Виктор Э. Франкл, шамамен 1949 ж.
Өмірден мән іздеген жан
Viktor Frankl
Жазылымсыз режим: алғашқы 20 бет ашық
20 px
1.85
0.30 px
0.95 em
Анамның рухына бағышталады.
АЛҒЫ СӨЗ
Виктор Франклдың «Мән іздеген жан» кітабы — біздің заманымыздың ұлы туындыларының бірі. Әдетте, егер кітапта адам өмірін өзгерте алатын бір үзінді немесе бір идея болса, соның өзі оны оқуға, қайта оқуға және кітап сөресінен орын беруге жеткілікті негіз болады. Ал бұл кітапта мұндай үзінділер өте көп.
Бұл, ең алдымен, аман қалу туралы кітап. 1930-жылдары өздерін қауіпсіз сезінген көптеген неміс және Шығыс Еуропа еврейлері сияқты, Франкл да нацистік концлагерьлер мен жою лагерьлерінің желісіне тасталды. Ол ғажайыптың күшімен, Киелі кітаптағы «оттан аман қалған шоқ» секілді тірі қалды. Бірақ оның бұл кітаптағы баяндауы өзінің бастан кешкен қиындықтары, тартқан азабы мен жоғалтулары туралы емес, керісінше, аман қалуға күш берген қайнар көздер туралы.
Кітап барысында Франкл бірнеше рет Ницшенің: «Өмір сүрудің «не үшін» екенін білетін адам кез келген «қалайға» төзе алады» деген сөзін ризашылықпен келтіреді.
Ол өмірден түңілген, болашақтан үмітін үзген және соның салдарынан бірінші болып қайтыс болған тұтқындардың аянышты халін сипаттайды. Олар тамақ немесе дәрі-дәрмектің жетіспеушілігінен емес, үміттің жоқтығынан, өмір сүруге себеп таба алмағандықтан көз жұмды. Керісінше, Франкл әйелі туралы ойлар мен оны қайта көру үмітін ояту арқылы және соғыстан кейін Освенцим тәжірибесінен алынған психологиялық сабақтар туралы дәріс оқуды армандау арқылы өз бойындағы өмірге деген құштарлықты сақтап қалды. Әрине, өмір сүргісі келген көптеген тұтқындар аурудан немесе крематорийлерде қаза тапты. Бірақ Франклды «неге көпшілігі қалды?» деген сұрақтан бұрын, «неге біреу болса да аман қалды?» деген сұрақ қызықтырды.
Мән іздеу — өмірдің басты қозғаушы күші
Освенцимдегі сұрапыл тәжірибе оның басты идеяларының бірін нығайта түсті: өмір — Фрейд сенгендей ләззат іздеу немесе Альфред Адлер үйреткендей билікке ұмтылу емес, ол — мән іздеу. Кез келген адам үшін ең басты міндет — өз өмірінің мәнін табу.
- Франкл мән табудың үш мүмкін көзін көрді:
- жұмыста (маңызды іспен айналысу);
- махаббатта (басқа адамға қамқорлық жасау);
- қиын кезеңдердегі ерлікте.
Азап шегудің өзі мағынасыз; біз азапқа қалай жауап беретініміз арқылы оған мән береміз. Бір сәтте Франкл былай деп жазады: адам «ержүрек, қадір-қасиетті және риясыз болып қала алады немесе өзін-өзі сақтап қалу үшін аяусыз күресте адамдық қасиетін ұмытып, жай ғана хайуанға айналуы мүмкін». Ол нацистік тұтқындардың тек азы ғана бірінші жолды таңдай алғанын мойындайды, «бірақ тіпті осындай бір мысалдың өзі адамның ішкі күші оны сыртқы тағдырынан жоғары көтере алатынына жеткілікті дәлел болып табылады».
Ақырында, Франклдың ең ұзақ сақталған тұжырымы, мен өз өмірімде және сансыз кеңес беру жағдайларында жиі қолданатын ой: Сіздің бақылауыңыздан тыс күштер сізде бар нәрсенің бәрін тартып алуы мүмкін, тек бір нәрседен — жағдайға қалай жауап беретініңізді таңдау еркіндігінен айыра алмайды. Сіз өміріңізде не болатынын бақылай алмайсыз, бірақ болған жағдайға қатысты не сезінетініңізді және не істейтініңізді әрдайым бақылай аласыз.
Артур Миллердің «Вишидегі оқиға» пьесасында бір көрініс бар: жоғарғы орта таптан шыққан кәсіби маман өз қаласын басып алған нацистік билік алдында пайда болып, өз құжаттарын көрсетеді: университеттік дипломдары, көрнекті азаматтардың ұсыныс хаттары және т.б. Нацист одан: «Барың осы ма?» — деп сұрайды. Адам басын изейді. Нацист бәрін қоқыс жәшігіне лақтырып: «Жақсы, енді сенде ештеңе жоқ», — дейді. Өз-өзін бағалауы әрдайым басқалардың құрметіне байланысты болған бұл адам рухани күйрейді. Франкл бізде жауап беру тәсілін таңдау еркіндігі болғанша, біз ешқашан «ештеңесіз» қалмаймыз деп айтар еді.
Менің жеке тәжірибем Франклдың тұжырымдарының дұрыстығын көрсетті. Мен зейнетке шыққаннан кейін өмірге деген құлшынысын жоғалтқан табысты кәсіпкерлерді білемін. Олардың жұмысы өмірлеріне мән берген еді. Көбінесе бұл олардың өміріне мән берген жалғыз нәрсе болатын, онсыз олар күн сайын үйде «істейтін ештеңе жоқ» күйде, торығумен отыратын. Мен ең ауыр азаптар мен жағдайларға, егер олардың азап шегуінің бір мағынасы бар екеніне сенсе, қарсы тұра алған адамдарды білемін. Бұл олар көргісі келген отбасылық қуаныш па, әлде дәрігерлердің олардың ауруын зерттеу арқылы ем табамыз деген үміті ме, әйтеуір өмір сүрудің «Не үшін» екенін білу оларға «Қалайға» төзуге мүмкіндік берді.
Франклдың логотерапия ілімі — жанды өмірдің мәнін табуға бағыттау арқылы емдеу — оның Освенцимдегі қасіреті аясында ерекше сенімділікке ие болады. Кітаптың бірінші бөлімінсіз соңғы бөлімі әлдеқайда аз әсер етер еді.
Біз бұл кітаптың терең діни еңбек екенін түсіндік. Ол өмірдің мәнді екенін және біз кез келген жағдайға қарамастан өмірді мәнді деп көруді үйренуіміз керектігін айтады. Ол өмірдің түпкілікті мақсаты бар екенін баса айтады. Және оның түпнұсқа нұсқасы жиырмасыншы ғасырда жазылған ең діни сөйлемдердің бірімен аяқталды: «Біз адамның шын мәнінде кім екенін білдік. Ақыр соңында, адам — бұл Освенцимдегі газ камераларын ойлап тапқан тіршілік иесі; сонымен бірге, ол сол газ камераларына басын тік ұстап, еріндерінде «Әкеміз біздің» немесе «Шема Исраэль» дұғасымен кірген тіршілік иесі».
ГАРОЛЬД С. КУШНЕР
Толық нұсқа жабық
Сіз кітаптың тек алғашқы 20 бетін оқыдыңыз. Қалған бөлімді ашу үшін жазылым қажет.
Жазылу бетіне өту
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру