл ермегі осы еді. Оны алғаш рет сонда көріп, таңғалғаным есімде; ауру оның тәнін мүжіп жеп жатқан еді, саусақтары жиырылып қалған; түрі, әрине, тартымды емес-ті. Ол кезде жасым он үш-он төртте болатын. Екінші рет көргенімде, сол кездегі газеттер жазып жатқан Қырым соғысы туралы сөз қозғадық. Мандука одақтастар жеңеді деді, мен жоқ дедім.
— Көре жатармыз, — деді ол. — Егер бұл дүниеде әділдік жеңбесе ғана солай болуы мүмкін, ал әділдік — одақтастар жағында. — Жоқ, мырзам, шындық орыстар жағында.
Әрине, біз қалалық газеттердің жазғанына сүйендік, бірақ әрқайсымыздың мінез-құлқымызға қарай өз пікіріміз болған шығар. Мен өз ойларымда әрқашан аздап «мәскеушіл» болдым. Мен Ресейдің құқығын қорғадым, Мандука одақтастарды жақтады. Үшінші жексенбіде дүкенге келгенімде бұл тақырыпты тағы қозғадық. Содан соң Мандука пікірлерімізді жазбаша түрде алмасуды ұсынды. Сейсенбі немесе сәрсенбі күні одақтастардың құқығы мен Түркияның тұтастығын қорғаған екі парақ хат алдым, ол мынадай пайғамбарлық сөзбен аяқталыпты:
«Орыстар Константинопольге ешқашан кірмейді!»
Мен оны оқып, теріске шығаруға кірістім. Қандай уәждер келтіргенім есімде жоқ, бәлкім, ғасыр аяқталып жатқанда оның қызығы да шамалы шығар; бірақ сол кезде оларға жауап беру мүмкін емес деп ойлайтынмын. Қағазымды өзім апарып бердім. Мені оның бөлмесіне кіргізді, ол құрақ көрпемен жабылған төсекте жатыр екен. Айтысқа деген құмарлық па, әлде басқа ма, білмеймін, бірақ науқастан шығып тұрған жағымсыз иісті сезбеуге тырыстым. Мандуканың жүзі қаншалықты аянышты болса да, оның күлімсірегені физикалық ауруын жасырып тұрғандай еді. Оның менің қағазымды қалай қабылдағанын, оқып жауап беремін дегендегі сенімділігін сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес. Төсегінің қасында қағаз, қалам мен сия дайын тұр екен. Бірнеше күннен кейін жауап алдым; соңы тағы да сол сөздермен аяқталыпты:
«Орыстар Константинопольге ешқашан кірмейді!»
Мен тағы да жауап жаздым, осылайша біраз уақыт қызу пікірталас жалғасты. Ешқайсымыз беріспедік. Менің оқуым, ойыным, отбасым мен денсаулығым болса, Мандуканың тек осы «соғысы» ғана бар еді. Кездейсоқтық оған мендей қарсыласты жолықтырды; ол бұл айтысқа жаңа бір емдік тәсіл ретінде жабысты. Мұңлы әрі ұзақ сағаттар енді қысқа әрі көңілді өтетін болды. Мұны оның әке-шешесінің мінез-құлқынан да сездім.
— Сіз оған жаза бастағалы оның қалай өзгергенін білмейсіз, — деді дүкен иесі бірде. — Ол көп сөйлеп, көп күледі. Хаттарыңызды беріп жібергенде, жауабын асыға күтеді. Күтіп отырғанда газет оқып, жазбалар жасайды. Бірақ хатыңызды алған бойда бірден оқуға кіріседі. Тіпті ас ішпейтін кездері де болады; сондықтан сізден өтінерім, хаттарды түскі немесе кешкі ас ішетін уақытта жібермеңізші...
Бірінші болып мен шаршадым. Жауаптарымды кешіктіре бастадым, соңында мүлдем жазбай қойдым. Ол тағы бір-екі рет жазды, бірақ жауап болмаған соң ол да қойды. Оның соңғы хаты да сол баяғы мәңгілік болжаммен аяқталған еді: «Орыстар Константинопольге ешқашан кірмейді!»
Шынында да, олар сол кезде де, кейін де, тіпті қазірге дейін кірген жоқ. Бірақ бұл болжам мәңгілік пе? Бір күні кірмей ме? Қиын мәселе. Мандуканың өзі көрге кіру үшін үш жыл бойы мүжілді. Оның өмірі Түркия сияқты қарсыласты; бірақ соңында жеңілді, өйткені оның ағылшын-француз одағы сияқты күшті қорғанысы болмады. Ол ақыры өлді, мемлекеттердің жойылатыны сияқты. Біздің жағдайда басты мәселе — Түркияның өлетіні емес (өлім ешкімді аямайды), орыстардың бір күні Константинопольге кіретін-кірмейтінінде; менің алапес көршімді сол бір жыртық көрпе астында жатып мазалаған сұрақ осы еді...
XCI
Жұбаныш сыйлаған олжа
Бұл ойлар ол кезде семинарияға бара жатқанда емес, қазір Эженьо-Новодағы кабинетімде отырғанда туып отыр. Ол кезде тек бір нәрсені түсіндім: мен көршім Мандуканың ауыр күндерінде оған медеу болдым. Бүгін ойланып қарасам, мен оған тек медеу болып қана қоймай, бақыт сыйлаған екенмін. Бұл ой мені жұбатады; өмірімнің соңында бір бейшараға екі-үш айлық бақыт сыйлағанымды ұмытпаймын. Егер о дүниеде ешқандай арам ойсыз жасалған жақсылық үшін сый болса, бұл менің көптеген күнәларымның бірін өтер.
XCII
Әзәзілді суреттегендей қорқынышты емес
Мандука менсіз жерленді. Басқа да көптеген адамдар солай кетті, бірақ бұл жағдай маған ерекше әсер етті. Өмірімдегі алғашқы айтысты, оның менің қағаздарымды қалай қуанып алатынын еске алып, мұңайдым... Бірақ уақыт бұл сағынышты тез өшірді. Оған екі адам көмектесті: сол түні түсіме кірген Капиту және келесі тарауда айтатын тағы бір жан. Бұл тараудың қалған бөлігі тек мынаны айту үшін: әзәзілді суреттегендей қорқынышты емес.
Менің бағбанымның айтуынша, шегіргүлдердің иісі аңқып тұруы үшін шошқаның қиы қажет екен. Тексеріп көргенім жоқ, бірақ шындық болар.
XCIII
Мәйіттің орнын басқан дос
Менің досым Эскобар жексенбі күні түске дейін Матакаваллосқа келді. Бір дос өлген адамның орнын осылай толтырды. Ол менің қолымды бес минуттай жібермей ұстап тұрды.
— Эскобар, бізбен бірге кешкі ас ішесің бе? — Солай деп келген едім.
Анам оған достығы үшін алғыс айтты, ол өте сыпайы жауап берді. Ол мені жақсы қасиеттерім мен тәрбием үшін құрметтейтінін, семинарияда бәрі мені жақсы көретінін айтты. Ол тәрбиеге, жақсы үлгіге және көк аспан маған берген «нәзік әрі сирек кездесетін анаға» тоқталды... Мұның бәрін дірілдеген дауыспен айтты. Бәріне ол ұнап қалды. Мен Эскобарды өзім ойлап тапқандай мәз болдым. Жозе Диас оған екі мақтау сөзін жаудырды, Косме ағай риза болды, тіпті Жустина тәте де мін таба алмады.
Бірақ кейінірек Жустина тәте Эскобардың аздап пысықай екенін және ештеңені мүлт жібермейтін «тыңшының көздері» бар екенін айтты.
— Бұл оның өз көздері ғой, — деп түсіндірдім мен. — Ол басқанікі деп тұрған жоқпын. — Бұл — терең толғаныстың көздері, — деді Косме ағай. — Әрине, — деп қостады Жозе Диас, — дегенмен Жустина ханымның да жаны бар шығар. Толғаныс пен табиғи қызығушылық бір-біріне кедергі емес.
Анамның ол туралы «өте салмақты жігіт» деген пікірін Эскобарға жеткізгенімде, ол қатты қуанды. Ол анамды да мақтап, оның әлі де жас әрі көрікті екенін айтты.
— Жасы нешеде? — Қырықтан асты, — дедім мен мақтанышпен. — Мүмкін емес! Қырық жас па? Отызға да келмеген сияқты; өте жас әрі әдемі. Сондай көздер саған анаңнан дарыған екен. Ол қашан жесір қалды?
Мен оған әкем мен анамның өмірі туралы білетінімді айттым. Эскобар мұқият тыңдап, түсініксіз тұстарды сұрап отырды. Мен ауыл өмірін мүлдем білмейтінімді, өте кішкентайымда келгенімді айтқанымда, ол өзінің үш жасар кезіндегі естеліктерін айтып берді.
Біз бақшада жүрген едік, сол кезде жұмыс істеп жүрген Томас есімді қара нәсілді қызметшіні көрдік. Мен оның үйленгенін, әйелі Марияның жүгері түйіп жатқанын айттым. Содан соң басқа да құлдарды көрсеттім: Педро, Жозе, Дамиан...
— Әліпбидің барлық әріптері осында екен ғой, — деп күлді Эскобар.
Шынында да солай екен, мен оған тек сонда ғана мән беріппін. Кейбірінің есімдері бірдей болса да, лақап атымен немесе шыққан елімен ажыратылатын.
— Олардың бәрі осы үйде ме? — деп сұрады ол. — Жоқ, кейбірі көшеде жұмыс істейді, кейбірі жалға берілген. Бәрін бір үйде ұстау мүмкін емес.
Эскобар анамның қаланың тар үйіне қалай тез үйреніп кеткеніне таңғалды. Мен оған анамның бұдан да үлкен үйлері бар екенін, бірақ ол осы үйде өлемін дейтінін айттым. Рио-Компридода, Сидаде-Новада, Катетеде үйлеріміз бар екенін айтқанымда, ол күлімсіреп: «Демек, баспанасыз қалмайды екенсіңдер», — деді.
XCIV
Арифметикалық ойлар
Ол тек мақтап қана қоймай, тез есептей де білетін. Оның ойлау жүйесі «2+2=4» деген нақтылыққа негізделген еді. Оның сандарды қалай тез қосып, көбейтетініне таңғалмау мүмкін емес еді. Мен үшін әрқашан қиын болған бөлу амалы ол үшін түк емес еді: көзін сәл жұмып, жоғары қарап, сандарды ішінен сыбырлайтын да, жауабын дайын қылатын. Жеті, он үш, жиырма таңбалы сандарды да солай есептейтін. Оның бұл іске бейімділігі сонша, ол сандардың таңбаларын да жақсы көретін.
— Артық әріптер бар, бірақ артық сандар жоқ. Мәселен, «d» мен «t» арасында қандай үлкен айырмашылық бар? Дыбыстары ұқсас. «b» мен «p», «s», «c» және «z» де солай. Бұл — каллиграфиялық былықтар. Ал сандарды қарашы: ешбір сан бірінің орнын бірі баспайды; 4 — бұл 4, ал 7 — бұл 7. 4 пен 7-нің қосылып 11 болатынында қандай сұлулық жатыр десеңші! Ал енді 11-ді екі еселе...
және 22 болады; оны дәл сондай санға көбейтсеңіз, 484 шығады және осылай жалғаса береді. Бірақ кемелдіктің ең жоғары деңгейі — нөлді (ешқандай сандық мәні жоқ таңба) қолдануда. Нөлдің өз бетінше мәні — ештеңе; бірақ бұл теріс таңбаның қызметі — мәнді арттыру. Жалғыз 5 — бұл 5; оған екі 00 тіркесеңіз, 500 болады. Осылайша, ештеңеге тұрмайтын нәрсе көп нәрсені бағалы етеді, бұл қайталанған әріптердің қолынан келмейді, өйткені мен «approvo» сөзін бір «p» әрпімен де, екі «pp» әрпімен де бірдей мақұлдаймын.
Ата-анамның орфографиясымен (сөздерді дұрыс жазу ережелерінің жиынтығы) өскендіктен, мұндай күпірліктерді (қалыптасқан қағидаларға қарсы келетін сөздер) есту маған ауыр тиді, бірақ оған қарсы шығуға батпадым. Дегенмен, бір күні қорғану үшін бірнеше сөз айтқанымда, ол мұның жай ғана алдын ала қалыптасқан теріс пікір екенін айтып, арифметикалық ойлардың шексіздікке дейін бара алатынын және оларды басқару оңайырақ екенін алға тартты. Осылайша, мен кез келген философиялық немесе лингвистикалық мәселені сол сәтте шеше алмайтынмын, ал ол кез келген соманы үш минут ішінде есептеп шығара алатын.
— Мысалы... маған бір жағдайды айтыңызшы, мен бұрын-соңды білмейтін және білуім мүмкін емес бірнеше сандарды беріңізші... қараңызшы, маған анаңыздың үйлерінің нөмірін және әрқайсысының жалдау ақысын айтыңыз, егер мен олардың жалпы сомасын екі минутта, тіпті бір минутта айта алмасам, мені асып тастаңыз!
Мен бәске келістім, келесі аптада оған қағазға жазылған үйлер мен жалдау ақыларының цифрларын апардым. Эскобар қағазды алды, оларды жаттап алу үшін бір шолып өтті, мен сағатқа қарап тұрғанда, ол көзін жоғары көтеріп, қабағын түйіп, бірдеңе деп күбірледі... О, жел де бұдан жылдам емес! Айтты — орындады; жарты минут ішінде маған айғайлады:
— Барлығы айына 1:070$000 береді.
Мен аң-таң болып қалдым. Оның тоғыздан кем емес үй екенін және жалдау ақыларының бір-бірінен ерекшеленетінін, 70$000-нан 180$000-ға дейін баратынын ескеріңіз. Мен қағаз бетінде үш немесе төрт минут жұмсайтын осының бәрін Эскобар ойша, ойнап отырып жасады. Ол маған мақтанышпен қарап, дұрыс па деп сұрады. Мен оған растау үшін қалтамнан жалпы сома жазылған кішкентай қағазды шығарып көрсеттім; дәл солай, бірде-бір қате жоқ: 1:070$000.
— Бұл арифметикалық ойлардың қарапайым, демек, табиғирақ екенін дәлелдейді. Табиғат — қарапайым. Өнер — былық.
Досымның зейіндік қабілетіне сүйсінгенім сонша, оны құшақтамай тұра алмадым. Бұл аулада болған еді; басқа семинария шәкірттері біздің осы сезімдік тасқынымызды байқап қалды; олармен бірге болған діни қызметкерге бұл ұнамады.
— Әдептілік (сыпайылық пен ұстамдылық),— деді ол бізге,— мұндай шектен шыққан қимылдарға жол бермейді; біреуді байсалдылықпен де жақсы көруге болады.
Эскобар маған басқалар мен діни қызметкердің мұны көре алмаушылықтан айтып жатқанын ескертіп, бөлек жүруді ұсынды. Мен «жоқ» деп оның сөзін бөліп жібердім; егер бұл көре алмаушылық болса, бұл олардың өз соры.
— Олардың ішін күйдірейік! — Бірақ... — Осы уақытқа дейін болғаннан да жақын дос болып қалайық.
Эскобар жасырын түрде қолымды қатты қысқаны сонша, саусақтарым әлі де ауырып тұрғандай. Бұл, әрине, жалған елес, егер ол тоқтамай жазған ұзақ сағаттардың әсері болмаса. Қаламды бірнеше сәтке тоқтата тұрайық...
XCV Папа.
Эскобармен достығымыз нығайып, жемісті бола түсті; Жозе Диас та одан қалыс қалғысы келмеді. Бірінші аптада ол маған үйде былай деді:
— Енді сіздің семинариядан шығатыныңыз анық.
— Қалайша?
— Ертеңге дейін күтіңіз. Мені шақырғандармен бірге ойнауға барамын; ертең бөлмеде, бақшада немесе көшеде, мессаға бара жатқанда, не болғанын айтып беремін. Бұл идеяның киелілігі сонша, ол ғибадатханада (құлшылық үйі) айтылуға лайық. Ертең, Бентиньо.
— Бірақ бұл нақты ма?
— Өте нақты!
Келесі күні ол маған құпияны ашты. Шынымды айтсам, алғашында таңғалып қалдым. Оның сөзінде семинария шәкірті ретінде көзіме оттай басылған ұлылық пен руханилық нышаны бар еді. Мәселе мынада болды: оның ойынша, анам істеген ісіне өкініп, менің сыртта жүргенімді қалайды, бірақ берген уәдесінің адамгершілік міндеті оны тығырыққа тірейді деп түсінді. Сол байланысты үзу керек еді, ал ол үшін апостолдарға (Иса пайғамбардың шәкірттері) берілген шешу құзіреті бар Қасиетті Жазба көмекке келеді. Сондықтан ол екеуміз Римге, Пападан (Католик шіркеуінің басшысы) кешірім сұрауға баратын болдық... Бұған не дейсің?
— Маған дұрыс сияқты,— деп жауап бердім мен бірнеше секундтық толғаныстан кейін.— Бұл жақсы ем болуы мүмкін.
— Бұл жалғыз жол, Бентиньо, жалғыз! Мен бүгін-ақ Дона Глориямен сөйлесемін, оған бәрін түсіндіремін және біз осы жерден екі айдан кейін немесе одан да ерте кете аламыз...
— Жақсысы, келесі жексенбіде сөйлескен дұрыс; маған алдымен ойлануға мұрсат беріңіз...
— О, Бентиньо!— деп сөзін бөлді агрегадо.— Не туралы ойланасыз? Сіздің қалайтыныңыз... айтайын ба? Кәрі досыңызға ренжімейсіз бе? Сіздің қалайтыныңыз — бір адаммен ақылдасу.
Негізінде, бұл екі адам еді — Капиту мен Эскобар, бірақ мен ешкіммен ақылдасқым келмейтінін барынша жоққа шығардым. «Ол қандай адам, ректор ма?» Мұндай істі оған сеніп тапсыру табиғи емес еді. Жоқ, ректор да, мұғалім де, ешкім де емес; тек ойлануға уақыт керек, бір апта, жексенбіде жауабын беремін, сосын бұл идея маған жаман емес болып көрінгенін айттым.
— Жаман емес пе? — Жоқ. — Онда бүгін-ақ шешейік. — Римге ойыншық қылып бармайды. — Тілі бар адам Римге жетеді, ал біздің жағдайда «тіл» — ол ақша. Ал сіз өзіңізге жұмсай аласыз... Маған келсек, жоқ; бір шалбар, үш жейде және күнделікті нан, маған басқа ештеңе керек емес. Мен құдайдың сөзін уағыздап жүргенде өз кәсібімен күнелткен Әулие Пауыл сияқты боламын. Мен оны уағыздауға емес, іздеп баруға аттанамын. Біз интернунций мен епископтың хаттарын, министрімізге арналған хаттарды, капуциндердің хаттарын аламыз...
Бұл идеяға қандай қарсылық болуы мүмкін екенін жақсы білемін; бұл рұқсатты алыстан да сұрауға болады дерсіз; бірақ мен айтпаған басқа нәрселерден бөлек, Ватиканға кіріп, Папаның аяғына жығылып, мейірімнің нысаны болған адамның — уәде етілген левиттің (дін жолындағы жас жігіт) өзі келіп, анасы үшін Құдайдан рұқсат сұрауы әлдеқайда салтанатты әрі әдемі көрінетінін ойлаңызшы. Сол көріністі елестетіңіз: сіз апостолдар төресінің аяғын сүйіп жатырсыз; Оның Қасиеттілігі інжілдік күлкімен еңкейіп, сұрақ қояды, тыңдайды, кешірім береді және батасын береді. Періштелер сізге қарап тұрады, Бикеш өзінің қасиетті ұлына сіздің барлық тілектеріңіздің, Бентиньо, орындалуын және жерде нені сүйсеңіз, көкте де солай сүйікті болуын өтінеді...
Артық ештеңе айтпаймын, өйткені бұл тарауды аяқтау керек, ал ол сөзін аяқтаған жоқ. Ол менің католиктік және ғашықтық сезімдеріме әсер етті. Анамның жаны жеңілдегенін, Капитудың бақытты жанын көрдім, екеуі де үйде, мен де олармен бірге, ол да бізбен бірге, мұның бәрі Римге кішігірім саяхаттың арқасында болады, оның қайда екенін мен тек географиялық тұрғыдан білетінмін; рухани жағынан да, бірақ Капитудың еркінен қаншалықты қашықтықта екенін білмейтінмін. Міне, ең маңызды түйін осы. Егер Капиту оны алыс деп есептесе, мен бармас едім; бірақ оны тыңдау керек еді, сондай-ақ маған жақсы кеңес беретін Эскобарды да.
XCVI Орынбасар.
Жозе Диастың идеясын Капитуға айтып бердім. Ол мені мұқият тыңдап, соңында мұңайып қалды.
— Сен кетсең,— деді ол,— мені мүлдем ұмытып кетесің. — Ешқашан! — Ұмытасың. Еуропа өте әдемі дейді, әсіресе Италия. Әншілер де содан келмей ме? Сен мені ұмытасың, Бентиньо. Басқа жолы жоқ па екен? Дона Глория сенің семинариядан шыққаныңды асыға күтіп жүр. — Иә, бірақ ол өзін уәдемен байланғанмын деп санайды.
Капиту басқа амал таба алмады, бұл идеяны да толық қабылдамады. Кетіп бара жатып, егер Римге баратын болсам, алты айдан кейін қайтып оралуға ант беруімді сұрады.
— Ант беремін. — Құдаймен бе? — Құдаймен, бәрімен ант беремін. Алты айдан кейін қайтып ораламын деп ант етемін. — Ал егер Папа сені әлі босатпаса ше? — Онда солай деп хабар жіберемін. — Ал егер сен өтірік айтсаң ше?
Бұл сөз маған өте ауыр тиді, оған не деп жауап берерімді бірден таппадым. Капиту бұл істі әзілге бұрып, күліп, мені айлакер деп атады. Содан кейін менің антты орындайтыныма сенетінін мәлімдеді, бірақ сонда да бірден келісе қоймады; басқа амал бар-жоғын көретін болды, маған да өз тарапымнан іздеуді тапсырды.
Семинарияға оралғанда, бәрін досым Эскобарға айтып бердім, ол да мені дәл сондай зейінмен тыңдап, соңында дәл сондай мұңмен аяқтады. Әдетте тайғанақтап тұратын көздері мені таңданыспен жеп қоярдай қарады. Кенеттен оның жүзінен бір жарық, бір ойдың сәулесін көрдім. Және оның жылдам сөйлегенін естідім:
— Жоқ, Бентиньо, оның қажеті жоқ. Жақсырақ жолы бар,— жақсырақ деп айтпайын, өйткені Қасиетті Әке бәрінен де жоғары,— бірақ дәл сондай нәтиже беретін нәрсе бар. — Ол не? — Анаң Құдайға сені діни қызметкер қыламын деп уәде берді, солай емес пе? Ендеше, оған сенің орныңа басқа бір діни қызметкерді берсін. Ол бір жетім баланы өз қамқорлығына алып, оны өз есебінен оқытып, діни дәреже алғыза алады, осылайша құрбандық үстеліне бір діни қызметкер беріледі, ал сен... — Түсіндім, түсіндім, дәл солай. — Солай емес пе?— деп жалғастырды ол.— Бұл туралы протонотарийден сұрап көр; ол саған бұның бірдей нәрсе екенін айтады немесе қаласаң, мен өзім сұраймын; егер ол күмәнданса, епископ мырзамен сөйлесеміз.
Мен толғанысқа түстім:
— Иә, солай сияқты; шынымен де, діни қызметкер жоғалмайды, уәде орындалады.
Эскобар экономикалық жағынан бұл мәселенің оңай екенін айтты; анам маған жұмсайтындай ақша жұмсайды, ал жетім балаға үлкен жағдайдың қажеті жоқ. Ол үйлердің жалдау ақысының сомасын, 1:070$000, сондай-ақ құлдарды атап өтті...
— Басқа жол жоқ,— дедім мен. — Және бірге шығамыз. — Сен де ме? — Мен де. Латын тілімді жетілдіріп, шығамын; тіпті теологияны да оқымаймын. Латын тілінің өзі маған не үшін керек? Саудада ма? — «In hoc signo vinces» (Осы таңбамен жеңесің),— дедім мен күліп.
Көңіл-күйім көтеріліп кетті. О, үміт бәрін қалай қуантады десеңізші! Эскобар жауабым ұнағандай жымиды. Содан кейін біз өз жайымызды ойлап, әрқайсымыз қиялға баттық. Мен есімді жиғанда, ол әлі де қиялдап отыр екен, мен оған ұсынған жоспары үшін тағы да алғыс айттым; бұдан жақсысы болуы мүмкін емес еді. Эскобар мені өте риза кейіппен тыңдады.
— Тағы бір мәрте айтайын,— деді ол салмақпен,— дін мен бостандық бір-біріне жақсы серік болады.
XCVII Шығу.
Бәрі осы ретпен орындалды. Анам біраз екіұдай болды, бірақ діни қызметкер Кабрал епископпен ақылдасып келіп, «иә, солай болуы мүмкін» дегеннен кейін көнді. Жыл соңында семинариядан шықтым. Ол кезде мен он жеті жастан жаңа асқан едім... Мұнда кітаптың ортасы болуы керек еді, бірақ тәжірибесіздік мені қаламның соңынан ертіп кетті, міне, қағаздың соңына да жақындап қалдым, ал әңгіменің ең қызықты жері әлі айтылмаған. Енді оны үлкен адымдармен, тарау артынан тарау қосып, аз түзетумен, аз толғаныспен, бәрін қысқаша баяндау керек. Бұл бет айларға татиды, басқалары жылдарға татиды, осылайша соңына жетеміз. Осы бір қатал қажеттілік үшін жасаған құрбандықтарымның бірі — он жеті жасымдағы сезімдерімді талдау. Сенің он жетіде болған-болмағаныңды білмеймін. Егер болсаң, бұл жас — жартылай еркек пен жартылай баланың бір қызықты тұлғаға айналатын кезі екенін білуің керек. Мен өте қызыққұмар едім, менің агрегадом Жозе Диас солай айтар еді және қателеспес еді. Ол керемет қасиет маған не бергенін бұрын өзім айыптаған қателікке ұрынбай, мұнда ешқашан айтып бере алмас едім; сол кездегі эмоцияларымды талдау менің жоспарымда бар еді. Семинария мен анамның тәрбиесінде болсам да, пәк ұстамдылықтың астында өркөкіректік пен батылдықтың ұшқындарын сезінетінмін; олар қаннан еді, сондай-ақ көшеде немесе терезеден маған маза бермейтін қыздардан да еді. Олар мені сүйкімді деп тауып, соны айтатын; кейбіреулері менің сұлулығыма жақынырақ қарағысы келетін, ал менмендік — бұл бұзылудың бастауы.
XCVIII Бес жыл.
Ақыл жеңіп, мен оқуға кірістім. Он сегіз жастан, он тоғыздан, жиырмадан, жиырма бірден өттім; жиырма екі жасымда құқық саласындағы бакалавр (университеттің алғашқы ғылыми дәрежесін алған маман) болдым.
Айналамдағының бәрі өзгерді. Анам қартаюға бел буды; сонда да ақ шаштар еріксіз, аздап және сирек шығып жатты; басына киетін калпағы, көйлектері, өкшесіз әрі дыбыссыз аяқ киімдері бұрынғыша қалды. Ол енді бұрынғыдай ары-бері көп жүрмейтін болды. Косме ағай жүрек ауруына шалдығып, демалуға кетті. Жустина тәтем тек егде тартты. Жозе Диас та солай, бірақ менің оқу бітіруіме қатысу үшін таудан менімен бірге бакалавр өзі сияқты жеңіл әрі сергек түсетіндей жақсылық жасаудан танбады. Капитудың анасы қайтыс болды, әкесі өмірден түңіліп, қызметінен кетемін деп жүрген сол лауазымынан зейнетке шықты.
Эскобар Рио-де-Жанейроның ең ірі сауда үйлерінің бірінде төрт жыл жұмыс істегеннен кейін кофе саудасымен айналыса бастады. Жустина тәтемнің пікірінше, ол анама екінші рет тұрмысқа шығу туралы ой тастамақ болған; бірақ мұндай ой болған күннің өзінде, жас айырмашылығын ұмытпау керек. Бәлкім, ол оны тек өзінің алғашқы сауда талпыныстарына тартуды ғана ойлаған шығар және шынымен де, менің өтінішім бойынша анам оған біраз ақша берді, ол оны мүмкіндігінше тез қайтарды, бірақ мынадай мысқылды да ұмытпады: «Дона Глория қорқақ және оның өршіл мақсаты жоқ».
Бөлек жүру арамызды суытпады. Ол мені мен Капиту арасындағы хат алмасуда үшінші адам болды. Оны көргеннен бастап ол біздің махаббатымызды қатты қолдады. Санчаның әкесімен орнатқан байланыстары оның Капитумен бұрыннан бар байланысын нығайтты және оған екеумізге де дос ретінде қызмет етуге мүмкіндік берді. Басында Капиту оны қабылдауға қиналды, Жозе Диасты артық көрді, бірақ Жозе Диастан мен балалық құрметтен қалған бір сезіммен тартынатынмын. Эскобар жеңді; Капиту қысылса да, оған бірінші хатты берді, ол хат кейінгілерінің анасы мен әжесі болды. Тіпті үйленгеннен кейін де ол бұл қызметін тоқтатқан жоқ... Ол үйленді — кімге екенін тауып көріңізші — Капитудың досы, оның жақын адамы Санчаға үйленді, тіпті кейде маған хат жазғанда оны «сүйікті келінім» деп атайтын. Міне, осылайша достық пен туыстық, хикаялар мен кітаптар қалыптасады.
XCIX Бала — әкесінің көшірмесі.
Мен бакалавр болып оралғанда, анам бақыттан жарыла жаздады. Жозе Диастың Әулие Иоанн Інжілін еске түсіріп, біздің құшақтасып тұрғанымызды көріп айтқаны әлі құлағымда:
— Әйел, міне, сенің ұлың! Ұлым, міне, сенің анаң!
Анам көзіне жас алып: — Косме бауырым, әкесінің аузынан түскендей, солай емес пе?
— Иә, бірдеңесі бар, көздері, бет әлпеті. Бұл әкесі, тек сәл заманауилау түрі,— деп қалжыңмен аяқтады Косме ағай.— Ал енді айтыңызшы, Глория қарындасым, оның діни қызметкер боламын деп табандамағаны жақсы болды емес пе? Мына тентектен лайықты діни қызметкер шығар-шықпасын көріңізші.
— Менің орынбасарым қалай екен?
— Жақсы, келесі жылы діни дәреже алады,— деп жауап берді Косме ағай.— Оның діни дәреже алу рәсіміне баруың керек; мен де барамын, егер мына жүрегім рұқсат берсе. Басқаның жанын өз жаныңдай сезіну, қасиетті дәрежені (діни лауазым беру рәсімі) өзің алғандай сезіну жақсы нәрсе.
— Дәл солай!— деп айғайлады анам.— Бірақ жақсылап қарашы, Косме бауырым, марқұмның бейнесі емес пе. Қарашы, Бентиньо, маған жақсылап қарашы. Мен әрқашан сені оған ұқсататынмын, қазір ұқсастық тіпті күшейіп кетіпті. Тек мұрттары ғана сәл өзгертіп тұр...
— Иә, Глория қарындасым, мұрттары шынымен де... бірақ өте ұқсас.
Анам мені жазуға сөзім жетпейтін нәзіктікпен сүйді. Косме ағай оны қуанту үшін мені «доктор» деп атады, Жозе Диас та, үйдегілердің бәрі, тәтем, құлдар, қонақтар, Падуа, қызы және анамның өзі де бұл атақты қайталай берді.
C «Сен бақытты боласың, Бентиньо!»
Бөлмеде чемоданды ашып, қаңылтыр қораптан бакалавр дипломын шығарып жатып, бақыт пен атақ-даңқ туралы ойладым. Үйлену тойымды және жарқын мансабымды елестеттім, ал Жозе Диас маған үнсіз әрі мұқият көмектесіп жатты. Кенеттен ол жерге көрінбейтін бір пері түсіп, маған жұмсақ әрі жылы дауыспен: «Сен бақытты боласың, Бентиньо; сен бақытты боласың»,— деді.
— Ал неге мен бақытты болмасқа?— деп сұрады Жозе Диас бойын түзеп, маған қарап. — Сіз естідіңіз бе?— деп сұрадым мен де таңданып орнымнан тұрып. — Не естідім? — Менің бақытты болатынымды айтқан дауысты естідіңіз бе? — Керемет! Оны өзіңіз айтып тұрсыз ғой...
Әлі күнге дейін ол дауыс перінің дауысы болғанына ант ішуге дайынмын; сірә, ертегілер мен өлеңдерден қуылған перілер адамдардың жүрегіне кіріп алып, іштен сыртқа қарай сөйлейтін болса керек. Бұл дауысты, мысалы, мен талай рет анық естідім. Ол Шотландия сиқыршыларының туысы болса керек: «Сен патша боласың, Макбет!» — «Сен бақытты боласың, Бентиньо!» Ақырында, бұл сол баяғы жаһандық және мәңгілік әуенмен айтылған болжам. Таңданысымды басқаннан кейін, Жозе Диастың сөзінің жалғасын естідім:
— ... Сіз лайықты болғаныңыз үшін бақытты боласыз, дәл сол жерде тұрған, ешкімнің сыйы емес, өз еңбегіңізбен алған дипломға лайықты болғаныңыз сияқты. Барлық пәндерден алған үздік бағаларыңыз соның дәлелі; мен сізге ұстаздардың өз аузынан естіген үлкен мақтауларды айтқанмын. Оның үстіне, бақыт тек атақ-даңқ емес, ол басқа нәрсе де... Аһ! Сіз бәрін кәрі Жозе Диасқа сеніп тапсырған жоқсыз! Сорлы Жозе Диас бір бұрышта қалып қойды, ол сөлі сорылған жеміс сияқты, ештеңеге жарамайды; қазір — жастардың, Эскобарлардың уақыты... Оның өте зейінді, еңбекқор және тамаша күйеу екенін жоққа шығармаймын; бірақ, ақырында, кәрі де сүюді біледі...
— Бірақ ол не?
— Не болушы еді? Кім бәрін білмейді?... Көршілер арасындағы ол жақындық осымен аяқталуы керек еді, бұл шын мәнінде көктің нұры, өйткені ол — періште, нағыз періште... Қателескенім үшін кешіріңіз, Бентиньо, бұл сол бойжеткеннің кемелдігін ерекше атап өткім келгені еді. Бұрын мен керісінше ойлағанмын; балалық қылықтарды мінездің көрінісімен шатастырып алғанмын және бұл тентек, ойлы көзді қыздың тәтті әрі сау жемістің ерке гүлі екенін көрмеппін... Неге басқалар білетін, ал бұл үйде бәрі сезіп, мақұлдап қойған нәрсені маған да айтпадыңыз?
— Апам шынымен мақұлдай ма?
— Әрине! Біз бұл туралы сөйлескенбіз және ол менен пікірімді сұрауға мейірімділік танытты. Оған анық әрі нақты не айтқанымды сұраңыз; сұраңыз. Оған өзі үшін бұдан жақсы келін тілей алмайтынын, оның жақсы, парасатты, дарынды, біздің жақын досымыз екенін... және нағыз үй шаруасындағы әйел екенін айттым. Анасы қайтыс болғаннан кейін ол бәрін өз қолына алды. Падуа қазір зейнетке шыққаннан кейін, тек жалақысын алып, қызына береді. Ақшаны үлестіретін, шоттарды төлейтін, шығындар тізімін жасайтын, бәріне — азық-түлікке, киім-кешекке, жарыққа қарайтын сол қыз; сіз оны өткен жылы көрдіңіз. Ал сұлулығына келсек, сіз бәрінен жақсы білесіз...
— Бірақ, шынымен де, апам біздің үйленуіміз туралы сізбен ақылдасты ма? — Нақтылай айтқанда, жоқ; ол Капитудың жақсы жар бола ма деп сұрады; мен болсам, жауабымда оны келін деп атадым. Дона Глория қарсы болмады, тіпті жымиып қойды. — Апам маған хат жазған сайын Капиту туралы айтатын. — Олардың жақын екенін білесіз, сондықтан да тәтеңіздің қабағы күннен-күнге түсіп барады. Бәлкім, ол енді тезірек үйленер. — Жустина тәтем бе? — Білмейсіз бе? Бұл жай ғана әңгімелер шығар, әрине; бірақ доктор Жоао да Коста бірнеше ай бұрын жесір қалды және олардың екеуі (білмеймін, мұны маған протонотарий айтты) өз араларында үйленіп, жесірлікпен қоштасқысы келеді дейді. Оның ештеңе емес екенін көрерсіз, бірақ бұл орынсыз емес, дегенмен ол әрқашан докторды «сүйектердің байламы» деп есептейтін... Тек егер өзі «зират» болса ғана,— деп күлді де, содан кейін байсалды түрде: Бұл жай ғана қалжың...
Мен қалғанын естіген жоқмын. Тек ішімдегі перінің дауысын естідім, ол маған енді сөзсіз қайталай берді: «Сен бақытты боласың, Бентиньо». Капитудың дауысы да маған басқа сөздермен дәл солай деді, Эскобар да солай деді, олардың екеуі де Жозе Диастың хабарын өз әсерлерімен растады. Ақырында, бірнеше аптадан кейін анамнан үйленуге рұқсат сұрағанда, ол келісімін беріп қана қоймай, аналық тілекпен: «Сен бақытты боласың, балам!» — деп батасын берді.
CI Көкте.
Ендеше, оқырман күтуден шаршап, басқа жаққа кетіп қалмас бұрын, тезірек бақытты болайық; үйленейік. Бұл 1865 жылы, наурыздың бір кешінде болды, жаңбыр жауып тұрған еді. Біз жас жұбайлардың ұясы орналасқан Тижука биігіне жеткенде, аспан жаңбырды тоқтатып, тек белгілі жұлдыздарды ғана емес, сонымен қатар бірнеше ғасырдан кейін ғана ашылатын жұлдыздарды да жақты. Бұл үлкен ілтипат еді және жалғыз емес еді. Көктің кілтін ұстаған Әулие Петр бізге оның есігін ашып, ішке кіргізді және асатаяғымен бізге тиіп тұрып, өзінің бірінші хатынан бірнеше үзінді оқыды: «Әйелдер өз күйеулеріне бағынсын... Олардың сәні бұйраланған шаш немесе алтын әшекейлер емес, жүрегінде жасырынған адам болсын... Дәл солай, сіздер де, күйеулер, олармен бірге өмір сүріңіздер, оларға өмір сыйының мұрагерлері ретінде және әлсіз жаратылыс ретінде құрметпен қараңыздар...» Осыдан кейін ол періштелерге белгі берді және олар «Әндердің әнінен» бір үзіндіні соншалықты үйлесімді орындағаны сонша, егер ол жерде орындалса, итальяндық тенор туралы жорамалды жоққа шығарар еді; бірақ бұл көкте болатын. Музыка мәтінмен бірге, олар бірге туғандай үйлесіп жатты.
...Вагнердің операсы сияқты. Содан кейін біз сол шексіз мекеннің бір бөлігін араладық. Мен ешқандай сипаттама бермеймін, уайымдама, өйткені адам тілінде бұған лайықты қалыптар (стандарт — белгілі бір деңгейдегі үлгі немесе өлшем) жоқ.
Соңында, мұның бәрі түс болған шығар; бұрынғы семинарист үшін барлық жерде латын тілі мен Киелі жазбаны естуден табиғи ештеңе жоқ. Киелі жазбаны да, латын тілін де білмейтін Капитудың мынадай бірнеше сөзді жаттап алғаны рас: «Мен өзім қатты аңсаған жанның көлеңкесіне отырдым». Әулие Петрдің сөздеріне келетін болсақ, ол келесі күні маған бәріне дайын екенін, мен оның өміріндегі жалғыз реңі мен жалғыз әшекейі екенімді айтты. Мен болсам, әйелімнің әрқашан осы дүниедегі ең асыл әшекейлері болатынын айтып жауап бердім.
CII. Тұрмыс құрған соң.
Тек маятнигі ғана бар, бірақ циферблаты жоқ, сағат тілі көрінбейтін сағатты елестетіп көрші. Маятник бір жақтан екінші жаққа тербеле береді, бірақ сыртқы ешқандай белгі уақыттың барысын (процесс — істің дамуы немесе алға жылжуы) көрсетпейді. Тижукадағы сол апта дәл сондай болды.
Анда-санда өткенге оралып, басымыздан өткен мұң мен бақытсыздықтарды еске алып көңіл көтеретінбіз, бірақ бұл да өз әлемімізден шықпаудың бір жолы еді. Осылайша біз ғашықтар ретіндегі ұзақ күтуімізді, жасөспірім шағымызды, алғашқы тарауларда жазылған хабарды қайта бастан кешірдік. Бізді ажыратпақ болып айламен ықпал еткен (манипуляция — өз мүддесі үшін біреуді басқару немесе алдау), бірақ соңында некемізді тойлап жүрген Жозе Диасқа күлдік. Кейде қалаға түсу туралы айтатынбыз, бірақ белгіленген таңдар не жаңбырлы, не тым ашық болатын, ал біз еш келмей қойған бұлтты күнді күтумен болдық.
Дегенмен, Капитудың төменге түсуге біршама асығып жүргенін байқадым. Ол қалуға келісетін, бірақ әкесі мен менің анам туралы, бізден хабар жоқтығы туралы, анау-мынау туралы айта беретін, содан біз аздап ренжісіп қалдық. Одан менен жалықты ма деп сұрадым. — Мен бе? — Солай сияқты. — Сен әлі баласың, — деді ол менің бетімді екі қолымен қысып, көзіме жақын келіп. — Мен жеті күнде жалығу үшін осыншама жыл күттім бе? Жоқ, Бентиньо; мен мұны жай ғана айтып тұрмын, олар бізді көргісі келіп, бірдеңе болып қалды ма деп уайымдап жатқан шығар деп ойлаймын, әрі шынымды айтсам, әкемді көргім келеді. — Онда ертең барайық. — Жоқ; күн бұлтты болуы керек, — деп күлді ол. Мен оның күлкісі мен сөзіне сендім, бірақ асығу басылмады, содан біз күн ашық кезде төменге түстік.
Оның келіншек қалпағын кигендегі қуанышы, күймеге мінгенде және түскенде маған қолын беруіндегі және көшеде жүргендегі келіншектің беделі (имидж — адамның сыртқы келбеті мен өзін ұстауы арқылы қалыптасатын пікір) — мұның бәрі Капитудың асығуына жаңа жағдайдың сыртқы белгілері себеп болғанын көрсетті. Оған тек төрт қабырға мен бірнеше ағаштың арасында үйленген болу жеткіліксіз еді; оған бүкіл әлемнің де мұны білгені керек болды. Мен онымен бірге көшеде жүргенімді, тоқтап, жан-жағымызға қарап, сөйлескенімізді көргенде, мен де дәл соны сезіндім. Оларды бізді көрсін, мойындасын және қызғансын деп түрлі серуендерді ойлап табатынмын. Көшеде көбісі қызығушылықпен артына бұрылып қарайтын, басқалары тоқтайтын, кейбіреулері: «Бұлар кім?» деп сұрайтын, ал бәрін білетін біреу: «Бұл — доктор Сантьяго, бірнеше күн бұрын бала кезден ғашық болған Д. Капитолинаға үйленді; Глорияда тұрады, отбасылары Матакаваллоста тұрады», — деп түсіндіретін. Екеуі де: «Қандай тамаша әйел!» десетін.
CIII. Бақыттың жаны ізгі.
«Тамаша әйел» (Mocetona) — қарапайым сөз; Жозе Диас жақсырақ теңеу тапты. Ол Тижукаға бізге қонаққа келген төмендегі жалғыз адам болды, ол бізге жақындарымыздың сәлемін және нағыз музыкадай естілетін өз сөздерін алып келді; қағазды үнемдеу үшін оларды мұнда жазбай-ақ қояйын, бірақ олар өте керемет еді. Бірде ол бізді көршілес екі шатырдың астында өскен құстарға теңеді. Қалғанын өзің елестет, құстар қанат қағып, аспанға ұшады, ал енді аспан оларды сыйдыру үшін кеңейе түседі. Ешқайсымыз күлмедік; екеуіміз де толқып, сеніммен тыңдадық, 1858 жылдың сол кешінен бергінің бәрін ұмыттық... Бақыттың жаны ізгі болады.
CIV. Пирамидалар.
Жозе Диас енді мені мен анамның арасында жүрді, Глориядағы кешкі астар мен Матакаваллостағы таңғы астарды кезектестіріп жүрді. Бәрі жақсы болды. Екі жылдық некеден кейін, баламыздың жоқтығына деген үлкен өкінішті есептемегенде, бәрі жақсы болды. Қайынатамнан айырылғаным рас, Косме ағайымның да күні санаулы еді, бірақ анамның денсаулығы жақсы болды; біздікі де тамаша еді. Мен бірнеше бай үйлердің адвокаты болдым, барыстар келе бастады. Эскобар менің соттағы алғашқы қадамдарыма көп көмектесті. Ол мені танымал адвокаттың қабылдауына кіргізуге араласты және маған бірнеше сенімхаттар ұйымдастырып берді, мұның бәрін өз еркімен жасады.
Сонымен қатар, біздің отбасылық байланыстарымыз алдын ала орнатылған еді; Санша мен Капиту тұрмысқа шыққаннан кейін де мектептегі достықтарын жалғастырды, Эскобар екеуміз семинариядағы достығымызды сақтадық. Олар Андарахиде тұратын, біздің ол жаққа жиі барғанымызды қалайтын, бірақ біз қалағандай жиі бара алмағандықтан, кейбір жексенбілерде сонда кешкі асқа баратынбыз немесе олар бізге келетін. Кешкі ас қана емес. Біз әрқашан таңғы астан кейін ерте баратынбыз, күнді ұзақ өткізу үшін, тек тоғызда, онда немесе он бірде, амалсыздан ғана қоштасатынбыз. Енді Андарахи мен Глориядағы сол күндер туралы ойлағанда, өмір мен қалған нәрселердің Пирамидалар сияқты берік еместігін сезінемін.
Эскобар мен әйелі бақытты өмір сүрді; олардың кішкентай қызы бар еді. Бір кездері күйеуінің бір хикаясы, театр шаруасы, қайдағы бір актриса немесе биші туралы естіген едім, бірақ ол рас болса да, жанжал туғызған жоқ. Санша қарапайым еді, күйеуі еңбекқор болды. Бір күні мен Эскобарға балам жоқтығына өкінетінімді айтқанымда, ол былай деп жауап берді: — Ей, досым, қойшы соны. Құдай қалаған кезде береді, ал егер бермесе, демек оларды Өзіне қалайды, олардың аспанда болғаны жақсы. — Сәби, бала — бұл өмірдің табиғи толықтырушысы. — Қажет болса, келеді.
Келмеді. Капиту оны өз дұғаларында сұрайтын, мен де бірнеше рет дұға етіп, оны сұрадым. Бұл енді бала кездегідей емес еді; енді мен үй жалдау ақысы сияқты, алдын ала төлейтінмін.
CV. Білектер.
Қалған жағынан бәрі жақсы болды. Капиту күлуді және көңіл көтеруді ұнататын, алғашқы кездері серуенге немесе қойылымдарға барғанымызда, ол тордан шыққан құстай болатын. Ол өзін талғаммен және қарапайымдылықпен ұстайтын. Басқа қыздар сияқты әшекейлерді ұнатса да, менің оған көп немесе қымбат заттар сатып алғанымды қаламайтын, бір күні тіпті қатты ренжігені сонша, мен енді ештеңе сатып алмауға уәде бердім; бірақ бұл ұзаққа созылмады.
Біздің өміріміз бірқалыпты еді. Отбасымызбен немесе достарымызбен болмағанда, немесе бір қойылымға немесе жеке кешке бармағанда (бұлар сирек болатын), кештерімізді Глориядағы терезе алдында, теңіз бен аспанға, таулар мен кемелердің көлеңкесіне немесе жағажайда өтіп бара жатқан адамдарға қарап өткізетінбіз. Кейде мен Капитуға қала тарихын айтып беретінмін, кейде астрономия жаңалықтарын айтатынмын; ол мені мұқият және қызығушылықпен тыңдайтын әуесқойдың әңгімелері еді, бірақ кейде ұйықтап та қалатын. Пианино тарта білмейтін ол, тұрмысқа шыққан соң тез үйреніп алды, көп ұзамай достарымыздың үйінде ойнайтын болды. Глорияда бұл біздің ермегіміздің бірі еді; ол да ән айтатын, бірақ дауысы жоқ болғандықтан сирек әрі аз айтатын; бір күні ол мүлдем айтпаған дұрыс деп шешіп, сол кеңесті орындады. Билеуді ұнататын және балға барғанда сүйіспеншілікпен жасанатын; оның білектері... Білектеріне бір сөйлем арнау керек.
Олар керемет еді, ол алғаш рет балға жалаң білекпен барған түні, қалада оған тең келетін білек болмаған шығар деп ойлаймын, тіпті сіздікі де, оқырман ханым, егер ол кезде туған болсаңыз, олар әлі қыз баланың білегі еді, немесе олар әлі мәрмәр ішінде болған шығар, содан кейін құдайдың қолымен мүсінделген болар. Олар сол кештегі ең сұлу білектер еді, тіпті мені мақтанышқа бөледі. Басқа адамдармен әрең сөйлесетінмін, тек оларды көру үшін, тіпті олар өзгелердің жеңдерімен айқасып жатса да. Екінші балда бәрі басқаша болды; онда еркектердің оларға қараудан жалықпайтынын, оларды іздейтінін, тіпті сұрайтындай болатынын және қара жеңдердің оларға тиіп кететінін көргенде, мен қатты ренжідім және ызаландым. Үшіншісіне бармадым, бұл жерде мені Эскобар қолдады, оған өз мұңымды ашық айтқан едім; ол менімен бірден келісті. — Саншинья да бармайды немесе ұзын жеңмен барады; керісінше болуы әдепсіздік сияқты көрінеді. — Солай емес пе? Бірақ себебін айтпаңыз; бізді семинаристер деп атайды. Капиту мені солай атады.
Соған қарамастан мен Капитуға Эскобардың қолдауын айтып бердім. Ол жымиды да, Саншиньяның білектері нашар жасалған деп жауап берді, бірақ тез көнді және балға бармады; басқаларына барды, бірақ Камоэнстің жібек жамылғысы сияқты, не толық жаппайтын, не толық ашпайтын жұқа тормен жауып жүрді.
CVI. Он фунт стерлинг.
Оның үнемшіл болғанын айтқанмын ба, әлде қазір айтайын, ол тек ақшаны ғана емес, сонымен бірге дәстүр бойынша, естелік ретінде немесе сағынышпен сақталатын ескі заттарды да үнемдейтін. Мысалы, аяқ киім, тобыққа дейін байланатын қара таспалары бар аласа туфли, олар оның етік киер алдындағы соңғы аяқ киімі еді, ол оларды үйге әкелді және анда-санда комодтың суырмасынан басқа ескі-құсқылармен бірге шығарып, маған бұлар балалық шағының бөлшектері екенін айтатын. Осындай мінезі бар анам оның осылай сөйлегенін және істегенін тыңдауды ұнататын.
Ал таза ақша үнемдеуге келетін болсақ, бір оқиғаны айтсам жетеді. Бұл дәл Глория жағажайындағы астрономия сабағы кезінде болды. Білесің бе, мен оны кейде ұйықтатып алатынмын. Бірақ бір түні ол теңізге сондай күшпен және зейінмен қарап отырып қалды, мен тіпті қызғанып кеттім. — Сен мені тыңдап тұрған жоқсың, Капиту. — Мен бе? Тамаша тыңдап тұрмын. — Мен не айттым? — Сен... сен Сириус туралы айттың. — Қайдағы Сириус, Капиту. Сириус туралы айтқаныма жиырма минут болды. — Сен... Марс туралы айттың, — деп ол тез түзетті.
Шынында да, Марс туралы еді, бірақ оның тек сөздің дыбысын ғана қағып алғаны, мағынасын түсінбегені анық еді. Мен салмақты кейіп таныттым, бөлмеден шығып кеткім келді; Капиту мұны сезгенде, ең нәзік жаратылысқа айналды, қолымнан ұстап, бір соманы іздеп, ақша санап отырғанын мойындады. Бұл қағаз ақшаны алтынға айналдыру туралы еді. Басында менің көңілімді аулау үшін ойлап тапқан қор (ресурс — қажеттілікті өтеу үшін қолданылатын құрал немесе амал) деп ойладым, бірақ көп ұзамай мен де қағаз бен қарындаш алып, тіземе қойып, ол іздеген айырмашылықты есептей бастадым. — Бірақ бұл қандай фунттар? — деп сұрадым соңында. Капиту маған күліп қарап, құпияны ашқаныма менің кінәлі екенімді айтты. Ол орнынан тұрып, бөлмесіне барып, қолына он фунт стерлинг ұстап оралды; бұл менің оған ай сайын шығындарға беретін ақшамнан үнемделгені еді. — Осының бәрі ме? — Көп емес, тек он фунт; бұл сенің сараң әйеліңнің бірнеше айда жинай алғаны, — деп қорытындылады ол қолындағы алтынды сыңғырлатып. — Делдал (брокер — келісімшарттар жасауға көмектесетін аралық тұлға) кім болды? — Сенің досың Эскобар. — Ол неге маған ештеңе айтпады? — Бұл дәл бүгін болды. — Ол осында болды ма? — Сен келерден сәл бұрын; сен күдіктенбесін деп айтқан жоқпын.
Мен бұл алтынның екі еселенген сомасын бір естелік сыйлыққа жұмсағым келді, бірақ Капиту мені тоқтатты. Керісінше, ол сол фунттармен не істеу керектігі туралы менімен кеңесті. — Олар сенікі, — деп жауап бердім. — Олар біздікі, — деп түзетті ол. — Онда өзіңде сақта.
Келесі күні мен қоймаға Эскобарға бардым және екеуінің құпиясына күлдім. Эскобар жымиып, маған бәрін айту үшін кеңсеме бармақшы болғанын айтты. "Келінжан" (ол Капитуды осылай атауын жалғастырды) біздің Андарахиге соңғы сапарымыз кезінде бұл туралы айтқан екен және құпияның себебін түсіндірген. — Мұны Саншиньяға айтқанымда, — деп аяқтады ол, — ол таң қалды: «Қазір бәрі қымбат кезде Капиту қалай үнемдей алады?» — «Білмеймін, қызым; бірақ он фунт жинағанын білемін». — Ол да үйренсін. — Олай ойламаймын; Саншинья ысырапшыл емес, бірақ үнемшіл де емес; менің бергенім жетеді, бірақ тек жетеді.
Мен бірнеше сәт толғаныстан (рефлексия — өз іс-әрекетіне немесе ойына талдау жасау) кейін: — Капиту — нағыз періште!
Эскобар басын изеп келісті, бірақ асыра қуанышсыз (эйфория — адамның көңіл-күйінің көтеріңкі, шаттыққа толы күйі), өз әйелі туралы солай айта алмайтынына өкінгендей болды. Сен де солай ойлар едің, өйткені жақын адамдардың ізгі қасиеттері бізге белгілі бір мақтаныш немесе жұбаныш беретіні анық.
CVII. Теңізден қызғану.
Егер астрономия болмаса, мен Капитудың он фунтын соншалықты тез білмес едім; бірақ мен бұған мұғалімдік мақтанышым Капитудың назар аудармағанынан зардап шеккендіктен немесе теңізден қызғанғандықтан оралып отырған жоқпын. Жоқ, досым. Мен саған әйелімнің басында не болуы мүмкін екенінен қызғанғанымды түсіндіруге келдім. Адамның алаңғасарлығының кінәлі, жартылай кінәлі, үштен бірі, бестен бірі, оннан бірі кінәлі болуы мүмкін екені белгілі, өйткені кінә мәселесінде дәреже шексіз. Жай ғана бір көзді есте сақтау, оны еске түсіретін және қиялмен рахаттанатын басқа көзді бекіту үшін жеткілікті. Нақты әрі өлімші күнә, немесе хат алмасу, жай ғана сөз, ишарат, күрсіну немесе одан да кішірек белгі қажет емес. Көше бұрышынан өтіп бара жатқан белгісіз біреу бізді Марстың ішіне Сириусты кіргізуге мәжбүр етеді, ал сен білесің, оқырман, олардың арасындағы қашықтық пен көлемдегі айырмашылықты, бірақ астрономияда осындай былықтар болып тұрады. Міне, осы нәрсе мені бозарып, үндемей қалуға және бөлмеден қашып кетіп, қайта оралғым келуіне мәжбүр етті. Құдай біледі қашан; бәлкім, он минуттан кейін. Он минуттан кейін мен қайтадан бөлмеде, пианиноның қасында немесе терезенің алдында үзілген сабақты жалғастырар едім:
— Марс мынадай қашықтықта орналасқан...
Соншалықты аз уақыт па? Иә, соншалықты аз уақыт, он минут. Менің қызғанышым қарқынды, бірақ қысқа еді; аз нәрсемен бәрін қиратар едім, бірақ дәл сол аз немесе одан да аз нәрсемен аспанды, жерді және жұлдыздарды қайта тұрғызар едім.
Шындығында, мүмкін болса, Капитумен жақын дос болып қалдым, ол бұрынғыдан да нәзік болды, ауа райы жұмсақ, түндер ашық, ал Құдай бұрынғыдан да Құдай бола түсті. Мұны істеген тек он фунт стерлинг немесе олар ашқан және мен білетін үнемшілдік сезімі емес, Капитудың бір күні менің күнделікті қамқорлығымды ашу үшін қолданған сақтық шаралары еді. Эскобар да менің жүрегіме жақындай түсті. Біздің кездесулеріміз жиілей бастады, ал әңгімелеріміз ішкі сырға толы болды.
CVIII. Ұл бала.
Бірақ мұның бәрі менің балаға деген шөлімді қандыра алмады, ол тіпті сары және арық болса да, бірақ өз балам, өз адамымнан шыққан бала болса екен дедім. Андарахиге барғанымызда және Эскобар мен Саншаның қызын көргенімізде, оны әйелімнен ажырату үшін Капитусинья деп атайтынбыз, өйткені оған шоқындыру кезінде дәл сондай есім берген еді, біз қызғанышқа толы болатынбыз. Кішкентай қыз сүйкімді және томпақ, көп сөйлейтін және қызыққұмар еді. Ата-аналары, басқа ата-аналар сияқты, қыздың еркелігі мен тапқырлығын айтатын, ал біз кешке Глорияға оралғанда, қызғанышымыздан күрсініп, аспаннан бізді осыдан құтқаруын іштей сұрайтынбыз...
... Қызғаныштар өлді, үміттер туды және көп ұзамай олардың жемісі дүниеге келді. Ол мен сұрағандай аз немесе ұсқынсыз емес, керісінше мықты және сұлу ер бала болды.
Ол туғандағы қуанышымды айтып жеткізе алмаймын; менде ешқашан мұндай сезім болған емес, оған ұқсас немесе алыстан болса да соған ұқсайтын нәрсе болуы мүмкін деп ойламаймын. Бұл бір естен тану мен ақылдан адасу болды. Мен ұяттан көшеде ән айтпадым, Капитуды мазаламау үшін үйде де айтпадым. Сондай-ақ мен құламадым, өйткені жаңадан әке болғандар үшін де құдай бар. Сыртта жүргенде ойым баламен болды; үйде көзіммен оны бақылап, оған қарап, оның қайдан келгенін және неге мен оның ішінде соншалықты толық екенімді сұрайтынмын, және басқа да сөзсіз, бірақ әр сәтте ойлаған немесе қиялдаған түрлі ақымақтықтар айтатынмын. Бәлкім, алаңғасарлықтан соттағы кейбір барыстардан ұтылған да шығармын.
Капиту оған да, маған да кем емес нәзік болды. Біз бір-біріміздің қолымыздан ұстайтынбыз, ал баламызға қарамаған кезде, өзіміз туралы, өткеніміз бен болашағымыз туралы сөйлесетінбіз. Ең керемет және жұмбақ сәттер емізу сағаттары еді. Мен баламның анасының сүтін емгенін көргенде және ештеңе болмаған, бірақ біздің тағдырымыз болады деп бекіткен, ал біздің табандылығымыз бен махаббатымыз оны жүзеге асырған тіршіліктің қоректенуі мен өмірі үшін табиғаттың бүкіл бірлігін көргенде, не айтарымды білмеймін; анық есімде жоқ, және айтқандарым түсініксіз болып қала ма деп қорқамын.
Егжей-тегжейлі айтпай-ақ қояйын. Сонымен, анам мен Саншаның берілгендігін айтудың қажеті жоқ, ол да алғашқы күндер мен түндерді Капитумен өткізді. Саншаның қызметінен бас тартқым келді; ол маған бұған ешқандай қатысың жоқ деп жауап берді; Капиту да бойдақ кезінде Инвалидос көшесінде оны күткен еді. — Сенің оны көруге барғаның есіңде ме? — Есімде; бірақ Эскобар... — Мен сендермен кешкі ас ішуге келемін, ал кешке Андарахиге кетемін; сегіз күн, сосын бәрі бітеді. Сенің бірінші рет әке болғаның көрініп тұр. — Сен де; екіншісі қайда?
Біз отбасында осындай қалжыңдарды қолданатынбыз. Бүгін, мен өз тұйықтығыма енген кезде, мұндай тіл әлі бар ма, білмеймін, бірақ болуы керек. Эскобар айтқанын орындады; бізбен кешкі ас ішіп, кешке кететін. Кешке қарай біз жағажайға түсетінбіз немесе Қоғамдық саябаққа баратынбыз, ол өз есептерін жүргізетін, мен өз армандарымды құратынмын. Мен баламды дәрігер, адвокат, саудагер ретінде көретінмін, оны түрлі университеттер мен банктерге орналастыратынмын, тіпті ақын болу нұсқасын (сценарий — оқиғалардың даму барысының болжамды жоспары) да қабылдадым. Саясаткер болу мүмкіндігі де қарастырылды, мен одан шешен, үлкен шешен шығады деп сендім. — Мүмкін, — деп жауап беретін Эскобар; — Демосфеннің кім болатынын ешкім айта алмас еді.
Эскобар менің балалық қылықтарыма жиі ілесетін; ол да болашақ туралы сұрайтын. Тіпті кішкентайды қызына үйлендіру нұсқасын туралы да айтты. Достық бар; мұны естігенде Эскобардың қолын қысқан қолымнан және сол жерде келісімге қол қойған сөзімнің мүлдем жоқтығынан білуге болады; олар кейіннен, жүректің соғуымен үндесіп, асығыс келді. Мен бұл ұсынысты қабылдадым және оларды бірдей тәрбиелеу, біріккен және дұрыс балалық шақ арқылы осы мақсатқа бағыттауды ұсындым.
Менің ойымша, Эскобар кішкентайдың өкіл әкесі болуы керек еді; өкіл анасы менің анам болуы керек еді және солай болды да. Бірақ бірінші бөлім Косме ағайдың араласуымен өзгерді, ол баланы көргенде, басқа еркелетулермен бірге былай деді: — Кел, өкіл әкеңнің батасын ал, пысық. Сосын маған бұрылып: — Бұл құрметтен бас тартпаймын; шоқындыру рәсімі менің ауруым біржола алып кетпес бұрын тезірек болуы керек.
Мен бұл оқиғаны Эскобарға түсіністікпен қарап, кешіруі үшін ақырын айтып бердім; ол күлді де, ренжіген жоқ. Тіпті шоқындыру таңғы асының өз саяжайында болғанын қалады, солай болды да. Мен Косме ағай ауруынан бұрын өліп кете ме деп рәсімді кешіктіруге тырыстым, бірақ бұл ауру өлтіруден гөрі көбірек жалықтыратын сияқты еді. Баланы шоқындыруға апарудан басқа амал болмады, онда оған Эзекиель есімі берілді; бұл Эскобардың есімі еді және мен осылайша өкіл әке бола алмағанымның орнын толтырғым келді.
CIX. Жалғыз ұл.
Эзекиель алдыңғы тарау басталғанда әлі жаралмаған еді; ол аяқталғанда христиан және католик болды. Ал мына тарау менің Эзекиелімді бес жасқа жеткізуге арналған, ол ақылды көздері бар, қазірдің өзінде тынымсыз, көршілес барлық қыздарға немесе солардың көбіне ғашық болғысы келетіндей көрінетін сұлу ер бала.
Енді, егер оның жалғыз болғанын, басқа ешкім келмегенін, не сенімді, не сенімсіз, не өлі, не тірі, тек бір ғана және жалғыз болғанын ескерсең, оның бізге қандай уайым сыйлағанын, ұйқымызды қалай қашырғанын, тістерінің шығуы мен басқа да дағдарыстар, шамалы қызу көтерілуі, балалардың бүкіл қарапайым өмірі бізді қалай қорытқанын елестете бер. Біз бәріне қажеттілік пен шұғылдыққа қарай көмектестік, мұны айтудың қажеті де жоқ шығар, бірақ кейбір оқырмандар соншалықты аңқау болғандықтан, оларға бәрін және қалғанын айтпаса, ештеңе түсінбейді. Қалғанына көшейік.
CX. Балалық шақтың қылықтары.
Қалғаны менің әлі көптеген тарауларымды алады; мұнан да аз тарауы бар өмірлер бар, бірақ олар бәрібір толық және аяқталған болып саналады.
Бес және алты жасында Эзекиель менің Глория жағажайындағы армандарымды жоққа шығармайтын сияқты болды; керісінше, одан қаңғыбастан бастап елшіге дейінгі барлық мүмкін болатын қабілеттерді көруге болатын еді. Қаңғыбас мұнда жақсы мағынада қолданылып тұр, ойланатын және үндемейтін адам мағынасында; кейде ол өз-өзімен болып кететін, бұл оның анасының бала кезін еске түсіретін. Сондай-ақ, ол қатты қобалжып, көршілеріне мен алып келген тәттілердің шынымен де тәтті екеніне сендіруге тырысатын; ол мұны оларға тойғанша істемейтін, бірақ елшілер де жақсы ілімді оны... кейін ғана таратпайды.
CX
Жақсы кәсіпкер Эскобар бұл бейімділіктің негізгі себебі ретінде — ата-анасы тәтті әкелген кезде көршілерін де сондай іске шақыру ниеті болуы мүмкін деп есептеді; ол өз әзіліне өзі күліп, баланы өзіне серіктес ететінін айтты. Эзекиел тәттіні қалай жақсы көрсе, музыканы да солай ұнататын. Мен Капитудан оған пианинода Матакаваллостағы (Рио-де-Жанейродағы тарихи аудан) кокос сатушы қара нәсілдінің жар салу әуенін ойнап беруін өтіндім...
— Есімде жоқ. — Олай деме; кешкісін тәтті сататын әлгі қара нәсілді есіңде емес пе... — Тәтті сататын қара нәсілді есімде, бірақ әуені есімде қалмапты. — Сөздері ше? — Сөздері де жоқ.
Егер мені зейінмен оқыған болса, сөздері әлі есінде жүрген оқырман мұндай ұмытшақтыққа таң қалуы мүмкін, әсіресе балалық шағы мен жасөспірім кезіндегі дауыстар әлі де құлағында жаңғырып тұрғанда. Кейбір нәрселер ұмытылар, бірақ бәрі бірдей бастан шығып кетпейді. Капиту маған осылай жауап берді, мен қарсы уәж айта алмадым. Бірақ мен ол күтпеген іске көштім: ескі қағаздарымды ақтардым. Сан-Паулуда студент болғанымда, музыка мұғалімінен сол жар салу (тауарды жарнамалап айғайлау) әуенін нотаға түсіріп беруді сұраған едім; ол мұны қуана орындады (мен тек жадымдағыны қайталап берсем жеткілікті болды), мен сол қағазды сақтап қойғанмын; соны іздеп таптым. Көп ұзамай ол ойнап отырған романсты үзіп, қолыма қағазды ұстап келдім. Түсіндіріп бердім; ол он алты нотаны пернелерде басты.
Капиту бұл әуеннен ерекше, тіпті дәмді бір сезім тапқандай болды; ұлына жар салу тарихын айтып беріп, оны айтып та, ойнап та берді. Эзекиел бұл музыканы пайдаланып, мәтінге қайшы келетін әрекет жасап, менен ақша сұрап алды.
Ол дәрігер, әскери адам, актер және биші рөлдерін ойнайтын. Мен оған ешқашан құлшылық бөлмелерін жасап бермегенмін, бірақ ағаш аттар мен белбеуге тағылған қылыш оның жаны еді. Көшеден өтетін батальондар туралы айтпай-ақ қояйын, ол оларды көруге жүгіретін: барлық балалар солай істейді. Бірақ бәрінің бірдей мұндай көздері бола бермейді. Әскердің өтуін тамашалағанда және барабандардың маршын естігенде оның бойындағы құштарлықты басқа ешбір баладан көрмедім.
— Қарашы, әке! Қарашы! — Көріп тұрмын, балам! — Командирге қарашы! Командирдің атына қарашы! Сарбаздарға қарашы!
Бір күні таңертең ол қолымен керней тартып оянды; мен оған металдан жасалған кішкентай керней сыйладым. Оған қорғасын сарбаздарды, шайқас суреттерін сатып алып бердім, ол оларға ұзақ қарап отыратын. Менен артиллерияны (зеңбірек әскерін), құлаған сарбазды, қылышын көтерген екіншісін түсіндіруді сұрайтын, оның бүкіл ықыласы сол қылыш көтерген сарбазда болатын. Бір күні (аңғал шақ-ай!) маған шыдамсыздана сұрақ қойды:
— Бірақ, әке, ол неге қылышын соңына дейін түсірмейді?
— Балам, өйткені ол — салынған сурет.
— Онда ол неге өзін-өзі солай салып қойған?
Мен бұл қателікке күліп, оған сарбаз өзін қағазға салмағанын, оны гравюрашы (бедерлі сурет жасаушы шебер) салғанын түсіндірдім. Сондай-ақ гравюрашы мен гравюра (бедерлі сурет) дегеннің не екенін де айтуға тура келді: қысқасы, Капитудың қызығушылығы десе де болады. Бұл — балалық шақтың негізгі қырлары: тағы бір сәт, сосын тарауды аяқтаймын.
Бір күні Эскобардың шакарасында (қала сыртындағы үй) аузында тышқан тістеген мысықты көріп қалды. Мысық олжасын жібергісі де келмейді, қайда қашарын да білмей тұр. Эзекиел ештеңе демеді, тоқтай қалды, жүресінен отырып, қарап қалды. Оның осыншалық зейін қойғанын көріп, біз алыстан оның не екенін сұрадық; ол бізге үндемеуді ишарат етті. Эскобар сөз түйді: — Мысық тышқан ұстап алған шығар, барып көріңіздер. Тышқандар үйімді әбден мазалады, бұл нағыз бәле болды. Барып көрейік.
Капиту да ұлын көргісі келді; мен оларға ердім. Шынында да, бұл мысық пен тышқан еді, ешқандай қызығы мен сәні жоқ үйреншікті жағдай. Жалғыз ерекше жайт — тышқан тірі еді, тыпырлап жатқан, ал менің кішкентайым бұған елтіп қалған. Сонымен қатар, бұл сәт қысқа болды. Мысық адамдардың жақындағанын сезіп, қашуға оқталды; бала көзін алмай, бізге тағы да үндемеуді белгі берді; тыныштық одан бетер орнай түсті. «Рәсімдік тыныштық» дер едім, бұл сөзді сызып тастадым, бірақ мұнда қайта жазып отырмын, бұл тек толық тыныштықты білдіріп қана қоймай, сонымен бірге мысық пен тышқанның сол әрекетінде бір рәсімге (діни немесе дәстүрлі жоралғы) ұқсас бірдеңе бар еді. Жалғыз дыбыс — тышқанның әлсіз шыққан соңғы шыңғырған дауысы; оның аяқтары бейберекет әрең қозғалатын. Біраз жалыққан соң, мысық қашып кетсін деп қолымды соқтым, мысық зып берді. Басқалар мені тоқтатып үлгермеді, Эзекиелдің көңілі түсіп кетті.
— Ой, әке! — Не болды? Қазірдің өзінде тышқан желініп кетті. — Иә, бірақ мен көргім келген еді.
Екеуі күліп жіберді; мен өзім де бұған қызықтым.
CXI
Тезірек баяндалған.
Мен бұған қызықтым және арада уақыт өтсе де, болған оқиғаларға және тышқанға деген аздаған жанашырлығыма қарамастан, әлі де солай деп есептеймін; бұл қызық еді. Мұны айтқаныма өкінбеймін; табиғатты ол қалағандай сүйетіндер, ешқандай бөліп-жарусыз немесе әділетсіз шеттетусіз жақсы көрсе, одан төмен ештеңе таппайды. Мен тышқанды жақсы көремін, мысықты да жек көрмеймін. Оларды бірге тұрғызу туралы ойланғанмын, бірақ олардың үйлесімсіз екенін көрдім. Шынында да, біреуі кітаптарымды кеміреді, екіншісі ірімшікті; бірақ мен оларға кешіріммен қарасам, бұл көп емес, өйткені одан да сорақы жағдайда мазамды алған итке кешірім бергенмін. Бұл жағдайды тезірек айтып берейін.
Бұл Эзекиел туған кезде болды; анасының қызуы көтеріліп, Санша оның қасында болды, ал көшеде үш ит түні бойы үрді. Мен фискалды (бақылаушы лауазымды тұлға) іздедім, бұл бейне бір осыны енді ғана біліп отырған оқырманды іздегендей болды. Содан кейін оларды өлтіруге бел будым; у сатып алдым, үш ет домалағын жасатып, оған есірткіні өзім салдым. Түнде, сағат бірде далаға шықтым; иттердің шуынан науқас та, күтуші де ұйықтай алмады. Олар мені көргенде алыстай бастады, екеуі Фламенго жағажайына қарай кетті, біреуі күткендей аз ғана қашықтықта қалды. Мен ысқырып, саусақтарымды тықылдатып оған жақындадым. Ол әлі де үріп тұрды, бірақ менің достық белгілеріме сеніп, біртіндеп басылып, ақыры мүлдем тынышталды. Мен жалғастыра берген соң, ол құйрығын бұлғаңдатып маған қарай ақырын келді, бұл — олардың күлкісі; менің қолымда уланған домалақтар бар еді, соның бірін лақтыра берейін дегенімде, сол ерекше күлкі, еркелік, сенім немесе тағы бір сезім менің ерік-жігерімді байлап тастады; қалай екенін білмеймін, аяныш сезімі билеп, домалақтарды қалтама салып қойдым. Оқырманға итті тыныштандырған еттің иісі сияқты көрінуі мүмкін. Жоқ демеймін; бірақ менің ойымша, ол менің қимылымнан ешқандай арамдық көрмей, маған өзін тапсырды. Қорытындысы — ол аман қалды.
CXII
Эзекиелдің еліктеулері.
Эзекиел бұлай істемес еді. Меніңше, ол уланған домалақтарды жасамас еді, бірақ олардан бас тартпас та еді. Оның міндетті түрде істейтіні — аяғы жеткенше иттердің соңынан тас лақтырып қуар еді. Ал егер қолында таяқ болса, таяқпен ұрар еді. Капиту сол болашақ жауынгері үшін жанын беретін.
— Ол бізге тартпаған, біз тыныштықты жақсы көреміз, — деді ол маған бір күні, — бірақ әкесі жас кезінде дәл сондай болған екен; анасы айтып отыратын. — Иә, ол жасық болып өспейді, — деп жауап бердім мен; — мен тек бір кішкентай мінін байқаймын, ол басқаларға еліктегенді жақсы көреді. — Қалай еліктейді? — Қимыл-қозғалысын, жүріс-тұрысын, кейпін еліктейді; бөлеміз Жустинаға еліктейді, Жозе Диасқа еліктейді; тіпті Эскобардың аяқ алысын, көздерін де...
Капиту ойланып, маған қарап тұрды да, ақырында оны түзету керектігін айтты. Енді ол ұлының мұндай әдеті бар екенін байқады, бірақ оған бұл жай ғана басқалардың жүріс-тұрысын қабылдайтын үлкен адамдар сияқты жай еліктеу болып көрінді; сондықтан бұл арыға бармауы үшін...
— Бірақ оны қинамай-ақ қояйық. Түзетуге әрқашан уақыт бар. — Иә, көрермін. Сен де біреуге ашуланғанда сондай емес пе едің... — Ашуланғанда, келісемін; бұл баланың кегі. — Иә, бірақ мен үйде еліктеулерді ұнатпаймын. — Ал сол кезде мені жақсы көруші ме едің? — дедім мен оның бетінен қағып.
Капитудың жауабы — тәтті де мысқылды күлкі болды, мұндай күлкіні сөзбен жеткізу мүмкін емес, тек суретін салуға болады; содан кейін ол қолдарын жайып, иығыма тастады, олар осыншалықты нәзік болғаны сонша, (ескі бейне!) гүл алқасына ұқсайтын. Мен де солай істедім және сол сәтті мәрмәр тасқа түсіретін мүсіншінің жоқтығына өкіндім. Тек суретшінің шеберлігі ғана жарқырар еді, бұл анық. Бір адам немесе топ сәтті шыққанда, ешкім модель туралы білгісі келмейді, тек туындыға қарайды, сол туынды қалады. Оның маңызы жоқ; біз оның өзіміз екенін білер едік.
CXIII
Үшінші тұлғаның наразылығы.
Осы туралы айта келе, бұрын соншалықты қызғаншақ болғандықтан, ұлымыз бен өткен жылдарға қарамастан сол күйімде қалдым ба деп сұрауың заңды. Иә, мырзам, солай қалдым. Тіпті кішкентай қимыл, ең жақын сөз, кез келген қасарысу мені мазалайтын болды: көп жағдайда бейжайлықтың өзі жеткілікті еді. Бәрінен және барлығынан қызғанатын деңгейге жеттім. Көрші, вальс серігі, кез келген еркек — жас болсын, ересек болсын — мені қорқыныш пен сенімсіздікке бөлейтін. Капитудың көзге түскенді ұнататыны рас, ал бұл мақсатқа жетудің ең қолайлы жолы (бір ханым маған бір күні айтқан еді) — өзің де қарау, ал қарап тұрғаныңды көрсетпей қарау мүмкін емес.
Маған мұны айтқан ханым мені ұнатқан болуы керек, менің тарапымнан сезіміне жауап таппағандықтан, өзінің қадалған көздерін осылай түсіндірген болар. Басқа көздер де мені іздейтін, көп емес, олар туралы ештеңе айтпаймын, басында болашақтағы хикаяларымды мойындаған едім, бірақ олар әлі алда. Ол уақытта қаншама сұлу әйелдерді кездестірсем де, ешқайсысы менің Капитуға деген махаббатымның кішкентай бөлшегін де ала алмас еді. Менің өз анам да жартысынан артығын алғысы келмеді. Капиту бәрі еді және бәрінен де артық еді; мен ол туралы ойламай өмір сүрмейтінмін де, жұмыс істемейтінмін де. Театрға бірге баратынбыз; есімде тек екі рет осыз барғаным қалыпты: бірі — актердің пайдасына берілген қойылым, екіншісі — операның премьерасы, ол ауырып қалғандықтан бармады, бірақ менің міндетті түрде баруымды қалады. Ложаны Эскобарға жіберуге кеш еді; шықтым, бірақ бірінші актінің соңында қайтып келдім. Дәліздің есігінде Эскобарды кездестірдім.
— Саған сөйлесуге келе жатыр едім, — деді ол маған.
Мен театрға кеткенімді, бірақ үйде науқас болып қалған Капитудан уайымдап қайтып келгенімді түсіндірдім.
— Несімен ауырып қалыпты? — деп сұрады Эскобар.
— Басы мен асқазаны ауырып жатқанын айтқан.
— Онда мен кетейін. Әлгі эмбарго (үшінші тұлғаның мүлікке құқығын қорғау шағымы) ісі бойынша келіп едім...
Бұл үшінші тұлғаның наразылық шағымы болатын; маңызды бір жағдай туындапты, ол қалада түстенген соң, маған не болғанын айтпай үйіне қайтқысы келмепті, бірақ енді кейінірек сөйлесерміз...
— Жоқ, қазір сөйлесейік, жоғары шық; ол жақсы болып қалған шығар. Егер жағдайы нашар болса, төмен түсерсің.
Капитудың жағдайы жақсарыпты, тіпті жақсы екен. Маған басының аздап қана ауырғанын, бірақ менің көңіл көтеруім үшін ауруын асыра айтқанын мойындады. Ол көңілсіз сөйледі, бұл менің зәремді ұшырмау үшін өтірік айтып тұр ма деген күдік туғызды, бірақ ол бұл таза шындық деп ант ішті. Эскобар күлімсіреп:
— Келіншегіміз сен екеуміз сияқты сап-сау. Кәне, эмбаргоға көшейік, — деді.
CXIV
Түсіндірілген нәрсе қайта түсіндірілетін тарау.
Эмбаргоға көшпес бұрын, түсіндірілген, бірақ толық түсіндірілмеген бір жайтты анықтап алайық. Менің (CX-тарау) Сан-Паулудағы музыка мұғалімінен Матакаваллостағы тәтті сатушының жар салу әуенін жазып беруді сұрағанымды көрдіңіз. Өздігінен бұл тақырып бос нәрсе және бір тарауға да тұрмайды, екі тарау туралы айтпай-ақ қояйық; бірақ мұндай тақырыптар жағымды болмаса да, қызықты тағылымдар береді. Түсіндірілгенді түсіндірейік.
Капиту екеуміз сол жар салу әуенін ешқашан ұмытпауға ант берген едік; бұл үлкен нәзіктік сәтінде болды, ал илаһи нотариус мұндай сәттерде қандай анттар берілетінін біледі, ол оларды мәңгілік кітаптарға жазып қояды.
— Сен ант бересің бе? — Ант беремін, — деді ол қолын салтанатты түрде созып.
Мен бұл сәтті пайдаланып, оның қолынан сүйдім; ол кезде әлі семинарияда едім. Сан-Паулуға кеткенімде, бір күні әуенді еске түсіргім келіп, оның мүлдем ұмытылып бара жатқанын көрдім; оны еске түсіріп, мұғалімге жүгірдім, ол маған оны кішкентай қағазға жазып беруге көмектесті. Мен мұны антты бұзбау үшін жасадым. Бірақ Глориядағы сол түнде ескі қағаздарды ақтарғанда, менің де әуенді немесе мәтінді ұмытып қалғаныма сенесіз бе? Мен антқа берік болып көріндім, бұл менің күнәм еді; ұмыту — кез келген адамның басында болатын жайт.
Шындығында, ешкім антты сақтай алатынын немесе сақтай алмайтынын білмейді. Болашақ істер! Сондықтан біздің ата заңымыз антты қарапайым мәлімдемеге ауыстыруы — терең адамгершілік іс. Бұл қорқынышты күнәні тоқтатты. Міндеттемені орындамау әрқашан адалсыздық, бірақ адамдардан гөрі Құдайдан қорқатын адам үшін, егер бұл оның жанын пургаторийге (күнәдан тазару орнына) апармаса, бір-екі рет өтірік айту маңызды емес. Пургаторийді тозақпен шатастырмаңыз, тозақ — мәңгілік апат. Пургаторий — бұл барлық игіліктерді жоғары пайызбен және қысқа мерзімге несиеге беретін ломбард сияқты. Бірақ мерзімдер жаңартылып отырады, ақыры бір күні бір немесе екі орташа игілік барлық үлкенді-кішілі күнәларды өтейді.
CXV
Күдік үстіне күдік.
Енді эмбаргоға келейік... Неге біз эмбаргоға барамыз? Оны жазудың қаншалықты қиын екенін Құдай біледі, ал оны айтып беру тіпті қиын. Эскобар әкелген жаңа жағдай туралы оған сол кезде айтқанымды ғана айтамын, яғни оның ешқандай құны жоқ еді.
— Ештеңе емес пе? — Дерлік ештеңе емес. — Онда бірдеңе болғаны ғой. — Қолда бар дәлелдерімізді нығайту үшін ол сенің менімен бірге ішетін шайыңнан да төмен тұр. — Шай ішуге кеш болды. — Тез ішеміз.
Тез іштік. Шай ішіп отырғанда Эскобар маған күдікпен қарады, бейне бір мен жаңа жағдайды жазудан қашқақтағандықтан қабылдамай тұрғандай көрді; бірақ мұндай күдік біздің достығымызға сай келмейтін.
Ол кеткен соң, күдіктерімді Капитуға айттым; ол өзінің нәзік өнерімен, өзіне ғана тән қылығымен және сүйкімділігімен Олимптің мұңын сейілткендей, менің де уайымымды басты.
— Бұл эмбарго ісі болар, — деп түйіндеді ол; — оның осы уақытта мұнда келуі — оның сот ісіне қатты алаңдап жүргенін көрсетеді. — Сенікі дұрыс.
Сөзден сөз шығып, басқа күдіктерім туралы айттым. Ол кезде мен күдікке толы едім; олар менің ішімде нағыз бақалар сияқты бақылдап, кейде ұйқымды ұрлайтын. Оған анамның Капитуға деген көзқарасы біршама суық және жат болып бара жатқанын байқай бастағанымды айттым. Мұнда да Капитудың нәзік өнері көмекке келді!
— Мен саған айттым ғой, бұл — енеге тән нәрсе. Маматайым сені қызғанады; бұл сезімдер өтіп, сағыныш артқанда, ол бұрынғы қалпына келеді. Оған немересі жетіспей жүрген шығар... — Бірақ мен оның Эзекиелге де суық екенін байқадым. Ол менімен барғанда, анам оған бұрынғыдай еркелетпейді. — Мүмкін ол ауырып жүрген болар? — Ертең онымен бірге түстенуге барайық па? — Барайық... Жоқ... Жарайды, барайық.
Анаммен түстенуге бардық. Оны солай атауға болар еді, өйткені ақ шаштары әлі толық емес еді, ал жүзі салыстырмалы түрде жас көрінетін; бұл елу жастағы жастық немесе балғын кәріліктің бір түрі еді... Бірақ мұңға батпайық; кірерде және шығардағы дымқыл көздер туралы айтқым келмейді. Әңгімеге аз араласты. Әдеттегідей еді. Жозе Диас неке мен оның сұлулығы, саясат, Еуропа және гомеопатия туралы сөйледі, Косме ағай өз аурулары туралы, Жустина бөлем көршілер туралы немесе Жозе Диас бөлмеден шыққанда ол туралы айтты.
Түнде қайтқанымызда, күдіктерім туралы сөйлесіп, жаяу келдік. Капиту тағы да күтуге кеңес берді. Енелердің бәрі сондай; бір күні келеді де, өзгереді. Ол сөйлеген сайын нәзіктігі арта түсті. Содан бері маған одан сайын жылы шырай таныта бастады; менің қызғанышымды оятпау үшін терезе алдында күтпесе де, мен жоғары көтерілгенде, баспалдақтың басында, шарбақтардың арасынан балалық шағымыздағыдай жарқын, сүйікті жарым әрі досымның бейнесін көретінмін. Эзекиел кейде онымен бірге болатын; біз оны келгенде және кеткенде сүйісуге үйреткенбіз, ол менің бетімді сүйіске толтыратын.
CXVI
Адам ұлы.
Мен Жозе Диастан анамның жаңа мінез-құлқы туралы сұрадым; ол таң қалды. Ештеңе де болған жоқ, болуы да мүмкін емес, өйткені ол «сұлу әрі ибалы Капитуға» деген толассыз мақтауларды еститін.
— Қазір мен оларды естігенде, мен де қосыламын, бірақ басында қатты ұялатынмын. Мен сияқты бұл некеге қарсы болған адам үшін, оның көктен келген нағыз бақ екенін мойындау қиын болды. Матакаваллостағы тентек баладан қандай лайықты ханым шықты! Әкесі ғана бізді бір-бірімізді танығанша біраз ажыратты, бірақ бәрі жақсы аяқталды. Иә, мырзам, Глория ханым өз келіні мен құдағиын мақтағанда... — Онда анам?.. — Керемет! — Бірақ ол неге бізге көптен бері келмей жүр? — Меніңше, оның ревматизмі күшейіп жүрген сияқты. Бұл жыл өте суық болды... Күні бойы жүгіріп жүретін оның, енді ауруы бар ағасының қасында тыныш отыруға мәжбүр болғандағы қасіретін елестетіп көріңізші...
Оған бұл себеп келудің тоқтатылуын түсіндіретінін, бірақ Матакаваллосқа барғандағы суықтықты түсіндірмейтінін айтқым келді; бірақ агрегадоның (отбасылық жақын қызметші немесе қолдаушы) жақындығын соншалықты асыра пайдаланбадым. Жозе Диас біздің «кішкентай пайғамбарымызды» (Эзекиелді солай атайтын) көруді сұрап, оны әдеттегідей еркелетті. Бұл жолы ол библиялық стильде сөйледі (содан бұрын Эзекиел кітабын парақтаған екен, кейін білдім) және одан: «Жағдай қалай, адам ұлы?» «Айтшы маған, адам ұлы, ойыншықтарың қайда?» «Тәтті жегің келе ме, адам ұлы?» — деп сұрады.
— Бұл қандай «адам ұлы»? — деп сұрады Капиту ашуланып. — Бұл — Библияның сөйлеу мәнері. — Маған мұндай сөздер ұнамайды, — деп жауап берді ол қаталдықпен. — Сенікі дұрыс, Капиту, — деп келісті агрегадо. — Библияның дөрекі және тұрпайы сөздерге толы екенін елестете алмайсың. Мен жай ғана түрлендіру үшін айтқанмын... Сенің жағдайың қалай, періштем? Періштем, мен көшеде қалай жүремін? — Жоқ, — деп бөліп жіберді Капиту; — мен оның басқаларға еліктеу әдетін доғарып жүрмін.
— Бірақ бұл өте қызық; ол менің қимылдарымды қайталағанда, өзімді кішкентай кезімде көріп тұрғандай боламын. Бана күні ол Глория ханымның бір қимылын жасады, соншалықты жақсы жасағаны үшін ол оны сүйіп алды. Кәне, мен қалай жүремін? — Жоқ, Эзекиел, — дедім мен, — анаң қаламайды.
Менің өзім де бұл әдетті ерсі деп таптым. Кейбір қимылдар, мысалы, Эскобардың қолдары мен аяқтарының қозғалысы, жиі қайталанатын болды; соңғы кездері ол тіпті оның сөйлегенде басын бұруын және күлгенде басын төмен түсіруін де үйреніп алды. Капиту ұрысатын. Бірақ бала өте тентек еді; біз басқа нәрсе туралы сөйлей бастағанда-ақ, ол бөлменің ортасына секіріп шығып, Жозе Диасқа:
— Сіз осылай жүресіз, — деді.
Бәріміз күлмей тұра алмадық, мен бәрінен де қатты күлдім. Оның бетін қайтарып, тыйым салып, өзіне шақырып алған бірінші адам Капиту болды.
— Мұны істегеніңді қаламаймын, естідің бе?
CXVII
Жақын достар.
Ол кезде Эскобар Андарахиден кетіп, Фламенгодан үй сатып алған болатын. Сол үйді мен осыдан бірнеше күн бұрын көрдім, ескі сезімдерім өлді ме, әлде жай ғана ұйықтап жатыр ма деп тексергім келді; нақты айта алмаймын, өйткені ұйқы ауыр болғанда, тыныс алуды есептемегенде, тірілер мен өлілерді ажырату қиын. Мен аздап тыныс алдым, бірақ бұл теңіздің толқуынан болуы мүмкін. Ақырында, өтіп бара жатып, темекі тұтаттым да, Каттетте екенімді байқадым; Принцесса көшесімен, ескі көшемен көтерілген екенмін... О, ескі көшелер! О, ескі үйлер! О, ескі аяқтар! Бәріміз ескі едік, мұның жаман мағынада, яғни тозған және біткен мағынада екенін айтудың қажеті жоқ. Үй ескі, бірақ оған ештеңе өзгертпепті. Тіпті нөмірі әлі де сол ма екенін білмеймін. Тарихты қазбалап, зерттемеулеріңіз үшін нөмірді айтпаймын. Эскобар ол жерде әлі тұрады немесе тірі демеймін; ол көп ұзамай мен айтып беретін бір жағдаймен қайтыс болды. Ол тірі кезінде, біз бір-бірімізге жақын болғандықтан, бейне бір ортақ үйіміз болғандай еді: мен оныкінде тұратынмын, ол менікінде, ал Глория мен Фламенго арасындағы жағажай бөлігі жеке және өз жолымыз сияқты еді. Бұл маған арасында қабырғасы бар Матакаваллостағы екі үйді еске түсіретін.
Біздің тіліміздің тарихшысы, меніңше Жуан де Барруш, португалдықтар сол жерден бекініс салуды ұсынғанда, бір жабайы патшаның аузына мынадай жұмсақ сөздерді салады: жақсы достар бір-бірінен алыс болуы керек, жақын емес, әйтпесе олар сол жерден көрініп тұрған жартасқа ашулы соғылған теңіз сулары сияқты ренжісіп қалады дейді. Егер мен патшаның мұндай сөз айтқанына немесе оның шындық екеніне күмәндансам, жазушының аруағы кешірсін. Бұл жазушының мәтінді әшекейлеу үшін ойлап тапқан нәрсесі болуы мүмкін және ол жаман емес, өйткені ол өте әдемі; шынында да, әдемі. Менің ойымша, сол кездегі теңіз...
CXVII (Жалғасы)
Теңіз толқындары, Улисс заманынан бері және одан да бұрынғыдай, өз әдетімен жартасқа соғылып жатты. Бірақ бұл салыстырудың шындыққа жанасуы екіталай. Әрине, бір-біріне қас жаулар да болады, бірақ өте жақын, жаны бір достар да кездеседі. Ал жазушы (мүмкін бұл оның заманында әлі айтылмаған болар) мына адажионы (мәтелді): «көзден кетсе, көңілден кетеді» дегенді ұмытып кеткендей. Қазір біздің жүрегіміз бұрынғыдан да жақын еді. Әйелдеріміз бір-бірінің үйінен шықпайтын, біз де кештерді бірге өткізіп, әңгімелесетінбіз, ойын ойнайтынбыз немесе теңізге қарап отыратынбыз. Екі кішкентай бала күндерін кезек-кезек Фламенго немесе Глорияда өткізетін. Олардың арасында мені мен Капитудың арасындағыдай жағдай болуы мүмкін екенін байқағанымда, бәрі мұнымен келісті, ал Санша тіпті олардың бір-біріне ұқсай бастағанын айтты. Мен былай деп түсіндірдім:
— Жоқ, бұл Эзекиелдің басқалардың қимыл-қозғалысына еліктейтінінен.
Эскобар менімен келісіп, жиі бірге болатын балалардың уақыт өте келе бір-біріне ұқсап кететінін айтты. Мен өзім жақсы білмейтін мәселелерде әдеттегідей басымды изеп, келісе салдым. Бәрі де мүмкін еді. Анығы сол — олар бір-бірін қатты жақсы көрді және үйленулері де мүмкін еді, бірақ олай болмады.
CXVIII
Саншаның қолы.
Барлығы аяқталады, оқырман; бұл ескі трюизм (айқын ақиқат), оған «ұзаққа созылғанның бәрі мәңгілік емес» дегенді қосуға болады. Бұл екінші бөлікке сену оңай емес; керісінше, желден соғылған қамал сол желдің өзінен де ұзақ сақталады деген ой адам санасынан оңайлықпен кетпейді. Мұндай мәңгілікке жуық архитектуралық (құрылымдық) туындыларды жасау әдеті жоғалмас үшін, солай болғаны да дұрыс шығар.
Біздің қамалымыз берік еді, бірақ бір жексенбі күні... Соның алдындағы кешті Фламенгода өткізгенбіз: екі ажырамас жұп, сондай-ақ үй қызметшісі мен Жустина апай да болды. Сол кезде Эскобар терезе алдында маған келесі күні түскі асқа келуімізді айтты; төрт адамға арналған бір отбасылық жобаны талқылауымыз керек екен.
— Төрт адамға ма? Контраданс (би түрі) ма?
— Жоқ. Оның не екенін таба алмайсың, мен де айтпаймын. Ертең кел.
Сөйлесіп тұрғанымызда, терезе бұрышында отырған Санша бізден көзін алған жоқ. Күйеуі шығып кеткенде, ол маған жақындады. Не туралы сөйлескенімізді сұрады; мен оған әлі өзім де білмейтін бір жоба туралы екенін айттым. Ол менен мұны құпия сақтауымды өтініп, сырды ашты: екі жылдан кейін Еуропаға саяхат жасау екен. Мұны ішке қарай арқасын беріп тұрып, дерлік күрсініп айтты. Теңіз жағаға қатты соғылып жатты; жағалауда рессака (қатты толқын) байқалды.
— Бәріміз бірге барамыз ба? — деп сұрадым ақыры.
— Иә, барамыз.
Санша басын көтеріп, маған соншалықты қуанышпен қарады, мен оның Капитумен достығының құрметіне оны маңдайынан сүйе салғым келді. Дегенмен, Саншаның көздері бауырластық сезімге шақырмайтын сияқты еді; олар отты әрі мағыналы көрінді, басқа бір нәрсені меңзегендей болды. Көп ұзамай ол терезеден алыстап кетті, ал мен теңізге қарап, ойға шомып қала бердім. Түн айқын еді.
Сол жерде тұрып, пианино жанындағы Саншаның жанарын іздедім; оларды жолдан жолықтырдым. Төрт көз бір-біріне кезігіп, бірі екіншісінің өтіп кетуін күткендей тоқтап қалды, бірақ ешқайсысы жол бермеді. Бұл көшеде кездескен екі қырсық адамның жағдайына ұқсайтын. Сақтық бізді айырды; мен қайтадан сыртқа бұрылдым. Сол күйде тұрып, есте сақтау қабілетімді ақтарып, оған бұрын-соңды осындай көзқараспен қараған-қарамағанымды есіме түсірмек болдым, бірақ сенімді болмадым. Бір ғана нәрсе анық еді: бір кездері ол туралы бейтаныс сұлу әйел туралы ойлағандай ойлаған едім; бірақ сонда оның мұны сезіп қойғаны ма?.. Бәлкім, сол бір сәттік ойым сыртқа білініп қалып, ол бұрын ашуланып немесе қысылып қашса, енді еріксіз бір сезіммен... «Еріксіз» — бұл сөз мессадағы діни қызметкердің ақ батасындай болды, оны адам қабылдап, іштей қайталай береді.
— Ертеңгі теңіз адамды арбап тұрғандай, — деді қасымда тұрған Эскобардың дауысы.
— Ертең теңізге түсесің бе?
— Бұдан да үлкен, әлдеқайда үлкен толқындарда жүзгенмін. Асау толқынның не екенін елестете де алмайсың. Ол үшін мен сияқты жақсы жүзу керек және мынадай өкпе болуы керек, — деді ол кеудесін қағып, — және мынадай қолдар; ұстап көрші.
Оның қолдарын Саншаның қолдарындай сезініп ұстап көрдім. Бұл мойындау маған ауыр тисе де, жасыра алмаймын; бұл шындыққа қиянат болар еді. Оларды тек сол оймен ғана ұстап қойған жоқпын, тағы бір нәрсені сездім: олар менікінен жуандау әрі күштірек екен, ішім тарлық етті; үстіне-үстіне оның жүзе алатыны тағы бар.
Шығып бара жатқанда, үй иесімен тағы да жанарларымызбен тілдестік. Оның қолы менің қолымды қатты қысып, әдеттегіден ұзағырақ бөгелді.
Сол кезде де, қазір де қарапайымдылық Саншаның бұл қимылынан күйеуінің жобасын қолдауын және алғыс айтуын көруімді талап етер еді. Солай болуы да керек еді, бірақ бүкіл денемді аралап өткен ерекше бір сезім мені бұл қорытындыдан алыстатты. Саншаның саусақтары менің саусақтарымның арасында бір-бірін қысып тұрғанын әлі де сезіп тұрдым. Бұл есеңгіреу мен күнәнің бір сәті еді. Уақыт сағатында бұл тез өтіп кетті; сағатты құлағыма тақағанда, тек ізгілік пен парасаттылықтың минуттары ғана соғып тұрды.
— ...Өте сүйкімді ханым, — деп Жозе Диас сөзін аяқтады.
— Өте сүйкімді! — деп қайталадым, бірақ бірден байқап қалып, сөзімді түзеттім: — Шынында да, тамаша түн!
— Ол үйдегі барлық түндер осындай болуы керек, — деп жалғастырды үй қызметшісі. — Бірақ сыртта емес; сыртта теңіз ашулы, тыңдаңызшы.
Теңіздің гүрілі естіліп тұрды — үйден де естілетін — толқындар күшті еді, алыстан олардың биіктей түскені көрінді. Алда келе жатқан Капиту мен Жустина апай жағалаудың бір бұрылысында тоқтады, біз төртеуіміз әңгімелесіп жүрдік; бірақ менің әңгімем онша жараспады. Саншаның қолын да, бір-бірімізге қараған көзқарасымызды да ұмыту мүмкін болмады. Бірде олай, бірде былай жорыдым. Ібілістің сәттері Құдайдың минуттарымен алмасып жатты, осылайша сағат кезекпен менің құрдымға кетуім мен құтқарылуымды белгілеп отырды. Жозе Диас есік алдында бізбен қоштасты. Жустина апай біздің үйде қалды; келесі күні түскі ас пен мессадан кейін кететін болды. Мен өз жұмыс бөлмеме кіріп, әдеттегіден ұзағырақ бөгелдім.
Сол жерде, анамның суретінің қасында тұрған Эскобардың портреті маған тірі адамдай тіл қатты. Фламенгодан өзіммен бірге ала келген сезімдеріммен шын ниетіммен күрестім; досымның әйелінің бейнесін санамнан қудым және өзімді опасыз деп атадым. Оның үстіне, қоштасу кезіндегі және оған дейінгі қимылдарында сондай бір ниет болғанына кім кепіл? Мұның бәрі біздің саяхатымызға деген қызығушылықпен байланысты болуы мүмкін ғой. Санша мен Капиту соншалықты жақын достар еді, олар үшін бірге сапарға шығу үлкен қуаныш болар еді. Тіпті қандай да бір сезімдік ниет болған күннің өзінде, оның түнмен және ұйқымен бірге жоғалатын бір сәттік әсер емес екенін кім дәлелдейді? Басқа күнәдан тумайтын және ұзаққа созылмайтын өкініштер де болады. Мен осы гипотезаға (жорамалға) жабыстым, бұл менің жадымда әлі де сезіліп тұрған, қолымды жылы әрі ұзақ, қатты қысып тұрған Саншаның қолымен үйлесетін еді...
Шынымды айтсам, достық пен тартылыс күшінің арасында өзімді жайсыз сезіндім. Жасқаншақтық та бұл дағдарыстың тағы бір себебі болуы мүмкін; ізгіліктерімізді тек аспан ғана бермейді, жасқаншақтық та береді, кездейсоқтықты айтпағанда, бірақ кездейсоқтық — жай ғана оқиға; олардың ең жақсы бастауы — аспан. Дегенмен, жасқаншақтық бізге болмысымызды беретін аспаннан келетіндіктен, одан туған ізгілік те, генеалогиялық (тектік) тұрғыдан алғанда, сол аспандық қан болып табылады. Егер қолымнан келсе, осылай ойлар едім; бірақ басында мақсатсыз сенделдім. Бұл құштарлық та, бейімділік те емес еді. Бәлкім, бұл жай ғана қызығушылық шығар? Жиырма минуттан кейін бұл ештеңе емес еді, мүлдем ештеңе емес. Эскобардың суреті маған тіл қатқандай болды; оның ашық әрі қарапайым қалпын көрдім, басымды шайқап, ұйықтауға кеттім.
CXIX
Олай істемеңіз, қымбаттым.
Менің досым болып табылатын және бұл кітапты кешегі каватинадан (қысқа ән) кейін бүгінгі вальсқа дейін демалу үшін ашқан оқырман ханым, біздің тұңғиықтың шетінде тұрғанымызды көріп, кітапты асығыс жапқысы келеді. Олай істемеңіз, қымбаттым; мен бағытымды өзгертемін.
CXX
Сот істері.
Келесі күні таңертең кешегі жиіркенішті ойлардан арылып ояндым; оларды галлюцинация (елес) деп атадым, кофе іштім, газеттерді қарап шықтым және бір сот істерін зерттеуге кірістім. Капиту мен Жустина апай Лападағы сағат тоғыздағы мессаға кетті. Қарсы тараптың сот істеріндегі негізсіз, заңға да, тәжірибеге де сүйенбеген жалған уәждерін оқып отырғанда, Саншаның бейнесі мүлдем жоғалып кетті. Бұл дауды жеңу оңай екенін көрдім; Даллоз бен Перейра-и-Соузаның еңбектеріне жүгіндім...
Бір рет қана Эскобардың суретіне қарадым. Бұл бір жыл бұрын түсірілген тамаша сурет еді. Ол түрегеп тұрған, сюртугі түймеленген, сол қолы орындықтың арқалығында, оң қолы кеудесіне салынған, жанары алысқа, көрерменнің сол жағына бағытталған. Ол өте сымбатты әрі табиғи көрінетін. Мен жасатқан жақтау суреттің астындағы (артында емес) қолтаңбаны жауып тұрған жоқ еді: «Қымбатты Бентиньоға оның қымбатты Эскобарынан 20-4-70». Бұл сөздер сол таңдағы ойларымды бекітіп, кешегі естеліктерді мүлдем сейілтіп жіберді. Ол кезде көзім жақсы көретін; мен оларды тұрған жерімнен-ақ оқи алатынмын. Қайтадан сот істеріне оралдым.
CXXI
Апат.
Жұмыстың ең қызған шағында баспалдақтан асығыс қадамдар естілді, қоңырау соғылды, шапалақ ұрылды, есік қағылды, дауыстар шықты, бәрі жүгіріп барды, мен де бардым. Бұл Саншаның үйінен келген құл екен, мені шақырып тұр:
— Тезірек келіңіз... мырза жүзіп жүр еді... мырза өліп жатыр.
Ол басқа ештеңе айтқан жоқ, немесе мен қалғанын естімедім. Киініп, Капитуға хабар қалдырдым да, Фламенгоға қарай жүгірдім.
Жолда шындықты сезіп келе жаттым. Эскобар әдеттегідей жүзуге түскен, теңіз асау болса да, әдеттегіден сәл алысқа жүзіп кеткен, толқын астында қалып, қайтыс болған. Көмекке келген қайықтар оның денесін әрең алып шығыпты.
CXXII
Жерлеу.
Жесір әйел... Жесірдің, менің және басқалардың көз жасын айтып сіздерді қинамай-ақ қояйын. Ол жерден сағат он бірлерде шықтым; Капиту мен Жустина апай мені күтіп отыр екен, бірінің жүзі мұңды әрі есеңгіреген, екіншісінікі жай ғана шаршаған сияқты.
— Сорлы Саншаға барып, қасында болыңыздар; мен жерлеу рәсімін реттейін.
Солай істедік. Жерлеу рәсімінің салтанатты болғанын қаладым, достары да көп жиналды. Жағажай, көшелер, Глория алаңы — бәрі де күймелерге толы болды, олардың көбі жекеменшік еді. Үй үлкен болмағандықтан, бәрі сыймады; көбі жағажайда тұрып, қайғылы оқиға туралы айтып, Эскобардың қай жерде суға кеткенін көрсетіп, мәйіттің қалай әкелінгенін тыңдап тұрды. Жозе Диас марқұмның істері туралы да естіді: кейбіреулері оның мүлкін әртүрлі бағалағанымен, қарыздарының аз екеніне бәрі келісті. Эскобардың жақсы қасиеттерін мақтады. Кейбіреулері Рио-Бранконың жаңа кабинетін (үкімет құрамын) талқылап жатты; 1871 жылдың наурызы еді. Мен бұл ай мен жылды ешқашан ұмытқан емеспін.
Зиратта сөз сөйлеуді ұйғарғандықтан, бірнеше жол жазып, үйде Жозе Диасқа көрсеттім, ол мұны марқұмға да, маған да лайықты деп тапты. Қағазды менен сұрап алып, сөздерін салмақтап, баяу оқып шықты да, алғашқы пікірін растады; Фламенгода бұл жаңалықты бәріне жайды. Кейбір таныстарым келіп:
— Сонымен, сізді тыңдаймыз ба? — деп сұрады.
— Бір ауыз сөз ғана.
Расында да көп емес еді. Толқыныстан сөйлей алмай қалмайын деп, қағазға жазып алғанмын. Екі сағаттай жүрген күймеде тек семинариядағы (діни оқу орнындағы) кездерімізді, Эскобармен қарым-қатынасымызды, бір-бірімізге деген құрметімізді, басталған, жалғасқан және ешқашан үзілмеген достығымызды еске алумен болдым; ақыры тағдырдың жазуымен ұзақ уақыт бірге болады деп үміттенген екі жан мәңгілікке айырылды. Анда-санда көзімді сүртіп қоямын. Күймеші менің көңіл-күйім туралы бір-екі сұрақ қойып көрді; менен ештеңе шықпаған соң, өз жұмысын жалғастырды. Үйге келгенде сол сезімдерімді қағазға түсірдім; сөзім осындай болмақ.
CXXIII
Толқын көздер.
Ақыры, қоштасу және аттану сәті келді. Санша күйеуімен қоштасқысы келді, сол сәттегі оның қайғысы бәрінің қабырғасын қайыстырды. Ер адамдар да, әйелдер де жылап жатты. Тек Капиту ғана жесірді демеп, өзін-өзі ұстап тұрғандай көрінді. Оны жұбатып, ол жерден алып кеткісі келді. Жалпы хаос (былық) орнады. Соның ортасында Капиту мәйітке бірнеше сәт бойы соншалықты қадалып, соншалықты құштарлықпен қарады, оның көзінен бірнеше үнсіз тамшы жастың шыққанына таңғалуға болмайтын еді...
Менің жасым бірден тыйылды. Оның көз жасына қарап қалдым; Капиту залдағы адамдарға ұрлана қарап, жасын тез сүртіп тастады. Досына деген мейірімін үдетіп, оны алып кетпек болды; бірақ мәйіт оны да жібермей тұрғандай көрінді. Капитудың жанары марқұмға жесірдікіндей қадалған бір сәт болды, бірақ онда жесірдікіндей еңіреген жылау да, сөз де болған жоқ, тек сырттағы теңіз толқынындай үлкен әрі ашық еді, таңертеңгі жүзушіні ол да жұтып қойғысы келгендей.
CXXIV
Сөз сөйлеу.
— Жүрейік, уақыт болды...
Бұл мені табытты жабуға шақырған Жозе Диас еді. Біз оны жауып, мен тұтқалардың бірінен ұстадым; соңғы қоштасу айқайы естілді. Шынымды айтсам, есікке келгенде жарқыраған күнді, адамдар мен күймелерді, жалаңбас тұрғандарды көргенде, бойымды іске аспай қалған бір сезім биледі: табытты да, марқұмды да, бәрін көшеге лақтырып жібергім келді. Күймеде Жозе Диасқа үндемеуін өтіндім. Зиратта үйдегі рәсімді қайталауға, бауларды шешуге және табытты көрге түсіруге көмектесуге тура келді. Мұның маған қаншалықты ауыр тигенін елестете беріңіз. Мәйіт көрге түскен соң, әк пен күректі әкелді; бұны білесіз, талай жерлеуде болған шығарсыз, оқырман, бірақ сіздің достарыңыздың ешқайсысы немесе кез келген бөтен адам біле алмайтын нәрсе — барлық жанар маған қадалып, аяқтар қимылсыз, құлақтар түрулі тұрғандағы, бірнеше сәттік толық тыныштықтан кейін басталған күбір-күбір, сұраулы дауыстар, белгілер және Жозе Диастың құлағыма:
— Ал, сөйлеңіз, — деген кезіндегі басымнан өткен дағдарыс.
Бұл сөз сөйлеу рәсімі еді. Олар сөз сөйлеуімді күтті. Жарияланған сөзді тыңдауға олардың құқығы бар еді. Еркімнен тыс қолымды қалтама салып, қағазды шығардым да, оны мүдіріп, толық емес, үзік-үзік әрі түсініксіз етіп оқып шықтым; дауысым сыртқа шығудың орнына ішке кетіп жатқандай болды, қолдарым дірілдеді. Мұндай күйге түсірген тек жаңа толқыныс қана емес, мәтіннің өзі, досым туралы естеліктер, қимастық сезімдер, оның тұлғасы мен еңбегіне берілген мақтаулар еді; осының бәрін айтуға міндетті болдым және нашар айтып шықтым. Сонымен бірге, шындықты сезіп қоймасын деп, оны жасыруға тырыстым. Мені тыңдағандар аз болды-ау деймін, бірақ бәрі түсінгендей және мақұлдағандай кейіп танытты. Менімен қол алысқандар ниеттестік білдірді; кейбіреулері: «Өте әдемі! Өте жақсы! Тамаша!» — десті. Жозе Диас риторлық (шешендік) қабілетімнің қайғыға сай болғанын айтты. Журналист сияқты көрінген бір адам қолжазбаны алып, басып шығаруға рұқсат сұрады. Тек менің қатты есеңгіреген күйім ғана мұндай қарапайым өтініштен бас тарттыра алар еді.
CXXV
Салыстыру.
Приам баласын өлтірген адамның қолын сүйгендіктен, өзін ең бақытсыз адаммын деп есептейді. Бұны Гомер жазады, ол өлеңмен жазғанына қарамастан, жақсы автор, бірақ өлеңмен, тіпті нашар өлеңмен жазылған нақты әңгімелер де болады. Приамның жағдайын менікімен салыстырып көріңізші; мен жаңа ғана сол бір суық жанарлардың иесі болған адамның ізгіліктерін мақтап шықтым... Қандай да бір Гомер менің жағдайымнан әлдеқайда жақсы, немесе ең болмағанда сондай әсер алатыны сөзсіз. Камоэнс айтқан себеппен бізде Гомерлер жетіспейді демеңіз; жоқ, мырза, олардың жоқтығы рас, бірақ бұл Приамдардың көлеңке мен тыныштықты іздейтіндігінен. Көз жастары болса, олар есік артында сүртіледі, сонда жүздері таза әрі сабырлы көрінеді; сөздер мұңнан гөрі қуанышқа толы болады және бәрі Ахиллес Гекторды өлтірмегендей өте шығады.
CXXVI
Ойға шому.
Зираттан шыққан соң көп ұзамай, Жозе Диастың тоқтатуға тырысқанына қарамастан, сөзімді жыртып, кесектерін терезеден сыртқа лақтырып жібердім.
— Бұл ештеңеге жарамайды, — дедім оған, — оны басып шығаруға беру түрткісі (ниеті) туындауы мүмкін болғандықтан, оны біржола жойған дұрыс. Жарамайды, еш мәні жоқ.
Жозе Диас ұзақ уақыт бойы керісінше екенін дәлелдеумен болды, содан кейін жерлеу рәсімін мақтады, соңында марқұмның рухына мадақ айтты: ұлы жан, белсенді рух, тура жүрек, дос, жақсы дос, Құдай берген сүйікті жарына лайықты...
Сөздің осы жерінде мен оны жалғыз қалдырып, өз ойыма шомдым. Ойым соншалықты қараңғы әрі шытырман болды, ештеңенің басын аша алмадым. Каттетеде күймені тоқтатып, Жозе Диасқа Фламенгодан әйелдерді алып, үйге апаруын айттым; өзім жаяу баратынымды жеткіздім.
— Бірақ...
— Бір жерге баруым керек.
Мұның себебі — ойымды аяқтау және сол сәтке лайықты бір шешім қабылдау еді. Күйме аяқтан гөрі тезірек жүреді; ал аяқтар баяу немесе жылдам жүре алады, адымды бәсеңдетіп, тоқтап, кері бұрылып, бастың еркін ойлануына мүмкіндік береді. Осылайша ойланып келе жаттым. Кешегі Саншаның қимылы мен бүгінгі қайғысын салыстырдым; олар бір-біріне мүлдем үйлеспейтін. Жесір әйел шынымен де сүйікті жар екен. Осылайша менің менмендігім тудырған иллюзия (жалған елес) толығымен сейілді. Капитудың жағдайы да сондай емес пе? Оның жанарын, оның тұрған қалпын, егер жасыратын бір нәрсе болса, табиғи түрде оны жасыруға мәжбүр ететін адамдардың жиналуын қайта көз алдыма келтіруге тырыстым. Мұнда логикалық және дедуктивті (қорытындылаушы) ретпен берілген нәрселер, күйменің сілкінісі мен Жозе Диастың сөзін бөлуінің арқасында, басында идеялар мен сезімдердің былығы болған еді. Бірақ енді бәрін анық әрі жақсы түсініп, пайымдап келе жаттым. Бұл менің ескі құштарлығым, ол әлі де көзімді байлап, әдеттегідей адастырып жүр деп түйдім.
Осы соңғы қорытындыға келгенде, үйдің есігіне де жеткен едім, бірақ кері бұрылып, Каттете көшесімен қайтадан жоғары өрледім. Бұл мені қинаған күдік пе еді, әлде Капитуды ұзақ күттіріп қинағым келді ме? Екі себеп те болды деп есептейік; біраз жүргеннен кейін көңілім орнына түсіп, үйге қарай беттедім. Бір наубайханада сағат сегізді соқты.
CXXVII
Шаштараз.
Үйдің жанында мені сырттай танитын бір шаштараз бар еді, ол рабеканы (скрипка тектес аспапты) жақсы көретін және жаман тартпайтын. Мен өтіп бара жатқанда, ол қандай да бір шығарманы орындап жатты. Оны тыңдау үшін жаяужолға тоқтадым (жаны қиналған адам үшін бәрі де сылтау), ол мені көріп, тартуын жалғастыра берді. Уақыттың кештігіне және жексенбі екеніне қарамастан, беттерін ұстараға сеніп тапсыруға келген бір, сосын екінші тұтынушыға мән берген жоқ. Бірде-бір нотаны жібермей, олардан айырылды; ол мен үшін тартып жатты. Осыны ескеріп, оған бұрылып, дүкеннің есігіне нық басып келдім. Төр жақта, үйдің ішін жауып тұрған шыт пердені көтеріп, шашына гүл қадаған, ашық түсті көйлек киген қараторы жас әйел көрінді. Бұл оның әйелі еді; мені іштен көріп, күйеуіне көрсеткен ілтипатым үшін қатысуымен алғыс айтуға келген сияқты. Егер қателеспесем, мұны жанарымен-ақ айтқандай болды. Ал күйеуі болса, енді зор құлшыныспен тарта бастады; әйеліне де, тұтынушыларға да қарамай, жүзін аспапқа басып, жанын ысқышқа беріп, тарта берді, тарта берді...
Құдіретті өнер! Адамдар жинала бастады, мен дүкен есігінен кетіп, үйге қарай аяңдадым; дәлізбен өтіп, баспалдақпен дыбыссыз жоғары көтерілдім. Бұл шаштараздың оқиғасы менің өмірімнің маңызды бір сәтімен байланысты болғандықтан ба, әлде жинақтаушылар мектеп оқулықтарына енгізе алатын мына максима (қағида) үшін бе, әйтеуір есімнен еш кетпеді. Қағида мынадай: адам өзі жасаған жақсы істерін баяу ұмытады, шынында да, оларды ешқашан ұмытпайды. Сорлы шаштараз! Сол кеште екі адамның сақалын алудан, яғни ертеңгі нанынан айырылды, бәрі де бір жолаушының тыңдағаны үшін. Енді елестетіп көріңізші, егер сол жолаушы мен сияқты кетіп қалмай, есік алдында оны тыңдап, әйеліне көз сала тұрғанда; сонда ол бар ынтасымен, бүкіл болмысымен жан ұшыра тартар еді. Құдіретті өнер!
CXXVIII
Бірнеше оқиға.
Айтып өткенімдей, баспалдақпен дыбыссыз көтерілдім, сәл ғана жабылып тұрған есікті итеріп қалғанымда, көрші бөлмеде карта ойнап отырған Жустина апай мен Жозе Диасты көрдім. Капиту диваннан тұрып, маған қарай келді. Оның жүзі енді сабырлы әрі таза еді. Басқалары ойынды тоқтатып, бәріміз апат пен жесір туралы сөйлестік. Капиту Эскобардың абайсыздығын айыптап, досының қайғысына ортақ екенін жасырмады. Одан неге сол түні Саншаның қасында қалмағанын сұрадым.
— Ол жерде адам көп; сонда да ұсыныс жасадым, бірақ ол қаламады. Сондай-ақ оған осында келіп, бізбен бірге бірнеше күн өткізудің жақсы болатынын айттым.
— Оған да келіспеді ме?
— Келіспеді.
— Дегенмен, теңіздің көрінісі оған әр таң сайын ауыр тиетіні анық, — деп пайымдады Жозе Диас, — оның бұған қалай шыдайтынын білмеймін...
— Бірақ, бәрі өтеді; не өтпейді дейсің? — деп сөзге араласты Жустина апай.
Эскобардың қазасынан кейінгі күндер
Осы ойдың төңірегінде өзара пікір алмаса бастағанымызда, Капиту баланың ұйықтағанын көру үшін шығып кетті. Айнаның қасынан өтіп бара жатып, шашын соншалықты ұзақ түзеткені — егер оның өзін-өзі қатты жақсы көретінін білмесек, әдейі істелген еркеліктей (affectação) көрінер еді. Ол қайтып келгенде көздері қызарып кетіпті; бізге ұйықтап жатқан ұлына қарап тұрып, Саншаның кішкентай қызы мен жесір әйелдің қайғысын ойлағанын айтты. Сосын, қонақтарға да, қызметшілердің бар-жоғына да қарамастан, мені құшақтап: «Егер мен туралы ойлағың келсе, алдымен өз өміріңді ойлауың керек», — деді. Жозе Диас бұл тіркесті «ғажайып» деп тауып, Капитудан неге өлең жазбайтынын сұрады. Мен бұл әңгімені әзілге бұруға тырыстым, осылайша түнді аяқтадық.
Келесі күні сөйлеген сөзімді жыртып тастағаныма өкіндім; оны баспаға бергім келгендіктен емес, марқұмнан қалған ескерткіш ретінде сақтағым келген еді. Оны қайта құрастырмақ болдым, бірақ тек бытыраңқы сөйлемдер ғана есіме түсті, олардың басы бірікпеді. Басқасын жазуды да ойладым, бірақ бұл қиын еді, зират басында мені тыңдағандар жалғандығымды аңғарып қалуы мүмкін еді. Көшеге лақтырылған қағаз қиындыларын жинап алуға кеш болды; олар әлдеқашан сыпырылып кеткен шығар.
Эскобардан қалған естеліктерге түгендеу жүргіздім: кітаптар, қоладан жасалған сияуыт, піл сүйегінен жасалған таяқ, құс, Капитудың альбомы, Парананың екі көрінісі және басқалар. Менің қолымнан шыққан сыйлықтар онда да бар еді. Біз осылайша естеліктер мен тарту-таралғыларды алмасып, кейде туған күндерде, кейде еш себепсіз сыйласып өмір сүрдік. Осының бәрі көзіме жас үйірді... Күнделікті газеттер келді: олар Эскобардың қазасы мен апаты туралы хабар беріп, оның оқуы мен сауда істеріне, жеке қасиеттеріне, сауда ортасының ілтипатына тоқталды, сондай-ақ қалған мүлкі , әйелі мен қызы туралы да жазды. Бұның бәрі дүйсенбіде болды. Сейсенбіде өсиет ашылды, онда мен екінші өсиет орындаушы болып тағайындалыппын; бірінші орын әйеліне тиесілі еді. Маған ештеңе қалдырмапты, бірақ бөлек хатта жазған сөздері достық пен құрметтің шыңы еді. Капиту бұл жолы қатты жылады, бірақ тез басылды.
Өсиет, түгендеу — бәрі осы жазылғандай өте тез басталды. Көп ұзамай Санша Паранадағы туыстарының үйіне кетіп қалды.
CXXIX. Д. Саншаға.
Д. Санша, сізден бұл кітапты оқымауыңызды өтінемін; немесе осы жерге дейін оқыған болсаңыз, қалғанын тастаңыз. Оны жауып қою жеткілікті; оны қайта ашуға түрткі болмас үшін өртеп жібергеніңіз тіпті жақсы. Егер осы ескертуге қарамастан соңына дейін барғыңыз келсе, кінә өзіңізден; келетін зиянға мен жауап бермеймін. Сол сенбі күнгі қимыл-әрекеттерді баяндау арқылы сізге жасаған жамандығым аяқталды, өйткені оқиғалар мен менің өзім де жалған елесімді теріске шығардық; бірақ қазір сізге жететін нәрсе өшпестей із қалдырады. Жоқ, досым, бұдан әрі оқымаңыз. Күйеусіз және қызсыз қартая беріңіз, мен де солай істеймін, бұл жастық шақтан кейін жасалатын ең жақсы нәрсе. Бір күні біз осы жерден аспан қақпасына дейін барамыз, ол жерде біз жаңа өсімдіктер сияқты, _come piante novelle_, жаңарамыз:
Rinovalatte di novelle fronde.
Данте — «Құдайлық комедия» авторы, әйгілі итальян ақыны.
Қалғанын Дантеден оқыңыз.
CXXX. Бір күні...
Себебі, бір күні Капиту менің неге үндемей, қабағым ашылмай жүргенімді білгісі келді. Ол маған Еуропаны, Минасты, Петрополисті, бірқатар балдарды — сезімдік мұңға батқандарға кеңес берілетін мыңдаған емдік тәсілдерді ұсынды. Не деп жауап берерімді білмедім; көңіл көтеруден бас тарттым. Ол қоймаған соң, істерімнің нашарлап кеткенін айттым. Капиту мені жігерлендіру үшін жымиды. Нашарласа не болыпты? Қайта түзеледі, ал оған дейін әшекейлер мен құнды заттар сатылады, бірер тар көшеде тұрармыз. Тыныш әрі ұмыт қалған күйде өмір сүреміз, сосын қайтадан су бетіне шығамыз. Оның бұны айтқандағы жанашырлығы тасты да жібітерлік еді. Бірақ мен бәрібір көнбедім. Құрғақ қана ештеңені сатудың қажеті жоқ деп жауап бердім. Үнсіз, қабағым ашылмай отыра бердім.
Ол маған карта немесе дойбы ойнауды, жаяу серуендеуді, Матакаваллосты аралауды ұсынды; мен ештеңені қабылдамаған соң, ол залға барып, пианиноны ашып, ойнай бастады; мен оның жоқтығын пайдаланып, шляпамды алдым да, шығып кеттім.
...Кешіріңіз, бірақ бұл тараудың алдында басқа бір тарау болуы керек еді, онда Санша кеткеннен екі ай өткен соң, яғни бірнеше апта бұрын болған бір оқиғаны айтып беруім керек еді. Мен оны қазір жазамын; кітапты баспаға жібермес бұрын оны осының алдына қоюға болар еді, бірақ беттердің нөмірін өзгерту қиынға соғады; солай қала берсін, содан кейін баяндау соңына дейін түзу жүреді. Оның үстіне, ол қысқа.
CXXXI. Алдыңғының алдындағы.
Ол кезде менің өмірім тағы да тәтті әрі тыныш еді, адвокаттық қызметім жақсы табыс әкелетін, Капиту құлпыра түскен, Эзекиел өсіп келе жатқан. 1872 жыл басталған еді.
— Сен Эзекиелдің көздерінде ерекше бір өрнек барын байқадың ба? — деп сұрады Капиту. — Мен мұндайды тек екі адамнан көрдім: әкемнің бір досынан және марқұм Эскобардан. Қарашы, Эзекиел; тура қара, солай, әкеңе қарай бұрыл, көзіңді аударма, солай, солай...
Кешкі астан кейін еді; әлі үстел басында отырғанбыз, Капиту баламен ойнап отырды немесе бала онымен, әйтеуір екеуі бір-бірін қатты жақсы көретін, бірақ баланың мені тіпті қаттырақ жақсы көретіні де рас еді. Эзекиелге жақындап келдім, Капитудың сөзі растай көрінді: бұл Эскобардың көздері еді, бірақ маған ол соншалықты ерекше болып көрінбеді. Түптеп келгенде, әлемде бар-жоғы жарты дөңгелектей ғана сезім нышаны бар емес пе, және көптеген ұқсастықтар табиғи түрде кездесе береді. Эзекиел ештеңе түсінбеді, оған да, маған да таңырқай қарап, соңында құшағыма секіріп мінді:
— Әке, серуендеуге барамыз ба?
— Қазір, балам.
Капиту екеумізге де мән бермей, үстелдің шетіне қарап қалды; бірақ мен оған Эзекиелдің көздері анасының көзінен де сұлу екенін айтқанымда, Капиту басын шайқап жымиды, оның бұл кейпін мен ешбір әйелден көрмегенмін, бәлкім, басқаларды соншалықты жақсы көрмегендіктен болар. Адамдар біздің оларға деген жанашырлығымызға қарай бағаланады, сондықтан да «сүйгені сұлу көрінер» деген мәтел шыққан болар. Капитудың жер бетінде теңдесі жоқ бірнеше қимыл-әрекеті бар еді. Соның бірі менің жанымды тебірентті. Сондықтан да менің жұбайым әрі досыма жүгіріп барып, бетінен қайта-қайта сүйгенімді түсінуге болады; бірақ бұл оқиға өткен және болашақ тарауларды түсіну үшін түбегейлі қажет емес; Эзекиелдің көздеріне қайта оралайық.
CXXXII. Сызықтар мен реңктер.
Тек көздері ғана емес, басқа да бет-әлпеті, дене бітімі, бүкіл тұлғасы уақыт өте келе айқындала түсті. Бұл бастапқы үлгі сияқты еді, суретші оны біртіндеп толтырып, реңк берген сайын бейне жан бітіп, күлімсіреп, сөйлей бастағандай болады, ақыры отбасы сол суретті қабырғаға өткен күннің естелігі ретінде іліп қояды. Бұл жерде ол естелік қана емес, нағыз шындық еді. Дағдылану бұл өзгерістің әсерін бәсеңдетті, бірақ өзгеріс театр сахнасындағыдай емес, баяу атқан таңдай біртіндеп жүрді: алдымен хатты оқу мүмкін емес, сосын оны көшеде, үйде, кабинетте терезені ашпай-ақ оқуға болады; пердеден өткен жарық әріптерді ажыратуға жетеді. Мен хатты оқыдым, басында түсінбедім, сосын жақсырақ оқи бастадым. Одан қаштым, қағазды қалтама салдым, үйге жүгірдім, тығылып алдым, терезелерді ашпадым, тіпті көзімді жұмдым. Бірақ көзімді қайта ашып, хатқа қарағанымда, жазу анық, ал хабар тіпті айқын еді.
Эскобар осылайша қабірден, семинариядан және Фламенгодан шығып, менімен бірге үстел басына отыруға, мені баспалдақ алдында қарсы алуға, таңертең кабинетте сүюге немесе кешке әдеттегідей бата сұрауға келетін болды. Бұл әрекеттердің бәрі жиіркенішті еді; мен өзімді және әлемді алдау үшін бұған шыдадым. Бірақ әлемнен жасырғанымды, өзімнен жасыра алмадым, өйткені өзіме өзім бәрінен де жақын едім. Анасы да, баласы да қасымда болмағанда, менің қапалануым шегіне жетіп, екеуін де өлтіруге серт беретінмін — бірде бірден, бірде баяу, бұл азапты өмірімнің әр минутын созу үшін. Бірақ үйге қайтып келіп, баспалдақтың басында мені жақсы көретін және күтіп тұрған кішкентай тіршілік иесін көргенде, қаруымды тастап, жазаны күннен күнге кейінге қалдыратынмын.
Сол қараңғы күндерде мені мен Капитудың арасында не болғаны мұнда жазылмайды, өйткені олар тым ұсақ әрі қайталана беретін, оларды қазір шаршамай, қатесіз айтып беру мүмкін емес. Бірақ ең бастысы жазылады. Ең бастысы — біздің арамыздағы дауылдар енді толассыз әрі қорқынышты болды. Шындықтың сол бір сорлы өлкесі ашылғанға дейін, біздің дауылдарымыз қысқа болатын; көп ұзамай аспан көгеріп, күн ашылып, теңіз тынышталатын, біз қайтадан желкен жайып, әлемнің ең сұлу аралдары мен жағалауларына бет алатынбыз, ақыры басқа бір жел тұрып, бәрін талқандағанша, біз тағы бір тыныштықты күтетінбіз, ол тыныштық та кешікпейтін.
Бұл теңеулерімді кешіріңіз; олардан менің досым әрі «сыбайласым» Эскобардың өліміне себеп болған теңіз бен толқынның иісі шығады. Сондай-ақ Капитудың қайтқан толқын іспеттес көздерінің иісі шығады. Осылайша, құрлық адамы болсам да, өмірімнің сол бөлігін теңізші өз кемесінің апатқа ұшырағанын айтқандай баяндаймын.
Біздің арамызда тек соңғы сөзді айту ғана қалды; бірақ біз оны бір-біріміздің көзімізден оқып тұрдық. Эзекиел бізге келген сайын тек бізді ажыратумен болатын. Капиту оны тек сенбі күндері келетіндей мектеп-интернатқа беруді ұсынды; бала бұл жағдайды қиындықпен қабылдады.
— Әкеммен бірге барғым келеді! Әкем менімен баруы керек! — деп айқайлады ол.
Оны бір күні таңертең, дүйсенбіде өзім алып бардым. Ол біздің үйдің жанындағы ескі Лапа алаңында еді. Оның қолынан ұстап, жаяу апардым, тура ананың табытын апарғандай. Кішкентай бала жылап, әр қадам сайын үйге қайта ма, қашан, мен оған барамын ба деп сұрақ қоя берді...
— Барамын. — Әкем бармайды! — Барамын дедім ғой. — Ант берші, әке! — Жақсы. — Әкем ант беремін демейді. — Жақсы, ант беремін.
Осылайша оны апарып тастадым. Уақытша жоқтығы мәселені шешпеді, Капитудың оны жұмсартуға тырысқан барлық айласы еш нәтиже бермеді; мен өзімді уақыт өткен сайын нашар сезіндім. Жаңа жағдай менің құмарлығымды одан сайын ушықтырды. Эзекиел енді менің көз алдымда аз болатын; бірақ апта соңында оның оралуы, не менің оған үйренбей қалғанымнан, не уақыт өте келе ұқсастықтың толысуынан ба, әйтеуір тірі әрі шулы Эскобардың оралуы сияқты еді. Тіпті дауысы да; көп ұзамай маған дауысы да соныкі сияқты болып көрінді. Сенбі күндері үйде тамақтанбауға және ол ұйықтағанда ғана кіруге тырысатынмын; бірақ жексенбіде кабинетте газеттер мен іс қағаздарының арасында отырғанда одан қашып құтыла алмайтынмын. Эзекиел шулап, ашық-жарқын, күлкі мен махаббатқа толы күйде кіріп келетін, өйткені бұл «шайтанның баласы» маған күннен-күнге бауыр басып бара жатқан еді. Шынымды айтсам, мен қазір оған да, басқаларға да әрең жасыратын жиіркеніш сезінетінмін. Бұл көңіл-күйімді толық жасыра алмағандықтан, онымен кездеспеуге тырысатынмын; не кабинетке тығылып алатынмын, не жексенбі күндері өз құпияммен қала іші мен маңайын кезіп кететінмін.
CXXXIII. Бір ой.
Бір күні, — ол жұма еді, — шыдай алмадым. Ішімде қарауытып жүрген бір ой қанатын жайып, шыққысы келгендей қаға бастады. Оның жұма күні болғаны кездейсоқ шығар, бірақ бәлкім әдейі де болған болар; мен бұл күннен қорқып өстім; ауылдан және ескі астанадан келген балладаларды еститінмін, онда жұма — бақытсыздық күні еді. Дегенмен, миымда күнтізбе болмағандықтан, бұл ой тек ауа мен өмірге деген мұқтаждықтан ғана қанат қаққан болар. Өмір соншалықты сұлу, тіпті өлім туралы ойдың өзі орындалмас бұрын алдымен соған келуі керек. Мені түсінген боларсың; енді келесі тарауды оқы.
CXXXIV. Сенбі күні.
Ой ақыры миымнан шықты. Түн еді, қанша тырыссам да ұйықтай алмадым. Ешбір түн маған мұншалықты қысқа болып көрінбеген. Таң атқанда сағат енді бір немесе екі болды деп ойлағанмын. Ойды үйде қалдырдым деп ойлап далаға шықтым; ол менімен бірге келді. Сыртта да сол қара түс, сол дірілдеген қанаттар, ол ұшып жүрсе де, бір жерге бекітілгендей еді; мен оны көз жанарымда алып жүрдім, ол сыртқы заттарды жауып тастамаса да, мен оларды сол арқылы әдеттегіден гөрі бозаңқы және тоқтаусыз күйде көрдім.
Күннің қалған бөлігі есімде жақсы сақталмапты. Бірнеше хат жазғанымды, біреулердің дәмін татқысы келмеуі үшін атын айтпайтын бір зат сатып алғанымды білемін. Дәріхана банкротқа ұшырады, бұл рас; иесі банкир болды, банкі өркендеп жатыр. Қалтамда өлім барын сезгенде, лотереядан үлкен ұтыс шыққандай немесе одан да зор қуаныш сезіндім, өйткені лотерея сыйлығы таусылады, ал өлім таусылмайды. Анамның үйіне қоштасу үшін, жай ғана қыдырып келген кейіппен бардым. Шын ба, әлде жалған елес пе, сол күні ол жерде бәрі маған жақсырақ болып көрінді: анам мұңсыз, Косме ағай жүрегін ұмытқан, Юстина тәте тілін тыйғандай. Бір сағат тыныштықта болдым. Тіпті жоспарымнан бас тарта жаздадым. Өмір сүру үшін не керек еді? Осы үйден ешқашан кетпеу немесе осы сәтті өзіме байлап қою...
CXXXV. Отелло.
Отелло — Шекспир трагедиясының басты кейіпкері, қызғаншақтықтан әйелін өлтірген Мавр.
Сыртта тамақтандым. Кешке театрға бардым. Дәл сол күні мен бұрын-соңды көрмеген, оқымаған «Отелло» қойылып жатыр екен; тек мазмұнын ғана білетінмін және бұл сәйкестікке қуандым. Маврдың бір орамал үшін — жай ғана орамал! — қалай ашуланғанын көрдім. Осы жерде осы және басқа құрлықтың танымдық мамандарына (психологтарға) ой тастаймын: бір ғана орамал Отеллоның қызғанышын оятуға және осы әлемдегі ең ұлы трагедияны құрауға жеткілікті болғанына таң қалмау мүмкін емес еді. Орамалдар жоғалды, бүгінде тіпті жаймалар керек; кейде жаймалар да жоқ, тек жейделер ғана жетеді. Мавр құрысып-тырысып, ал Яго өз өсегін таратқан сайын, басымда осындай бұлдыр ойлар туындап жатты. Үзілістерде орнымнан тұрмадым; таныс біреуді жолықтырып алудан қорықтым. Ерлер темекі шегуге кеткенде, әйелдердің бәрі дерлік ложаларда қалды. Сосын мен өзімнен: «Осылардың бірі қазір зиратта жатқан біреуді жақсы көрмеді ме екен?» — деп сұрадым. Шымылдық түріліп, пьеса жалғасқанша осындай қисынсыз ойлар келе берді. Соңғы акт маған мен емес, Капиту өлуі керек екенін көрсетті. Дездемонаның жалынышты, таза әрі сүйіспеншілікке толы сөздерін, маврдың қаһарын және оның көрермендердің ду қол шапалақтауымен әйелін қалай өлтіргенін көрдім.
— Ол кінәсіз еді, — деп келе жаттым көше бойымен; — егер ол шынымен кінәлі болса, Капиту сияқты кінәлі болса, жұрт не істер еді? Мавр оған қандай өлім сыйлар еді? Жастық жетпес еді; қан мен от керек еді, оны толықтай жойып, күлге айналдыратын зор өрт керек еді, ал күлі мәңгілік жойылу ретінде желге ұшуы тиіс...
Түннің қалған бөлігін көше кезбумен өткіздім. Кешкі ас ішкенім рас, өте аз, бірақ таңға дейін жетуге жеткілікті еді. Түннің соңғы сағаттары мен күннің алғашқы сәттерін көрдім, соңғы серуендеушілер мен алғашқы сыпырушыларды, алғашқы арбаларды, алғашқы шуды, алғашқы шұғыланы көрдім; бір күн екінші күннің орнына келіп, менің ешқашан қайтып келмеуімді көретін еді. Мен жүрген көшелер менен қашып бара жатқандай болды. Глория теңізіне де, Оргаос тауларына да, Санта-Круз бекінісіне де қайтып қарамайтын болдым. Өтіп бара жатқан адамдар аптаның басқа күндеріндегідей көп емес еді, бірақ бәрібір олар бір жұмысқа бара жатты, оны кейін қайталайды; ал мен енді ештеңені қайталамаймын.
Үйге келдім, есікті ақырын ашып, аяғымның ұшымен басып кабинетке кірдім; сағат алты болайын деп қалыпты. Қалтамнан уды алдым, жейдешең қалып, Капитуға арналған соңғы хатты жаздым. Басқа хаттардың ешқайсысы ол үшін емес еді; менің өлімім үшін оның жүрегінде өкініш қалуы үшін бір сөз айту қажеттігін сезіндім. Екі мәтін жаздым. Біріншісі тым ұзақ әрі шашыраңқы болғандықтан өртеп жібердім. Екіншісінде тек қажетті, анық әрі қысқа сөздер болды. Оған біздің өткенімізді де, күресімізді де, ешбір қуанышты да есіне салмадым; тек Эскобар мен өлу қажеттігі туралы ғана айттым.
CXXXVI. Бір шыны аяқ кофе.
Менің жоспарым кофе күту, оған дәріні ерітіп, ішіп салу еді. Оған дейін римдік тарихымды ұмыта қоймағандықтан, Катонның өзін өлтірмес бұрын Платонның кітабын қайта-қайта оқығаны есіме түсті. Жанымда Платон болмады; бірақ атақты римдіктің өмірі баяндалған Плутархтың бір томы сол қысқа уақытты өткізуге жеткілікті болды және оған толықтай еліктеу үшін канапеге жантайдым. Тек еліктеу ғана емес; батыл өлу үшін философтың сезімдеріне мұқтаж болған оның ерлігін бойыма сіңіру қажет еді.
Плутарх — атақты грек тарихшысы әрі философы.
Надандықтың бір жамандығы — соңғы сәтте мұндай емі болмайды. Олсыз-ақ өзін өлтіріп, асыл ерлікпен жан тапсыратындар көп; бірақ ізгі кітаптардың осы бір «өнегелі кокаинін» таба алса, өмірін қиятындар одан да көп болар еді деп ойлаймын. Дегенмен, кез келген еліктеу күдігінен қашу үшін, Плутархтың кітабы жанымда табылып, газеттерде сол кездегі шалбарымның түсімен бірге жарияланбауы үшін, уды ішпес бұрын оны орнына қоюды ұйғардым.
Қызметші кофені әкелді. Тұрып, кітапты жинап, шыны аяқ тұрған үстелге бардым. Үйде шуыл басталды; өзімді аяқтайтын уақыт келді. Ішінде дәрі оралған қағазды ашқанда қолым дірілдеп кетті. Солай болса да, затты шыны аяққа төгуге батылым жетті және кофені араластыра бастадым, көздерім бұлдырап, жадымда кінәсіз Дездемона; кешегі қойылым таңертеңгі шындыққа араласып кетті. Бірақ Эскобардың суреті маған жетпей тұрған батылдықты берді; ол сол жерде, қолын орындықтың арқасына қойып, алысқа қарап тұр екен...
— Осыны аяқтайық, — деп ойладым.
Ішейін деп жатқанда, Капиту мен ұлының мессаға (шіркеуге) кеткенін күткенім дұрыс болар ма екен деп ойладым; кейін ішермін; солай дұрыс. Осылайша кабинетте ары-бері жүре бастадым. Дәлізде Эзекиелдің дауысын естідім, оның жүгіріп кіріп:
— Әке! әке! — деп айқайлағанын көрдім.
Оқырман, бұл жерде мен сипаттай алмайтын бір қимыл болды, өйткені оны толықтай ұмытып қалдым, бірақ ол өте көркем әрі трагедиялық болғанына сеніңіз. Шындығында, баланың бейнесі мені кітап сөресіне арқаммен тигенше шегіндірді. Эзекиел тізелерімді құшақтап, аяғының ұшымен көтеріліп, әдеттегідей сүйгісі келгендей маған ұмтылды; ол мені тартып:
— Әке! әке! — деп қайталай берді.
CXXXVII. Екінші түрткі.
Егер мен Эзекиелге қарамағанымда, бәлкім, қазір бұл кітапты жазып отырмас едім, өйткені менің алғашқы ішкі сезімім кофеге жүгіріп, оны ішіп салу еді. Шыны аяқты қолыма алдым, бірақ кішкентай бала қолымнан сүйіп жатты, оның түрі мен қимылы маған айтуға қиын тағы бір түрткі берді; бірақ мейлі, бәрі айтылсын. Мені қанішер десеңіз де мейлі; мен оны теріске шығармаймын немесе қарсы келмеймін; менің екінші түрткім қылмыстық сипатта болды. Еңкейіп, Эзекиелден кофе ішкен-ішпегенін сұрадым.
— Іштім, әке; анаммен мессаға барамын. — Тағы бір шыны аяқ ішші, жартысын ғана. — Ал әкем ше? — Мен тағы алдыртамын; кел, іш!
Эзекиел аузын ашты. Шыны аяқты оған жақындаттым, қолым соншалықты дірілдегенінен кофені төгіп ала жаздадым, бірақ дәмі немесе температурасы ұнамаса да (өйткені кофе суып қалған еді), оның тамағынан өткізуге дайын едім... Бірақ білмеймін, бір сезім мені шегіндірді. Шыны аяқты үстел үстіне қойдым да, баланың басынан ессіздей сүйе бастадым.
— Әке, әке! — деп айқайлады Эзекиел. — Жоқ, жоқ, мен сеңің әкең емеспін!
CXXXVIII. Капиту кіріп келеді.
Басымды көтергенімде, қарсы алдымда Капиту тұрғанын көрдім. Міне, бұл театр сахнасындағыдай тағы бір сәт, бірақ анасы мен баласы шіркеуге бара жатқандықтан және Капиту маған сөйлемей кетпейтіндіктен, бұл өте табиғи еді. Оның сөздері қазірдің өзінде құрғақ әрі қысқа болатын; көп жағдайда мен оған қарамайтынмын да. Ол болса әрқашан үмітпен қарайтын.
Бұл жолы оны көргенде, менің көзімнен бе, әлде шын ба, білмеймін, Капиту маған боп-боз болып көрінді. Үлкен дағдарыстар кезінде уақыттың ұзақтығы сондай, өтіріксіз «бір ғасырлық» деп атауға болатын үнсіздік орнады. Капиту өзін қолға алды; баласына кетуін айтты да, менен түсіндіруімді өтінді...
— Түсіндіретін ештеңе жоқ, — дедім мен. — Бәрі бар; мен сенің де, Эзекиелдің де көз жасын түсінбеймін. Араларыңда не болды? — Оған не айтқанымды естімедің бе?
Капиту жылаған дауыстар мен сөздердің сыбырын естігенін айтты. Меніңше, ол бәрін анық естіп тұрды, бірақ оны мойындау — үнсіздік пен татуласудан үміт үзумен тең еді; сондықтан ол естігенін жоққа шығарып, тек көргенін ғана растады. Кофе туралы оқиғаны айтпастан, оған алдыңғы тараудың соңындағы сөздерді қайталадым.
— Не? — деп сұрады ол, бейне бір дұрыс естімегендей. — Ол менің ұлым емес.
Капиту қатты таңғалды, артынша оның бойын ашу кернеді; бұл сезімдерінің шынайы көрінгені соншалық, тіпті біздің соттағы куәгерлердің өзі оған күмәнмен қарар еді. Кейбір жағдайларда ақша үшін жалдамалы куәгерлер болады деп естігенмін; мен бұған сенбеймін, әсіресе мұны айтқан адам жаңа ғана сотта жеңіліп қалған еді. Бірақ жалдамалы куәгерлер болсын-болмасын, менің куәгерім шынайы еді; табиғаттың өзі куәлік етіп тұрды, мен оған күмәнданғым келмеді. Сондықтан Капитудың сөздеріне, ишараларына немесе оны азаптаған қайғысына мән берместен, әлгі сөздерді екі рет нық сеніммен қайталадым, бұл оның жігерін құм қылды. Бірнеше сәттен кейін ол маған былай деді:
— Мұндай қорлықты тек адамның шын сенімімен ғана түсіндіруге болады; дегенмен, сен әрбір кішкентай ишараға қызғанышпен қарайтын адам едің, ешқашан күдіктің көлеңкесін де байқатпап ең. Саған мұндай ойды не берді? Айта бер, — деді ол менің үнсіз қалғанымды көріп, — бәрін айт; мынаны естігеннен кейін, қалғанын да ести аламын, бұдан ары асып кете қоймас. Саған қазір мұндай сенімді не ұялатты? Сөйлеші, Бентиньо, сөйле! Мені бұл жерден қуып жібер, бірақ алдымен бәрін айт. — Айтылмайтын нәрселер болады. — Олар тек жартылай ғана айтылмайды; бірақ жартысын айтқан соң, бәрін айт.
Ол үстел қасындағы орындыққа отырды. Сәл абдырап тұрған шығар, бірақ бейнесі айыпталушыға ұқсамады. Мен тағы бір мәрте оған қасарыспауын өтіндім.
— Жоқ, Бентиньо, не қалғанын айтып бер, егер қорғануға мүмкіндігім бар деп санасаң, мен өзімді қорғайын, немесе дәл қазір сенен ажырасуымызды сұраймын: бұдан әрі шыдай алмаймын!
— Ажырасу — бұл шешіліп қойған мәселе мәселе, — деп оның ұсынысын іліп әкеттім. — Мұны ишарамен немесе үнсіз істегеніміз жақсы еді; әркім өз жарасымен кетер еді. Бірақ сен талап етіп тұрған соң, саған айта алатыным мынау, бұл — бәрі.
Мен бәрін айтқан жоқпын; Эскобардың атын атамай-ақ, олардың арасындағы сезімдерге тұспалдап қана тиіп өттім. Капиту күлкісін тия алмады, ол күлкіні мен бұл жерде суреттеп бере алмайтыныма өкінемін; сосын мысқылды әрі мұңды үнмен былай деді:
— Демек, тіпті аруақтарды да! Тіпті өлгендер де сенің қызғанышыңнан құтыла алмайды екен-ау!
Ол жамылғысын түзетіп, орнынан тұрды. Күрсінді ме, бірақ мен оның толық ақталғанынан басқа ештеңе сұрамағандықтан, осы мақсатқа сай келетін бірнеше сөз айттым. Капиту маған менсінбей қарап, сыбырлады:
— Мен мұның себебін білемін; бұл тек кездейсоқ ұқсастық... Құдайдың қалауы бәрін түсіндіреді... Күлесің бе? Бұл заңды; семинария (діни оқу орны)-да оқығаныңа қарамастан, сен Құдайға сенбейсің; ал мен сенемін... Бірақ бұл туралы сөйлеспей-ақ қояйық; бұдан артық ештеңе айтудың бізге қажеті жоқ.
CXXXIX. Фотосурет.
Мен үлкен жалған елес иллюзия-дің құрбаны болдым ба, әлде көзіме ештеңе көрініп кетті ме деп ойлай бастаған сәтте, Эзекиелдің: «Анашым! Анашым! Месса уақыты болды!» — деп айғайлап кіріп келгені мені шындыққа қайта оралтты. Капиту екеуміз еріксіз Эскобардың фотосуретіне, сосын бір-бірімізге қарадық. Бұл жолы оның абыржуы нағыз мойындау болды. Бұл сол еді; кішкентай Эзекиелдің Эскобардың бала кезіндегі фотосуретімен ұқсастығында бір құдірет бар еді. Бірақ ол аузымен ештеңе мойындаған жоқ; соңғы сөздерін қайталап, ұлын ертіп мессаға кетіп қалды.
CXL. Шіркеуден оралу.
Жалғыз қалғанда, кофені алып ішу заңдылық еді. Жоқ, мырзам; менің өлімге деген зауықым жоғалды. Өлім — бір шешім еді; мен басқа, әлдеқайда жақсырақ жолды таптым, ол түпкілікті емес еді және қажет болған жағдайда түзеуге есік ашық қалдыратын. Мен «кешірім» емес, «төрелік», яғни әділдік дедім. Бұл істің себебі не болса да, мен өлімнен бас тарттым және Капитудың оралуын күттім. Ол әдеттегіден ұзақ болды; мен ол анамның үйіне кетіп қалды ма деп қорықтым, бірақ олай болмапты.
— Мен барлық қайғымды Құдайға тапсырдым, — деді маған Капиту шіркеуден оралған соң; — ішкі дауысым біздің ажырасуымыздың қажет екенін айтты, мен сенің бұйрығыңа дайынмын.
Бұл сөздерді айтқанда, оның жанары жасырын еді, бейне бір менің бас тартуымды немесе тоса тұруымды күтіп тұрғандай. Ол менің әлсіздігіме немесе баланың әкесіне қатысты екіұшты ойыма сенген еді, бірақ бәрі іске аспады. Мүмкін менің ішімде жаңа әсерлер мен күшті сезімдер оятқан жаңа адам пайда болған шығар? Олай болса, ол тек жасырынып келген адам еді. Мен оған ойланатынымды және менің шешімім бойынша әрекет ететінімізді айттым. Шындығында, бәрі әлдеқашан ойластырылып, шешіліп қойған еді.
Осы аралықта марқұм Гургелдің үйінде маған әйелінің Капитуға ұқсайтын суретін көрсеткендегі сөздері есіме түсті. Сенің де есіңде шығар; болмаса, нөмірі есімде жоқ, бірақ алыс емес тарауды қайта оқып шық. Ол жерде мұндай түсініксіз ұқсастықтардың болатыны айтылған еді... Күн өткен сайын Эзекиел менің кабинетіме келетін, ал баланың бет-әлпеті анау адамның бейнесін анық беретін немесе мен оған тереңірек үңіле бастадым. Сонымен қатар, ескі қызғанышым байқамаған бұлыңғыр және алыс оқиғалар, сөздер, кездесулер мен оқыс жайттар есіме түсе бастады. Бірде оларды жалғыз әрі үнсіз тапқаным, мені күлдірген құпия, оның ұйықтап жатып айтқан сөздері — осы естеліктердің бәрі қазір мені есеңгіретіп жіберердей болып, бірінен соң бірі ағылып келе жатты... Бірде телеграф сымына қонған екі қарлығашқа қарап тұрып, жанарымды бұрып алғанымда, оларды неге буындырып өлтірмедім екен? Іште, менің басқа «қарлығаштарым» бір-біріне көздерін қадап, ауада қалықтап тұр еді, бірақ олар маған жылы әрі көңілді сөз айтып, бірден жанарларын тайдырып әкетті. Мен оларға сырттағы қарлығаштардың махаббаты туралы айтып бердім, олар бұған күлді; Эскобар қарлығаштар сымда қонғаннан гөрі, түскі ас үстелінде пісірулі тұрғаны жақсы болар еді деді. «Мен олардың ұяларын ешқашан жеп көрмеппін, — деп жалғастырды ол, — бірақ қытайлықтар оны ойлап тапса, дәмді болуы керек». Осылайша біз қытайлықтар мен олар туралы жазған классиктер жайлы сөйлестік, ал Капиту біздің оны жалықтырғанымызды айтып, басқа шаруаларымен кетті. Сол кезде мәнсіз болып көрінгеннің бәрі енді есіме түсті.
CXLI. Шешім.
- Біз Еуропаға аттандық; серуендеу үшін емес, жаңа немесе ескі ештеңе көру үшін емес; Швейцарияға тоқтадық.
- Бізбен бірге барған Риу-Грандилік мұғалім Капитуға серік болып қалды, ол Эзекиелге ана тілін үйретті, ал қалғанын ол сол елдің мектептерінде үйренетін болды.
- Өмір осылай реттелген соң, мен Бразилияға оралдым.
Бірнеше айдан кейін Капиту маған хат жаза бастады, мен оған қысқа әрі суық жауап бердім. Оның хаттары кішіпейіл, өшпенділіксіз, тіпті жылы еді, ал соңына қарай сағынышқа толы болды; ол менен өзіне баруымды өтінді. Бір жылдан кейін кемеге отырдым, бірақ оған бармадым және бұл сапарды дәл сондай нәтижемен қайталадым. Оралғанда, оны ұмытпағандар хабар сұрайтын, мен онымен бірге тұрып жатқандай хабар беретінмін; әрине, бұл сапарлардың мақсаты — елді алдау үшін осыны көрсету еді. Бір күні, ақыры...
CXLII. Әулие.
Еуропаға жасаған сапарларымда Жозе Диас менімен бірге бармаса, бұл оның қалауы болмағандықтан емес; ол мүгедек болып қалған Косме ағайға және тез қартайған анама серік болды. Ол да қартайып еді, бірақ әлі ширақ болатын. Ол кемеге менімен қоштасуға баратын, оның айтқан сөздері, орамалмен жасаған ишаралары, көзіне ірікілген жасы мені де толқытатын. Соңғы рет кемеде болған жоқ.
— Келіңіз... — Бара алмаймын. — Қорқып тұрсыз ба? — Жоқ; бара алмаймын. Енді сау бол, Бентиньо, мені енді көресің бе, жоқ па, білмеймін; мен басқа Еуропаға, мәңгілікке кететін сияқтымын...
Бұл бірден болған жоқ; алдымен анам аттанды. С. Жоау Батиста зиратынан есімі жоқ, тек «Әулие» деген жалғыз жазуы бар қабірді іздеп көр. Сол жер. Мен бұл жазуды біраз қиындықпен жаздырдым. Мүсінші мұны оғаш көрді; зират басқарушысы приход викарийімен викарий (шіркеу қызметкерінің көмекшісі) кеңесті; ол маған әулиелер алтарь мен көкте болатынын айтып, қарсылық білдірді.
— Кешіріңіз, — дедім мен оның сөзін бөліп, — мен бұл қабірде канонизацияланған канонизация (шіркеу тарапынан әулие деп тану) адам жатыр деп айтқым келмейді. Менің ойым — осы сөз арқылы марқұмның өмірдегі барлық ізгі қасиеттеріне жердегі анықтама беру. Кішіпейілділік солардың бірі болғандықтан, есімін жазбай, бұл ізгілікті өлімнен кейін де сақтағым келеді.
— Дегенмен, есімі, тегі, күндері...
— Мен өлгеннен кейін күндер, тектер немесе есімдер кімге керек?
— Сіз ол кісі әулие әйел болған дегіңіз келеді, солай ма?
— Дәл солай. Егер пронотарий Кабрал тірі болса, менің айтқанымды растар еді.
— Мен шындыққа күмән келтірмеймін, тек ресми тәртіп протокол-ге байланысты екіұштымын. Сонымен, пронотарийді танушы ма едіңіз?
— Танитынмын. Ол үлгілі пастор еді.
— Жақсы заңгер, жақсы латинист, тақуа әрі қайырымды еді, — деп жалғастырды викарий.
— Оның қоғамдағы өнері де бар еді; біздің үйде оның үстел ойынындағы үздік серіктес болғанын үнемі еститінмін...
— Ол сүйекті өте жақсы тастайтын! — деп күрсінді викарий. — Нағыз шебердің қолы!
— Онда, сіздіңше...?
— Басқа мағына болмаса және болуы да мүмкін емес болса, иә, мырзам, рұқсат етіледі...
Жозе Диас бұл әрекеттердің бәріне үлкен мұңмен қарап тұрды. Соңында сыртқа шыққанда, ол пасторды жамандап, оны тым ұсақшыл деді. Оның жалғыз ақталуы — анамды танымағанында, ол да, зираттағы басқа адамдар да оны білмейтін.
— Олар оны танымады; танығанда, «ең әулие» деп қашап жазар еді.
CXLIII. Соңғы асыра сілтеу.
Бұл Жозе Диастың соңғы асыра сілтеуі емес еді. Басқалары да болды, бірақ оларды бұл жерде жазудың қажеті жоқ, соңында ең соңғысы, ең жақсысы, ең тәттісі келді, ол оның өлімін өмірдің бір бөлшегіне айналдырды. Ол кезде ол менімен бірге тұратын; анам оған кішкене мұра қалдырса да, ол маған мұра болса да, болмаса да, менен ажырамайтынын айтып келді. Мүмкін ол мені жерлеймін деп үміттенген шығар. Ол Капитумен хат жазысып тұрды, одан Эзекиелдің суретін жіберуді сұрайтын; бірақ Капиту пошта сайын кешіктіре берді, соңында ол жас студенттің амандығынан басқа ештеңе сұрамайтын болды; сондай-ақ Эзекиелге әкесі мен атасының ескі досы туралы айтуды өтінетін. Ол үшінші ұрпаққа осылай қамқорлық дайындап жатты; бірақ өлім Эзекиелден бұрын келді. Ауруы тез болды. Мен гомеопат дәрігерді шақырттым.
— Жоқ, Бентиньо, — деді ол; — аллопат та жетеді; барлық мектепте де адам өледі. Оның үстіне, бұл жастық шақтың идеялары еді, уақыт оны алып кетті; мен ата-бабамның сеніміне ораламын. Аллопатия — бұл медицинаның католицизмі...
Ол қысқа азаптан кейін тыныш қайтыс болды. Сәл бұрын аспанның керемет екенін естіп, терезені ашуды сұрады.
— Жоқ, ауа сізге зиян тигізуі мүмкін. — Қандай зиян? Ауа — бұл өмір.
Терезені аштық. Шынында да, аспан ашық әрі көгілдір еді. Жозе Диас сәл көтеріліп, сыртқа қарады; бірнеше сәттен кейін басын түсіріп: «Ғажап!» — деп сыбырлады. Бұл оның бұл дүниеде айтқан соңғы сөзі еді. Бейшара Жозе Диас! Ол үшін жылағанымды неге жасыруым керек?
CXLIV. Кешіккен сауал.
Осылайша мен бұл дүниеде қалдырған барлық достарым мен құрбыларым мен үшін жыласын, бірақ бұл екіталай. Мен өзімді ұмыттырдым. Алыста тұрамын және сирек шығамын. Бұл өмірдің екі ұшын біріктіргенімді білдірмейді. Энгеньо Новодағы бұл үй, Матакаваллостағы үйді қайталағанымен, маған тек соны еске түсіреді, бұл сезімнен гөрі көбіне салыстыру мен толғаныс рефлексия-тың әсері эффект-і. Бұны бұрын да айтқанмын.
Менен неге ескі көшедегі өз ескі үйім бола тұра, оны бұзуға жол беріп, осы жерде оның көшірмесін жасадың деп сұрарсыңдар. Бұл сұрақ басында қойылуы керек еді, бірақ міне, жауабы. Себебі, анам қайтыс болған бойда, сол жерге көшкім келіп, алдымен бірнеше күнге инспекция жасауға бардым, сонда бүкіл үй мені танымады. Ауладағы ароера мен питанга ағаштары, құдық, ескі шелек пен жуынатын орын — ештеңе мен туралы білмейтін. Төрдегі казуарина баяғы мен қалдырған ағаш еді, бірақ діңі бұрынғыдай тік емес, енді сұрақ белгісіне ұқсайтын; әрине, ол сұғанаққа таңғалып тұрған еді. Мен сол жерде қалдырған бір ойды іздеп аспанға қарадым, бірақ ештеңе таппадым. Керісінше, жапырақтар мен бірден түсінбеген бірдеңені сыбырлай бастады, бұл жаңа таңның әні сияқты еді. Осы сыңғырлаған әрі көңілді музыканың жанында шошқалардың қорс-қорс еткенін естідім, бұл жинақы әрі пәлсапалық келемеж сияқты еді.
Бәрі маған жат әрі қас көрінді. Үйді бұзуға рұқсат бердім, кейінірек Энгеньо Новоға келгенде, сәулетшіге берген түсініктемелерім бойынша осы бастапқы үлгі прототип-ті жасау ойыма келді.
CXLV. Оралу.
Міне, осы үйде бір күні түскі асқа киініп жатқанда, маған мына есім жазылған карточка келді:
**ЭЗЕКИЕЛ А. ДЕ САНТЬЯГО**
— Ол адам осында ма? — деп сұрадым қызметшіден. — Иә, мырзам; күтіп қалды.
Мен бірден шыққан жоқпын; оны залда он-он бес минут күттірдім. Содан кейін ғана белгілі бір толқыныспен жүгіріп шығып, оны құшақтап, анасы туралы сөйлесуім керек екені есіме түсті. Анасы — оның қайтыс болғанын және жерленгенін әлі айтпаған шығармын. Иә, ол ескі Швейцарияда тыныстап жатыр. Киімімді тез арада киіп бітірдім. Бөлмеден шыққанда, жуас пен қаталдың арасындағы әке бейнесіне, жартылай Дон Касмурроға айналдым. Залға кіргенде, қабырғадағы Массиниссаның мүсініне қарап тұрған, арқасымен бұрылған жас жігітті көрдім. Мен ақырын, дыбыс шығармай келдім. Соған қарамастан, ол қадамымды естіп, тез бұрылды. Мені суреттерден танып, маған қарай жүгірді. Мен қозғалмадым; ол Сан-Жозе семинариясындағы менің баяғы жас жолдасымның нақ өзі еді, тек сәл аласалау, денесі арықтау және бет-әлпетінің түсі қанық болғаны болмаса, досымның дәл өзі. Заманауи киінген, әрине, жүріс-тұрысы басқаша, бірақ жалпы бейнесі марқұмды қайталайтын. Бұл нағыз, дәл, ақиқат Эскобар еді. Ол менің күндесім еді; ол өз әкесінің ұлы болатын. Анасы үшін қара жамылыпты; мен де қара киімде едім. Біз отырдық.
— Әкетайым соңғы суреттерден еш өзгермепті, — деді ол маған.
Дауысы Эскобардікіндей, екпіні французша еді. Оған шын мәнінде бұрынғы қалпымда екенімді айтып, эмоциямды басу үшін және аз сөйлеу үшін оны сұрақтардың астына алдым. Бірақ бұл оның жүзіне жан бітірді, менің семинариядағы әріптесім зираттан қайта тіріліп жатқандай болды. Міне, ол менің алдымда, дәл сондай күлкімен және үлкен құрметпен отыр; қысқасы, сол ізеттілік пен сол тартымдылық. Ол мені көруге асығыпты. Анасы мен туралы көп айтып, мені әлемдегі ең таза, ең сүюге лайық адам деп көкке көтере мақтайды екен.
— Ол сұлу қалпында қайтыс болды, — деп аяқтады ол. — Түскі асқа барайық.
Егер түскі ас ащы болды деп ойласаң, қателесесің. Әрине, бірнеше минуттық жайсыздық болды; басында Эзекиелдің шынымен менің ұлым емес екені, мені толықтырып, жалғастырмайтыны жаныма батты. Егер бала анасына тартқанда, мен бәріне оңай сенер едім, әсіресе ол менімен кеше ғана қоштасқандай болып, балалық шағын, көріністер мен сөздерді, мектепке барғанын есіне түсіргенде...
— Әкетай, мені мектепке апарғаныңыз әлі есіңізде ме? — деп сұрады ол күліп. — Әрине, қалай ұмытайын? — Лапада еді; мен өмірімнен түңіліп бара жаттым, ал сіз тоқтамай, мені тартып әкелдіңіз, мен кішкентай аяқтарыммен.... Иә, мырзам, қабыл алайын.
Ол мен ұсынған шарапқа стаканын тосты, бір жұтым ішіп, тамағын жалғастырды. Эскобар да осылай, басын тәрелкеге тығып жейтін. Ол маған Еуропадағы өмірін, оқуын, әсіресе өзінің құмарлығы болған археология археология (көне заманды зерттейтін ғылым) туралы айтып берді. Көне заман туралы сүйіспеншілікпен айтып, Мысыр мен оның мыңдаған ғасырлары туралы сандардан шатаспай баяндады; оның әкесінің есептік миы бар еді. Мен басқаның әкелігі туралы ойға үйреніп кетсем де, бұл қайта тірілуді ұнатпадым. Кейде ишараларын көрмеу үшін көзімді жұматынмын, бірақ әлгі «шайтан» сөйлеп, күлетін, ал марқұм оның бейнесінде сөйлеп, күліп тұратын. Онымен бірге болудан басқа амал қалмаған соң, мен нағыз әкеге айналдым. Капиту абайсызда өзімен бірге алып кеткен Эскобардың фотосуретін көрген болуы мүмкін деген ой басыма келмеді, келсе де тұрақтап қалмас еді. Эзекиел маған анасына сенгендей сенетін. Егер Жозе Диас тірі болса, оның бойынан мені көрер еді. Жустина тәтей оны көргісі келді, бірақ ауырып жатқандықтан, оны сол жерге апаруымды сұрады. Мен ол туысымды білетінмін. Эзекиелді көрудегі мақсаты — балада марқұмның бейнесін іздеу екеніне сенімді болдым. Бұл соңғы рахат болар еді; мен оның жолын кестім.
— Ол өте нашар жатыр, — дедім мен оған барғысы келген Эзекиелге, — кез келген толқыныс оны өлімге алып келуі мүмкін. Жақсарып кетсе, барамыз.
Біз бармадық; өлім оны бірнеше күннен кейін алып кетті. Ол Жаратқанның қасында ма, әйтеуір тыныстап жатыр. Эзекиел оның табыттағы жүзін көрді, бірақ танымады, тани да алмайтын еді, себебі жылдар мен өлім оны мүлдем өзгертіп жіберіпті. Зиратқа барар жолда оның есіне көптеген нәрселер түсті: бір көше, бір мұнара, жағажайдың бір бөлігі, ол өте қуанышты еді. Күннің соңында үйге оралғанда да солай болатын; ол көшелер мен үйлерден алған әсерлерін айтып беретін. Ол үйлердің көбі өзі қалдырғандай екеніне, үйлердің бала қалпында өлмейтініне таңғалатын. Алты айдан кейін Эзекиел маған Грекияға, Мысырға және Палестинаға ғылыми саяхат жасау туралы айтты, бұл бірнеше достарына берген уәдесі екен.
— Қай жыныстағы достарың? — деп сұрадым күліп.
Ол ұялғандай жымиып, әйелдердің сән мен бүгінгі күннің жаратылысы екенін, олар отыз ғасырлық қирандыны ешқашан түсінбейтінін айтты. Олар университеттің екі әріптесі екен. Мен оған қаржылай көмек беруге уәде беріп, алғашқы қажетті ақшасын бірден бердім. Ішімнен әкенің жасырын махаббатының зардабы — ұлдың археологиясына менің төлегенім екен ғой деп ойладым; одан да алапес ауруы үшін төлесемші.... Осы ой миымды торлағанда, өзімді сондай қатыгез әрі пасық сезінгенім сонша, баланы құшақтап, бауырыма басқым келді, бірақ шегініп қалдым; кейін оған нағыз ұлымдай қарадым; оның маған тастаған жанары жылы әрі ризашылыққа толы еді.
CXLVI. Алапес болған жоқ.
Алапес болған жоқ, бірақ бұл адамзат жерлерінде, мейлі олар ескі немесе жаңа болсын, безгек аурулары бар. Он бір айдан кейін Эзекиел сүзек ауруынан қайтыс болды және Иерусалим маңында жерленді, онда оның университеттегі екі досы қабіріне Езекиел пайғамбардан грек тілінде алынған мына жазуды қашап жазды: «Сен өз жолдарыңда кемел едің». Олар маған грек және латын тіліндегі мәтіндерді, қабірдің суретін, шығындар шотын және оның өзімен бірге алып кеткен ақшасының қалдығын жіберді; оны қайта көрмеу үшін мен үш есе артық төлеуге дайын едім.
Мәтінді тексергім келіп, өз Вульгата-ма (Інжілдің латынша аудармасы) жүгіндім және оның дәл екенін таптым, бірақ оның толықтыруы бар еді: «Сен жаратылған күніңнен бастап өз жолдарыңда кемел едің». Мен кідіріп, іштей сұрадым: «Эзекиелдің жаратылған күні қашан болды екен?» Маған ешкім жауап бермеді. Міне, бұл дүниенің көптеген жұмбақтарына тағы бір құпия қосылды. Осының бәріне қарамастан, мен жақсылап түскі ас ішіп, театрға бардым.
CXLVII. Ретроспективті көрме.
Менің жаным қаншалықты жараланған болса да, ол бір бұрышта қалған өлі әрі жалғыз гүл сияқты болмағанын білесің. Мен оған мұндай түс берген жоқпын. Бірінші әйелдің орнын басатын, маған демеу болатын құрбылардан кенде болмай, қолымнан келгенше жақсы өмір сүрдім. Бұл ұзаққа созылмаған құмарлықтар еді, әрине. Олар рет-ретімен жасалған көрмені тамашалаушылар сияқты, не көруден жалыққанда, не залдың жарығы сөнгенде мені тастап кететін. Солардың біреуі ғана есік алдында күймесі мен ливрея киген көшірі бар ханым еді. Басқалары қарапайым ғана жаяу келетін, егер жаңбыр жауса, мен пәуеске тауып беріп, оларды үлкен қоштасумен және жылы лебізбен шығарып салатынмын:
— Каталогты алдың ба? — Алдым; ертеңге дейін. — Ертеңге дейін.
Олар енді оралмайтын. Мен есік алдында күтіп қалатынмын, бұрышқа дейін барып, сығалап, сағатыма қарайтынмын, бірақ ешкімді де, ештеңені де көрмейтінмін. Сосын, егер басқа қонақ келсе, оны қолтықтап, ішке кіретінбіз, мен оған пейзаждарды, тарихи немесе тұрмыстық картиналарды, акварельді көрсете бастайтынмын...
...пастель, гуашь (қою сулы бояумен салынған сурет), бұл келуші де жалығып, қолына каталог ұстаған күйі кетіп қалатын...
CXLVIII — Сонымен, қалғаны ше?
Сонымен, қалғаны қалай болды?
Енді, неліктен осы бір еркетотайлардың ешбірі маған жүрегімнің алғашқы сүйіктісін ұмыттыра алмады? Бәлкім, олардың ешқайсысында теңіз толқынындай (арбап алатын терең) жанар да, қу әрі арамза сыған қызының көзқарасы да болмағандықтан шығар. Бірақ кітаптың қалған бөлігі нақ осы туралы емес. Қалғаны — Глория жағалауындағы Капиту Матакаваллостағы Капитудың ішінде баяғыда-ақ болды ма, әлде соңғысы қандай да бір оқиғаның әсерінен (нәтижесінен) біріншісіне айналды ма, соны білу.
«Әйеліңді қызғанба, әйтпесе ол сенен үйренген арамдықпен сені алдауға көшеді».
Егер Сирахтың ұлы Иса менің алғашқы қызғанышымды білгенде, өзінің 9-тарау, 1-аятында жоғарыдағыдай дер еді. Бірақ мен бұлай емес деп сенемін, сен де менімен келісерсің; егер кішкентай Капитуды жақсылап есіңе түсірсең, бірінің ішінде екіншісі жемістің сыртындағы қабығы іспеттес жатқанын мойындайсың.
Сонымен, шешім қандай болса да, бір нәрсе айқын, бұл барлық нәрсенің түйіні немесе қалғанның қалдығы, атап айтқанда: менің алғашқы құрбым мен ең жақын досым, екеуі де сондай жақын, сондай қымбат еді, тағдыр олардың бастарын қосып, мені алдауды жазған екен... Топырақтары торқа болсын! Енді «Қала маңындағы аудандар тарихына» көшейік.
Қордың іскерлік кеңсесі мына мекенжайда орналасқан: 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, +1 (862) 621-9288. Электрондық пошта байланыс сілтемелері мен өзекті байланыс ақпаратын Қордың веб-сайтынан және www.gutenberg.org/contact ресми парақшасынан табуға болады.
4-бөлім. Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына жасалатын қайырымдылық көмектер туралы ақпарат
Project Gutenberg™ жобасы ескірген жабдықтарды қоса алғанда, құрылғылардың ең кең ауқымына қолжетімді, машинамен оқылатын пішімде (компьютерлік бағдарламалар тікелей өңдей алатын деректер форматы) еркін таратылатын қоғамдық игіліктегі және лицензияланған туындылардың санын арттыру міндетін (мұратын) жүзеге асыру үшін көпшіліктің қолдауы мен қайырымдылық көмектеріне тәуелді және онсыз өмір сүре алмайды. Көптеген шағын қайырымдылық көмектер ($1-ден $5,000-ға дейін) IRS-пен (АҚШ-тың салық жинауға және салық заңнамасының орындалуын бақылауға жауапты мемлекеттік органы) салықтан босату мәртебесін сақтау үшін ерекше маңызды.
Қор Америка Құрама Штаттарының барлық 50 штатындағы қайырымдылық мекемелері мен қайырымдылық көмектерді реттейтін заңдарды сақтауға міндеттенеді. Сәйкестік талаптары біркелкі емес және бұл талаптарды орындау мен сақтау едәуір күш-жігерді, көптеген іс қағаздарын және көптеген алымдарды талап етеді. Біз сәйкестік туралы жазбаша растау алмаған жерлерде қайырымдылық көмек сұрамаймыз. ҚАЙЫРЫМДЫЛЫҚ КӨМЕК ЖІБЕРУ немесе кез келген нақты штат үшін сәйкестік мәртебесін анықтау үшін www.gutenberg.org/donate сайтына кіріңіз.
Біз сұрау салу талаптарын орындамаған штаттардан көмек сұрай алмайтындығымызға қарамастан, бізге қайырымдылық жасау ұсынысымен өздері хабарласқан мұндай штаттардағы донорлардан (қайырымдылық жасаушылардан) өздігінен келген көмектерді қабылдауға ешқандай тыйым салынбағанын білеміз.
Халықаралық қайырымдылық көмектер ризашылықпен қабылданады, бірақ біз Америка Құрама Штаттарынан тыс жерлерден алынған көмектерге салық салу тәртібіне қатысты ешқандай мәлімдеме жасай алмаймыз. Тек АҚШ заңдарының өзі біздің шағын қызметкерлер құрамымызды жұмысқа көміп тастайды. Ағымдағы қайырымдылық жасау әдістері мен мекенжайларын білу үшін Project Gutenberg веб-беттерін тексеріңіз. Қайырымдылық көмектер бірнеше басқа тәсілдермен, соның ішінде чектер, желідегі төлемдер және несие карталары арқылы қабылданады. Қайырымдылық жасау үшін мына сайтқа кіріңіз: www.gutenberg.org/donate.
5-бөлім. Project Gutenberg электронды туындылары туралы жалпы ақпарат
Профессор Майкл С. Харт кез келген адаммен еркін бөлісуге болатын электронды туындылар кітапханасы туралы Project Gutenberg тұжырымдамасының негізін қалаушы болды. Қырық жыл бойы ол еріктілердің бейресми желісінің қолдауымен Project Gutenberg электронды кітаптарын шығарып, таратты.
Project Gutenberg электронды кітаптары көбінесе бірнеше баспа басылымдарынан жасалады, егер авторлық құқық туралы ескерту қосылмаса, олардың барлығы АҚШ-та авторлық құқықпен қорғалмағаны расталады. Осылайша, біз электронды кітаптарды қандай да бір нақты қағаз басылымға сәйкес келетіндей етіп сақтауымыз міндетті емес.
Көптеген адамдар жұмысты негізгі PG іздеу мүмкіндігі бар біздің веб-сайттан бастайды: www.gutenberg.org.
Бұл веб-сайтта Project Gutenberg туралы ақпарат, соның ішінде Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына қайырымдылық көмекті қалай жасау керектігі, жаңа электронды кітаптарымызды шығаруға қалай көмектесуге болатыны және жаңа электронды кітаптар туралы білу үшін электрондық пошта ақпараттық хатына қалай жазылу керектігі туралы мәліметтер бар.
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру