Шанкар және Ли отбасыларына.
Өзгерістің екінші беті: Өмірдің өзге жоспарларындағы біздің болмысымыз
Maya Shankar
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).





Және, әрине, Джиммиге.
Автор ескертпесі
Мен осы кітапта сипатталған адамдардан бірнеше жыл бойы бірнеше рет сұхбат алдым. Оларға тиесілі барлық дәйексөздер, кейбір арнайы көрсетілген жағдайларды қоспағанда, осы әңгімелесулерден алынды.
Алғысөз
Әрқайсымыздың өмірімізде бәрін өзгертетіндей сәттер болады. Қарым-қатынас ескертусіз аяқталады. Жақын досыңыз ауыр апатқа ұшырайды. Күнделікті медициналық тексерулер алаңдатарлық нәрсені анықтайды. Жақын адамыңыз туралы құпиялар ашылады. Жұмыстан айырыласыз. Өміріміз арнасынан тая бастағанда, уақыт «дейін» және «кейін» болып екіге бөлінгендей сезілуі мүмкін.
Менде жақында осындай тәжірибе болды. Күйеуім екеуміз көптеген кедергілер мен көңіл қалулардан кейін ата-ана болудың аз-ақ алдында тұрдық. Біз жеңілдік пен қобалжу сезіміне толы болдық — мұндай эмоцияларды көптеген болашақ ата-аналар сезінеді деп ойлаймын. Бірінен соң бірі жақсы хабарлар алған сайын, біз болашақ баламызбен өткізетін жайлы өмірді елестетуге жол бердік: төсекте құшақтасып жатып «Кальвин мен Гоббсты» бірге оқу немесе ас үйде күлкілі би билеу. Біз, ақыры, отбасын құра бастадық!
Кенеттен бәрі үзілгенге дейін.
Сол хабарды естігенде не сезінгенім әлі есімде. Қорқыныш асқазанымның түбіне жиналды. Есіктің жабылуы немесе бейтаныс адамның дауысы сияқты қарапайым дыбыстар, сыртқы әлемнің дыбысы күшейтілгендей, құлаққа түрпідей тиді. Жұмыстағы әріптестерім не болып жатқанынан бейхабар, маған орындалу мерзімі жеткен тапсырмалар туралы электрондық хаттар жазып жатты. Мен бәрінің қалайша әдеттегідей алға жылжып жатқанын түсіне алмай қиналдым. Менің жағдайым бірегей емес екенін білдім, бірақ бұл сезім жалғыз екенім туралы суық, ішкі түйсікті жеңе алмады.
Апталар мен айлар өткен сайын менің ең көп мазасыздығымды тудырған нәрсе — бақылауды жоғалту сезімі болды. Күнделікті өмірде біз оқиғалардың қалай өрбитініне қаншалықты әсер ететінімізді асыра бағалауға бейімбіз — психологтар мұны бақылау елесі (адамның өз өміріндегі кездейсоқ оқиғаларды бақылай аламын деп қателесуі) деп атайды. Күтпеген жерден жаман нәрсе болғанда, бұл елес күл-талқан болуы мүмкін. Менің егжей-тегжейлі жоспарларым бірінен соң бірі бұзылған кезде, алда күтіп тұрған белгісіздіктен мазам кетті. Адамдардың электр тогының соғу ықтималдығы 100 пайыз болғаннан көрі, оның ықтималдығы 50 пайыз деп ойлағанда көбірек күйзелетінін көрсететін зерттеу бар. Бұл тұжырым маған қатты әсер етеді: мен оқиғаның қалай аяқталатынын білгенді ұнатамын. Қандай да бір сәтсіздікке немесе жеңіліске тап болған сайын, менің инстинктім — бірден іске кірісу және қиындықтан көбірек жұмыс істеу арқылы кез келген белгісіздікті азайтуға тырысу болатын. Бірақ ата-ана болуға тырысу контекстінде көбірек жұмыс істеу деген не мағына береді?
Бізге не болатынын бақылай алмасақ та, болған жағдайға реакциямызды бақылай алатынымызды жиі еститінмін. Бұл жігерлендіретін ұран болуы керек еді, бірақ мен жағымсыз эмоциялармен арпалысқанда, бұл маған бос сөз сияқты көрінді. Әрине, сындарлы түрде әрекет ету керемет болар еді, бірақ мен мұны қалай жасауым керек? Миымдағы бір тетікті басып, өзімді жайлы сезінетін немесе үмітті болатын немесе келесі қадам туралы сенімді болатын күйге ауыса алмаймын ғой. Мен өз жағдайыма қатысты қалай басқаша ойлауды және сезінуді нақты түсінгім келді.
Қайғы мен абдырау ішінде оқшауланып отырып, мен өмірінде үлкен өзгерістерді бастан өткерген басқа адамдармен байланысуға тырыстым. Бейресми әңгімелер сериясы ретінде басталған бұл талпыныс, ақыры 2021 жылы басталған «Жоспарлардың сәл өзгеруі» (A Slight Change of Plans) атты подкастқа айналды. Әр эпизод өмірін өзгерткен жағдайға тап болған адаммен бетпе-бет сөйлесу мүмкіндігі болды: агрессивті сүйек қатерлі ісігі диагнозы қойылған өзін-өзі «денсаулық фанаты» деп санайтын жас жігіт, қайтыс болған күйеуінің көзіне шөп салғанын білген әйел, кіші қарындасынан жол апатында айырылған досым.
Олардың оқиғалары не ашатынын білмедім, бірақ академиялық тәжірибем маған ерекше көзқарас береді деп үміттендім. Өзімнің когнитивті ғалым (танымдық процестерді, ойлау мен зерттеуді зерделейтін маман) ретіндегі жұмысымда мен соңғы жиырма жылды психология, нейроғылым және философия сияқты пәндер арқылы адам санасын зерттеумен өткіздім. Мен біздің наным-сенімдеріміздің қалай қалыптасатынын, шешім қабылдауымызды және белгісіздікке, тәуекелге, сәтсіздікке қалай жауап беретінімізді зерттедім. Сондықтан бұл сұхбаттарда мен адамдардың ішкі әлемін — олар өзгерістерді бастан өткерген кезде ішінде не өзгергенін түсінуге назар аудардым. Олар сырттан қарағанда бізге көрінбейтін қандай психологиялық деңгейдегі тәжірибелерді бастан кешті?
Қонақтарымның ой-толғаулары мені тебірентті және мен олардың бөліскендері туралы жиі ойландым. Жүз сағаттан астам уақытты адамдардан сұхбат алуға жұмсағаннан кейін, мен олардың оқиғаларындағы ұқсас заңдылықтарды байқадым. Сыртынан қарағанда мүлдем ұқсамайтын жағдайларға тап болған адамдар бәрібір ұқсас қиындықтармен кездесіп жатты. Мысалы, денесі өзіне опасыздық жасағандай сезінген қатерлі ісікпен ауыратын науқас пен күйеуі алдап кеткен әйел ұқсас сатқындық сезімімен арпалысты. Және адамдарда тек қиындықтар ғана ортақ емес еді; олар сонымен бірге оларды жеңу үшін ортақ стратегиялар жиынтығын қолданды. Әртүрлі өзгерістерді бастан өткеріп жатқан біздер, ойлағанымыздан да әлдеқайда тығыз байланыстымыз. Біз біреудің оқиғасы өзіміздікіне ұқсамаса да, одан сабақ ала аламыз. Бұл түсінік мені жігерлендірді және күш берді. Өзгеріс тәжірибесінің әмбебаптығы туралы ашылатын нәрсе өте көп еді; мен тек бетін ғана қалқығаным түсінікті болды. Мен өмірдің ең қиын сәттерінде пайдалану үшін тереңірек даналық қорын құру мақсатында ұзақ сұхбаттарды сананың қалай жұмыс істейтіні туралы үздік түсініктерімізбен біріктіргім келді. Міне, осы ниет мені осы кітапқа жетеледі.
Мен мұны қазіргі уақытта өзгерістің толқынды суларында жүргендерге, өткендегі өзгерісті түсінуге тырысатындарға немесе болашақтағы өзгерістен қобалжитындарға арнап жаздым. Бұл кітап — жартылай баяндау, жартылай практикалық нұсқаулық, ол соңғы ғылыми зерттеулерге негізделген. Мен бұл жобаны бұрын-соңды сұхбат алмаған, өмірінде таңқаларлық өзгерістер болған адамдарды іздеуден бастадым. Содан кейін олардың әрқайсысымен бірнеше жыл бойы бірнеше рет сөйлестім. Олардың мотивациялары, реакциялары мен толғаныстары көбінесе мен олардың оқиғаларының негізгі фактілерінен түйетін ойларыма қайшы келіп жатты. Олардың осындай ашық түрде сыр ақтарғанына ризамын. Олар үлкен өзгерістер тәжірибесіне терең көзқарас ұсынады.
Біз күтпеген өзгерісті және оның салдарын қалай еңсеретінімізді елестеткенде, басынан аяғына дейін бір адам болып қаламыз деп есептеуге бейімбіз. Зерттеулер көрсеткендей, біз өткенде айтарлықтай өзгергенімізді толық мойындасақ та, болашақта қаншалықты өзгеретінімізді өте төмен бағалаймыз. Бұл бейімділік тарихтың аяқталу елесі (адамның болашақта қазіргі қалпында қаламын деп сенуі) деп аталады, бұл терминді психолог Дэн Гилберт пен оның авторлас серіктестері енгізген. «Адамдар, шамасы, қазіргі сәтті өздерінің өмір бойы қалатын тұлға болып қалыптасқан соңғы нүктесі ретінде қарастырады», — деп жазады олар.
Бірақ біз үнемі дамып отырамыз және өміріміздегі үлкен өзгерістер бұл процесті жеделдетуі мүмкін. Бізбен үлкен өзгеріс болғанда, бұл біздің ішкі дүниеміздің терең өзгеруіне әкелуі мүмкін. Жаңа шындыққа тап болудың ерекше стресстері мен талаптары өзіміз және айналамыздағы әлем туралы күтпеген, кейде таңқаларлық түсініктерді ашуы мүмкін. Бұл түсініктер өзгерістің өзімен бірге бізді ерекше жолдармен түрлендіре алады.
Бұл — жігерлендіретін түсінік. Біз өзгерістің басында қорыққан кезде, толық тәжірибені бастан өткеретін адамның дәл қазіргі адамнан басқаша болатынын білу біршама жұбаныш береді. Біз өзгерістің келесі бетінде өзіміз қалыптастыра алатын жаңа адамдарға айналамыз. Сондықтан тиісті сұрақ «Мен бұл өзгерісті қалай еңсеремін? » емес, керісінше «Жаңа мүмкіндіктері, құндылықтары мен көзқарастары бар мен бұл өзгерісті қалай еңсеремін? » болуы керек.
Бұл кітаптың бірінші жартысы жаңа жағдайларға тап болған кезде барлық жоғалтқандарымен арпалысуға мәжбүр болған адамдардың оқиғаларын баяндайды. Олардың әрқайсысы өз жолымен ішкі трансформацияны бастан кешіреді, бұл оларға өздері үшін еркін мүмкіндіктерді елестетуге жол ашады. Кітаптың екінші жартысы сол мүмкіндік сезімі қалай сыртқа жайылып, басқалармен және әлеммен қарым-қатынасымызға әсер ететінін көрсетеді. Бұл оқиғалар бірігіп, өзгерістерге деген алуан түрлі, күрделі реакцияларымыздың бейнесін және оған қалай ашық болуды үйрене алатынымызды көрсетеді. Мен өз өмірімдегі өзгерістерге жаңа қырынан қарауға шабыт алдым, бұл жеке эволюцияммен кітап бойы бөлісіп отырамын.
Жағымсыз өзгеріс ақырзаман сияқты, біз білетін әлем жойылғандай сезілуі мүмкін. Бірақ «апокалипсис» сөзі гректің «apokalypsis» сөзінен шыққан, ол іс жүзінде «ашу», «аян» дегенді білдіреді. Бұл этимология өте ғибратты: өзгеріс бізді астаң-кестең етуі мүмкін, бірақ ол бізге көп нәрсені ашуы да мүмкін. Егер біз өміріміздегі ең қиын сәттерді жай ғана шыдап өту керек нәрсе емес, өзімізді қайта елестету мүмкіндігі ретінде қарастырсақ ше? Өзгеріс біздің ішімізде қандай әлеуетті аша алар еді? Басқалармен бірге осы сапарға шыға отырып, мен өзгерістің арғы бетінде кім бола алатыным туралы көбірек білгім келді. Осы кітапты оқығаннан кейін сізде де сондай сезім болады деп үміттенемін.
1
Құрсауда
2018 жылдың жылы қазан айының түсінде Оливия Льюис тапсырмасын аяқтап, кампус кітапханасынан велосипедіне қарай бет алды. Бір ай бұрын ол Вирджиния Достастық Университетіндегі соңғы курсын нақты шешіммен бастаған еді: денсаулық мәселелерін соншалықты үлкен проблема қылмау. Он жылға жуық уақыт бойы ол мезгіл-мезгіл көру қабілетінің бұзылуы, беттің ұюы, бас айналуы және қатты мигрень сияқты оғаш белгілер жиынтығынан зардап шегіп келген. Ол дәрігердің қабылдауында жиі болатын, бірақ көбінесе оның белгілері қабылдауды күтіп отырғанда-ақ басылып қалатын, ал дәрігер оған ешқандай кінәрат жоқ екенін айтатын. Достары да жылдар өткен сайын оған төзімсіздік таныта бастады; кейде ол тағы бір бас ауруы туралы айтқанда олардың күрсінгенін немесе көздерін алартқанын байқайтын. Ол өзінің денсаулығына қатысты мазасыздығы қарым-қатынастарына нұқсан келтіруі мүмкін деген ойдан жиіркенетін. Ол өзіне шыдамды болу керектігін айтты.
Бірақ ол велосипедін тіреуіштен босату үшін еңкейгенде, мойнында өткір шаншу сезінді. Ол түрегелгенде, көз алдында кішкентай сұр және қара дақтар пайда болды. Басы сыздап ауыра бастады. Ол басын шайқап, түскі ас ішу үшін велосипедіне мінді. Мүмкін, бұл түк те емес шығар.
Алайда сол күні кешке досының үйінде Оливия өзін тағы да оғаш сезінді. Ол «Америкалық қорқынышты оқиғалар» сериалын көру үшін диванға жайғасқанда, бөлме сериалдың көңілсіз әуеніне толған сәтте, оның беті ұйып қалды. Ол есінен танып, жүрегі айни бастады. Кешірім өтініп, ақырын ванна бөлмесіне барды. Айнаға қарағанда, ол өз бейнесінің орнына қара дақтарды көрді. Көзін қатты жұмып, сосын бетіне су шашты. Айнаға тағы қарады. Қара дақтар әлі де тұр еді. Ол көзін бөлмеге жүгіртті, бірақ дақтар оның жанарын соңынан ерді. Мүмкін, оған терең тыныс алып, сабыр сақтау керек шығар. Ол еденге тізерлеп, маңдайын ваннаға тіреп, көзін жұмды.
Бірнеше минуттан кейін ол көзін ақырын ашты. Енді ол аяғын анық көре алды. Дақтар жоқ болып кетті. Жеңілдеп қалған ол орнынан тұрып, айнаға қарап шашын түзеді. Достарына қосылу үшін қонақ бөлмеге қайтып бара жатқанда, ол олардың алдында ыңғайсыз жағдай жасамайтынына қуанды.
Оливия жақында ғана құрдастары оны қабылдай бастағанын сезіне бастаған еді. Өскенде ол ауқатты отбасылардың балалары қоршаған жеке мектепте оқыды. Оливияның отбасы орта таптан еді — ата-анасы несие алып, оқу ақысын төлеу үшін ақша жинаған болатын — және оның шыққан тегі оны ерекшелендіріп тұратын. Сыныптастары оның киімін және ұнататын нәрселерін келеке ететін. Олар оның қарапайым үйін және мыжылған, дөңгелектерінің қақпақтары жоқ отбасылық минивэнін менсінбейтін. Бесінші сыныпта Оливия мектепте тараған тізім бойынша «ең ұсқынсыз қыз» болып дауысқа ие болған.
Бірақ соңғы бірнеше жылда бәрі оның пайдасына шешіле бастағандай болды. Ол колледжде тығыз достар тобын құрды — бір апта бұрын ғана ол оларды кешкі асқа шақырып, олар үлкен қазан спагеттиді жеп, әңгіме айтып, түн ортасына дейін күлген еді. Ол және жоғары мектептегі жігіті Шон қашықтан қарым-қатынасты сақтап қалды және ол бірнеше аптадан кейін оған баруды асыға күтті. Ол сондай-ақ коммуникация мамандығы бойынша оқуды бітіру алдында тұрды және копирайтинг бойынша магистр дәрежесін алуды жоспарлады. Көптеген жылдар бойы өзін төмен санағаннан кейін, Оливия ақыры алдында қызықты болашақтың қалыптасып жатқанын көре алды.
Сол күні кешке бөлмелесімен бірге пәтерлеріне қайтып бара жатқанда, Оливия терезені түсіріп, таза ауамен тыныстап, түнгі аспанның тыныштығы оның жүйкесін тыныштандыруға мүмкіндік берді. Ол өзіне бәрі жақсы екеніне сендірді. Енді оның басты назары ұйықтауға ауды. Ертең оның маңызды сабағы болатын, ал оның оятқыш кезінде ұйықтап қалатын әдеті бар еді. Ол тез душқа түсіп, содан кейін түнгі ритуалын орындады: телефонында таңғы сағат 8-ден бастап, он минуттық үзіліспен қатарынан алты оятқыш қойды.
Таңғы сағат төрттен жаңа асқанда Оливияның денесі арқылы қатты ауырсыну сезімі өтті. Ол омыртқасынан басына қарай шауып, оны оятып жіберді және денесінің еріксіз сілкінуіне себеп болды. Денесі құрысып қалғандықтан, ол төсегінен құлап, басы еденге қатты соғылды. Басы қатты солқылдап ауырды. Оған көмек керек еді.
Ол төсегінің шетінде қуаттағыш сымымен ілініп тұрған, бетінен небәрі бір дюйм жоғары тұрған телефонына қол созбақ болды. Бірақ қолы қозғалмады. Ол бөлмелесін шақырмақ болды. Аузы да қозғалмады. Кенеттен оның денесінен сұйықтықтар аға бастады. Құлағынан жылы, қою зат ақты. Астында несеп пайда болды. Аузынан құсық пен қан аралас көбік шықты. Егер ол бүйірімен құламағанда, оған шашалып қалуым мүмкін еді деп ойлады. Ол аса діндар болмаса да, өзін Құдаймен сөйлесіп жатқандай сезінді: «Осы ма? Мен осылай өлемін бе? » Ол шамамен екі сағат бойы қозғала алмай жатты, өзін ояу ұстауға тырысты. Содан кейін оғаш тыныштық сезімі орнады. Ол қараңғылыққа енуге жол берді.
Оливияның келесі сезінген нәрсесі — оятқыштың тоқтаусыз дыбысына ашуланған бөлмелесінің оның бөлмесіне кіріп келген дыбысы болды. Оливия бөлмелесінің «О, Құдайым! » деп айғайлағанын естіді. Оятқыштар әлі де шырылдап жатты. Пип. Пип. Пип. Бөлмелесі қазір 911-ге қоңырау шалып жатты. Оливия мұның бәрін алыстан естілгендей қабылдады. Ол жедел жәрдем сиренасының дауысын естіді. Көп ұзамай дәрігер оған еңкейіп, сұрақтар қоя бастады. «Оливия! Оливия, мені естисің бе? »
Оливия оянғанда немесе оянғандай болғанда — оның көзі әлі жабық еді — ол төсекте жатты және оған өкпені жасанды желдету аппараты қосылған болатын. Аурухана аппараттарының бірқалыпты дыбысы бөлмені толтырып тұрды. Екі адам сөйлесіп жатты. Олардың дауысы ата-анасына ұқсады және олар қатты мазасыз еді. «Олар менің тірі екенімді біле ме? » — деп ойлады Оливия кенеттен шошып. «Олар аппаратты өшіріп тастай ма? » Бірақ ол бірдеңе істеп үлгергенше, тағы да есінен танып қалды.
Келесі жолы есін жиғанда, көзі ашылды. Көк халат киген медбике Оливияның ернін дымқыл губкамен сүртіп жатты, ал дәрігерлер аурухана төсегінің жанында бір-бірімен сөйлесіп тұрды.
Ол қайта оянғанда, өзі танымайтын мейірімді жүзді әйел оның қасында гитара тартып, Оливияның сүйікті топтарының бірі Maroon 5-тің әнін айтып отырды. Әйел әнді аяқтаған соң, Оливиядан тағы қандай ән тыңдағысы келетінін сұрады. Оливия сұрақты естіді, бірақ сөздер оның үстінен ауа сияқты өтіп кетті.
Содан кейін, біраз уақыттан соң, оның тәтесі қасында отырып, оған мұқият қарап, әр әріп басылған тақтаны ұстап тұрды. Бұл әріптер не үшін керек еді? «Оливия,» — деді тәтесі. «Оливия, егер менің айтып жатқанымды түсінсең, көзіңді қақшы».
Оливия көзін қақты.
Оливия ми діңінің ауыр инсультін бастан кешірді, бұл оның бүкіл денесіндегі ерікті бұлшықет қозғалысын басқаратын ми аймақтарын зақымдады — тек көзден басқасы. Инсульт оны құрсауланған адам синдромы (науқастың санасы сау болса да, бүкіл денесінің қозғалыссыз қалуы) деп аталатын күйде қалдырды. Өздігінен қозғала алмайтын, сөйлей алмайтын, мимика жасай алмайтын, шайнай алмайтын немесе жұта алмайтындықтан, мұндай адамдарды санасын жоғалтқан деп қателесуі мүмкін. Алайда олар өздерінің танымдық қабілеттері мен тұлғалық қасиеттерін толық сақтайды; олар бұрынғыдай ойлауға, пайымдауға және эмоцияларды сезінуге қабілетті. Олардың жүрек-қантамыр, ас қорыту, зәр шығару және басқа да автономды жүйелері әдетте жұмысын жалғастырады, бірақ тыныс алуды қолдау жиі қажет болады. Бұл синдромға шалдыққан кейбір адамдар жылау немесе күлу сияқты дыбыстар шығара алады.
Бұл жағдай Elle француз журналының бұрынғы бас редакторы Жан-Доминик Бобидің «Сүңгуір қоңырауы мен көбелек» атты мемуары жарық көргеннен кейін кеңінен танымал болды. Боби 1995 жылдың желтоқсанында ми діңінің инсультін (ми мен жұлынды байланыстыратын бөліктің зақымдануы) бастан өткерді. Жиырма күндік комадан кейін ол ауруханада есін жинап, сол жақ қабағынан басқа ешқандай бұлшықетін қозғалта алмайтынын түсінді. Оған қарым-қатынас жасауға көмектесу үшін логопед әліпби әріптерін ретімен оқитын, ал Боби қажетті әріпке келгенде көзін қағатын. Осы әдісті қолдана отырып, ол сөздерді әріптеп баяу құрастыра алды. (Оливияның жағдайындағы сияқты басқа жағдайларда күтушілер саусақтарын әліпби әріптері жазылған тақта бойымен жүргізеді, ал пациенттер тиісті әріпке келгенде көз қағады). Боби өзінің мемуарларын осылайша, екі ай бойы күніне кемінде үш сағат жұмсап аяқтады. Ол өзінің ұлын құшақтау сияқты қарапайым қуаныштардан айырылғанына қайғырудың қандай екенін жазды. Мемуардың тақырыбы метафора ретінде алынған: оның денесі — сүңгуір қоңырауы (сүңгуірлер мұхиттың тереңіне түсу үшін пайдаланатын қатты, ауыр камера), ал оның санасы — еркін ұшқысы келгенмен, іште қамалған көбелек.
Оқшаулану синдромы (науқастың санасы сау болып, бірақ бүкіл денесі сал болып қалатын жағдай) өте сирек кездеседі; қазіргі уақытта Америка Құрама Штаттарында бұл дертке шалдыққандар саны мыңнан аз деп есептеледі. Бұл аурудың емі жоқ, және кейбір адамдар ұзақ оңалтудан кейін шектеулі ерікті қозғалыс функцияларын қалпына келтіре алғанымен, ұзақ мерзімді болжам өте нашар: пациенттердің басым көпшілігі қозғалыс бақылауын ешқашан айтарлықтай қалпына келтіре алмайды. Олар күнделікті қажеттіліктерін өтеу және өлімге әкелуі мүмкін асқынулардың алдын алу үшін тәулік бойы күтімді қажет ететін қатаң шектеулермен өмір сүруін жалғастырады — Бобидің өзі диагноз қойылғаннан кейін он бес ай өткен соң пневмониядан қайтыс болды.
Оливия ес-түссіз күйде болғандықтан, мұның ешқайсысын білмеді, оның санасы көктамыр ішіне жіберілетін жүйе арқылы денесіне үздіксіз құйылып жатқан есірткілік заттар мен басқа да дәрі-дәрмектерден тұманданып қалған еді. Ол өзінің толығымен аппараттар арқылы өмір сүріп жатқанын немесе бірнеше күн бұрын миына ота жасалғанын білмеді. Сондай-ақ аурухананың діни қызметкері анасына Оливияның аурухана шешімі бойынша «қайта оралу мүмкіндігі шегінен шығып кеткенін» хабарлағанынан да бейхабар еді. Дәрігерлер Оливияны арнайы күтім мекемесіне ауыстыруды ұсынды. Оның мектеп психологы болып істейтін әжесі отбасын Оливияның өліміне іштей дайындап жүрді. Оливияның білгені тек біреу ғана — өз қажеттіліктерін білдіру үшін көз қағуға зейін қою керек екені еді.
Ауруханадағы бірінші аптаның соңына қарай, дәрігерлер кейбір дәрілердің мөлшерін азайтқанда, Оливияның есі кіре бастады. Ол өзіне не болғанын түсінуге тырысты. Ол әрбір сұрақты әріптеп, қиындықпен көз қағып жеткізді. Анасы оған инсульт алғанын, соның салдарынан «оқшауланған» күйде қалғанын түсіндірді. Бірақ Оливия өз денесінің түбегейлі өзгергенін әлі де қабылдай алмады.
Тек келесі аптада жігіті Шон өз отбасын — ата-анасын, тәтесі мен ағасын аурухананың тар палатасына алып келгенде ғана, ол жағдайының ауырлығын сезіне бастады. Шон мен оның отбасы төсектің аяқ жағында тұрып, Оливиямен бірге жазғы демалыста болған қызықты сәттерді айтып, ауыр тыныштықты бұзуға тырысқанда, ол олардың ыңғайсыздық сезініп тұрғанын байқады. «Құдай-ау, олар қазір өздерін сондай ыңғайсыз сезініп тұрған болар», — деп ойлады Оливия. «Олар өздерін жайлы сезінуі үшін бірдеңе істе. Мұны жөнде».
Оливия Шонның отбасынан әрқашан сескенетін. Олар жергілікті кантри-клубқа баратын, қаланың бай ауданында тұратын, Оливияның ортасына қарағанда элиталы әлеуметтік ортаның адамдары еді. Оливия Шонның үйіне кешкі асқа барған сайын, оның әкесі қызды өзі ешқашан өте алмайтын жұмысқа сұхбатқа келгендей сезіндіретін. Ол отбасының көңілінен шықпайтынына, өйткені жеткілікті дәрежеде табысты, сұлу немесе талғампаз емес екеніне сенімді болған Оливия оларды өзіне қарату үшін жазғы демалысқа бірге барған болатын. Сапарға дейінгі апталарда ол олардың ұлына лайық екенін көрсетудің жолдарын іздеп, бас қатырды. Әрине, ол қазір мейрамханада хостес болып жұмыс істеп жүрген еді, бірақ ол үшін маркетинг агенттігіндегі күзгі тағылымдамасы әлдеқайда маңызды болатын. Айтпақшы, ол өзінің оқыған барлық кітаптары туралы айтты ма екен? Дегенмен, барлық тырысқанына қарамастан, ол сапардан бұрынғыдан да көбірек тырысуы керек екенін түсініп қайтқан еді.
Бірақ Оливия аурухана төсегінде жатып, әрине, ештеңе істей алмады. Мойнында трахеотомиялық түтік (тыныс алу үшін кеңірдекке жасалған тесік) салбырап тұрған, бет-әлпетін қозғалтуға мүмкіндігі жоқ ол байсалдылық пен сыпайылық таныта алмады. Шонның отбасына келгендері үшін алғыс айта алмады немесе олардың сөйлесуге тырысқан әрекеттерін қолдай алмады. Ол аурухана тамағы туралы әзілдей алмады немесе олардың жақсы ниетте екенін білетінін — олардың қобалжудан туған күлкісі мен денелерінің ширығуы қалыпты жағдай екенін түсінетінін білдіріп бас изей алмады.
Шонның отбасы Оливияның палатасынан кетуге ыңғайланғанда, ағасы оның төсегіне жақындады. Ол қалай қоштасу керектігін білмей, бір сәт кідіріп қалды. Сосын қолын оның қолының үстіне ақырын қойды. «Шыда, Оливия», — деп сыбырлады ол мейіріммен. Кенеттен бөлме іші қатты, құлақ жаратын айқайға толды — Оливияға бұл қорқау қасқырдың (гиена) ұлығанындай естілді. Сосын ол мұны сезді. Бұл дыбысты шығарып жатқан өзі еді. Ол еңіреп жылап жатты, бірақ бұл сыртқа шыңғыру болып шықты. Оливияны ренжітіп алдық па деп қорыққан Шонның отбасы бөлмеден асығыс шығып кетті. Бұл Оливия үшін көтере алмайтын ауыр соққы болды.
Кейін Шонмен жалғыз қалғанда, Оливия көз қағу арқылы осындай көрініс көрсеткені үшін кешірім сұрады. Ол неге дәл осы сәтте өзін ұстай алмай қалғанын түсінбеді. Ол екі апта бойы «оқшауланған» күйде болудың азапты тәжірибесіне шыдап келген еді. Неліктен болған жағдайдың ауырлығын түсіну үшін Шонның отбасымен кездесу керек болды? Ол тамақ іше алмайтын, дәретханаға бара алмайтын, сөйлей алмайтын немесе бірде-бір мүшесін қозғалта алмайтын күйде тұрып, неге жігітінің отбасының алдындағы бейнесіне алаңдады?
Апталар өтсе
Оливия мұны өте маңызды деп санады, өйткені оның жаңа терапевттер тобы Вирджиниядағы алпыстан асқан күтушілердей емес, өзімен құрдас болады деп естіген еді. Егер құрдастары оған түбекпен (төсектегі науқастарға арналған ыдыс) көмектесетін болса, Оливия олардың оның шын мәнінде кім екенінен хабардар болғанын қалады. Ол тағы да байқап көрді: «Ф-О-Т-О». Аурухананың таудай құжаттарын ақтарып отырған тәтесі ауыр күрсінді. Иә, ол аптаның соңында Оливия үшін фотосуреттерді іліп беремін деп сабырмен уәде берді.
Бұл тым кеш болар еді. Келесі күні таңертең Оливияның күтім тобы — еңбек терапеві (күнделікті дағдыларды қалпына келтіруші маман), логопед және физиотерапевт — танысу үшін оның бөлмесіне келді. Олардың жас жүздерін көргенде Оливия: «Қалжыңдап тұрған боларсыңдар», — деп ойлады. Бірақ терапевттер оған мазасыздануға көп уақыт бермеді. Олар бірден іске кірісіп, бірқатар сынақтар өткізіп, құрылымдалған, қарқынды оңалту режимін жасақтады. Логопедияда Оливияның алғашқы мақсаты — тілін таңдайына тигізу; физиотерапияда — терапевттің көмегімен буындарын созу арқылы икемділікті арттыру болды.
Келесі бірнеше күн ішінде оңалту кестесі толған сайын, Оливия терапевттердің ол маңызды деп санаған нәрселерге мән бермейтініне таң қалды. Әрине, ол мандардың байсалдылығы жұмысының бір бөлігі екенін түсінді. Бірақ олардың қарым-қатынасында тұрақты бір ұстамдылық пен менсінбеушіліктен ада шынайылық бар еді. Әр жолы жаттығу басталғанда, оның физиотерапеві Уилл оны мүгедектер арбасынан көтеріп алып, иығына салып, спорт залына апаратын. Бұл қалыпта оның басы төмен қарап, аузы ашылып қалатындықтан, ол еріксіз еденге сілекейін ағызып, бұдан қатты ұялатын. Бірақ Уилл жай ғана оның аузын және еденді сүртіп, жаттығуды жалғастыра беретін. Логопед Эстер Оливияның бөлмесінің жанынан өткенде оның төсектен сырғып кеткенін көрсе, оны жайлап орнына итеріп қоятын, бұл біреуге есік ашып тұрғандай үйреншікті іс көрінетін. Бірде аурухана қызметкерлері Оливияға өте үлкен әрі үрпиген жөргек (памперс) бергенде, ол терапевттер мұны шалбарының сыртынан байқап қояды деп бұрынғыдан да қатты қысылды. Ол олардың реакциясын аңдып, көздеріне мұқият қарады. Бірақ ешқандай реакция болмады — бұл маңызды емес сияқты көрінді. Оливия еркінси бастады.
Олармен өткізген ауыр жаттығулары түскі ас кезіндегі аурухана психологымен өтетін барған сайын ыңғайсыз сеанстарға мүлдем ұқсамайтын. Оның атасы Оливияның тіліне алма пюресі немесе чизкейк сияқты жұмсақ тағамдарды қасықпен салып жатқанда және ол шайнау мен жұтудың қиын процесін орындауға тырысып жатқанда, психолог бөлменің ортасында тұрып, оны бақылайтын. Жұту арасында психолог оған сұрақтар жаудыратын: «Бұрынғы өміріңді сағынасың ба? Болашақ туралы жағымсыз ойлар қаншалықты жиі келеді, Оливия? Мұңаясың ба? » Оливия бұл сұрақ
Барлығы жоспар бойынша кетіп бара жатқан еді, бірақ он бес жасымда Паганинидің техникалық тұрғыдан күрделі шығармасын ойнап жүріп, шынашағымды қатты созып алдым да, қолымның сіңірлерін зақымдап алдым. Дәрігер тексергеннен кейін, жарақат жазылуы үшін ұзақ үзіліс алуым керектігін айтты. Бірақ демалыс берсем де, қолым жақсармады. Мен бір жылдан астам уақыт бойы ара-тұра ойнауды жалғастырдым, бірақ қарқынды физиотерапияға, кортизон инъекцияларына (буын мен сіңір қабынуын басатын дәрі) және қабынуға қарсы препараттарға қарамастан, ауырсыну басылмады. Ақырында дәрігерлер маған скрипканы мүлдем тастауды ұсынды. Мен олардың кеңесін қабылдамадым. Скрипкадан бас тарту мен үшін тек сүйікті ісімді жоғалту емес, өзімді жоғалтумен тең еді. Мен мұны мойындағым келмей, ескі бейнеме жабысып, ауырсынуға шыдап ойнауды және өнер көрсетуді жалғастыра бердім. Соңында, сәтсіз отадан кейін дәрігерлер маған арманымның аяқталғанын ашық айтты.
Скрипканы тастағаннан бері маған мансабым мен өмірімде басқа да түбегейлі өзгерістер жасауға тура келді және олардың әрқайсысы бағыттан жаңылдыратындай қиын болды. Әр жолы жаңа іске кіріскенде, мен өзімнің құндылығымды скрипкадағыдай тағы да сол іспен байланыстырдым. Жағдай өзгеріп, ол іспен айналыса алмай қалғанда, мен тірегімнен айырылып қалатынмын.
Бірақ, Оливия сияқты, мен де өз болмысымды қайта тұжырымдай алсам ше? Скрипкада ойнай алмайтыным рас болса да, мені бұл іске ғашық еткен қасиеттерді жоғалтқан жоқпын. Мен бұл аспектілерді өзіндік болмыс призмасы арқылы қайта қарап шықтым: мен өзгелермен эмоционалды байланыс орнатуды, шеберлігімді шыңдауды, шығармашыл болуды және қауымдастықтың бір бөлігі болуды жақсы көретін адаммын. Ендігі мәселе — өзімнің осы қырларымды көрсете алатын жаңа бағыттарды табу ғана еді. Мысалы, мен сұхбат алушы ретінде адамдармен байланысқа деген қажеттілігімді өтесем, когнитивті ғалым (ми қызметі мен танымдық процестерді зерттейтін маман) ретінде шеберлікті шыңдауға деген құштарлығымды қанағаттандыра алдым. Алға жылжи отырып, мен өз болмысымды тек нақты бір істерге ғана емес, сол істердің маған шабыт беретін ішкі қасиеттеріне байлауды үйреніп келемін. Басқаша айтқанда, өзімді не істейтініммен емес, не үшін істейтініммен анықтау. Бұл — келесі жолы менің «не істейтінім» қауіпке төнгенде, құлауды жеңілдетудің жолы; менің «не үшін істейтінім» әрқашан жанымда болады және ол маған өмірімнің келесі тарауына жол табуға көмектеседі.
Оливия Сполдинг емханасынан алдағы жолына деген жаңа еркіндік сезімімен аттанды. Күнделікті қарқынды амбулаторлық терапиядан кейін ол Бостондағы тәтесі, ағасы және атасымен бірге тұрып жатқан уақытша пәтеріне оралатын. Ол өз жаттығуларын бірнеше сағат бойы зор ынтамен жалғастырды және оның қажырлы еңбегі өз жемісін берді: бірнеше айдың ішінде ол бұрын-соңды болмаған жылдам прогреске қол жеткізді. Ол атасы ұстауға көмектесетін арбашаның (walker) көмегімен пәтер ішінде қозғала бастады. Кейде «сәлем» және «су» сияқты түсінікті сөздерді айта алатын болды. Оның анасына айтқан алғашқы сөйлемі: «Мен сени жақсы көремін» болды.
Бүгінде Оливия Вирджинияда, ата-анасымен бірге балалық шағы өткен үйінде тұрады. Оның сауығуы таңқаларлық деңгейде. Ол көптеген істерді өз бетінше жасай алады. Қозғалыс қабілетінің көбін қалпына келтіргендіктен, ол қазір ақсаңдап болса да жүре алады. Сондай-ақ, ол анық сөйлей алады, бірақ аузының бір бөлігі паралич болып қалғандықтан, даусы дірілдеп, тез шаршап қалады. Ол тағамдардың көбін, соның ішінде Goldfish печеньелері мен Hershey’s Kisses шоколадтарын да жей алады. Дәрігерлер оның 2018 жылғы инсульт алуына не себеп болғанын әлі де нақты білмейді, бірақ ол қан ұюының алдын алу үшін күнделікті дәрі ішеді.
Оливия маған алғаш рет Instagram арқылы хабарласты. Ол менің A Slight Change of Plans атты подкастымды тыңдап, менімен байланысқысы келіпті. Оның хатындағы жылылық мені баурап алды және мен оған бірден жауап бердім. Бір сағат ішінде біз телефонмен сөйлесіп отырдық. Әңгімеміздің басынан бастап Оливия өз басынан өткен оқиғаның егжей-тегжейін айтып беруге, бойында болған әрбір психологиялық өзгерісті талдауға дайын болды. Көбінесе біз уақыттың қалай өткенін байқамай, бірнеше сағат сөйлесетінбіз. Өзінің дауыс төзімділігіне таңғалып, ол бұл әңгімемізді сол күнге арналған логопедтік терапия ретінде есептеуге болатынын айтып әзілдейтін.
Оливия енді толық сауығып кетуге барын салмайды. Уақыт өткен сайын ол өзінің қазіргі физикалық күйін, ол қандай болса да, қабылдауға үйренді. Жақында ол инсульттан кейінгі алғашқы жылдары өзіне ешқашан рұқсат етпеген істі жасады: ол физиотерапиядан бір айлық демалыс алып, уақытын кітап оқуға, саяхаттауға және достарымен көңіл көтеруге арнады. Бір әңгімеміз кезінде мен Оливияның күлкісін тыя алмай отырғанын байқадым. Сөйтсек, ол алдыңғы кеште азық-түлік сатып алып жүріп, қайтадан кездесулерге (dating) шығуға дайын екенін түсініпті. Ол көлік жүргізуге рұқсат алу немесе күлкісі қисайған болмауы үшін аузын толық бақылауға алу сияқты өз-өзіне қойған шартты мақсаттарының оны тежеуінен шаршағанын айтты. «Мен кез келген нәрсе үшін «нағыз қолайлы» уақыт ешқашан болмайды деген қорытындыға келдім», - деді ол. «Егер денсаулығым тағы да жақсарса, бұл керемет. Бірақ әрбір жаңа жетістікке жеткен сайын, мен бұл мен жете алатын ең соңғы нүкте болуы мүмкін екенін жақсы түсіндім. Сондықтан мен әр сәтте өзімнің кім екеніме риза болуды және өмірім мен армандарымды кейінге қалдырмауды таңдадым».
Жаңа Оливияны қабылдау және өзінің осы нұсқасын Ескі Оливиядан артық көру ұзақ процесс болды. Жылдар өте келе ол өзінің қалаулары, қажеттіліктері мен уайымдары туралы ашық әрі батыл айту қарым-қатынастарын бұзбай, керісінше нығайта түсетінін түсінді. Бүгінде оның ең үлкен қуаныштарының бірі — қазір өзінің ең жақын досы санайтын анасымен арасындағы байланысы. Сондай-ақ Оливия мансап жолын өзгертті. Ол 2022 жылы коммуникация саласында бакалавр дәрежесін бітірсе де, қазіргі уақытта психикалық денсаулық және физикалық оңалту бойынша кеңесші болу үшін магистратурада оқып жатыр.
Вирджиниядағы үйіне оралғалы бері Оливияның денсаулығына байланысты бірнеше қорқынышты жағдайлар болды, мысалы, ол шағын инсульт алды (бақытқа орай, зардабы болмады) және қатты бас айналу мен басқа да оғаш симптомдармен ауруханаға түсті. Денесінің қиындықтарына немесе жиырмадан асқан достарының үйлену, балалы болу сияқты ол үшін әлі алыс болып көрінетін өмірлік белестеріне қарап, көңілі түсетін күндері аз емес. Соған қарамастан, ол риза. «Менің кімге айналып бара жатқаныма көңілім толмайтынын түсінуім үшін, бәрінен айырылуым керек болды және мен мұны бәрін жаңадан бастау мүмкіндігі деп қарастырдым», - деді ол. «Адамдардың мен қазіргідей өзіне сенімді күйге жетуі үшін ондаған жылдар қажет болуы мүмкін. Инсульт мені бұл жерге әйтпесе жетер-жетпесім белгісіз болатын жерге әлдеқайда ерте жетуге мәжбүр етті».
Таңертең ата-анасы жұмысқа кеткеннен кейін, Оливия кейде ас үйге барып, музыка қосады да, жуғыштың жанында тұрады. Ол терезеден түскен жарық пен сырттағы ағаштарға қарайды. Содан кейін ол ыдыс жуады. Оларды бір-бірлеп жуып жатып, ол қолына аққан жылы суды және ыдыс жуатын сабынның жасыл алма иісін сезініп, сол сәттен ләззат алады. «Сонда мен өзіме осында екенімді еске саламын», - деді ол. «Мен осыншама жолды жүріп өттім».
2
Ықтимал болмыстар
Дуэйн Беттс түрме камерасының қабырғасына кішкене тік сызық сызу арқылы әрбір өткен күнді белгілеп отырды. Оның мұнда келгеніне жеті түн болды. Оған жуынуға немесе киімін ауыстыруға рұқсат берілмеді, сондай-ақ матрас немесе жастық та берілмеген. Алғашқы түні ол жемпірін шешіп, бетон төсектің үстіне төседі, бұл оның 126 фунттық (шамамен 57 кг) арық денесіне аздап болса да жұмсақтық пен жылу береді деп үміттенді. Бірақ қыстың қарыған суығы қатты болып, ол ұйықтай алмай қиналды. Оның үстіне, камерасы жертөледе болғандықтан, терезелердің жоқтығы күндердің қалай өтіп жатқанын көруге мүмкіндік бермеді. Оның сыртқы әлеммен жалғыз байланысы — сирек шалынатын телефон қоңырауы мен жақын маңдағы камералардағы еркектердің анда-санда шыққан айқайы ғана.
Дуэйнге көлікті күшпен тартып алу, тонау және ауыр қылмыс жасау кезінде атыс қаруын қолдану айыптары тағылды. Он алты жасқа толғанына небәрі бір ай болғанда, ол досымен және өзі әрең танитын басқа үш жігітпен бірге көлікке мініп, сауда орталығына бет алды. Осы уақытқа дейін Дуэйн көршілес достарының зорлық-зомбылығынан аулақ өмір сүрген еді. Ол төбелесетін типтегі адам емес болатын. Бірақ дәл осы кеште ол жүргізушіден тапанша сұрауды ұйғарды. Тапанша оған өзін қорқақ емес, басқаша сезінуге мүмкіндік беретіндей көрінді.
Сауда орталығының тұрағында жүріп, Дуэйн мен оның досы көлігінде ұйықтап жатқан адамды кездестірді. Дуэйн тапаншаның ұшымен терезені қағып, ер адамды қорқытты, ол көліктен шығып, әмияны мен кілтін берді. Содан кейін Дуэйн мен досы көлікті айдап кетті. Полиция оларды келесі күні түстен кейін, 1996 жылдың 8 желтоқсанында ұстады.
Билік басында Дуэйнді кәмелетке толмағандарды уақытша ұстау орталығына орналастырды, бірақ оның ісі көлікті тартып алумен байланысты болғандықтан, ол тез арада ересектердің қылмыстық сотына жіберілді. Оған өмір бойына бас бостандығынан айырылу және қосымша он үш жыл түрме жазасы қаупі төнді. Барлық айыптар бойынша кінәсін мойындағаннан кейін, ол үкім кесілетін сот отырысын күту үшін аудандық түрмеге ауыстырылды — дәл осы жерде ол қабырғаға уақытты белгілей бастады. Ол өзі сызып жатқан сызықтар қашан өз мәнін жоғалтады екен деп ойлады. Ол уақытты белгілеуді мүлдем қашан тоқтатады?
Бірнеше аптадан кейін Дуэйн офицердің камера есігінің жанынан өтіп, темір торлардың арасынан хат тастаған дыбысынан оянды. Конвертте оның 91580 мемлекеттік нөмірі жазылған еді, бұл нөмір енді оның оң білегіне де үнемі тағып жүруі тиіс бауға басылған болатын. Ол анасы хат жаза алуы үшін осы нөмірді берген еді, бірақ анасы әр конверттің жоғарғы жағына оның толық атын — Реджинальд Дуэйн Беттс деп жазуды ұмытпайтын. Алайда бұл хат анасынан емес еді. Ол мектептегі досынан келген, онда жақында болған сыныптық саяхат пен күннің қаншалықты қызықты өткені туралы жазылған болатын. Дуэйн хаттың реңінен досының оның жағдайына мақтанып жатпағанын түсінді; ол жай ғана Дуэйнмен байланысты сақтағысы келген еді. Бірақ бұл ауыр тиді. Дуэйн хатты шетке қойып, камерасының қабырғасын жұдырықпен ұрды.
Сот үкімі шығатын күні Дуэйн айыпталушылар үстелінде отырып, отбасымен көз түйістіруден қашты. Анасы оның артында бірнеше қатар кейін отырды. Ол мінездеме беруші куәгер ретінде сөйлеуді жоспарлаған еді, бірақ бронхитпен ауырып қалып, сөйлей алмады. Дуэйн анасының дауысының шықпай қалуының нақты себебі — оның жүрегінің ауырғаны деп түсінді. Айыптардың ауырлығына қарамастан, ол судья жеңілірек жаза береді деп үміттенді. «Тістерімде әлі де түрлі-түсті резеңкелері бар темір брекеттер тұрған еді», - деді ол. «Олар маған қалайша екінші мүмкіндік бермеуі мүмкін? »
Дуэйн әрқашан анасы екеуі тұратын, күнделікті кедейлік пен зорлық-зомбылық жағдайында өмір сүрген Мэриленд штатындағы Сьютлендтен шығып кетуді армандайтын. Дуэйн екінші сыныпта оқып жүргенде, мұғалімі оның дарынды екенін айтқан және ол осы болмысқа жабысып қалған еді. Әр жұма сайын оған және оның сыныптастарына қоңырау соғылғанша жүз математикалық есепті шығару тапсырмасы берілетін және Дуэйн олардың әрқайсысын орындай алатынын мақтан тұтатын. Орта мектепте оқып жүргенде, көршілес достарының кейбірі есірткі саудасымен айналысып жүргенде, ол арнайы мектепке автобуспен қатынап оқитын. Ал жоғары мектепте ол озат оқушы болды, тіпті колледжге түсу үшін түйіндемесін жақсарту мақсатында сынып қазынашысы болып сайланды. Ол Джорджия технологиялық институтында инженер мамандығында оқуды армандайтын. Соған қарамастан, ол өзі әрең танитын бірнеше жігітке жақсы көріну үшін бәрін бәске тікті.
Судья Дуэйнді тоғыз жылға ересектер түрмесіне кесу туралы үкімді жариялағанда, оның тәтесі айқайлап жіберді. Дуэйнді қолына кісен салып, камерасына алып бара жатқанда, ол отбасы мен достарына қарап, инстинктивті түрде бәрі жақсы болатынын айтып айқайлады.
Бірақ ол өз сөзіне өзі сенбеді. Ол бәрі жақсы болатынына мүлдем сенімді емес еді. Аудандық түрмеден ересектер түрмесіне ауыстырылған бойда оны қорқыныш буындырды. «Айналамдағы еркектер менен үлкен және ірі болды. Мен олардан қорықтым, өйткені олар еркектер, ал мен бала едім», - деді Дуэйн. Басқа тұтқындардың әңгімелері тек оларды не мықты ететіні туралы болатын, ешқашан неден қорқатындары туралы айтылмайтын. Әрбір минут қатаң тәртіпке бағынса да — таңғы астан бастап, ауладағы серуенге және күніне екі рет жасалатын тұтқындарды санауға дейін — төбелестер жиі болып тұратын. Дуэйн мұндағы әлеуметтік иерархия немесе қандай одақтар бар екені туралы ештеңе білмейтін. Тіпті түрме мейірбикесі оған басқа еркектерден ештеңе алмауды ескерткен еді.
Дуэйн көз түйістіруден және қажетсіз әңгімелерден қашып, өзін көзге түспеуге тырысты. Ол айналасындағы еркектерге ұқсап, үнемі қабағын түйіп жүретін болды. Ол біреу оған зиян тигізбек болса, өзін қорғауға күші жетпейтінін білетін. Егер біреу оның камерасына басып кірсе, не істейді? Олармен төбелесе ме? Пышақ таба ала ма? Кіші жастағы балалардың басынан өткен сұмдық оқиғалар туралы қауесеттер тарап жатты. Жақын маңдағы камерада Дуэйннен де кіші — шамамен он төрт жасар Жәмил есімді бала отырды, оны біреу зорламақ болды деген сөз шықты.
Түнде, камерасының қауіпсіздігінде Дуэйннің ойы өзі сағынған нәрселерге кететін: кітапханаға бара жатып баскетбол добын соғу, өзі ұнататын қызбен телефонмен сөйлесу, анасына үйдің алдындағы қарды күреуге көмектесу және түн ортасында оған бір стақан су әкеп беру. Ол басынан өткеруі мүмкін болған балама болашақты елестететін — мектепті бітіру, Джорджия тех-қа түсу, жаңа достар табу, бәлкім, алғашқы махаббатын жолықтыру. Бұл тәжірибелердің кейбірін кейін қалпына келтіру мүмкін емес еді. Ол ешқашан мектеп бітіру кешіне немесе биге бармайды. Ол достарымен бірге мектеп бітірмейді. Анасы оны ешқашан колледждің жатақханасына апарып тастамайды. Оның түрме жазасы мұның бәрін сызып тастады.
Дуэйннің өмірі тек камераның тарлығынан емес, басқа себептерден де шектеліп қалды. «Түнде ұйықтауға мүмкіндік беретін менің кім болатыным туралы ешқандай мәдени сілтеме, баяндау немесе фильм үлгісі болмады. Он алты жаста кім боласың — Малкольм Икс пе? » - деді ол. «Егер сен Америкадағы қара нәсілді болып, түрмеге түссең, бір сәтте, бір кінәні мойындаумен барлық мүмкіндіктер тізімі нөлге дейін қысқарады».
Дуэйннің бұған өзі кінәлі екені оны ұят пен ашуға булықтырды. Тоғыз жылдық жазасы туралы ойлағанда, оны үрей билейтін. Енді ол тұтқын болғандықтан, құмар ойындарға салынып, біреуге қарыз болғаны үшін пышақтала ма? Шылым шегуге үйір болып, сосын темекі алу үшін қарызға ақша сұрай ма? «Мен тек зорлық-зомбылықтан қорыққан жоқпын», - деді ол. «Мен өзімнің кімге айналып кетуім мүмкін екендігімнен қорықтым».
Жазасының бір жылынан асқан соң, бір күні түстен кейін Дуэйн дәлізбен келе жатып, басқа бір тұтқын оны тоқтатты. Ол ер адамның сырт келбетіне таңғалды. Бірнеше ай бойы Дуэйн назарды аудармау үшін барынша ұсқынсыз көрінуге тырысып, шашы мен сақалын алуды тоқтатқан еді. Бірақ алдында тұрған, мығым мойны мен боксшының дене бітімі бар, қысқа бойлы, қоңыр терілі жігіт әдейі ерекшеленіп тұруды таңдапты. Оның түрме киімі тап-тұйнақтай үтіктелген. Аяғында жаңа бәтеңке. Беті мұнтаздай қырылған, шашы (Afro) жақсы күтілген. «Ол өзін нысанды киімдегі адамдай өте абыройлы ұстады», - деді Дуэйн.
Ер адамның аты Біләл екен. Ол Дуэйнге жылы жымиып, Жәмил есімді жасөспірімді зорламақ болғаны туралы қауесетті естігенін айтты. Біләл Жәмилге көмектескісі келетінін айтып, Дуэйннен қандай да бір мәлімет білетінін сұрады. Дуэйн нақты жауап бермей, күмілжіді. Ол басқа тұтқындармен сөйлесуден сақтанатын. Түрмеде әркім тек өзін ойлайтындай көрінетін және өсекке араласудың салдары ауыр болуы мүмкін еді. Сонымен қатар Біләлдің Жәмил туралы сұрақтары оны мазасыздандырды. Біләлдің өзі де жыртқыш емес пе? Оның арам ойы жоқ па? Неге ол Жәмилге соншалықты қызығушылық танытты?
Бірақ бірнеше күннен кейін түрме ауласында Дуэйн Біләлді тағы да көрді. Бұл жолы Біләл Жәмил мен тағы бірнеше жас жігітке боксты үйретіп жатыр екен. Жәмилдің соққы жасап жатқанын көріп, Дуэйн бәрін түсінді: Біләл бұл жас жігіттерге өздерін қорғаудың жолын үйретіп жатыр еді. Дуэйннің ішінде бір нәрсе өзгергендей болды. Ол Жәмилмен бірнеше рет сөйлескен, оның ойынша, Жәмил жағымсыз адам болатын. Соған қарамастан, Біләл оны өз қамқорлығына алды. Келесі апталарда Біләл Жәмил мен басқа да жас жігіттерге бокс сабақтарын беруді жалғастырды.
Дуэйн бұл сабақтарды керемет жомарттық деп қабылдады. Өзгелерді қорғауды таңдау арқылы Біләл түрмеде аман қалу үшін қажет деп есептелген қатыгез өзімшілдік нормаларына қарсы шықты. «Оның өзі танымайтын адам үшін де көмекке келуге — осалдық адамды құртатын жерде оларды қорғап тұруға деген құрметті дайындығы болды», - деді Дуэйн.
Түрменің қатыгез жағдайында да өзіңді белгілі бір жолмен ұстауды, белгілі бір құндылықтарды ұстануды таңдауға болатыны Дуэйннің ойына келді. «Түрме соншалықты құрылымдалған және тәртіпке бағындырылған — мына уақытта оян, санаққа тұр — сен бүкіл тәртіпті жек көріп кетесің», - деді ол. «Бірақ Біләл ерте оянып, екі жүз елу рет жерден көтеріліп (push-ups), күзетшілер келместен бір сағат бұрын дайын екенін бәріне көрсету үшін есіктің алдында санаққа дайын тұратын жігіт еді». Біләл Дуэйннің тұтқын болудың не екені туралы түсінігін кеңейтті. «Оның киінуі, өзін ұстауы, тіпті түрмедегі одақтастық өлімге алып келуі мүмкін болса да, жастарға қамқорлық жасауы — ол «бұл менің болмысым» деп таңдау жасап тұрды». Дуэйн алғаш рет тек түрмеде болғаны үшін ғана белгілі бір типтегі адам болуға мәжбүр емес екенін түсінді. Бәлкім, оның алдында басқа да болашақтар бар шығар.
Сізге түрлі ықтимал болашақтардағы өзіңіздің суреттеріңізбен толтырылған сиқырлы фотоальбом берілді деп елестетіңіз. Кітапты парақтай отырып, сіз кім бола алатыныңыз туралы түрлі суреттерді көресіз. Бір бетте қала маңындағы үйде үлкен отбасымен бірге тұрған өзіңізді көресіз. Басқа бетте чемоданыңызды арқалап, әлемді шарлап жүрсіз. Тағы бір беттерде сіз созылмалы аурумен күресіп жатырсыз немесе бақытсыз қарым-қатынасқа тап болдыңыз. Бұл беттердің кейбірі сізді оптимизмге толтырса, басқалары қорқыныш немесе мұң ұялатуы мүмкін. Ал кейбіреулері сізді таңғалдыруы мүмкін, өйткені сіз өзіңіздің бұрын-соңды ойламаған жақсы және жаман нұсқаларыңызды көресіз.
Өмір сүре жүріп, біз үнемі осындай ықтимал болмыстарды елестетеміз. Колледж студенті биолог болуды армандағанда — үстіне ақ халат киіп, ғылыми жұмыстар жазып, баяндама жасап жатқанын елестеткенде — ол ықтимал болмысын жасап жатыр. Жұлдызды футболшы жарақат алып, спортсыз болашағын елестетуге тырысқанда, ол да ықтимал болмысын жасап жатыр. Дуэйн түрме жазасы оны зорлық-зомбылық пен нашақорлыққа толы болашаққа апарады деп уайымдағанда, ол да ықтимал болмысын жасап жатқан еді.
«Ықтимал болмыстар» (possible selves) тұжырымдамасын психологтар Хейзел Роуз Маркус пен Паула Нуриус енгізген. Бұл болмыстар бірнеше формада болады:
Үміт күттіретін болмыстар — біздің ұмтылыстарымызды көрсетеді; Қорқынышты болмыстар — біздің уайымдарымызды бейнелейді; Күтілетін болмыстар — не болуы мүмкін екендігі туралы біздің болжамдарымызды білдіреді.
Өзгерістер кезеңінде біздің ықтимал болмыстарымыз (адамның болашақта кім болатыны туралы елестері) жаңа жағдайларға байланысты күрт өзгеруі мүмкін, бірақ кейде біздің санамыз бізді қажеттіліктен тыс шектеп тастайды. Бұрынғы тәжірибеміз бен әлеуметтік және мәдени ортамыз қалыптастырған бұл болмыстар әрқашан бізге қолжетімді мүмкіндіктердің толық ауқымын қамти бермейді. Мәселен, оқудан шығып қалған, жасөспірім шағында ата-ана атанған немесе түрмеге жабылған адамның болашағы туралы негізсіз болжамдар мен στερεотиптерге сенуіміз мүмкін. Мұндай тұжырымдар өзгерістің арғы жағында кім бола алатынымыз туралы қиялымызды шектейді. Оливия толық сауығып кетпесе, бақытты өмір сүретінін елестете алмағаны сияқты, Дуэйн де тұтқынға айналған соң, жарқын болашағы болады деп ойлауға қиналды.
Өзгеріс соққысы тигенде, болашағымыз алдын ала анықталып қойғандай және белгілі бір болмыстар біз үшін мәңгіге жабылып қалғандай сезілуі мүмкін. Серігіне күтуші болып қалған адам өзінің қол жетпес болып көрінетін әлеуетті нұсқалары үшін қайғыруы мүмкін; бәлкім, жаңа міндеттер оның сүйікті ісімен айналысуына немесе кешкі мектепте оқуына кедергі келтірер. Кейде бұрын ешқашан елестетпеген жаңа ықтимал болмыстар ықтимал, тіпті болмай қоймайтындай көрінеді — біз көргіміз келмеген есіктер ашыла бастайды. Дуэйн сияқты біз де болашақта кімге айналатынымыздан қорқуымыз мүмкін. Жазушы және «Terrible, Thanks for Asking» подкастының жүргізушісі Нора МакИнернидің жағдайын қарастырайық. Күйеуіне отыз бес жасында мидың қатерлі ісігі диагнозы қойылғанда, ол өзіне таңылатын «жесір» деген атқа қарсылық білдірді. Нораның санасында жесір әйел туралы бейне таныстары мен танымал мәдениеттегі көріністер негізінде қалыптасқан еді. Оның түсінігінде жесір болу — қасіретпен, мәңгілік қайғымен және басқалардың тұрақты аяушылығымен сипатталуды білдіретін. «Мен мұны қаламадым», — деді ол. «Мен күйеуі өлген адам болғым келмеді».
Біләлмен кездескеннен кейін бірнеше апта өткен соң, Дуэйн күзетшінің камера есігін жабуына кедергі келтіргені үшін жазаланды. Ол шағын, тозығы жеткен камераға үш айлық жалғыз адамдық қамауға (карцерге) жіберілді. Камера терезесінде тор болмағандықтан, Дуэйн оны қоқыс пакетімен жабуға тырысты; сонда да жаңбыр мен жәндіктер кіріп кететін. Оған үш күнде бір рет жуынуға және аптасына екі рет серуендеуге рұқсат етілді. Бірақ «адам бойындай ит каталағына» ұқсайтын ашық аспан астындағы торда өтетін серуен өте қорқынышты еді. Торға бір уақытта екі адамды жіберіп, сыртынан құлыптап тастайтын. Дуэйн көп ұзамай серуенге шығуды мүлдем тоқтатты.
Дегенмен, жалғыз адамдық қамау оның әдеттегі түрме өмірінен жағымды демалыс болды. Өз ойларымен оңаша қалу ауыр болса да, ол оқшауланып, зорлық-зомбылық қаупінен қорғалғандықтан, өзін тыныш сезінді. Ол Біләлге хат жаза бастады. Дуэйн оқшауланған камераға көшірілгеннен кейін, Біләл өзінің ұқыпты қолтаңбасымен оған алғаш болып хат жолдаған еді. Оның хат жазып, тәлімгерлік рөлді өз мойнына алғаны Дуэйнді тебірентті. «Біләл мен үшін жай ғана адам емес, ол бір идеяның нышаны болды», — деді Дуэйн. «Керемет болудың не екенін көрсетті».
Жалғыз адамдық камерада кітаптар контрабанда (тыйым салынған зат) болып саналды және Дуэйн келген бойда оның кітаптары тәркіленген еді. Бірде ол көрші камерадан: «Ей, маған кітап жіберші! » деген дауысты естіді. Бірнеше секундтан кейін бетон еденнің үстімен бір камера есігінің астынан екіншісіне сырғып өткен кітаптың дыбысы естілді. Бұл дыбыс күні бойы қайталанып тұрды — қағаз мұқабалы кітаптар құстардың қанатын қаққан дыбысына ұқсайтын ерекше шу шығаратын. Дуэйн өзінің камералас серіктерінің жанды астыртын кітапхана жұмыс істетіп жатқанын білді. Әдеттегі түрмедегі тұтқындар оқшауланғандарға кітап жіберудің жолын тапқан екен. Олар жыртылған төсек жаймаларынан қырық футтық (шамамен 12 метр) арқан жасап, оны түрме ғимараттарының арасына кір жаятын жіп сияқты іліп қойған. Тұтқындар жастық тыстарын кітаптарға толтырып, оны жіп бойымен жылжытып, оқшауланған камерадағыларға жеткізіп отырған.
Дуэйн бастапқыда өзіне кітап сұрауға қорықты. Ол айналасындағы адамдардан бірдеңе сұрау өте қауіпті деген ойды іштей қабылдап қалған еді. Бірақ бір ерекше жалғызсыраған түнде Дуэйн батылдық жинап, алғаш рет сұраныс жасады. Ол кітап сұрап айғайлады. Бірнеше сәттен кейін оның есігінің астынан «Reader’s Digest» антологиясы сырғып кірді. Ол оны бір отырғанда оқып шықты. Содан бастап күн сайын жаңа кітап оқитын болды.
Он сегіз жасқа толуына екі күн қалғанда, Р. А. Сальваторедің фэнтези романын аяқтаған Дуэйн тағы бір кітап сұрады. Көп ұзамай таныс дыбыс естіліп, есік астынан әрең сыйған «The Black Poets» (Қара нәсілді ақындар) атты қалың кітап келді. Кітап су жаңа сияқты көрінді, беттері әлі қытырлап тұр еді. Дуэйн ол туралы ешқашан естімеген. Ол мұқабаны зерттеді: ашық ақ түсті, төрт түрлі-түсті құстың суреті бар, олардың қанаттары шынжырмен бұғауланған.
Кітап 1971 жылы алғаш рет жарық көрген, ақын әрі профессор Дадли Рэндалл редакциялаған поэзия антологиясы еді. Рэндалл кіріспеде өзінің мақсаты «құлдық әндерден бүгінгі күнге дейінгі қара нәсілді американдық поэзияның толық ауқымын» ұсыну екенін түсіндірді. Оның беттерін халық өлеңдері мен рухани жырлар, сондай-ақ Клод Маккей, Лэнгстон Хьюз және Люсиль Клифтонның шығармалары толтырған еді. «Алғашқы әдеби қара нәсілді ақындар ақ нәсілді аудитория үшін ақ нәсілділерше жазуға тырысты», — деп жазды Рэндалл. Бірақ, уақыт өте келе, олар шабыт алу үшін джаз және халық әндері сияқты басқа дереккөздерге бет бұрды. Бұл, Рэндалл атап өткендей, «қара нәсілді ақындарды жаңа поэзия жасауға еркіндік берді».
Дуэйн басынан бастап оқи бастады. Ол Роберт Хайден, Маргарет Уокер және Гвендолин Брукс сияқты өзіне бейтаныс ақындардың өлеңдерін оқыды. Бастауыш мектепте жаттап, айтып беруі тиіс болған Лэнгстон Хьюздің бір өлеңінен басқа, Дуэйн бұрын ешқашан поэзия оқымаған еді. Бірақ ол өлеңдерде суреттелген тәжірибелерден біршама алшақтықты сезінсе де, оларды өте әдемі деп тапты.
Кітаптың жартысынан сәл асқанда, Дуэйн Миссисипиде туған ақын Этеридж Найттың «Секпіл бетті Джеральд үшін» атты өлеңіне тап болды. Онда түрмеде зорлық-зомбылық көрген жас тұтқынның тарихы баяндалған:
Джеральдты алшы. Он алты жас тіпті дауысын да қатайтып үлгермеген. Ол тіпті дөрекі сөйлеуді де, өмірдің шұғыласын жасыруды да білмейтін, ол «шошқа еті» ретінде құзғындарға жем болуға тасталғанға дейін.
Дуэйн Найттың бұл өлеңді өз тәжірибесінен, жақыннан көрген нәрсесінен жазғанын сезді. Найт темір тордың арғы жағындағы өмірдің қауіптілігін сипаттады:
(Көпшілік ішінде қауіпсіздік жоқ, бұрынғы ортаңдағыдай емес: екі адам — жеткілікті. үшеу ме? әлбетте жоқ. төртеу ме? «сендердің бәрің мұсылмансыңдар». бесеу ме? «сендер нәсілдік бүлік жоспарлап жатырсыңдар». оның үстіне, Джеральд ешқашан жеңе алмас еді өзінің анық сөйлеуімен және кінәсіз күлкісімен жас қара жігіттердің сенімі мен жұдырығын. )
Өлеңді оқи отырып, Дуэйн мынадай ойға келді: Секпіл бетті Джеральдты қорғайтын Біләл болмады. Бірақ, Дуэйн түсінгендей, Найт Біләлдің бір нұсқасын ойнаған еді. Түрменің сұмдығына төзген көптеген адамдар бастан кешкендерін бөлісуге немесе оның мәнін түсінуге мүмкіндік алмады. «Секпіл бетті Джеральд үшін» өлеңімен Найт олардың атынан куәгер бола алатыныңды және олардың тәжірибесін тіркеп, қадір-қасиетін арттыру үшін сөздерді қолдануға болатынын дәлелдеді. Дуэйннің пайымдауынша, Найт Джеральд үшін күрес шебінде тұрды.
Біләл Дуэйнге мүмкіндіктер көкжиегін көрсетті. Енді Найт Дуэйнге сол көкжиекте өзін қай жерге орналастыруға болатынын нақтылауға көмектесті. «Мен Біләлдің Жәмил үшін, кез келген адам үшін істегенін істей алмас едім», — деді Дуэйн. «Мен бұл менің жолым емес екенін білдім. Бірақ мен Найттың өзі жазған жігіттер үшін істегенін істей алар едім». «The Black Poets» кітабын астыртын кітапханаға қайта қайтаруы керек екенін біле тұра, Дуэйн өзіне ұнаған өлеңдерді, соның ішінде Найттың туындыларын қолмен көшіріп алды. Осылай істей отырып, оның ішінде жаңа ықтимал болмыс қалыптасты. «Этеридж Найт түрмедегі запыранды поэзияға айналдырды, мен алғаш рет әйелдерге арналмаған өлең жазғым келді», — деп жазды Дуэйн кейінірек. «Уақытты мойындарына ілінген ауыр альбатрос (құтыла алмайтын ауыр жүк немесе кінә) сияқты арқалап жүрген айналамдағы жігіттерге арналған өлең».
Найттың шығармаларын оқығаннан кейін Дуэйн түбегейлі өзгерді. Бұл оның түрмеде Біләлдің өзін қалай ұстағанын және жас тұтқындарға қалай қамқорлық жасағанын алғаш көргендегі сезіміне ұқсас еді. Біләлдің үлгісін бақылау Дуэйнге өзінің жағдайы мен өзі туралы жаңаша ойлауға мүмкіндік берді. «Түрмеде бір бөлігің сен өмір сүретін кеңістік құбыжықтарға толы екеніне сенімді болады», — деді Дуэйн. «Біләл түрмеде болу туралы сенің шындық деп ойлайтын нәрселеріңнің шындық емес екенін түсінуіме көмектескен адам болды».
Дуэйн бастан кешкен сезімнің атауы бар: моральдық серпіліс (moral elevation). Психолог Джонатан Хайдтың айтуынша, моральдық серпіліс — бұл басқа адамның адамгершілік сұлулығына — мысалы, оның мейірімділігіне, батылдығына немесе жанқиярлығына куә болғанда сезінетін жылы сезім. Мұны біз құтқарушының өртеніп жатқан ғимаратқа жүгіріп кіргенін көргенде немесе ойын алаңында баланың досын бұзақылардан қорғағанын бақылағанда сезінуіміз мүмкін. Бұл — адамның жазылмайтын дертке шалдыққандағы төзімділігін немесе оның күтушісінің берілгендігін көргендегі таңданысымыз. Бұл — біреудің ерекше іс-әрекеттері біздің әлем туралы түсінігімізге күмән келтіріп, осы жаңа ақпаратты қабылдау үшін ойлау үлгілерімізді өзгертуге мәжбүрлейтін, не нәрсенің мүмкін екендігі туралы қиялымызды ашатын сәт.
Егер сіз белгілі бір ықтимал болмыстарды жоғалтқаныңызға қайғырып жүрсеңіз немесе болашақта айналуыңыз мүмкін тұлғадан қорықсаңыз, басқа адамдардың адамгершілік сұлулығын іздеу пайдалы болуы мүмкін. Олардың оқиғаларымен танысу немесе бұрын кездестірген ерекше іс-әрекеттер туралы ойлану арқылы шабыт ала аласыз. Дуэйннің Біләлмен қарым-қатынасы туралы ойлана отырып, мен де 2015 жылы Оңтүстік Каролина штатындағы Чарлстон қаласындағы Эммануэль Ана АМЕ шіркеуінде болған сұмдық, нәсілдік негіздегі атыстан кейін моральдық серпілісті бастан кешкенімді түсіндім. Трагедиядан көп ұзамай сот залында анасы атыста қаза тапқан Надин Коллиер қылмыскерді кешіретінін ашық жариялады. «Сен менен өте құнды нәрсені тартып алдың», — деді Коллиер. «Мен енді ешқашан онымен сөйлесе алмаймын. Оны ешқашан құшақтай алмаймын. Бірақ мен сени кешіремін. Және сенің жаныңа рақым тілеймін». Мен оның сөздеріне таңғалдым. Сол сәтте ол мен мүмкін емес деп ойлаған кешірімділіктің тереңіне бойлады.
Моральдық серпілісті сұраныс бойынша сезіну қиын. Сіз басқа адамның мінез-құлқының күші сіздің көзқарасыңызды дәл сізге қажетті түрде өзгертетін сол сәтті қолдан жасай алмайсыз. Бақытымызға орай, жаңа ықтимал болмыстарды ояту үшін қолдануға болатын басқа әдістер бар. Соның бірі — көркем әдебиет оқу, өйткені ол өзіңіздің әртүрлі нұсқаларыңызбен эксперимент жасауға мүмкіндік беретін «идентификациялық зертхананы» ұсынады. Ян Албер және Мария-Анхелес Мартинес сияқты зерттеушілердің пікірінше, оқырмандар өздерінің тұлғалық ерекшеліктерін кітап кейіпкерлерінің тұлғаларымен ұштастырады және бұл динамикалық өзара әрекеттесу оқырмандарға жаңа мінез-құлық сипаттарын еркін байқап көруге немесе белгілі бір оқиғалар мен орталарға қалай жауап беретіндерін зерттеуге мүмкіндік береді. Көркем әдебиет арқылы, деп жазады зерттеуші Кристина Лои және оның әріптестері, біз «жеке тұлғамыздың шектеулерін уақытша тоқтату арқылы өзіміздің шекараларымызды кеңейте аламыз».
Сондай-ақ, сіз өзіңізді бейтаныс салалардағы идеялармен және көзқарастармен әдейі таныстыра аласыз. Колледж алдындағы жазда, қолымның жарақаты «Скрипкашы Майя» болмыстарының бәрін жойғанын ақыры мойындауға тура келгенде, әкем маған жақсы кеңес берді. «Майя, сен соңғы он жыл бойы көзіңе көлкап (жанындағы нәрселерді көрмеу үшін жылқының көзіне кигізілетін қалқа) киіп келдің», — деді ол. «Сенің міндетің — мүмкіндігінше ашық санамен барынша көп идеялармен танысу». Ол мені кітап оқуға, адамдармен сөйлесуге және деректі фильмдер көруге шақырды — және мұның бәрін нақты бір соңғы мақсатсыз істеуді ұсынды. Мен оның кеңесін алдым және дәл осы ізденіс кезеңінде мен сана туралы ғылым жайлы алғашқы кітабымды — Стивен Пинкердің «Тіл түйсігі» (The Language Instinct) атты еңбегін оқыдым. Бұл кітапты оқу ақырында жаңа ықтимал болмыстың пайда болуына түрткі болды: Когнитивті ғалым (таным, ойлау және ми процестерін зерттеуші маман) Майя.
Жаңа ықтимал болмыстарды елестетудің тағы бір жолы — осы уақытқа дейін қалыптастырған дағдыларыңыз бен білімдеріңіз басқа салаларда қалай пайдалы болуы мүмкін екендігі туралы ойлану. Мен скрипканы жоғалтқанда, меңгерген техникалық дағдыларымның ешқайсысы болашақ Майяларға ауыса алмады, бірақ жол бойында дамытқан жалпы қабілеттерім — төзімділік, шығармашылық және қысым астында жұмыс істеу сияқты қасиеттер — көптеген басқа істерде, соның ішінде ғалым ретіндегі рөлімде пайдалы болды. Өтпелі кезеңде өзіңізге қоюға болатын жақсы сұрақ: «Бұл адам тағы кім бола алады? »
Дуэйн «The Black Poets» кітабымен танысқаннан кейін бірнеше аптадан соң, Найттың 1960 жылы тонау қылмысы бойынша кінәлі деп танылып, Индиана штатының түрмесінде сегіз жыл отырғанын білді. «О, демек ол шынымен түрмеде болған екен», — деп еске алды Дуэйн. «Мен "The Black Poets" кітабындағы басқа авторлардың жазғандары және олардың мені қалай тебіренткені туралы көп ойлаймын, бірақ олар менің олар сияқты бола алатыныма сендірмеді. Ал Найтқа келгенде: "О, тоқта, мен де мұны шынымен істей аламын ғой" деп ойладым».
Дуэйн қағаз папка тауып алып, кездескен өлеңдер мен идеяларды соған жинай бастады. Көп ұзамай папка оның өз жазбаларына толды. Өз тәжірибесін сөзбен жеткізуге тырысу оған мақсат берді, тіпті жағдайы нашарлай түссе де. Жақында аса қатаң режимдегі түрме ашылып, жақын маңдағы түрмелерден тұтқындар, соның ішінде Дуэйн де сонда ауыстырылды. Түрме жаңа болса да, ол жердегі күзетшілердің өте қатыгез және нәсілшіл екендігі туралы қауесет тарап үлгерген еді. Күзетшілер тұтқындарды ұрып-соғып, түрме ауласында жалаңаш сүйреп, тіпті кейбіреулерін өлтіріп жібергені туралы қауесеттер болды. Дуэйн келгенде, оның камераласы зорлық-зомбылықтан қашудың жолы ретінде психикалық ауруханаға қалай ауысуға болатынын түсіндірді. «Жай ғана бетіңе нәжіс жағып алуың керек», — деп үйретті ол Дуэйнге.
Дуэйнді үмітсіздіктен сақтап қалған жалғыз нәрсе — жазуға деген адалдығы болды. Ол ондаған кітапты оқып, оларға қасиетті заттардай қарады, мұқабасы бүлінбеуі үшін оларды ешқашан толық ашпайтын. Ол өлеңдерді күнделікті жаттығу сияқты жазды. Парақтар жеткілікті болғанда, ол жыртылған жайманың жібін пайдаланып, оларды біріктіріп, кітап жасап шығаратын. «Мен өзіммен тілдесетін дауыстарды табу үшін кітаптар мен өз жазбаларыма жүгіндім», — деді ол. «Кейде бұл жұмыс мені ренжітетін, бұрын білмеген нәрселерімді ашқанда мазасызданатынмын. Мені басқалардың сөздері де, өзім құрастырған сәтті тіркестер де тебірентетін». Аса қатаң режимдегі түрмедегі алғашқы жылында ол мыңнан астам өлең жазды.
Жазасын өтеп жатқанына бес жыл болғанда, жиырма бір жасында Дуэйн Джорджия штатының Огаста қаласындағы режимі жеңілдеу түрмеге ауыстырылды. Ол жерде жазу курсына жазылды, бұл оған жаңа ой салды: ол өзінің өлеңдерін өзі тәнті болатын ақындарға жіберуді ұйғарды, бәлкім, олар жауап беріп, пікір білдірер деп үміттенді. Ол ешқандай жауап күтпеген еді, бірақ бірде Солтүстік Каролина ақыны Тони Хогландтан хат алды. Хогланд «The American Poetry Review» журналында ашумен жазудың мәні туралы мақала жариялаған болатын және ол Дуэйннің көңілінен шыққан еді. Хогланд өз хатында Дуэйннің ақын ретінде болашағы бар екеніне сенетінін жазды. Сондай-ақ ол поэзияның оның өз өмірін қалай сақтап қалғанымен бөлісті. Дуэйн мұның өзі үшін де шындық екенін білетін. «Мен алғашқы өлеңдер жинағын — Дадли Рэндаллдың "The Black Poets" кітабын алғанда, жалғыз адамдық камерада отырған, түрмеде аман қаламын ба деп ойлаған он жеті жасар бала едім», — деп жазды Дуэйн кейінірек. «Мистер Хогланд маған хат жазғанда, босатылуыма бірнеше жыл қалған еді және мен әлі тірімін».
Дуэйн өз еңбектерін поэзия журналдарына жібере бастады. Әрбір жіберілген жұмысқа қоса берілген хаттарында ол редакторлар өлеңдерін қабылдамаса да, шеберлігін қалай шыңдауға болатыны туралы кеңестерін бағалайтынын жазды. Ол сондай-ақ өз поэзиясын басқа тұтқындармен бөлісе бастады, көбінесе ортақ демалыс орнында жазбаларын дауыстап оқып беретін. Кейде ол тіпті оларды өзімен бірге өлең жазуға тартатын. Көп ұзамай басқа тұтқындар Дуэйнге «Профессор» деген лақап ат қойды.
Дуэйн бірінен соң бірі бас тарту хаттарын алды. Бірақ бірде оның камера есігінің астынан «Poet Lore» атты әдеби журналдан хат келді. Редакторлар Дуэйннің «Басқа бағыт» (A Different Route) атты өлеңін жариялағысы келді. Ол өлең ұзақ мерзімді түрме жазасын өтегеннен кейін, жоғалтқандарын қайтару үмітімен екі баласын ескі аудандарына алып барған әке туралы еді.
Дуэйннің қуанышында шек болмады. Ол ортақ демалыс орнына жүгіріп шығып, орындықтардың біріне секіріп мініп, қолындағы хатты бұлғады. «Менің шығармам басылды, жігіттер! » — деп айғайлады ол. «Мен жазушымын! » Камералас серіктері оны құттықтап жатқанда, ол қатты тебіренді. Ол тек өз өмірінің емес, олардың бәрінің өмірінің үні болған еді: «Мен бүкіл қауымның атынан тойлап жатқандай болдым».
Өзгерістерден кейінгі кезеңде жаңа болмысты сезіну қиын болуы мүмкін. Бұл процесс көбіміздің жасөспірім шағымыздағы әрекетімізге ұқсайды — ізденумен, эксперимент жасаумен, білім мен тәжірибені жинақтаумен және біртіндеп сол бөлшектерді біртұтас тұлғаға біріктірумен өткен жылдар сияқты.
Кристин Ха жиырма төрт жасында сирек кездесетін аутоиммундық ауруға шалдығып, соқыр болып қалды. Көру қабілетінен айырылған сайын, Кристин үмітсіздікке бой алды: ол бұрын елестеткен көптеген болашағы, соның ішінде құмарпаз аспаз болған нұсқалары жоғалды. Ол вьетнам-американдық отбасында өскен және бала кезінде анасы дайындаған дәстүрлі, күрделі тағамдарды жақсы көретін. Кристин жиырма жасында алғашқы пәтеріне көшкенде, сол тағамдарды қайта жасауды үйрене бастады. Неғұрлым көп тамақ пісірген сайын, ол соғұрлым қанағаттанарлық сезімге бөленді. Оған жаңалық ашу процесі, жаңа дағдыларды меңгеруден алатын ләззат және, әрине, қуанышты кездесулерде достары мен отбасымен бөлісетін соңғы өнім ұнайтын. Бұл тағамдарды дайындау ол үшін символдық мәнге де ие еді — бұл жасөспірім шағында қатерлі ісіктен айырылған анасымен қайта байланысудың жолы болды. Өршіл аспаз болу Кристин өзі үшін елестеткен кез келген болашақтың бір бөлігі еді. Бірақ қазір көру қабілеті тез нашарлап бара жатқандықтан, ол бұл ықтимал болмыстардың жойылғанына амалсыз көнді.
Алайда, Кристин жалғыз тұрғандықтан, кем дегенде көру қабілетінсіз негізгі тағамдарды дайындауды үйренуден басқа амалы қалмады. Ол ең оңайы жаңғақ майы мен джем қосылған сэндвич жасау деп шешті. Бірақ ол бәрін бүлдіріп алды, джем оның қолына да, үстелдің үстіне де жағылып кетті. «Өзіме қатты ашуланғаным есімде, сол сэндвичті қоқысқа тастап, өзіме: "Мен енді ешқашан тамақ пісіре алмайтын шығармын" деп айттым», — деді ол.
Содан кейін Кристин таңдау жасады. Ол өзіне мұңайуға рұқсат берді, бірақ көңіл-күйі дұрыс арнаға түскен бойда қайтадан бірдеңе жасап көруге бекінді. Ол апельсинді кесуді немесе жұмыртқа пісіруді үйрену сияқты шағын, нақты мақсаттар қойды. Алғашқыда апельсин тілімдері біркелкі болмады немесе жұмыртқа күйіп кетті, бірақ ол тіпті осыған қол жеткізгенін бағалауды мақсат етті. Уақыт өте келе, ол осы әдісті қолдана отырып, айтарлықтай жетістіктерге жетіп жатқанын байқады.
Жылдар өте келе Кристин ас үйде өзіне деген сенімділігін арттырып, the Blind Cook (Зағип аспаз) деген атпен өз тәжірибесі туралы блог жүргізе бастады. Оның жаңа рецепттер мен әдістерді игеруге деген құлшынысы арта түсті. Басқа сезім мүшелерін іске қосу арқылы, мәселен, табадағы шыжырлаған дыбыстарға, тағамның ас үй құралына тигендегі сезісіне және дәмдеуіштердің иісіне назар аудара отырып, ол бұрынғыдан әлдеқайда дәмді тағамдар дайындай алды. «Меніңше, көру қабілетім болмағандықтан, мен ас үйде әлдеқайда nuanced cook (нәзік сезінетін аспаз — әрбір детальды терең түсінетін маман) болдым», — дейді ол. Оның блогы MasterChef шоуының кастинг директорларының назарын аударып, Кристин бағдарламаның 3-маусымында жеңіске жетті. Бүгінде оның екі мейрамханасы бар және ол аспаздық кітап шығарды. Мүмкіндік болса, көру қабілетіңізді біржола қалпына келтірер ме едіңіз деген сұраққа ол «жоқ» деп жауап берді. Ол күйеуін, итін, достарын, сондай-ақ Джастин Бибер мен Ариана Гранденің түрін көру үшін бір аптаға көру қабілетінің оралғанын қалайтынын, бірақ қазіргі өмірін басқаша елестету қиын екенін айтты. Сондай-ақ ол көрмей-ақ жаңа белестерді бағындырудың, мәселен, қазіргі сүйікті істері — сноуборд пен жартасқа шығудың толқынысын жақсы көреді.
Кристин ақыр соңында бір кездері қол жетпестей көрінген «ықтимал меніне» қарай жол таба алды. Шынында да, өзгерістер кезеңінде сіз бен сіз армандаған тұлға арасында үлкен шыңырау бардай көрінуі мүмкін. Мұндай жағдайларда үлкен амбицияны Кристин мен Дуэйн сияқты кішігірім, нақты мақсаттарға бөлу пайдалы. Олар «аспаз болу» немесе «ақын болу» деген үлкен мақсаттарды апельсин кесуді үйрену немесе күн сайын өлең жазу сияқты қадамдарға бөлді. Шағын мақсаттар қысқа мерзімде жетістік сезімін сыйлайды және сіздің шынымен де жаңа болмысқа ие бола алатыныңызды дәлелдейді. Сондай-ақ олар бихевиористік ғылымдар профессоры Айелет Фишбах middle problem (аралық кезең мәселесі — мақсатқа ұмтылудың ортасында ынтаның төмендеуі) деп атаған құбылысқа азырақ ұшырайды: адамдар, әдетте, мақсатқа ұмтылудың басында, әлі қызығушылық басым және қиындықтар кездеспеген кезде, сондай-ақ мәре сызығы көрінген соңғы кезеңде жоғары ынтаға ие болады, бірақ ортасында мотивацияның төмендеуін бастан кешіреді. Қысқа мерзімді мақсаттар қою әрбір «аралық» кезеңнің ұзақтығын қысқартады, бұл сізге төмен ынта күйінде аз уақыт болуға және жоғары ынта күйіне тезірек оралуға мүмкіндік береді. Мысалы, жылдық мақсаттың орнына апталық мақсат қою арқылы сіз төрт айдың орнына небәрі екі күн ғана төмен ынта күйінде боласыз.
Мақсатыңызды айқындағаннан кейін, егер жаңа «ықтимал меніңізге» қарай ілгерілеу қиын болса, бихевиористік ғылымдар профессоры Кэти Милкман мен оның әріптестері ұсынған дәлелденген екі әдісті қолдануға болады. Біріншісі — fresh start effect (жаңа бастау әсері — жаңа кезеңді бастау кезіндегі психологиялық серпіліс) деп аталатын мүмкіндікті пайдалану, яғни мақсатқа жаңа бастау сияқты сезілетін уақытта кірісу. Бұл аптаның бірінші күні немесе туған күніңіз сияқты күнтізбелік дата немесе басқа қалаға көшу не жаңа жұмысқа орналасу сияқты өміріңіздегі өтпелі кезең болуы мүмкін. Жаңа бастаулар кезінде адамдар бұрынғы мінез-құлық үлгілерінен арылып, жаңаларын қалыптастыруға бейім келеді. Екінші әдіс — temptation bundling (азғыруды біріктіру — жағымсыз немесе қиын істі бірден рақат сыйлайтын әрекетпен жұптастыру) деп аталады. Бұл тек ұзақ мерзімді нәтиже беретін қиын тапсырманы (мысалы, жаттығу жасау) сізге бірден рақат сыйлайтын әрекетпен (мысалы, сүйікті музыкаңызды тыңдау) бірге орындау. Егер сізге жүгіру қиын болса, жүгіру кезінде ғана сүйікті музыкаңызды тыңдауға рұқсат беріңіз. Осылайша, марапат тек осы қиын тапсырмамен ғана байланысты болады. Зерттеулер көрсеткендей, азғыруды біріктіру әдісі адамдарды қиындықтарға қайта оралуға тиімді түрде ынталандырады.
Мақсаттарды орындаудың тағы бір тәсілі — мидың естеліктерді қалыптастыру ерекшелігін пайдалану. Бір қызығы, сіз бастан өткерген тәжірибенің қаншалықты жағымды болғанын еске түсіргенде, барлық сәттер бірдей есептелмейді. Сіз тәжірибенің эмоционалды шыңына — мейлі ол жағымды не жағымсыз болсын, ең қарқынды сәтіне және тәжірибенің соңына көбірек мән бересіз. Бұл peak-end rule (шың мен соң ережесі — адамның оқиға туралы естелігі оның ең әсерлі сәті мен аяқталуына байланысты болуы) деп аталады, оны Нобель сыйлығының лауреаты, психолог Даниэль Канеман мен оның әріптестері тұжырымдаған. Мұның мәні — сіз оқиғаның эмоционалды шыңы мен соңын саналы түрде өзгерту арқылы сол оқиға туралы естелігіңізді өзгерте аласыз. Мысалы, қиын жұмыс күнінің соңына жағымды бірдеңе қосуға немесе соңын сәл жеңілдетуге болады. Естеліктеріңізді осылайша стратегиялық тұрғыдан құрылымдау арқылы сіз өткен іске жақсырақ көзқараспен қарайсыз, бұл мақсатыңызға қайта оралу ықтималдығын арттырады.
Ақырында, дұрыс адамдармен орта қалыптастыру арқылы жаңа «ықтимал меніңізді» жүзеге асыруға болады. Сіздің жаңа болмысыңызға сенетін топтың мүшесі болғаныңызда, олардың ортақ көзқарасы сізге күмәнданғанда демеу болады немесе жетістікке жеткенде болмысыңызды бекіте түседі. Мәселен, Дуэйннің камераластары оның автор ретінде танылғанын тойлады. Жазушы Нора Макинернидің күйеуі қайтыс болғаннан кейін бір ай өткен соң, ол да күйеуінен айырылған және «жесір» деген атауды ұнатпайтын әйелмен танысады. Көп ұзамай олар «Hot Young Widows Club» (Ыстық жас жесірлер клубы) атты қолдау тобын құруға шешім қабылдады, бұл серігінен айырылған адамдарға қатысты теріс стереотиптерге берілген батыл жауап еді. Нораның қауымдастығындағы адамдар ешқандай сынсыз әртүрлі рөлдерді байқап көруге, тіпті жаңа «ықтимал мендерін» бірлесіп қалыптастыруға мүмкіндік алды.
Дуэйн 2005 жылы, жиырма төрт жасында, алғашқы өлеңі жарық көргеннен кейін бір жылдан соң түрмеден босап шықты. Түрмеде отырып орта білім туралы аттестат алғандықтан, ол Мэрилендтегі Принс-Джордж қауымдастық колледжіне түсе алды. Ол сондай-ақ Karibu Books тәуелсіз кітап дүкеніне жұмысқа орналасып, онда қауымдастықтағы қара нәсілді балаларға арналған YoungMenRead кітап клубын ашты. Кейін ол Мэриленд университетінде бакалавр, Солтүстік Каролинадағы Уоррен Уилсон колледжінде шығармашылық жазу бойынша магистр (MFA) және Йель университетінде заңгер дәрежесін алды. 2009 жылы ол A Question of Freedom: A Memoir of Learning, Survival, and Coming of Age in Prison (Бостандық мәселесі: Түрмедегі оқу, тірі қалу және есею туралы естелік) атты кітабын басып шығарды, содан кейін Bastards of the Reagan Era және Felon сияқты бірнеше поэзия жинақтарын ұсынды. 2012 жылы президент Барак Обама оны кәмелетке толмағандар арасындағы сот төрелігін қалпына келтіру және құқық бұзушылықтың алдын алу жөніндегі жұмыс тобына тағайындады. Дуэйнге мұндай тағайындау алған алғашқы бұрынғы сотталушы екені айтылды.
Бірақ оның соттылығы бұл жетістіктерінің ізінен қалмады. Дуэйн колледждің екінші курсынан кейін Говард университетіне құжат тапсырып, толық стипендиямен қабылданды, бірақ оның түрмеде отырғаны белгілі болған соң, бұл мүмкіндіктен айырылды. Йель заң мектебін бітіріп, адвокаттық емтиханды тапсырғаннан кейін, Коннектикут адвокаттар алқасы оған түрмеде отырғанына байланысты адвокат ретінде жұмыс істеу үшін өзінің «мінезі мен жарамдылығын» дәлелдеуі керек екені туралы хат жіберді. Хатты алғанда Дуэйн жылап жіберді. (Ол профессорлар мен бұрынғы тұтқындардың ұсыныс хаттарын жинап, ақырында Нью-Хейвен сотында адвокат ретінде ант берді). Кейде ол жұмысқа орналасуда немесе пәтер жалдауда қиындықтарға тап болды. Болашақ жарымен екінші кездесуге барғанда, ол өткен өмірі туралы айту олардың басталып келе жатқан қарым-қатынасын үзіп жібере ме деп қорықты. Оның түрмедегі мерзімі тек өзі көтеріп жүрген жүк емес, ол жақсы көретін адамдардың да көтеруіне тура келетін ауырпалық еді.
Дегенмен, Дуэйн бұрынғы сотталушы ретіндегі болмысының ішінен де, сыртынан да өзі елестеткеннен де көп байлық тапты. Ол әлі де түрмеде отырған достарына қолдау көрсетуге берілген және олардың адвокаты ретінде көбісінің мерзімінен бұрын босап шығуына көмектесті. Менің онымен әңгімелерім жиі түрмеден келетін қоңыраулармен үзіліп отырды, ол оларды әрқашан жауапсыз қалдырмайтын. 2020 жылы ол бүкіл АҚШ бойынша түрмелерде, кәмелетке толмағандарды оңалту орталықтарында және иммигранттарды ұстау орталықтарында шағын кітапханалар салатын «Freedom Reads» (Бостандық оқулары) атты коммерциялық емес ұйым құрды. Габриэль Гарсиа Маркестің «Жүз жылдық жалғыздық» кітабынан бастап Андре Агассидің мемуарларына дейінгі кітаптар жаңғақ, үйеңкі және шие ағаштарынан жасалған сөрелерге қойылды — бұл түрменің сұрқайлығына қарсы тұру үшін жасалған саналы таңдау еді. Қазір елуге жуық мекемеде төрт жүзден астам кітапхана бар. Бұл жүйеде ондаған жылдар бойы жұмыс істеген бір бастық Дуэйнге кітапхана жобасына қатысуға асық екенін айтты, өйткені ол бұрын-соңды түрме ішінде әдемі ештеңе кездестірмеген. 2021 жылы Дуэйнге бейресми түрде «Данышпан гранты» деп аталатын Макартур стипендиясы берілді.
Дуэйн арада отыз жылға жуық уақыт өтсе де, Билалдың ықпалы туралы әлі де ойлайды. Жазу — Дуэйн үшін түрмеде көрген қатыгездік пен адамгершілікті түсінудің жолы болды. Ол өз оқиғаларын жол бойында кездестірген адамдардың, әсіресе әлі де темір тордың ар жағында отырғандардың құрметіне бөлісуге міндетті сезінеді. «Поэзия, — дейді ол, — бұл қамқорлықтың құралы».
Өз өлеңдерінде Дуэйн жиі қызықты тәсілді қолданады: ол тіпті өзі басынан өткермеген жайттар туралы жазса да, бірінші жақта жазады. «Осы күндері қыздарымды әрең көремін. / Ескі қасаң қағидаға шырмалып, адасып жүрмін», — деп жазады ол бір өлеңінде, бірақ Дуэйн екі кішкентай ұлына қамқор әрі жанында болған әке. Ол мұны қоғамдағы кеселдерге өзін де кінәлі сезіндіру арқылы өзі де, оқырмандары да шешім табуға жауапты болатынына сенгендіктен істейді. Бұл — оқиғалары жанашырлық пен назар аударуға лайықты адамдардың мүддесін қорғаудың жолы. «Өлеңді бірінші жақта дауыстап оқығанда, барлық ыңғайсыз елестетулер ішінде сіз бен олардың арасындағы шекара бұлыңғырланады», — дейді ол. Найт бір кездері Джеральд үшін, ал Билал Джамиль үшін істегендей, Дуэйн де басқалар үшін сын сағатта дайын тұр.
3
Психикалық шиыршықтар (Mental Spirals)
Бір тұманды жексенбі күні таңертең Мэтт Гутман балаларына құймақ пісіріп жатқанда, ABC News арнасындағы бастығынан қоңырау шалынды. 2020 жылдың қаңтары еді, Мэтт желінің бас ұлттық тілшісі ретінде бір айлық іссапардан Лос-Анджелестегі үйіне жаңа ғана оралған болатын. Телефонды көтергенде, бастығы оған баскетболшы Коби Брайанттың Мэтттің үйінен шамамен он бес миль жерде тікұшақ апатынан қаза тапқанын айтты. ABC арнасына бұл оқиғаны жариялау үшін Мэтт қажет болды. Ол жаңалықтарды тексеріп, жергілікті шерифке хабарлама жазып, керек-жарақтарын алды да, көлігіне мініп жолға шықты.
Оқиға орнына жақындаған сайын, оны осы қайғылы хабарды миллиондаған көрерменге жеткізу жауапкершілігі баурап алды. Оның жүрегі кеудесін ұрып, барған сайын қаттырақ соға бастады. Қолдары дірілдеп, кеудесі қысылды. Көзі қарауытып, киімі терге малынды. Ол тыныс алуға тырысты, бірақ қалай дем алу керектігін ұмытып қалғандай болды. Оның panic attack (үррей шабуылы — кенеттен пайда болатын қатты қорқыныш сезімі) басталған еді.
Бұл сезім жаңа емес еді. Журналист ретіндегі жиырма жылдық еңбек жолында Мэтт жүзден астам рет үррей шабуылын бастан өткерген. Тікелей эфирге шығар алдында үррейін басу үшін ол медитация жасау, жерден көтерілу (push-ups), темекі шегу, тіпті кейде өзінің «сәттілік әкелетін» іш киімін кию сияқты қорғаныс механизмдерін дамытқан болатын. Камералар қосылғанда, ол әрқашан мұны жеңудің жолын табатын. Ол эфирде оқиғаны толық жеткізу үшін өзін ұстай алатын, тіпті кекештеніп немесе демігіп сөйлесе де, көрермендер әдетте ештеңе байқамайтын.
Мэтттің үррей шабуылдары ол физикалық қауіп-қатерде болғанда ешқашан орын алмайтын. Олардың төркіні басқа қауіпте — әлеуметтік сынға ұшырау қаупінде жатты. Ол соғыс аймақтарынан, картельдер бақылайтын аумақтардан, дауылдар мен торнадолардың ортасынан еш қиындықсыз хабар тарататын. Ол мұндай төтенше жағдайларда әріптестері мен көрермендері мінсіз өнер көрсетуді күтпейтінін және кез келген қателікті кешіретінін білетін. Керісінше, оның үррейі адамдар одан жоғары нәтиже күтетін жағдайларда пайда болатын.
Тікұшақ апаты болған таңда Мэтт қоғамның үлкен үмітін сезінді — ол ақпаратты дәл жеткізуі тиіс еді. Тікелей эфирге дайындалып жатып, өзіне: «Терең дем ал. Терең дем шығар», — деп бұйырды. Бірақ хабар басталғанда, оның үррейі күшейе түсті. Мэтттің әріптесі НБА аңызы Коби Брайанттың Оңтүстік Калифорниядағы тікұшақ апатында қаза тапқаны туралы ақпаратты растап, сөзді Мэттке берді. «Бұл оқиғаның шамамен бір сағат бұрын болғанын білеміз... » — деп бастады Мэтт. Оның ойы шашырап, жүрегі әлі де жиі соғып тұрды. Сөздері асығыс шықты. «Оның төрт баласы, барлығы қыздары, оның біреуі жаңа туған нәресте, сол тікұшақта болған деп есептелуі — жай ғана жан түршігерлік жағдай», — деп жалғастырды ол.
Бірақ Брайанттың төрт қызы бірге болды деген мәлімдеме қате еді; бортта тоғыз адам болған және олардың біреуі ғана Брайанттың баласы — он үш жасар Джанна болатын. Мэтт қателік жібергенін тіпті байқамады да — бүкіл эфир оның жадында бұлыңғыр болып қалды — тек эфир үзілгеннен кейін әріптесі оған шұғыл хабарлама жазғанда ғана білді.
Мүмкіндік туған бойда Мэтт эфирге қайта шығып, қателігін түзетіп, келтірген ауырсынуы үшін кешірім сұрады. Бірақ іс насырға шапқан еді. Онсыз да қайғылы жағдайда Мэтттің қателігі халықтың түсінбеушілігі мен күйзелісін арттыра түсті. Екі күннен кейін арна басшылығы оған қате ақпарат таратқаны үшін бір айлық шеттету жазасын қолданды.
Мэтт жазаны бірден қабылдады. Кейінгі апталарда ол өзін-өзі кінәлаумен болды. Бос күндерін үйде, ойларымен оңаша өткізді. Оның ойынша, бұл шеттету ерте ме, кеш пе болуы керек еді. Жылдар бойы ол жіңішке жіптің үстімен жүріп келгендей еді, енді, міне, құлады. Әйелі жұмыста, балалары мектепте болғанда, ол үйдің ішінде ары-бері жүріп, иттерін серуендетіп, кейде жаттығу жасады. Бірақ ол өзінің қателігі туралы жаңа мақала шыққан сайын хабарлайтын Google alert орнатып қойды. Ол ғаламторды шарлап, ашулы көрермендердің пікірлерін оқыды. Жұрт оның тек кәсібилігін ғана емес, адамгершілігін де сынап, аяусыз сынға алды. Кейбіреулер ABC оны жұмыстан шығаруы керек десе, басқалары оны журналистикадан біржола аластату керек деді.
Түнде ұйықтай алмай, Мэтт mental spiral (психикалық шиыршық — жағымсыз ойлардың бірінен-бірі туындап, тоқтаусыз қайталануы) күйіне түсті. Оған не болды? Ол үррейінің кесірінен жылдар бойы талай мінсіз емес эфирлерді өткізген, әр жолы «ұяттан қиналуды» сезінгенімен, одан шығудың жолын табатын. Бірақ бұл жолы бәрі басқаша болды: ол үлкен журналистік қателік жіберді. Ол үррейін бақылай аламын деп ойлаған еді, бірақ қазір оның қателескені белгілі болды.
Мэттті жаңа бір ой баурап алды: мүмкін оның миы түбегейлі зақымдалған шығар? Мүмкін оның үррейі оның «бұзылғанын» білдіретін шығар? Бұл ой оның санасын сағаттап, күндеп тұтқынға алды. Қоғамның сыны оның осы сенімін нығайта түсті. «Бұл менің ешқашан түзелмейтініме берілген теріс дәлелдей болды», — деп еске алады ол.
Көбіміз жағымсыз психикалық шиыршыққа түсудің не екенін білеміз. Кез келген нәрсе осы бір тоқтаусыз, тұншықтырғыш шеңберге түрткі болуы мүмкін, бірақ негізгі катализатор — өміріміздегі өзгеріс. Жаңа мазасыздықтар, өкініштер мен белгісіздіктер өз бетінше өмір сүре бастайды және өзгерістің өзінен де үлкен мәселеге айналады. Бұл ойлар санамызға ұялап, назарымызды аударып, ең үлкен қорқыныштарымызды оятатын «ой құрттары» сияқты. «Маған не болды? Мұны қалай байқамадым? Олар маған қалайша бұлай істеді? Енді не болады? »
Бұл rumination (күйіс қайтару — жағымсыз ойларды шексіз қайталай беру) деп аталады. Ол өткенді қайта-қайта қазбалауды, қазіргі мәселелермен күресуді немесе болашақты сұмдық етіп елестетуді қамтуы мүмкін. Оның құрсауында болғанда, басқа нәрсеге назар аудару немесе мәселеден құтылу қиынға соғады. Күйіс қайтару — депрессия мен мазасыздық сияқты жағдайлардың белгісі, бірақ кез келген адам мезгіл-мезгіл оның тұзағына түсуі мүмкін.
Нақты бір мәселеге назар аударудың тартымдылығы — талдау мен өзіндік рефлексияның жиі нәтиже беретіндігінде. Бірақ біз күйіс қайтарғанда, мәселені шешуге ілгерілемейміз: біз жай ғана бір жағымсыз ойларды қайта-қайта айналдыра береміз. Әр жолы мәселеге үңілген сайын, бізде «міне, жақында шешімін табамын» деген иллюзия пайда болады. «Егер қателігімді жеткілікті түрде талдасам, болашақта оны қайталамаймын. Егер осы сәтсіздікті ойлай берсем, өтеуін өтегендей болып, әрі қарай жүре аламын. Егер отбасыма келуі мүмкін барлық зиянды тізіп шықсам, оларды қорғай аламын».
Теріске шығару немесе «ықтимал меніміз» алдын ала анықталған деп ойлау сияқты, күйіс қайтару да біздің көзқарасымызды шектейді. Біз жағдайды тар түсінудің тұтқынына айналамыз және оған басқаша қарау жолдарын көре алмаймыз. Мэтт өзі туралы жағымсыз пікірлерді іздегені сияқты, біз де тек өз уайымдарымызды растайтын дәлелдерді ғана іздеуіміз мүмкін. Бұл біздің негізсіз болса да, өз сенімдерімізге көбірек жабысуымызға әкеледі.
Сонымен, бұл мазасыз психикалық шиыршықтардан қалай құтылуға болады? Егер сіз күйіс қайтаруды бастан өткерген болсаңыз, өзіңізге «жай ғана тоқтат» деп айтудың жағдайды қиындататынын білетін шығарсыз. Нәтиже беретін әдіс — psychological distancing (психологиялық қашықтық — өз ойларың мен өзіңнің араңда кеңістік жасау) деп аталады. Психологтар Итан Кросс пен Озлем Айдук зерттегендей, бұл әдіс сізді билеп алған ойлар мен өзіңіздің араңызда кеңістік орнатуды білдіреді. Басқаша айтқанда, күйіс қайтару жағдайға тым жақыннан қараудан туындайтындықтан, одан құтылудың ең жақсы жолы — саналы түрде артқа шегініп, «масштабты кішірейту». Бұл қашықтық жағдайға жаңа қырынан қарауға мүмкіндік береді, бұл сізді күйіс қайтарудың шеңберінен босатады.
Артқа шегіну мәселелеріңізге сындарлы түрде қарау үшін басқа көзқарастарды немесе кеңірек контексті іздеуді білдіреді. Күйіс қайтару шеңберіне түсудің әртүрлі жолдары болғаны сияқты, одан шығудың да көптеген жолдары бар.
Мэтттің шеттету мерзімі аяқталған соң, ол жұмысқа оралды. Бірақ әр эфирде өзін ұстауға тырысқанымен, ол «бұзылғанмын» деген ойдан арыла алмады. Оның санасында жаңа сұрақ туындады: неге ол сияқты «бұзылған» адамдар мүлдем бар? «Бұл үррей мені жолдан шығарды, — деді Мэтт. — Содан мен кенеттен оның неге біздің генетикалық кодымызда сақталып қалғанын және неге біз одан эволюция арқылы арылмағанымызды түсінуге тырыстым».
Қателігінен кейінгі бір жыл ішінде Мэтт осы сұраққа жауап бере алатын мүмкіндігінше көп сарапшыдан сұхбат алуға шешім қабылдады. Бірде іссапар кезінде ол қонақүй бөлмесіне оралып, Аризона мемлекеттік университетінің профессоры, эволюциялық психиатрия саласының көшбасшысы Рэндольф Нессемен Zoom арқылы сөйлесті. Мэтт Нессеге өзінің ақаулы адам екеніне және үррей шабуылдары генетикалық кодтағы қателіктің нәтижесі екеніне сенетінін мойындады. Нессе Мэттті мұқият тыңдап, содан кейін қарсы уәж айтты. Үррейлене білу қабілеті, деді ол Мэттке, қателік емес, құнды актив. Шындығында, бұл адамдардың осыншама уақыт бойы аман қалуының бір себебі.
Несс паникаға жауап ретінде бөлінетін стресс гормондары — жүрек соғысының жиілеуі мен тыныс алудың жеделдеуіне әкелетін процесс — қауіпке дұрыс жауап беру үшін өте маңызды екенін түсіндірді. Бұл физиологиялық өзгерістер қанға көбірек оттегі жіберіп, бізге қауіпті аймақтан тезірек шығуға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, кортизол мен адреналиннің (ағзаның стресске жауап беруіне көмектесетін гормондар) күрт артуы біздің сергектігімізді арттырады. Несс сөйлеп жатқанда, Мэтт басын изеп отырды. Ол бұл логиканы түсінді, бірақ ол ешқандай мағынасы болмаған кезде де паникаға түсетін. Бұл әлі де оның «бұзылғанын» білдіретін шығар, солай ма?
Несстің тағы да жұбатарлық жауабы дайын болды. Жағдайдың шынымен қауіпті екендігі туралы белгісіздік болуы мүмкін болғандықтан — «Бұтаның артындағы ол не сыбдыр? » — ұзақ мерзімді перспективада салғырттық танытқаннан көрі, артық реакция берген жақсырақ. Эволюциялық тұрғыдан алғанда, деді Несс, біздің миымыз үшін бір нақты қауіпті жіберіп алғаннан көрі, мыңдаған жалған дабылға жауап беру әлдеқайда бейімделгіш қасиет болып табылады. Ерте заманда орташа адамнан гөрі артық реакция беруге бейім біреу өз тайпасын қауіптен сақтап қалуы мүмкін еді.
Әлеуметтік қауіптер және топтан шеттетілу қорқынышы
Бірақ Мэтт ықтимал физикалық қауіптерге емес, әлеуметтік айыптаудан қорқып паникаға түсетін. Несс мұны қалай негіздей алар еді? Бұған да Несстің жауабы болды. Біздің ата-бабаларымыз тек жабайы жануарлар мен табиғи апаттардан қорқып қана аман қалған жоқ; олар сондай-ақ өз тобынан шеттетілуден де қауіптенуі керек еді. Тарихтың көп бөлігінде адамдар тек бірігу арқылы ғана аман қала алды, сондықтан біздің миымыз әлеуметтік қауіптерді де анықтауға бейімделді. Бұл Мэттің басқа адамдардың ол туралы түсінігіне неге соншалықты сезімтал екенін және әлеуметтік мәртебесіне қауіп төнгенін сезгенде неге паникаға түсетінін түсіндірді.
Мэтт өзінің неге «бұзылғанын» түсіну үшін Нессті іздеп келген еді, бірақ Несс Мэттке осы тұжырымның өзіне күмән келтіруге және өзінің паникасын адамзат эволюциясының ауқымды тарихы аясында қарастыруға көмектесті. Біз бір ойды қайталай беруден (руминациядан) шыға алмай қалғанда, алғашқы маңызды қадам — тоқтап, өз болжамдарымызды тексеру. Ойлау тәсіліміз жеке тәжірибеміздің, біліміміз бен сеніміміздің шеңберімен шектелетінін ұмытып кету оңай. Қайғымызды басқа адамдармен бөлісіп, оларды біздің ойларымызға сын көзбен қарауға ынталандыру арқылы біз жаңа менталды жолдарды қалыптастыруға көмектесетін жаңа перспективаларға ие бола аламыз. Мүмкін, басқаша қорытынды жасауға болар? Өзімізге айтып жүрген оқиғадан басқаша оқиға бар шығар?
Мэтт Несспен сөйлесіп болған соң, денесі босаңсыды. Оның паникаға бейімділігі оның «бұзылғанын» білдірмейді екен. Керісінше, бұл оның қалыпты екенін көрсетті. Дегенмен, оның жүйесіне мұқият қайта баптау қажет екені анық еді. Паникаға мұншалықты бейім болу оның психикалық саулығына теріс әсер етіп, кәсіби қызметіне қауіп төндірді. Бірақ ол кем дегенде өзін-өзі жек көруден арыла алды. «Мен өз ақыл-ойымды жек көруді тоқтата алдым», - деді ол.
Мэттің өз паникасымен қарым-қатынасын қайта қарау процесі — когнитивті қайта бағалаудың (жағдайды түсіндіру тәсілін әдейі өзгерту арқылы оның эмоционалды әсерін өзгерту) мысалы. Осы қайта бағалаудың нәтижесінде Мэтт паникалық шабуылдарын басқаруға сыни тұрғыдан келе алды. Бұған когнитивті-мінез-құлық терапиясы (ойлау мен мінез-құлықты өзгертуге бағытталған психотерапия) және серотонинді кері қармаудың селективті тежегіштері (SSRIs — мазасыздықты емдеуге арналған дәрілер), сондай-ақ тыныс алу жаттығулары мен бағытталған психоделикалық тәжірибелер кірді. Уақыт өте келе Мэттің паникалық эпизодтары сиреп, бәсеңдеді, ал оның «мен бұзылғанмын» деген ойы оған бұрынғыдай әсер етпейтін болды. «Ондаған жылдар бойы менің басымда маған үнемі айқайлап, балағаттайтын қатал сержант болды», - деді ол. «Менде әлі де ішкі сержант бар, бірақ бұл сержант ешқашан маған айқайламайды және мені лайықсыз деп айтпайды».
Бүгінде Мэтт ABC телеарнасының бас ұлттық тілшісі ретінде табысты еңбек етіп, бүкіл әлемнен тікелей репортаждар жүргізеді. Ол енді өзінің мазасыздығының жақсы жағын көреді. Басқа адамдардың не ойлайтынын жете түсінуі оған мейірімді, зерек тыңдаушы болуға мүмкіндік берді. «Мен жиі адамдармен олардың өміріндегі ең ауыр күнінде кездесемін және олармен ортақ тілде сөйлесе аламын», - деді ол. «Бұл олардың өз оқиғаларын маған сеніп тапсыруының бір себебі».
Мэттің күйзелісі өзіне және өзінің «кемшілігіне» бағытталған еді, бірақ өзгерістер сыртқы әлем туралы да мазасыздықты тудыруы мүмкін. Бұл бала кезінен табиғатқа құштар досым Кайли Йоркпен болған жағдай. Колледждің үшінші курсынан кейінгі жазда Кайли Тахо көлінің маңындағы балаларға арналған табиғи терапия ұйымында гид болып жұмыс істеді. «Маған күн мен түннің табиғи ырғағы, таза ауа, өз-өзіңе сенімділік, тапқырлық және біз осылай өмір сүруіміз керек деген терең сезім ұнады», - деді ол.
Бір күні түстен кейін ол бір топ баламен тауға шығып бара жатқанда, олар түтін иісін сезеді. Көкжиекте олар орман өртінің лаулап жатқанын көрді. Лос-Анджелестің маңында өскен Кайли орман өрттерімен таныс еді; Солтүстік Калифорниядағы өрттен кейін оның мектебіне екі күн бойы күл жауған болатын. Бірақ ол өрттің жойқын күшін ешқашан жақыннан көрмеген еді. Бірнеше күннен кейін ол өзен бойымен жүгіруге шығып, көргеніне қатты мұңайды. «Мен жақсы танитын орман көмірге айналған қалдықтарға айналыпты», - деді ол. «Айналамдағы көрініс ақырзаман орнағандай, тіршіліктен ада еді».
Кайли орман өрттері табиғи циклдің бір бөлігі екенін білетін, бірақ климаттың өзгеруі олардың жиілігі мен қарқындылығын арттырып жатқанын да түсінді. Осы нақты өрттің жойылуын көзбен көру және тұтас бір қауымдастықтың үйлерін тастап қашуға мәжбүр болғанына куә болу Кайлидің планетаның болашағы туралы интеллектуалды алаңдаушылығын ішкі, жан-дүниелік сезімге айналдырды.
Кайли бұл алаңдаушылығын әріптестеріне айтқанда, олар немқұрайлы қарады. Олардың көбі бұрын жойқын өрт кезеңдерін бастан өткергендіктен, сезімталдығын жоғалтқан еді. Бірақ Кайлидің бұл ойы тек арта түсті және ол көп ұзамай түңіле бастады. Ол әрқашан серуендеуді және айналасындағы дыбыстарды тыңдауды ұнататын. Енді құстардың шырылы немесе жапырақтардың сыбдыры оны мұңайтып, мазасыздандыратын болды, өйткені ол бір күні олардың жоқ болып кетуін елестететін. Ол көміртегі қалдықтарының бөлінуіне ықпал ететін ұшақпен ұшуы мен көлік айдағаны үшін өзін-өзі кінәлайтын. Ата-анасы мен ағасына барғанда, ол дастархан басында үнсіз отыратын, жанары мұнартып тұратын. «Менің ақыл-ойым ақырзаман туралы ойларға соншалықты батқаны сонша, басқа әңгімелерге назар аудару қиын болды», - деді ол.
Сол күзде колледжге оралғанда, ол өзінің диссертациялық жетекшісіне хабарласты. Кайли психология мен философия бойынша қос мамандықта оқып жүрген және қоршаған орта туралы диссертация жазуды жоспарлаған еді. Бірақ енді оның жауаптардан көрі сұрақтары көп еді. «Эко-мазасыздықпен (экологиялық мәселелерден туындайтын үрей) қатар өмір сүре отырып, қалай бақытты бола аламыз? » - деп сұрады ол электрондық хатында. «Адамдарды мұндай ауыр мәселемен айналысуға қалай көндіруге болады? »
Диссертациялық зерттеуінің бөлігі ретінде Кайли Юваль Ной Хараридің «Sapiens» кітабын оқыды. Адамзатқа шолу жасайтын бұл кітап адам табиғатын және тарихтағы маңызды оқиғалар мен революциялардың себептерін зерттейді. Оны оқи отырып, Кайли мынаны түсінді: «Адамдар біздің түріміз пайда болғаннан бері экзистенциалды қауіптерге тап болып келеді және біз көбінесе ұжымдық әрекеттер арқылы бұл қиындықтарды жеңе білдік». Оған әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде әскерге шақырылған он алты миллион американдық және зауыт жұмысына жазылғандар туралы мақаланы оқу үлкен үміт сыйлады. Бұл тек адамдар ортақ мақсатқа сенгенде ғана біріге алатынын білдірмейді; тарих сондай-ақ көптеген адамдардың белгілі бір мәселеге көзқарасын түбегейлі өзгерте алатынын да көрсетті.
Кайлидің бойындағы үрей үмітке жол бере бастады. Егер адамдар бұрын қоғамды түбегейлі жақсартқан болса, олар мұны тағы да қайталай алады және ол осы күштің бір бөлігі бола алады. «Біз тарихты болашақты білу үшін емес, — деп жазады Харари, — өз көкжиегімізді кеңейту үшін, қазіргі жағдайымыздың табиғи да, бұлжытпас та емес екенін түсіну үшін және нәтижесінде біз елестеткеннен де көп мүмкіндіктер бар екенін білу үшін зерттейміз».
Тарихқа көз жүгірту — менталды уақыт саяхатымен (өзіңді басқа уақыт кезеңінде елестету) айналысудың бір жолы, зерттеулер көрсеткендей, бұл психологиялық қашықтық орнатудың тиімді әдісі. Сіз Кайли сияқты уақыт бойынша артқа саяхат жасап, қазіргі қиындықтарды адамзат тарихының ауқымды оқиғасы аясында қарастыра аласыз. Сондай-ақ, қазіргі уақытта өзіңізді жігерлендіру үшін өз өміріңіздің өткеніне саяхат жасап, қиындықтарды жеңген сәттеріңізді еске түсіре аласыз. Немесе, болашаққа ойша саяхат жасап, қазіргі мәселеңізге бір айдан, бір жылдан немесе ондаған жылдардан кейін қалай қарайтыныңызды елестете аласыз. Болашаққа саяхат жасау, әсіресе, уақыт өте келе маңыздылығын жоғалтатын немесе тіпті жойылып кететін жеке өміріңіздегі қиындықтармен күрескенде өте пайдалы. (Керісінше, бұл климаттың өзгеруі контекстінде әрине көмектеспейді. ) Егер сіз қиын әріптесіңізбен болған шиеленісті әңгімені ойлай берсеңіз, мысалы, бес жылдан кейін бұл әңгімеге бүгінгідей мән бересіз бе, жоқ па, соны ойлау пайдалы болуы мүмкін. Бұл сізге қазіргі жағдайдың өтпелі екенін еске салады. Менің жеке күйзелісім ең ауыр болған кезде, мен бұл мәселеге болашақта да алаңдаймын деп сенетінмін. Мұндай жағдайларда, бұрын да осылай ойлап, бірақ кейін қателескенімді еске түсіру пайдалы болды. Бұл маған қазіргі мазасыздықтарымнан алыстауға көмектесті.
Кайли үшін менталды уақыт саяхатын пайдалану климаттың өзгеруі мәселесін шешуге бағыттай алатын энергиясын босатты. Диссертациясында ол адамдардың климат бойынша неге белсенді әрекет етпейтінінің психологиялық және әлеуметтік себептері туралы жазды. Қазір ол әлеуметтік психология саласында үміттің экологиялық мінез-құлықты ынталандырудағы рөлі туралы зерттеулер жүргізуде. Ол өзінің тұжырымдары планетаның болашағына түңілгендерге жұбаныш сыйлайтынына сенімді. «Мен әрбір орманның өртенуін тоқтата алмаймын, бірақ мен олардың аз өртенетін болашағына үлес қоса аламын», - деді ол. «Мен әлі де қайғырамын, бірақ енді біздің бұл жерге қалай келгенімізге және болашақтың қандай болатынына көбірек қызығушылық танытамын».
Флоренс Уильямс бір күні кешке күйеуімен бірге кешкі ас дайындап жатқанда, жақында ауырып қалған қайын атасының жағдайын сұрады. Күйеуі Флоренске денсаулығы туралы жаңалық жазылған хатты көрсету үшін телефонын шығарды, бірақ ол байқаусызда басқа әйелге махаббатын білдірген хатын ашып қалды.
Флоренс қатты есеңгіреп қалды. Ол мен күйеуі отыз екі жыл бойы бірге бақытты өмір сүрген еді. Олар екі мейірімді баланы тәрбиелеп өсірді және бірге өткізген көптеген естеліктері бар еді. Әрине, оларда да қиындықтар болды, бірақ бұл көптеген некелерге тән еді. Флоренс әрқашан өмірінің соңына дейін бірге боламыз деп сенетін.
Ашу мен қайғыға булығып, ол күйеуінен не болғанын сұрады. Ол шынымен де басқа әйелге ғашық болып қалғанын және олардың арасында эмоционалды байланыс болғанын мойындады. Бірақ ол Флоренсті әлі де жақсы көретінін және бірге құрған өмірлерін бағалайтынын айтты. Флоренс некесін сақтап қалуға тырысты және оны кешіруге бел буды. Ол оны ерлі-зайыптылар терапиясына баруға көндірді, бірақ бірнеше айдан кейін ол өзінің «нағыз жан жарымен» бірге болғысы келетінін және Флоренстің ол адам емес екенін айтты. Ол ажырасуды сұрады.
Флоренс есеңгіреп қалды. Ол соншалықты еңбек етіп құрған өмірі қалайша күлге айналды? Ол қандай белгілерді байқамай қалды? Күйеуі олардың ортақ құндылықтарын қалайша қирата алды? Ол қатты мазасыздық күйіне түсті. Ол салмақ тастап, ұйқысы бұзылып, аутоиммундық ауруға шалдықты.
Флоренс ғылыми журналист болғандықтан, оның ішкі түйсігі жүрек жарасын «емдеу» жолын іздеу болды: ол не нәрсенің, қашан және неге дұрыс болмағанын талдауға бел буды. Ол тек осындай айқындыққа қол жеткізу арқылы ғана жазыла аламын деп ойлады. Осы мақсатпен ол он төрт күндік жалғыз каноэ саяхатына аттанды, оқшаулану оған біраз түсінік пен тыныштық сыйлайды деп үміттенді. Бірақ ол өзенге қарап тұрған жартастың үстінде жалғыз отырып, некесіндегі көріністерді қайталап, қойын дәптеріне ойларын жазып отырғанда, мазасыздығы одан сайын артты. Жағдайға нүкте қоюға тырысып, ол тым қарапайым, шектен шыққан оқиғаларға бой алдырды. Қысқа уақыт ішінде ол некесінің бұзылуына тек күйеуі кінәлі деген ойдан, тек өзі кінәлі деген ойға ауысты. Ол өзін-өзі кінәлау иіріміне түсті: «Мен тым мазасыз болдым. Оның қажеттіліктеріне шыдамсыздық таныттым. Не қалайтынымды айтпадым. Көңілді болмадым». Саяхаттың соңында Флоренс әбден қажыды.
Өміріміздегі қарым-қатынастар күтпеген жерден өзгергенде, руминацияға (ойды қайталай беруге) бейім болу оңай. Олар мұны айтқысы келді ме? Мен неге солай жауап бердім? Олар әрқашан осындай болды ма? Мен нені басқаша істей алар едім? Біз кез келген екіұштылықты шешу үшін естеліктерімізді ақтарып, басымызда ескі әңгімелерді қайталай отырып, нақты жауаптарды іздейміз. Егер олардың бізбен сөйлесуді немесе жақсы көруді неге тоқтатқанын түсіне алсақ, алға жылжи аламыз деп ойлаймыз. Егер біз тағы бір сатқындықтың алдын алу жолын таба алсақ, бұл жағдайды ұмыта алар едік. Егер біз оларды жек көрудің немесе қарым-қатынастың бұзылуына кінәлаудың жолын тапсақ, өзімізді жақсырақ сезінер едік. Біз талдау жасау шешім болмаса да, көбірек талдау жасау арқылы мәселені шешкіміз келеді.
Жалғыздық руминацияны тудыруы немесе күшейтуі мүмкін, Флоренсте солай болды. Бұл әсіресе таныс қарым-қатынастардан, ортадан және күнделікті әдеттерден ажыраған үлкен өзгерістер кезінде айқын көрінеді. Бағыт беретін үйреншікті белгілер болмағандықтан, ішкі әлемімізге үңіліп, жағымсыз ойларға берілу жиі кездеседі. Керісінше де болуы мүмкін: руминация жалғыздықты ушықтырады. Біз миымыздағы күрделі түйінді шешуге тырысқанда, бұл мәселемен тек мен ғана күресіп жатырмын деп ойлай бастаймыз. Бірақ біз бұл қабылдауды өзгерте аламыз: басқа адамдармен тереңірек байланыс орнату бізді тек жалғыз еместігімізді түсіндіріп қана қоймай, сонымен қатар сол адамдардың бізге берер сабақтарына жол ашады.
Ажырасқаннан кейін бір жыл өткен соң, Флоренс кездейсоқ бір мүмкіндікке тап болды. Словенияда конференцияда жүргенде, ол Хорватияда пойыздан бір-ақ сағаттық жерде «Үзілген қарым-қатынастар мұражайы» бар екенін байқады. Онда сәтсіз махаббат хикаялары мен жүрегі жараланғандардың ескі қарым-қатынастарынан қалған заттар — киілмеген үйлену көйлегінен бастап, ажырасу кезінде бұрынғы серігінен ұрланған тостерге дейін қойылған. Флоренс мұражайға баруды ұйғарды.
Экспонаттардың бірінде ол жасөспірім кезінен бері күйеуімен бірге болған әйелдің оқиғасын көрді. Отыз жылдық некеден кейін ол оны ешқашан жақсы көрмегенін және басқа біреуге ғашық болып қалғанын мойындаған. Күйеуі оған он жеті жасында сыйлаған жұмсақ ойыншық қойылған экспонатта әйел болған жағдайға қатты таңғалғанын сипаттаған. Флоренс мұражайды аралай отырып, жауапсыз сұрақтар мен жазылмаған жүректерге толы көптеген махаббат хикаяларын көрді. «Өзіңді ерекше сезіндіретін нәрсенің іс жүзінде бәріне ортақ екенін түсіну жұбаныш сыйлады», - деді ол.
Осы жерде Флоренс ақыры жағдайға кеңірек қарай алды. Ол өз оқиғасынан тыс шығып, басынан өткерген көптеген нәрселердің — жауаптарға деген мұқтаждық, мелодрама, өзін-өзі жек көру, ашу-ыза, өткен қателіктерге берілу — басқалардың оқиғаларында да бар екенін көрді. «Мен барлығының да өздеріне қайғылы оқиғалар айтатынын көре бастадым», - деді ол. «Бәріміздің де ақыл-ойымыз біраз уақытқа осындай қараңғы, ессіз жерлерге барады. Және бұл сенің оқиғаң болмағанда, сен мұның бәрінен біраз әзіл де көре аласың».
Флоренс сондай-ақ жүрегі жараланған басқа адамдармен байланыс орнату арқылы мұражай оқиғаларындағы іргелі сабақты түсінді: жүрек жарасына шешім табу — психологтар когнитивті тұйықталу (түсініксіз жағдайда нақты нүкте қою қажеттілігі) деп атайтын нәрсе — ол бас тартуы керек мүмкін емес мақсат екенін түсінді. Оның ойлау тәсілінің өзгеруі оның өмірінің басқа салаларына да оң әсер етті. «Мен өмірдің жауабы жоқ сұрақтарға толы екенін және кейде осы құпияның өзінде әдемі нәрсе бар екенін түсіндім», - деді ол.
Рэмси Хаббаз жиырма жасар студент кезінде бір күні таңертең құлағындағы үздіксіз, жоғары жиілікті дыңылдан оянды. Үн өте өткір еді. Рэмси дыбыстың өз басының ішінен шығып жатқанын түсіну үшін бірнеше секунд қажет болды. Бір қызығы, ол дыңылды тек сол құлағынан естіп тұрды. Ол құлаққаппен ұйықтап қалды ма? Ол саусағымен құлағын түртті. Ештеңе жоқ. Рэмси басын бір жағына қисайтып, сол аяғымен секірді, ішінде кептеліп қалған бірдеңе болса, соны шығарғысы келді. Бірақ ештеңе түспеді, ал дыңыл тоқтамады.
Рэмси мазасызданды, бірақ оған ойланып отыруға уақыт болмады. Ол бір апта бұрын бастаған бейнеөндіріс тағылымдамасына кешігіп жатқан еді. Ол кино және ағылшын тілі бойынша қос мамандықта оқитын және болашақ кинорежиссер болуды армандайтын; бұл тағылымдама оның мансабындағы маңызды алғашқы қадам болды. Физикалық жайсыздықты елемеуге тырысып, Рэмси кеңсеге келді, ол жақын арада бәрі қалпына келеді деп үміттенді. Бірақ күн өткен сайын ол сол құлағының мүлдем естімей қалғанын байқады. Дыңылды музыкамен немесе ақ шумен басу мүмкін болмады. Рэмсидің анасы оны дәрігерге апарды, ол Рэмсиді келесі күні құлақ маманына (ЛОР) жіберді.
Келесі күні таңертең Рэмси тағы да сол жағымсыз дыңылдан оянды. Ол бір сәт төсекте жатып, соңғы жиырма жыл бойы әр таң сайын қалай тыныш оянғаны туралы ойлады — төсекте біраз жатып, сырттағы құстардың шырылын тыңдайтын немесе түсінің соңғы секундтарын есіне түсіруге тырысатын. Енді ол ешқашан сөнбейтін ащы дабыл үнімен оянып жүр. Бұл төніп келе жатқан қауіптің, төтенше жағдайдың дыбысы еді.
Құлақ маманы Рэмсиге тиннитус (құлақтағы шу немесе дыңыл) және сол құлағының «кенеттен болатын сенсоневральды есту қабілетінен айырылуы» деген диагноз қойып, есту қабілетін қалпына келтіру үшін стероидтар жазып берді. Дәрігер себебін түсіндіре алмады, бірақ кейбір ықтималдықтарды айтты: Мүмкін бұл вирусқа ерекше аутоиммундық жауап немесе ми шайқалуының салдары шығар? Немесе ми ісігі ме? Рэмсидің жасында бұл сирек кездесетін жағдай, бірақ маман МРТ-ны белгіледі. Рэмси аппараттың қараңғы туннеліне кіргенде, өзін табытта жатқандай сезінді.
Кейінірек түстен кейін оған дәрігері хабарласып, жақсы жаңалық айтты: Рэмсиде ми ісігі жоқ. Дәрігер Рэмсидің симптомдарының себебіне әлі де сенімді емес еді және дыңыл тұрақты болуы мүмкін екенін ескертті. Рэмси өзін жұбатқандай сезінуі керек екенін білді — оның ми ісігі жоқ! Бірақ оның құлағындағы мәселе шешілмеген күйде қалды және бұл оны мазалады. Бұл жай ғана… болды. Оның денесі оған опасыздық жасады және ешқандай себепсіз. Тағы қандай жаман нәрсе кенеттен орын алуы мүмкін? Ол шынымен де бір күні сол ми ісігіне шалдыға ма? Егер солай болса, қашан? Ертең бе? Арғы күні ме? Бір жылдан кейін бе?
Біз руминацияға (бір ойды тоқтаусыз қайталай беру) салынғанда, өзіміз үшін менталды түрме тұрғызамыз. Әрбір қайталанатын ой сол қабырғаның кезекті кірпішін қалап, сыртқы әлемнен оқшаулай түседі. Тікелей эфирде қателік жібергеннен кейін, Мэтт өзін-өзі жек көру сезіміне қамалды. Кайли планетаның болашағы туралы ақырзамандық көріністерді елестетіп, түңілуге бой алдырды, соның салдарынан адам өмірінің басқа қырларын бағалай алмады. Флоренс өзінің жүрек қалауынан айырылу жұмбағына жауап іздеп, мәселенің соңғы нүктесін қоюдың нәтижесіз жолында тұзаққа түсті. Ал Рэмси үшін оның менталды түрмесі — денесіндегі жасырын қауіптерден қорқудан туындаған — құлағындағы үздіксіз шыңылмен нығая түсті. «Құлағымдағы сирена не болуы мүмкін екенін немесе не болатынын үнемі есіме салып, мазамды алатын еді», — деді ол.
Рэмси екінші, үшінші, тіпті алтыншы пікір алу үшін жарты ондаған дәрігерге қаралды. Егер ол құлақтағы шыңылдың себебін — ұмытып кеткен шулы концерт немесе дәрігерлер байқамай қалған құлақ инфекциясы ма — нақты анықтай алса, онда өз денесіне деген сенімін қайтара алатындай көрінді. Бірақ дәрігерлерде жауап болмады. Рэмси пәтеріне тығылып, кештер мен басқа да әлеуметтік жиындардан бас тартты. Шыңыл басталғаннан кейін шамамен бір ай өткенде, көршілес кинотеатрда «Үлкен экран классикасы» сериясы өтетінін білгенде ғана, ол сыртқа шығуға бел буды. Рэмси бұл кинотеатрды жақсы көретін; ол осында отбасымен фильмдер көріп өскен, қызымен кездесулерінің де біразы осы жерде өткен еді. Мүмкін, осы ескі мекенге оралу оған бір жұбаныш сыйлар. Ол қызы екеуі екеуі де бұрын көрмеген «Ханна және оның әпкелері» атты үш әпке мен олардың сүйіктілері туралы драмедияны (драма мен комедия аралас жанр) көруге билет алды.
Олар орындарына жайғасқанда, Рэмси барынша назар аударуға тырысты. Фильм көп адам жиналған Манхэттендегі пәтерде, Ханнаның үлкен Алғыс айту кешін өткізуімен басталады. Көп ұзамай қосымша сюжет пайда болады. Ханнаның бұрынғы күйеуі, Микки есімді телесценарист, бір күні таңертең есту қабілетінің нашарлағанын және құлағының шыңылдағанын сезеді. Гипохондрик (денсаулығына тым алаңдаушы адам) болғандықтан, ол дәрігерге барады, ал дәрігер бірқатар тексерулер тағайындайды. Микки нәтижелерді күтіп жүргенде, дәрігер досына да жолығады, ол абайсызда бұл симптомдар ми ісігінің салдары болуы мүмкін екенін айтады. Көп ұзамай Микки денсаулығының жақсы екені туралы анықтама алса да, бәрібір экзистенциалды үрейдің шыңырауына батады.
Рэмсидің аузы ашылып қалды. Ол қызын түртіп қалды — ол да өзі көріп тұрғанды көріп отыр ма? Фильм жалғаса берді. Бір сахнада түңілуден есеңгіреген Микки қаланы кезіп жүріп, Гручо Маркстың ескі фильмі көрсетіліп жатқан кинотеатрға кіреді. Микки комедияны тамашалай отырып, оған беріліп кеткені сонша — күле бастайды, бұл оның бойындағы үмітсіздікті сәл де болса сейілтеді. Бұл қуаныш оған экзистенциалды үрейлері негізді болса да, бәрібір өмір сүргісі келетінін түсіндіреді. «Білесің бе, бәрі соншалықты жаман емес», — дейді ол. «Мен өзіме: "Құдай-ау, ешқашан таба алмайтын жауаптарымды іздеп, өмірімді қор қылғанды тоқтатып, бар кезде соның рақатын көруім керек қой" деп ойладым».
Рэмси есеңгіреп қалды. Ол үшін кинотеатрға бару әрқашан шіркеуге барумен тең болатын; бұл жер оның уақыт пен кеңістік арқылы адамдармен байланысатын және әлемге жаңа көзқараспен қарайтын орны еді. Ал қазір фильмдер ол үшін арнайы дайындалған хабарлама жібергендей болды.
Рэмси Миккидің тарихын санасында қорытуға тырысты. «Егер ең жаманы рас болса ше? » — деп сұрады ол өзінен. «Егер денем ескертусіз сыр бере берсе ше? » Микки сияқты, Рэмси де бәрібір өмір сүруге тұрарлық дүниелердің көп екенін түсінді.
Рэмсидің кинотеатрда басынан кешкен таңданыс, құрмет және мойынсұну сезімі — бір сөзбен айтқанда, Awe (таңданыс пен асқақ сезім) тәжірибесі — руминацияның дуасын бұзатын ерекше күшке ие. Осы сезім ғылымының жетекші маманы Дачер Келтнер бұл эмоцияны «сіздің әлем туралы қазіргі түсінігіңізден асып түсетін орасан зор бір нәрсенің қатысуын сезіну» деп анықтайды.
Бұл кеңістік сезімін физикалық немесе концептуалды түрде бізден үлкен кез келген нәрсе тудыруы мүмкін: аспанды толтырған найзағайдың айбыны, музыкалық шығарманың әсемдігі, ғылыми жаңалықтың маңыздылығы, сәулет өнерінің таңғажайып дизайны немесе спортшының асқан шеберлігі. Мұндай сәттер біздің санамызда кішігірім «жер сілкіністерін» тудырып, әлем туралы қалыптасқан түсініктерімізді қайта қарауға итермелейді. Рэмси үшін өзі сүйетін өнер түрі арқылы, дәл қажет сәтте өз өмірінің нұсқасын көруі, оның «денедегі ақау өмірден ләззат алуға кедергі» деген сенімінен бас тартуына әкелді.
Awe (таңданыс сезімі) тек руминацияны тудырған сенімдерге күмән келтіріп қана қоймай, сонымен бірге «мен» деген сезімімізді азайту арқылы менталды шуды баса алады; нейроғылыми зерттеулер бұл сезімді бастан өткергенде, мидың өзіне назар аударумен байланысты аймақтарының белсенділігі төмендейтінін көрсетеді. Бұл бізге жеке тілектерімізден, қажеттіліктерімізден және мазасыздықтарымыздан тысқары қарауға және үлкен бір бүтіннің бөлігі екенімізді сезінуге мүмкіндік береді.
Сондықтан жағымсыз ойларымыз бір шеңберден шыға алмай қалғанда, біз саналы түрде осы асқақ сезімді сезінудің жолдарын іздей аламыз. Кейбіреулер үшін бұл мінәжат немесе медитация сияқты рухани тәжірибе болуы мүмкін. Басқалары үшін бұл өнермен немесе музыкамен айналысу немесе бағыттаушы психоделикалық саяхат арқылы келетін трансценденттілік болуы мүмкін. Табиғат та — таңданыс сезімінің сарқылмас көзі. Араның биі, таудың қарлы шыңдары және түнгі аспанның кеңдігі біздің назарымызды сыртқа аудара алады. (Табиғаттың психологиялық пайдасын көру үшін міндетті түрде зәулім көріністердің қажеті жоқ. Бір зерттеу көрсеткендей, отадан кейін терезесі ағаштарға қарайтын бөлмеге жатқызылған науқастар, терезесі кірпіш қабырғаға қарайтын науқастарға қарағанда тезірек жазылып, эмоционалды түрде төзімдірек болған).
Бүгінде Рэмси әлі де сол жақ құлағындағы жоғары жиілікті, үздіксіз шыңылды естиді. Дыбыс бәсеңдеген жоқ және оның сапасы да өзгермеді, бірақ Рэмси өзінің экзистенциалды үрейлерін басуды үйренгендіктен, оның бұл дыбыспен қарым-қатынасы өзгерді. Бір күні таңғы ас кезінде, шыңыл басталғаннан кейін шамамен екі жыл өткенде, ол кешегі күнді бұл туралы мүлдем ойламай өткізгенін байқады. «Және бұл мен үшін түсініксіз болды. Маған еш кедергі келтірмеуі үшін тиннитустың (құлақтағы шуыл) өзі жоғалып кетуі міндетті емес екенін білу қатты жұбатты», — деді ол. «Бұл енді менің тыныштығымның бір нұсқасы».
Өмірімізде бір өзгеріс болғанда, біздің түйсігіміз оның әкелетін белгісіздігіне қарсы тұруға және оны шешуге тырысуы мүмкін. Көбінесе осы белгісіздікке төзбеушілік менталды шиыршықтарды тудырады — біздің миымыз ешқандай жауап болмаса да, оны жанталаса іздейді. Басқаша айтқанда, руминация — бізде бақылау аз болатын жағдайларда, оны орнатқымыз келетін құштарлықтың көрінісі болуы мүмкін. Өмірдің «сұр аймақтарында» неғұрлым жайлы өмір сүруге тырыссақ, руминацияның бізді билеп алуы соғұрлым азаяды.
Руминациямыз жабысатын нақты тақырып өмір бойы өзгеріп отырады. Әр жолы жаңа шеңберге түскенде, оның жаңалығы оған ерекше күш береді. Бұрынғы руминацияларды жеңген болсақ та, бұл жаңа мәселе өзгеше болып көрінуі және барлық әрекеттерге қарсы тұратындай сезілуі мүмкін. Руминацияның сұмдық жағы осында: миымыз бізді қазіргі ойлап жүрген тақырыбымыз ең қауіпті, ең өзекті мәселе және бұл жаңа жауға қарсы бізде ешқандай қорғаныс жоқ деп алдайды.
Сондықтан руминацияға қарсы әртүрлі құралдар жиынтығын жасау пайдалы. Әртүрлі жағдайларда әртүрлі құралдар көмектеседі, ал өткен жолы көмектескен нәрсе бұл жолы жұмыс істемеуі мүмкін. Когнитивті қайта бағалау, менталды уақыт саяхаты және асқақ сезім техникаларына қоса, жиынтығыңызға қосуға болатын тағы бір құрал — аффект таңбалау (эмоцияны атау). **Эмоцияны анықтау:** Руминация салдарынан қандай жағымсыз эмоцияларды бастан кешіп жатқаныңызды анықтауға тырысыңыз. **Атау беру:** Жағымсыз сезімге нақты атау беру (мысалы, «күйзеліс», «үмітсіздік» немесе «көреалмаушылық») оның қарқындылығын төмендетеді. **Психологиялық қашықтық:** Оны атау арқылы сіз эмоцияның «өзі болудан» жай ғана эмоцияны «иеленуге» ауысып, арақашықтық орнатасыз.
Сырттай қараудың тағы бір құралы — **визуалды өзін-өзі оқшаулау**, мұнда сіз өз жағдайыңызға «қабырғадағы шыбын» ретінде қарайсыз. Мысалы, әріптесіңізбен болған шиеленісті әңгімені бірінші жақтан емес, бейтарап бақылаушы ретінде қайта қарап көріңіз. Бұл әдіс эмоционалды реакцияны азайтып, мазасыз ойлардың жиілігін төмендететіні дәлелденген. Тағы бір стратегия — **өзімен-өзі қашықтықтан сөйлесу**, оны екі жолмен жасауға болады: - **Дос ретінде кеңес беру:** Психолог Кристин Нефф ұсынған бұл әдісте сіз өзіңізге досыңызға кеңес бергендей бағыт-бағдар бересіз. Бұл өзіңізді кінәлауды тоқтатып, сындарлы кеңестерге назар аударуға көмектеседі. - **Екінші немесе үшінші жақтан сөйлеу:** Мәселені шешу кезінде өзіңізге есіміңізбен немесе «сен» деп тіл қатыңыз (мысалы, «Маған жиналу керек! » деудің орнына «Майя, саған жиналу керек! » деу). Бұл тәсіл стресстік жағдайларда руминацияға қарсы қуатты ем болып табылады.
Соңында айта кетерлігі, жағымсыз эмоциялардан назарыңызды басқа жаққа аударатын әрекеттермен айналысу қалыпты ғана емес, сонымен бірге пайдалы да болуы мүмкін. Батыстың wellness (салауатты өмір салты мен әл-ауқат) мәдениетінде жағымсыз тәжірибеден арылудың жалғыз сау жолы — онымен бетпе-бет келу, эмоцияларды толық шығару және өңдеу деген түсінік қалыптасқан. Әйтпесе, бұл эмоциялар болашақта одан да үлкен күшпен қайта оралады деп қорқытады. Бірақ төзімділік туралы соңғы зерттеулер күрделірек көріністі ашады: әр адамның жағдайына қарай сау реакция әртүрлі болуы мүмкін. Егер жағымсыз эмоциялармен тікелей күресу сізге көмектессе, соны жалғастырыңыз. Бірақ егер бұл әдіс сізге жақпаса және сіз өзіңізді жақсы сезінсеңіз — немесе бетпе-бет келу мен қашудың үйлесімін қолдансаңыз — өзіңізді кінәлі сезінудің қажеті жоқ. Психолог Итан Кросс жазғандай: «Егер бір нәрсе үнемі қайталана бермесе, онда сіздің ішіңізде ондаған жылдардан кейін өміріңізді құртатын көрінбейтін жара жоқ деген сөз».
Мишель Обама өзінің «Біз тасыған жарық» атты кітабында жазғандай: «Кейде сіз құралдың жұмыс істей бастағанын ол көмектескенде ғана байқайсыз. Ал кейде ең кішкентай құралдар ең үлкен сезімдерімізді реттеуге көмектеседі». Пандемия кезінде ол тоқудың руминацияны азайтуға көмектесетінін байқады; менің әпкем үшін бұл тамақ пісіру мен мың бөліктен тұратын мозаикаларды жинаудың үйлесімі болды. Менің ескі философия профессорым экзистенциалды сұрақтардан шаршағанда, тестке дайындық кітаптарына жүгінетінін айтатын, өйткені дұрыс жауабы бар сұрақтарға жауап беру оған жеңілдік сыйлайтын.
Жақында мен бұрын-соңды кездеспеген мәселеге тап болдым. COVID-19 пандемиясының басында менде ұйқысыздық басталды. Бірнеше түн ұйықтай алмаған соң, мен ұйқы мәселесіне беріліп кеттім. Неге ұйықтай алмаймын? Бір аптаның ішінде бұл менің ойлайтын жалғыз нәрсеме айналды. Мен оның құпиясын ашуға тырыстым. Бәрін жасап көрдім: кофеиннен бас тарттым, күндіз ұйықтамадым, кешкі сағат бестен кейін көк жарықты сүзетін көзілдірік кидім. Сондай-ақ достарымнан олардың ұйқы әдеттері туралы сұрай бердім — олардың өмірінің бұл қыры мен үшін кенеттен ең қызықты нәрсе болып көрінді.
Бірақ ұйқысыздығым нашарлай берді. Күн батқан сайын алдағы дөңбекшіп шығатын сағаттарды ойлап, мазасыздығым күшейетін. Мен қайтадан қалыпты ұйықтай алар ма екенмін? Мен ауырып қалуды армандайтынмын. (Егер ауруханаға түссем, дәрігерлер маған мені ұйықтататын тыныштандыратын дәрі берер еді). Бірақ мені шаршатқаннан да сорақысы — ұйқысыздығымның ешқандай айқын себебі болмауы еді. Егер жұмыстағы жоба немесе доспен болған мәселе үшін ұйықтай алмасам, бұл бір жөн болар еді, бірақ менің санам жай ғана өз бетінше маған қарсы жұмыс істеуді шешкендей болды.
Осы жағдай басталғаннан кейін шамамен бір ай өткенде, ұйқысыздық ешқашан басылмайды-ау деп түңілгенімде, кенеттен көзқарасым өзгерді. Бір жексенбі күні таңертең мен қалашығымыздағы фермерлер базарына бардым. Мазасыздыққа бой алдырып, құлаққап кидім де, сүйікті шығармаларымның бірі — скрипкашы Рэй Чен орындаған Сезар Франктың скрипка сонатасын тыңдадым.
Үшінші бөлімнің ортасында скрипка біртіндеп күшейе түсетін әсерлі әуенді бастайды — ол өте әдемі. Әуен ойнап жатқанда, жүрегім елжіреп кетті. Ішектер ән салып жатты. Мен музыкаға берілгенімді сездім, солай еткенімде ішімдегі бір нәрсе босап шықты. Жоғары қысымды шарды кішкентай ине тесіп жібергендей болды.
Музыка, әрине, ұйқысыздығымның тікелей емі болған жоқ — қалыпты ұйқы режимін қалпына келтіру үшін әлі айлар қажет еді — бірақ ол маған үмітсіздікке түскенде сырттай қарауға мүмкіндік берді. Фермерлер базарындағы сол таңға дейінгі апталарда мен күндізгі уақытты түнге дейінгі ұзақ күту жолы ретінде көретінмін, түнде мен ұйықтай алатынымды тағы да дәлелдеуім керек еді. Бірақ әуен мені жаңа биікке көтергенде, мен бір сәт болса да өзім тұрғызған менталды түрмеден қашып шыға алдым. Ұзақ уақыттан бері бірінші рет мен өз миыма ашуланудың орнына басқа бір сезімді сезіндім. Мен әлі де осындай таңданысқа бөлене алатыныма риза болдым.
4 Жүректегі бос орын
Тара Шарп өсіп келе жатқанда, оның әкесі Феликстен артық үлгі тұтар адамы болмаған. Кәсіби суретші болған ол өте мейірімді және өзгелерге көмектесуге құштар жан еді. Солтүстік Калифорниядағы қалашықты су басқанда, Феликс үйлерінен айырылған отбасыларға көрпелер мен тамақтар салынған көмек пакеттерін дайындау үшін бірнеше апта бойы таң атпастан оянды. Ол ата-аналар қауымдастығының белсенді мүшесі және ерікті сурет мұғалімі болды. Сондай-ақ жергілікті шіркеу арқылы қайырымдылық шаралары мен азық-түлік жинауды жиі ұйымдастыратын.
Феликстің суретшілік мансабы кейде отбасын жаңа жерлерге алып баратын, ол қайда барса да өзінің қоғамшыл рухын бірге ала жүретін. Мексикадағы балықшылар ауылына көшкеннен кейін бірнеше аптадан соң-ақ ол жергілікті отбасылармен достасып үлгерді. Ол Тара мен оның екі кішкентай інісін мектептен алып, сыныптастарын жағажайда футбол ойнауға шақыруды әдетке айналдырды. «Әкем күн сайын түстен кейін мектепке келгенде, оған қарап: "Уау, осы адамның менің әкем болғанын мақтан тұтамын" деп ойлайтыным есімде», — деді Тара.
Бірақ оның әкесі анда-санда ашуға бой алдыратын. Бір күні түстен кейін, Тара сегіз жаста болғанда, Феликс нөсер жаңбырдан кейін үйдің айналасына ор қазып, суағарларды тазалауға сыртқа шықты. Үйге оралғанда, ол отбасына істеген істерінің бәрін айтып берді. Содан кейін, түсініксіз түрде, айтқанын қайталай бастады. Көп ұзамай ол айқайлап, Тараның анасын оның еңбегін тиісінше бағаламағаны үшін айыптай бастады. Осы оқиғадан кейін Тара әкесінің мінезіндегі кез келген өзгерісті байқап қалуға тырысатын болды. Соның бір белгісі — ол әдетте маңызды емес нәрселерге ашулана бастайтын. «Кенеттен, төсегіңді жинау тәсілің үлкен мәселеге айналатын. Ол ашуланып, бар даусымен айқайлай бастайтын», — дейді Тара. Басқа уақытта оның ашуына үйдің мысығы себеп болатын. Әрбір ашуланғаннан кейін Феликстің реакциясы бірдей болатын: ұялғаннан беті қызарып, содан кейін кешірім сұрап, жатын бөлмесіне тығылып қалатын. Тараның анасы оған және інілеріне әкелерінің ауырып жүргенін айтатын.
Тара үшін өзі қатты жақсы көретін әкесі мен кенеттен пайда болатын ашулы адамның арасындағы алшақтықты түсіну қиын болды. Ол кезде кішкентай болғандықтан, әкесінің менталды денсаулығындағы қиындықтардың мән-жайын толық білмеді. Тек жылдар өткеннен кейін ғана ол әкесінің Вьетнам соғысына шақырылғанда, оның міндеті қаза тапқан американдық сарбаздардың денелерін жерлеу үшін АҚШ-қа жеткізу болғанын білді. Әр рейстен кейін ол құсып, бірнеше күн бойы тамақ іше алмайтын. Соғыстан оралғанда, ол ПТСР-мен (жарақаттан кейінгі стресстік бұзылыс) ауыра бастады.
Тара он бір жаста болғанда, Феликстің ең ауыр ашуының бірі болды. Бұл Жаңа жыл қарсаңы еді, ол анасы жұмыстан келгенше балалармен бірге жеңіл тамақтар дайындау үшін арнайы той фарфорын шығарды. Феликс оларға ірімшік, қияр және сәбізді қалай әдемі турап, табақтарға сәндеп қоюды сабырмен үйретті. Содан кейін мерекелік киім кию үшін жоғарыға шықты. Тара мен інілері осы сәтті пайдаланып, тамақтардан бірнеше рет ауыз тиді. Феликс қайтып келіп, тамақтың азайғанын көргенде, қатты ашуланды. Ол табақтардың бірін алып, бөлменің арғы бетіндегі шкафқа лақтырып жіберді, табақ быт-шыт болып қирады. Оның жанары бос болып көрінді. Ол бұрын Тараға немесе інілеріне ешқашан қол көтермеген еді, бірақ сол сәтте Тара бұл адамның оларға ауыр жарақат келтіруі мүмкін екенін түсінді. Және ол мұны істеуі де мүмкін еді, деп ойлады Тара. Өйткені бұл адам менің әкем емес. Бұл адам маған бейтаныс.
Феликс оларға зиян тигізбеді — табақты лақтырғаннан кейін бірнеше минуттан соң ол жылап жіберіп, кешірім сұрады. Содан кейін бөлмесіне барып, шымылдықтарды жауып, екі апта бойы сонда жатты. Тараның анасы бөлмеге шай мен сорпа тасып жүрді. Жабық есіктің ар жағынан Тара анасының дәрігермен ақырын сөйлескенін еститін. Тара әкесінің қиналғанын білді, сондықтан ол бір шешімге келді: ол әкесін қатты жақсы көретіні сонша — ол бұл ауырсынуды сезбейтін болады. Оның махаббаты оны «емдеп» жазады.
Тараның ойынша, әкесін жақсы көру — оны үнемі мақтан тұтқызу және ашуына тимеу дегенді білдірді. Ол мектептен тек үздік бағалар алып келетін. Мұғалімдерінен мақтау қағаздарын алу үшін мектепте өзін өте жақсы ұстайтын. Әкесі үйреткендей, бөлмесін мұқият жинап, киімдерін бүктейтін. Жасөспірім шағында ол ешқашан қарсы келмейтін. Сондай-ақ әр түні ұйықтар алдында және әр таңертең мектепке кетерде оны қатты құшақтайтын, осы мейірімі оны ішкі «жындардан» қорғайды деп үміттенетін.
Оқуына бар ынтасын салған Тара бірнеше жылдан кейін колледжге толық грант ұтып алды. Вашингтондағы бірінші курстың бағдарлау кезеңінің үшінші түнінде ол кампустан таксофон тауып, үйіне қоңырау шалды. Ол ата-анасына оқудың қалай ұнап жатқанын және достар тауып үлгергенін айтты. Ата-анасы қатты қуанды. Әкесі ішімдікке құмар болмаса да, Тараның жетістігін атап өту үшін шампан ашуды ұсынды. Тара қатты толқыды. Үшеуі телефон арқылы «алыстан» тілек айтты. Тұтқаны қоймас бұрын, әкесі оны қалай мақтан тұтатынын айтты.
Келесі күні Тара үйіне тағы да қоңырау шалғанда, анасы бірден алды. Оның дауысы жансыз шықты. Ол Тарадан Калифорнияға келесі рейспен тезірек келуін өтінді — үйде төтенше жағдай болыпты. Тара ұшақта жақында ауырып қалған қарт атасы туралы хабар естимін деп өзін дайындады. Бірақ сол күні кешкісін үйге келгенде, ол әкесінің өз-өзіне қол жұмсап қайтыс болғанын білді.
Еске алу рәсіміне жүздеген адам қатысты. Мұндай мейірімді әрі көңілді адамның өз өмірін қалайша қиюы мүмкін екенін қауымдастық түсіне алмады. Тара үшін өзі қатты жақсы көрген бұл адамның кенеттен жоқ болып кеткені ақылға сыйымсыз еді. «Әкем қайтыс болғанда, біреу жүрегіме пышақ сұғып, оны миллиондаған бөлікке турап тастағандай болды», — деді ол. «Мен кітапханаға барып, адамның жүрегі ауырғаннан өліп кетуі мүмкін бе екенін іздедім».
Әкесінің өлімінен кейінгі айларда Тара анасы мен ағаларына көбірек қолдау көрсету үшін Калифорнияға көшіп келді. Ол өзін жұмысқа жегіп, Сонома мемлекеттік университетіне оқуға түсті және мектеп кеңесінен қосымша сабақтар алуға рұқсат сұрады. Сондай-ақ, ол әр кеш пен демалыс күндерін жергілікті шарап зауытында жұмыс істеумен өткізді. Көз жасына ерік бере жаздағанда, ол бірден зауытқа қоңырау шалып, қосымша жұмыс сағаттарын сұрайтын. Неғұрлым көп жұмыс істесе, соғұрлым қайғыға берілуге уақыты аз болатын.
Тара сонымен қатар ұзақ уақыт бірге болған жігіті Джоннимен айырылысты. Ол екеуіміз үйленеміз деп ойлайтын, бірақ енді олардың арасындағы эмоциялық жақындық оны қатты қорқытты. Кез келген адамды жақсы көру, әсіресе әкесіне деген терең сүйіспеншіліктей сезімде болу, енді қауіпті болып көрінді. Оның сүйіспеншілігі әкесін құтқара алмады — ол тек Тараның өзін құртты. Ең дұрысы, біреу оған қайтадан жарақат сала алмайтындай кез келген жағдайдан алшақ болу деп шешті. «Сіз көбелектің өз қабығынан шығып, қанаттарын жайғаны туралы стоп-моушн бейнероликтерді білесіз бе? » — деп сұрады Тара. «Эмоциялық тұрғыда мен керісінше әрекет еттім». Әкесі ауырған кездердегідей, Тара да перделерді жауып, оқшауланып қалды.
Ауқымды өзгерістер өмірдің барлық саласына әсер ететін толқындар тудыруы мүмкін. Бұл толқындар ішкі дүниемізге әсер етіп, бізді шындықты жоққа шығаруға мәжбүрлейді, мүмкін болатын «меніміздің» бейнесін өзгертеді немесе психикалық шиеленіске итермелейді. Сонымен қатар, олар біздің әлеуметтік өмірімізге де еніп, қарым-қатынастарымызды бұрмалап, шиеленістіріп, кейде тіпті үзіп жіберуі мүмкін. Тара үшін әкесінің суициді оның жігітімен қарым-қатынасының үзілуіне және басқа да көптеген байланыстарының өзгеруіне жанама себеп болды. Әкесінің өлімінен кейінгі жылдары Тара адамдарды өзіне жақындатпау туралы уәдесінде тұрды. Ол бала кезінде екі інісіне, әсіресе Кришнаға өте жақын болған еді; енді олардың арасы суый бастады. Колледждегі достары әкесі туралы сұрағанда, Тара оның өз-өзіне қол жұмсағанын айтатын, бірақ бұл өлім оған қалай әсер еткені туралы тіс жармайтын. Сондай-ақ, ол кездесіп жүрген адамдардың ешқайсысымен эмоциялық жақындық орнатпауға тырысты.
Үлкен өзгерістің қарым-қатынасқа келтіретін зардабын бастапқыда байқамай қалуымыз мүмкін. Бірақ қарым-қатынастарымыздың өзгергенін сезе бастағанда, бұл бізді абдыратып немесе мазасыздыққа салуы мүмкін. Біз неге басқалармен өзімізді біртүрлі ұстайтынымызға немесе олардың бізге неге басқаша қарайтынына таңғалуымыз мүмкін. Ең жақын достарымыздан алшақтап кеткенімізді немесе олардың көңілімізді қалдырғанын сезуіміз мүмкін. Немесе дәл біз сияқты өзгерісті бастан өткеріп жатқан адамның бізден мүлдем басқаша реакция көрсеткеніне таңғаламыз; мүмкін олар бәрін ашық талқылағысы келеді, ал біз бәрін ішімізде қорытқанды жөн көреміз. Осы ауысу кезеңінде біз бұрынғы қарым-қатынасымызды — жұбайымызбен еркін тілдескен сәттерді немесе досымызбен оңай қалжыңдасқан кездерді аңсаймыз.
Өзгерістің біздің қарым-қатынастарымызды неліктен және қалай өзгертетінін түсінудің бір жолы — Attachment theory (Байлану теориясы — адамдардың бір-бірімен эмоциялық байланыс орнату ерекшеліктерін зерттейтін психологиялық тұжырымдама). Байлану теориясын алғаш рет 1950-60 жылдары психологтар Джон Боулби мен Мэри Эйнсворт сәбилер мен олардың күтушілері арасындағы байланыс контекстінде жасап шығарған. Бірақ кейінірек зерттеушілер бұл теорияның ересектер арасындағы қарым-қатынаста — серіктестермен, отбасы мүшелерімен, достармен немесе таныстармен — біздің бейімділіктеріміз бен мінез-құлқымызды түсінуге де көмектесетінін анықтады.
Байланудың үш негізгі стилі бар. Егер адамда Securely attached (Сенімді байлану — эмоциялық жақындықта өзін жайлы сезіну) стилі болса, олар эмоциялық жақындыққа ашық және адамдардың оларды жақсы көріп, қолдай алатынына сенеді; оларда басқалармен қауіпсіздік сезімі қалыптасқан. Егер біреуде Anxiously attached (Мазасыз байлану — эмоциялық жақындықты қатты қалау, бірақ серіктесінің адалдығына күмәндану) стилі болса, олар жақындықты аңсайды, бірақ басқалардың оларға деген адалдығына сенімсіз болады; бұл оларды үнемі растауды, назарды және жылулықты талап етуге мәжбүрлейді. Егер біреуде Avoidantly attached (Қашқақтап байлану — эмоциялық жақындықтан қорқу және одан қашу) стилі болса, олар әкесінің өлімінен кейінгі Тара сияқты эмоциялық жақындықтан мүлдем қорқады. Оларға өздерінің эмоциялық қажеттіліктерін білдіру немесе басқаларға сену қиынға соғады, бұл көбінесе олардың тым өзіне-өзі сенімді болуына әкеледі.
Адамдардың байлану стилі әртүрлі қарым-қатынастарда өзгеріп отыруы мүмкін. Мысалы, адам өзінің сүйіктісіне сенімді байланғанымен, ата-анасына мазасыз байлануы мүмкін. Сондай-ақ, байлану мінез-құлқы жағдайға байланысты өзгереді; зерттеулер стрестік жағдайлар сенімсіз мінез-құлықты күшейтетінін көрсетеді. Дегенмен, әдетте әрқайсымыз белгілі бір байлану стиліне бейім боламыз және қайсысын таңдайтынымыз туа біткен және қоршаған орта факторларының күрделі үйлесіміне байланысты. Соңғысына мысал ретінде, ауқымды өзгеріс біздің байлану стилімізді өзгерте алады. Мысалы, сатқындықты бастан кешіру, қарым-қатынастың кенеттен үзілуі немесе жақын адамынан айырылу қашқақтау арқылы қауіпсіздікті сезінуді күшейтуі мүмкін. Басқалармен эмоциялық байланысты шектеу арқылы біз қайтадан жарақат алу мүмкіндігін азайтамыз.
Әкесінің өлімінен сегіз жыл өткен соң, Тара жиырма алты жасында досының үйіне демалысқа шақырылды. Ол жерде Бенді жолықтырды. Ол өте сымбатты әрі харизматикалық еді, Тара оған бірден ғашық болды. Сапар соңында олар телефон нөмірлерімен алмасты. Бір айдан кейін олар алғашқы кездесуге шығып, қарым-қатынас бастады. Бен ақылды және көреген еді. Ол Тараның саяхатқа деген құштарлығын бөлісті және олар кешкі ас кезінде өздерінің сүйікті саяхаттарын салыстыруды ұнататын. Бірақ, ең бастысы, ол Тараның жанында өзін жайлы сезінуіне жағдай жасады. Өзінің балалық шағы да қиын өткендіктен, Бен де эмоциялық тұрғыда жабық еді және ол жиі Тарадан алшақтық немесе жалғыз қалуды сұрайтын. Оның осындай болуы Тараға оны белгілі бір шекарамен жақсы көруге мүмкіндік берді. Бұл екі жақтың да арасында қабырғалары бар жақсы одақ болды.
Бұл қабырғалар Тараға қауіпсіздік сезімін сыйлады. Олар құлай бастағанда, ол инстинкті түрде оларды қайта тұрғызатын. Романтикалық сәттерде ол Беннің жанарына қысқа ғана қарап, бірден көзін тайдыратын. Тіпті олар үйленгеннен кейін де, төсекте сөйлесу немесе бір шыны аяқ кофе ішу сияқты күнделікті істер тым жақын сезіле бастағанда, Тара серуендеуге немесе жұмыс істеуге сылтау тауып кетіп қалатын. Бірақ сырттан қараған адам бұл алшақтықты байқай алмайтын. Тара мен Бен бірге уақыт өткізгенді ұнататын және бір-біріне физикалық жақындық көрсететін. Олар бір-біріне мейірімді әрі ілтипатты еді. Олар Сонома округінде шағын шарап зауытын ашып, ояу уақытының көп бөлігін бизнесті басқарумен бірге өткізетін. Олардың арасындағы жарықшақ үнсіздікте — айтылмаған сөздерде және кенеттен үзілген тәтті сәттерде болатын.
Алты жыл бірге болғаннан кейін Тара мен Бен балалы болуды ойластыра бастады. Ол баяғыдан бері ана болатынын білсе де, оған Беннің итермелеуі қажет болды. Ол өз баласы да әкесі сияқты бір күні оны кенеттен тастап кете ме деп қорықты. Бірақ Тара жүкті екенін білгенде, сәбиге арналған сүйкімді киімдер сатып алып, Бенмен бірге есім таңдаудың қуанышына бөленді. Қызы Сиси дүниеге келгенде, Тара бойын билеген сезім тасқынынан таңғалды. «Бүкіл тынысым тоқтап қалғандай болды», — деді ол. «Айналамдағының бәрі тоқтады. Мен басқа ешкімді естімедім де, көрмедім де. Мені бұл биохимиялық, гормоналды реакция билеп алғандай болды, оны басу мүмкін емес еді». Сиси Тара көрген ең сұлу тіршілік иесі еді, енді оған қамқорлық жасау Тараның міндеті болды. Тара өзіне берген уәдесін бұзып, біреуді ешқандай шектеусіз, бүкіл болмысымен жақсы көре бастағанын түсінді. Бірақ бұған қарсы тұру мүмкін емес еді. «Мен байланудың цунами толқынын сезіндім», — деді ол.
Сиси туғаннан кейін шамамен бір жарым жыл өткен соң, Тара мен Бен екінші бала туралы жоспарлай бастады. Көп ұзамай Тара тағы да қыз балаға жүкті болды, бірақ оның алғашқы қуанышы тез сөнді. Оның morning sickness (токсикоз — жүктіліктің алғашқы кезеңіндегі жүрек айну мен құсу) соншалықты ауыр болғаны сонша, ол күніне жиырма ретке дейін құсатын. Сонымен қатар, Тара мен Беннің шарап зауытындағы сауда төмендеп кетті. Бизнес сәтсіздікке ұшырайды деп қорыққан Бен паникаға түсті. Ол тәулік бойы жұмыс істей бастады және үйде көмектесуге мүлдем уақыты болмады, осылайша Сисиге күтім жасаудың барлығы дерлік Тараға қалды.
Бір күні кешкісін, Тараның жүктілігі алты айға жақындағанда, ол іссапарға жинала бастады. Оның жүрек айнуы басылып, шарап зауыты Нью-Йорк қаласында Джеймс Бирд атындағы ас пен шарап іс-шарасын өткізуге қатысуы керек еді. Бірақ киімдерін жинап жатқанда, оны қатты шаршау сезімі басты. Ол сапардан бас тартып, үйде демалуға шешім қабылдады. Заттарын қайта шығарып жатып, гинекологтың оған 3D ультрадыбыстық зерттеу (УДЗ — ішкі ағзаларды дыбыс толқындары арқылы тексеру) жасату мүмкіндігін ұсынғаны есіне түсті. Тара отыз бес жасқа толуға жақын болғандықтан, оның жүктілігі көп ұзамай жоғары қауіп тобына жатқызылатын еді. Ол бастапқыда кездесуден бас тартқан болатын, бірақ енді уақыты босаған соң, келесі күні таңертең клиникаға баруды жөн көрді.
УДЗ маманы жылы шырайлы әрі әңгімешіл екен, Тарадан күні қалай өткенін және алдағы демалысқа жоспарларын сұрап жатты. Бірақ ол құрылғыны Тараның ішінде жылжыта бастағанда, кенеттен үндемей қалды. Ол Тараның сұрақтарына қысқа, үзік-үзік жауап бере бастады. Ақырында, маман бөлмеден шығып кетті.
Бірнеше минуттан кейін дәрігер кіріп, Тараға УДЗ сканерлеуінің нәтижесін түсіндірді: оның сәбиінің жүрегінде үлкен тесік бар еді.
Тараның көз алды бірден бұлдырап кетті. Қолы дірілдеп, ол емдеу үстелінде жатып Бенге қоңырау шалды. Бірден дауыстық поштаға түсті. Ол тағы үш рет тырысып көрді, содан кейін оның жүзім алқабында екенін, ал ол жерде байланыс жоқ екенін есіне түсірді. Медбике Тараны ақырын ғана кішкентай бөлмеге апарды, онда генетик-кеңесші одан отбасында жүрек ауруы болған-болмағанын сұрады. Тара миын ашытты. Оның атасы инфаркт алған еді, бірақ ол дұрыс өмір салтын ұстанбаған болатын. Содан кейін оның есіне сап ете түсті: Кей тәтесі жақында жүрек ауруынан қайтыс болған еді. Тара тәтесінің диагнозының қалай аталатынын білмейтін, сондықтан анасы Хезерге қоңырау шалып, оны спикерфонға қойды.
«Сәлем, анашым... сәбидің жүрегінде бір ақау бар», — деді Тара әлсіз дауыспен. «Олар біздің отбасымызда жүрек ауруы болған-болмағанын сұрап жатыр, мен Кей тәтемді ойладым». Хезер Тараның не айтып тұрғанын түсінді, бірақ ол да аурудың атын білмейтін еді. Ол медициналық құжаттар салынған папканы алып келу үшін рұқсат сұрады. Қайтып келгенде, ол мына сөздерді мұқият және баяу оқыды: «Tetralogy of Fallot» (Фалло тетрадасы — жүректің төрт түрлі ақауынан тұратын күрделі туа біткен ауру).
Тара генетик-кеңесшінің өңі қашып кеткенін көрді. Фалло тетрадасы — жүректің бірнеше ақауларын қамтитын сирек кездесетін әрі ауыр туа біткен жағдай. Бұл ауру көбінесе тұқым қуалайтындықтан, кеңесші Хезерден отбасының басқа мүшелерінде де осындай мәселе болған-болмағанын сұрады.
«Иә, менің аз ғана уақыт өмір сүрген екінші әпкемде де солай болған», — деп жауап берді Хезер қысқа қайырып. Кеңесші бұдан басқа да туыстары бар ма деп сұрады. Хезер терең тыныс алды. Ол Тараның үлкен әулетінде ондаған адамның осындай жағдайға тап болғанын айтты, бұл кардиология әлемінде бұрын-соңды болмаған жағдай еді. Шын мәнінде, Тараның бейхабарлығымен, оның отбасы кардиологтар үшін қызықты кейс-стади болған екен; олар 1900 жылдардың басынан бері Тараның шежіресіндегі жүрек ауруының таралуын талдап, тіпті өз тұжырымдарын танымал медициналық журналда жариялаған. Хезердің білуінше, Кей тәтесі бұл аурумен туып, ересек жасқа дейін өмір сүрген жалғыз туысы болатын. Хезерге өзінің терапевті балаларына бұл туралы айтпауға кеңес берген еді. Дәрігер бұл артық стресс тудырады деп есептеді: Тара мен оның ағалары сау туылғандықтан, олардың ұрпақтарында бұл аурудың пайда болу қаупі аз болып көрінген.
Тара есеңгіреп қалды. Клиника дәрігері жүктілікті Калифорния заңымен рұқсат етілген мерзімде тоқтатуға кеңес берді. Содан кейін Тара досынан жүзім алқабына барып Бенді тауып алуын және оның клиникаға тез арада келуін сұрады. Бен келгенде, Тара есеңгіреген күйде еді, сондықтан дәрігер оған бәрін өзі түсіндіруге мәжбүр болды.
Келесі жиырма төрт сағат ішінде Тара мен Бен өз мүмкіндіктерін түсіну үшін ауруды зерттеді. Олар Солтүстік Калифорниядан осы ауру бойынша маманданған жүрек хирургін тауып, соңғы минутта кездесуге жазылды. Хирург сәби туылғаннан кейін бірден жоғары қауіпті эксперименталды ота жасай алатынын, оның сәтті өту мүмкіндігі 30 пайыз екенін айтты. Егер ол ота жақсы өтсе, сәби есейгенде тағы кем дегенде бір жоғары қауіпті отаны қажет ететін болады. Хирург Тараға оның іс жүзінде өлім алдындағы сәбиді дүниеге әкелетінін айтты.
Тара мен Бен қабылдануы тиіс шешімнің ауырлығынан және оны қаншалықты тез қабылдау керектігінен абдырап қалды. Әсіресе Тара өзінің эмоциялық жағдайына байланысты ештеңе шеше алмайтынын сезді. Біраз талқылаудан кейін екеуі де шешімді жүрек хирургі — сәбиге эксперименталды ота жасауы тиіс адам — қабылдауы керек деп келісті.
«Маған тырысып көруге рұқсат етіңіздер», — деді дәрігер.
Осылайша, Тара мен Бен жүктілікті жалғастыруды таңдады. Тара ішіндегі әлі туылмаған баланың жай ғана «қыз баладан» «пациентке» айналғанын сезіп, қарама-қайшы сезімдерді бастан кешті. Ол сондай-ақ өзінің де «болашақ анадан» «күтушіге» айналғанын сезінді. Содан кейінгі апталарда ол сәбидің алғашқы күлкісі мен кішкентай саусақтары туралы армандаудың орнына, жүктілік туралы ойларды санасынан күштеп шығарып тастады, кейде тіпті өзін жүкті емеспін деп алдауға дейін барды. Адамдар оның өсіп келе жатқан іші туралы айтқанда, ол әңгімені Сиси туралы тәтті немесе күлкілі оқиғаға бұрып жіберетін. Тара жаңа, жауапты жұмысқа тұрды. Бұған отбасының тек шарап зауытына ғана сеніп отыруы қауіпті болғаны ғана емес, сонымен қатар жұмыстың оны мазасыздықтан алаңдатуы да себеп болды. Ол Сисидің ең жақсы көретін киімін — «Үлкен әпке» деген жазуы бар футболканы шкафтың ең жоғарғы сөресіне тығып тастады. Түнде ұйықтар алдында Тара бір күні Сисиге қарындасы туралы не айтатынын іштей қайталап жүрді.
Бір күні кешкісін, жоспарланған кесар тілігіне төрт апта қалғанда, Тараның тынысы тарылып, дәрігерге қоңырау шалды. Оның белгілерін естіген соң, дәрігер сәбиге ашық жүрек отасы жасалатын ауруханаға тікұшақпен жедел жеткізуді ұйымдастырды. Медбикелер Тараны тікұшаққа салғанда, мамандар оның аяқтарын байлап, егер толғақ басталса, барынша күшенбеуге тырысу керектігін айтты. Тара тікұшақтың терезесінен толған айдың жарық болып тұрғанын көрді. Айлар бойы өзіне ішіндегі сәбиге бауыр баспауды айтып келгеніне қарамастан, ол ішіне қарап: «Шыда, кішкентай қыз. Кішкене ғана шыда, жарай ма? » — деп сыбырлады.
Екі сағаттан кейін Тара Эллиді дүниеге әкелді. Дәрігерлер Эллиді аурухана көрпесіне орады, Тара оның кішкентай мұрны мен ернінің шетін ғана көрсе де, бұл қызының өзі көрген ең сұлу тіршілік иесі екенін тағы да сезінді. Тара жаңа туған нәрестесімен байланыс орнатудан қорықты, бірақ бұл жолы оған ондай мүмкіндік берілмеді. Эллиді бірден NICU-ға (Жаңа туған нәрестелерге арналған қарқынды терапия бөлімшесі) алып кетті. Тараға оны тіпті аз уақытқа болсын құшақтауға рұқсат бермеді. Сиси туғаннан кейін сезінген байлану толқыны бұл жолы болған жоқ.
Туылғаннан кейін бес күн өткен соң, Эллиді NICU-дан ашық жүрекке ота жасау үшін операциялық бөлмеге алып кетті. Тара бұрын-соңды мұндай қорыққан емес еді. «Міне, мен өзімнің ауру болса да тірі баламды дәрігерлерге беріп тұрмын және оның өліп кету мүмкіндігі жоғары екенін жақсы білемін», — деді ол. Ол жақсылықтан үміт үзбеуге тырысып, ең болмаса Эллидің тағдыры туралы бір шешім болатынына өзін сендірді.
Бірақ хирургтар Эллидің жүрегін тексергенде, жағдай олар ойлағаннан әлдеқайда нашар болып шықты. Олар кейбір кішігірім хирургиялық жақсартулар жасай алғанымен, негізгі отаны Элли кем дегенде алты айға толып, он төрт сағаттық күрделі процедураны көтере алатын болғанша қалдыруға мәжбүр болды. Бұл процедура Эллиді heart-bypass machine-ге (Жасанды қан айналымы аппараты — ота кезінде жүрек пен өкпенің қызметін атқаратын құрылғы) қосуды, сондай-ақ хирургтардың тесікті жамап, донорлық тіндерді пайдаланып өкпе артериясы мен клапанын қайта қалпына келтіруін қамтитын еді. Алты ай, деп ойлады Тара. Алты ай бойы азап шегу. Тіпті бұл ойы үшін өзін кінәлі сезінсе де, ол Эллиді сол уақытқа дейін аурухана қызметкерлерінің қарауында қалдыру мүмкіндігі бар ма екен деп ойламай тұра алмады. Мүмкін Эллидің жағдайы жақсарғанда ғана оған қоңырау шалар?
Бірнеше күннен кейін Тара мен Бен Эллиді үйге алып келді. Эллидің кішкентай денесі көгеріп, әлсіреп тұрды, оның емізуге немесе бөтелкемен тамақтануға күші жетпегендіктен, ол feeding tube (зонд арқылы тамақтандыру) арқылы тамақтануға мәжбүр болды. Содан кейінгі апталарда Тара мен Бен бір-бірінен одан сайын алшақтай түсті. Бен өз қайғысымен күресіп, Эллидің тұрақсыз денсаулығы мен шағын шарап зауытын сақтап қалу стрессінің астында қалды. Ол өзімен-өзі болып, ешқандай эмоция көрсетпейтін болды. Сондай-ақ, ол өмірінің басқа салаларын, мысалы, қатаң диета мен жаттығу жоспарын обсессивті түрде бақылауға алды. Ол ыдыс жуғыш машинаның белгілі бір түрде толтырылуын, ас үй үстелінің тап-таза болуын және үйдің температурасы 67 градус (шамамен 19°C) болуын талап ететін. Тара кір жайғанда, Бен бәрін өзінің қалауынша қайта бүктейтін. Сисидің ойыншықтарын жатын бөлмесінде емес, қонақ бөлмесінде көргенде ашуланатын. «Бен, оның жай ғана бала екенін білесің ғой, солай емес пе? » — деп Тара шамданатын. Бірақ онымен ұрысуға күші жоқ еді. Ол үнемі Беннің көңілінен шыға алмай жүргеніне ренжитін. Көп ұзамай ол Беннің мәселелеріне бейжай қарай бастады. Бір күні түстен кейін Бен анасымен ұрысып қалғанын айтқанда, Тара бұл туралы басқа біреумен сөйлесуі керектігін айтып жауап берді. Оның Беннің мәселелеріне бөлетін уақыты да, күші де жоқ еді.
Бұрын Тара мен Беннің арасында болған эмоциялық алшақтық енді үлкен шыңырауға айналды. Олар енді өздерін ерлі-зайыпты сияқты сезінбейтін, тек дәрігерге жазылу, медициналық шоттарды төлеу және кішкентай баласы мен ауыр науқас сәбиін бірлесіп бағу үшін ғана кездесетін. Тара Беннің оның не бастан өткеріп жатқанын түсінетін жалғыз адам екенін білетін, және керісінше. Бірақ дәл осы себепті олар бір-біріне төзе алмайтын. Эллидің жағдайынан алаңдата алатын басқа адамдармен уақыт өткізген әлдеқайда оңай еді. «Беннің қасында болған сайын мен жылай бастайтынмын, ол да солай ететін», — деді Тара. «Сондықтан бір-бірімізбен кездеспеу әлдеқайда оңай болды».
Ол сондай-ақ айналасындағы адамдардан да алшақтай бастағанын сезді. Элли туылғанға дейін-ақ Тара басқа аналардан оқшаулана бастаған еді. Ол босанғанға дейінгі йога сабағына кірген сайын, сәби есімдері мен балалар бөлмесінің декоры туралы әңгімелер сап тыйылып, бөлмені ауыр үнсіздік басатын. Көп ұзамай әйелдер оны шай ішуге немесе серуендеуге шақыруды қойды. Достары Тараға baby shower (сәби туылғанға дейін болашақ анаға құрмет көрсету кеші) өткізуді ұсынғанда, ол қарсы болды; мұндай кештер көңілді әрі жеңіл өтуі керек еді.
Элли дүниеге келгеннен кейін бұл жағдай тіпті ушыға түсті. Тараның әдетте көңілді туыстары енді жиындарда оған не айтарын немесе өзін қалай ұстарын білмей, оғаш тыныштық сақтайтын болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін-ақ ағасы Кришна екеуінің арасы суып кеткен еді, енді ол тіпті алшақтап, сирек хабарласатын, келмейтін және Тараға ешқандай қолдау көрсетпейтін болды. Тараның көптеген достары оған тым нәзік жан сияқты қарады; оның жүгін ауырлатып алмайық немесе өз мәселелерімізді онымен салыстырғандай болмайық деп, күнделікті қиындықтарын айтудан қашқақтады. Бір әріптесі Эллинің жағдайын естігенде, Тараға көңіл айтты да, содан кейін Эллинің бар екенін мүлдем елемей кетті. «Бәрі де ең жаман хабарды күтіп, демін ішіне тартып тұрғандай болды», — деді Тара.
Тара үшін таңертең төсектен тұру қиындай берді. Ол түк ішпей, күнін жылаумен өткізді. Элли кез келген сәтте тыныс алуын тоқтатып қояды ма деп қорыққандықтан, ұйқыдан да қалды. Тараның қажығаны сонша, ол өзін өліп бара жатқандай сезінді.
Тара өзіне кәсіби көмек қажет екенін түсінді. Ол психиатрға көрінді, дәрігер оған босанғаннан кейінгі депрессия (әйелдерде бала туғаннан кейін пайда болатын эмоционалдық қажылық пен мұңды күй) диагнозын қойып, антидепрессанттар жазып берді. Тара алты айлық мерзімді, яғни Эллиге ота жасалып, оны жақсы көру қауіпсіз екенін білетін күнді асыға күте бастады.
Тара Эллиге деген махаббатын іркіп қалғанына ұялатын. Ол ана болудың ең негізгі міндеттерін орындағандай сезіну үшін ғана оған «Мен сені жақсы көремін» деген сөздерді әрең айтатын. «Мен өзімді өте нашар сезіндім. Мына жерде өзіне байланысты емес денсаулық мәселесі бар бейкүнә, сүйкімді сәби жатыр, — деді Тара. — Ал мына жақта мен, оны жақсы көруден өлердей қорқатын анамын». Тара бұл эмоционалдық алшақтықты сақтап тұруға жұмсалған күш-жігерден әбден шаршады. Кінә сезімі оны баурап алғанда, Тара Беннен немесе анасынан көмек сұрайтын. Тара Сисиге қарап жатқанда, олар Эллиге бесік жырын айтып немесе оны құшақтап жата тұра алар ма еді? Олар Эллиге ұйықтар алдында ертегі оқып бере алар ма еді? «Маған қазір сендердің Эллиді көбірек жақсы көргендерің керек, — деді Тара оларға. — Өйткені менің қолымнан келмейтінін білемін».
Элли үш айлық болғанда, кардиологтар оның өмірлік маңызды көрсеткіштері мен жүрек соғысын тексеруі үшін Тара оны аптасына үш рет ауруханаға апарып-әкеліп жүрді. Элли күн санап күшейіп келе жатты, шын мәнінде Тара да солай еді. Антидепрессанттар толық әсер ете бастады, Тара үнемі жаттығу жасап, медитациямен айналысатын болды. Ол өз болмысын бірте-бірте қалпына келтіре бастады және кішкентай нәрселерден қуаныш тапты: бетін шарпыған күн сәулесі, салат соусындағы лимонның дәмі, итімен құшақтасудың жылуы. Бірде түстен кейін досы шай ішуге келді, екеуі өздерінің сүйікті жүгіру аяқ киімдері туралы сөйлесті. Осындай қарапайым әңгімеге берілу Тара үшін серпіліс болды. Эллинің келесі ауруханаға баратын күні таңертең Тара спорттық шалбарын тастап, әдемі джинсы мен жемпір киді.
Тексеруден үйге қайтып келе жатып, гаражға кіргенде, Тара артқы көрініс айнасынан Эллиге көз салды. Эллинің тамақтандыру түтігі алынып тасталған еді, қызының бетіндегі медициналық құралдар азайған соң, Тара Эллинің беті толысып, көгіс түстен гөрі қызғылт тарта бастағанын көрді.
Тара көлікті тоқтатып, Эллинің жөргек салынған сөмкесін алу үшін артқы есікті ашты. «Сәлем, жаным! » — деді Тара. Элли анасының дауысына бұрылып, оның көзіне тіке қарап, күлімсіреді. Тара да оған қарап қалды. Ол Эллинің сұлулығына таңғалды.
Тара сөмкені жерге қойды. Содан кейін теңселіп барып, гараждың суық бетон еденіне тізерлеп құлады. Ол қызының бар болмысына беріліп, өксіп жылады. «Кенеттен маған бәрі айқын болды: мен тіпті ауыр болса да, Эллиді жақсы көргім келді, — деді Тара. — Өйткені оны жақсы көруден қорқу мені әбден қажытты».
Бірнеше минуттан кейін Тара қайтадан тұруға күш тауып, Эллиді көліктен көтеріп алды. Ол алғаш рет қызының кіп-кішкентай саусақтары мен жарқыраған, мөлдір көздеріне сүйсіне қарауға өзіне рұқсат берді.
«Элли, — деп сыбырлады Тара әр буынды созып. — Элли, мен сені жақсы көремін».
Тара бәрінің қайғылы аяқталуы мүмкін екенін білетін — ол мен Бен әлі де қыздарынан айырылып қалуы мүмкін еді. Тараның өзін қорғап жүруі қисынды болғанымен, Эллиге деген махаббатын іркіп қалу мүмкін болмай қалды. Гараждағы осы жағдайдан кейін Тара сәбиімен қарым-қатынасты дамыту үшін кішігірім қадамдар жасай бастады. Ол Эллиді қонақ бөлмесіндегі тербелмелі орындықта ә
Соджайла да курандера (латын америкалық дәстүрлі емші) болған; ол елестерді көріп, бір мезетте екі жерде бола алатынына сенетін. Боготада ол үйінің шатырында шағын кәсіп жүргізіп, қауымдастық мүшелеріне жеке мәселелерін шешуге көмектесетін. Ингрид күнде сабақтан кейін үйіне асығып келіп, анасының клиенттермен өткізетін сеанстарын тың тыңдап бақылайтын. Ингрид табиғатынан философиялық ойлауға бейім бала еді, ата-анасын өмірдің мәні туралы сұрақтардың астына алғанды ұнататын; отбасылық емшілік рәсімдерді үйрену оның қызығушылығын арттыра түсті. Ингридтің есінде бір әйел қалды, ол жақында ғана қатыгез бұрынғы күйеуіне баласының қамқорлығын беріп қойған еді. Соджайла бір тостаған суға сыбырлап дұға оқып, содан кейін суды әйелге ішуге берді. Әйел үйдің шатырынан жаңа бір тыныштық тауып аттанды. Ингрид мұндай бай рухани дәстүрлерді ұстанған курандералар отбасында дүниеге келгені үшін өзін өте бақытты сезінетін.
Бірақ мұндай байырғы сенімдер Соджайла өскен ауылда қалыпты болғанымен, заманауи Богота үшін оғаш көрінетін. Қала тұрғындары курандераларды мәдениетсіз әрі надан деп есептейтін. Олар Соджайланы балағаттап, бетіне түкіріп, мазасын алатын. Басқалары ашуларын Ингридтің отбасынан алып, оларды әлеуметтік жиындарға шақырмайтын және Ингридтің әкесін жұмыстан шығару үшін астыртын әрекеттер жасайтын. Уақыт өте келе Соджайла өз жұмысын сипаттау үшін «бақсы» немесе «көріпкел» сияқты батыстық терминдерді қолдана бастады.
Бір күні түстен кейін Ингрид анасына мектептегі досынан естіген өсегін айтты, бұл Соджайлаға балалардың естігенін тез қайталайтынын есіне түсірді. Ол Ингридті отырғызып алып, қатаң ескерту жасады: Ингрид отбасылық хикаяларды ешқашан ешкіммен бөліспеуі керек еді. Бұл әңгімелер келемеж бен мазаққа, тіпті зорлық-зомбылыққа әкеп соқтыруы мүмкін болатын. Бәлкім, сол себепті де бұл сиқырлы хикаялар тек түнде, Ингридтің отбасы әжесінің үйінің қауіпсіздігінде болғанда ғана айтылатын. Анасының ескертуін қабыл алған Ингрид басын изеді. Оның отбасының хикаялары жай ғана әңгіме емес еді. Олар сақталуы тиіс құпиялар болатын.
Ингрид он тоғыз жасқа толғанда, Чикагодағы гуманитарлық колледжде журналистика мен шығармашылық жазуды оқу үшін АҚШ-қа қоныс аударды. Оның оқиғаларға деген құштарлығы ересек өмірінде де сақталып, ол өзге адамдардың хикаяларын баяндауға мүмкіндік беретін жұмысты армандады.
Ингрид үшін Чикагодағы жаңа өмір қызықты болды. Ол үлкен қаланың сүйкімділігіне тамсанып, суық ауа райының қарқындылығынан таңғалыс тапты. Орта мектепте ағылшын тілін үйренгендіктен, ол тез арада жаңа достар тапты. Сондай-ақ Джеримайя есімді суретшімен кездесе бастады. Бірақ ол айналасындағы мәдениетті сіңіруді ұнатқанымен, өзінің отбасылық мәдениетін жаңа ортасымен бөлісуге келгенде барған сайын тұйықтала түсті. «Мен үнемі бір нәрсені жасырып жүргендей күйде болдым», — дейді Ингрид. Джеримайя оның өткен өмірі туралы сирек ашылатынына ренжитін. Достары оны «жұмбақ адам» ретінде тани бастады. «Менің зерттелгенімді немесе маған таңырқап қарағандарын қаламадым, сондықтан өзімнің сол бөліктерім туралы үндемеуді жөн көрдім», — деді ол. «Тіпті отбасым туралы ең кішкентай нәрсені де бөлісе алмайтынмын. Мен өз болмысымның өте аз пайызын ғана көрсеттім».
Жазу сабағында Ингрид мемуарға айналуы мүмкін алғашқы беттерді жазды. Ол отбасылық мұрасын бөлісетін болса, мұны жақын достарынан қарағанда бейтаныс адамдармен жасау оңайырақ болады деп ойлады. Бірақ ол жазбаларын курстастарына деректі шығарма ретінде көрсеткенде, олар бұған сенбей, мұны жай ғана ойдан шығарылған әңгіме деп қабылдады. Содан кейін оған көркем әдебиет пен деректі прозаның айырмашылығы туралы дәріс оқыды. Ингрид мемуарды жинап қойып, орнына роман жаза бастады. Анасынікі дұрыс болған еді — оның отбасының хикаялары бөлісуге арналмаған.
Уақыт өте келе Ингридтің тұлғасы екіге бөлінді. Бірі — Чикагоның кең көшелеріне тез бейімделіп, сөйлеу мәнеріне «like» (сияқты) сөзін қосып сөйлейтін американдық нұсқасы. Екіншісі — анасымен телефон арқылы испан тілінде сөйлескенде, үйіндегі иір-иір топырақ жолдарды есіне алатын колумбиялық нұсқасы. «Ағылшынша сөйлегенде бір адам болсам, испанша мүлдем басқа адам болатынмын», — деп еске алады Ингрид. «Ал адамдар тек біреуін ғана білетін. Мені бүкіл әлемде ешкім тұтас тұлға ретінде танымайтындай сезіне бастадым».
Колледжді бітіргеннен кейінгі алғашқы бірнеше жылда Ингрид журналдар мен газеттер үшін испан-ағылшын тілдерінен штаттан тыс аудармашы болып жұмыс істеді. Ол жазушы ретінде өз жолын табуға тырысып жүріп, шоттарын төлеу үшін осы жұмыспен айналысты. Бір күні кешке қарай ол романын жазудан қысқа үзіліс жасап, тігіншіге қалдырған көйлегін алып кету үшін жол велосипедіне мінді. Ол дүкен жабылмай тұрып үлгеру үшін қаланың қарбалас көшелерімен жүйтки жөнелді.
Келесі сәтте Ингрид жерде жатқанын, басының қатты ауырғанын сезді. Оның санасында бас сүйегінің тротуарға соғылған дыбысы жаңғырды. Көліктер зулап өтіп, құлағына сигнал дыбыстары естіліп жатқанда, ол жолдың ортасында сұлап жата берді. Сол жерде жатып, ол өзінің бұрынғыдан әлдеқайда жеңілдеп қалғанын — қандай да бір ауыр жүктен, ауыр нәрседен босап шыққандай оғаш сезімді сезінді.
Ингрид есеңгіреп орнынан тұрып, жан-жағына қарады. Оның үстінде сақалы өскен егде жастағы ер адам тұрып, қолын созды. Ол оның көмегінсіз-ақ орнынан тұра алды. «Жақсы болған шығармын», — деп ойлады ол. Ол не болғанын түсінуге тырысты. Құлағаны анық, әйтпесе неге көшеде жатыр? Артында ашық қалған көлік есігін көрді. Бір метрдей жерде велосипед жатыр еді. Оқиға желісі құрастырыла бастады: «Мен велосипедпен келе жатып, ашық қалған көлік есігіне соғылған болуым керек».
Ингрид велосипедін көтеріп, орындығына отырды. Сақалды адам қайтадан келіп, соқтығысу кезінде қисайған рөлін түзеп берді. Ингрид оған алғыс айтып, бір квартал алға жүрді. Келесі қиылыстан өтті, бірақ көшелердің атын тани алмады. Тағы бір квартал жүрді. Тағы да ешқандай таныс белгі жоқ. Ол тіпті қай қалада жүргенін де білмейтінін түсінді. Жылдамдығын бәсеңдетіп, велосипедін көше бұрышына қойды.
Сол кезде ол бәрін бірден түсінді: ол өзінің кім екенін де, қайдан келгенін де білмейтін еді.
«Мен естеліктерімді жоғалттым», — деп түсінді Ингрид.
Бір қызығы, ол қорыққан жоқ. Төмен қарап, кеудесіне асылған сөмкесін көрді. Оның ішінде кім екені туралы деректер болуы мүмкін еді.
Бірақ Ингридтің ойына басқа бір ой келді. Мүмкін ол естеліктерін қалпына келтіргісі келмейтін шығар — әзірше, кем дегенде. Бұл оғаш ой еді, бірақ ол бостықты, санасының «ақ парақтай» болғанын сезініп, керемет күйде болды. Кенеттен ол не істеу керектігін нақты білді: ол сөмкесін қоқысқа тастамақ болды.
Алайда, Ингрид жақын маңдағы қоқыс жәшігіне қарай бара жатып, бір ғимараттың әйнегінен өз бейнесін көріп қалды. Оның түр-әлпеті Оңтүстік Америкалықтарға немесе Орта Шығыстықтарға ұқсайтын ба еді? Жаңа ғана сөмкесін тастауға дайын болған ол, енді өз бейнесіне қарап тұрып, өзіне қамқор болатын адамдар туралы ойлады. Ол қандай отбасынан шыққанын білмейтін — егер олар жаман адамдар болса ше? Онда сөмкені тастағаны дұрыс болар. Ал егер жақсы отбасы болса ше? Ингрид оларды тауып, өзінің аман екенін айтуы керек еді.
Ол сөмкені ашты. Ішінде жазуларға толы күнделік болды; ол қолтаңбаны танымаса да, өзінікі деп ойлады. Содан кейін ұялы телефонды тапты, оны қалай қолдану керектігін іштей сезіп тұрды. Ол біреуге хабарласып, не болғанын айту керек деп шешті. Соңғы қоңыраулар тізімін ашты — соңғы рет Пол есімді адаммен сөйлесіпті. Ол телефонды көтергенде, Ингрид велосипед апатына ұшырағанын және өмірі туралы қарапайым фактілерді есіне түсіре алмайтынын түсіндірді. Пол оны тыныштандыруға тырысып, жадын қозғай бастады: Ингрид Чикагода жігіті Джеримайямен бірге тұрады; оның әпкесі бар, ал Пол сол әпкесімен некелесуге дайындалып жүр.
Содан кейін, Ингрид өзі де толық түсіне алмайтын себептермен, жақын адамдарынан амнезиясын жасыру керек деп шешті. Ол өзінің қазіргі психикалық күйіне таңырқап, бұл «сиқырдың» бұзылуын қаламады. Ол Полға бұл фактілердің бәрін білетінін, тек адреналин әсерінен анық ойлай алмай тұрғанын айтып сендіре бастады. Бірақ Пол бәрібір Джеримайяға хабарласуды өтінді, ол оны дереу дәрігерге апаруы керек еді.
Джеримайя оқиға орнына асығып келе жатқанда, Ингрид өзі туралы көбірек білу үшін күнделігін парақтай бастады, бұл Джеримайя оның жадын жоғалтқанынан шошып кетпеуі үшін керек еді. Шамамен он минуттан кейін күнделіктен басын көтергенде, уайымдаған бір адам велосипедінен асығыс түсіп, оны құшақтауға жүгірді. Ол оның түрін танымаса да, басы оның кеудесіне тигенде, денесі бұл адамның таныс екенін сезді. Бірақ көп нәрсе жетіспейтінін ол сезіп тұрды. Оның естеліктері — құшағындағы бұл адам туралы да, өткені туралы да — жоқ болып кеткен еді.
Жедел жәрдем дәрігері Ингридтің басын рентгенге түсіруге бұйырды. Ол аурухана төсегінде нәтижелерді күтіп жатып, сол күнгі оқиғаны ойлады. Апаттан кейін — естеліктерін жоғалтқаннан кейін пайда болған сол бір ерекше жеңілдік сезімі әлі де сақталған еді. «Мен өзімді энергия шары сияқты, кенеттен жаңарған және тәжірибелер мен уақыттың ізі қалмаған адамдай сезіндім», — деді ол. «Сен өзің үшін ескіріп кетесің де, енді әлемге бұрынғыдан мүлдем басқаша көзбен қарай бастайсың. Шексіз мүмкіндіктер бардай, мен өз әлемімді нөлден бастап құра алатындай сезім болды».
Дәрігер Ингридке «мидың шайқалуы» деген диагноз қойды, бірақ қысқа тексеру кезінде оның бойында ретроградты амнезия (өткен естеліктерді жоғалту) дамығанын байқамады. Ретроградты амнезия кезінде адамдар велосипед тебу немесе оқу-жазу сияқты дағдыларды емес, фактілерді ұмытады. Бұл адамның мінез-құлқына, пікіріне, интеллектісіне, санасына немесе зейініне әсер етпейді. Жадты жоғалту деңгейі әртүрлі болуы мүмкін. Кейбір адамдар өткен өмірін толық ұмытса, басқалары белгілі бір тақырыптарды немесе уақыт кезеңдерін ғана ұмытады. Жадтың қаншалықты тез және қандай деңгейде қалпына келетіні де әртүрлі болады.
Дәрігер Ингридке үйге барып, мидың емделуі үшін барынша демалуды тапсырды. Джеримайя Ингридті пәтеріне әкелгенде, ол өз шешімін нығайта түсті. Ол бұл еркін, ерекше психикалық күйді мүмкіндігінше ұзақ сақтағысы келді. Ол Джеримайя мен достарынан жадын жоғалтқанын жасыруды жалғастыра бермек болды. Осылайша олар оның жадын қалпына келтіруге араласпайтын еді.
Келесі күні таңертең Джеримайя жұмысқа кетпес бұрын Ингридтің жағдайын тез тексеріп шықты. Соңғы бірнеше айда ол тәулігіне он екі сағат жұмыс істеп жүрген еді, өйткені өнер мектебінде толық уақыт оқып, кофеханада ауысыммен жұмыс істейтін. Ол Ингридтің жанында бола алмайтынына уайымдады, бірақ Ингрид жалғыз қалғанына іштей қуанды, өйткені бұл оған ешқандай кедергісіз осы бір қызықты психикалық күйді зерттеуге мүмкіндік беретін. Ол қойын дәптерін алып, өзі үшін кейбір экзистенциалды сұрақтарды жаза бастады. Солардың ішінде оны ерекше баурап алған біреуі болды: «Көптеген естеліктерімді жоғалтсам да, менің осыншалықты бақытты болғаным нені білдіреді? »
Келесі күндері Ингрид пәтеріндегі барлық айналарды жаймалармен жауып тастады. Өз бейнесіне кездейсоқ қарап қалу кейбір естеліктерді қайтаруы мүмкін еді. Ол сондай-ақ Джеримайямен ұзақ сөйлеспеуге тырысты. Дәрігер де оған көмектесті: ол күндерін қараңғы бөлмеде, перделер жабық күйде және ешқандай тітіркендіргішсіз өткізуді тапсырған еді. Джеримайя әр түні пәтеріне келгенде, ол не ұйықтап жатқандай кейіп танытатын, не сөйлесуге тым шаршағанын айтатын. Ол өзінің қаншалықты жадын жоғалтқанын одан жасырып қалды, бұған оның әу бастан жұмбақ адам болғаны да көмектесті. «Ингридтің адамдарға түсініксіз болу қабілеті оның ең басты қасиеті еді», — деді Джеримайя.
Бірақ әр апта өткен сайын Ингридтің жадына естеліктер қайта орала бастады, олар бейберекет және ретсіз ойлар түрінде келді. Кейде олар қысқа суреттер сияқты көрінетін: достарымен барда күлу, қарды кешіп жүру, музыка тыңдау. Әр түнгі ұйқыдан кейін ол өз өмірі туралы — балалық шақтағы достары немесе Колумбияда көрген зорлық-зомбылық пен қорқыныш туралы көбірек есіне түсіре бастайтын. Белгілі бір естелік оралған сайын, ол басқа естеліктердің қозғалуына жол бермеу үшін оларды әдейі жақындатпауға тырысатын. «Менде амнезия болу және "өзім" деген нәрсенің болмауы мен үшін ең маңызды нәрсе екенін сезіндім», — деді ол. «Сондықтан осы күйде мүмкіндігінше ұзақ қалғым келді».
Апаттан шамамен жеті апта өткен соң, Ингридтің көз алдына бір бейне келді: анасының қолында таро карталары тұрды. Кенеттен отбасылық тарихы есіне түсті: «Анам өзін елестерді көріп, бір мезетте екі жерде бола алатынын айтатын. Атам курандера болған — адамдар оны бұлттарды қозғай алады дейтін». Ингридке бәрін бірден еске түсіру ауыр болғанымен, ол отбасы туралы бұл естеліктердің бұрынғы оралған — өзі қашқысы келген — естеліктерден өзгеше екенін байқады. Бұл естеліктер оны таңғалысқа бөлеп, үйіне деген сағынышын оятты.
«Саған атам туралы айтып па едім? » — деп сұрады Ингрид сол күні кешке Джеримайядан. «Ол рухани емші болған... » Джеримайя ол суға оқылатын дұғалар, алақанға қарап бал ашу және болашақты болжау туралы әңгімелерді айтқанда ықыласпен тыңдады. Ол Ингридтің өз өткені туралы айтқанда бұрын-соңды мұндай қуанышты әрі жігерлі болғанын көрмеген еді.
«Ингрид, неге бұл керемет хикаяларды маған бұрын айтпағансың? » — деп сұрады Джеримайя.
Ингрид нақты білмеді. Ол тек бұл оқиғаларды бөлісу керектігін ғана сезді — олар тым қызықты еді. «Саған айтып па едім...? » — деп бастайтын ол тыңдағысы келген кез келген досына. Бірнеше күннен кейін Ингрид пен Джеримайя шағын кешкі ас ұйымдастырды, Ингрид қонақтарға хикаялар айтып, тіпті Соджайланың су рәсімін қалай жасау керектігін көрсетті. Достары тамсанып қалды. Джеримайя сияқты олар да оның бұрын неге ашылмағанына таңғалды. Ингридтің өзі де таңғалыста еді. Неге айтпады екен?
Кешкі ас басталғаннан кейін бір сағат өткенде, Ингридтің көз алдына Соджайланың ренжулі бейнесі келді. Ингрид өзінің өте жаман нәрсе жасағанын түсінді. Ол кенеттен қонақтармен сөйлесуін тоқтатып, жуынатын бөлмеге кетті. Сол кезде тағы бір естелік оралды: «Мен бұл оқиғаларды айтпауым керек еді».
Ингрид жуынатын бөлмедегі айнаның алдында тұрғанда, тағы бір естелік — бұл жолы сезім түрінде — қайта оралды: ұят. Ол өмірінің бұл бөлігін неге осыншалықты мұқият қорғағанын есіне түсірді. «Мен ұяламын», — деп ойлады ол. «Менің отбасымның мұрасы — ұят нәрсе».
Бірақ айнадан өзіне қарап тұрып, Ингрид бір қызық нәрсені байқады: ол сезінген бұл ұят тек зияткерлік деңгейде ғана болды. Бұл ол түсінетін ұғым еді, бірақ ол тек сол күйінде қалды — онымен бірге ешқандай ауырлық немесе жағымсыз сезім болған жоқ. Бәлкім, апаттан кейін оның өзін еркін сезінуінің себебі де осы шығар: оның ұятының жүгі жеңілдеп кеткен еді. Жүрегі әлі де соғып тұрса да, ол отбасының тарихын неге жасырғысы келгеніне таңғалды. «Мен бұл ұяттың пішіні мен салмағын есіме түсіре алсам да, — деп жазды ол кейіннен, — оның ауыртпалығы жоқ еді».
Ингрид анасының ешқашан өз отбасының мұрасынан ұялатынын айтпағанын түсінді. Керісінше, Соджайла адамдарды емдеу үшін өз рәсімдерін қолдана алғанын мақтан тұтатын. Мүмкін оның Ингридке айтқан ескертуі таза практикалық мақсатта болған шығар — оны түсінбейтін адамдардың келемежінен немесе ықтимал зорлық-зомбылығынан қорғауға бағытталған ескерту. Мүмкін Ингридтің өзі бұған бейсаналы түрде өз жорамалын қосқан болар. «Егер саған бір нәрсені басқалармен бөлісуге болмайтынын, өйткені олар сені айыптайтынын айтса, — деді ол, — сен жасырып жүрген нәрсеңде бір кінә бар деп сене бастайсың».
Ингрид айна алдында шашын түзеп, кешкі ас үстеліне оралды. Ұзақ уақыт бойы ол отбасының хикаяларын ішінде сақтау жүгін арқалап келді. Бірақ енді оның амнезиясы бәрін өшіріп, оған керемет еркіндік сезімін сыйлады.
Ингрид қонақтарға қулана жымиды. «Саған атамның бірде... айтып па едім? »
Біз өскен сайын миымыз ақпаратты сіңіріп, заңдылықтарды анықтауға, қорытынды жасауға, хикаяларды біріктіруге және қоршаған ортаны түсінуге жұмыс істейді. Бұл ақпарат бұқаралық мәдениеттен, мұғалімдерден, ата-аналардан, достардан және курстастардан келеді. Біз мұңды білдіру — әлсіздіктің белгісі немесе біз бір нәрсеге икемдіміз, ал басқасына жоқпыз деп сенуіміз мүмкін. Біз жақсы адам болудың не екенін немесе дәстүрлі еркек немесе әйел болудың нені білдіретіні туралы хабарламаларды іштей қабылдаймыз. Бұл сенімдер біздің отбасымыз бен ондағы орнымыз туралы да болуы мүмкін. Мүмкін біз белгілі бір дәстүрлерді сақтауымыз керек немесе ата-анамызға ешқашан қарсы сұрақ қоймауымыз керек немесе ересек болсақ та кіші бауырларымызды қорғау біздің міндетіміз деп сенуге мәжбүр болған шығармыз.
Егер бір күні оянып, бұл сенімдердің бәрі жоғалып кеткенін байқасаңыз ше? Басында сіз бағыттан адасуды, тіпті өзіңіз құрған психикалық құрылымдар — құндылықтарыңыз бен өміріңіздің негізі үшін қайғыруды сезінуіңіз мүмкін. Бірақ Ингрид сияқты сіз де еркіндікті сезінуіңіз мүмкін. Сізге өмір бойы жинақталған сенімдер мен біржақтылықтарсыз өз нанымдарыңызды жаңадан қалыптастыруға мүмкіндік беріледі.
Өзгеріс бізге басқалармен қарым-қатынасымызды қайта қарауға мүмкіндік беретіні сияқты, ол бұрыннан қалыптасқан сенімдерімізге де күмән келтіруге итермелеуі мүмкін. Осылайша, маңызды өзгеріс бізге Ингрид басынан өткергендей «қайта жүктеуді» ұсына алады. Өзгеріс табиғи түрде біздің сенімдерімізді шайқайды. Бізге бұрын-соңды күмәнданбаған қате идеялар мен жаңсақ түсініктерді тексеруге мүмкіндік туады. Өміріміздегі өзгеріс өзімізге: «Осы сенімдерсіз мен кім болар едім? » деген сұрақ қоюға шақыру болуы мүмкін.
Кез келген нәрсе туралы сенімдерімізді өзгерту қиын болуы мүмкін. Біздің сенімдеріміз психолог Дэн Макадамс нарративтік бірегейлік (өзіміз туралы құрастырған оқиғамыз) деп атайтын хикаяларымызға енген. Бұл хикая бізге айналамыздағы күрделі әлемді түсінуге және ондағы мақсатымыз бен бағытымызды табуға көмектеседі. Біз бұл хикаяның тұрақтылығы мен тұтастығын қалайтындықтан, басқа көптеген сенімдермен тығыз байланысты бір ғана сенім жібін өзгерту — біз бастауға құлықсыз болатын, адамды абдырататын процесс болуы мүмкін. Бұл әсіресе балалық шақта қалыптасқан, кейінгі барлық ақпаратты өңдеуге негіз болған сенімдерге қатысты.
Әскери қызметінің айналасында мықты сәйкестік хикаясын құрған Брэд Снайдерді мысалға алайық. Брэд әскерилер отбасында өсті және айналасындағылар үлкен құрметпен қарайтын, Екінші дүниежүзілік соғыстың ардагері болған атасының жолын қууды армандады. Брэд көп еңбектенді және Америка Құрама Штаттарының Әскери-теңіз академиясына қабылданып, онда қолдан жасалған жарылғыш құрылғылар (IED) (соғыс жағдайында қолдан құрастырылатын бомбалар) бойынша маман болуға дайындалды. 2011 жылы Ауғанстандағы қызметі кезінде, «Navy SEALs» арнайы жасағымен бірге тапсырма орындап жүріп, минаны басып кетті. Оның беті ауыр жараланып, мүлдем көрмей қалды. «Мен өз жұмысымды атқара алмадым», — деп еске алады ол сол сәттегі ойын. «Менің міндетім — осы жігіттерді қорғау болатын. Мен осы жарылғыш заттарды табуым керек еді. Менің қолымда металл іздегіш бар, мен патрульдің алдында келе жатқан адаммын, бірақ мен біреуін байқамай қалдым».
Брэд сауығу үшін Мэрилендтегі Уолтер Рид атындағы ұлттық әскери-медициналық орталығына жеткізілді. Оны көруге отбасы келгенде, ол өзінен сегіз жас кіші қарындасы Элизбен кездесуге қатты қобалжыды. Ол қарындасы үшін батырдың рөлін сомдауды ұнататын; оның ойынша, бұл динамика олардың қарым-қатынасының негізгі сипаты болған еді. Элиз Брэдтің ойынша әскери өмірді дәріптейтін «Top Gun» және «The Hurt Locker» сияқты фильмдерді көргенде, ол қарындасының бұл әсерін ешқашан түзетпеген. «Ол үшін мен нағыз мықты жігіт едім», — деп жазады ол. «Ол мені ұшақтан секіретін, аквалангпен сүңгитін және бомбаларды залалсыздандыратын ғажап адам ретінде көрді. Оның мені достарына айтып мақтанатыны маған ұнайтын. Оның ойында мен әрқашан болғым келген адам кейпінде болғанымды ұнататынмын. Оның менімен мақтанатыны көңілімді көтеретін».
Енді Брэд Элизді жерге қаратқандай сезінді. «Ол аурухана бөлмесіне кіреді, ал мен ақ мундир киген, алтын түймелері мен кеудесінде ордендері бар батыр кейпінде болмаймын. Мен денесінің сау-тамтығы жоқ, түтікшелерге қосылған, тіпті дәретханаға өз бетімше бара алмайтын күйде жатамын», — деді Брэд.
Бірақ Элиз үшін олардың қарым-қатынасын айқындайтын нәрсе — Брэдтің ақымақ қалжыңдарына күлу, әйгілі шоулар мен комедиялардан үзінділер айту, жаңа музыкалық әуестері немесе саяхаттары туралы сөйлесу сияқты бауырларға тән күнделікті істер еді. Брэдтің сол нұсқасы әлі де өзгерген жоқ болатын, сондықтан Элиз оның жаңа жағдайына тек сүйіспеншілікпен және мейіріммен қарады. Бұл Брэд үшін нағыз бетбұрыс сәті болды. «Бұл мен үшін дүниетанымдық өзгеріс болды, аға мен қарындас арасындағы қарым-қатынас мен ойлағандай емес екенін түсіндім», — деді ол. Жарақат алғанға дейін ол Элизге әсер ету неліктен қарым-қатынастың маңызды бөлігі деп санағанына ешқашан күмәнданбаған еді. Қарындасы оның мамандығына немесе жетістіктеріне ерекше мән беретінін бірде-бір рет білдірмеген болатын. Брэд бұл ойды басқа жерлерден, бәлкім, адамдардың атасына деген құрметінен, кейін Әскери-теңіз флотындағы қызметінен қабылдаған. «Мен бұл "батыр" бейнесі оның санасында ешқашан болмағанын түсіндім», — деді Брэд.
Осыны түсінгеннен кейін, Брэд Элизге және қалған отбасына өзінің осал тұстарын ашық айта бастады, бұрын ол мұны істеуден қашатын. Бұл ойлау жүйесінің өзгеруі оның жарылыстан кейінгі қалпына келу кезеңінде өте маңызды болды, өйткені оның эмоционалдық және физикалық қажеттіліктері туралы ашық айтуы өмірлік қажеттілік еді. Бірде ол Балтиморда бағыттаушы итімен бірге қатты адасып қалғанын еске алады. Оның ішкі түйсігі жақындарын қиындықтарынан қорғауды нұсқады. Бірақ ол бұл инстинктке бой алдырмай, телефонды алып, Элизге қоңырау шалды, ол оның үйге жол табуына көмектесті.
Егер біз өзгерістерді наным-сенімдерімізді қайта қарау мүмкіндігі ретінде саналы түрде қабылдасақ, олардың қасиетті немесе өзгермейтін ақиқат емес екенін түсінеміз. Әрбір ұстанымымызға терең ойлану мен саналы пайымдау арқылы келдік деп ойлау тартымды көрінуі мүмкін. Кейбір сенімдер үшін бұл рас болса да, басқаларының негізі әлсіз болуы ықтимал — әсіресе бала кезімізде қабылдаған, махаббат пен бір топқа жату тілегімізбен тығыз байланысты идеялар. Біз бұл ойлау тәсілдерін қорғансыз болғанда және қауіпсіздік іздегенде, сондай-ақ миымыз әлі толық жетілмеген кезде үйрендік. Бірақ сенімдеріміздің қашан қалыптасқанына қарамастан, біз олардың көбіне интуиция немесе жақын адамдарымыз бен қоғамдық нормалардан санадан тыс қабылдаған хабарламалар сияқты «ойлаудың қысқа жолдары» арқылы жеттік. Сондай-ақ бізге ақпаратты қабылдау кезіндегі эмоционалдық күйіміз немесе ақпаратты жеткізушінің кім екені әсер етуі мүмкін. Немесе Ингрид сияқты, бізге айтылған сөздердің мағынасын тым қатты бұрмалап немесе қате түсінген болуымыз мүмкін. Егер біздің өміріміз сәл басқаша өрбігенде, дүниетанымымыздың қаншалықты басқаша болар еді дегенді ойлау өте қызықты.
Ингридтің отбасылық тарихы туралы шындықты білгенінен бірнеше ай өткен соң, ол жазуға құлшынып ноутбугін ашты. Осы уақытқа дейін оның естеліктері толық дерлік оралған еді және оның бірінші курста бастаған романы пісіп-жетілді. Ол өз өмірінен шабыт алған және 1990-жылдардағы Боготадағы адам ұрлау, көлік жарылыстары мен қастандықтар арасында өскен Чула есімді кішкентай қыз туралы болатын. Ингрид қолжазбаның үштен бір бөлігін бітірді және оның басылып шығатынына үмітті болды. Бірақ ол күн сайын жазған сайын ойлана бастады: ол неге өз оқиғасын көркем әдебиеттің қорғаныш қабығына жасырып жүр?
Ингрид ноутбугінен осыдан көп жыл бұрын жаза бастаған мемуарларының бес беттік ескі файлын тауып алды. Ол қайтадан іске кірісіп, романымен қатар мемуарын да құлшына жаза бастады. Ол анасына осы жаңа жобасы туралы айту үшін қоңырау шалғанда, Сожайла Ингридтен бұл оқиғаларды жарияламауды өтінді, өйткені бұл оны мазаққа немесе қарсылыққа ұшыратуы мүмкін еді. Бірақ Ингрид бұл тәуекелге баруға дайын екенін айтып, алған бетінен қайтпады. Ол Колумбияның отаршылдық тарихын және байырғы халықтардың көрген қысымын зерттеді. Ол курандеро (халықтық емшілер) аңыздарын зерттеп, отбасы орындаған жоралғылар туралы антропологиялық кітаптарды оқыды. Ол туыстарынан атасы туралы сұхбат алып, атасы көмектескен адамдармен сөйлесу үшін отбасының ауылына барды.
2018 жылы Ингридтің «Fruit of the Drunken Tree» («Мас ағаштың жемісі») романы жарық көргенде, ол қатты қуанды. Жазушы ретінде армандағанның бәрі орындалып жатты. Бірақ кітап туры кезіндегі жылы лебіздер оның шынайы нұсқаны, яғни деректі нұсқаны айтуға деген құштарлығын арттыра түсті. Ол мемуарымен қолы бос кезде — ұшақта, қонақ үй бөлмелерінде, іс-шараларға дейін және одан кейін де жұмыс істеді. «Мен таңғажайып күйде өмір сүрдім, отбасымның оқиғаларының байлығына үнемі таңғалумен болдым, олар ақыры маған оралды, мен оларды қайта таныдым», — деп жазады ол кейінірек.
Ингридтің «The Man Who Could Move Clouds» («Бұлттарды қозғай алатын адам») мемуары 2022 жылы жарық көрді. Ол өзінің мәдени тарихына құрмет көрсетеді және отбасының ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан оқиғаларын баяндайды. Кітап Ұлттық кітап сыйлығының да, Пулитцер сыйлығының да финалисі болды. Ингрид бұған сене алмады — ақыры оның екіге бөлінген болмысы біртұтасқа айналды. «Менің амнезиям (есте сақтау қабілетінен айырылу) маған бойымдағы ұяттың менің тұлғалық болмысымдағы бір блок екенін, оны «Дженга» ойынындағы сияқты суырып алып, маған керек емес деп шешуге болатынын түсінуге мүмкіндік берді», — деді ол. «Мен: "Маған бұл оқиғаның бұл бөлігі керек емес" немесе "Бұл бөліктің қажеті жоқ" деп айта аламын. Немесе "Бәлкім, ол өмірімнің бір кезеңінде қажет болған шығар, бірақ қазір мүлдем керек емес"». Ингрид кітаптың жетістігін тойлау үшін анасына қоңырау шалғанда, Сожайла әзілдеп: «Әрине, бұл оқиғалар өте тамаша ғой», — деп жауап берді.
Балалық шақтан ересек өмірге не алып келетініміз туралы ойлана келе, терапевт Эбби Бирк, доктор Эмили Нагоскидің еңбегінен шабыт алып, бақша метафорасын қолданады. Бирк былай деп жазады:
«Әрбір адам бақшамен бірге туылады; кейбір өсімдіктер бұл бақшаға сіздің келісіміңізсіз-ақ туғанда егілген — мысалы, сезімтал жүйке жүйесі, мазасыздыққа, депрессияға немесе тәуелділікке бейімділік, немесе жақсы есте сақтау қабілеті, табиғи төзімділік және басқа да күшті жақтар. Кейбір тұқымдар сізден бірнеше ұрпақ бұрын егілген және әрбір адам өз бақшасында мұра болып қалатын арамшөптердің кейбір түрлерін кездестіреді. Есейе келе, сіз бұл бақшаны қалай күтіп-баптауды, қандай арамшөптерді жұлуды және оның орнына қандай өсімдіктерді өсіруді таңдай бастайсыз».
Бұл бақшаның маңызды құрамдас бөлігі — біздің наным-сенімдеріміз. Бирк түсіндіргендей, біз ересек адам ретінде бақшамызды қалай басқаратынымызды саналы түрде таңдай аламыз. Өзгеріс болған кезде, бұл жаңа нәрсе егудің немесе бірнеше арамшөпті жұлып тастаудың мүмкіндігі болуы мүмкін.
Наным-сенімдеріңізді қайта қарау кезінде метакогнитивті сананы (өз ойлау процесіңіз туралы ойлану) дамыту пайдалы. Өз ойыңызға сыни тұрғыдан қарап, белгілі бір сенімге қалай келгеніңізді талдау арқылы ойлау процесіндегі қателіктерді байқауыңыз мүмкін. Бұған көмектесу үшін жазушы әрі психолог Адам Грант «ғалымның ойлау жүйесін» қабылдауды ұсынады. Бұл дегеніміз — әуесқойлықты сақтау, қарапайымдылық таныту, болжамдарыңызға күмәнмен қарау және сенімдеріңізді тексерілуі тиіс гипотезалар ретінде қарастыру. Ғалым сияқты ойлау — тіпті өз көзқарасыңызға қайшы келсе де, деректерді белсенді іздеуді және жеке басыңызды (identity) қандай да бір көзқарасқа тым қатты байламауды білдіреді. Осы ойлау жүйесіне көшудің бөлігі ретінде өзіңізге мынадай сұрақтар қоюға болады: Ойлау барысында А нүктесінен Б нүктесіне қалай жеттім? Бұл жаңа сенімді қандай бұрынғы нанымдарымның негізінде қалыптастырдым? Бұл сенім мен сенетін адамдардың сынына төтеп бере алар ма еді? Теориялық тұрғыдан, қандай дәлел менің пікірімді өзгертуге мәжбүр етер еді? Сондай-ақ идеяларыңыздың қаншалықты берік екенін тексеру үшін ойша эксперимент жасап көруге болады: Елестетіңіз, егер сіз басқа уақытта немесе жерде, немесе басқа мәдениетте не отбасында дүниеге келсеңіз — қазіргі сенімдеріңіз әлі де сақталар ма еді?
Амнезия оқиғасынан бергі жылдар ішінде Ингрид өзі туралы балалық шақтан тамыр алған басқа да тұжырымдарын қайта қарап шықты. «Мен өз оқиғаларымды өңдеудегі, оларды жаңартудағы күшімді сезінемін», — деді ол. «Мен бұл идеяны маған кім бергенін сұрауға күшім жететінін сезінемін. Мен бұл нақты идеяны алғаш рет қалай және неге қабылдадым? » Соңғы кездері ол бұл сұрақтарды өзінің мазасыздықпен күресіне қатысты қойып жүр. Өсе келе ол қорқынышты білдіру немесе эмоция көрсетуді әлсіздіктің белгісі деп ойлайтын. Боготаның құбылмалы ортасында ол «бәріне шыдап», алға жылжу керек деген хабарламаны қабылдады. Мысалы, бомбалар үйлердің терезелерін қиратқанда, оның көршілері бұған жай ғана қолайсыздық ретінде қарайтын. Сондықтан Ингридте паникалық шабуылдар болғанда, ол өзін «әлсізбін» деп есептейтін ішкі хикая қалыптастырды. Енді ол басқаша хикая құруға тырысуда: бәлкім, оның ауыр паникалық кезеңдерге төтеп беріп, одан аман шығу қабілеті — оның рухани мықтылығының дәлелі шығар.
Ингрид естеліктері алғаш өшірілген кезде сезінген жеңілдікті әлі де ұнатады және кейде «амнезияда болуды» жаттығады. «Мен сыртта немесе үйде келе жатуым мүмкін. Мен айналамдағыларға қарап, куә болып, ол туралы білетін контекстімді өшіруге тырысамын», — дейді ол. «Егер мен тас жолдың не екенін білмесем, мына металл контейнерлердің үлкен жылдамдықпен қозғалып бара жатқанын, ал адамдардың ештеңе болмағандай алға қарап отырғанын көру қандай оғаш болар еді? Бұл айналамды қайта тану (defamiliarization) жаттығуы. Бұл маған заттарды жаңа қырынан көруге мүмкіндік береді».
Велосипед апатынан кейін бірнеше апта бойы Ингрид Колумбиядағы отбасына болған жағдайды айтпады. Бірақ ақыры шындықты айтқанда, олар қатты қуанды. Отбасында Сожайланың да бала кезінде құдыққа құлап, басын соғып алғаннан кейін амнезияға ұшырағаны бәріне мәлім еді. Бұл оқиға оның «курандера» (емшілік) қабілетін ашқан болатын. Отбасы велосипед апаты Ингридтің де осындай қабілеттерін ашады деп ойлады.
Ингридте мұндай қабілеттер ешқашан пайда болған жоқ (оның отбасы «ол амнезияны дұрыс өткермеді» деп қалжыңдайды) және ол отбасының емшілік күшіне толық сенбейді. Бірақ Ингридтің көзқарасы бойынша, амнезия оған құнды сый берді. «Екеуміздің де апатымыз заттарға жаңаша қарауға алып келді. Мен бұрын менің тұлғалық болмысым маған берілген хикаялардан тұруы керек, мен оны басқара алмаймын деп ойлайтынмын. Бірақ қазір мен отбасыңның тарихына қалай қарайтының — бұл сенің жеке таңдауың екенін сезінемін».
6 Пана қаласы
Мэриэнн Грей өмірінде мұндай еркіндікті сезінген кезін есіне түсіре алмады. Өзі көшіп жатқан жатын бөлмесінің ескірген қабырғаларына жаңа бояу жағып жатып, ол Джони Митчеллдің сүйікті әнін шырқады. Бояу біркелкі жағылып жатты. Бояудың әр қабатымен қабырға тегістеліп, тазара түсті. Келесі қабатты жағар алдында бірінші қабаттың толық кепкенін күту керек пе еді? Ол сенімді емес еді, бірақ бұл қызық болатын — ол еш алаңсыз өз бетінше үйрене алатын еді. Осылайша, ол бөлменің бұрышында ашылуын күтіп тұрған көші-қон қораптарының қасында ән айтып, бояуын жалғастыра берді.
Бұл 1977 жылдың 15 маусымы болатын, Мэриэнн жиырма екі жаста еді. Ол жақында Цинциннатидегі «Оңтүстік кемпірқосақ» (Southern Rainbow) деп аталатын коммунаға (ортақ мүдде немесе өмір салтымен біріккен топ) қосылу үшін Оксфордтағы (Огайо штаты) клиникалық психология бойынша магистрлік бағдарламаны тастап кеткен еді. Сол күні ол Оксфордтан Цинциннатиге дейінгі отыз мильдік жолмен заттарын тасудың бірінші сапарын аяқтаған болатын. Көшіп болған соң, ол ең төменгі жалақысы бар жұмыс табуды жоспарлады.
Мэриэнннің магистратураны тастау туралы шешімі ата-анасы үшін күтпеген жағдай болды; олар ғылыми дәреженің мәртебесі мен қауіпсіздігін жоғары бағалайтын. Мэриэнн бұрын-соңды олардың тілегіне бұлай қарсы шыққан емес. Нью-Йорктің бай ауданында туып-өскен ол өзін «жақсы қыз» деп атайтын, бұл оның кемелдікке ұмтылу (перфекционизм) қасиетін білдіретін. Ол Дьюк университетінде оқып, анасының талабы бойынша клиникалық психология бағдарламасына түскен. Алайда, екі жылдан кейін Мэриэнн бақытсыз екенін түсінді. Ол терапевт болуға дайындалып жүргенімен, өзін эмоционалдық тұрғыдан жетілмеген сезінді. Романтикалық қарым-қатынастардағы тәжірибесіздігі мен отбасындағы қақтығыстарды шеше алмауын ескерсек, ол қиындыққа тап болған емделушілерге қандай кеңес бере алады? Сонымен қатар, жеке сауал да туындады: терапевт мансабы Мэриэнннің шынымен қалаған нәрсесі ме? Әлде бұл оның ата-анасының үмітін ақтауға тырысқан кезекті әрекеті ме?
Мэриэнн бұл туралы көбірек ойланған сайын, өзі сүріп жатқан өмірді өзі таңдамағанына көзі жете түсті. «Мен шынайы өмір сүргім келді. Жүрегімнің не қалайтынын әлі білмесем де, соны тауып, солай өмір сүргім келді», — деді ол. Оқуды тастап, бейбітшілік пен бірлік идеяларын қолдайтын басқа сегіз жаспен бірге коммунаға көшу — өзін-өзі тану жолындағы тамаша алғашқы қадам болып көрінді.
Мэриэнн бояу роликтерін жинап, жасаған жұмысына қарау үшін сәл артқа шегінді. Оның жаңа жатын бөлмесі енді жылы әрі тартымды сары түске боялған, бұл жаңа бастаманың жарқын түсі еді — Оксфордтағы қоңырқай пәтерінен мүлдем басқаша. Күн сәтті өтті деп айтуға болатын еді. Ертең Мэриэнн тағы да бір-екі рет қатынап, қалған заттарын әкеледі, сонымен бәрі бітеді. Ол бояу құралдарын жинап, заттарын алып, Оксфордқа қайту үшін көлігіне отырды.
Ол өзінің ескі пәтеріне бірнеше миль қалғанда, бір қатар пошта жәшіктерінің артынан аққұба кішкентай бала жолға атып шықты. Мэриэнн көлікті бұруға тырысты, бірақ сағатына қырық бес миль жылдамдықпен жолдан бұрылып кетуге уақыт тым аз еді. Ол сұмдық соққының дыбысын естіді.
Ол көлікті шетке тоқтатып, сыртқа шықты. Ауаға ұшып кеткен баланың айналасына жұрт жиналып қалған екен. Жолда қан көрінді. Мэриэнн жақын маңдағы үйдің алдындағы бұтаның артына жасырынып, бала сияқты тығылып, тоқтаусыз айқайлай берді. Үйден бір әйел «Брайан! Брайан! » деп айқайлап жүгіріп шықты. Бірақ ол балаға қарай жүгіргенде, аяғынан нық тұра алмай құлап қалды. Тағы екі әйел оны баспалдаққа отырғызып, баласымен болған сұмдықты көрмеуі үшін оны ұстап тұрды. Ақыры көмек келіп, Брайанды ауруханаға алып кетті. Тек содан кейін ғана Мэриэнн бұтаның артынан шығып, жолға оралды. Бірнеше полицей адамдармен сөйлесіп тұр екен. Мэриэнн оларды көргенде қолын көтеріп: «Мұны мен істедім, мен істедім! » — деп айқайлады.
Мэриэннді патрульдік көліктің артқы орнына отырғызды. Екі офицер одан болған жағдай туралы сұрап, ресми мәлімдеме беруін өтінді. Ол Брайан үшін дұға ете бастады. «Уа, Құдай, — деп бастады ол. — Оның аман болуын тілеймін. Ол әлі бала ғой. Сен не десең де істеймін».
Көп ұзамай тағы бір офицер патрульдік көлікке жақындап, суық хабар жеткізді: Брайан қайтыс болды. Мейірімді көрші әйел келіп, Мэриэннге бір кесе су мен суық сүлгі берді. Кейін ол Мэриэннді шериф кеңсесі өз жұмысын аяқтағанша ас үйінде отыруға шақырды. Біраз уақыттан кейін аға офицер Мэриэннмен сөйлесуге келді. Полиция оқиға куәгерлерінен сұхбат алып, тексеруді аяқтады. Мэриэнннің ешқандай қателік жібергені туралы белгі болмады. Оған үйіне қайтуға рұқсат берілді, бірақ офицер одан: «Мұндайды енді ешқашан қайталама», — деп өтінді. Тіпті есеңгіреп, қайғырып тұрса да, Мэриэнн бұл сөзге қатты ашуланды. «Енді ешқашан қайталама» дей ме? Ол шынымен де мұны жоспарлады деп ойлай ма?
Мэриэнн көлік жүргізе алатын күйде емес еді. Ол магистратурадағы ескі профессорларының біріне қоңырау шалды, ол жүкті әйелімен бірге келіп, оны алып кетті. Үйге бара жатқанда, Мэриэнн болған жағдайды айтып, еңіреп жылады. Содан кейін ол профессордың әйелі болашақ баласы үшін уайымдайды-ау деп кінәлі сезінді. Мэриэнн сондай-ақ әлі хабарласпаған өз ата-анасы туралы ойлады. Олардың көңілі қатты түсуі мүмкін еді, ал егер Брайанның отбасы сотқа берсе, қаржылық жағынан да қиындық көрер еді. Мэриэнн үшін болған жағдайдың ауырлығын сезінгеннен қарағанда, осындай уайымдарға берілу оңайырақ болды.
Сол күні кешкісін Мэриэнн ата-анасына қоңырау шалуға батты. «Бұл кездейсоқ жағдай болды, мама», — деп жылады ол, анасына бала кезіндегідей үндеп. «Әрине, солай болды», — деп жауап берді анасы. Осы сенімге қарамастан, Мэриэннді қорқыныш пен өкініш биледі. Кейінгі апталарда ол Оксфордтағы жинаулы пәтерінен шығудан бас тартты. Ол сыртқа шықса, байқаусызда басқа біреуге зиянын тигіземін бе деп қорықты. Көлік жүргізу туралы сөз де болуы мүмкін емес еді. Ол адамдардың өзі туралы не ойлайтынынан қорқып, ешкіммен сөйлескісі келмеді. Көршісі терезе алдынан өтіп бара жатқанын көрсе, ол тығылып қалатын.
Өз еркімен оқшауланған Марианн қарапайым күнделікті істерді де атқара алмайтындай күй кешті. Тіпті тісін жуу сияқты қарапайым әрекет оған тым ауыр тиді; Брайанның балаларға арналған кішкентай тіс щеткасын елестеткен сайын көз жасына ерік берді. Ол ыдыс жуу немесе үстел бетін сүрту сияқты үй шаруаларымен көңілін аулағысы келді, бірақ санасында шеңбер бойымен айналған ауыр бейнелерден құтыла алмады: ауада домалап бара жатқан Брайан, анасының шыңғырған дауысы, жолдағы қан. Есін жиғанда, ол үстелдің бір нүктесін қайта-қайта сүрте бергенін байқайтын.
Ақыр соңында Марианн нақты қадамдық нұсқаулары бар шағын жұмыс істеп көруге бел буды. Ол орта мектептегі үй шаруашылығы сабағында үйренген рецепт бойынша печенье пісіре бастады. «Мен қолдарым талғанша сары май мен қантты араластырдым, сосын ұйықтап алдым. Пісірдім. Ұйықтадым. Тағы да пісірдім. Тағы да ұйықтадым», — деді ол. Ол бұл печеньелерді апат болған күні көмектескен адамдарға бергісі келді, бірақ пәтерінен шығуға батылы бармағандықтан, оларды жеткізудің ешқандай жолын таппады. Ол ингредиенттер таусылғанша бірінен соң бірін пісіре берді. Содан кейін печеньелердің бәрін қоқысқа тастады.
Марианн саналы түрде Брайанның өліміне моральдық тұрғыдан жауапты еместігін білді. Ол ішімдік ішпеген, жылдамдықты асырмаған және ұқыпсыздық танытпаған. Апат туралы сөйлескен адамдарының бәрі — полиция қызметкерлері, куәгерлер, оның профессоры мен әйелі, ата-анасы — мұның жай ғана жазатайым оқиға екеніне сендірді. Бірақ бұл ой Марианн үшін қабылданбайтын еді. Өмірінің көп бөлігінде ол жақсы болуға және жақсылық жасауға тырысты. Соған қарамастан, ол осындай қорқынышты жағдайға себепші болды. Бұл оның барлық күш-жігеріне қарамастан, тағы бір сұмдыққа себеп болуы мүмкін екенін білдіре ме? Әлемнің мұншалықты қатыгез болуы мүмкін екендігі оны қатты мазалады.
Бәлкім, деп ойлады Марианн, ол қандай да бір жолмен азап шегуге лайық шығар. Мүмкін бұл ата-анасының қалауына қарсы шыққаны үшін — Оксфордта магистрлік дәрежесін бітірудің орнына сол жолда болғаны үшін берілген жаза шығар. Немесе бұдан да жаманы болуы мүмкін. Марианның басында бір ой пісе бастады: мүмкін ол әлемге жамандық тарататын «жаман адам» болғандықтан осы трагедияға себепші болған шығар.
Оның мұндай қисынға бейімделуіне ішінара Кен Кейес-кішінің **«Жоғары сана бойынша нұсқаулық»* (Handbook to Higher Consciousness*) атты кітабы себеп болды. Handbook to Higher Consciousness (Жоғары сана бойынша нұсқаулық — адамдар өз шынайылығын өздері жасайды деген тұжырымды насихаттайтын кітап). Марианның түсінуінше, адамдар өз шындығының авторлары: бақытты адамдар бақытты әлемде, мұңды адамдар мұңды әлемде, ал сүйіспеншілікке толы жандар махаббат әлемінде өмір сүреді. Дәл осы хабарлама кезінде Марианды ата-анасына қарсы шығып, оқуды тастап, өз өмірінің қожайыны болуға итермелеген еді.
Егер әркім өз шындығын қалыптастырса және Марианның әрекеті қауіпті шындықты тудырса, ол мұның бір ғана мағынасы бар деп шешті: оның болмысының бір түкпірінде өзі де қауіпті жан болғаны. «Менің қараңғы жағымның соншалықты күшті болғаны сондай, ол Брайанды жолға алдап шығарды деп сезіндім», — деді ол. Ол басқаларды өзінен қорғау үшін үнемі сақ болып өмір сүру керек деп шешті.
Енді ол қайда қараса да қауіптің нышанын көрді. Ол келушілерге веранданың шеті қауіпті екенін ескерту үшін, сәндік бұйым ретінде гүл құмыраларын тізіп қойды. Ас үйдегі шұңғылшада ешқашан пышақ қалдырмайтын. Тіпті балаларды жақсы көрсе де, оларға зиян тигізіп алудан қорқып, маңайына жолатпайтын болды.
Келесі бірнеше жыл ішінде Марианн өмірін қалпына келтіруге тырысты. Ол Калифорнияға көшіп, әлеуметтік психология бойынша магистратураны бітірді, RAND корпорациясында зерттеуші-ғалым болды, содан кейін Оңтүстік Калифорния университетінің әкімшілігіне жұмысқа тұрды. Ол мансапқа бағытталған жүйелі өмірге көшті. Сондай-ақ терапевтке бара бастады. Тәжірибенің арқасында көлік айдауға қайта батылы жетті, бірақ тас жолда өте баяу жүретін. Алайда іштей ол ешқашан босаңсуға болмайтынын білетін. «Егер менің қараңғы жағым тағы да санама бағынбай кетсе не болады? » — деп ойлайтын ол. Ол құлағына Брайанның: «Тым бақытты болма. Соңғы рет өзіңді бақытты сезінгенде не болғанын ұмытпа», — деген дауысын еститін. Ол бұл дауысты жиі естігені сонша, оған ат қойды: **Ішкі Брайан**.
**Ішкі Брайан** оның тұрақты серігі болды. Ол Марианмен күні бойы, түн ортасына дейін сөйлесетін. Кейде жай ғана сәлем берсе, кейде қатыгез әрі талапшыл хабарламалар айтатын. Қателік жасаса, оны төмендететін. Балалардың оның қасында ешқашан қауіпсіз еместігін есіне салатын. Бірнеше сағат бойы нағыз Брайан туралы ойламаса, оны ұрсатын. «Сен мені ұмытып кете жаздадың, — дейтін Ішкі Брайан. — Егер мені ұмытсаң, өкінетін боласың».
Әлемнің түбегейлі әділ екендігі туралы идея **«Әділ әлем гипотезасымен»** сипатталады. Бұл ұғымды 1960 жылдары психолог Мелвин Лернер енгізген. Әділ әлем гипотезасы (Just-world hypothesis — адамдар неге лайық болса, соны алады деген сенім). Әділ әлемде адамдар өздеріне тиесілі нәрсені алады. 1975 жылы психологтар Зик Рубин мен Летиция Энн Пеплау «Әділ әлем шкаласын» жасап шығарды. Олар жиырма сұрақтан тұратын сауалнама арқылы қатысушылардың «Күнәсіз адамның түрмеге қате жіберілуі сирек кездеседі», «Ата-аналар балаларын жазаласа, ол әрдайым дерлік негізді болады» және «Кез келген бизнесте өз жұмысын жақсы істейтін адамдар биікке көтеріледі» деген тұжырымдармен қаншалықты келісетінін тексерді. Нәтижелер адамдардың әділ әлемге сену деңгейінің әртүрлі екенін көрсетті.
Бала кезінде Марианның әділ әлемге деген сенімі ата-анасының ықпалымен қалыптасты. Олар егер ол «жақсы» болса (ережелерді сақтау, оқу және беделді мансап жолын таңдау), өмірінде жақсы нәрселер болатынын айтатын. Ойын алаңында жалғызсырап, қиналған кездерінде, анасы бәрінің өз орнына келуі тек уақыт еншісінде екенін айтып сендіретін. «Мен анамның айтқандарына пана таптым, — дейді Марианн. — Менің қиялымда — ол оны қолдап отыратын — мен бір күні аққуға айналатын ұсқынсыз үйрек балапаны едім. Оғаш көрінетін, өзіне сенімсіз қыздан өзіне сенімді әрі танымал жанға айналамын деп ойлайтынмын».
Марианн аспирантурадан кетіп, ата-анасының құндылықтарынан бас тартқанда да, ол өз таңдауын «әділ әлем» аясында негіздей алды: ол енді басқаша анықталатын «жақсы» нәрсені жасап жатыр еді. «Жоғары сана бойынша нұсқаулықта: «Бағалар мен мансаптың бары құрысын, өзіңнің рухани жағдайың мен бақытыңды ойла», — деп жазылған болатын, — дейді Марианн. — Мен өз ішімде махаббатты тәрбиелеп, содан кейін ғаламнан соны қайтара аламын деп сендім».
Әділ әлем туралы идея біздің көбімізге ерте жастан сіңіріледі. Бұл «Не ексең, соны орасың» сияқты мақал-мәтелдерде, карма ұғымында және көптеген діндердің моральдық қағидаларында көрініс тапқан. Әсіресе Батыс мәдениетінде біз өз тағдырымыздың қожайынымыз — табысымыз сәттіліктен гөрі таңдауымызға байланысты деген түсінік басым. Бәрі жақсы болғанда, біз бұған көбірек сенуге бейімбіз. Өміріміздегі игіліктер өз еңбегіміз деп ойлау жағымды. Әрине, біздің үлесіміз маңызды, ал кейбір жағдайларда ол шешуші рөл атқарады.
Біздің өміріміздің нәтижелерін қаншалықты бақылайтынымызға сенуіміз **«бақылау локусына»** байланысты. Бақылау локусы (Locus of control — адамның өміріндегі оқиғалардың себептерін өз әрекетінен немесе сыртқы күштерден көру бейімділігі). Бұл тұжырымдаманы психолог Джулиан Роттер жасап шығарған. Егер сізде «ішкі бақылау локусы» басым болса, сіз өміріңіз негізінен өз әрекеттеріңізге байланысты деп ойлайсыз; егер «сыртқы бақылау локусы» басым болса, нәтижелерді сыртқы себептерге, кездейсоқтыққа немесе тағдырға балайсыз. Зерттеулер күшті ішкі бақылау локусы мен адамның бақытты сезінуі арасында байланыс бар екенін көрсетеді.
Бірақ басымызға іс түскенде, ішкі бақылау локусының күшті болуы — әділ әлемге деген сенімнің табиғи салдары — өзімізді негізсіз кінәлауға әкелуі мүмкін. Марианн үшін мәселе жолдың нашар жоспарланғанында немесе пошта жәшіктерінің қауіпті орналасуында немесе Брайанның жолдан өтерде екі жағына қарамағанында емес еді. Мәселе — оның өзінің «қауіпті» болуында еді.
Марианның реакциясы тым шектен шыққан болып көрінуі мүмкін, бірақ сіздің бақылауыңыздан тыс болған нәтижелер үшін өзіңізді кінәлау жиі кездесетін жағдай. Отыз жастан асқанда сүйек рагының 4-ші сатысына шалдыққан менің досым Скотты алайық. Скотт ересек өмірінің көп бөлігін денсаулығын нығайту үшін өмір салтын мұқият реттеумен өткізген «салауатты өмір салтының фанаты» еді. Ол түнде тоғыз сағат ұйықтайтын, тек өсімдік тектес тағамдар жейтін, үнемі жоғары қарқынды жаттығулар жасайтын және тамағына себу үшін үнемі чиа тұқымын алып жүретін. Диагноз қойылғанда, ол бірден өзінің «дұрыс» сауықтыру жоспарын ұстанғанына күмәндана бастады. Ол жеткілікті түрде сау болмады ма? Басқа диетаны ұстанғанда рактың алдын алуға болар ма еді? Ол өміріндегі жақсы нәрселерді (мысалы, Гарвардқа түсуін) өз таңдауының жемісі деп білгендіктен, жаман нәрселер үшін де жауапкершілікті өз мойнына алу керек деп есептеді. «Физикалық, тағамдық немесе рухани тұрғыдан болсын, егер мен оң нәтижеге әсер ете аламын деп сенсем, онда теріс нәтижеге де өзім себепші болғандай сезінемін», — деді ол.
Мен Скоттқа емі сәтті аяқталғаннан кейін, бәлкім, аурудан қашып құтылу мүмкін болмаған шығар, бұл оның таңдауына ешқандай қатысы жоқ шығар деп айттым. Скотт саналы деңгейде мұнымен келісетінін, бірақ миының эмоционалды бөлігі бұл хабарламаға қарсылық танытатынын айтты. Ол өткендегі таңдаулары ракқа әкелді деп сенгісі келді, өйткені сонда ғана ол болашақты да бақылай аламын (мысалы, аурудың қайталануын болдырмау) деп сене алады. Рак үшін өзін кінәлау ауыр болса да, бұл өмірдің қалған бөлігіне әсер ете алмайтындай сезінуден гөрі жеңілірек еді.
Кейде жағдайды «әділетті» сезіну үшін біз өзімізге белгілі бір оқиғаларды ойлап табамыз. Мүмкін біз бақытсыздықтан сабақ немесе қандай де болсын бір жақсылық іздейміз: «Менің бұрынғы болмысым соншалықты жақсы болды ма? » — деп ойлаған Скотт. «Мүмкін бұл ауру маған қандай да бір жолмен сабақ болу үшін керек болған шығар». Немесе біз қалай екенін түсінбесек те, жоғары күштер — карма, тағдыр, Құдай — бәрін теңгереді деп сенеміз. Мүмкін жолдың бұрылысы, менің үнді әжем айтқандай, өткен өмірдегі қате таңдаудың салдары — құдайдың жазасы шығар.
Марианн Брайанның өліміне өзінің қараңғы, қауіпті болмысы себеп болды деп сенді. Енді оның міндеті — Брайанның алдындағы күнәсін өтеу және басқа ешкімге зиян тигізбеуі үшін өз болмысын ауыздықтау еді. Ішкі Брайан үнемі есіне салғандай, ол терең азапқа себеп болды, сондықтан ол да азап шегуге лайық. Апаттан кейінгі жылдары ол өзіне нашар қарайтын, сәтсіз қарым-қатынастарға түсті және мағыналы достықтардан бас тартты. Кейіннен күйеуі Гленмен танысқанда, ол тағы бір жаза түрі ретінде балалы болмауды таңдады. Өмірден ләззат алу — ол өзіне рұқсат бере алмайтын қайырымдылық еді.
2003 жылдың 16 шілдесінде Марианн USC-дегі жұмыс орнында әріптестерінің теледидар алдында жиналып тұрғанын көрді. Біреу Санта-Моникадағы фермерлер базарына көлікпен басып кіріпті. Куәгерлер болған жағдайды сипаттау үшін «қырғын» деген сөзді қолданып жатты. Жедел жәрдем дауыстары шығып, тікұшақтар үйінділерді айналып жүрді.
Марианн сол маңда тұратын және базарға жиі баратын адамдарды танитын. Күн өткен сайын ол ескі достары мен әріптестеріне хабарласып, олардың амандығын тексерді. Әр қоңырау сайын таныстарының ешқайсысы зардап шекпегенін естіп, көңілі орнына түсті. Бірақ апаттың зардабы туралы естігенде шошып кетті: он адам қаза тауып, алпыстан астам адам жарақат алған.
Жүргізуші Джордж Веллер есімді сексен алты жастағы қарт еді. Оның көлігі базар ішіне сағатына қырық мильден жоғары жылдамдықпен кіріп кеткен. Веллердің айтуынша, ол тежегіш пен газды шатастырып алған. Апат туралы кадрлар жаңалықтардан тоқтаусыз көрсетілді. Марианн Веллердің көліктен есеңгіреп шыққан сәтін және адамдардың оған «Қандықол! » деп айқайлап жатқанын көрді. Радиостанциялар қаза болғандардың жақындары мен жараланғандардан сұхбат алып жатты. Осы арада қаза болғандар туралы мәліметтер шықты: олардың арасында ерлі-зайыптылар, егде жастағы сатып алушылар және кішкентай балалар болды.
Келесі күні жұмыста Марианн зейін қоя алмады. Ол фермерлер базарындағы апат пен өз басындағы жағдайдың арасындағы ұқсастықтарды еріксіз іздей бастады. Оның ойы көпшілік «жауыз» деп таныған Веллерге кетті. Веллерді балағаттаған сөздердің арасында оның өмірі туралы кішкене деректер де жылт етіп қалып жатты: оны танитындар үшін ол ата, жақсы көрші және шіркеуге барушы еді. Апатқа нақты не себеп болғаны әлі расталмаса да, көптеген адамдар Веллердің пиғылы туралы шешім шығарып қойған, тіпті кейбіреулері оның көлікті әдейі айдағанын айтты. Алайда Марианның өз тәжірибесі оны Веллерге сенуге итермеледі. Бұл шынымен де жазатайым оқиға болуы мүмкін бе?
Көпшіліктің Веллерге деген инстинктивті реакциясы психолог Мелвин Лернер күткендей болды. Әділ әлемге деген сенімді қатты ұстанудың бір салдары — басымызға іс түскенде өзімізді кінәлап қана қоймай, басқалардың басына іс түскенде оларды да кінәлауымыз. Бұл олар тікелей зардап шеккенде де, немесе Марианн мен Веллер сияқты байқаусызда зиян тигізгенде де орын алады. Лернер мұны 1960 жылдары жүйке ауруына шалдыққан емделушілерді күтетін медицина қызметкерлерінің оғаш мінез-құлқын көргенде түсінді. Негізінен мейірімді бұл мамандар емделушілердің шеккен азаптарына өздерін кінәлап, олар туралы кемсітушілікпен сөйлейтін. Бұл, сірә, қорғаныс механизмі болса керек: әлемнің ешқандай жазығы жоқ адамдарға кездейсоқ қатыгездік танытатынын қабылдағаннан гөрі, науқастар өз азаптарына өздері кінәлі деп сену жеңілірек болған.
Лернер мен оның әріптесі Кэролин Симмонс бұл гипотезаны бірқатар зерттеулерде тексерді. 1966 жылғы бір маңызды зерттеуде қатысушылар бір адамға («құрбанға») электр тоғымен соққы берілгенін бақылады. (Қатысушыларға беймәлім болғаны — құрбан рөліндегі актер еді және оған ешқандай тоқ берілмеген). Қатысушылар араласып, тоқты тоқтата алмаған кезде, олар құрбанды төмендетіп, ол туралы жаман пікір айтуға бейім болды. Осы эксперименттен кейін көптеген зерттеулер әділ әлемге сену мен басқаларды кінәлау арасындағы байланысты анықтады. Бұған дамушы елдердегі кедейлер, мүгедектігі бар жандар, апатқа ұшырағандар, ЖИТС пен ракпен ауыратын науқастар және зорлық-зомбылық құрбандары жатады. «Әділ әлем шкаласын» жасаушылар Рубин мен Пеплаудың айтуынша, «жағдайдың жазықсыз құрбанына жеккөрінішпен қарау — оғаш реакция. Бірақ бұл — жапа шегуді моральдық тәртіп тұрғысынан қабылдайтын адамдардан күтуге болатын дәл сондай реакция». Бұл төмен мәртебелі жандарды кемсіту және сәттілікке ие болғандарды жоғары бағалау инстинкті тіпті кішкентай балаларда да бар. Бір зерттеуде бес жасар балалардың өзі жолы болмаған адамдарды (мысалы, футбол ойыны жаңбырға байланысты тоқтатылғандарды) ұнатпай, ал жолы болғандарды (мысалы, көшеден бес доллар тауып алғандарды) ұнатуға бейім екені анықталды.
Лернердің айтуынша, әділ әлемге сенетін адамдар кейде сол сенімін сақтап қалу үшін дәлелдерді қисынсыз түрде түсіндіруге дейін барады. Басқалар үшін неге солай болғанын білмеу бізді іштей жайсыздыққа бөлейді, сондықтан миымыз кез келген әділетсіздікті ақтап алу үшін оқиға ойлап табады. Әйтпесе біз өмір сүріп жатқан әлеміміз туралы қалай жақсы ойда боламыз? Және өзімізді мұндай тағдырдан қалай қорғаймыз?
Басқаларды бақытсыздығы үшін кінәлауымыздың тағы бір себебі — бұл біздің өз болмысымызды сақтап қалуға көмектеседі. Өз бақылауының шегін сынайтын өмір мен өлім жағдайларымен үнемі бетпе-бет келетін өртсөндіруші Кристи Уорреннің жағдайы осыған ұқсас. Кристи өзі және бірнеше әріптесі құтқару жұмыстары сәтсіз болған кезде ішкі қорғаныс механизмін қалыптастырғанын айтты. Олар құтқара алмаған адамдардың бұл тағдырға қандай да бір жолмен «лайық» болғанының себебін іздейтін, ал іс жүзінде олар жай ғана сәтсіздіктің құрбаны болған еді. Кристи, мысалы, жүргізушіні түнде қаланың қауіпті бөлігінде болғаны үшін кінәлауы мүмкін. Мұндай ойлау жүйесі оған болмыс дағдарысынан құтылуға көмектесті. «Біз құтқарушымыз — бұл біздің кім екенімізді білдіреді, — деді ол. — Егер біз біреуді құтқармасақ, демек, біз бірдеңені дұрыс істемедік, демек, біз енді құтқарушы емеспіз».
Санта-Моникада көптеген адамдар Веллерді «жауыз» етіп көрсетуге асықты, өйткені ол жауыз болмаған жағдайда, бұл кез келген сәтте біз де байқаусызда басқаларға зиян тигізуіміз мүмкін екенін білдіретін еді. Марианн бұл туралы көбірек ойланған сайын, Веллердің (ол кінәсіз болмаса да) мейірімділікке мұқтаж екеніне көзі жете түсті. Марианның апаты ол жиырма екі жаста болғанда орын алды; оның өміріндегі ең қараңғы күнді қорытуға және кінәсін өтеуге жиырма жылдан астам уақыты болды. Веллер он адамның өмірін қиды. Сексен алты жасында оның өзі себепші болған сұмдық трагедия үшін өтеу жасауға қанша уақыты қалды?
Фермерлер базарындағы апаттан кейінгі күні — жұмыс істеуге бірнеше рет талпынып, сәтсіздікке ұшырағаннан кейін — Марианн ақыры кеңсесінің есігін жауып, қолына қалам алып, жаза бастады. Бұл трагедияның ауыр екенін және жақындарынан айырылғандар үшін жүрегі ауыратынын жазды. Сонымен бірге, өз тәжірибесіне сүйене отырып, ол Веллерге деген жанашырлығын білдірді. Ол соңғы жиырма бес жыл бойы күн сайын, тіпті үйлену тойында және әкесі қайтыс болған күні де Брайанды ойлағанын айтты. Және іштей күн сайын Брайан мен оның отбасынан кешірім сұрайтынын жеткізді. Ол баласын қауіпсіздікте ұстай алмаймын ба деген қорқынышпен балалы болмауға шешім қабылдағанын бөлісті. Өз ойын Веллерді фермерлер базарында көлікті басқара алмай қалғаны үшін кешіретінін айтып аяқтады.
Марианн қаламын қойды. Жазғанын оқи отырып, ол өз апатынан не үйренгенін саралады: жақсы ниет әрдайым жеткілікті емес; әркімнің бойында байқаусызда зиян келтіру мүмкіндігі бар. Ол бұл сезімді басқалармен бөлісу керек деп есептеді. Ойын өзгертіп үлгермей тұрып, компьютерін қосып, NPR-дің (Ұлттық қоғамдық радио) материалдарды қабылдау бетіне кірді. Жазғанын теріп, «Enter» батырмасын басты.
Бір сағат ішінде оған қоңырау шалынды: «All Things Considered» бағдарламасы оның материалын эфирге шығарғысы келетінін айтты. Келесі күні таңертең Марианн жазу студиясында отырып, бір күн бұрын жазған сөздерін дауыстап оқып берді. Содан кейін үйіне барып, хабардың шығуын қобалжып күтті. Ақыры оның дауысы эфирден естілгенде, ол радионның қасында қатып қалып, қарсы пікірлерге іштей дайындалды.
Бірақ ешқандай қарсылық болған жоқ. Керісінше, Марианн өзі танитын және танымайтын адамдардан мейірімге толы хаттар ала бастады. Олар оның басынан өткен жағдайына жанашырлық білдіріп, оқиғаға тереңінен қарағаны үшін алғыс айтып, оның батылдығына тәнті болды.
Келесі күні Оңтүстік Калифорния университетінің (USC) провосты (университеттің оқу және академиялық істер жөніндегі басшысы) Мэрианнды кеңсесіне шақырды. «Ой, жоқ», — деп ойлады Мэрианн. «Енді нағыз пәлеге қалдым». Ол Брайан туралы ешқашан тіс жармаған әріптестерінің көбі жұмысқа бара жатқанда NPR (АҚШ-тың ұлттық қоғамдық радиосы) тыңдайтынын білетін. Бірақ провост оған ұрсудың орнына, қолдау білдірді. Ол Мэрианнды мақтан тұтты. Оның әйелі клиникалық психолог еді, ол жарақаттан кейінгі стресс туралы жазатын және Мэрианнмен өз еңбектерін бөлісуге ниетті екенін жеткізді.
Мэрианнның көзіне жас толды. Ол өмірін болған жазатайым оқиға үшін іштей қайғырып, кінә сезімімен өткізуге көніп қойған болатын. «Тәуекелге бел буып, жан дүниеңді ашу, жаңа қадам жасап, оның дұрыс түсінілгенін және бағаланғанын көру — мен үшін өте әсерлі болды», — деді ол. «Өз тарихыңды сенің қасіретіңді бөлісуге дайын және одан қашпайтын адамға айту — бұрын-соңды сезініп көрмеген үлкен қуат пен үміт сыйлады».
NPR-дегі эссеге келген жауаптар өте жағымды болды — сол аптадағы басқа айдарларға қарағанда тыңдармандардан ең көп хат келген осы бөлім еді. Бұл жағдай Мэрианнның санасында бұрын жабық болған ойларға жол ашты. Фермерлік базардағы оқиғаны алғаш естігенде, ол іштей тек құрбандарға ғана емес, Веллерге де жанашырлық танытқан еді. Енді, міне, мыңдаған бейтаныс адам оның оқиғасын тыңдап, дәл сондай жанашырлықты оған да көрсетіп отыр. Егер Мэрианн бүкіл ел бойынша алты миллион адамның алдында базардағы апатқа себепкер болған адамды кешіре алатынын мәлімдесе, онда ол Брайанды қағып кеткен жиырма екі жастағы бойжеткенді де кешіре алмай ма?
NPR хабарынан кейін Мэрианн сөйлескен алғашқы адамдардың бірі жақын досының әпкесі болды. Ол да көлік жүргізіп келе жатып, велосипед мінген қызды қағып, оның өліміне себепкер болған екен. Телефон арқылы екеуі бастан өткерген жайттары мен содан кейінгі күйзелістерін салыстырды. Сол әңгіме кезінде Мэрианн алғаш рет біреудің: «Бұл менің де басымнан өтті», — деп дауыстап айтқанын естіді. Оған әрқашан тек өзіне ғана тән ауыр жүк болып көрінген нәрсе, іс жүзінде ортақ тағдыр болып шықты. Мэрианн: «Мүмкін, менің оқиғаым мен ойлағаннан да жиі кездесетін шығар? » — деп ойланды.
Ол өзі сияқты адамдармен байланысу үшін интернеттен іздеу салды. Көлік қағып кеткен адамдарға арналған сайттарды тапты, бірақ көлік тізгінінде болғандар үшін ештеңе жоқ екен. Ондай жандарды қолдайтын топтар да кездеспеді. Соңында ол «абайсызда кісі өлтіруші» (accidental killer) деген тіркесті іздеп көрді. Сол кезде ол бір раввиннің суретін және оның астындағы мына сөйлемді кезіктірді: «Сандар кітабының 35-тарауында Құдай Мұсаға Израиль халқына Иордан өзенінен өтіп, Қанахан жеріне кіргенде, абайсызда адам өлтіріп алған адам қашып барып паналайтын алты пана қаласын (күнәсіз адамдарды кек алушылардан қорғайтын арнайы елді мекендер) орнатуды бұйырғанын оқимыз».
Мэрианн көне еврей заңы бойынша абайсызда кісі өлтіруші (абайсызда адам өліміне себепкер болған жан) жақын маңдағы пана қалаға қашуы тиіс болғанын білді. Егер қала қабырғасының ішінде ол кінәсіз деп танылса, оны қанды кек алушылардан (жәбірленушінің кек алғысы келетін туыстары) қорғайтын болған. Содан кейін абайсызда кісі өлтіруші қауымға қайта қабылданып, қорлық пен кек алудан қорықпай, тыныш өмір сүре алатын. Заң қайталау кітабында мұндай панаға лайық гипотетикалық сценарий былай сипатталады: «Мәселен, бір адам көршісімен орманға отын кесуге барып, ағашты шабу үшін балтасын сілтегенде, балтаның басы сабынан шығып кетіп, көршісіне тиіп, ол қайтыс болса — ол адам осы қалалардың біріне қашып барып, аман қалуы керек».
Мэрианн үшін осы көне сөздерден өзін көру және өз тағдырына мұндай мейіріммен қаралуының өзі үлкен пана болды. «Егер мені пана қалаға жер аударғанда, мүмкін мен өзімді өзімнен оқшаулаудың қажеті болмас па еді», — деді Мэрианн. «Менің ең үлкен өкінішім — көптеген жылдар бойы тым шектеулі өмір сүргенім. Егер өзіме деген жанашырлығым көбірек болса, кеңірек, толыққанды өмір сүрер едім деп ойлаймын».
Мэрианн басқаларға зиян тигізбеуге тырысқаны соншалық, ол тек өз қайғысымен шектеліп, оқшауланып қалған — мұны ол «нарциссистік азап» (тек өз қайғысына шомылып, өзін ғана ойлау) түрі деп сипаттады. «Бір сәтте мен терапияға лайықтымын ба, жоқ па — бұл маңызды емес екенін түсіндім», — деді ол. «Мен мұны істеуім керек еді, өйткені әлемге менің толыққанды адам болғаным қажет болды». Өзін шексіз жазалау арқылы таразы басын теңестіру мүмкін емес; ешқандай азап баланың өлімін толтыра алмайды. Керісінше, ол өз қасіретін қосу арқылы әлемді тек нашарлата түсті.
Егер Мэрианн Брайанның өміріне шынымен құрмет көрсеткісі келсе, оның жолы — өз ішіне үңілуді қойып, сыртқа, басқаларға көмектесуге бет бұру еді. Өзі сияқты адамдар үшін дайын қауымдастық болмағандықтан, ол оны өзі құруға бел буды. Ол «Accidental Impacts» деп аталатын қарапайым сайт ашты. Онда ол өз тарихын, жарақаттан кейінгі стресстік бұзылыспен (PTSD) күресіп жүргендерге арналған ресурстарды жариялап, адамдарды электронды пошта арқылы хабарласуға шақырды. Пана іздеген жандар біртіндеп сайтты таба бастады; көп ұзамай Мэрианнға тоқтаусыз хаттар келе бастады. Ол өзі сияқты абайсызда кісі өлтіріп алған жандармен сөйлесіп, оларға қолдау, көңіл айту және жанашырлық танытқан сайын, оларды қолдауға өзінің қаншалықты дайын екенін түсіне түсті.
Поштасына хаттар келіп жатқанда, Мэрианн өзі де хат жазуға шешім қабылдады — ол Брайанның анасына арналған еді. Бұрын бұл туралы көп ойланса да, батылы бармаған болатын. «Ішкі Брайан» (Inner Brian) үнемі есіне салғандай, оның отбасы Мэрианнды жек көруге толық құқылы еді. Бірақ Мэрианн бәрібір хатты жіберді. «Менің көптеген өкініштерім қорқыныштың кесірінен істелмей қалған нәрселер туралы еді», — деді ол. «Бұл да соның бірі болғанын қаламадым».
Бірнеше аптадан кейін оның жұмыс телефоны шырылдады. Бұл Брайанның ағасы еді. Мэрианн хатта телефон нөмірін қалдырмаған, бірақ ол оны интернеттен тауып алыпты. Ол Мэрианнға анасының қайтыс болғанын, сондықтан хатты өзі ашқанын түсіндірді. Ол Брайанның өлімінен кейін отбасының қаншалықты ауыр қайғыға батқанын айтып берді. Сондай-ақ ол сол қайғылы күн туралы Мэрианннан сұрады. Мэрианн оның сұрақтарына жауап беріп, оның қасіретін түсінетінін жеткізді. Ол кешірім сұрамады, ал ағасы да кешірім ұсынған жоқ. Оның ашулы екені анық еді. Бірақ әңгіме соңына қарай оның даусы өзгеріп, Мэрианннан Брайанның өлімінен кейінгі өмірі туралы сұрады. Мэрианн оларға зақым келтіруден қорыққандықтан балалы болмағанын түсіндіргенде, ол мұның Мэрианн үшін де ауыр болғанын білмегенін байқап, биязылықпен жауап берді. Осыдан кейін кеңсесінде отырып, Мэрианн «ішкі Брайанның» оның отбасына хабарласқаны үшін ұрсуын күтті, бірақ ол үнсіз қалды. «Ол алғаш рет шынымен де айтарға сөз таппады», — деді ол.
2019 жылға қарай Мэрианнның «Accidental Impacts» сайты бүкіл әлемдегі адамдарды біріктірді. Ол ұйымды коммерциялық емес (nonprofit) деп тіркеді; бүгінгі таңда оның миссиясы — абайсызда біреуді өлтіріп алған немесе ауыр жарақаттаған адамдарға көмек пен ресурстар ұсыну — бұл рухы жағынан да, іс жүзінде де заманауи «пана қала» іспетті. Үш жылдан кейін, 2022 жылы, ұйым атауын «Hyacinth Fellowship» («Гиацинт достастығы») деп өзгертті. Грек мифологиясына сүйенсек, Аполлон құдайы мен Гиацинт есімді жас жігіт диск лақтырып ойнап жүргенде, Аполлон лақтырған диск абайсызда Гиацинттің басына тиеді. Аполлон ол қайтыс болғанша оны құшағына алып отырады және қайғыдан оның қаны тамған жерден гүл өсіреді — оны біз қазір гиацинт деп атаймыз. Бұл гүл еске алудың белгісіне, Аполлонның абайсызда өмірін қиған досына деген құрметінің сұлу бейнесіне айналды.
Қиын әрі қалаусыз өзгеріске тап болғанда, әлемнің әділ екеніне сеніп, болған жайтты соның аясында түсіндіруге тырысу табиғи нәрсе. Бірақ кейбір өзгерістер ешқандай мағыналы себепсіз болады және ешқандай сабақ бермейді — олар жай ғана орын алады. Дегенмен, мұндай жағдайларда өзімізді кінәлау бізге біршама «қанағат» сыйлауы мүмкін. Өзін-өзі кінәлау бізге жалған бақылау сезімін беріп, қатені түзеп жатқандай сезіндіреді. Бірақ бұл Мэрианн сияқты бізді ұят сезіміне жұтып жіберетін жолға түсіруі мүмкін. Өзімізді түзетуге келмейтіндей сезінгендіктен, біз алға қарай сындарлы қадамдар жасай алмаймыз.
Зерттеулер көрсеткендей, мұндай реакцияның алдын алудың бір жолы — психолог Кристин Нефф жасап шығарған тәсілді қолданып, өзіңе деген жанашырлықты (өзінің қателіктеріне түсіністікпен қарау) дамыту. Неффтің айтуынша, өзіңе деген жанашырлық өз азабыңды мойындауды, эмоцияларыңды байыппен бақылауды және бастан кешіп жатқан ауырсынуың — ортақ адамзаттық тәжірибенің бір бөлігі екенін түсінуді қамтиды. Бұл соңғы элемент өте маңызды: егер сіз өміріңіздегі сұмдық оқиғаны басқа адамдардың да басынан өтуі мүмкін нәрсе ретінде қарастырсаңыз, оны өзіңізбен тікелей байланыстырмай (depersonalize), сыртқы бақылау локусына (оқиғаның себептерін ішкі қасиеттерден емес, сыртқы жағдайлардан көру) ауыса бастайсыз — яғни оны «менің кесірімнен болды» деп емес, «менің басымнан өтті» деп қабылдайсыз.
Өзіңе деген жанашырлық туралы бір зерттеуде қатысушылардан өздерін ұятқа қалдырған оқиға туралы ойлануды сұрады. Содан кейін кейбір қатысушылар өзіне жанашырлық танытуға арналған жазбаша жаттығу орындады: олар өз-өзіне мейіріммен және қамқорлықпен хат жазды, сезімдерін объективті сипаттауға тырысты және басқа адамдардың осындай жағдайды қалай бастан кешуі мүмкін екендігі туралы ойларын ортаға салды. Бұл жаттығуды орындағандардың ұят сезімі айтарлықтай төмендеді. Керісінше, ұят сезімін тудырған нәрсені жай ғана «іштегіні ақтарып» жазу тапсырылған қатысушыларда ұят сезімі азайған жоқ. Басқа зерттеулер де мұндай жаттығулардың ұятты азайтып, тіпті иррационалды нанымдардың жиілігін төмендететінін дәлелдеді.
Өзіңе деген жанашырлықты арттырудың тағы бір күшті жолы — парадоксалды түрде — назарыңды сыртқа бағыттап, Мэрианн «Hyacinth Fellowship»-ті құрғандай басқаларға көмектесу. Зерттеулер адамдардың өздерінің басқаларға тигізетін оң әсерін үнемі төмен бағалайтынын көрсетеді; әсіресе ұятқа бейім адамдар өздерін құнсыз деп ойлайды. Мұндай ойлау жүйесі тұйық шеңберге әкеледі. Егер сіз өзіңізді ештеңе бере алмаймын деп есептесеңіз, оқшаулана бастайсыз. Оқшауланған сайын әлемге аз үлес қосасыз, бұл сіздің «құнсызбын, сондықтан өзіме жанашырлық танытуға лайық емеспін» деген бастапқы күдігіңізді растай түседі. Бұл шеңберді бұзудың бір жолы — алғашқы қадам жасап, басқалармен байланысқа түсу. Өз әсеріңізді жақыннан көргенде — ол досыңызға көшуге көмектесу, көңілсіз бейтаныс адамды жұбату немесе әріптесіңізге қиын жобаны шешуге кеңес беру болсын — бұл ұят сезімін сейілте бастайды. АҚШ-тың бұрынғы бас хирургы, доктор Вивек Мурти маған айтқандай: «Қызмет ету — бізді басқа біреумен байланыстыруға және оларға шынайы көмектесуге мүмкіндік береді. Сонымен қатар, біз әлемге пайда әкеле алатын құндылығымыз бар екенін өзімізге қайта дәлелдейміз».
Мен Мэрианнмен алғаш рет 2022 жылдың қысында таныстым. Оның ашықтығы мен өзіндік санасының жоғарылығы мені таңғалдырды. Біз тез тіл табысып, әлеуметтік ғалымдар ретінде ортақ қызығушылықтарымыздың арқасында жақын дос болып кеттік. Ол маған Брайанның өлімінен кейін жазған жеке жазбаларын берді. Бір күні оларды оқып отырып, оның коммерциялық емес ұйымды құрғаннан кейін өз өмірін өзгерткен жолды интернеттен іздегенін білдім. Ол апат болған жер — Огайо штатындағы Оксфорд маңындағы 27-ші бағыттың 14 мильдік бөлігі екенін және ондағы адам өлімімен аяқталған апаттардың көптігіне байланысты оның «Жәннатқа апаратын тас жол» (Highway to Heaven) деген лақап атқа ие болғанын анықтаған. 2000 жылы «Reader’s Digest» журналы бұл жолды елдегі ең қауіпті жолдардың бірі ретінде тізімге енгізіпті.
Мэрианн Брайанның өлімі үшін өзін емес, сол тас жолды кінәлап өткізуіне болар еді. Бірақ ол маған түсіндіргендей, бәрі ол айтқандай қарапайым емес еді. «Бұл ауырсынудан құтылу немесе күн сайын айна алдында тұрып «мен керемет адаммын» деп айту емес», — деді ол. «Мен сегіз жасар баланы қағып кетуді қалаған жоқпын — бірақ кінә сезінбесем, бұл менің қандай адам екенімді көрсетер еді? » Ол сондай-ақ өз өміріндегі барлық оқиғаларға мән бере бермейтінін айтты; оның әділ әлемге деген сенімі уақыт өте келе әлсіреген. «Неге Брайанды қағып өлтірген мен болдым? Бұл сұрақ енді маған қызық емес», — деді ол. «Ең дұрыс сұрақ: енді мен не істеймін? »
Өзгеріс біздің қарым-қатынастарымыз бен отбасымыз туралы нанымдарымызды қайта қарауға мәжбүрлейтіні сияқты, ол әлемнің қалай жұмыс істейтіні туралы іргелі идеяларымызды да қайта қарауға мүмкіндік береді. Мэрианн әділ әлем туралы түсінігін босатқанда, дәл осыны істеді. Бұл жаңа бағыт оған бұрын мүмкін емес болып көрінген нәрсені — басқаларға көмектесуге негізделген өмір құруға мүмкіндік берді. Оның айтуынша, коммерциялық емес ұйымдағы жұмысы оның өміріндегі ең мағыналы нәрсе болды және бұл оны жақсы адам еткеніне сенді. «Мен адамдармен қарым-қатынаста шынайырақ және тікелеймін», — деді ол. «Өзімнің мейірімдірек және айналамдағыларға пайдалырақ болатыныма сенемін». Кейде оған көпшіліктің назарында болу ыңғайсыздық тудыратын. «Бірақ бұл жұмыс маңызды және адамдар үшін үлкен мәнге ие», — деді ол. «Сондықтан, мейлі ыңғайсыз болса да, мен оны істеймін». Өзінің жетпіс жылға жуық өміріне көз жүгірте отырып, ол балалары болмағанын, бестселлер жазбағанын немесе ештеңе ойлап таппағанын айтты. «Бірақ мен мынаны істедім», — деді ол «Hyacinth Fellowship»-тегі жұмысын меңзеп. «Және бұл менен кейін де өмір сүреді деп үміттенемін».
Соңғы әңгімеміз кезінде Мэрианн денсаулығына байланысты мәселемен күресіп жүргенін және сүйек кемігін ауыстыру қажет болатынын айтты. Ол 2023 жылы 1 сәуірде отадан кейінгі асқынулардан қайтыс болды. Оны еске алу рәсіміне жүзден астам адам жиналып, оның жұмысқа деген ынтасы, тапқырлығы, бокс сабағындағы күшті соққысы және «Hyacinth Fellowship»-тің қаншама адамға қолдау көрсеткені туралы хикаяларымен бөлісті. Соңғы сұхбатымызды аяқтай отырып, Мэрианн маған: «Мен осы әлемге қандай да бір жақсылық жасағандай сезінемін, бұрын бұлай сезініп көрмеген едім. Мен енді артқа қарап, «кішкене болса да өз ізімді қалдырдым» деп айта аламын», — деді.
7 Жетіспейтін бөлік
Мен Джиммимен 2014 жылдың жылы жазғы кешінде Вашингтонда таныстым. Біздің ортақ достарымыз бар еді және екеуміз де қытай мейрамханасындағы шағын кешкі асқа шақырылдық. Джимми кіріп келіп, өзін таныстырғанда, оның жарқын, жылы жымиысы мен спорттық дене бітімі мені бірден баурап алды. Оның маңдайына қарай тараған қалың қара шашы азиялық поп-жұлдызды еске түсіретін. Ол менің қасымдағы орынды таңдағанда, іштей толқып кеттім. Біз қуырылған кеспе мен сарымсақты үрмебұршақ жеп отырып, Джимми өзін қалжыңмен сипаттайтын қызықты оқиғалар айтты. Ол өте жақсы сұхбаттас болды — әңгімені басқаларға бағыттап, ойлы сұрақтар қойып, үндемей отырғандарды да әңгімеге тартып отырды. Кешкі ас барысында мен бір оқиға айтқанда немесе қалжыңдағанда, оған ұнады ма екен деп оған жасырын қарап қойып жүрдім.
Келесі апталарда біз бірге көбірек уақыт өткіздік, мен Джиммидің өмірге және күнделікті ұсақ-түйектерге деген құштарлығына тәнті болдым. Сквош турнирінде ойнар алдындағы түнде ол жарысты ойлап, толқығанынан ұйықтай алмады. Ол өзінің сүйікті тағамдарын жегенде: «Білесің бе, бізге тағамның соншалықты дәмді болуы үшін эволюция қажет емес еді. Бәрібір жейтін едік қой», — дейтін. Бір күні кешкісін мейрамханаға бара жатқанымызда, Джимми аяқ астынан тоқтап: «Майя, сананың (consciousness) болғаны қандай керемет, иә?! » — деп дауыстады. Оның өмірге деген сүйіспеншілігі жұқпалы еді. Мен осы өмірді онымен бірге өткізу қандай тамаша болар еді деп ойлағаным есімде.
Бірақ ол да мені ұната ма, жоқ па — оған сенімді болмадым, сондықтан қобалжуым біліне бастады. Бір күні түстен кейін Джимми мені жергілікті шайханаға түскі асқа шақырды. Шайхананың ескі ағаш орындықтарында отырып, біз азиялық иммигрант отбасында қалай өскеніміз, бала кезімізде скрипкада қалай ойнағанымыз (ол амалсыз ойнаған екен) және нейроғылымға деген ортақ қызығушылығымыз туралы айттық. Арамыздағы «химия» бірден байқалды, біз маңызды тақырыптардан жеңіл әңгімелерге оңай ауысып отырдық. Бір сәтте менің көңіл-күйім көтерілгені соншалық, шайнектің қақпағын жабуды ұмытып кетіппін. Шайды кесеме құя бергенімде, ол бүкіл үстелге төгіліп, тағамымды бүлдірді, Джиммидің табағына тимей әрең қалды. Өте ыңғайсыз жағдайда қалсам да, шайханадан жүзім бал-бұл жанып шықтым. Сол күні түнде күнделігіме былай деп жаздым: «Бүгінгі түскі ас керемет болды. Барлық жағынан. Джиммимен сөйлесу өте оңай, қызықты, сондай тәтті, жайлы әрі тамаша. О, құдайым. Өзімді Тейлор Свифт әнінің ішінде жүргендей сезінемін. Барлық әндерінің қосындысы сияқты! »
Алты апта бойы дос ретінде араласқаннан кейін, мен Джиммиге сезімімді білдіру үшін және оның ойын білу үшін арнайы кроссворд жасауды жөн көрдім. Оны жасауға бірнеше сағат жұмсадым. «Көлденеңнен 9» деген сұрақ былай еді: «Азиялық ата-анамыздың бізге деген махаббатының түрі». (Бір сөз, он бір әріп). Жауабы: шартты (conditional). Тағы бір сұрақ Джиммидің жазғы жұмыста еріншектік танытқанын келеке етті: «Бұл — Джиммидің заң стажировкасы кезінде тапсырған жалғыз құжаты». (Екі сөз). Жауабы: жұмыстан кету туралы өтініш (resignation letter). Сондай-ақ мен бөлек жапсырма қағазға бонус сұрақ жазған едім. Оны Джиммиге беру-бермеуді сол сәттегі жағдайға қарай шешуді жоспарладым.
Батылымды жинап, оған кроссвордты бергенде, ол ортақ естеліктеріміз бен қалжыңдарымызға сүйене отырып, сұрақтарды біртіндеп шеше бастады. Ол бәрін аяқтаған соң, мен оған бонус сұрақты ұсындым: «Бұл — Джиммидің Майяға беруі керек болған, бірақ әлі бермеген нәрсесі». (Екі сөз, бес әріп). Жауабы: Бір сүйіс! (A kiss). Мен жапсырма қағазға қарап тұрып, Джиммидің қызарып кеткенін көрдім. Ол маған жымиып қарады да, сол романтикалық сәтті пайдаланудың орнына, жиырма минут бойы маған өзін ұнататынын айтуға неге ұялғанын түсіндіре бастады. Тіпті бұрынғы кездесулеріміздің бірінде мені сүйгісі келгенін де айтып қалды. «Джимми! Құдай үшін! » — деп айқайлап жібердім. Соңында ол маған жақындады.
Біздің қарым-қатынасымыз бірден байсалды сипат алды. Біз бұрын-соңды ешкіммен сезінбеген жақындықты сезіндік. Бірақ біз әлі қозғамаған бір тақырып бар еді: балалар. Бірнеше әңгіме барысында Джимми болашақ балаларымен өз балалық шағындағы қызықты нәрселерді — мысалы, «Ойыншықтар хикаясы» мультфильмін немесе Роальд Дальдің «Матильдасын» бөлісуге асық екенін айтып қалған болатын. Бұл сөздер қаншалықты әдемі естілсе де, ата-ана болу тақырыбы қозғалған сайын денем мұздап сала беретін. Ойларым шатасып, әңгімені дереу басқа жаққа бұруға тырысатынмын.
Бала кезімде мен ана болу идеясына ғашық едім. Бірде түстен кейін мен Опра Уинфри шоуының бір эпизодын көрдім, онда тоғызыншы баласын күтіп жүрген Кэтрин есімді әйел туралы айтылды. Кэтриннің осы кішкентай адамдарға қамқорлық жасап жүрген күнделікті өмірін диванда тамсанып отырып көрдім. Мен отбасындағы төрт баланың кенжесі едім және үлкен отбасының бір бөлігі болудың жайлылығы мен қарбаластығын жақсы көретінмін. Екі ағам мен әпкем оқуға кеткенде, мен қатты мұңайдым. Әпкеммен бірге тұрған бөлмеден ағамның бос қалған бөлмесіне көшетін кезде, мен түрлі-түсті маркерлермен есікке белгі жасадым. Онда әдеттегі «Кіруге болмайды! » дегеннің орнына, «Майяның бөлмесі. Өтінемін, кіріңіздер! » деп жазылған еді.
Опраның бір эпизодында Кэтрин жанында еденде жатып, оның пресс жаттығуларын қайталамақ болған сәбиінің қасында жылдам жаттығу жасап жатады. Мен сол кезде жұмыста болған анама қоңырау шалып, көргендеріме таңданысымды білдірдім: балалардың көптігі, шексіз мейірім, сәбидің жаттығуы! «Менің де бір күні үлкен отбасым болғанын қалайтын сияқтымын? » дедім анама, аузымнан шыққан сөздердің қалай естілетінін байқап.
Ол жымиды. Жиырма бір жасында анам әкеме Үндістанның Ченнай қаласында ұйымдастырылған кездесу арқылы таныстырылған екен. Жиырма күннен кейін олардың ресми неке қию рәсімі өтті. Содан кейін ол төртінші сынып мұғалімі ретіндегі жұмысын тастап, әкесімен бірге Америка Құрама Штаттарына бір жақты рейспен ұшып кетті. Онда олар Гарвард кампусындағы шағын жатақхана бөлмесінде тұрды, ал әкем физика бойынша постдокторантурадан (ғылыми дәреже алғаннан кейінгі зерттеу кезеңі) өтіп жатқан еді.
Анам Штаттардағы өмірін жалғызсырап өткізді. Ол Үндістанда елу бір немере ағайын-туысы бар үлкен отбасында өскен, онда туыстар мен достардың кенеттен келуі қалыпты жағдай болатын. Енді оны Отанынан мыңдаған миль бөліп тұрғандықтан, ол өзінің үлкен отбасын құру арқылы сол жылулықты қайта жасауға шешім қабылдады. Ол мен әкем төртеумізді тәрбиелеп жатқанда, ол жылдар бойы түнгі ұйқыдан қалды және өзіне әрең уақыт табатын. Бірақ құрбандықтар мен күйзеліске қарамастан, ол ана рөлінен ләззат алды. «Бұл өте көп жұмыс болады, Майя», — деді ол маған сол күні. «Бірақ сенің де үлкен отбасың бола алатыны анық».
Кез келген жұмыс соған тұрарлық болады деп ойлағаным есімде. Біріншіден, балаларыммен бірге болатын осы қиялдағы болашақ мен үшін рухани пана болды — өмірімде қиындықтарға тап болғанда немесе айналамдағы әлемдегі қайғы-қасіретке мазасызданғанда миым сол жаққа баратын. Мен жалпы көңілді, оптимист бала болсам да, басқа адамдардың ауырсынуын тез қабылдап, ол туралы жиі ойланатынмын. Орта мектепте оқып жүргенде досым Кэтидің анасы қатерлі ісіктен қайтыс болды; еске алу кешінде Кэтидің күштеп күлімсіреген бейнесі жадымда мәңгі сақталып қалды. Кішкентай кезімде Үндістанға барғанда, көшеде аш және ауру қатарластарымды көргенде, осы шындық мені қатты мазалайтын. Үйде қиын қақтығыстар болғанда, ішімде үнемі бір ауыр сезім пайда болатын.
Бірақ мен ойлап тапқан қиялдағы отбасымда бәріміз де сиқырлы түрде қайғы мен қасіреттен қорғалатын едік. Біз бақытты әрі сау болатынбыз және ешқашан дерлік ұрыспайтынбыз. Балаларым ортаға тез сіңісіп кететін және өзгеше көріну немесе сезіну туралы ешқашан уайымдамайтын болады. Олардың мінездері алаңсыз болып, балалық шақтың қарапайым қуаныштарына кенелетін. Олар маған ішін ашуға ыңғайлы сезінетін, ал мен олардың анасы ретінде ақыл айтып, оларды қорғайтын едім.
Оның үстіне, ана болу әйел үшін табыстың ең үлкен көрсеткіші сияқты көрінді — бұл мәдениеттің менен күткен нәрсесі еді. Жазушы Шейла Хети өзінің «Ана болу» романында былай деп жазады: «Бала жоқ өмірде ешкім сенің өміріңнің мағынасы туралы ештеңе білмейді. Олар оның мағынасы жоқ — ол құрылатын орталығы жоқ деп күдіктенуі мүмкін». Отбасылық жиындарда тәтелерімнің арасындағы әңгімелерден де осындай ойды еститінмін. «Ол кімге тұрмысқа шықты? О, ол әлі тұрмысқа шықпаған ба? Бірақ күте тұрыңыз... ол балалы болғысы келмей ме? » Мен концерттік скрипкашы болуды армандаған өршіл бала болсам да, адамдардың жеке өмірінде неге қол жеткізгені маған әлдеқайда қызықты болды. Бірақ Олимпиада алтынын алған адамның балалары бар ма? Егер жоқ болса, деп ойлайтынмын, ол өмірге ең терең мағына береді деп маған айтылған нәрсені жіберіп алып жатыр.
Пәлсапалық тұрғыдан алғанда, орта мектептің соңғы жылынан кейінгі жазда, скрипкашы болу арманымның аяқталғаны белгілі болғанда, мен өзімді бір күні ана болу туралы екінші үлкен арманыма қайта оралғандай сезіндім. Мен скрипкадан айырылғанымды қатты сезіндім және болашағымның бір бөлігі бола алатын нәрсеге өзімді байлауға асықтым. Есейген кезде, әрине, мен бала кезімде қиялдағандай мінсіз болмайтынын білдім, бірақ ол бәрібір үлкен бақыттың көзі болар еді.
Сол жазда бір күні кешкісін теледидар арналарын ауыстырып отырып, «Мэттью Шепардтың тарихы» атты фильмнің қайталануына тап болдым. Фильмде 1998 жылы екі ер адам қатыгездікпен өлтірген Вайоминг университетінің жиырма бір жастағы гей студенті туралы шынайы оқиға баяндалған. Мен ол арнада ұзақ қала алмадым, өйткені Мэттьюдің оқиғасын көру маған өте ауыр болды. Бұл мен үшін ерекше реакция емес еді, бірақ дәл осы кеште миым жаңа нүктелерді байланыстырды. Мүмкін, ана болу тақырыбы ойымда өте маңызды болғандықтан болар, мен бір сәтке қатты қиналған баланың ата-анасы болудың қандай екенін елестетіп көрдім. Бұл ойдың өзі менің жүрегімді айнытты.
Мен құрдымға кете бастадым. Қиялым шектен шығып, болашақ балаларымның қалай зардап шегуі мүмкін екендігінің барлық жолдарын елестете бастадым. Менің балаларым өшпенділік қылмысының құрбаны болуы, немесе балалық шақтағы қатерлі ісік диагнозы қойылуы, немесе әлсірететін депрессия дамуы немесе көлік апатына ұшырауы мүмкін еді. Менің ешқандай махаббатым, даналығым немесе адалдығым оларды өмірдің талғаусыз қатыгездігінен қорғай алмайтын еді. Және бұл тек олардың ауырсынуды бастан кешіруі мүмкін деген қорқыныш қана емес еді — сонымен қатар мен олардың ауырсынуына төтеп бере алмауым мүмкін деген өзімшілдік қорқыныш та болды. Олардың азап шеккенін көру мені шыға алмайтын терең депрессияға итермелеуі мүмкін еді.
Бұл ой мені толығымен билеп алғаны соншалық, тыныс алуым қиындады. Мен бұл жаңа мазасыздықты сейілтуге тырыстым, бірақ ол мені қалдырмады. «Сен оны біле алмайсың», — деп ойладым. «Сен бұған кепілдік бере алмайсың». Болашақ отбасымды пана ретінде елестеткенімнің өзі қазір маған оғаш көрінді. Сол түні мен жарты сағат сайын оянып, үзік-үзік ұйықтадым. Төсекте аунап-қунап, миым тоқыған «бұғаудан» бар күшіммен шыққым келгендей болды.
Одан кейінгі апталарда жатақханаға көшіп, колледждегі жаңа өмірімді бастағанда, бұл ойлар мені азаптауды жалғастырды. Енді мен әлемге болашақ ананың көзімен қарап тұрғандықтан, естіген немесе оқыған әрбір жаман нәрсе кенеттен жеке және қауіпті болып көрінді. Мен бұл ойлау тәсілінен арылуға — ата-ана болудың эмоционалдық қауіптеріне неғұрлым теңдестірілген көзқараспен қарауға тырыстым — бірақ осы нақты тақырыпқа келгенде мен ешқандай ақыл-ойға көнбедім.
Мен өзімнің шектен тыс, бәрін жалмап жатқан мазасыздығымның салдарынан қандай адамға айналып бара жатқанымды жек көрдім. Бір кездері достарымды ықыласпен тыңдайтын тыңдаушы болсам, енді қайғылы оқиға айтылған сайын сылтау тауып, олардың проблемаларынан қашатын болдым. Бір кездері ойнақы және тез күлетін болсам, енді мінезіме байсалдылық ұялай бастады. Бір кездері әлемге қызығушылықпен қарайтын болсам, енді газеттің тұтас бөлімдерінен және көптеген фильмдерден қашып, одан алшақтай бастадым. Мен өзімді танымай қалдым.
Кейде мен ана болмау мүмкіндігін ойлайтынмын және сол кезде мазасыздықтан босап, жеңілдеп қалатынмын. Бірақ бұл жеңілдік ұзаққа созылмады, өйткені мен өмірімнің мағынасы осы арманыма қаншалықты тәуелді екенін есіме түсіретінмін. Сондықтан, амалсыз, мен қайтадан ата-ана болуды қалауға оралатынмын. Сондай-ақ мен өзімді — қандай да бір өзін-өзі құртатын логика арқылы — қорқыныштарымды басып, бұл уайымдарды ойымнан шығарып тастаудың жолын тапсам да, оларды елемеу моральдық тұрғыдан жауапсыздық деп сендірдім. Болашақта балаларым қатты қиналуы мүмкін болса, мен қазіргі уақытымды қалайша бейқам өткізе аламын?
Салман Рушди өзінің өлімге соқтыратын пышақ жарақаты туралы «Пышақ» атты естелігінде Джордж Оруэллдің «1984» романындағы 101-бөлмеге сілтеме жасайды. 101-бөлме — бұл әр адам өзінің ең қатты қорқатын нәрсесіне ұшырайтын азаптау камерасы. Рушди «әлемдегі ең жаман нәрсенің» әр адам үшін әртүрлі болатынын талқылайды; «1984» кейіпкері Уинстон Смит үшін бұл — егеуқұйрықтардың шабуылы. Қандай да бір себептермен менің 101-бөлмемді зардап шеккен балам иеленді.
Екінші курста оқып жүргенде, күздің желді әрі сұрқай түстен кейінінде, басымда қайталанатын қорқынышты бейнелерден қажып, әкеме қоңырау шалдым. Ол менің университетімде физикадан сабақ беретін және оның кеңсесі жатақханамнан жоғары көшеде болатын. Әкем мен білетін ең көңілді адамдардың бірі, бірақ ол да мен сияқты өте сезімтал. Оның ең қатты қиналғанын балаларының бірі қиындыққа тап болғанда көрдім.
Ол жұмысын тастап, біз жолдың ортасында кездестік. Менің қазіргі күйім — бетімнен аққан жас, уайымнан қызарған бетім — оған ауыр тигенін көрдім. Біз жерге түскен дымқыл жапырақтарды басып келе жатып, ол әдеттен тыс бұрылып, бізді жақын маңдағы зиратқа апарды. Ауа суық еді, біз желден қорғанып пальтомызды қымтадық. Біз зиратқа әсерлі тас арка арқылы кірдік және бізді қатар-қатар тұрған құлпытастар қарсы алды. Мен осы адамдардың барлығы бір кездері біз сияқты күрделі өмір сүргені туралы ойландым. Бірнеше қатарды айналып өткеннен кейін, әкем бір сәт тоқтап, айналамыздағы қабірлерді нұсқады. «Қандай азап шексек те, бұл біздің тағдырымыз болады», — деді ол. «Сондықтан қорқыныштарыңның тым үлкен болып өсуіне жол берме».
Ғаламда өзіңді кішкентай және өткінші сезіну әрқашан жұбаныш бермейді, бірақ сол сәтте мен жеңілдеп қалдым. Әкем маған мазасыздықтарымды әлдеқайда үлкен уақыт ауқымында көруге мүмкіндік берді. Мен ғарыштық тұрғыдан алғанда, кем дегенде, қауіп мен ойлағандай жоғары емес екенін көрдім. Кез келген азап, қаншалықты жаман болса да, ақыры аяқталады. Ол шектеулі. Мен басымды изеп, біраз уақыттан бері алғаш рет еркін тыныс алдым.
Осыдан он жыл өткен соң Джиммиді кездестіргенде, мен мазасыздығымды жақсырақ меңгере бастадым. Колледжді бітіріп, PhD дәрежесін алып, кейін когнитивті ғылым (таным, ойлау және ми процестерін зерттейтін пәнаралық сала) бойынша постдокторантураны аяқтаған кезде, мен уайымдарымды тежеуге белсендірек кірістім. Зираттағы әкеммен болған тәжірибем менің қорқынышымды толық шешпесе де, ол маған көзқарасты сәл өзгерту арқылы оны басуға болатынын көрсетті. Басқа да жағымды психикалық өзгерістерді ынталандыруға тырысып, мен когнитивті-мінез-құлық терапиясы (теріс ойлау мен мінез-құлық үлгілерін өзгертуге көмектесетін психотерапия түрі) сеанстарына қатыстым. Мен үйренген ең құнды сабақтардың бірі — өз ойларымды тек ой ретінде көре алатыным болды. Мен оларды терең және ішкі сезінгенім олардың терең шындықты білдіретінін немесе болашақты болжайтынын білдірмейді. Бұл түсінік маған күш берді.
Бірақ қазір күнделікті өмірде әлдеқайда белсенді бола алсам да, ата-ана болу туралы уайымдарым әлі де тереңде жатты. Осындай болуым мені жалғыз сезіндірді. Көптеген адамдар балалы болғысы келмейтінін біледі, бірақ мен басқа санатқа жататын сияқтымын: мен балаларды қатты қалайтынмын, бірақ ата-ана болу үшін эмоционалдық жаратылысым дұрыс емес деп есептейтінмін.
Джиммимен қарым-қатынасымыз басталғаннан кейін бір айдан соң, біз оның заң мектебіндегі бұрынғы сыныптастарымен бірге Вирджиниядағы үйге саяхатқа шықтық. Саяхаттың екінші күнінде біз кешкі ас дайындау алдында іште жиналдық. Күздің басы еді, ауа суық болатын; үйде от лаулап жатты. Біз шағын топтарға бөліндік, кейбіреулері сусындармен тұрды, басқалары үлкен ескі дивандарға жайғасты. Мен тез тоңатын болғандықтан каминнің алдынан орын алдым, Джимми де солай істегендіктен, оттың алдында екеуміз ғана қалдық. Сол кезде, кенеттен, мен оған ана болумен байланысты күрделі қарым-қатынасым туралы бәрін айтып бердім: мен бәрінен де артық ана болғым келетінін, бірақ балаларымның қиналғанын көрсем, есеңгіреп қалатынымды айттым. Бұл күйде мен қандай ата-ана болар едім? Қандай серіктес болар едім? Жалпы алғанда, мен оған басқа адамдардың азабын көргендегі ауырсыну сезімім олардың бақытын көргендегі қуанышымнан жиі асып түсетінін айттым. О, және менің бөлісетін соңғы бір нәрсем бар еді, оны өзім де жақында білген болатынмын. Аяғымдағы әдеттен тыс ісінуден кейін ревматолог маған бірқатар қан анализін жасаған еді. Нәтижелер маған жүктілікке әсер ететін сирек кездесетін антиденелердің (организмге түскен бөгде заттарға қарсы тұратын қорғаныс ақуыздары) жоғары деңгейі бар екенін көрсетті. Егер мен баланы көтерсем, бұл антиденелер құрсақтағы нәрестенің жүрегінің дамуына айтарлықтай кедергі келтіріп, жүректің туа біткен блокадасына (жүрек импульстерінің өткізгіштігінің бұзылуы) және басқа да жүрек ақауларына әкелуі мүмкін еді. Сондықтан, осы антиденелерге байланысты, егер мен бір күні ата-ана болуға батылдық жинасам, асырап алуды таңдауым мүмкін.
Менің еркін ағындағы монологым аяқталғанда, бұл ақпараттың барлығы арамызда ыңғайсыз сезім тудырғанын түсіндім. О, Құдайым, деп ойладым. Джимми Майяның тек көңілді нұсқасын, оны әзілдеп, түскі ас ішіп отырып күлетін нұсқасын ғана көрді. Енді ол менің ең үлкен қорқынышымды біледі. Бұл қарым-қатынас аяқталды ма?
Ойларын жинақтауға бір сәт уақыт алғаннан кейін, Джимми маған менің мазасыздықтарым ойлау қабілетіме қалай әсер еткенін түсінетінін айтты. Әке болу туралы қорқынышты ешқашан сезінбесе де, ол денсаулығы мен отбасының денсаулығы сияқты өз бақылауынан тыс нәрселер үшін шамадан тыс уайымдауды түсінетін еді. Ол сондай-ақ бір нәрсені қатты қалап, сонымен бірге ол туралы қатты қорқудың қаншалықты азапты екенін елестете алатынын айтты. «Егер сен қарсы болмасаң, мен мұны бірге шешуге тырыса аламыз деп ойлаймын», — деді ол жұмсақ дауыспен. «Және, иә, әрине, мен сенімен бірге баланы асырап алуды қарастырғым келеді. Мен сенен керемет ана шығатынына сенемін».
Келесі бірнеше жылда біз жұп ретінде түрлі белестерді бағындырдық, мысалы, ата-аналарымызды бір-бірімен таныстырдық және атастырылдық. (Бұл жолы кроссворд жұмбақ жасаған Джимми болды. Соңғы сұрақ менің оған тұрмысқа шығатынымды сұрады. Жауабы: бір сөз, үш әріп. ) Сондай-ақ біз менің қорқыныштарымды басқаруда ілгерілеушілікке қол жеткіздік. Джимми назарымды олардың ықтимал азаптарынан бұрып, балаларымыз сезінетін барлық қуаныш жолдарын атап көрсетті. Ол сондай-ақ менің эмоционалдық интеллектім мен мейірімді табиғатым сияқты нәрселерді атап өтіп, балаларымызға қандай ана болатыныма сенімімді арттыруға көмектесті. Және ол маған жалғыз болмайтынымды ескертті: олар оның да балалары болады және қиындықтар туындағанда мен оған арқа сүйе аламын. Біртіндеп менің мазасыздығым азая бастады. Кейде мен Джиммимен бірге бала тәрбиелеу мүмкіндігіне қатты толқып та кететінмін. Он жылдан астам уақыттан бері алғаш рет мен бала кезімдегі ана болу туралы қуанышымды қайтарып алдым. Мен ақыры тәуекел етуге тұрарлық деп шештім. Джимми екеуміз ата-ана болуға тырысатын болдық.
Біз өз нұсқаларымызды қарастыра бастадық, асырап алуды зерттеп, достарымыздан олардың тәжірибелері туралы сұрастырдық. Көктемгі түстен кейіндердің бірінде Джимми екеуміз ағамның біріне хабарластық, ол бізге досының жақында гестациялық суррогат ананың (биологиялық тұрғыдан балаға туыстығы жоқ, бірақ оны құрсағында көтеріп туатын әйел) көмегімен балалы болғанын айтты. Қоңыраудан кейін Джимми менен суррогат ана арқылы бірге биологиялық балалы болуға дайын екенімді сұрады. (Дәрігерлер маған мендегі антиденелер тек жатырға әсер ететіндіктен, Джимми екеумізге сау эмбриондар жасау мүмкін екенін айтқан болатын. ) Джимми біз бір-бірімізге ғашық болған сайын, ол біздің бірге болатын сәбиіміз туралы көбірек ойлай бастағанын айтты. Мен де солай болғанын мойындадым және бұл нұсқаны зерттеуге дайын екенімді білдірдім.
Кейінгі жылдары біз үйлендік, Вашингтоннан Калифорнияға көшіп, отбасын құруға алғашқы қадамдар жасадық. Мен жұмыртқа жасушаларын алудың екі кезеңінен өттім және біз эмбриондарды жақын маңдағы клиникада мұздатып сақтадық. Сондай-ақ біз суррогат ана агенттігіне тіркелдік. Ақырында, агенттік бізді Арканзас штатында күйеуімен және үш баласымен тұратын мейірімді әрі жұмсақ жүректі әйел Хейлимен таныстырды. Ол өте сезімтал және адал адам болды, Джимми екеуміз басынан бастап онымен тығыз байланысты сезіндік. 2020 жылдың басында ол эмбрионды тасымалдау (жасанды жолмен ұрықтандырылған жасушаны жатырға орналастыру процедурасы) үшін Калифорнияға ұшып келді.
Процедура күні таңертең біз бәріміз тексеру бөлмесінде бірге отырып, демімізді ішімізге тарттық. Дәрігер Джимми екеумізге қыз бала эмбрионы салынған мөлдір түтікті көрсетті. Егер процедура сәтті өтсе, дәрігер жүктілік мүмкіндігі 65 пайыз болатынын айтты. Жарықты сөндіргеннен кейін дәрігер ультрадыбыстық зерттеу маманының көмегімен тасымалдауды бастады. Ультрадыбыстық экранға қарап отырғанда, ойыма кенеттен бір бейне келді: менің бұйра, тығыз ширатылған шашым бар, маған Джиммидің күлкісімен қарап тұрған қытай-үнді сәбиі. Ол өте, өте бақытты көрінді.
Мен жылап жібердім. Мен Джиммидің қолын қысып, эмоциямды сыртқа шыққан өксікке емес, басқа бір нәрсеге бағыттауға тырыстым. Бірнеше сәттен кейін дәрігер тасымалдаудың сәтті өткенін жариялады.
Джимми екеуміз Хейлиді жұмыс орнымдағы дәмханаға түскі асқа шақырдық. Күн жарқырап тұрды. Мен қатты қуандым. Жолда мен түрлі әзілдер айттым: «Джимми, абайла! Қазір көлікте бала бар! » Офистің вестибюліне келгенде, мен Хейли үшін қонақ рұқсатын басып шығардым, содан кейін жасырын түрде Карина Шанкар Ли үшін екінші рұқсат қағазын жасадым. Мен оларды Хейлиге бердім, ол жымиып, екі есімді де жемпіріне тағып алды. Маған әрқашан К әрпінен басталатын есімдер ұнайтын және Джимми екеуміз Каринаның тамаша таңдау екеніне келістік. Оның лақап аты Кири болуы мүмкін еді.
Он күннен кейін, Джимми мені қысқа жұмыс сапары үшін әуежайға тастап кеткелі жатқанда, Хейли бізге қан анализінің нәтижелерін алғанын айтып хат жазды: ол ресми түрде жүкті еді. Біз оған қоңырау шалып, қуаныш пен жеңілдік сезімінде бірге айғайладық. Толқыған күйімде мен рейсімнен кешігіп қалып, кейінірек ұшатын рейске тапсырыс беру үшін Southwest Airlines тұтынушыларға қызмет көрсету желісіне қоңырау шалуға мәжбүр болдым. Агент менің көңілді сөйлегеніме таң қалған сияқты. Мен оның рейсінен жаңа ғана кешігіп қалған, ол бұрын-соңды сөйлескен ең бақытты тұтынушы болған шығармын.
Бірнеше күннен кейін суррогат ана агенттігінің үйлестірушісімен сөйлескенде, мен осы уақытқа дейін бәрінің қаншалықты оңай болғанына таң қалдым. «Майя», — деп еске салды үйлестіруші жұмсақ дауыспен, «бұл процесс кейде оңай болуы мүмкін».
Бұл қарапайым, жұбаныш беретін ой еді; мүмкін бәріміз бірінші реттен-ақ қалағанымывды алған шығармыз. Мен мұрнымды тартып, сосын демімді шығардым. «Жарайды, жақсы», — дедім. «Бірақ мен оның соншалықты әдемі болатынын білмеппін».
Жүктілік расталған бойда, Джимми екеуміз Хейлимен бірге алғашқы ультрадыбыстық зерттеуге қатысу үшін Арканзасқа ұшақ билеттерін алдық. Алайда, күн жақындаған сайын, біздің аймақта COVID-19-дың алғашқы жағдайлары тіркелгені туралы хабарлар естідік. Қауіпсіздік үшін біз сапарымызды тоқтатып, оның орнына кездесуге бейнеқоңырау арқылы қосылдық. Хейли тұтқаны көтергенде, ең бірінші көргеніміз Арканзастағы клиника бөлмесіндегі ақ-қара ультрадыбыстық экран болды. Экранда жыпылықтап тұрған кішкентай дақ бар еді. Дәрігер бұл біздің сәбиіміздің сау соғып тұрған жүрегі екенін айтты!
Сол түні мен ерте төсекке жатып, телефонымдағы ультрадыбыстық суреттерді әрқайсысын мұқият зерттеп шықтым. Хейлидің арқасында мұның бәрі ақыры болып жатқанын миыма сыйғызу қиын болды. Джимми үйге келгенде, ол менің жаныма отырды және біз қаншалықты толқып жүргеніміз туралы сөйлестік. Бір сәтте ол уақытты тексеру үшін телефонын алып шықты және Хейлиден өткізіп алған қоңырау мен хабарламаны көрді. Хабарламада «Жігіттер. Ояусыздар ма? » деп жазылған.
Ішім мұздап кетті. Арканзас бізден екі сағат алда болатын, ал Батыс жағалауда сағат тоғыздан асқан еді. Төтенше жағдай болмаса, Хейли соншалықты кеш қоңырау шалмас еді. Біз оған қайта қоңырау шалдық. Ол тұтқаны көтергенде, баяу сыбырлап сөйледі.
«Оянсам, қан кетіп жатыр екен», — деді ол. «Соңғы бір сағаттан бері қан кетіп, ішім ауырып жатыр».
Біз бірден клиникамыздың жедел желісіне хабарластық. Медбике бізді телефон арқылы Хейлиде жай ғана қан ұйығы болуы мүмкен екенін, бұл үлкен уайымға себеп емес екенін айтып тыныштандырды. Ол Хейлиге ертең таңертең ультрадыбыстық зерттеуден қайта өтуге кеңес берді.
Біз Хейлиден оның дәрігердің кеңсесінде кезек күтіп отырғаны туралы жазылған хабарламамен ояндық. Оның даусы қорқынышты естілді. Біз оны құшақтағымыз келді. Кез келген жаңалықты есту үшін кем дегенде бір сағат қажет еді.
Біз үнсіз күтумен болдық, әрбір минут сағатқа созылғандай көрінді. Болашаққа деген үмітіміз бен қорқынышымыз бір арнаға тоғысып, келесі хабарламаның өмірімізді қалай өзгертетінін білмей, тек жақсылықтан үміт үздік. белгісіздік пен үрейдің ортасында Хейлидің батылдығы мен біздің оған деген сеніміміз ғана демеу болды. Мүмкін, бұл өмірдің бізге ұсынған тағы бір сынағы шығар, бірақ біз бұл жолды соңына дейін бірге өтуге дайын едік. Сәбиіміздің жүрек соғысы біздің жадымызда әлі де жаңғырып тұрды, сол бір кішкентай жыпылықтаған дақ біз үшін бүкіл әлемнің мағынасына айналған еді. Күтудің әрбір сәті бізді шыдамдылық пен төзімділіктің жаңа белесіне жетеледі. Осы бір ауыр минуттарда біз ата-ана болудың тек қуаныш емес, сонымен бірге үлкен жауапкершілік пен шексіз мазасыздық екенін тереңірек түсіндік. Қандай жаңалық болса да, біз оны бірге қарсы алуға бел будық. Бұл оқиғаның қалай аяқталатыны әзірге белгісіз, бірақ біздің бір-бірімізге деген махаббатымыз бен ортақ арманымыз бізге күш беріп тұрды. Күн сәулесі терезеден түсіп тұрғанымен, көңіліміздегі күдік бұлты әлі сейілген жоқ еді. Біз тек Хейлидің жақсы хабарын күтумен болдық.
Ақыры телефоным шырылдағанда, бұл жұмыста жүрген Джимми еді; ол біздің, Хейлидің және суррогаттық ана болу агенттігінің (бала көтере алмайтын жұптарға көмектесетін ұйым) арасындағы ортақ қоңырауды ұйымдастыруға тырысып жатыпты. Көп ұзамай желіден Хейлидің дауысын естідім.
— Барлығы осында ма? — деп сұрады ол.
Ол сұрағын аяқтамай жатып, Джимми екеуміз де «иә» дедік.
— Керемет, — деді ол сезімсіз ғана. Оның бұл «керемет» деген сөзі қобалжудан шыққан реакция емес, жақсы жаңалықтың нышаны болса екен деп үміттенгенім әлі есімде.
— Ультрадыбыстық зерттеуде бала көрінбеді, — деді ол. — Кеше болған нәрсе бүгін жоқ.
Джимми үйге асықты, қайтар жолда ол ата-анасы мен менің арамда үш жақты қоңырау қосты. Біз оларға не болғанын түсіндіре бастадық, сөз ортасында мен еңіреп жылап жібердім. Менің жылағанымды өте сирек еститін Джимми де қосыла жылады.
Түсік тастағаннан кейін біз Хейлидің психологиялық көмек пен басқа да ресурстарға қол жеткізуін қамтамасыз ету үшін агенттікпен жұмыс істедік. Оның бастан өткерген қиындықтарынан кейін қайтадан жүкті болуға талпынғысы келмейді деп ойладық. Біз үшін жасаған барлық ісіне шексіз алғысымызды білдірдік. Бірақ, бізді таңғалдырғаны, ол қайтадан көруге ниетті екенін, тіпті соңына дейін бізбен бірге болатынын айтты. Джимми екеуміз бұл сөзге қатты толқыдық.
Кейінгі айларда әлемге COVID-19 таралды және біз жаңа жүктілік жоспарларымызды белгісіз мерзімге шегеруге мәжбүр болдық. Мен қиындықтар алдында әрқашан төзімді болып, өмір бұдан да жаман болуы мүмкін екенін түсіну арқылы оптимизммен алға басатынмын. Бірақ бұл жүктіліктен айырылу мені есеңгіретіп жіберді.
Осы кезеңдегі күйзелістерім мені «A Slight Change of Plans» («Жоспарлардың сәл өзгеруі») атты подкастымды бастауға итермеледі. Джимми екеуміз жатын бөлмеміздегі киім шкафын уақытша студияға айналдырдық; акустиканы жақсарту үшін бұрыштарына көрпелер мен сүлгілерді тықтық. Менің алғашқы қонақтарымның өміріндегі өзгерістер менікіне мүлдем ұқсамайтын, бірақ олардың оқиғаларын тыңдағанда, мен олармен тығыз байланысты сезіндім. Бәріміз де жаңа жағдайларды түсінуге және олардан өтуге тырысып, қиындықтың ортасында жүрген едік.
Сол көктемде вакциналар кеңінен қолжетімді болды, Хейли, Джимми және мен екінші эмбрион тасымалдауды жоспарлай бастадық. Хейлиді соңғы рет көргенімізден бері бір жарым жыл өткен еді, ол Калифорнияда ұшақтан түскенде, біз оған қарай жүгіріп барып, қатты құшақтадық. Өткен жыл ішінде біз күнделікті хабарласып, өмірімізден суреттер бөлісіп, жақын болып кеткен едік. Хейли отбасымыздың мүшесі сияқты сезілетін. Мерекелерде сыйлықтар алмастық. Ол бізге қолдан жасалған, АҚШ картасы бейнеленген ағаш бұйым жіберді; онда Арканзастағы жүрек пен Калифорниядағы жүректі қызыл сызық жалғап тұрды.
Эмбрион қондыру сәтті өтті; тағы да сәтті жүктілік болуының 65 пайыздық мүмкіндігі болды. Он күннен кейін Хейли бізге қан тапсыру нәтижесінің скриншотын жіберді, ол жүктіліктің барын көрсетті. Біз өте қуанышты болдық. Генетикалық тестілеу бұл қыз бала екенін анықтады және біз оған басында таңдаған есімімізді беруді ұйғардық. Мен Карина үшін электронды пошта ашып, оған бір күні оқитын болады-ау деген үмітпен құттықтау хат жаздым. Ол былай басталды:
Жұма, 20 тамыз, 2021 жыл, 12:32
Кімге: Карина, Хейли, Джимми
Сәлем, кішкентай Кири!!
Кеше өте қызықты күн болды — Хейли тәтең, әкең және мен сенің бар екеніңді білдік!




Хаттың соңына «Махаббатпен, анаң» деп қол қойдым. Төбемнен тоқ соққандай болды. Осыны жаза алғаныма сене алмадым.
Келесі айда, таңғы жаттығуды аяқтап, су құйып алу үшін ас үйдегі шұңғылшаға жақындадым. Үстел үстінде жатқан телефоныма көз салдым. Хейли Джимми екеумізге хат жіберіпті.
«Менде қан кетіп жатыр... Клиникамен байланыс күтіп тұрмын», — деп жазыпты ол.
Хейли УДЗ-ға барды, Джимми екеуміз бейнеқоңырау арқылы қосылдық. Джимми мені ең жаман жағдайға дайындауға тырысты, бірақ мен үмітімді үзбедім. Зерттеу жүргізіп жатқан дәрігер нағыз осы жағдайға лайық адам сияқты көрінді; оның оңтүстікке тән жұмсақ сөйлеу мәнері мен сабырлы қалпы бізді тыныштандырды. Ол құрылғыны жылжытып жатқанда, біз тез арада жұбанышты жаңалық алдық. Хейлиде шынымен де сол аймақта қан ұйығы (гематома) бар екен, демек қан кетудің басқа себебі болған. Дәрігер құрылғыны әрі қарай жылжытып, ұрықты тауып, баламыздың жүрек соғысы жақсы екенін айтты. Содан кейін тексеруді мұқият аяқтау үшін құрылғыны тағы біраз жылжытты. Сол кезде бәріміз таңғаларлық нәрсені көрдік — іште тағы бір бала бар екен! Біздің эмбрионымыз екіге бөлініп, бір жұмыртқалы егіздерге айналыпты.
Телефонымда бұл жаңалыққа қалай жауап бергеніміздің видеожазбасы бар: мен дірілдеп, айғайлап, күліп, мұның бәрін түсіне алмай аузымды қолыммен жауып тұрмын. «Жә, — деді Хейли сол күні түстен кейін өзіне тән байсалдылықпен, — екінші есімді де таңдай беріңдер».
Осындай толқынысты таңнан кейін Джимми таза ауада серуендеуді ұсынды. Біз кішкентай пәтерімізден көшетін уақыт келгені туралы әзілдестік. Мен егіздеріміздің әрқайсысының қасында өмір қиындағанда тірек болатын серігі болатынын білу қандай жұбаныш екенін айттым. Үйге оралған бойда, таңертең Хейлидің хабарламасын алғанда үрейленіп өшіріп тастаған «What to Expect» қосымшасын телефоныма қайта орнаттым. Сосын Хейлидің жағдайын білу үшін хат жаздым.
Сағат кешкі төрт шамасында Хейлидің жауап жазып жатқанын көрдім. Ол жазуды бастап, тоқтап қалды. Сосын тағы да бастап, тағы тоқтады. Әр секунд сайын жүрегім қаттырақ соға бастады. Мен WhatsApp экранындағы «Haylee is typing» (Хейли жазып жатыр) деген жазудың жылтылдап барып өшіп қалғанына қарап отырдым. Ақыры, хабарлама келді: «Менен жаңағы қан ұйықтарынан басқаша бірдеңе шықты. Клиникаға суретін жібердім. Бірақ сендердің білгендеріңді қалаймын, бірдеңе болды. Не екенін білмеймін».
Келесі қоңырау клиникадағы дәрігерімізден болды. «Қатты өкініштімін, балалар, — деді ол. — Бұның тағы да қайталанғанына сене алар емеспін». УДЗ түсік тасталғанын растағаннан кейін, дәрігер мұның суррогат ана мен біздің эмбрион арасындағы биологиялық сәйкессіздіктен болуы мүмкін екенін түсіндірді. «Жасаған сынақтарымызды ескерсек, — деді ол, — бұл эмбрионның генетикалық ақауынан емес, Хейлидің иммундық жүйесінің (ағзаны қорғайтын жүйе) сіздердің эмбриондарыңызды қабылдамай тастаған жүйелі реакциясы болуы мүмкін».
Мен Джиммиден тағы бір рет серуендеуді сұрадым — пәтеріміз мені тұншықтырып бара жатқандай сезілді. Керемет жазғы кеш еді. Ауа салқын әрі жайлы, саябақта иттер иелерімен бірге доп қуып жүрді. Бір жас жұптың баласына велосипед тебуді үйретіп жатқанын көрдім. Басқалары балалар арбасымен серуендеп жүрді.
Сол кеште үйге оралған соң, өзімді мұңды әрі шарасыз сезініп, көрпе астына тығылдым. «Майи, — деді Джимми өзімді еркелетіп атайтын есіміммен, — бір нәрсе көрейікші. Әрқайсымыз риза болған бес нәрсені тізіп шығайық». Менің мүлдем зауқым болмады. Осындай күннен кейін алғыс айту идеясы мағынасыз көрінді. Бір сәт үнсіз отырып, Джиммидің жұбаныш беретін жүзіне қарадым. Ол өз тізімін айта бастады. Менің тізімімнің басында тұратын адамға қарап отырғанымды түсінгенде, еріксіз жымидым.
Мен қарым-қатынасымыздың беріктігіне — бір-бірімізді қалай жақсы түсінетінімізге, қарым-қатынасымыздың күлкі мен жылылыққа толы екеніне ризамын дедім. Отбасыма және ең жақын достарыма ризамын. Он жылдан астам уақыт бірге жұмыс істеп келе жатқан, жұмысыма құлшыныс, әзіл мен оптимизм сыйлайтын әріптестеріме ризамын. Әлем айналып бара жатқандай сезілгенде, жайлылық сыйлап, жерге нық тұруыма көмектесетін, өткен жылдан бері әдетке айналған жаңа піскен зімбір қосылған таңғы ыстық шәйіме (чай) ризамын. Калифорния күнінің шуағына ризамын. «A Slight Change of Plans» подкастын жүргізуге және қонақтармен де, тыңдармандармен де байланыс орната алуыма ризамын. Денсаулығыма және атақты адамдар мен «The Bachelor» телешоуының соңғы сериялары туралы өсек айтқанды ұнататын, әрқашан позитивті фитнес-жаттықтырушым Мэттпен Zoom арқылы жаттығу жасай алуыма ризамын.
Алғыс айту тізімімді айта отырып, бір нәрсені түсіндім: мен ана болу мақсатына соншалықты берілгенімнен, өмірімнің басқа жақтарының қаншалықты бай әрі көп қырлы екенін ұмытып кетіппін. Не нәрсеге риза екенімді дауыстап айту арқылы мен өзім үшін үлкен мағына беретін басқа да көптеген рөлдерімді есіме түсірдім.
Келесі күні таңертең бәріміз сезінген бұл ауырсынудан жақсы бір нәрсе жасап шығарғым келді. Хейлиден біздің тәжірибемізді подкастта бөлісуге қарсы емес пе екенін сұрадым. Мен оған деген шынайы ризашылығымды білдіргім келді. Және біздің ортақ оқиғамызды баяндау арқылы қайғының құшағында жүрген басқа адамдарға көмектескім келді. Хейли бұл идеяны қолдады және бұл өзіне де ем болатынын айтты. Продюсерімнен менің оқиғаны сұлулап, реттеп үлгермегенімде, ертесіне таңертең сұхбат алуын өтіндім. Мен тыңдармандарыма көптеген қонақтарым маған сыйлаған нәрсені — бүкпесіз және шынайы ойларды ұсынғым келді.
Эпизод шығар алдында қатты қобалжыдым. Бұған дейін тыңдармандармен мұндай жеке нәрсені ешқашан бөліскен емеспін. Бірақ эпизод жарыққа шыққан соң, әлемнің түкпір-түкпірінен — Грекия, Мозамбик, Жаңа Зеландия, Үндістан және Швеция сияқты елдерден жылы хабарламалар ағыла бастады. Әлемнің барлық жерінде бәріміздің ортақ оқиғаларымыз — дәрменсіздік сезімі, шешімдерімізге күмәндану, қайғыға бату, өзімізді бағалаудағы қиындықтар және өмірдің қаталдығына қарсы тұру туралы оқиғаларымыздың көптігі мені таңғалдырды.
Тыңдармандар маған өздерінің кейде ауыр жоғалту тәжірибелері туралы айтып берді. Мен Джулс есімді келіншектен естідім; оның жас әрі қуатты күйеуі пандемия басында күтпеген жерден қайтыс болып, ол үш кішкентай ұлымен жұмыссыз қалған жалғызбасты ана болып қалыпты. Әріптесі анасы мен сүйікті итінен айырылған Эриктен хат алдым; ол әріптесіне көмектесу үшін осы эпизодты тыңдауға кеңес беріпті. Сондай-ақ, жиырма бір жастағы ұлы кездейсоқ дозаны асырып жіберуден қайтыс болған Лаурадан да хабар келді. Мұндай оқиғалар маған қатты әсер етті.
Хейли, Джимми және маған арналған махаббат пен қолдауға толы хаттар да мені қатты толқытты. Мен өз тәжірибемнен мән тауып, басқаларға көмегі тиер деген үмітпен оқиғамды айтқан едім. Бірақ қайтарымы соншалықты көп боларын күтпеппін. Мен бүкіл әлем бір мезетте мені құшақтап алғандай сезімді бұрын-соңды елестетіп көрмеппін.
Арман орындалмағанда не болады?
Өзгеріс арманыңызды тас-талқан еткенде не болады? Мұқият құрған жоспарларыңыз көз алдыңызда күйрегенде, түңілуіңіз мүмкін. Мүмкін, өміріңіз сол арманның айналасында құрылған кездегі мағынаны жоғалтып, бағытсыз қалғандай сезінерсіз. Істің қалай өрбігеніне еш бақылау жасай алмағаныңызға ашуланып, өздері сызған жолмен межеге жеткендерге қызғанышпен қарауыңыз мүмкін. Бәлкім, сізде «жеткілікті тырыспадым» деген сезім қалатын шығар. Немесе жай ғана қажып, өкпеге толы болуыңыз мүмкін. Соның бәрі — осыншама уақыт, күш пен эмоция не үшін жұмсалды?
Джимми екеуміз екінші түсіктен кейін бала мәселесі алты жыл бойы қарым-қатынасымыздың негізгі тақырыбы болып, тіпті ең көңілді әңгімелеріміздің өзіне ауырлық сыйлап келгенін түсіндік. Біз әр қадамға толықтай берілдік: менің қорқыныштарыммен жұмыс істеу, бала асырап алу мен суррогат ана болуды зерттеу, екі рет аналық жасушаны алу (ЭКҰ кезіндегі процедура) процесінен өту, екі жүктіліктің ауыртпалығы мен қуанышы және Хейлиді суррогат ана ретінде жоғалтудың қасіреті. Бұл өте ауыр болды, сондықтан Джимми тепе-теңдікті қалпына келтіру үшін ата-ана болу талпыныстарымызды тоқтата тұруды ұсынды.
Басында маған үзіліс жасау идеясы ұнамады — менің инстинктім алға ұмтылуды талап етті. Бірақ мен өткізген көптеген сұхбаттар маған өзгерістің бізге күтпеген нәрселерді ашатынын және сол жаңалықтар туралы ойланбасақ, олар байқалмай қалуы мүмкін екенін үйретті. Бір сәт тоқтап, бәрін саралаудың мәні бар еді.
Содан бері Джимми екеуміз ата-ана болу туралы көп сөйлестік. Біздің эмбриондарымыз әлі де клиникада қатырылған күйі тұр және дәрігерлер басқа суррогат анамен жұмыс істесек, бәрі сәтті болуы мүмкін деген үміт білдірді. Біз сондай-ақ бала асырап алу процесінен өткен достарымыздан үйренуді жалғастырдық. Бірақ өзімізге берген бұл еркіндік ата-ана болмау туралы да әңгімелерге жол ашты. Бір кездері нақты шешіп қойған нәрселерімізді қайта қараудың еш айыбы жоқ екенін түсіндік.
Джимми алғаш рет баласыз өмір сүру идеясын айтқанда, мен өз реакцияма таңғалдым. Бұл мүмкіндікті ойлағанда, мен бұдан былай өзімді жоғалтатындай немесе өмірімнің мәні кететіндей сезінбедім. Мен әлі де бүтін едім. Бұл өзгерістің қашан болғанын нақты білмеймін. Шамалауымша, бұл өзгерістермен бетпе-бет келген адамдармен болған көптеген әңгімелерімнің әсерінен біртіндеп қалыптасқан дүние.
Осы жаңа көзқараспен алға жылжи отырып, мен осы кітаптағы адамдардың болашақ туралы басқаша ойлауға қалай көмектескенін саралап жүрмін. Өз денесіне қамалып қалғаннан кейін (locked-in syndrome) өз болмысын қайта құру жолын тапқан Оливия маған өзгерістер алдында төзімдірек болатын өзіндік сәйкестікті қалыптастырудың пайдасы туралы үйретті. Мен ата-ана болудан нақты не іздеймін және сол нәрселерді басқа жерден табу мүмкін бе? Скрипканы жоғалтқанда қолданған психикалық жаттығуымды ана болу контекстінде қолдана аламын ба?
Поэт ретінде өзіне кеңірек болашақ таба білген Дуэйннен шабыт алып, мен енді отбасын құруды қамтымайтын «мүмкін болатын өзімнің» жаңа нұсқаларын жасауға күш жинадым. Осылай істей отырып, Нораның жесірлік туралы алғашқы көзқарастары сияқты, бұл тақырыптағы менің көптеген ойларыма қоғамның алдын ала қалыптасқан түсініктері мен баласыз әйелдерге тағылатын айдарлардың әсер еткенін көрдім. Ингрид сияқты, мен де балалық шақта қалыптасқан кейбір көзқарастарды қайта қарау керек екенін түсіндім.
Мен сондай-ақ некенің аяқталуынан кейін «нүкте қою» (closure) қажеттілігінен бас тартқан Флоренстің ішкі эволюциясын да үлгі тұтамын; ол маған барлық сұрақтардың жауабын білмеудің де — өмірдің кейбір бөліктерінің өз ағысымен өтуіне мүмкіндік берудің де бір ғажайып екенін үйретті. Осы кітапты жазу барысында менің бақылау мен айқындыққа деген құштарлығымның қаншалықты күшті екенін байқадым: мен тек оқиғалардың қалай өрбитінін емес, сол кезде нақты не сезінетінімді де білгім келеді. Бірақ ондаған жылдар бойғы зерттеулер көрсеткендей, біз, адамдар, өте нашар эмоционалды болжаушылармыз (болашақтағы сезімдерін дұрыс болжай алмайтын адамдар): біз болашақ оқиғаларға қатысты қалай сезінетінімізді дәл болжай алмаймыз. Бұл көптеген танымдық бұрмалауларға байланысты, бірақ олардың ішіндегі ең негізгісі — уақыт өте келе өзіміздің де өзгеретінімізді ұмытып кететініміз. Психолог Дэн Гилберт пен оның әріптестері мұны «тарихтың аяқталуы» иллюзиясы (адамның болашақта мінезі мен талғамы өзгермейді деп сенуі) деп атайды. Сондықтан, болашағым үшін тым егжей-тегжейлі жоспарлар құрып жатқанымды байқасам, сол кезде менің жолымда кездесетін көптеген өзгерістермен қалыптасқан мүлдем басқа адам болатынымды есте сақтауға тырысамын.
Әзірге мен достарыммен және әріптестеріммен, подкаст қонақтары мен тыңдармандарымен сөйлесу арқылы адамдармен байланысқа деген құштарлығымды қанағаттандырып жүрмін. Сондай-ақ алты жиенімнің маған сыйлайтын махаббаты мен шексіз бақытына бөленіп жүрмін — олардың құшақтағаны, әлем туралы ерте айтылған байқамдары мен күлкілі қылықтары мені қуантады. Бірнеше сәт есіме түседі: сол кезде бес жастағы жиенім Эдди өзін «жүрек жаулаушы» деп жариялады, ал алты жасар Деви мұнысы мазасыздық емес, жай ғана «сұрақты оғаш дауыспен қою» екенін айтып сендірді. Жақында отбасылық бас қосуда Джимми екеуміз алтыдан он бір жасқа дейінгі ең үлкен төрт жиенімізбен — Стелла, Веспер, Маттео және Роханмен бірге балалар үстелінде отырдық. Бірнеше минут ішінде біз ең үлкен қорқыныштарымыз, ең жақсы күндеріміз және ең ыңғайсыз сәттерімізбен бөлістік. Балалардың ата-аналарының бірі жақын келгенде, үстелде жым-жырт орнап, бәріміз бір-бірімізге жымиып қарап қалатынбыз. Тамақтан соң бауырларымның бірі келіп, Джимми екеумізді әзілмен тергеді. «Маған бәрін айтыңдар! » — деп айғайлады ол. Бірақ біз құпияны сақтадық.
Мен скрипкашы болуым керек еді, сосын ана болуым керек еді. Ал енді мен екеуі де емес болашақты елестетіп отырмын. Күтпеген жерден, мен бұрынғыдан да үміттімін. Мен өз болмысымды жұдырықтай түйіп емес, ашық алақанмен, еркін ұстауды біртіндеп үйреніп жатырмын. Осы жылдар бойы сөйлескен адамдарымнан алған ең құнды сабақтарымның бірі — өмір басқа жоспарлар құрғанда, қызығушылықты жоғалтпау. Өзгеріс бізді күтпеген жолдармен түрлендіруі мүмкін. Біз оған жеткенше мұның қалай боларын білмейміз.
Қосымша
Өзгерістің екінші бетіне өту: Өзгерістерге төтеп беру жинағыңыз
Өмірімдегі қиын өтпелі кезеңдерде менің жанымда бір серік — қиын эмоцияларымды бағыттайтын, басқаша ойлауға және сезінуге көмектесетін нұсқаулық болса екен деп армандағанмын. Мен сияқты қатаң ғылымға негізделген нақты стратегияларды бағалайтындар үшін әр тараудан бірнеше негізгі ұғымдарды төменде жинақтадым. Бұларды қатаң ережелер емес, Өзгерістерге төтеп беру жинағындағы әртүрлі құралдар ретінде қарастырыңыз. Кез келген стратегияның пайдасы сіз тап болған нақты жағдайларға байланысты болуы мүмкін. Бірақ үмітім — қандай жағдайда болсаңыз да, құралдардың үйлесімі сізге жағдайды жаңа қырынан көруге көмектеседі және кім бола алатыныңызды қайта елестетуге шабыт береді. Кем дегенде, бұл жинақ сізге неғұрлым жарқын болашақтардың бар екеніне және оларды табу үшін уақыт қажет болса да, оларға қол жеткізуге болатынына сенім ұялатады деп сенемін.
1-тарау: Өзіндік болмысымызды қайта қарау
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Өмірімізде үлкен өзгеріс болғанда, теріске шығару (denial) — қалыпты реакция. Бұл — бізді қайғы, кінә, қорқыныш және шарасыздық сияқты теріс эмоциялардан қорғайтын психологиялық иммундық жауап. Теріске шығару әртүрлі жолдармен көрінуі мүмкін: біз жағдайдың маңыздылығын төмендетуіміз, болашаққа тым оптимистік көзқараспен қарауымыз немесе мәселеден қашуымыз мүмкін. Теріске шығару қысқа мерзімді перспективада бізді қорғағанымен, ұзақ мерзімді перспективада оның кемшіліктері бар.
Теріске шығарудың көптеген себептері бар, соның ішінде өзіндік болмысымызға төнген қауіп, өзіміздің немесе жақындарымыздың жаңа жағдайды еңсеруге қабілеті немесе ресурстары жетпейді деген алаңдаушылық, әлеуметтік айыптаудан қорқу немесе қабылдаған шешімдеріміз үшін ұялу.
СІЗ НЕ ІСТЕЙ АЛАСЫЗ
Егер сіздің теріске шығаруыңыз өзіндік болмысыңызға төнген қауіптен туындаса, сіздің болмысыңыз сіз бақылай алмайтын тұрақсыз көздерге тым қатты байланбағанын сұрау пайдалы болуы мүмкін. Егер солай болса, болмысыңызды неғұрлым тұрақты көздерге байлай аласыз ба? Мысалы, өзіңізді тек «не істейтініңізбен» емес, «неліктен істейтініңізбен» анықтау мүмкін бе?
Сондай-ақ өзін-өзі растау (self-affirmation) жаттығуын жасауға болады, онда сіз назарыңызды болмысыңыздың өзгеріске ұшырамаған, сіз үшін құнды басқа қырларына аударасыз. Өзін-өзі растау сізді теріске шығаруға азырақ бейім етеді, өйткені ол сіздің болмысыңыздың тек өзгерістен зардап шеккен нәрсеге ғана тәуелді емес екенін еске салады. Осылайша, ол қауіптің қарқындылығын төмендетіп, шындықты еркін қабылдауға мүмкіндік береді.
2-тарау: Болашағымызда не мүмкін екенін қайта қарау
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Өмірімізде үлкен өзгерістер болғанда, біздің ықтимал болмыстарымыз (болашақта кім бола алатынымыз туралы идеялар) айтарлықтай өзгеруі мүмкін. Аңсаған болмыс біздің ұмтылыстарымызды, қорыққан болмыс уайымдарымызды, ал күтілетін болмыс жақсы не жаман болсын, не болады деп болжайтынымызды көрсетеді.
НЕ ІСТЕУГЕ БОЛАДЫ
Күтпеген шектеулерге тап болғанда, жаңа әрі оң ықтимал болмыстарды қалыптастырудың бір жолы — моральдық өрлеуді (басқа адамның ізгі ісіне куә болғанда туындайтын жылы сезім) пайдалану. Моральдық өрлеу әлем туралы түсінігіңізге әсер етіп, не нәрсе мүмкін екені туралы қиялыңызға жол ашады. Сіз адамдардың хикаяларын іздеу немесе бұрын кездестірген ерекше ізгілік актілері туралы ойлану арқылы өміріңізге моральдық өрлеуді шақыра аласыз.
Жаңа ықтимал болмыстарды анықтаудың тағы бір әдісі — жинақтаған дағдыларыңыз бен біліміңіздің басқа салаларда қалай пайдалы болатынын ойлану. Өзіңізден: «Бұл адам тағы кім бола алады? » — деп сұраңыз.
Өзіңіз қалаған ықтимал болмыстарды анықтағаннан кейін, мінез-құлықты өзгерту зерттеулеріне негізделген әдістер оларды жүзеге асыруға көмектеседі. Мысалы, «орта жол проблемасынан» қашу үшін үлкен мақсаттарды кішігірім мақсаттарға бөлуге болады; мақсатқа ұмтылуды жаңа бастама ретінде сезілетін уақытта бастау арқылы «жаңа бастама әсерін» пайдаланыңыз; сондай-ақ, қиын деп санайтын әрекетті бірден ләззат беретін әрекетпен біріктіру арқылы нәпсіні ұштастыру (temptation bundle) әдісін қолданыңыз. (Ләззат беретін әрекетке тек осы қиын әрекетпен бірге болғанда ғана рұқсат беруіңіз керек).
Сондай-ақ, өткен тәжірибеге қарағанда оның эмоционалдық шыңы мен аяқталуына көбірек мән беретінімізді сипаттайтын шың-соң ережесін (peak-end rule) пайдалана аласыз. Бұл түсініктің нәтижесі — сіз тәжірибе туралы жағымды естелікті стратегиялық түрде қалыптастыра аласыз. Мысалы, жұмыс сессиясын жақсы нотада аяқтасаңыз, кейін оған ризашылықпен қарап, мақсатыңызға қайта оралу ықтималдығы артады.
Жаңа болмысыңызға сенетін адамдар қауымдастығын табуға немесе құруға тырысыңыз. Олардың ортақ көзқарасы өзіңізге сенімсіз болғанда жігерлендіреді, ал жетістікке жеткенде болмысыңызды нығайтады.
3-тарау: Ойлау үлгілерімізді қайта қарау
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Үлкен өзгеріс болғанда, жағымсыз ойларымыз санамызға ұялап, үлкен қорқыныштарымызды оятып, өз бетінше өмір сүре бастауы мүмкін. Біз руминацияға (бір жағымсыз ойды қайталай беру) салынғанда, бір ойды айналдыра беріп, тұйық шеңберде қалып қоямыз. Миымыз бізді «мәселені шешіп жатырмыз» деп алдайды, бірақ шын мәнінде біз жағдайды ушықтыра түсеміз.
НЕ ІСТЕУГЕ БОЛАДЫ
Руминациядан құтылудың ең жақсы жолдарының бірі — саналы түрде ауқымды қарау, яғни <span data-term="true">психологиялық қашықтау</span> (мәселеге сырттай қарау) әдісімен айналысу.
Когнитивті қайта бағалау: Эмоционалдық әсерді өзгерту үшін жағдайыңызды қайта түсіндіру. Менталды уақыт саяхаты: Мәселені басқа қырынан көру үшін өткенді немесе болашақты елестету. Таңданыс (awe) сезімі: Бұл сезім сізді өз болжамдарыңызға күмәнмен қарауға және жеке қажеттіліктеріңіз бен мазасыздықтарыңыздың шеңберінен шығуға жетелейді. Аффектіні белгілеу: Жағымсыз эмоцияларыңызға «ашу» немесе «мұң» сияқты нақты атау беру — бұл эмоцияның өзі болудан емес, оған ие болушы ретінде қарауға көмектеседі. Көру арқылы өзін-өзі қашықтату және үшінші жақпен сөйлесу: Мәселеге үшінші жақ ретінде қарау арқылы объективтілікке қол жеткізу. Назарды басқаға аудару: Танымал нанымға қайшы, бұл жағымсыз өзгерістің салдарын еңсерудің пайдалы жолы болуы мүмкін.
Жалғыздық пен руминация жиі бір-бірін нығайтып, тұйық шеңбер құрады. Басқалармен қарым-қатынаста болу және өз тәжірибеңізді олардың өмірінен көру руминация циклінен шығуға және құнды сабақтар алуға көмектеседі.
Белгісіздік пен екіұштылықтан туындайтын жайсыздық менталды шиыршықтарға (mental spirals) әкелетіндіктен, өмірдің «сұр аймақтарында» жайлы өмір сүруге және когнитивті нақтылыққа деген қажеттілікті азайтуға тырысқан сайын, руминацияның тамыр жаю ықтималдығы азаяды.
4-тарау: Басқалармен қарым-қатынасымызды қайта қарау
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Үлкен өзгеріс біздің қарым-қатынастарымызды өзгертуге, бұрмалауға, шиеленістіруге және кейде бар байланыстарды үзуге күшке ие. Бұл динамиканы түсінудің бір жолы — байлану теориясы (адамдар арасындағы эмоционалдық байланыс түрі) деп аталатын негіздеме. Байланудың үш негізгі стилі бар: қауіпсіз, мазасыз және қашқақтаушы.
Байлану стильдері зерттеушілер бұрын ойлағаннан әлдеқайда икемді. Олар бала кездегі тәжірибеге ғана байланысты өзгермейтін дүние емес; жаңа өмірлік тәжірибелер оларды үнемі қайта қалыптастыра алады.
НЕ ІСТЕУГЕ БОЛАДЫ
Сіз саналы түрде қауіпсіз бағытқа көшу үшін қадамдар жасай аласыз. Өткендегі жағымсыз тәжірибелер сізді сенімсіз байлануға итермелегені сияқты, сенімді, өзіңізді жайлы және қауіпсіз сезіндіретін адамдармен жаңа әрі оң тәжірибелер жинау қауіпсіз байлануды дамытуға көмектеседі.
Сондай-ақ, өткеніңізге үңіліп, өміріңіздегі адамдардың сізге қолдау көрсеткен, қамқор болған немесе қорғаған кездерін анықтай аласыз. Төрт ай бойы жүргізілген бір зерттеуде, апта сайын бұрынғы қауіпсіз қарым-қатынастары туралы ойланған адамдардың сенімсіз байлану деңгейі төмендегені байқалған.
5-тарау: Біз өскен сенім-нанымдарды қайта қарау
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Өзгеріс біздің бұрыннан келе жатқан сенімдерімізді, мысалы, отбасымыз туралы түсініктерімізді қайта қарауға мүмкіндік береді. Біз осы процесте бір кездері «қасиетті» деп санаған кейбір сенімдеріміздің іс жүзінде қайта қарауға тұрарлық екенін байқауымыз мүмкін.
НЕ ІСТЕУГЕ БОЛАДЫ
Сенімдеріңізді қайта қарау метакогнитивті сананы (өз ойлау процесіңіз туралы ойлану) дамытуды талап етеді. Идеяларыңызды ғалымның көзімен талдап көріңіз: қызығушылық танытыңыз, болжамдарыңызға күмән келтіріңіз және сенімдеріңізге тексерілуі тиіс гипотеза ретінде қараңыз.
Өзіңізден сұраңыз: - Мен бұл ойға қалай келдім? - Бұл жаңа сенімді қандай бұрынғы сенімдерімнің негізінде қалыптастырдым? - Бұл сенім мен сенетін адамдардың сынына төтеп бере алар ма еді? - Теориялық тұрғыдан, менің ойымды өзгертуге қандай дәлелдер әсер ете алады?
Менталды икемділікті арттырудың тағы бір жолы — өзіңізді басқа уақытта немесе басқа мәдениетте не отбасында туылғандай елестету. Сонда да қазіргі сенімдеріңіз болар ма еді? Егер сіз ақпаратты алғаш естігенде басқа эмоционалдық күйде болсаңыз немесе ақпаратты басқа адам жеткізсе не болар еді?
6-тарау: Әділдік туралы түсініктерімізді қайта қарау
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Қиын, қаланбаған өзгерістермен күрескенде, біз болған жағдайды «әділ әлемге сену» призмасы арқылы түсіндіруіміз мүмкін. Әлем әділ — жақсылық жасағандар марапатталады, ал жамандық жасағандар жазаланады деп ойлау көңілге медеу болуы мүмкін.
Оқиғалардың барысына үлкен ықпалымыз бар деп ойлау — күшті ішкі бақылау локусына (оқиғалардың себебін өз әрекетінен көру) ие болу — әділ әлемге сенудің табиғи нәтижесі. Зерттеулер күшті ішкі бақылау локусы мен жақсы көңіл-күй арасында байланыс барын көрсетеді. Бірақ түсіндірілмейтін жаман жағдайлар орын алғанда, күшті ішкі бақылау локусы өзін-өзі орынсыз кінәлауға және ұялуға әкелуі мүмкін.
НЕ ІСТЕУГЕ БОЛАДЫ
Әділ әлемге деген сеніміңіз өміріңіздегі оқиғаларға беретін реакцияңызға қалай әсер ететінін қайта қараңыз. Егер сіз бұл ойлау жүйесін сәл босатсаңыз, жағдай қалай көрінер еді?
Сіздің бақылауыңыздан тыс жаман жағдай болғанда, ұят сезімін азайтудың бір жолы — өзіңізге деген жанашырлықты (self-compassion) дамыту. Бұл сіз сезініп отырған ауырсынудың ортақ адамзаттық тәжірибенің бір бөлігі екенін түсінуді білдіреді. Егер сіз өміріңіздегі сұмдық оқиғаны басқа адамдардың да басынан өтуі мүмкін нәрсе ретінде қарастыра алсаңыз, оны жеке басыңызға қабылдамай, «бұл менің кесірімнен болды» деп емес, «бұл менің басымнан өтті» деп түсіндіру ықтималдығыңыз жоғары болады.
Өзіңе жанашырлық таныту туралы жазбаша жаттығулар жасау және назарыңызды басқаларға көмектесуге аудару — бұл қасиетті арттырудың тиімді әдістері.
7-тарау: Өзгерістің екінші жағында жаңа адамға айналу
ҒЫЛЫМ НЕ ДЕЙДІ
Болашағымызға келгенде нақтылықты аңсау — қалыпты жағдай. Бірақ зерттеулер біздің нашар аффективті болжаушылар (болашақ сезімдерін болжайтындар) екенімізді көрсетеді; біз әлі болмаған оқиғалар туралы сезімдерімізді дұрыс болжай алмаймыз. Бұл ішінара тарихтың аяқталу елесі (end of history illusion) деп аталатын бұрмалануға байланысты: біз өткенде қатты өзгергенімізді мойындасақ та, болашақта қаншалықты өзгеретінімізді бағаламаймыз.
Осылайша, біз күтпеген өзгерісті және оның салдарын қалай еңсеретінімізді елестеткенде, басынан аяғына дейін сол қалпымызда қаламыз деп ойлау оңай. Біз қазіргі болмысымызды «дайын өнім» деп қате түсінеміз. Бірақ біздің басымыздан өткен өзгеріс біздің ішкі дүниемізде де терең өзгерістер тудыруы мүмкін.
Бұл — жігерлендіретін тұжырым. Өзгерістің басында қорыққан кезде, осы тәжірибені толық өткеретін адамның қазіргі сізден басқаша болатынын білу жұбаныш береді. Біз өзгерістің екінші жағында — өзіміз қалыптастыра алатын жолдармен — жаңа адам боламыз.
НЕ ІСТЕУГЕ БОЛАДЫ
Қызығушылық пен үмітіңізді жоғалтпаңыз. Сіз жағымсыз өзгеріске өзіңіз ойлағаннан әлдеқайда жақсы төтеп бере аласыз, өйткені сол өзгеріс нәтижесінде даму қабілетіңізді төмен бағалап отырсыз. Өзіңізге қоятын сұрақ «Мен бұл өзгерісті қалай еңсеремін? » емес, керісінше «Мен — жаңа мүмкіндіктермен, құндылықтармен және көзқарастармен — бұл өзгерісті қалай еңсеремін? » болуы керек. Мен сұхбаттасқан адамдардың басым көпшілігі өзгерістен кейін айналған тұлғасына ризашылық білдірді.
Басқа адамдармен және олардың хикаяларымен байланыста болуды жалғастырыңыз. Мен бұл кітапты жазбас бұрын ондағы концепциялардың көбімен таныс болдым, бірақ олардың сұхбаттасқан адамдарымның өмірін қалай өзгерткенін көрмейінше, олардың құндылығын толық түсіне алмадым.
Алғыс хат
Осы жоба үшін сұхбат беруге келіскен адамдарға шексіз ризашылығымды білдіремін. Олар уақытын аямай, бәрімізге көмектесу үмітімен жиі ыңғайсыз сәттерді еске түсіріп, ауыр шындықтармен бетпе-бет келді. Олардың ерекше хикаялары мен ойларына куә болу — мен үшін үлкен мәртебе. Осы кітапта таныстырылған адамдарға: Olivia Lewis, Dwayne Betts, Matt Gutman, Tara Sharp, Ingrid Rojas Contreras және Maryann Gray-ге терең алғысымды айтамын. Maryann-ның өмірінің соңғы айларын онымен әңгімелесіп өткізу мен үшін сый болды. Сондай-ақ, Nora McInerny, Christine Hà, Kylie Yorke, Florence Williams, Ramsey Khabbaz, Brad Snyder, Scott және Christy Warren-ге өз хикаяларымен бөлісіп, әр тарауды байытқаны үшін рақмет.
Менің редакторым Courtney Young-қа, кітаптың қандай болатынын өзім де білмей тұрғанда маған және осы кітаптың әлеуетіне сенгені үшін рақмет. Мен сіздің редакторым болғаныңызды қалаған көптеген себептер болды, соның ішінде сіздің ұшқыр, логикалық ойлауыңыз бен ауқымды идеялар мен сөйлем деңгейіндегі түзетулер арасында оңай ауыса алу қабілетіңіз. Бірақ, шынымды айтсам, кітап питчінен кейінгі хатыңыздағы мына сөйлем бәрін шешті: «Кездесуден соң барлығының көздері мультфильмдердегідей үлкен жүрекшеге айналып кеткендей болды».

Сондай-ақ, манускрипттің бірінші нұсқасын оқығанда қатты қобалжығаныңызды бірінші түзетулерді тапсырғанша айтпай күткеніңіз үшін рақмет. Riverhead тобына: Ashley Garland, Glory Anne Plata, Jynne Dilling Martin, Nora Alice Demick, Michelle Waters, Corinne Leong, Geoff Kloske, Helen Yentus, Grace Han, Caitlin Noonan, Randee Marullo, Lavina Lee, Patricia Clark және Maureen Clark-қа қосымша алғыс айтамын.
Creative Artists Agency-дегі керемет кітап агенттеріме: Dave Larabell мен Anthony Mattero-ға. Сіздер өз істеріңіздің шеберісіздер және бүкіл процесс бойы маған қолдау көрсеттіңіздер. Мен өзгерістерге құмар, бірақ «ешқашан кітап жазбаймын» деп серт берген адам болған кезімде де сіздер сондай қолдау білдірдіңіздер. ;) Kate Childs-Jones-қа осы кітапты насихаттағаны үшін, ал Peter Jacobs-қа — мен білетін ең жақсы спикерлік агент, өмірге, қуанышқа және құштарлыққа толы жан болғаны үшін рақмет. Сізбен сөйлескеннен кейін жүзімде күлкі болмаған кез жоқ шығар. Carly Fromm-ға: сіздің арқаңызда мен Chris Hemsworth-пен бірге теледидарға шықтым — бұдан артық не айтуға болады? Anna Jinks-ке подкаст әлемін тануға көмектескені үшін рақмет. Подкаст отбасыма <3: Tyler Greene, Britt Cronin, Megan Lubin, Kate PM және Erica Cheung-қа, сондай-ақ Pushkin отбасындағы Malcolm Gladwell, Gretta Cohn, Sara Nics, Eric Sandler, Kyra Posey, Amy Hagedorn, Morgan Ratner, Jordyn McMillin, Owen Miller және Brian Srebrenik-ке терең ризашылығымды білдіремін. Көптеген адамдарға жетуге стратегиялық қолдау көрсеткен Katie Walton мен Sigal Spitzer Flamholz-қа үлкен рақмет.
Ерекше дамытушы редакторлар Kate Rodemann, Chaz Curet және Gareth Cook-қа: соңғы бірнеше жылда сіздердің шәкіртіңіз болу, хикая құрастыруды, тарауларды жинақтауды және академиялық мақаладан басқа нәрсе жазуды үйрену мен үшін үлкен мәртебе болды. Сіздер кітап жазуды нағыз ләззатқа айналдырдыңыздар және өмірімнің осы кезеңінде жаңа дағдыны — өзім қатты ұнататын дағдыны! — меңгергеніме өте қуаныштымын. Сіздер менің ең жақын зияткерлік серіктестерімсіздер және болашақта да басқа жобаларда бірге жұмыс істейміз деп үміттенемін. Сондай-ақ өмірлік дос болып қаламыз деп сенемін. Eli Mennerick: кадр сыртындағы, әсіресе соңғы кезеңдердегі маңызды қолдауың үшін рақмет.
Ғылыми ассистенттердің керемет тобына ризашылығымды білдіргім келеді, соның ішінде Kylie Yorke (сені кейіпкер де болады деп кім ойлаған?! ), Rachel Calcott, Stacey Kalish және Alexandra Wormley. Александраның өткір ақылы мен егжей-тегжейге назары ғылыми деректердің дәлдігі үш рет тексерілгеніне сенімді болып, тыныш ұйықтауыма мүмкіндік берді. Сондай-ақ, менің перфекционизмімді өздерінікімен толықтырып, тізгіндеуге көмектескен фриланс корректорларға рақмет! Naaman Zhou, Lauren Garcia және Doug Watson — сіздер нағыз батырсыздар, енді «reppy» сөзін біраз уақыт көрмей демалатынымызға қуаныштымын. Әрине, кітаптың мазмұнын бірнеше рет мұқият тексерген Ben Kalin мен Ismail Ibrahim-ге де рақмет.
Академиялық қауымдастыққа кенеттен соғылған қоңырауларға жауап беріп, өз білімдерімен бөліскені үшін шын жүректен рақмет: Katy Milkman, Adam Grant, Dan Pink, Brené Brown, Molly Millwood, Dolly Chugh, Ethan Kross, Dacher Keltner, Annie Duke, Dan McAdams, Michael Pollan, Bruce Hood, Ximena Arriaga, Paul Bloom, Angela Duckworth, Dave McRaney, Gideon Yaffe, Charles Duhigg, Kieran Setiya және Jonathan Adler. Сондай-ақ, кітап жазу тәжірибесімен бөліскен Meghan O’Rourke мен Rachel Aviv-ке алғыс айтамын. Батылдықпен әрі кішіпейілділікпен жазудың үлгісін көрсеткен Suleika Jaouad-қа да ризашылығымды білдіремін.
Өмірлік тәлімгерлеріме, әсіресе Laurie Santos-қа рақмет. Сіз өзіңіздің маймылдар лабораторияңызға қосылғысы келген он жеті жасар қызға мүмкіндік бердіңіз. Осыншама онжылдықтар өтсе де, әлі бірге жұмыс істейтінімізді кім білген? Сіз кез келген адам армандайтын ең жақсы тәлімгерсіз. Sam McClure-ге, мені постдок ретінде қабылдағаныңыз үшін және академия маған сәйкес келмеуі мүмкін екенін айтқаныңыз үшін рақмет. Richard Thaler, Cass Sunstein және Tom Kalil маған Обаманың Ақ үйінде жұмыс істеуге өмірлік мүмкіндік берді. Музыкалық тәлімгерлеріме: Won-Bin Yim мен Itzhak Perlman-ға. Және менің BEteam амбицияларымды ұзақ уақыт бойы қолдап келген Marie Gulin-Merle, Lorraine Twohill және Philipp Schindler-ге рақмет. Michael Lewis: сіз маған және менің әлеуетіме әрқашан өзімнен де артық сендіңіз. Менің ең үлкен қолдаушым болғаныңыз үшін рақмет. Сіз бен Табита менің және Джиммидің керемет достары болдыңыздар.
Кітаптың нұсқаларын оқуға көп уақыты мен күшін жұмсаған достарыма: Beth Foster, Raza Halim, Ben Rothenberg, Pravin Fernando, Shayak Sarkar, Aggy Djamanakova, Beth Zambrano, Jake Miller, Casey Gardiner, Logan Chadde, Karina Livingston, Eshan Motwani, Jiyoung Han, Lesley Makishima, Karen Alper, Will Tucker, Hyunsoo Chang, Nate Higgins, Will Godel, Lauren Higgins, Anna Vogt, Sanghee Min, Christine Cha, Jonathan Wills, Ashley Jackson, Cole Scanlon, Scott Menke, Jules (оның үш сүйкімді ұлы Josiah, Jax және Jude-ді құшақтаймын), Vivek Viswanathan, James Somers және Sharon Traiberman. Matt Fuller, пандемия кезінде сенің сценарий жазуға деген құштарлығың мені подкаст бастауға және одан кейінгі істерге шабыттандырды. Осының бәрі сенің үлгің мен үнемі жігерлендіруіңсіз (және керемет жаттығуларымызсыз! ) болмас еді.

Және менің отбасым: ата-анам Shankar мен Uma; Джиммидің ата-анасы Weijia мен Bin; аға-жеңгем Ramkiji мен Jeyamani; Umesh, Angela, AJ, Bekah, Meera, Chris, Stella, Matteo, Vesper, Rohan, Devi, Eddie және Nala. Мен сіздерді шексіз жақсы көремін.
Әрине, осы жобаға орасан зор үлес қосқан Jimmy Li-ге ерекше рақмет. Өз серігімнің жұмыс серіктесі болуын мен жай ғана қабылдамаймын. Біздің жұмыс сессияларымыз, тіпті ең қиын күндерімде де, әрқашан күлкі мен көтеріңкі көңіл-күйге толы болды. Қаншалықты бос болмасаң да, маған әрқашан көмектескенің үшін рақмет. Мен үшін сенің пікірің мен бағаңнан артық әрі құнды ештеңе жоқ.
Біз айттырылғанда, мен досым Beth-ке: «Неке — бұл өміріңнің соңына дейін күн сайын ең жақын досыңмен бірге қонақта болған сияқты сезім», — дегенмін. Егер кішкентай кезімде сенің болашағымның бір бөлігі болатыныңды білсем, қаншалықты қуанарымды білсең ғой. Сені сүю және сенің сүйіктің болу — менің өмірімдегі ең үлкен, таусылмас қуаныш көзі.
мыңнан аз: “Locked-in Syndrome,” Оқшаулану синдромы (адамның денесі толық салданып, бірақ санасы сақталатын күй), Генетикалық және сирек кездесетін аурулар туралы ақпарат орталығы, соңғы рет 2025 жылғы ақпанда жаңартылған, rarediseases. info. nih. gov/diseases/6919/locked-in-syndrome.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
маңызды моторлық бақылауды ешқашан қалпына келтіре алмайды: Taras Halan et al. , “Locked-In Syndrome: A Systematic Review of Long-Term Management and Prognosis,” Cureus 13, no. 7 (29 шілде, 2021).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
диагноз, пневмониядан: Thessaly La Force, “The False Widow,” New Yorker, 7 желтоқсан, 2008.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Кейт Аллатт есімді әйел: Kate Allatt, Running Free: Breaking Out from Locked-In Syndrome (Accent Press, 2011).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
қарқындылықтың әртүрлі дәрежелері: Hanoch Livneh, “Denial of Chronic Illness and Disability: Part I. Theoretical, Functional, and Dynamic Perspectives,” Rehabilitation Counseling Bulletin 53, no. 1 (2009): 44–55.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«біз құбылмалылықпен жұмыс істеп жатырмыз»: Richard S. Lazarus, Fifty Years of the Research and Theory of R. S. Lazarus: An Analysis of Historical and Perennial Issues (Lawrence Erlbaum Associates, 1998), 236.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
екінші реттік теріске шығаруды бастан кешу: Avery Weisman, On Dying and Denying: A Psychiatric Study of Terminality (Behavioral Publications, 1972), 67.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
психологиялық иммундық жауап: Daniel T. Gilbert et al. , “Immune Neglect: A Source of Durability Bias in Affective Forecasting,” Journal of Personality and Social Psychology 75, no. 3 (1998): 617–38.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жаңа шындығымызды қабылдау: David K. Sherman and Geoffrey L. Cohen, “The Psychology of Self-Defense: Self-Affirmation Theory,” Advances in Experimental Social Psychology 38 (2006): 183–242.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«біз көтере алатын мөлшерде»: Elisabeth Kübler-Ross and David Kessler, On Grief & Grieving: Finding the Meaning of Grief Through the Five Stages of Loss (Scribner, 2005), 10.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ауруханада жатқан кездерінде: Jacob Levine et al. , “The Role of Denial in Recovery from Coronary Heart Disease,” Psychosomatic Medicine 49, no. 2 (наурыз–сәуір 1987): 109–17.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
қайта ауруханаға жатқызуды көбірек талап етеді: Levine et al. , “Role of Denial. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
өзін-өзі растау деп аталатын тәсіл: Sherman and Cohen, “The Psychology of Self-Defense,” 183–242.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
алкогольді азырақ ішу: Peter Richard Harris and Lucy E. Napper, “Self-Affirmation and the Biased Processing of Threatening Health-Risk Information,” Personality and Social Psychology Bulletin 31, no. 9 (қыркүйек 2005): 1250–63.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
2: Мүмкін болған «Мендер»
көрші камералардағы ер адамдар: R. Dwayne Betts, A Question of Freedom: A Memoir of Learning, Survival, and Coming of Age in Prison (Avery, 2009), 14–15.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ауыр қылмыс жасау: Betts, Question of Freedom, 65; Commonwealth of Virginia vs. Reginald Dwayne Betts, Jr. , Criminal No. 91580, Circuit Courtroom 5F, Fairfax County Courthouse, 16 мамыр, 1997.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
сауда орталығына бет алды: Dylan Walsh, “ ‘The Years That We’ve Lost,’ ” Yale Alumni Magazine, қараша/желтоқсан 2022.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
келесі күні түстен кейін, 1996 жылғы 8 желтоқсанда: Betts, Question of Freedom, 45–46.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
түрмедегі он үш жыл: Betts, Question of Freedom, 10; Walsh, “ ‘The Years That We’ve Lost. ’ ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
оның мемлекеттік нөмірі, 91580: Commonwealth of Virginia vs. Reginald Dwayne Betts, Jr.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Джорджия технологиялық институтында инженерлік мамандықта оқу: Betts, Question of Freedom, 50.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
он төрт жасар — есімі Жәмил: Жәмил — <span data-term="true">лақап ат</span> (шынайы есімді жасыру үшін қолданылатын ойдан шығарылған есім).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Дуэйннің ойы бәріне ауды: Betts, Question of Freedom, 10, 50.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«мендер» бірнеше формада болады: Hazel Rose Markus and Paula Nurius, “Possible Selves,” American Psychologist 41, no. 9 (қыркүйек 1986): 954–69.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«мен оны қаламадым»: Нора МакИнерни, Майя Шанкармен сұхбат, “When Surviving Is Enough,” A Slight Change of Plans, 7 қараша, 2022.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жаңбыр мен жәндіктер: Walsh, “ ‘The Years That We’ve Lost. ’ ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«адам бойындай ит күркесіне ұқсайтын еді»: Betts, Question of Freedom, 164.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
қанаттарын қаққан құстар: Lydialyle Gibson, “An Obligation to Dignity,” Harvard Magazine, 6 қазан, 2021.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жанды астыртын кітапхана: “Redefining Redemption by Finding Poetry in Prison,” Life Stories, Kunhardt Film Foundation, 15 қыркүйек, 2022.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жастық тыстарын кітаптарға толтыру: Freedom Reads, Strategic Plan 2024–2026 (2023), 5.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«жаңа поэзия жасау»: Dudley Randall, ed. , The Black Poets: A New Anthology (Bantam Books, 1971), xxv–xxvi. Ескертпе: Рэндаллдың түпнұсқа басылымына сәйкес, оның The Black Poets кітабынан алынған дәйексөздерінде «Black» (қара нәсілді) сөзі бас әріппен жазылмаған.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«Секпіл бетті Джеральд үшін» деп аталады: Etheridge Knight, “For Freckle-Faced Gerald,” in Randall, The Black Poets, 205.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
қолмен көшірілген: Walsh, “ ‘The Years That We’ve Lost. ’ ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«мойындарына ілінген әлпет» (ауыр жүк): Betts, Question of Freedom, 165.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Дуэйн бастан кешкен нәрсенің термині: Jonathan Haidt, “The Positive Emotion of Elevation,” Prevention & Treatment 3, no. 1 (7 наурыз, 2000): Article 3c.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«жаныңызға рақым етсін»: Dan McCullough, “Lessons from S. C. and Providence,” Providence Journal, 9 шілде, 2015.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
өзіндік «интеллигенттік зертхана»: Paul Ricoeur, Oneself as Another, trans. Kathleen Blamey (University of Chicago Press, 1992), 115; Jan Alber, “Literature as an Identity Laboratory: Storyworld Possible Selves and Boundary Expansions,” REAL 36, no. 1 (желтоқсан 2020): 57–71.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жаңа мінез-құлық белгілерін байқап көру: Alber, “Literature as an Identity Laboratory,” 57–71; María-Ángeles Martínez, “Storyworld Possible Selves and the Phenomenon of Narrative Immersion: Testing a New Theoretical Construct,” Narrative 22, no. 1 (2014): 110–31.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«біздің жеке басымыз»: Cristina Loi et al. , “On How Fiction Impacts the Self-Concept: Transformative Reading Experiences and Storyworld Possible Selves,” Scientific Study of Literature 12, no. 1 (2023): 44–67.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Тіл инстинкті: Steven Pinker, The Language Instinct: How the Mind Creates Language (William Morrow, 1994).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Индиана штатының түрмесіндегі сегіз жылдық жаза: “Etheridge Knight,” Poetry Foundation, https://www. poetryfoundation. org/poets/etheridge-knight.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
осы күзетшілердің ұрып-соққаны туралы қауесеттер: Betts, Question of Freedom, 175.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жіпті пайдаланып кітап жасау: “Redefining Redemption,” Life Stories.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
мыңнан астам өлең: “Redefining Redemption,” Life Stories.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«алғашқы кітабымды алған кезде»: Betts, Question of Freedom, 217.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Дуэйннің «Басқа бағыт» атты өлеңін жариялау: Betts, Question of Freedom, 218–20.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«сол сэндвичті лақтырып тастау»: Кристин Ха, Майя Шанкармен сұхбат, “A Blind Cook Becomes a Master Chef,” A Slight Change of Plans, 18 тамыз, 2022.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«асханадағы нәзік аспаз»: Кристин Ха, Майя Шанкармен сұхбат, “A Blind Cook Becomes a Master Chef. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ортаңғы кезең мәселесі деп атайды: Ayelet Fishbach, “Motivation Isn’t About Being Strong, It’s About Being Wise,” Chicago Booth Review, 13 тамыз, 2024.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жаңа бастама әсері (айтулы даталарда мотивацияның артуы) ретінде белгілі: Hengchen Dai, Katherine L. Milkman, and Jason Riis, “The Fresh Start Effect: Temporal Landmarks Motivate Aspirational Behavior,” Management Science 60, no. 10 (қазан 2014): 2563–82; John Beshears, Hengchen Dai, Katherine L. Milkman, and Shlomo Benartzi, “Using Fresh Starts to Nudge Increased Retirement Savings,” Organizational Behavior and Human Decision Processes 167 (2021): 72–87.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
еліктіруді біріктіру (ұнамсыз істі ұнамды іспен қатар істеу арқылы әдет қалыптастыру) ретінде белгілі: Katherine L. Milkman, Julia A. Minson, and Kevin G. M. Volpp, “Holding the Hunger Games Hostage at the Gym: An Evaluation of Temptation Bundling,” Management Science 60, no. 2 (2014): 283–99.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
шың мен соң ережесі (оқиғаны оның ең әсерлі сәті мен аяқталуына қарай бағалау): Daniel Kahneman et al. , “When More Pain Is Preferred to Less: Adding a Better End,” Psychological Science 4, no. 6 (1993): 401–5.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
әділеттілік және құқық бұзушылықтың алдын алу: “President Obama Announces More Key Administration Posts,” White House, Office of the Press Secretary, 16 сәуір, 2012.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
хатты алған кезде: Walsh, “ ‘The Years That We’ve Lost. ’ ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ол әлемде өзімен бірге алып жүрген нәрсе: “Redefining Redemption,” Life Stories.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
төрт жүзден астам кітапхана: Freedom Reads веб-сайты, freedomreads. org, 24 наурыз, 2025 жылы қаралды.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
түрменің ішіндегі әдемілік: Walsh, “ ‘The Years That We’ve Lost. ’ ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бірінші жақта жазады: Kathy Leonard Czepiel, “Acknowledgements,” Daily Nutmeg, 4 тамыз, 2020.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«қыздарымды әрең көремін»: Дуэйн Реджинальд Беттс, “House of Unending,” Poetry, сәуір 2019.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
3: Психикалық спиральдар
өзінің «сәттілік әкелетін» іш киімін киіп: Matt Gutman, No Time to Panic: How I Curbed My Anxiety and Conquered a Lifetime of Panic (Doubleday, 2023), 5–6.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
физикалық қауіп төніп тұрды: Gutman, No Time to Panic, 4–5.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«бұл жай ғана жойқын»: A. J. Katz, “ABC Suspends Matt Gutman After He Incorrectly Reported That All 4 of Kobe Bryant’s Daughters Were on Helicopter with Him During Tragic Crash,” Adweek, 29 қаңтар, 2020.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«ұяттан туған абдырауды» сезінді: Gutman, No Time to Panic, 4, 49, 89.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
Бұл руминация (жағымсыз ойларды үздіксіз қайталай беру) деп аталады: Randy A. Sansone and Lori A. Sansone, “Rumination: Relationships with Physical Health,” Innovations in Clinical Psychology 9, no. 2 (2012): 29–34.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
іс жүзінде ілгерілеушілік болмауы: Susan Nolen-Hoeksema et al. , “Rethinking Rumination,” Perspectives on Psychological Science 3, no. 5 (2008): 400–24.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
психологиялық қашықтық сақтау деп аталады: Ethan Kross and Ozlem Ayduk, “Self-Distancing: Theory, Research, and Current Directions,” Advances in Experimental Social Psychology 55 (2017): 81–136.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
руминацияның шексіз айналымы: Итан Кросс, Майя Шанкармен сұхбат, “The Science of Our Inner Voice,” A Slight Change of Plans, 30 тамыз, 2020.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ұзақ уақыт бойы аман қалу мүмкіндігі: Gutman, No Time to Panic, 81–82.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бірде-бір шынайы қауіпті жіберіп алмау: Randolph M. Nesse, “The Smoke Detector Principle: Signal Detection and Optimal Defense Regulation,” Evolution, Medicine, and Public Health 2019, no. 1 (2019): 1; Gutman, No Time to Panic, 82.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
әлеуметтік қауіптерді де анықтау: Mark R. Leary, “Emotional Responses to Interpersonal Rejection,” Dialogues in Clinical Neuroscience 17, no. 4 (2015): 435–41.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
когнитивті қайта бағалаудың (жағдайға басқа қырынан қарап, оның эмоционалдық әсерін өзгерту) мысалы: Alexander D. Stover et al. , “A Meta-Analysis of Cognitive Reappraisal and Personal Resilience,” Clinical Psychology Review 110 (маусым 2024): Article 102428.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бірінші кезектегі емдеу шаралары: Cope Feurer et al. , “Emotion Regulation and Repetitive Negative Thinking Before and After CBT and SSRI Treatment of Internalizing Psychopathologies,” Cognitive Therapy and Research 45, no. 6 (2021): 1064–76.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бағытталған психоделикалық сапарлар: Gutman, No Time to Panic, 10–11, 161–67.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«біз елестеткеннен де көбірек нәрсе алдымызда тұр»: Yuval Noah Harari, Sapiens: A Brief History of Humankind (HarperCollins, 2015), 241.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ментальды уақыт саяхаты: Thomas Suddendorf and Michael C. Corballis, “The Evolution of Foresight: What Is Mental Time Travel, and Is It Unique to Humans? ,” Behavioral and Brain Sciences 30, no. 3 (2007): 299–313.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
мінезі қиын әріптеспен сөйлесу: Ethan Kross et al. , “Self-Reflection at Work: Why It Matters and How to Harness Its Potential and Avoid Its Pitfalls,” Annual Review of Organizational Psychology and Organizational Behavior 10 (2023): 441–64.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жалғыздық руминацияны қоздыруы немесе күшейтуі мүмкін: Dominik Borawski, “Authenticity and Rumination Mediate the Relationship between Loneliness and Well-Being,” Current Psychology 40 (2021): 4663–72.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
шешілмеген сұрақтар мен жазылмаған жүрек жаралары: Florence Williams, Heartbreak: A Personal and Scientific Journey (W. W. Norton & Company, 2022), 260–64.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
басқалардың әңгімелерінде болуы: Williams, Heartbreak, 260–64.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
когнитивті аяқтау (анықсыздықты жойып, нақты жауап алуға деген ішкі қажеттілік) деп атайды: Donna M. Webster and Arie W. Kruglanski, “Individual Differences in Need for Cognitive Closure,” Journal of Personality and Social Psychology 67, no. 6 (1994): 1049–62.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«құлағымдағы сирена»: Рамзи Хаббаз, Майя Шанкармен сұхбат, “Getting My Silence Back,” A Slight Change of Plans, 29 шілде, 2021.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«ол жалғасып тұрғанда, содан ләззат ал»: Вуди Аллен түсірген "Ханна және оның әпкелері" фильмі (1986; Orion Pictures).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
таңданыс пен тағзым (awe) тәжірибесі: Dacher Keltner, Awe: The New Science of Everyday Wonder and How It Can Transform Your Life (New York: Penguin Press, 2023).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
өзіне назар аударудың төмендеуімен байланысты: Michiel van Elk et al. , “The Neural Correlates of the Awe Experience: Reduced Default Mode Network Activity During Feelings of Awe,” Human Brain Mapping 40, no. 12 (2019): 3561–74.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
жеке қалаулар, қажеттіліктер мен мазасыздықтар: Paul K. Piff et al. , “Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior,” Journal of Personality and Social Psychology 108, no. 6 (2015): 883–99.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бөлмелер кірпіш қабырғаға қарап тұрды: Roger S. Ulrich, “View Through a Window May Influence Recovery from Surgery,” Science 224, no. 4647 (27 сәуір, 1984): 420–21.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«бұл мен үшін түсініксіз болды»: Хаббаз, Майя Шанкармен сұхбат, “Getting My Silence Back. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
құрал — аффектіні таңбалау: Jared B. Torre and Matthew D. Lieberman, “Putting Feelings into Words: Affect Labeling as Implicit Emotion Regulation,” Emotion Review 10, no. 2 (сәуір 2018): 116–24.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«қабырғадағы шыбын» (сырттай бақылаушы) көзқарасы: Kross et al. , “Self-Reflection at Work. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
қашықтан өзімен-өзі сөйлесу: Kross et al. , “Self-Reflection at Work. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
конструктивті кеңес беру: Kristin D. Neff, “Self-Compassion: Theory, Method, Research, and Intervention,” Annual Review of Psychology 74 (2023): 193–218.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
екінші жақта: Kross et al. , “Self-Reflection at Work. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
тіпті үлкенірек күшпен: David K. Sherman and Geoffrey L. Cohen, “The Psychology of Self-Defense: Self-Affirmation Theory,” Advances in Experimental Social Psychology 38 (2006): 183–242; George A. Bonanno and Nigel P. Field, “Examining the Delayed Grief Hypothesis Across 5 Years of Bereavement,” American Behavioral Scientist 44, no. 5 (қаңтар 2001): 798–816; Ethan Kross, Shift: Managing Your Emotions—So They Don’t Manage You (Crown, 2025), 80–84.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
төзімділікке (resilience) қатысты соңғы зерттеулер: George A. Bonanno, “Resilience in the Face of Potential Trauma,” Current Directions in Psychological Science 14, no. 3 (2005): 135–38; George A. Bonanno, The End of Trauma: How the New Science of Resilience Is Changing How We Think About PTSD (Basic Books, 2021).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
психолог Итан Кросс былай деп жазады: Kross, Shift, 88.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«сезімдердің ең үлкені»: Michelle Obama, The Light We Carry: Overcoming in Uncertain Times (Crown, 2022), 23.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
4: Жүректегі бос орын
бауыр басу теориясы (адамдар арасындағы эмоционалдық байланыстарды зерттейтін психологиялық модель) деп аталатын құрылым: Mary D. Salter Ainsworth and John Bowlby, “An Ethological Approach to Personality Development,” American Psychologist 46, no. 4 (сәуір 1991): 333–41.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
отбасы мүшелері, достар немесе таныстар: R. Chris Fraley and Glenn I. Roisman, “The Development of Adult Attachment Styles: Four Lessons,” Current Opinion in Psychology 25 (2019): 26–30.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бауыр басудың үш негізгі стилі: Mary S. Ainsworth, “Infant–Mother Attachment,” American Psychologist 34, no. 10 (1979): 932–37.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
стресстік жағдайлар белсендіре алады: Jeffry A. Simpson, William S. Rholes, and Julia S. Nelligan, “Support Seeking and Support Giving within Couples in an Anxiety-Provoking Situation: The Role of Attachment Styles,” Journal of Personality and Social Psychology 62, no. 3 (1992): 434–46.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
іштен туа біткен және қоршаған орта факторларының үйлесімі: Call with Ximena Arriaga, 21 қазан, 2024.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бауыр басу стилімізді өзгерту: R. Chris Fraley, Omri Gillath, and Pascal R. Deboeck, “Do Life Events Lead to Enduring Changes in Adult Attachment Styles? A Naturalistic Longitudinal Investigation,” Journal of Personality and Social Psychology 120, no. 6 (маусым 2021): 1567–1606.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
оларды үнемі қайта қалыптастыру: Fraley and Roisman, “Development of Adult Attachment Styles. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«одан кейінгі кез келген қарым-қатынас»: Faith Hill, “Attachment Style Isn’t Destiny,” The Atlantic, 11 ақпан, 2023.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ересектердегі бауыр басу стилі: Fraley and Roisman, “Development of Adult Attachment Styles. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«оларды түсіндіру»: Hill, “Attachment Style Isn’t Destiny. ”
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
олардың бауыр басу мазасыздығының төмендеуі: Nathan W. Hudson and R. Chris Fraley, “Moving Toward Greater Security: The Effects of Repeatedly Priming Attachment Security and Anxiety,” Journal of Research in Personality 74 (маусым 2018): 147–57.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
5: Таза тақта
Қарсыласу топтары бомба қойып жатты: War Without Quarter: Colombia and International Humanitarian Law (Human Rights Watch, 1998).
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
ауызша ұсыныс арқылы тараған бизнес: Ingrid Rojas Contreras, The Man Who Could Move Clouds: A Memoir (Doubleday, 2022), 1–5.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
«көре білу қабілетімен»: Rojas Contreras, The Man Who Could Move Clouds, 5.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
көркем әдебиет пен деректі әдебиет арасындағы айырмашылық: Rojas Contreras appearance at Books Are Magic, 20 шілде, 2022.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бас сүйегінің соғылған дауысы: Rojas Contreras, The Man Who Could Move Clouds, 49.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
курьерлік сөмкесін лақтырып тастау: Rojas Contreras, The Man Who Could Move Clouds, 52.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
бұл жай ғана адреналин еді: Rojas Contreras, The Man Who Could Move Clouds, 55–56.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
онда ретроградты амнезия (жарақатқа дейінгі оқиғаларды есте сақтай алмау) дамыды: Caroline M. Roberts et al. , “Retrograde Autobiographical Memory from PTA Emergence to Six-Month Follow-Up in Moderate to Severe Traumatic Brain Injury,” Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences 31, no. 2 (2019): 112–22.
МӘТІНДЕГІ СІЛТЕМЕГЕ ӨТУ
есте сақтау қабілетін жоғалту деңгейі: Peter Bright және т. б. , «Гиппокамп, медиальды самай, самай бөлігі немесе маңдай патологиясы бар емделушілердегі ретроградтық амнезия (адамның жарақатқа немесе ауруға дейінгі оқиғаларды ұмытуы)», Learning & Memory 13, № 5 (2006): 545–57.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«оның ауыртпалығы жойылды»: Rojas Contreras, Бұлттарды қозғай алатын адам, 9.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
біздің нарративті сәйкестігіміз (адамның өз өмірін біртұтас тарих ретінде қабылдауы): Dan P. McAdams, «Нарративті сәйкестік», Сәйкестік теориясы мен зерттеулерінің анықтамалығында, ред. Seth J. Schwartz, Koen Luyckx және Vivian L. Vignoles (Springer, 2011), 99–115; Dan McAdams-пен телефон арқылы сөйлесу, 12 желтоқсан, 2022 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«Мен негізінен өз жұмысымда сәтсіздікке ұшырадым»: Брэд Снайдер, Майя Шанкарға берген сұхбаты, «Берілу менің ДНҚ-ымда жоқ», Жоспарлардың аздап өзгеруі, 8 шілде, 2024 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«Ол үшін мен мықты едім»: Brad Snyder және Tom Sileo, Көзімдегі от: Американдық жауынгердің шайқас алаңында зағип болып қалуынан алтын медаль жеңісіне дейінгі жолы (Da Capo Press, 2016), 152.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«тіпті дәретханаға да өз бетіммен бара алмаймын»: Снайдер, «Берілу менің ДНҚ-ымда жоқ».
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
Мас ағаштың жемісі: Ingrid Rojas Contreras, Мас ағаштың жемісі (Doubleday, 2018).
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«ақыры оралды, қайта үйренді»: Rojas Contreras, Бұлттарды қозғай алатын адам, 271.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
финалист ретінде таңдалды: Ұлттық кітап қоры, «Бұлттарды қозғай алатын адам: Мемуар», https://www. nationalbook. org/books/the-man-who-could-move-clouds-a-memoir/; Пулитцер сыйлығы, «Финалист: Бұлттарды қозғай алатын адам: Ингрид Рохас Контрерастың мемуары (Doubleday)», https://www. pulitzer. org/finalists/ingrid-rojas-contreras.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«орнына өсе бастау»: Emily Nagoski, Өз болмысыңмен кел (Simon & Schuster, 2021); Abby (Lombardo) Birk, «Терапиядағы ‘шығу тегі отбасы’ жұмысы деген не? », Riverbank Therapy, riverbanktherapy. com/blog/2022/7/29/what-is-family-of-origin-work-in-therapy.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
ғалымның ой-өрісі: Adam Grant, Қайта ойлан: Білмейтініңді білудің күші (Viking, 2021); Arnaldo Camuffo, Alessandro Cordova және Alfonso Gambardella, «Кәсіпкерлік шешім қабылдауға ғылыми көзқарас: Рандомизацияланған бақылау сынағының дәлелдері», Экономикалық саясатты зерттеу орталығы, қараша 2017 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
қазіргі ұстанатын сенімдеріңіз: Grant, Қайта ойлан, 256.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
6: Баспана қаласы
ЕСКЕРТПЕ: Мэриэнн Грэй өзінің жарияланбаған жазбаларының жүздеген бетін менімен бөлісті. Осы тараудағы көптеген мәліметтер сол жазбалардан алынды.
отыз мильдік жол үшін: Alice Gregory, «Кездейсоқ кісі өлтірушінің қайғысы мен ұяты», New Yorker, 11 қыркүйек, 2017 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«Бұл кездейсоқ оқиға болды, мама»: Мэриэнн Грэй, жарияланбаған жазбалары.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
Жоғары санаға арналған анықтамалық: Ken Keyes Jr. , Жоғары санаға арналған анықтамалық (Living Love Center, 1972).
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«өзіңді бақытты сезінген кез»: Мэриэнн Грэй, жарияланбаған жазбалары.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
<span data-term="true">әділ әлем гипотезасы</span> (жақсы адамдарға тек жақсылық болады деген сенім): Melvin Lerner, Әділ әлемге сену: Іргелі алдау (Springer, 1980).
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
олар әділ әлемге сенеді: Zick Rubin және Letitia Anne Peplau, «Әділ әлемге кім сенеді? », Journal of Social Issues 31, № 3 (1975): 65–90.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
бақылау локусы (адамның өз өміріндегі оқиғаларға жауапкершілікті қайда бағыттайтыны): Julian B. Rotter, «Ішкі және сыртқы бақылауға қатысты жалпыланған үміттер», Psychological Monographs: General and Applied 80, № 1 (1966): 1–28; Holly S. Ryon және Marci E. J. Gleason, «Күнделікті өмірдегі бақылау локусының рөлі», Personality and Social Psychology Bulletin 40, № 1 (2014): 121–31.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
және үлкен амандық: Kristina M. DeNeve және Harris Cooper, «Бақытты тұлға: 137 тұлғалық қасиет пен субъективті амандықтың мета-анализі», Psychological Bulletin 124, № 2 (1998): 197–229.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
рационалды деңгейде ол келісті: Скотт, Майя Шанкарға берген сұхбаты, «Төртінші сатыдағы қатерлі ісіктен аман қалғаннан кейінгі өмір», Жоспарлардың аздап өзгеруі, 6 наурыз, 2022 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«Менің бұрынғы болмысым соншалықты керемет болды ма? »: Скотт, «Төртінші сатыдағы қатерлі ісіктен аман қалғаннан кейінгі өмір».
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
өзін кешіре алмады: Мэриэнн Грэй, «Мен кездейсоқ кішкентай баланы өлтіріп алған күн», BBC, 8 қаңтар, 2018 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
алпыстан астам адам жараланды: Richard Winton және Martha Groves, «Базардағы қайғылы оқиға бойынша іс жабылды», Los Angeles Times, 22 мамыр, 2008 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«Қанпезер! » деген ашулы айқайлар: Joel Rubin, Daren Briscoe және Mitchell Landsberg, «Санта-Моникада көлік топқа соғылып, 9 адам қаза тапты», Los Angeles Times, 17 шілде, 2003 жыл; Грэй, «Мен кездейсоқ кішкентай баланы өлтіріп алған күн».
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
қарт сатып алушылар мен жас балалар: «Базардағы апат құрбандары қоғамның барлық саласынан болған», Morning Journal, 18 шілде, 2003 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
оның өмірінің кішкене бөлшектері: Мэриэнн Грэй, жарияланбаған жазбалары.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
оғаш мінез-құлыққа таң қалды: Lerner, Әділ әлемге сену.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
құрбанды жамандау: Melvin J. Lerner және Carolyn H. Simmons, «Бақылаушының ‘күнәсіз құрбанға’ реакциясы: Аяушылық па әлде қабылдамау ма? », Journal of Personality and Social Psychology 4, № 2 (1966): 203–10.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
зорлау құрбандары: Adrian Furnham, «Әділ әлемге сену: Соңғы онжылдықтағы зерттеулердің барысы», Personality and Individual Differences 34, № 5 (2003): 795–817.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«негізгі моральдық тәртіп»: Rubin және Peplau, «Әділ әлемге кім сенеді? »
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
көшеден бес доллар тауып алу: Kristina R. Olson және т. б. , «Балалардың жолы болғыш және жолы болмайтын адамдар мен олардың әлеуметтік топтарын біржақты бағалауы», Psychological Science 17, № 10 (2006): 845–46.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
сол сенімді сақтап қалу: Lerner, Әділ әлемге сену, 9–30.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«Біз құтқарушымыз — біздің болмысымыз осындай»: Кристи Уоррен, Майя Шанкарға берген сұхбаты, «Алғашқы көмек көрсетушінің көмек сұрауы», Жоспарлардың аздап өзгеруі, 10 қазан, 2022 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
ол мінсіз болған жоқ: Ескертпе: Фермерлер базарындағы апаттан үш жыл өткен соң, Уэллер абайсызда он адамның өліміне себепкер болғаны үшін кінәлі деп танылып, өмірінің қалған бөлігін түрмеде өткізуге денсаулығы жарамайтындықтан, бес жылға шартты түрде сотталды; Cindy Chang, «10 адамның өмірін қиған қарт жүргізуші шартты түрде сотталды», New York Times, 21 қараша, 2006 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
Бір сағат ішінде: Gregory, «Кездейсоқ кісі өлтірушінің қайғысы мен ұяты».
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
қоғамның теріс реакциясына өзін дайындады: Мэриэнн Грэй, «Түсіндірме: Көлік апаттары», NPR, 18 шілде, 2003 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«басқа адам қашуы керек»: Мэриэнн Грэй, жарияланбаған жазбалары.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
өзіне көбірек мейірімділік таныту: Kristin D. Neff, «Өзіне мейірімділік: Теория, әдіс, зерттеу және араласу», Annual Review of Psychology 74 (2023): 193–218.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
ұят сезімінің азаюы: Edward A. Johnson және Karen A. O’Brien, «Өзіне мейірімділік қатыгез эго-қауіп жүйесін тыныштандырады: Теріс аффектіге, ұятқа, күйзеліске және депрессиялық белгілерге әсері», Journal of Social and Clinical Psychology 43, № 6 (2013): 939–63.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
біз қисынсыз сенімдер қалыптастырамыз: Diana-Mirela Căndea және Aurora Szentágotai-Tătar, «Әлеуметтік мазасыздықта өзіне деген мейірімділіктің ұятқа бейімділікке әсері», Mindfulness 9 (2018): 1816–24.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
оң әсерді төмен бағалау: Amit Kumar және Nicholas Epley, «Кішкене жақсылық күтпеген жерден үлкен нәтиже береді: Қайырымдылықтың алушыларға тигізетін оң әсерін төмен бағалау», Journal of Experimental Psychology: General 152, № 1 (2023): 236–52.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«әлемге әкелетін құндылық»: Вивек Мурти, Майя Шанкарға берген сұхбаты, «Жалғыздық ғылымы», Жоспарлардың аздап өзгеруі, 14 қараша, 2022 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
7: Жетіспейтін бөлшек
тоғызыншы баласын босануға бірнеше ай қалды: Опра Уинфри шоуы.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
жазушы Шейла Хети былай деп жазады: Sheila Heti, Ана болу (Henry Holt and Company, 2018), 95–96.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
101-бөлмеге сілтеме жасайды: Salman Rushdie, Пышақ (Random House, 2024), 101–2.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
мен танитын ең күлкілі адамдардың бірі: Сізге менің сөзіме сенудің қажеті жоқ — оның физика лекцияларының бірінде айтқан әзілі кеңінен тарап, ондаған миллион қаралым жинады.

МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
Барлық азаптар, қаншалықты ауыр болса да: Майя Шанкар, «Өмір бойы еріксіз саяхатшы болудың қуанышы», Медитативті оқиға, 14 шілде, 2022 жыл.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
өте нашар аффективті болжаушылар (өздерінің болашақтағы сезімдерін қате болжайтын адамдар): Timothy D. Wilson және Daniel T. Gilbert, «Аффективті болжау», Эксперименттік әлеуметтік психологиядағы жетістіктер 35 (2003): 345–411.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
«тарихтың аяқталуы» иллюзиясы (адамның болашақта өзінің қасиеттері мен талғамдары өзгермейді деп сенуі): Jordi Quoidbach және т. б. , «Тарихтың аяқталуы иллюзиясы», Science 339, № 6115 (4 қаңтар, 2013): 96–98.
МӘТІНДЕГІ ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ӨТУ
эмоцияларды таңбалау (сезімдерді сөзбен атау арқылы олардың қарқындылығын төмендету) және, 83
бақылау және, 83
арақашықтық сақтау және, психологиялық дистанициялауды қараңыз
жалғыздық және, 75–76, 197
менталды түрме, 79, 87
жаңа мәселелер және, 83
қарым-қатынастар және, 75
Running Free (Аллатт), 11
Рушди, Салман, 173
S
Санта-Моника фермерлер базары, 150–51, 153–54, 156
Sapiens (Харари), 71–72
Скотт, 148–49
қауіпсіз бауыр басу (сенімділік пен жақындыққа негізделген эмоционалды байланыс), 95, 112, 198
серотонинді кері тасымалдаудың селективті тежегіштері (СКТСТ) (депрессия мен мазасыздықты емдеуге арналған препараттар), 69
өзін-өзі растау, 27–28, 194–95
өзіне деген жанашырлық, 160–61, 200
өзіндік сәйкестік, 24, 189, 194–95
оның тіректері, 24–25, 27, 194
таңданыс және, 81
«не» емес, «неге» дегенге негізделген, 29–30, 194
наным-сенімдер және, наным-сенімдерді қараңыз
және бақытсыздығы үшін басқаларды айыптау, 153
қауымдастық және, 57–58, 196
теріске шығару және, 14–15
Дуэйн Беттс туралы, 39, 41–43, 48
күтілетін «мен», 43, 195
қорқынышты «мен», 43, 49, 195
мақсаттар және, мақсаттарды қараңыз
үміт күттіретін «мен», 42–43, 195
Майя Шанкар туралы, 28–30, 50, 188–91
моральдық көтерілу және, 48–49, 195
нарративті сәйкестік, 129–31, 137
Оливия Льюис туралы, 14–15, 17, 21, 24–26, 29, 32, 43
ықтимал «мен», 42–43, 49–50, 53–54, 57–58, 94, 111, 195–96
көркем әдебиет оқу және, 49–50
өзін-өзі растау және, 27–28, 194–95
және дағдыларды басқа салаларға ауыстыру, 50, 195
бейтаныс көзқарастар және, 50
қызмет ету, 161–62
ұят, 126–27, 133, 160, 161, 199
өзіне деген жанашырлық және, 160–61, 200
Шанкар, Майя
мазасыздығы, 172–77
балалық шағы, 168–70
когнитивті-мінез-құлық терапиясы, 174
әкесі, 169, 173–74, 176
ризашылығы, 185
күйеуі (Джимми), xi, 165–68, 174–85, 187–88, 190
ұйқысыздығы, 85–87
анасы, 168–69, 176
ана болу және, xi–xiii, 168–90
жиендері, 190
подкасты, xiii–xiv, 31, 181, 185–87, 190
жүктілікке әсер ететін антиденелері, 175–77
өзіндік сәйкестігі, 28–30, 50, 188–91
бауырлары, 168, 169, 190
суррогат ана болу тәжірибесі, 177–88
скрипкашы ретінде, 28–29, 50, 166, 170, 189, 190
Шарп, Тара, 89–114
тағайындалған антидепрессанттар, 105, 106
жігіті Джонни және, 93, 94
ағасы Кришна және, 94, 105, 109–10
колледжде, 92, 93
қызы Сиси және, 97–98, 101, 102, 104, 106, 109, 110, 114
қызы Элли және, 98–110, 113–14
әкесі, 89–97, 105, 111, 114
достары, 105, 110–11
отбасындағы жүрек ауруы, 99–100
күйеуі Бен және, 96–101, 103–4, 106–9, 113–14
қарым-қатынастар және бауыр басу мәселелері, 93, 95–97, 102, 105–14
шарап зауыты, 97, 98, 101, 103
Шепард, Мэттью, 171
Симмонс, Кэролин, 152
A Slight Change of Plans (подкаст), xiii–xiv, 31, 181, 185–87, 190
Снайдер, Брэд, 129–31
қарындасы, 130–31
әлеуметтік қабылдау және айыптау
Мэтт Гутман және, 62–65, 68, 69
Оливия Льюис және, 2–3, 10, 14, 23–26
стигмалар, 15, 189
Сонома штатының университеті, 93
Southern Rainbow, 139, 140
Сполдинг оңалту ауруханасы, 16–26, 30
күйзеліс гормондары, 67
инсульт
Кейт Аллатт туралы, 11
Оливия Льюис туралы, 3–5, 7, 12, 25, 30
T
Тара, Шарп, Тараны қараңыз
азғыруларды біріктіру (жағымсыз, бірақ пайдалы істі жағымды әрекетпен қатар орындау), 56–57, 196
Terrible, Thanks for Asking (подкаст), 43
Фалло тетрадасы (жүректің төрт түрлі туа біткен ақауының тіркесімі), 99–101
уақыт бойынша саяхат, менталды, 72–73, 197
тиннитус (құлақтағы шу немесе ызың)
«Ханна және оның әпкелері» кейіпкері туралы, 80–81
Рамзи Хаббаз туралы, 77–82
U
белгісіздікке төзбеушілік, 82–83
Оңтүстік Калифорния университеті, 145
V
Вьетнам соғысы, 90–91
визуалды өзін-өзі дистанициялау, 83–84, 197
W
Уокер, Маргарет, 46
Уолтер Рид ұлттық әскери-медициналық орталығы, 129–30
Уоррен, Кристи, 153
Уоррен Уилсон колледжі, 58
Уэллер, Джордж, 150–51, 153–54, 156
жесірлік, 44–44, 57–58, 189
орман өрттері, 70–73
Уильямс, Флоренс, 73–77, 79, 189
тұйықталу, 161
Екінші дүниежүзілік соғыс, 72, 129
Y
Йель заң мектебебі, 58, 59
Йорк, Кайли, 70–73, 79
YoungMenRead, 58
Z
масштабты кішірейту, психологиялық дистанициялауды қараңыз
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Автор туралы
Майя Шанкар — когнитивті ғалым және Apple компаниясы «Жылдың үздік шоуы» деп атаған A Slight Change of Plans подкастының авторы. Ол Обама әкімшілігі кезінде Ақ үйде аға саяси кеңесші болып жұмыс істеп, Әлеуметтік және мінез-құлық ғылымдары тобының негізін қалады және оған төрағалық етті. Сондай-ақ ол Біріккен Ұлттар Ұйымының мінез-құлық ғылымы жөніндегі алғашқы кеңесшісі болып тағайындалды. Майя Йель университетінің бакалавр дәрежесіне және Родс стипендиаты ретінде Оксфорд университетінің PhD дәрежесіне ие, сонымен қатар Стэнфорд университетінде когнитивті нейробиология саласында постдокторлық зерттеулерін аяқтаған. Оның өмірбаяны The New Yorker журналында жарияланды, ол NPR, CBS Mornings және Today бағдарламаларының қонағы болды, сондай-ақ National Geographic-тің Крис Хемсвортпен бірге түсірілген Limitless жобасында нейробиология сарапшысы ретінде бой көрсетті. Ол кезінде Джульярд мектебінде Ицхак Перлманның скрипка сыныбында оқыған. Майя күйеуімен бірге Калифорнияда тұрады.

Оқу тізіміңізде келесі кезекте не тұр?
Келесі тамаша кітабыңызды табыңыз!
Осы автор туралы соңғы жаңалықтар мен жеке кітап ұсыныстарын алыңыз.
Қазір тіркеліңіз.
_154717897_
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру